Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Yassiru wala tuassiru. 物事を容易にし、困難にしてはなりません。 現世においても来世においても物事を容易にし、宗教が人々の負担にならないようにしなさい。 困難だと感じることも実は容易なことなのですが、ただ難しく思えるだけなのです。 崇拝行為は困難に感じられ、善行をするのも困難に感じられます。 一方で、崇拝行為を怠り、単に自分の考えに従って行動し、自分のしたいことだけをするのは簡単なことです。 多くの人は単に、「これで大丈夫、これ以上する必要はない」と考えています。 困難は人々を善から遠ざけてしまいます。 現世の事柄においても、全く同じことが言えます。 何かに取り組む時は、自分がよく知っている簡単な方法で行いなさい。 人と接する際には、相手の理解度に合わせて話しかけるべきです。 相手が理解できない事柄について話しても、ほとんど理解してもらえないでしょう。 話が複雑すぎると、相手は背を向け、ただ自分のやりたいようにやってしまいます。 だからこそ、すべての物事には容易さをもって取り組むべきなのです。 ビジネスにおいても、物事を複雑にするべきではありません。 同様に、家庭内でも物事を難しくするべきではありません。 もちろん、時には子供に境界線を示し、何が正しいかを教える必要があります。 しかし、それ以外の時には、より寛大で穏やかであるべきです。 私たちの預言者（彼に平安と祝福がありますように）は礼拝についてこう言われました。「子供が7歳になったら、礼拝をするよう教えなさい。10歳になったら、必ず礼拝をさせなさい。」 これは決して厳しすぎる要求ではありません。こうして子供は段階的に学び、生涯にわたってこの道と礼拝を守り続けるのです。 断食についても全く同じことが言えます。 これはすべての崇拝行為に当てはまります。 他の人とうまく付き合い、嘘をつかず、誰かをいじめたり騙したりしないこと。これらはすべて、人生を容易にする良い特質です。 その逆、つまり人をいじめたり、信頼を裏切ったりすることなどは、災いをもたらし、物事を不必要に困難にすることを意味します。 借りたものを返さないことも、そのような困難の一つです。 家庭内で絶え間なく争うことも、同様に人生を困難にします。 すべては善意のもと、平和的な方法で行われるべきであると、至高なるアッラーと私たちの預言者（彼に平安と祝福がありますように）は私たちに教えています。 私たちの預言者（彼に平安と祝福がありますように）は、ムスリムだけでなく全人類にとっての模範です。 彼の道は素晴らしい道です。それは人間性の道であり、真の幸福への道なのです。 インシャアッラー、アッラーが私たち全員をこの道から決して逸らせませんように。

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ（タウバ章 9:105） アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰せられます。「善行と正しい行いをしなさい。」 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）、そして信者たちが、あなたがたの善行を見るでしょう。 その後、あなたがたは隠されたものと現れているものの世界へと戻るのです。 そこでは、あなたがたが行った全てのことが明らかになります。 「隠されたものの世界」とは、死後の時間を意味しています。 生きている間、人間はこの世界を見ることはできません。 これら全ては死後に初めて目に見えるようになるため、隠されたものを信じるとは、まさに「見えないものを信じる」ということを意味するのです。 そして、あなたがたの全ての行いについて言えることは、もしそれが善いものであれば、その報いを受けるということです。 もし悪いものであれば、その罰を受けることになります。 だからこそ、生きている間に隠されたものを信じ、真の信仰（イーマーン）を心に刻むことが不可欠なのです。 信仰は極めて重要です。 多くの人はムスリムではあっても、真の信者（ムゥミン）にはなりません。しかし、それこそが本物の信仰の証なのです。 それは、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）に完全に身を委ね、彼からもたらされる全てのものに完全に満足することを意味します。 これが真の信仰です。 現代において、ほとんどのムスリムにはこの本物の信仰が欠けています。 なぜでしょうか？ なぜなら、彼らには道を示してくれる精神的な導師（ムルシド）がいないからです。 誰もが自分の考えに従って行動し、「私はムスリムだ。私はこのように理解している。このように読んだし、このように教わった」と言います。 これは真の信仰とは何の関係もありません。 真の信仰は、タリーカの道から育まれます。 タリーカは信仰の道なのです。 それは私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道であり、彼が私たちに示してくれた、祝福に満ちた、人々にとって極めて有益な道です。 これは極めて重要なことです。 今日、「タリーカなど存在しない、必要ない、全く無用なものだ」と主張するムスリムが多くいます。 タリーカが一体どのような害をもたらすというのでしょうか？ 実のところ、タリーカは確かに大きな害をもたらします。 それは、悪魔に対してです。 悪魔の道に従う全ての者たちに害を与えるのです。 なぜなら、彼らの目的は不信仰だからです。しかしタリーカは、アッラーのお許しによって信仰を強めます。 アッラーが私たちをお助けくださいますように。 インシャーアッラー、私たちが常に正しい道に留まることができますように。 アッラーが、私たちを決して御自身の道から迷わせることがありませんように。

アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は人間を創造された際、あらゆるものを人間の内に創造されました。 人間の内にある善と悪は、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）が創造されたものです。 その後、人間が善と悪を区別できるように、アッラーは預言者たちを遣わされました。 彼らが善い行いをし、正しい業に励み、悪行から遠ざかるように、預言者たちを遣わされたのです。 しかし、人間の自我（エゴ）がより好むのは悪の方です。 正しい行いは、彼にとって困難に感じられます。 無益なことが、彼に喜びをもたらすのです。 彼はそれを行い、進んでそれを行おうと努めます。 その方が彼にとってずっと簡単なのです。 しかし、その後には必ず清算があります。 現世で果たさなければならない清算があり、そして来世にも清算があるのです。 現世で正しい行いをせず、悪を働き、罪を犯す人間は、その罰を受けることになります。 誰もがそれを目にしていますが、彼らはそこから教訓を得ようとせず、行動を改めません。 なぜなら、彼らの自我が彼らをさらに抑えつけるからです。 「今はやってしまおう…」と考えたり、あるいはすでにそれに慣れてしまったりしているのです。 それが習慣となり、彼らは罪と善行を同じ次元で考えるようになります。 罪は犯すのに、善行に対しては怠惰になり、行おうとしません。 それゆえに、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の命令こそが、人間にとって最も有益なものなのです。 それらは現世においても来世においても有益です。 罪とは、例えばギャンブルのようなものです。 それは罪です。 それを行う者は、来世を待たずして、すでにこの現世でその罰を受けることになります。 ギャンブラー…人生において、豊かなギャンブラーなど存在しません。 彼の財産も富も失われてしまいます。 その上、来世における罰もあるのです。 彼が罪を犯したからであり、しかもそれは大罪の一つだからです。 このギャンブルは普通の罪ではなく、大罪に数えられます。 ですから、注意しなければなりません。 罪とされるすべてのものから、私たちはできる限り遠ざかるべきです、インシャアッラー。 もし正しい行いができないのなら、少なくとも罪からは遠ざかってください。 アッラーが、私たちの自我に打ち克つための助けを与えてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが皆様を祝福してくださいますように、そして私たちの金曜日が祝福されたものでありますように。

「Idhalu's-surur fi kalbi'l-mu'min」、インシャアッラー、これは私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の気高いハディースです。それには「信者の心に喜びをもたらすことは、アッラーがお愛しになることの一つである」とあります。 アッラーに賛美あれ。今回の旅は、私たちにとっても、同胞（イフワーン）にとっても安らぎであり、素晴らしいものであり、喜びでした。 どのような喜びでしょうか？ アッラーの御喜びのためのものです。 彼らはアッラーの御喜びを求めているのです。 だからこそ、アッラーは彼らの心にも喜びと美しさをお与えになるのです。 これは他の何にも見出すことはできません。 世俗的な喜びで、これほど心に深く浸透するものはありません。 心に浸透するのは、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラへの愛と、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）への愛なのです。 その他の愛や喜び、幸福といったものは、エゴ（自我）を満たすだけのものでしかありません。 それらは受け入れられるものでもなく、偽りのものです。 真の喜び、すなわち心に広がりと安らぎを与えるものとは、アッラーと預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）、そして正しきしもべたちへの愛です。これこそが、人間の心に真の幸福を与えるものなのです。 マーシャアッラー、これはアッラーの御喜びのために行われた旅でした。 それは私たちの心にとっての喜びであり、インシャアッラー、彼らの心にとっても喜びであったことでしょう。 アッラーがすべての同胞をお喜びになりますように。彼らは私たちを厚くもてなし、できる限り私たちのそばにいてくれました。 アッラーが彼らに報いをお与えになり、インシャアッラー、私たち全員に現世と来世での幸福をお授けになりますように。

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ (3:140) アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは、概ね次のように仰っています。「日々は人々の間で移り変わります。誰もが来ては去っていくのです。」 ある人の時間が終われば、別の人がその場所に取って代わります。 それが私たちの存在の現実です。この世に永遠に留まる者は誰一人としていません。 日々は飛ぶように過ぎ去ります。数週間、数ヶ月、数年が過ぎ、ふと振り返ると、10年や15年が経っていたことに気づくのです。 アルハムドゥリッラー、インシャアッラーで私たちのここでの時間は明日で終わりますが、私たちはここに来られたことを嬉しく思います。多くの国や都市を旅してきましたが、この国にいる私たちの愛する人々や愛するムリードたちへの訪問は、あっという間に過ぎ去りました。 人々に奉仕し、助けるためのこの旅を可能にしてくださったアッラーに感謝します。私たちはそのことをとても幸せに思っています。 なぜなら、このようにして日々や年月が無駄に過ぎ去ることはないからです。 インシャアッラー、アッラーがこれを受け入れ、私たちがこの道を歩み続けられるよう助けてくださいますように。 そしてそれは、私たちの来世の命にとっての大きな祝福なのです。 預言者たちは人々の元へやって来て来世について説きましたが、多くの人々は彼らを信じませんでした。 エジプトのファラオたちのように、それについて聞いたことがあった者もいるかもしれません。彼らはピラミッドを建て、財宝や衣服、さらには食べ物で満たしました。彼らは来世への旅のために船まで用意したのです。 彼らの信仰は不完全でした。彼らはこの物質世界がすべてだと考えていたのです。この世からあの世へは、何も持っていくことはできません。全く何もです。 そして仮に可能だったとしても、あちらでは何の役にも立たないでしょう。 すべては消え去り、朽ち果てるのです。 まずあなた自身の体が腐敗します。その後、あなたが所有している他のすべてのものも、それが棺であろうと何であろうと、塵と化します。 あなたが永遠に目を閉じた瞬間、この世のものはもう何一つあなたのものではなくなります。 すべてはあなたの家族に残されます。あなたの妻や夫でさえ、もはやあなたの配偶者ではなくなるのです。 あなたのお金も家も、もはやあなたのものではありません。それは遺産となるのです。 あなたが来世の世界へ先に送ることができる唯一のものは、あなたの善行と、この世で施した喜捨だけです。 