Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

アルハムドゥリッラー。 وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا (3:97) 全能で崇高なアッラーは、人々が行けるならハッジを義務とされた。 アッラーが可能にされた者は出発する。 行きたい者に時には障害が訪れることもあるが、それが定められている者は行く、アッラーに感謝。 そのため、アッラーに感謝し、無限の感謝が彼に捧げられる。 アッラーに感謝、この年も行けることができた。 私たちは行き、夕方に戻ってきた。 アッラーが受け入れてくださいますように。 アッラーがあなた方全員に満足してくださいますように。 アッラーが行けなかった方々にも機会をお与えくださいますように、インシャアッラー。 多くの人が出発した。 彼らの意図はアッラーの命令を守ることだった。 インシャアッラー、彼らのハッジも受け入れられました。 彼らには障害があり、ハッジを完了することができなかった。 それでも彼らの報酬は大きい。 彼らは私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）の道を歩んだ。 私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）もかつてハッジをする意図があったが、メッカに入れなかったとき、帰還した。 後にアッラーによりそれが許可された。 私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）のハッジはハッジィアクバルだった。 アラファートの日が金曜日に当たったため、このハッジは「グレートハッジ」、ハッジィアクバルだった。 そのため、アッラーは行けなかった者たちにも、その意図に応じて報酬を授けた。 再び行けたこともまた、全能で崇高なアッラーの定めである。 最初に全く意図がなかったが、意図がないにもかかわらず、後に許可されて行った。 アッラーに感謝、この私たちのハッジも今や自主的なハッジとされる。 定められたら行く。 定められない場合、どれだけ努力してもそれは起こらない。 私たちの最初のハッジの1年前、かなりの努力をして「ハッジに行こう」と言った。 その年は起こらず、その翌年に起こった。 インシャアッラー、許可される。 この意図を抱く者たちに、アッラーがそれを定め、完了させてくださいますように、インシャアッラー。 今年、多くの人が行き、多くが戻され、ハッジを完了できなかった。 戻された人々は巡礼者より多かった。 彼らにもアッラーは慈悲深い。 アッラーの慈悲は無限である。 インシャアッラー、彼らのハッジも受け入れられました。 アッラーがその御恩を永続させてくださいますように。 彼に感謝。 それに感謝するべきである。 それは大きな恵み、大きな慈善である。 その場所に行き、アッラーの家や預言者を訪問して戻ることはこの世界で最も大きな祝福、最も大きな恵みの一つである。 それらの価値を認識しなければならない。 行き戻っても、その価値を認識しないのは正しくない。 アッラーが私たちをその価値を認識する者にしてくださいますように。 彼に感謝、感謝することで恩恵が増える。

「…また、そこへの旅行の能力がある者は、アッラーフのために家（カアバの巡礼）をするのが人に対しての義務である…」（3:97） 全能で崇高なアッラーフは、ハッジをイスラムの柱の一つと定めました。 それは、そこに旅行する能力がある者に対する義務です。 アルハムドリッラー（賞賛はアッラーフに）。 この詩では、全能で崇高なアッラーフが語ります。 「そして、人々にハッジを告知しなさい。彼らはあなたのところに徒歩で、またあらゆる飢えた動物に乗って深遠なすべてのパスからやって来る。」（22:27） 預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）がメッカにカアバをアッラーフの命令で建てたとき。 その後、全能で崇高なアッラーフは言いました。「祈りに招きなさい。」 