Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

私たちが昨日読んだ、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のハディースは本当に素晴らしいものです。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のすべてのお言葉は、計り知れない価値のある宝物です。 彼に従い、その道、その助言、そしてその美しいお言葉に従う者は、現世でも来世でも幸せになり、真の至福を得るでしょう。 この素晴らしい道には、一切の悪がありません。それは私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道なのです。 ですから、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は昨日、「サダカ（喜捨）によって財産が減ることはない」と仰られました。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、そのことについて誓いさえしました。サダカによって財産が減ったと主張する者は嘘をついています。 サダカは財産を増やし、災いと不幸を遠ざけ、すべての善とアッラーの御喜びにつながります。 これは、私たちが昨日読んだ、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の本当に素晴らしいお言葉です。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が誓われた以上、それについて全く疑いの余地はありません。それによって自分の財産が減るなどと、誰も考えるべきではありません。 サダカは人を守り、アッラーの御喜びにつながり、私たちの預言者のお言葉を実践させてくれます。 第二に、たとえあなたが正しくて誰かがあなたに不当な扱いをしたとしても、もしあなたがその人を許すなら、あなたはアッラーに尊ばれ、名誉を得て、尊敬される人間になるということです。 しかし、もし争いや激しい口論に巻き込まれれば、この美徳は失われてしまいます。 これは非常に重要な点です。私たち人間にとって、自分のエゴ（ナフス）を制御するのは容易なことではありません。 自分が正しいにもかかわらず、アッラーのために目をつぶること…。「そんなこと我慢できるわけがない」と人々はよく言います。しかし、もしあなたがアッラーのためにそれを手放すなら、アッラーは御自身の御前であなたを尊び、高めてくださるでしょう。 これもまた、非常に重要なことです。 そして第三に、他人にお金を要求したり、物乞いをすること…私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、それは決して良いことではないと仰っています。 彼は、それが貧困につながると仰っています。 物乞いをしてはいけません。もしアッラーがあなたに何かを与えたいと望まれるなら、そうしてくださいます。しかし、もしあなたが自分から出向いて「私にくれ、あれをしろ、これをしろ」と常に要求し続けるなら、あなたは貧困に見舞われるでしょう。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 これら3つの助言は、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の素晴らしいお言葉です。 これらは人間にとって、一生涯にわたる善良さ、美しさ、幸福、そして心の平穏への鍵です。 現世においても、来世においてもです。 アッラーが私たちを、この道に従う者たちの仲間に加えてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが私たちに、エゴに負けることなくこれらの美しいお言葉を受け入れ、それに従って行動することをお許しくださいますように、インシャアッラー。

インシャアッラー、ムハッラム月の最初の日が祝福され、恵みに満ちたものでありますように。 私たちは、インシャアッラー、今年が預言者様が私たちに吉報として伝えた出現の年となるように祈っています。 審判の日は近づいています。 人々は不注意の中に生き、審判の日について全く語ろうとしません。 彼らはそれがまだ遠い未来のことだと思っています。 しかし、それは近づいています。月日はあっという間に過ぎ去っていきます。 来世が近づいているのです。 もちろん、誰にとっても自分自身の審判の日は、目を閉じたその瞬間に始まります。なぜなら、次に目を開けた時、人は審判の日に自分自身を見出すからです。 だからこそ、これは非常に重要です。時間の価値を理解している人は、来世に向けた準備をします。 今日はこの月の最初の日、ムハッラム月の1日です。 インシャアッラー、私たちが生き長らえることができれば、来年の今頃にはまた一年が瞬く間に過ぎ去っていることでしょう。 昨年私たちはハッジに行きましたが、すでに次の巡礼の季節が過ぎました。日々は本当にあっという間に過ぎていきます。 アッラーの道にいる限り、過ぎ去ったすべての瞬間は価値があります。それは来世のための糧になると言われています。 来世への旅は長いのです。 ですから、これらの年月や日々を無駄に過ごすことなく、常にアッラーの道において過ごすべきです。 アッラーを想念しなければなりません。なぜなら、アッラーを想念するとは、常にアッラーを意識していることを意味するからです。 舌でアッラーの御名を唱えることも確かに唱念（ズィクル）ですが、真の唱念とは、アッラーを思い起こし、常に心の中に留めておくことです。 日々、時間、そして秒単位の時間が無駄に過ぎ去らないように、来世が保証されるように、絶えずアッラーを想念しなければなりません。 