したがって、来世のために食べ物や金、お金を蓄えようと奮闘しても無意味です。来世にはそれらが十分にあり余っているのですから。 なぜなら、楽園では純金や銀、宝石でできた家や宮殿が私たちを待っているからです。 楽園とはそういう場所なのです。ですから、この世で善い行いをする代わりに世俗的な財産を溜め込んでも、何の意味もありません。 そこにある宝石は星のように輝くでしょう。 衣服、庭園、川、それらすべてはどんな想像をも超えています。 そして、どんな食べ物や果物を食べようとも、次の一口は前の一口よりもさらに美味しく感じられるのです。 そしてもちろん、死も、病も、悲しみももはや存在しません。楽園には純粋な至福しかないのです。 そこには乳の川や酒の川がありますが、それらはここにあるものとは違います。この世、つまりこのドゥンヤーのいかなるものとも比較することはできません。 いかなる目もそれを見たことはなく、いかなる耳もそれを聞いたことはなく、誰もその楽園を少しでも想像することなどできません。 私たちが描写したのはほんのわずかな息吹にすぎず、おそらくその100万分の1にも満たないでしょう。なぜならそれは無限だからです。その美しさを想像することなど到底できないのです。 そしてアッラー・アッザ・ワ・ジャッラは、これらすべてをご自身を信じる人々に与えてくださいます。 アッラーに感謝し、アッラーに仕える人々に。 アッラー以外の何も崇拝しない人々に。 己のエゴの欲望に身を任せない人々に。 そして、シャイターンの命令や囁きに従わない人々に。 当然ながら、シャイターンとその手下たちは人々を迷わせます。彼らはアッラーの命令とは全く関係がないにもかかわらず、何かを神聖なもの、あるいはアッラーの命令として売り込むのです。 彼らは、少しでもはっきりした理性を持つ人にとっては到底受け入れられないようなことを広めます。 このようにして、彼らは人々を楽園への道から逸らさせるのです。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは、シャイターンが私たちの明らかな敵であると警告しておられます。 そしてシャイターンは、人々をアッラーの道から逸らすという目的のために、自らの全存在を捧げているのです。 彼は人々を破滅へ、邪悪な結末へ、そしてあらゆる悪へと誘い込みます。 彼は人々にこう囁きます。「アッラーを信じるな、ただ自分自身だけを信じろ。やりたいことをやり、楽しみ、人生を謳歌しろ。その楽しみを台無しにしようとする者の言うことなど聞くな。」 誰かを自分に従わせたとき、彼は勝ち誇ります。 それが彼にとって最大の喜びなのです。 しかし、誰かがアッラー・アッザ・ワ・ジャッラの道に戻ったとき、彼は最も苦しむのです。 シャイターンの最大の敵は誰でしょうか？私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム、セイイディナー・ムハンマド、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムです。 だからこそ、シャイターンの手下たちは、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの敵でもあるのです。 なぜなら、彼はアッラー・アッザ・ワ・ジャッラが最も愛する存在であり、シャイターンは最も嫉妬深い存在だからです。 それゆえにシャイターンは、人々の間にあるそのこと、すなわち預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムへの愛と、彼の道への固守を破壊するために全力を尽くすのです。 そして今の時代、彼は世界の大部分を手中に収めています。 至る所で、彼の手下たちの数が絶えず増え続けているのを私たちは目にしています。 彼の手下たちは、ダッジャール（反キリスト）の軍勢を形成しています。 まだ幼い子供だった頃から、私はマフディー、アライヒッ＝サラーム、そしてダッジャールについて聞いていました。当時、母が彼について私に話してくれたのです。 母はいつも、彼の軍隊は自然な人間の絆に欠け、人間の本性に反する行動をとる人々で構成されるだろうと言っていました。彼の軍隊全体がそのようになるのだと。 当時はそのようなことは全く想像もつきませんでした。誰もが普通の人間関係を築いていたので、信じられないことに聞こえたのです。しかし今日では、そのような人々が何億人も存在しています。

この場所は、クルアーンのアル・カハフ章（洞窟の章）のアーヤ（節）を思い出させます。 „Innahum fityatun amanu bi-rabbihim wa-zidnahum huda.“ (18:13) 「彼らは主を信じた青年たちであり、我々は彼らをさらに正道へと導いた。」 この青年たちは他の若者と全く同じで、外に出るのが好きで、楽しみ、人生を謳歌していました。 彼らは青春を謳歌していました。しかし、アッラーが誰かを御自身の道へと導かれる時、アッラーはその者にそこで真の幸福を見出させるのです。 彼らとの関わりを好む王がいました。王はその若さゆえに彼らを寵愛し、側に置くことを好みました。 彼らは難しいことは考えていませんでした。気楽で、義務に縛られることもなく、何の悩みもありませんでした。 王はただ彼らと過ごす時間を楽しみ、全く気を使いませんでした。 彼らの存在は、周りのすべての人に喜びを与えました。 したがって、王はこの青年たちを心から可愛がっていたのです。 若者はどこにいても喜びをもたらします。彼らは良いエネルギーを放ち、人々は自然と彼らの側にいたいと思うものです。 しかし問題は、彼らの腐敗した環境でした。 この王は人々に、自分を崇拝し、偶像にひれ伏すことを強制していました。 しかし、この青年たちは賢明でした。 彼らは何が起きているかを見て、こう考えました。「この男は自分やこの偶像について何を主張しているんだ？どうして私たちがそれに従うことができようか？」 アッラーは彼らの心に正道、すなわちヒダーヤ（導き）をお授けになりました。 彼らは知恵を働かせ、こう悟りました。「この王にやめるように言っても、彼は私たちの言うことなど聞かないだろう。」 「そして、もし私たちが彼に従うことを拒めば、十中八九、拷問されるか殺されるだろう。」 そこで、彼らは逃げる決心をしました。 彼らは王の支配から逃れるため、夜の闇に紛れて抜け出すことにしました。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は彼らを祝福されました。 アッラーは彼らに偉大な奇跡をお見せになろうとされたのです。 このごく普通の青年たちを通して、アッラーは奇跡を起こされました。 