カアバから、預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）は祈りに招きました。 この呼びかけは、人々をカアバへと導くことを意図していました。 そこには当然誰もいませんでした。 唯一、預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）とその息子、預言者イスマーイール（彼に平安あれ）。 預言者イブラーヒーム（彼に平安あれ）は誰も見なかったとき、彼は尋ねました。「その背後の知恵とは何ですか？」 彼には示されました：この呼びかけを最後の日まで聞くすべての者が、ハッジに行く幸運を得るでしょう。 そのため、時には人々は行けず、それが運命付けられていないことがあります。 しかし、運命付けられている者には、アッラーフが道を開き、彼は行きます。 彼がまったく予期していなかった時点で。 アルハムドリッラー（賞賛はアッラーフに）、今年もその意図はまったくありませんでした。 アッラーフが私たちの兄弟たちを満足させますように - 彼らがそれを提案したとき、私たちはその申し出を拒否しませんでした。 これは全能で崇高なアッラーフから来る名誉です。今日アッラーフが可能にしてくださる場合、この旅を開始し、アッラーフがそれを完了させますように。 それは素晴らしい、最も美しい旅です。 ハッジの旅、巡礼、預言者を訪れること、そしてハッジを完了し、インシャーアッラーフ（アッラーフの意志で）安全に帰ってくること。 アッラーフがそこにいる人々を助けますように - 多くの人々がハッジの道を歩んでいます。 インシャーアッラーフ、彼らに道が開かれるでしょう。 彼らはハッジを完了し、戻ってくるでしょう。 彼らにも運命付けられていました。 彼らは預言者イブラーヒームの呼びかけを聞いた者たちです。 彼らは義務を果たし、大きな礼拝を行い、報酬を載せて戻り、何も失うことなく。 なぜなら、そこで多くの報酬が得られるからです。 残念ながら、巡礼者はその報酬の大部分を、その地にいる間にすでに失い、通常戻ってきます。 彼はハッジを完了したことになるが、報酬はそこで置いてきてしまいました。 だからこそ注意が必要です。 その場所は神聖で、世界で最も神聖な場所です。 たとえその場所でも、自己があなたを支配しないように。 すべてにおいて忍耐強くなければならず、インシャーアッラーフ、報酬を得ることができるでしょう - 10日間、20日間、1か月、40日間の人もいる、人生で受けたよりも多くの報酬が得られます。 アッラーフが助けますように。 これらの恵みを授けてくださるアッラーフを讃えます。 行けない人々にも、それが定められますようにアッラーフが願います。

そして、あなたがたが与えられたものから施しなさい。(63:10) このように語るのは、全能にして崇高なるアッラー、栄光あるクルアーンにおいてである。 「我々があなたがたに授けた贈り物から与え、善を行え」 - これを命じ、勧めるのは、全能にして崇高なるアッラーである。 信仰者はこの世だけのために働くわけではない。 彼のこの世での活動は来世のために行われる。 この世だけのためではない。 彼のすべての行動において、その意図はアッラーの御心を得ることを目指すべきである。 もし彼が望むなら、世界全体が彼のものであってもよい - そこには何の非もない。 しかし、この世だけのために働くなら、一ペニーも役立たない。 だから、これは非常に重要である。 信者、イスラム教徒にとって、これは本質的な問題である。 これを考慮しなければならない。 これについて考えるべきである。 私たちはこの世の物事を追い求めているだけだろうか？ 私たちの預言者 - 彼に平安あれ - は、この世のために来世を犠牲にする者は愚か者であると言っている。 彼は価値がないと言っている。 この世のためだけではなく、来世のためにであるべきだ。 妻や子供の面倒を見て、家族を養って、ムスリムに施しなさい。 望むだけ所有しなさい - 恐れることはない。 しかし、あなたの行動がこの世のためだけであれば、恐れるべきである。 仮に一ペニーを稼ぎ、それが世俗的なものだけを追い求めているのであれば、恐れなさい。 