私たちの預言者（彼に平安と祝福がありますように）の執り成しを得るためには、このことを必ず心に留めておかなければなりません。 毎分毎秒、私たちは「アッラーは私たちと共におられ、アッラーは私たちを見ておられ、アッラーは私たちの行いの証人である」と意識しなければなりません。 それに従って行動する人の日々は、無意味に過ぎ去ることはありません。 人々は「一年があっという間に過ぎた」と言います。確かに過ぎ去りましたが、それは充実したものであり、無駄にされたものでも、罪に満ちたものでもありませんでした。 もちろん人は罪を犯します。誰にでも罪はあります。 しかし、悔い改めて許しを乞うならば、アッラーのお許しによってそれらも消し去られます。 アッラーが私たちのこの一年を祝福してくださいますように。インシャアッラー、私たちが望んでいる通りの、恵みに満ちた年となるでしょう。 私たちの預言者が吉報として伝えた通り、イスラムが勝利を収め、マフディーとイーサー（彼らに平安がありますように）が出現する年に、インシャアッラー、なりますように。 それが私たちの切なる願いです。 私たちがそれを目の当たりにできるなら、インシャアッラー、アッラーの約束の成就をも経験することになるでしょう。 なぜなら、現在の世界の状態では救いは見えず、日に日に深く沈んでいっているからです。 しかし、マフディー（彼に平安がありますように）が出現すれば、インシャアッラー、この状況は再び良い方向へと向かうでしょう。 どちらにせよ、それ以外の方法で状況が良くなることはありません。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。そして、私たちの新しい年がインシャアッラー、祝福され、恵みに満ちたものでありますように。

ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ: مَا نَقَصَ مَالٌ قَطُّ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ ظُلِمَهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا فَاعْفُوا يَزِدْكُمُ اللَّهُ عِزًّا، وَلَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「私がその真実を誓う3つのことがある。」 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムはここで、3つのことの真実について誓っておられます。 第一に、サダカをすることによって財産が減ることは決してありません。 つまり、「私はサダカをしたせいで、お金が減ってしまった」と主張する者は嘘をついているのです。 なぜなら、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは誠実な方だからです。彼は真実のみを語り、私たちにサダカをするよう求めておられます。 「しもべが自分に対する不正を許すなら、アッラーは必ずその者の名誉を増し加えられる。」 これは、もしあなたが不当な扱いを受けたとしても、それを許し、その事柄をアッラーに委ねるなら、アッラーがあなたの名誉を増し加えられることを意味します。 アッラーから名誉を与えられるために、許しなさい。 つまり、許すことで、あなたは真の偉大さと名誉を得るのです。 もし許さなければ、その不正の重荷は加害者の肩に残ったままになります。 「自ら物乞いの門を開く者には、アッラーは必ず貧困の門を開かれる。」 これは、他人に金をせがんだり要求したりすることは、結果的により貧しくなるだけだということを意味しています。 ثَلَاثَةٌ أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ حَقٌّ: مَا عَفَا امْرُؤٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَبْتَغِي بِهَا كَثْرَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فَقْرًا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ صَدَقَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ كَثْرَةً۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「私はこれら3つのことが真実であると確信している。」 「第一に、自分に対する不正を許す者には、アッラーは必ずその報いとしてさらなる名誉をお与えになる。」 つまり、自分が正しいにもかかわらず不当な扱いを受けた時、それを気に病むことなく許すなら、その人の地位は間違いなく向上し、名誉を与えられるのです。 「ただ自分の財産を増やすためだけに物乞いの門を開く者には、アッラーはその結果として必ずその者の貧困を増し加えられる。」 つまり、本当は十分なお金を持っているにもかかわらず、さらに蓄えようとして他人に物乞いをするなら、それは必然的に貧困へとつながるのです。 「しかし、アッラーの喜びを得るためにサダカの門を開く者には、アッラーは必ずその者の財産を増し加えられる。」 これは、純粋な心でサダカを行えば、それによって財産が減ることはなく、むしろ増えるということを意味しています。 だからこそ、サダカは非常に重要なのです。 人は毎日必ずサダカをするべきです。自分自身の幸福と利益のため、アッラーの喜びを得るため、そして自分の報奨を増やすために。サダカはあらゆる善への鍵なのです。 