彼らは言いました。「私たちの同胞は耳を貸そうとしないので、これ以上彼らと共にいることはできない。彼らは私たちを受け入れないだろうし、私たちは彼らの道を歩むことはできない。私たちの信仰を守るために、この町から逃げよう。」 彼らははっきりと理解しました。「私たち自身の親や親戚も不信仰者だ。彼らは私たちを受け入れるどころか、私たちに牙を剥くだろう。」 このことは、1985年の私の初めてのドイツ訪問を思い出させます。 その最初の訪問で、私は多くの新しいムスリムたちに出会いました。イスラム教に入信したばかりの、これらの新しい信者たちのことをよく覚えています。 私は一つの比較、すなわちタシュビー（比喩）を用いました。 一つの類推です。 彼ら自身の家族や社会全体が彼らに敵対していたため、私は彼らを洞窟の青年たちや、初期のサハーバ（教友）たちに例えたのです。 それでも、彼らはシャイターン（悪魔）に屈したり、不信仰な親戚に服従したりすることを拒みました。 そのために、彼らは必ずや豊かな報いを受けることでしょう。 彼らは間違いなく選ばれし者たちです。 1977年頃までは、イスラム嫌悪はほとんど存在しませんでした。 しかしその後、イラン革命（いわゆるイスラム革命）を皮切りに、フィトナ（試練、騒乱）が煽られました。 この革命は仕組まれたものでした。 人々は互いに恐ろしいことをし始めました。 そして世界は「これがイスラムというものか」と言い始めました。 こうして偏見が広まっていったのです。 少しずつ、人々はイスラムに敵対するようになりました。 1985年にはまだそれほどひどくはありませんでしたが、社会はすでに目に見えて不寛容になりつつありました。 当時は、どのような存在であると主張しても許されました。「私は神だ」「私は預言者だ」、あるいは「私はシャイターンだ」とさえ言えましたが、人々はそれを容認していました。 しかし、「イスラム」という言葉を誇りを持って口にすることはできませんでした。 彼らの目には、それが最も忌むべき存在と映ったのです。 この青年たちも、まさにこのような社会からの拒絶を経験しました。彼らは町から逃げ出し、洞窟に避難しました。 彼らは言いました。「私たちは疲れ果てた。おそらく、この山を十分に遠くまで登って逃げてきただろう。」 そして、アッラーが定めた時がついに来た時、彼らは目を覚ましました。 気分は良かったのですが、彼らは混乱していました。彼らは互いに尋ねました。「私たちは長く眠りすぎたのだろうか？1日、2日、それとも3日だろうか？」 そして彼らは、自分たちがどれほど空腹であるかに気づきました。 そこで彼らは、仲間の1人に言いました。「この銀貨を持って町へ行ってくれ。だが、くれぐれも気をつけて。一緒に行くことはできない。さもなければ彼らに見つかり、王に知らされて捕まってしまう。」 「そうなれば、王は再び彼の宗教を信じるよう強制してくるだろう。だから目立たないように振る舞い、食べ物を買ってすぐに戻ってきてくれ。」 こうして彼は町へ下り、パンを買うためにその硬貨を差し出しました。 商人はその硬貨をよく見ました。それは300年前のものだったのです。 そこには昔の王、デキウスの名前が刻まれていました。 しかし、この数世紀の間に、町の住民たちは信仰者となっていました。 暴君であった王はとうの昔に死に、国全体が真の信仰を受け入れていたのです。 町の住民たちは彼に質問し、ついにこう説明しました。「私たちは皆、今は信仰者なのだ。」すっかり驚いた彼は、食べ物を受け取り、急いで山へ戻りました。 人々は興奮して互いに叫びました。「行方不明になっていた青年たちを見つけたぞ！すぐに彼らのところへ行かなければならない。」 彼らは青年の足跡をたどり、洞窟まで登っていきました。 しかし、アッラーはその御知恵により、人々の目からその青年たちを隠されました。 そこで人々は決めました。「彼らの上に礼拝所を建てなければならない。」 そうして、彼らはその場所にモスクを建てたのです。 ドイツのあの新しい信者たちのことを思うとき、私はこの物語を思い出します。マーシャーアッラー。そしてインシャーアッラー、そのような若者たちの祝福によって、この国全体が信仰を見出すことでしょう。 まさにこの洞窟は、タルススにあります。マウラーナーはすでにそこを訪れています。 それはトルコ南部の町、タルススに位置しています。 多くの場所が本物の洞窟の場所であると主張していますが、マウラーナーとハッジャ・アンネは、本物の洞窟はタルススにあると確認しています。

まず初めに、私たちがここに来られたことがどれほど幸せであるかを、もう一度強調したいと思います。 古くからのミュリードも新しいミュリードも等しく、皆が共に集まっています、マーシャアッラー、アルハムドゥリッラー。 アッラーはクルアーンの中でこう言われています。「我々はあなたがたを土から創り、その上で野菜、木々、小麦など、あらゆるものが育つように大地を平らにした」と。 新しいトレンドとして聞いたのですが、地球が平らであると信じている人々がいます。 アッラーが地球をそのように創られたのは、アッラーの全能（クドラ）によるものです。 彼らは、それが球体であることを全く想像できないのです。 そのため、彼らは単に地球は平らだと主張しているのです。 アッラーは言われます。「我々はあなたがたを土から創り、そしてあなたがたは土へと還るのだ」と。 そしてその後にはこうあります。「Thumma Yuidukum Fiha Wa Yukhrijukum Ikhrajaan」（クルアーン 71:18）。 「我々はあなたがたを再び土から引き出すであろう」 そして、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）による創造は絶え間なく続いているのです。 リファーイー教団の長（ピール）であるサイイドゥナー・アフマド・アッ＝リファーイーは、偉大なカラマート（奇跡）を持っています。 彼はかつてハッジ（大巡礼）に行っていました。 人々は、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の墓からこう語りかける声を聞きました。「私の孫が来た。こちらへ来て、私の手に口づけしなさい」 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の神聖な白い手が現れ、サイイドゥナー・アフマド・アッ＝リファーイーはそれに口づけをしました。 数多くの人々がその目撃者となりました。おそらく100人、500人、あるいは1000人以上もの人々がそれを見たのです。 彼のもう一つの奇跡（カラマー）に、このような話があります。