あなたの意図はこうあるべきである：私の努力、私の熱意、私の苦労はこの世のためだけであるのではなく、来世のためにこの世界を使うつもりである。 自分に言いなさい：「私はこの世のために来世を売らない」と。 それならば成功するでしょう。 これは、ムスリムがしばしば考慮しないことである。 その結果、彼らはこの世をより多く得るにつれて、それをより一層喜ぶ。 しかし、もし喜び、満足しているように見えても、内面的には安らぎを見つけない。 彼らは不安になる。 アッラーの御心を得ることなしには、満足も平和も得られないからである。 アッラーの御心のために行われたときのみ、この問題は解決される。 人間は、我々の言ったように、来世のためにこの世界を利用するように働くべきである。 彼は働き、努力するべきである。 怠惰なムスリムは模範的な人間とは言えない。 勤勉なムスリムは模範的な人間である。 「強い信仰者は弱い信仰者よりアッラーが好む」と、私たちの預言者 - 彼に平安あれ - は言っている。 強いムスリムは弱いムスリムよりも良い。 強さは彼の財産、彼の金、彼の銀、彼の所有物にしばしば示される。 このムスリムはより強い。 もしそれが善のために仕えるならば、そしてアッラーの御心のために行われるならば、それは祝福される。 アッラーが我々すべてにこの認識を授けてくださいますように。 この区別をすることは重要である。 区別ができる者は、善を見つける。 善はアッラーの御心である。 アッラーが我々に絶えずこの善を授けてくださいますように。 アッラーが我々を我々のエゴに従わせることがありませんように。

私たちの預言者（彼に平安あれ）は多くの奇跡を行い、現在も行っています。 信仰を持つ者が勝利するでしょう。 彼の奇跡は永遠に残ります。 それは、この世界における彼の奇跡が最後の審判まで続くことを意味します。 その一つがコンスタンティノープルの征服です。 預言者が「コンスタンティノープルは征服される」と言われたとき、それは当時世界で最も強力な帝国と見なされていました。 誰も近づくことを恐れていました。 人々は「どうすればそれが可能なのか？」と自問しました。彼らはコンスタンティノープルの征服のために全力で戦いました。 ついに、スルタン・メフメト・ハーンがこの征服を果たす運命にありました。 彼はコンスタンティノープルを征服しました。 彼は私たちの預言者（彼に平安あれ）からの称賛を受けました。 彼の兵士たちもイスラムの戦士としてこの称賛を受けました。 その後、彼らは不信者のあらゆる道を閉ざし、敵がイスラムの国や地域に侵入することを防ぎました。 このような奇跡は他にもたくさんあります。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は、まだ起こるべきことも予言しました。 最後の審判の前に起こるべき多くのことがすでに起こり、明らかになりました。 一部はまだ未完です。 それは大きなしるしです。 それらが現れると、最後の審判が近いことになります。 この世界には永遠の存在のようなものはありません。 この物質的な世界に永遠はありません。 永遠は来世だけにあります。 来世を得た者は真に勝ち取った者です。 このため、預言者（彼に平安あれ）の時代から、すべてのムスリムがこの名誉を得て預言者の美しい言葉、この喜ばしい知らせに預かろうと望みました。 すべてのムスリムがこの名誉を追求しました。 多くの人が殉教者として命を捧げ、多くがベテランになりました。 彼らもまた、その意図に応じてこの名誉を得ました。全能のアッラーがそれを彼らに与えました。アッラーの全能の知恵は無限です。 このため、祝福された仲間たちもこの町に来て、ここで最後の安息を得ました。 彼らは祝福された墓地となりました。 アッラーに感謝し、彼らがムスリムにとって祝福と灯台となることを。 それが彼らの運命でした。 アッラーに感謝し、彼らが安らかに眠る場所と周囲の地域がイスラムの砦となりました。 この祝福された都市は、アッラーの許可によりイスラムの頭です。 それはカリフの中心です。 したがって、どれだけ強くても不信仰は勝てません。 アッラーの許可を得て、アッラーと共にある者、全能のアッラーと共にある者が勝利します。 預言者の道に従う者が。 常に彼らは勝利しています。 常に勝ち続け、常に勝利するのはアッラーと共にいる者です。 しかし、悪魔と共にいる者は常に敗北しています。 アッラーが私たちを守ってくれますように。 アッラーがこれを祝福してくれますように。 この私たちの日々もまた祝福された日々です。