ثَلَاثَةُ نَفَرٍ كَانَ لِأَحَدِهِمْ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِدِينَارٍ، وَكَانَ لِلْآخَرِ عَشَرَةُ أَوَاقٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِأُوقِيَّةٍ، وَالْآخَرُ كَانَ لَهُ مِائَةُ أُوقِيَّةٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِعَشْرِ أَوَاقٍ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، كُلٌّ تَصَدَّقَ بِعُشْرِ مَالِهِ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「3人の人物がいました。そのうちの1人は10ディナールを持っていました。」 10ディナールとは、金（きん）であったり別の何かであったりしますが、とにかく彼は全部で10ディナールを所有していました。 「彼はそのうちの1ディナールをサダカとして施しました。」 つまり、この男性の全財産は10ディナールで、彼はそのうちの1つを寄付しました。したがって、彼は自分の財産の10分の1を施したのです。 「2人目は10ウーキーヤを持ち、そのうちの1ウーキーヤを寄付しました。」 ウーキーヤという単位は、約200グラムの重さに相当します。つまり、5ウーキーヤで1キロになります。 この人物もまた、自分の財産の10分の1を寄付したことになります。 「3人目は100ウーキーヤを持っており、そのうちの10ウーキーヤを寄付しました。」 このように、3人はそれぞれ総資産の10分の1を寄付したことになります。 「全員が自分の財産の10分の1を寄付したため、彼らの報奨は皆同じです。」 つまり、純粋な量としてはある者が多く、別の者が少なく施したとしても、全員が自らの財産のちょうど10分の1を寄付したため、皆同じ報奨を受けたのです。 خَيْرُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ فَقِيرٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「最高のサダカとは、貧しい信者が自分の能力の及ぶ限りを尽くして行うものである。」 これは、貧しいにもかかわらず、限られた能力の範囲内でサダカを行うということを意味します。これが最も素晴らしい形の寄付なのです。 この貧しい人は自分にできるものを施そうとたゆまぬ努力をしているため、彼のサダカはすべての中で最も価値があるのです。 خَيْرُ أَبْوَابِ الْبِرِّ الصَّدَقَةُ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「あらゆる善行の門の中で最高のものはサダカである。」 多くの善行を行うことができますが、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムはここで、サダカがそれらすべての中で最高であると明言されています。 خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「あなたがた（女性）の中で最も優れた者は、最も手の長い者、つまり最も多くサダカをする者である。」 「ハイルクンナ（あなたがたの中で最も優れた者）」という言葉を使うことで、私たちの預言者はここで意図的に女性たちに向けて語りかけられました。 この呼びかけは直接女性に向けられたものですが、そのメッセージはもちろんすべての人に当てはまります。 ここで「手が長い」というのは、寛大さや豊富にサダカを施すことを表す比喩です。 سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ۔ رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ أَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ، وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「たった1ディルハムが、10万ディルハムを上回ることがある。」 これにより、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは、わずか1ディルハムを寄付した者が、10万ディルハムを寄付した者よりもはるかに大きな報奨を得る可能性があることを意味しておられます。 「なぜなら、1人の者は2ディルハムしか持っておらず、そのうちの1つを寄付したからである。」 したがって、彼は全財産の半分を施したのです。 「一方で、もう1人の者は非常に裕福でした。彼は自分の財産から10万ディルハムを取り出して寄付したのです。」 彼は確かに10万ディルハムを寄付しましたが、その後も彼には何百万と残されていたのです。 まさにこれが、1ディルハムを与えた人が、10万を与えた人よりもはるかに大きな報奨を得る理由なのです。 صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「隠れて行われるサダカは、主の怒りを鎮める。」 これは、見栄を張ることなく、困窮者に恥をかかせることもなく、隠れてサダカを行う方がはるかに良いということを意味します。 صَدَقَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ، وَتَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَيُذْهِبُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا الْفَخْرَ وَالْكِبْرَ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「ムスリムのサダカは、その寿命を延ばし…」 「…悪い死から彼を守る。」 これらはどちらも、素晴らしい吉報です。 つまりサダカは寿命を延ばし、悪い最期から人を守るのです。恐ろしい死に方は数多くあります。アッラーが私たち全員をそこからお守りくださいますように。 「さらに、そしてこれがより重要なことですが、アッラーはサダカを通じてその人の心から虚栄心と高慢さを取り除かれます。」 したがって、その人は傲慢さと見栄から解放されるのです。 これらは、アッラーが全くお気に召さない悪い性質です。しかし、サダカをすることによって、アッラーはこれらの特性を私たちから遠ざけてくださいます。 الصَّدَقَةُ تَسُدُّ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ السُّوءِ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「サダカは70の災いの門を閉ざす。」 これは、サダカが災難や悲しみ、悪の門を閉ざし、信者をそれらから守ることを意味します。 الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムはさらに言われました。「サダカは悪い死を防ぐ。」 インシャアッラー、アッラーが私たち全員をそのような悪い最期からお守りくださいますように。 الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ سَبْعِينَ بَابًا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَهْوَنُهَا الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ۔ 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言われました。「サダカは70の災いの門を閉ざす。その中で最も軽いものがハンセン病と白斑病である。」 このようにサダカの恩恵は計り知れないものですが、残念なことに、人々はしばしばこれに十分な注意を払いません。 不必要なものには軽々しくお金を使う一方で、寄付となるとしばしば一銭たりとも出し惜しみして、「なぜ寄付したのか？ これが自分に何の得になるのか？」と問うのです。 アッラーが私たちをそのような状態からお守りくださいますように。インシャアッラー、彼が私たちを、喜んで豊かにサダカを行う者たちの仲間に入れてくださいますように。

アッラーに感謝します。今日はヒジュラ暦（イスラム暦）の最後の日です。 夕方の礼拝の呼びかけ（アザーン）とともに、私たちは新しい年を迎えます。 イスラム暦は、私たちが普段使っているカレンダーとは全く異なる仕組みになっています。 すべての礼拝行為はそれ（イスラム暦）に従って行われます。 ですから、新しい年が祝福され、多くの良いことがもたらされますように、インシャアッラー。 アッラーがイスラム世界に指導者を遣わし、全世界に平和を与えてくださいますように。 そうでなければ、真の平和を見出すことはできません。 私たちはムハッラム月にいるため、これらは祝福された日々です。 先ほど申し上げたように、新しい年は今日の夕方に始まります。 それがヒジュラ年と呼ばれるのは、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の移住、すなわちヒジュラに由来しているからです。 アッラーは、この出来事に非常に特別な重要性をお与えになりました。 どの日にも、独自の祝福と特別な意味があります。 ラマダーン月の断食が義務となる前は、ムハッラム月の断食が義務でした。 当時は、この月の1日目から10日目まで断食をしていました。 今日でも、この時期に断食をする人々は大きな報いを受けます。 彼らは全能なるアッラーの恵みによって祝福されます。 しかし最も重要なのは、9日目と10日目、あるいは10日目と11日目に断食をすることです。誰もが自分のできる範囲で断食をするべきです。 その際、アーシューラーの日を絶対に外してはいけません。 これらの祝福された日々を活用し、互いにそのことを思い起こさせるべきです。 グレゴリオ暦の新年では、人々は互いに祝辞を述べ合い、慌ただしさの中で「何をしようか、どうやってお祝いしようか？」と尋ね合います。 一方、イスラムの新年は忘れられがちで、ほとんど注目されません。 しかしアッラーのおかげで、少なくともほとんどのムスリムが覚えているアーシューラーの日があります。 なぜなら、それは非常に重要な日だからです。 それらは、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が非常に重んじ、私たちに強く勧められた日々です。 ユダヤ教徒と区別するために、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は1日だけでなく、2日間断食することを勧められました。 つまり、9日目と10日目、あるいは10日目と11日目のいずれかです。 アッラーがこの時期を祝福し、私たちにその恩寵を与えてくださいますように、インシャアッラー。 それが多くの良いことをもたらし、全人類に平和と救済をもたらしますように、インシャアッラー。 私たちは、マフディー（彼に平安あれ）の到来がますます近づいている時代に生きています。 アッラーがやがて私たちに、彼の統治、イスラム、そして真の平和が支配する世界を与えてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが私たちを祝福し、これらの祝福を何度も繰り返し授けてくださいますように。