「私は死に、第一、第二、第三の天を昇り、第四の天まで達した。 そこで私は海を見た。 しかし、その海は砂でできていたのだ」 ある声が彼に呼びかけました。「近くに来て、よく見てみなさい」 彼がよく見ると、一つ一つの砂粒が惑星であることが分かりました。 個々の砂粒がそれぞれ惑星だったのですが、遠くから見るとただの砂のように見えたのです。 当時、彼が人々にこのことを話したとき、もちろん彼らはまだ惑星という概念を知りませんでした。 彼らはおそらく、月か何かのようなものを想像したのでしょう。 しかし、それらの砂粒は私たちの地球のようなものだったのです。 これらはすべて、アッラーの威厳と御力を示しています。 アッラーは「アル＝ハッラーク」、すなわち絶え間なく創造し続ける御方なのです。 だからこそ、私たちはこう言います。アルハムドゥリッラー、私たちはここにいます。私たちはこの世に生まれることを許されたのです。 そしてインシャアッラー、私たちのマシャーイフのバラカ（祝福）を通じて、皆様は真の知識を受け取るでしょう。預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）から、マシャーイフから、そしてアウリヤーウッラーから。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の約束によれば、最後の審判の日に私たちが復活させられるとき、アッラーに従う者は皆、永遠に楽園（ジャンナ）に住まうことになります。 そのため、マウラーナー・シャイフは絶えず人々に、楽園を目指すよう呼びかけてこられました。 アルハムドゥリッラー、多くの人々がこの呼びかけに応じました。そして先に述べたように、マウラーナー・シャイフに従う新しく善良な世代が育ちつつあります。 聖典であるクルアーン（アジーム・シュ＝シャーン）は、この世と来世についてのすべてを私たちに説明しています。 そして冒頭で触れたように、アッラーは動物や植物など、人間が必要とするすべてのものと共にこの世界を創造されました。 この地球上には、全人類にとって十分すぎるほどのあらゆるものが存在しています。 しかし昔から、偉業を成し遂げているように見せかけながら、実際には他者を迷わせようとする人々が悪事を働いてきました。 彼らは何度もアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）に挑もうとし、「私の方がお前よりも強力だ」と言ってきました。 ニムロドは塔を建て、天に向けて矢を放ちました。 ファラオも全く同じように振る舞いました。 彼は部下に塔を建設させ、アッラーのもとへ昇ろうとしたのです。 そして現代の人々も、全く同じことを試みています。 彼らは「私たちは月を征服する。火星に到達する」と豪語しています。 しかしそうすることで、彼らはまず第一に自分自身に嘘をついており、その上で他者を騙しているのです。 彼らの中には、空の上に滞在している者たちもいますが、それほど遠くはありません。おそらく100マイルか200マイル程度です。 しかし彼らが戻ってきたときには、空のカタツムリの殻のようになっています。彼らの内面は空っぽで、完全に疲れ果てているのです。 どの時代にも、人類の救世主気取りの者が現れます。 彼らは人類に奉仕していると称して、世界に多大な貢献をしていると主張します。 しかし彼らが行うすべてのことは、結局のところ自分自身の利益のため、すなわち、さらに多くの金を集め、ますます富むためなのです。 それが彼らの真の目的なのです。 今、彼らはさらに戦争などを利用した壮大な茶番を演じています。 そのため皆がパニックに陥り、人々は何が起こるのか、未来はどうなるのか、何をすべきかと心配しています。 しかし、そのすべては表面に見えるようなものや、大衆に提示されているようなものではありません。 その背後には、多くの暗い意図が隠されています。 彼らは単に人々を迷わせているだけなのです。 だからこそ、信仰者たちや、アッラーと預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従う人々は、何も心配していません。 もし皆様がその道に従うなら、アッラーは皆様の心に内なる平安を与え、皆様はもう何も心配する必要がなくなります。 その時、皆様は常に安全でいられるでしょう、インシャアッラー。 マウラーナーはこのことに関して、常に私たちに良い知らせを届けてくださいました。 アルハムドゥリッラー、心配する理由は全くありません。 インシャアッラー、アッラーは私たちの解放者であるサイイドゥナー・アル＝マフディー（アライヒ・ス＝サラーム）を遣わされるでしょう。 現在世界で起こっていることは、単に人間の行いの結果に過ぎません。 彼らは自ら蒔いた種を刈り取っているだけなのです。 小麦、大麦、あるいはジャガイモを蒔いた者は、まさにそれを収穫します。 反対に、悪い種を蒔けば、悪いものだけが育ちます。それは全く無用なものとなるでしょう。 昨日、私たちはある庭園にいました。 そこには特定の植物が育っていました。 人々はそれをあちこちに植えていますが、見た目も美しくなく、良い香りもしません。それどころか、悪臭を放っているのです。 そのような植物を育てる者は、バラやジャスミンなどの香りを期待してはいけません。 ですから、このような時代に不安にならないでください。 大衆の怒りを買わないよう、沈黙を守る方が賢明です。 ただ静けさを保ち、観察していてください。 アルハムドゥリッラー、マウラーナーが予言されたすべてが、今次々と現実になりつつあります。 以前、マウラーナーは私たちに、都市を離れて田舎の静かな場所を探すよう助言されていました。 しかしアルハムドゥリッラー、晩年には、単に家にとどまり、これ以上心配しないようにと助言されました。 彼はこう言われました。自分の言葉は自分の中に留めておきなさい。 大衆に従ってはいけません。 なぜなら、流れに身を任せることには危険が伴うからです。 アッラーが私たちをお守りくださり、私たちがその素晴らしい日々を経験できますように。 インシャアッラー、その日は間もなくやってきます。しかし「アッラーフ・アアラム」—アッラーが最もよくご存じです。 現在、これ以上悪くなることはあり得ないと思えるほどの状況です。 インシャアッラー、アッラーが私たちに安全を与え、私たちが幸せに共にいられますように。 私たちがその時代を生き、サイイドゥナー・アル＝マフディーのそばにいられますように。 それは比類のないほど美しい日々となるでしょう。 しかし、この件に関しても、一部の人々は他者を迷わせています。 彼らはこう主張します。「私たちは大量の備蓄をしなければならない。 