私たちがどれほど全能のアッラーに感謝しても - 決して十分ではありません。 なぜなら、私たちが感謝すればするほど、全能のアッラーは祝福を増してくださるからです。 だから、感謝するだけでなく、物質的な利益も得られます。 全能のアッラーは寛大な人々を愛します。 最も寛大な方は全能のアッラーです。 彼には被造物のように「終わる」とか「足りない」という心配はありません。 アッラーのもとにはすべてが無限です。 彼の王国は無限に大きいです。 人間の理解力と想像力は彼を捉えることができません。 彼らは研究し、それについて取り組んでいます：「これほど大きく、こういう感じだ」と。 しかし彼らが取り組んでいるものは、点にもならない。 それが点のようであれば、限界があるはずです。 「アッラーの本質について考えるな」と私たちの預言者 - 彼に平安あれ - は言います。 「彼の王国について考えよう。」 彼の創造の偉大さについて考えてみよう - 人間の理解力がどれほど捉えることができないか！ 物質的にも精神的にも、彼の創造の偉大さは人間の理解力をはるかに超えています。 人々は自分を重要だと考え、全能のアッラーに対して無礼で失礼に振る舞います。 彼らは不可能なことを主張します。 「いいえ、そうだ！いいえ、そうだ！」と彼らは主張します。 へえ、あなたは一体何者なの？ 自分の状態に注意を払い、アッラーがあなたを助けてくれるように。 全能のアッラーが助けてくださいますように。 自分の状態に感謝し、すべてが増え、祝福されるようにしましょう。 私たちの預言者 - 彼に平安あれ - は言います：「感謝の気持ちによって祝福は続き、増します。」 だから、この人々は悪魔に心を奪われ、彼の道を行きます。 彼らは多くのことを話します。 自分が賢いと思っています。 アッラーの助けを！アダム - 彼に平安あれ - から今日まで、あなたのような何十億、何兆の人々が来て去りました。 あなたのように考えた人々がたくさんいました - しかし、彼らすべてはどうなったか？ 彼らは塵となり、過ぎ去りました。 来世では、全能のアッラーと共にいて感謝する者が勝つのです。 だから私たちはアッラーに感謝し、信仰の恵みに感謝します。それが続き、増えますように - インシャアッラー。 アッラーが人々にも導きと理解を授けてくださいますように。 つまり：多数の人々が何かを主張しても、それが正しいとは限らない。 正しいものは全能のアッラーと私たちの預言者 - 彼に平安あれ - が言ったことです。 聖なるコーランを読むたびに私たちは言います：「サダカッラフルアジーム」。 真実を話すのはアッラーです。 彼以外のすべては誤りで間違いです。 どれだけ多くの人々が正しいと思っても - すべて間違っています。 アッラーが誤った道から守ってくださいますように。

夜明けにおいて (89:1) そして十の夜において (89:2) アッラー、偉大で全能の方はこれらの祝福された日々に誓います。 多分、これらの日々は今日か明日の夕方の祈りで始まります。 カレンダーが今晩を示しているとしても、新月を見るために月を見ないといけません。 ここではこの十の夜について話しています。 この十の夜は最も重要な夜に属します。 私たちの預言者、平和が彼にありますように、はこれらの日に断食することが特に徳の高いことを告げています。 それは普通の日に断食することよりも価値があります。 もちろん、義務の断食はラマダンの断食です。 ラマダン以外のすべてはスンナ - 自主的な断食です。 断食したい人が行い、したくない人はしないでください; しかし、この徳の高い日に断食すると、できる人には大きな利益と祝福をもたらします。 アッラーができない人にも許しを与えますように。 