アッラーは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のウンマの中で、物忘れ、過失、あるいは強制されて何かをしてしまった者たちをお許しになりました。 以前の民においては、このようなことはありませんでした。 これは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に授けられた特別な恩恵です。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のウンマの一部であることは、大変な名誉です。 アッラーは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に、そして彼を通じてそのウンマに、この恩恵をお授けになりました。 なぜなら、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は誕生の時から「私のウンマよ」と語られ、最後の審判の日にも「私のウンマよ」という言葉とともに彼らのために執り成しをしてくださるからです。 彼はアッラーに、自身のウンマのための赦しを求められます。 彼のウンマに属することは、計り知れない名誉です。 この価値を理解する者は、勝者となります。 そうでない者は、敗者となります。 他のものを追い求め、この現世のためだけに生きる者たちに従う者は、そこから何の恩恵も得られず、ただ損害を被るだけです。 彼らはすでにこの現世において困難を経験することになります。 そして来世において、彼らの苦難はさらに大きなものとなるでしょう。 私たちが預言者のウンマに属することを許されているため、私たちは感謝の礼拝を行うことで、この恩恵に対して毎日アッラーに感謝を捧げます。 何かを忘れてしまったとしても、それはあなたの罪とはみなされません。 また、強制されて行った行為についても、罪に問われることはありません。 なぜなら、過去においても現在においても、人々はしばしば宗教と相容れないことを強制されてきたからです。 これは今日でも一部で起きており、人がいるところには常にそのようなことが存在します。 抑圧者は、他人を虐げ、何かを強制することで何かを得ると思うかもしれませんが、アッラーは抑圧された者をお許しになります。 今日では目立たなくなっているとしても、特にオスマン帝国時代以降、至るところで人々に酷いことが強制されました。アッラーはこれらの強制された行為をお許しになりました。 なぜなら、それらは自由意志で行われたものではないからです。 しかし、そのような行為を自発的に行う者は、当然その責任を問われることになります。 「もしそうしなければ、お前を殺す、殴る、傷つける、あるいは投獄する」といった脅迫によって何かを強制された人々は、そのやむを得ない状況のゆえに赦されます。 アッラーが私たちをあらゆる悪や災いからお守りくださいますように。 私たちが預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のウンマに属することを許されていることに対し、アッラーに無限の感謝を捧げます。 インシャアッラー、私たちがこのウンマの価値を理解する者たちの仲間になれますように。 アッラーが私たち全員をお許しくださいますように。 アッラーが、彼（預言者）の執り成しを私たちにお授けくださいますように。 彼の執り成しがなければ、私たちは迷い去っていたでしょう。私たちの礼拝には価値がなくなり、私たちの行いには何の役にも立たなかったでしょう。 したがって、私たちの最大の願いは、インシャアッラー、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の執り成しを得ることです。 そしてそれは、アッラーのお許しのもと、それを求める者にのみ授けられます。 もしあなたが「自分の礼拝だけで十分だ」と考え、彼に執り成しを求めないなら、大きな間違いを犯すことになります。 アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。さもなければ、来世におけるあなたの状況は極めて困難なものになるでしょう。 アッラーが私たち全員をお守りくださいますように。 アッラーがあなたがた全員にご満足されますように。

アッラーに賛美あれ、私たちの新しいヒジュラ年がもうすぐ始まります。私たちにとって、これこそが真の新年なのです。 私たちのイスラムの暦はヒジュラ暦に基づいています。 私たちのすべての礼拝行為もまた、これに基づいています。 ですから、これらの日はとりわけ祝福された日々となります。 ラマダン月の断食が義務とされる前から、ムハッラム月には断食が行われていました。 ムハッラム月の1日から10日まで断食することは、非常に多くの祝福をもたらします。 しかしもちろん、ムハッラム月に断食をして、その代わりにラマダン月の断食を怠るようなことがあってはなりません。 なぜなら、ラマダン月の断食こそが義務（ファルド）だからです。 一方で、ムハッラム月の断食はスンナ（預言者の慣行）です。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）が断食を行うと明言されたのは、ムハッラム月の9日と10日です。 ムハッラム月の正確な始まりが、月曜日になるか火曜日になるかは、まだ正確に確定されていません。 通常、これにはもちろん月を観察します。 しかし、今日ではもはや誰も月を観察しません。月がどこから昇り、どこに沈むのか、誰も知らなくなってしまいました。 