さもなければ、その日々をどうやって生き延びるのか？」 しかし、サイイドゥナー・アル＝マフディーが現れた時、その時代は今日とは全く異なるものになるのです。 そのような近代技術は一切必要とされなくなるでしょう。 すでに100年前、ある素晴らしい天才が、発電のためのこのような労力はすべて無駄であり、地球から直接エネルギーを取り出せることに気づいていました。 これもアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の奇跡の一つです。 マウラーナー・シャイフはよく、今日の技術はいずれ終わりを迎えると言われていました。 その時代の可能性に比べれば、私たちの今日の技術は石器時代のように見えるでしょう。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）が何かを定められた時、それを止めることは何一つできません。 したがって、アル＝マフディー（アライヒ・ス＝サラーム）が現れる終末の時代は、真に素晴らしい時代となるでしょう。 アッラーが皆様を祝福してくださいますように。 アッラーが皆様をお守りくださいますように、インシャアッラー。

アルハムドゥリッラー、人々は精神性を渇望しています。 私たちはもう9日間か10日間ほど旅を続けています。ここが最後の滞在地、あるいはほぼ最後の場所です。 アルハムドゥリッラー、人々は精神性を渇望しており、ますます多くの人々が集まってきています。 今朝、私はカッセルにいて、そこで彼の場所、彼の庭を訪れました。 そして、カッセルを通って別の場所へ向かう途中、私たちは2人の人物に出会いました。 私たちのムリード（弟子）の一人が、この2人に気づかせてくれました。 彼は言いました。「この人たちは精神性を渇望しているので、あなたに挨拶をしたがっています。」 彼は「ムスリムとキリスト教徒、私たちはここで共に集まります」と言いました。 私は彼に、信仰者は団結しなければならないと伝えました。 もちろん、キリスト教徒とムスリムの間に違いはありません。すべての真の宗教はイスラムなのです。 アッラーと天の啓示の書を信じるすべての人は平等です。 アーダム（アライヒス・サラーム）から預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）に至るまで。 彼らは人類に、真の人間として生きることを教えました。 人間として生き、仕えることを。 どうすれば真の人間になれるのでしょうか？それは、自分を創造した主であるアッラー・アッザ・ワ・ジャッラのしもべとなることによってです。 それは人間にとって最大の栄誉です。 他の人間に仕えるしもべであることは、誇るべきことではありません。 アッラーのしもべであることだけが誇りであり、それこそが真の誇りなのです。 人類で最も崇高な方、ムハンマド（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）もそう仰られました。 彼は「Abduhu wa rasuluhu（アブドゥフ・ワ・ラスールフ）」――すなわち、アッラーのしもべであり使徒である、と呼ばれています。 すべての預言者たちは「abduhu」――アッラーのしもべなのです。 ザカリーヤー、サイイディナー・ヤフヤー、そしてサイイディナー・イブラーヒーム――彼らは皆、アッラーのしもべとして言及されています。 それは聖なる書物であるクルアーン・アル＝アズィームシュ＝シャーンに記されています。そこには、すべての預言者が「私はアッラーのしもべです。アッラーは私に、使徒となるためのメッセージを授け、聖なる書物と聖なる啓示とともに私を遣わされました」と語っていることが述べられています。 そして不信仰者でさえ、預言者たちが最高の人格を持つ極めて神聖な人々であることを認めています。 誰もそれを否定しません。 それこそが、人類の中で最も価値のある宝石なのです。 カシーダ（頌詩）にはこう記されています。「Muhammadun basharun wa laysa kal-bashari, bal huwa yaqutatun wa-n-nasu kal-hajari.」 預言者ムハンマド（アライヒス・サラーム）は人間ですが、他の人間とは異なります。 ルビーのような宝石も石の仲間ですが、他の石と比べることはできません。 これは私たち、そして善き人間となり、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラと預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）の神聖な御前にて高い地位に到達したいと願うすべての人への一例にすぎません。 私たちは彼らのようになろうと努め、彼らを見倣わなければなりません。 彼らは生涯をアッラー・アッザ・ワ・ジャッラへの奉仕に捧げ、人類に導きをもたらしました。 もちろん、後になって「現在、預言者たちはどこにいるのか？」と尋ねる人もいるかもしれません。 預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）の後に、もはや預言者は存在しません。 なぜなら、預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）が最後の巡礼である大巡礼（ハッジ・アル＝アクバル）での別れの説教で、「Al-yawma akmaltu lakum dinakum（今日、我はあなたがたのために宗教を完成させた）」と仰ったからです。（5:3） もちろん、宗教はサイイディナー・アーダム（アライヒス・サラーム）から始まりました。12万4千人の預言者が、アッラーによって人類のために遣わされました。 彼らは何千年、何百年もの間、様々な時代に――多い時も少ない時もありましたが――現れました。そして最後に、最後の預言者が来てそれを完成させ、人類にもたらしたのです。 全人類のために――単一の民族のためだけではなく、すべての人々のために。 彼が教えたことはすべて、100パーセント人類の幸福のためのものです。 もし人々がその教えの半分、あるいはたった10パーセントでも従ったなら、この世界は楽園のようになるでしょう。 しかし人々はそれに従わないため、苦しんでいるのです。 それは私たちが今日目にしていることであり、過去にも見てきたことです。 人々は自分たちの都合のいいように物事に立ち向かい、自分たち自身の理屈だけで行動します。 他者のことを考えることもありません。 事態を改善するための良いアイデアを提案する時でさえ、彼らは自分をアピールし、自分が賢明で影響力があることを証明するためだけにそれを行うのです。 