とにかく、最初の8日から9日、または少なくとも9日目、アラファトの日を断食して過ごすのはいいことです。- それを逃さないように。 もちろん、この日に行われる善行も価値があります。 もしこれらの祝福された日にアラファトが金曜日に当たるなら、犠牲祭の初日は土曜日になります。そして今年、それは大巡礼になるでしょう。 今年どうなるのかわかりません。 巡礼者は今、現地のカレンダーに従っています。 それが彼らの状況であり、インシャッラー、彼らの礼拝が受け入れられます。 大巡礼は七十回の巡礼の報酬を持つと言われています。 しかし、今日、特にこの時代には、もし誰かが一度でも巡礼を行うことができるなら、それを宝のように守るべきだと言います。 それは本当です、巡礼は非常に困難になっています。 アッラーが命を与えたら、巡礼に行くことができます。 もしそうでなければ、抽選に当たる前に既にあの世に行っているかもしれません。 しかし、意図があれば、アッラーはその意図に応じてそれを認められたものとみなします。 私たちが言うように - それは小さなことではありません。 毎日難しくなっています。 それはもちろん、偉大で全能のアッラーの知恵でもあります。 以前、彼らは六ヶ月も旅をした; ある者は遠くから来て一年もかかった。 巡礼は六ヶ月、一年、または少なくとも四十日 - つまり二ヶ月かかりました。 道は険しかったが、そこで休むことができました。 - 今では逆です。 それもまた、巡礼が骨の折れる礼拝であることを示しています。 それは簡単な礼拝ではありません。 どんなに豪華に旅行しても - 困難があります。 この困難も信者には有益です。; それは報酬と功績をもたらします。 努力する価値があります。 したがって、この状況を不思議だとは思わないでください。 巡礼に行く人は忍耐強くあるべきです。 自己を抑えて誰にも害を与えず巡礼を完了し、帰ってくる人がどれほど幸いなことか。 それは非常に素晴らしいことです。 なぜなら偉大で全能のアッラーが言います:「巡礼中に争ってはならない、争ってはならない。」 このことに関する叱責がたくさんあります。 特に、私たちの分別のない、特にトルコ人の巡礼者はそこに行き、政治やこれそれについて話します。 人よ、あなたはすでに苦労してそこへ行ったのです。 政治があなたを困らせるのでしょうか？ その政治と政治的な問題を忘れなさい。 アッラーに祈り、三、四日間は世界から離れなさい。 誰が何をしたかを見てはいけない。 世界はどの道にも続きます。 世界は決して楽園ではありませんでした。 楽園はアッラーの道を歩む者に属します - この楽園は彼らのものです。 彼らにはこの世でも来世でも楽園があります。 それ以外のことに深く関わり、巡礼中に「この党、この男はこうした」と言うのはやめましょう。 それはあなたの関心事ではありません。 巡礼中には、自分自身を支えていなさい。 自分に集中し、世界を忘れなさい。 そこでの精神性に注意を払いなさい。 祈りを行いなさい。 市場は必要ありません - 結局どの市場も同じです。 あちこち歩き回る必要は全くありません。 あなたができる限り、聖なるモスク、聖なるモスクの周りのカアバまたは預言者のモスクで礼拝をしなさい - 私たちの預言者のモスク、平和が彼にありますように。 ホテルに座って「いいえ、このホテルにはたくさんのお金を払い、私たちのホテルはカアバの正面にあり、部屋からイマームと共に祈りを見守ります。」といってはいけません。 もしそうするなら、アッラーがそれを受けいれてくださるように。 しかし、それはそこに行き、カアバの近く - それほど近くには入れませんが - 同じ高さの上で、または下のどこかに立って祈り、崇拝を行う方が良いです。 インシャッラー., アッラーがそれを受け入れるでしょう。 アッラーが行きたい人にこの恵みを与えてくださいますように。 そして、意図を持っている方に意図に応じて報酬を与えてくださいますように - インシャッラー。