したがって、私たちは責任者（ウルル＝アムル）の決定に従うのです。 そして、それに従って礼拝行為を行います。 しかし最も重要なのは、これらの精神的な日々に必要な敬意を払うことです。 人々は代わりに、他の全く不要な事柄に重要性を見出しています。 グレゴリオ暦の新年には、人々はあれこれと計画を立て、本来は無意味な時間に人工的な価値を与えています。 そしてその夜には、考え得るあらゆる罪を犯すのです。 それに対し、私たちの真の新年であるヒジュラ新年は、祈願と礼拝によって活気づけるべきです。 私たちはこれらの良き、美しく祝福された日々を活用し、そこから最大限のものを得るべきです。 これらの日々を忘却の彼方に追いやるようなことがあってはなりません。 私たちは、来世、アッラー、そして私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）を思い出させるすべてのものに、名誉と敬意を払わなければなりません。 ヒジュラ暦は当然のことながら、私たちの預言者の移住（ヒジュラ）を象徴しています。 マッカからマディーナ・アル＝ムナッワラへのヒジュラは、イスラムの歴史において最大の転換点の一つです。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は、たとえそれが非常に困難であったとしても、故郷や愛した場所を離れ、ただアッラーの御心のために移住されました。 そして、アッラーに賛美あれ、まさにこの出来事がイスラムの新年となったのです。 これはイスラムの歴史の始まりを記すものです。 それ以来、私たちの暦はこれに基づいて計算され、私たちの行動もそれに従って決定されています。 アッラーがこれらの日々を祝福してくださいますように。 インシャアッラー、彼が私たちにさらに多くの素晴らしい年を経験させてくださいますように。 イスラムの栄光が再び輝きを放ちますように。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）がマッカを離れて世界に扉を開いたのと同じように、イスラムもまた、インシャアッラー、再び世界に扉を開くことでしょう。その日々は必ずやって来ます。 インシャアッラー、イスラムの偉大さは戻ってくるでしょう。 インシャアッラー、アッラーが私たち全員にこれらの日々を間もなく経験させてくださいますように。

ナクシュバンディー・タリーカは、アッラーのおかげで、人々の人格をさらに高めるために善良な人々を集める道です。 それは至高なるアッラーが愛される道であり、私たちの預言者の道です。 それはシャリーアの真髄です。 この道はシャリーアにおいて一切の妥協を許しません。それは精神的な道、すなわちタリーカなのです。 この道を歩み、その祝福を受ける者は、インシャアッラー、アッラーの愛されるしもべたちの仲間入りをします。 したがって、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム以来、精神的な指導者たちは人々に奉仕し、アッラーの御喜びを得るためにこの道を歩んできました。 アッラーが彼らの地位を高めてくださいますように。 彼らの精神的な支援が常に私たちとともにありますように。 彼らの支援は続いています... それがなければ、世界は存続し得ないでしょう。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムはこう言われました： 「この祝福された人々のおかげで、あなた方に雨と祝福がもたらされ、彼らを通じてあなた方は勝利を得るのです。」 すべての善いことは、ただ彼らのために起こるのです。 なぜなら、彼らの本質は純粋な誠実さだからです。 誠実さは、いかなる利己心にも縛られません。 それはいかなる見返りも期待しません。 彼らの日々の祈りはこうです：「Ilahi anta maqsudi wa ridhaka matlubi.」 「アッラーよ、あなたこそが私の目的です。 そして私たちが求めるのは、あなたの御喜びなのです。」 ほかには何もありません。 多くの人々にとって、まさにこれが難しいのです。ただひたすらアッラーの御喜びのためだけに何かをすることが。 たいていの場合、彼らは利己的な関心から行動します。 だからこそ、これらの指導者たちの支援がなければ、人々は救いを見出すことができないでしょう。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムが絶えず「私のウンマ」と呼びかけ、アッラーに執り成しを求めていることは、この共同体にとって計り知れない恩寵です。 彼の支援と執り成しがなければ、私たちの状況は困難なものとなります。 残念ながら、一部の人々は自ら道に迷い、大きな熱意をもって他の人々をも迷わせ、道から逸脱させようと努めています。 彼らはアッラーの友たちとは正反対の存在です。 彼らの中には誠実さも、善も、美しさもありません。 彼らの道は真の道ではありません。 唯一の真の道は、インシャアッラー、私たちの預言者の足跡に従う者たちの道です。 彼に従う者は真の幸福を見出します。 彼らの人生の終わりは祝福され、彼らの人生は美しく、人々との関わりは優しさに満ちています。 彼らは祝福に満ちており、それを周囲全体に放ちます。 この祝福を通じて、アッラーのおかげで、彼らの精神的な支援はインシャアッラー、他の人々にも届くのです。 アッラーが私たちを正しい道から迷い出させないようにしてくださいますように。 そしてインシャアッラー、これが他の人々の導きにもなりますように。 何よりも最も重要なのは誠実さです。 ただアッラーの御喜びのためだけに誠実であること、それが最高のことです。 至高なるアッラーに何かを並置することをシルクと呼びます。 しかし、誠実さが欠けていれば、 アッラーへの崇拝が純粋でなければ、まさにそれがシルクになるのです。 心の中に利己的な意図を抱いたり、他人に害を与えようとしたりして、 それを誠実さと混ぜ合わせるなら、それこそがシルクなのです。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 インシャアッラー、アッラーが私たち全員をこの道にしっかりと立たせてくださいますように。 インシャアッラー、すべての人々に導きが与えられますように。