しかし、そのような人々の物事はうまくいきません。 誠実な人々がアッラーのために奉仕するときにのみ、すべては良い方向へと向かいます。 しかし今日では、すべてが悪化する一方です。 日ごとに、人々は宗教からどんどん遠ざかっています。 前世紀には、宗教を廃止しようとする試みがありました。 20世紀には、宗教に対する大規模な革命が起こりました。 しかし、彼らはそれを消し去ることはできませんでした。 なぜなら、宗教がなければ、人々は自分自身のエゴを抑え込むものを何も持たなくなるからです。 もちろん、共産主義や社会主義はすべて宗教を排除するための試みでした。 スターリンは、宗教は人民の阿片であると言いました。 しかし彼は死に、彼の後に来た人々はそのシステム全体を解体し、ゴミとして捨て去りました。 スターリンは自分が何か偉大なことを成し遂げていると考えていましたが、実際にはシャイターン（悪魔）に仕えており、シャイターンの軍隊の一部だったのです。 人々は彼を過去のものにしましたが、シャイターンの軍隊には他にも様々な種類の者がたくさんいます。 そして21世紀が始まりました。今日、人々はすべてを持っています。共産主義諸国のような貧困はもはや存在せず、人々は豊かになり、あらゆるものを所有しています。 しかし同時に、彼らはもはや宗教を気にかけなくなっています。 今回、シャイターンは別の策略を用いています。 人々はすべてを持っており、善も悪も両方見ていますが、最も最悪なのは、彼らが自分自身のためにさらなる快楽を求め続けていることです。 彼は人々をそそのかして自らの欲望やエゴをますます追い求めさせ、彼らにアルコールを与えます。 アルコールだけでは足りなくなると、彼らは麻薬にも手を染めます。 彼らは宗教に一切の注意を払いませ​​ん。何が禁じられ、何が許されているかなど全く気にしないのです。 まず彼らは、自分たちは自由であり、好きなことができると主張します。 その後、彼らは宗教を否定し、創造主を否定します。 それは他のシステムが達成できなかったことです。彼は、世界の半分以上を宗教のない状態にすることに成功したのです。 そしてこれらの人々はアッラーのしもべになりたがらないため、シャイターンのしもべとなるのです。 彼らのほとんどはむしろそれを誇りに思っており、公然と「私たちはシャイターンのしもべだ」と言います。 それこそが真の無知であり、預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）が語った第二の無知の時代なのです。 しかしその後、アッラーはご自身のしもべたちを助けに来られます。 救世主である、サイイディナー・マフディー（アライヒス・サラーム）とサイイディナー・イーサー（アライヒス・サラーム）を遣わされます。 もちろん、預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）の時代、彼が預言者として遣わされる前、人類は最も暗黒の時代を経験していました。 その時代に、預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）がその光とともに現れ、全世界を照らしました。 それが第一の無知の時代でした。そして彼は、第二の無知の時代が到来することを予言しました。 インシャアッラー、アッラーは預言者（サルアッラーフ・アライヒ・ワサッラム）の血筋から何者かを遣わし、全世界に光をもたらし、闇を追い払って光を広められます。 私たちは戦争やその他の出来事の勃発を経験するかもしれませんが、それらは人々の精神的な状態ほど重大ではありません。 世界は外見上は美しく見えます。人々は車や飛行機、そして考え得るすべての発明品など、何でも持っています。 多くの人々はそれで問題はなく、何もトラブルはないと考えています。 今日、ある兄弟が――アッラーの祝福が彼にありますように――私たちを招待してくれました。アイベルク・エフェンディは彼に「私たちが食べられるように、なぜリンゴの木を植えないのですか？」と尋ねました。 私たちもダマスカスで1本植えました。そこには大きなリンゴの木があります。 しかし虫が入り込み、内側から食い荒らしてしまいました。それは丸くて傷一つなく見えましたが、突然落ちてしまったのです。 今日の世界はまさにそのようなものです。それは邪悪な虫に蝕まれています。人々はそれを見て美しいと思っていますが、残る力もまったくなく、突然崩れ落ちてしまうことでしょう。 インシャアッラー、非常にまもなく安らぎが訪れるでしょう。 インシャアッラー、アッラーがこの酷い状況から私たちをお守りくださいますように。 そしてインシャアッラー、私たちは全世界が平和になるのを見ることを希望しています。

インシャアッラー、私たちはアッラーのためにここに集まっています。 アッラーがそれを受け入れ、私たちに満足してくださいますように、インシャアッラー。 イスラムの教えは、アルハムドゥリッラー、真の教えです。それは絶対に比類のないものなので、最高のものなのです。 モスクの建設においてさえ、実際の建物の前に、ウドゥ、シャワー、そしてグスルのための場所を設けることに注意が払われます。 なぜなら、イスラムにおいて最も重要なことは清浄さ、つまり清潔であることだからです。 イスラムは、インサーン、つまり人間を洗練させ、正しく導くためのものです。 そして人間自身にとっても、清浄さは最も重要なことです。 清潔であればすべてが清浄であり、何ものもその人に害を及ぼすことはできません。 清浄さには、精神的な清浄さと物質的な清浄さの2種類があります。 精神的な清浄さを得るためには、まず身体的および物質的に清浄でなければなりません。 ムスリムであろうと非ムスリムであろうと、誰もが知っているように、尿や排泄物は不浄です。それが汚いことは誰もが知っています。 しかし、血やアルコールも不浄と見なされることを多くの人は知らないかもしれません。イスラムにおいてそれらは汚いものです。 アルコールを飲んだり、血を含む食べ物を口にしたりしてはなりません。 捨てられる代わりに食べ物に血が混ぜられる場所もあると聞いたことがありますが、それは不浄です。 しかし、あらゆるものの中で最も不浄なのは豚肉です。 人肉を食べることが禁じられているのと同じように、それは極めて不浄なものです。 そしてスブハーンアッラー、この不浄な動物の解剖学的構造は人間のそれに非常に似ていると言われています。 イスラムにおいてアッラーが規定されたすべてのことには、何千、いや何百万もの隠された知恵が含まれています。 理由なしに禁じられているものは何もありません。 それを食べることは絶対に禁じられていますが、飢えで死にそうな場合は例外です。