何て素晴らしい言葉でしょう、メウラナ・ルーミーの言葉は、マシャアッラー！ 全能かつ崇高なるアッラーは、すべての人間の考えうるニーズをメウラナの心に置かれ、彼はそれらを言葉にした。 マシャアッラー、あらゆる行、あらゆる言葉には大きな知恵が詰まっている。 「不可能なことが起こる」と彼は言う。 「あなたが過ぎないと思っている時間も過ぎ去るだろう」と彼は言う。 なんて美しい言葉でしょう。 人々は、すべてが永遠に続くと思っている。 しかし、次の瞬間、次の秒に何が起こるかは誰も知りません。 この世界は完全に可能性に基づいています。 それは可能性に基づいているのです。「何も起こらない」とは言えない。 すべてが可能です。 何も確実ではない。 すべてが変わり得る。 この宇宙で唯一不変のものは、全能かつ崇高なるアッラーです。 何も彼を影響させることができない。 彼以外のすべては変わる、すべてが別の状態を取ります。 人々は、自分の経験や行動でもって自分を守り、何も起こらないようにできると信じている。 それは愚かであり、それは馬鹿げています。 真に安全であるためには、全能かつ崇高なるアッラーに従いなさい。 アッラーが命じたことを行えば、あなたは真に安全です。 私たちの預言者への愛、彼に平安と祝福がありますように、心から決して離れないでください。 あなたが彼に敬意を払うなら、あなたは守られています。 すべての祈りについて詩は言います：「祈りは聞かれるか聞かれないかのどちらかで、その間に浮かんでいる。」 あなたは祈ります；それが聞かれるか聞かれないかのどちらかです。 しかし、私たちの預言者に関しては違います。 すべての礼拝行為は次のようです：「湾ナ・アハズ・ワ・アッラッド」。 それらは受け入れられるか拒否されるかのどちらかです。 しかし、私たちの預言者へのサラワットを唱えることは例外であり、それは全能かつ崇高なるアッラーが必ず受け入れます。 あなたがどう発音しようとも、それを受け入れます。 したがって、これは唯一の確実なことです。 もちろん、悪魔もそれを妨げたいと思っています。 彼は、一見ムスリムである人々に「シルクに陥っている、ビダーを行っている」と言って、この道から彼らを外します。 だから、私たちは言います：何も確実ではない。 唯一の確実性は、我々の預言者への愛と愛情、彼に平安と祝福がありますように。 全能かつ崇高なるアッラーは、彼への敬意を決して拒否しません。 他のすべては彼が拒否する可能性があります。 しかし、決して拒否されないのは、我々の預言者への敬意とサラワット、彼に平安と祝福がありますように。 したがって、それは私たちの確信であり、全能かつ崇高なるアッラーの許可を得て、我々の預言者に常に敬意を払います、彼に平安と祝福がありますように。 アッラーが愛を増やしてくださいますように。 それを人々も理解できますように。 なぜなら、非常に愚かな人々が現れました；若者も老人も区別なく、奇妙な考えを持ち歩き、「これは受け入れる、これは受け入れない」と言っています。 それは悪魔のフィトゥナです。 アッラーがそれから保護してくださいますように。

尊厳と全能のアッラーが語る： إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) 尊厳と全能のアッラーが仰せられる：「あなた方の財産と子供たちは真にあなた方のための試練である。」 彼らは私たちに託されています。 私たちは彼らがアッラーの道を歩むように努力しなければなりません。 彼らをアッラーの道に導いて育てなさい。 アッラーが愛する者たちの中に彼らを入れるように努力しなさい。 あなた方の子供たちとあなた方の家族がアッラーの道を歩むためには、自己犠牲が必要です。 自分のエゴを克服し、アッラーが私たちに求めるものを行わなければなりません。 アッラーが喜ばれることを行わなければなりません。 アッラーが最も愛される人々は、若くして彼の道を歩む者たちです。 尊厳と全能のアッラーが彼らを愛されています。 彼が彼らを愛するならば、その名誉は彼らの家族と彼らを育てた者たちにも与えられます。 そしてこの名誉は永遠に続きます。 彼らの後に続く善行は彼らの帳簿に記載され、彼らにも利益をもたらします。 人が死ぬと、その業の帳簿は閉じられます。 死後も人に報酬をもたらすのは、3つの事柄のみです。 