私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「天国の庭を通りかかったら、そこに入って、その恵みを楽しんでください。」 教友たちが「それはどのような天国の庭ですか？この地上にどのようにして天国の庭が存在するのですか？」と尋ねると、 彼はこう答えました。「それは知識の集まりのことです。知識が伝えられる場所を訪れる者は、言わば天国の庭に入るようなものなのです。」 しかしその際、どこで真実かつ正しい知識を見つけられるかに注意しなければなりません。 知識のように見えても、実際には全く関係がなく、人々が単に自分で考え出しただけのものも多く存在します。 彼らは「私たちはクルアーンから教えている」と言います。しかし、尊いクルアーンはスンナとハディースなしには決して理解することはできません。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のハディースはクルアーンを説明しています。それらはその戒めを示し、何が許され、何が禁じられているかを明らかにしています。 これに関連して、信者にとって最も重要なことは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従うことです。 彼の模範に倣い、可能な限り彼のスンナを実践することは、すべての信者、ムスリム、そしてタリーカの探求者にとって不可欠なことです。 誰もが自分の力の及ぶ限りのことを行うべきです。 そして、できなかったことはアッラーがお許しになります。 義務（ファルド）でない限り、スンナやその他の任意の礼拝を怠ったとしても、罪や罰を伴うことはありません。 しかし、義務を怠った場合は罰が伴い、必ず後から埋め合わせなければなりません。 とはいえ、スンナや任意・推奨される崇拝行為を行うことは、非常に功徳のあることです。 これこそがまさに、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が「その恵みを楽しんでください」と言われた地上の天国の庭なのです。 そこからより多くを享受し、学び、そして継続すればするほど、この精神的な糧からのあなたの分け前はより大きくなります。 それは人に内面的、身体的な強さを与えます。精神性が高まると身体も強くなり、それは現世と来世においてその人のためになるのです。 アッラーが私たちに祝福に満ちた知識の集まりをお授けになりますように。 なぜなら、この道、すなわち私たちの預言者の道に従う人々は、アフル・スンナ・ワル・ジャマーアとして知られているからです。 それ以外のすべての人々、つまり私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道を受け入れない人々は、アフル・スンナ・ワル・ジャマーアには含まれません。 たとえ彼らが自らをそう呼んでいたとしても、実際には何の関係もありません。 唯一の正しい道は、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道です。 この道に従うことが、救済へと繋がるのです。 インシャアッラー、アッラーが私たち全員をこの道にしっかりととどめてくださいますように。

アッラーのおかげで、今年も素晴らしい一年でした。 どうして素晴らしいと言えるのでしょうか？人々は良くなかったと言っています。 アッラーが私たちにお与えになるものはすべて素晴らしいのです。 アッラーの望まれることが起こります。物事をあるがままに受け入れ、その中に良いことを見出さなければなりません。 肯定的な側面を見なければなりません。悪いことばかりに気を取られても何の益もありません。 アッラーのなさることはすべて善きことです。ですから、不平を言うべきではありません。 不平を言う代わりに、状況に適応し、すべてをあるがままに受け入れるべきです… これは人間にとって、特にムスリムや信仰者にとって非常に有益なことです。 信仰者やムスリムでなくとも、物事をあるがままに受け入れれば、内なる平安を見出すことができます。 そうでなければ、自分自身や他人との絶え間ない対立の中に時間を費やし、誰に対しても不親切になってしまいます。 そうなれば、他のすべての人々も彼を冷たくあしらい、平安も美しさも残らなくなってしまいます。 このようにして、私たちはアッラーのお許しにより、この祝福された年も無事に終えることができました。アッラーに感謝します。 ある人々はハッジに旅立ちました。彼らにはこの恩寵が与えられたのです。 彼らのハッジが祝福され、アッラーがそれを受け入れてくださいますように。 祝祭の日々も終わりました。インシャアッラー、私たち全員にとって祝福に満ちたものであったことでしょう。 アッラーが私たちを祝福し、この道から迷い出させないようにしてくださいますように。 また、アッラーがご自身の英知を私たちに分かち与えてくださいますように。 賢明な人は、それによって人生におけるすべての善きものを手に入れたことになります。 反対に、英知を持たない人は、本当に不運な人です。 彼は良いことの代わりに常に悪いことを予期します。もっと言えば、起こるすべてのことを何か悪いことだと考えてしまうのです。 彼は良いことを悪いことだと思い込み、何もあるがままに受け入れることができません。 インシャアッラー、アッラーが私たちをそのような人々の中に数えられませんように。 アッラーが私たち全員に平安をお与えくださいますように。