一つ目は、正しい子どもを育てることです – その子供たちの善行のために、報酬を受けます。 二つ目は、知識を教えることです – その知識が続く限り、教えた者も報酬を受けます。 そして三つ目は、恒久的な慈善 – モスクや井戸のような利益が続く善行です。 最も重要なのは、正しい子どもを育てることです – この世でも来世でも役立ちます。 正しい子どもたちは、この世に生きている限り役立ち、彼らが死んだ後も利益は続きます。 これを注意しなければなりません。我々は終末の時代に生きており、サタンとその支持者たちが権力を得ているからです。 彼らはあきらめません。 子供は元々エゴと欲望を持っており – サタンとその助けがそれを満たすのを助けます。 彼らからアッラーの道を離れるのを助けます。 もし子供を放っておけば、後になって「息子がこんな風になり、娘がこんな風になった」と嘆くことになるでしょう。 しかし圧力をかけ過ぎると、逆に強く反発します。 Hayrul umuri evsatuhâ. これは我々の預言者、彼に平和と祝福があらんことを、が言ったことです。 黄金の中道を選ばなければなりません。 過度の圧力は通用しません。 優しさと知恵で取り組むべきです。 過度の自由も通用しません – そうすると子供はエゴに支配されます。 エゴから解放しなければなりません。 全てはイスラムが教えるように、我々の預言者が示したように秩序正しく、適切に – 子供をバランス良く育て、自己を知るように教育します。 自己を知る者は、尊厳と全能のアッラーを知る者です。 ムヒッディン・イブン・アラビ、願わくばアッラーが彼に慈悲をかけられますように、は言います：「Men arefe nefsehu fekad arefe Rabbeh." 自己を知る者は、尊厳と全能のアッラーを知る。 自己を知らない者は何も知らない。 その場合、全ての学位や資格は役立たず – 価値がありません。 人が「これほどまでに学んだ、これほどまでに深く教育された」と誇るとき – アッラーを認識していない限り、何も理解しておらず、人生を無駄にしています。 アッラーが我々をこの状況から守ってくださいますように。 アッラーが我々の子供たち、我々の後継者、そして我々全員をエゴとサタンの災いから守ってくださいますように。

アッラーが迷わせた者には導く者はいない。 アッラーが導いた者には迷わす者はいない。 アッラーがある人を導きたいと思うとき、その人を道からそらしたり迷わせたりできる者はいない。 しかしアッラーが（彼から私たちを守りますように）誰かを迷わせようとするならば、誰もその人を正しい道に導くことはできない。 この道を進むために最も重要なことは、私たちの預言者への愛 - 彼に平安あれ - を持ち、彼に敬意と畏敬をもって接することです。 それがあなたを全能のアッラーの宗教において堅固にします。 あなたは善良な人々の仲間にいるでしょう。 しかし、もしエゴから「自分で知識を得る、私は一人でもやれる」と言うならば、 - アッラーが守りますように - 信仰も何も残りません。 だからこの道は私たちの預言者の道です - 彼に平安あれ。 この道は、アッラーの助けによって人を堅固にします。 この道を歩み続ける限り、恐れることも悲しむこともありません。 恐れと悲しみは道を外れることでしか生じません。 道を外れた者には何も役に立たない。 たとえ全世界を彼が所有していても、それは全く価値がありません。 だから私たちの信仰を強化するために、アッラーが愛する預言者の道を歩み、私たちの能力に応じて敬意と畏敬を示し、彼を称え、彼に祝福を祈るのです。 でなければ、彼らはこう思うでしょう：「タリーカに何があるというのか？」 タリーカとは預言者の道を進むこと以外の何物でもありません - 彼に平安あれ。 この道を外れることは不幸と永遠の損失を意味します。 この道は明るい道です。それは私たちの預言者の道です - 彼に平安あれ。 多くの人々が怖れて「道を外れてはいけない」と言います。 道を外れないために、私たちの預言者の道を進み、毎日少しだけでもこの道を思い出すための小さなレッスンや練習をするのです。 すべてを成し遂げられなくても、少なくとも何かをすることが重要です。 最高のカラマートはタウフィークの持続です。 それは、少しずつでも途中で諦めることなく、途切れることなく道を進むことを意味します。 しかし、一度道を外れてしまうと - アッラーが守りますように - 戻るのは難しいです。 アッラーが私たちの助けになり、アッラーが人々に導きの光を与えますように。 なぜなら、言われている通り、アッラー全能の方は、欲する者に導きを与え、欲する者にはそれを拒むからです。 インシャーアッラー、アッラーが導きを与えた者も堅固でいるためにこの道を歩まなければなりません。 アッラーが私たちを守り、アッラーが私たち全員を堅固に保ちますように - インシャーアッラー。

信仰する者たちよ、アッラーに従い、使者に従い、そしてあなた方の中の権威者に従いなさい。(4:59) この祝福され、尊敬される節を私たちの師匠、シェイク アブドゥラ ダギスタニは非常によく繰り返されました。 全能で崇高なアッラーに従いましょう；私たちの預言者に従いましょう；そしてウルル・アムルにも従いましょう、つまりあなた方の政府、国家に。 まず第一に、もちろん全能で崇高なアッラーの命令に従うべきです。 その後、ウルル・アムルにも従いましょう。 普通のムスリムが通常の状態にとどまっている場合、誰も特にその事に干渉しません。 誰も彼のことに干渉しないために、彼は従順であり、世俗的な事を解決するでしょう。 そうでない場合、反対の事をすると、私たちの師匠は談じました - その当時ダマスカスでの政府は普通の政府ではなかったが、それにも関わらず、反抗しなかった者は解決しました。 したがって、自分自身と他人を危険にさらす必要はありません。 従順が可能である限り - 政府、国家に対して自ら高く立って行動するなら、受け入れられません。 政府がどんなに暴君でも、あなたはそれに従うでしょう。 それに反対することは正しくありません；シャリーアの規定によってもそうです。 反抗する者、反対する者は、全能で崇高なアッラーの命令に反抗します。 例えば：あなたを禁じられたことをさせるのでなければ、彼らに反抗しません。 彼らは当然「酒を飲むこと」を強制しません。 「盗むこと」も強制しません。 それは彼ら自身の考えによるものです。 そのような場合、従順は必要ありません。 祈りや崇拝を行い、生活の糧を得た後は、ウルル・アムルに反抗を引き起こしたり、対抗する必要はありません。 ある人々は賢いと思い、政府、国家に反抗します。 その後、彼らは自らを困難に陥れ、自分自身を傷つけます。 彼らは自分の周囲にも害を及ぼします。 その結果、彼らは功績ではなく、罪を犯すことになります。 したがって、ムスリムの務めは他人に世俗的な事で害を与えないことです。 世俗的な利益のために与えられる害は、全能で崇高なアッラーにとって受け入れられず、罪と見なされます。 今日の時代の流行は、あらゆるところで混乱を引き起こし、国家、政府に反対することです。 それは利益ではなく、ただの害をもたらします。 まず最初に、それを行う者に害を及ぼし - 悪が彼らに訪れ、アッラーにも受け入れられません。 アッラーが定められた者に、ムスリムは従いその道を進むでしょう。 彼は従うでしょう；アッラーの命令を果たすかどうかは、全能で崇高なアッラーの僕に対する意志です。 それは全能で崇高なアッラーが私たちの上に置かれた人間です - それは国家です。 彼の正当な事に干渉すべきではありません。 もし従うなら、何も起こらず、害を受けることはありません；あなたは保護されるでしょう。 誰も干渉してはいけません。最も重要なことは、干渉しないことです。 干渉すべきではありません。アッラーが守ってくださいますように。 それぞれが自分自身の事、自分の状態、家族に気を配り、そのことで十分です。 アッラーが人々に思慮と知恵を与えますように、なぜなら多くの人々が「良いことをしている」と考えながら、実際にはまず自分自身を害しています。 アッラーが守ってくださり、混乱から救ってくださいますように。 終末の時代に生きており、混乱が多くあります。 アッラーが私たち全員を守り、救ってくださいますように。