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم (63:10) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰せられています。 「われらがあなたがたに与えたものから施しなさい。」 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、それがあなたがた自身と他の人々の両方に利益をもたらすようにと、これを命じられています。 私たちは現在、常にそのような状況に直面しているため、兄弟姉妹たちはこう尋ねます。 「家に備蓄をしておくべきでしょうか？どのくらい持っているべきで、何をすべきでしょうか？」 マウラナ・シェイク・ナズィームは常にこう仰っていました。「必ず家に備蓄をしておきなさい。」 アッラーがお守りくださいますように。しかし、何が起こるかは誰にもわかりません。 ですから、常に40日間、あるいは2ヶ月分の備蓄を家に置いておくべきです。 それに対して、ある人はこう言うかもしれません。「でも、食料はいつか傷んでしまうでしょう。」 まさにその理由から、あなたがたは手遅れになる前に、貧しい人々や困窮している人々にそれらを分け与えるべきなのです。 そうすることで、第一に自分自身の安全を確保できますし、第二にあなたがたが手放せるものをまさに待っている多くの困窮者たちがいるからです。 それらを必要としている人はとてもたくさんいます。 ですから、それはあらゆる面において素晴らしく、意義のあることなのです。 マウラナ・シェイク・ナズィームのこの祝福された言葉に従い、あなたがたの糧を守りなさい。 昔、村の人々は小麦粉、塩、油を年に一度購入していました。 彼らは収穫物を売るとすぐにそれらを買いだめし、それは一年中持ちました。 今日のように毎日買い物に行くことはありませんでした。 今日では、製品に消費期限が印字されており、それを過ぎるとすべてがそのままゴミ箱行きになります。 控えめに言っても、それは全くのナンセンスです。 塩にさえ賞味期限が印字されています。 しかし、塩は千年の間でも腐ることはありません。 蜂蜜についても同じことが言えます。 彼らは一部の物に日付を印字しますが、それは不必要に食品ロスを招くだけです。 ですから、期限が切れる前にそれらを寄付してください。なぜなら今日では、マーシャーアッラー、貧しい人々の方が裕福な人々よりも日付に厳格に注意を払うことが多いからです。 彼らは瞬き一つせずにそれを捨て、もう使いません。 実際には、それらの物は問題なく使い続けることができます。1年や2年経っていても、たいていこれらの製品には何も問題はありません。 本当に心配すべき食品はごくわずかです。期限が過ぎた後に実際に腐るものは非常に少ないのです。 しかし今日、私たちはまさしく使い捨て社会に生きており、それは純粋な浪費です。 「消費して捨てれば捨てるほど、経済は回る」と言われています。 彼らは、買っては捨てるという絶え間ないサイクルを確立しました。 しかし、浪費が絡むところから良いものは何も生まれません。浪費は決して良いことではありません。 祝福は消え去り、人々と国全体の生活の糧は減少していきます。 今日のインフレーションや私たちが経験しているすべての危機は、この浪費の直接的な結果です。 もし人々が浪費することなく、本当に必要なものだけを買っていたなら、国全体が豊かになっていたでしょう。困窮も貧困も存在しなかったはずです。 「経済を回す」というこの絶え間ない主張は、西洋の捏造に過ぎません。 それは基本的に、「常に買い物をし、消費し、捨てなさい」と言っているだけです。 そのせいで、価格は完全にコントロールを失い、すべてのものが手が届かなくなってしまいました。 誰にもお金の余裕はありません。アッラーにかけて、人々が一体どうやってやり繰りしていけばいいのか、もう誰にもわかりません。 しかし、アッラーのお許しにより、解決の光は見えています。 この状況は、マフディー（彼に平安あれ）の出現によってのみ、再び良い方向へと向かうでしょう。 残念ながら、彼らは経済だけでなく、他のすべてのものをも完全に破壊してしまったからです。 至るところに混沌が支配しています。何に手をつけても、手の中で崩れ落ちてしまいます。 彼らは状況が良くなると言いますが、真の改善もなければ、それを直せる能力のある人も誰もいません。 ですから、冒頭で述べたように、アッラーの道において良いものを施しなさい。 この世界で次に何が起こるか、誰にもわかりません。 したがって、常に1ヶ月か2ヶ月分の備蓄をしておきなさい。 そして、期限が近づいてきたら、困窮している人々にも行き渡るように、それらを分け与えなさい。 そうすることで、あなたがたは大きな報奨を得て、彼らの糧はあなたがたの手を通じて彼らに届くのです。 アッラーこそが糧の与え主（アル・ラッザーク）です。しかし、御自身の賜物が人々に届くとき、あなたがたもその報奨にあずかれるよう、あなたをその仲介者とされるのです。 これは、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）からの計り知れないほど大きな恩恵です。 あなたが他人の苦しみを和らげるとき、それは実際にはあなた自身へのアッラーからの大きな祝福であり、恩恵なのです。 高貴なハディースにもこうあります。「与える手は受け取る手より優れている。」 インシャーアッラー、私たちが常に与える者たちの仲間でありますように。 アッラーが私たちの祝福を永続的なものにしてくださいますように。 アッラーが私たちの奉仕を維持してくださいますように。 マウラナ・シェイク・ナズィームの善良さ、恩恵、そして寛大さが、インシャーアッラー、私たち全員とあらゆる場所に広がりますように。