その場合、命を救うために少量を口にすることが許されます。 しかし、たとえ飢えで死にそうになったとしても、人間の死体を食べることは決して許されません。 しかし、非ムスリムからはそのような話を多く聞きます。先世紀の中国革命の際にも飢饉があり、死体が食べられていました。 また、十字軍が人間を食べていたことは悪名高い事実です。アレッポの周辺などで人々を殺して食べたと、彼ら自身の書物に記されています。 南アメリカのスペイン人たちも、人肉を食べることに手を出していました。 だからこそ、イスラムは人類の真の宗教なのです。 これらの偽善的なヒューマニストはこのことを見落とし、代わりにイスラムが人々を殺し、剣で改宗を強要したと主張しています。 イスラムでは、すべきこととすべきでないことがすべて明確に規定されており、非常に細やかな配慮をもって教えられています。 身体的に清潔であり、口にするものに注意を払って初めて、自身の精神性も清浄になることができます。 胃の中が不浄なものでいっぱいであれば、それは不可能です。汚れを摂取しているなら、精神性が高い境地に達することは決してありません。 ヨガや瞑想によっても不可能です。麻薬やその他の有害な物質によって、高い境地や深い精神性を手に入れたと錯覚するかもしれません。 しかし、それはせいぜい下水道の中での高い境地に過ぎません。 マウラーナー・シェイクは常々こう言っていました。「そこに住むネズミはとても幸せである」と。 そのネズミは飛び跳ね、泳ぎ、水面に顔を出しては「おお、ここでは私が王様だ」と自分に言い聞かせるのです。 アッラーの道を受け入れない者は、決してこの下水道から抜け出すことはできません。 なぜなら、これらの実践はエゴを養うだけで、精神性を養うものではないからです。そのような人は非常に傲慢になり、「私はヨガをしている。瞑想をしている。私のようにつま先や指で3時間も立ち続けられる者は誰もいない」と言うのです。 私たちから見て、彼らは謙虚で無欲であるかのように思えるかもしれませんが、実際には決してそうではありません。 アッラーはクルアーンの中でこう記されています。「Wa zayyana lahumu sh-shaytanu a'malahum fasaddahum 'ani s-sabil」（27:24）シャイターンは彼らに自分たちの行いを美しく見せかけ、そうして彼らを真の道から逸らせるのです。 なぜならシャイターンとその追随者たちは、これらの（おそらく奇妙な服装をしている）人々がヨーロッパやその他の場所にやって来たとき、彼らを極めて尊貴であるかのように見せかけるからです。人々は彼らを訪れ、敬意を払い、彼らを支援します。 その結果、これらの人々のエゴはますます肥大化していきます。 人々は彼らの言葉、彼らの哲学、彼らの食習慣、そして彼らの行動に従います。 そしてそうなると、これらの個人はますます高慢になっていきます。 これは人々を真実から、そしてアッラーの道と預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道から、ますます遠ざけることになります。 だからこそ私たちは、人々を真実から遠ざける一部の個人の（それがムスリムであれ非ムスリムであれ）外見に騙されないよう警告しているのです。 すでに述べたように、物質的な面でも精神的な面でも、清浄さが最も重要です。 私たちの物理的な食物が非常に劣悪であることが多い現代において、これは極めて重要です。知らず知らずのうちに、人々は身体的・精神的に自分を病気にするものを摂取しているのです。 精神的なレベルでも、有害なものが絶えず宣伝されています。人々はそれらを受け入れるよう徐々に強制され、拒否する者は罰せられます。 ですから、第一に自分たちが何を食べるか、そして子供たちに何を食べさせるかに注意を払ってください。残念ながらここでも、何かがハラールであるかハラームであるかを気にしない多くの人々を見かけます。彼らはこの点においてはるかに注意深くならなければなりません。 これは非常に重要です。ある場所でハラールの食べ物が見つからない場合は、別の場所で探さなければなりません。少しお腹が空いたからといって、「ただ食べよう、もしかしたらハラームではないかもしれない」と考えて、エゴに負けないでください。そのようなことはしないでください。 もうひとつの重要な点は、善良な人々に囲まれるようにすることです。もし悪い人々が近づいてきたら、アッラーの道を選ぶように彼らに忠告してください。彼らがそれを受け入れるなら良いですが、そうでない場合は彼らとあまり時間を過ごさないでください。 なぜなら、これらの人々はシャイターンの特性である嫉妬を内に抱えているからです。 彼らは皆さんが自分たちよりもうまくいっているのを見ると、皆さんを自分たちのレベルに引きずり下ろそうとあらゆる手段を尽くすでしょう。 例えば水について考えてみてください。水はとても柔らかいですが、ナイフは鋭く、物を切ります。 しかし、この柔らかい水が巨大な岩に絶えず滴り落ちれば、一滴また一滴と、最終的にはそこに穴を開けてしまいます。 対照的に、ナイフは岩に何のダメージも与えることができません。 皆さんは自分の信仰が岩のように硬いと思っているかもしれません。しかし、もし常に悪い友人に囲まれていて、「私の信仰は強いから影響されることはない」と思っていたとしても、1年、2年と続く彼らの毎日の影響により、皆さんは彼らの言うことに耳を傾けるようになるでしょう。最終的には、皆さんも彼らと全く同じようになってしまうかもしれません。 アルハムドゥリッラー、このメッセージは今や至るところに広まっています。それはヨーロッパだけでなく、ほぼ全世界で聞かれています。 シャイターンとその追随者たちは世界全体を支配しようとしています。したがって、このスフバ（私たちがここで話していること）は出席者だけでなく、すべての人々に向けられています、インシャアッラー。 かつては当然全く違っていました。誰が来て誰が去るかなど、すべてが管理されていました。夜になると、城門は朝まで閉ざされていました。 街に定住しようとする者は皆、そこに住む許可を得る前に、良い人格を持っているかどうか審査されました。昔はそのようなものでした。 これにより、ほとんどの国や都市は管理下にあり、今日当たり前となっているような振る舞いをすることは誰にもできませんでした。 しかし過去1世紀の間に、特に第一次世界大戦後、このシステム全体がゆっくりと、しかし確実に破壊されました。 10年が過ぎるごとに、状況は徐々に悪化していきました。 以前は誰もが自分の場所に根を下ろしていましたが、票を獲得するために、人々は田舎から都市へと誘い出されました。 田舎の人口は減少し、誰もが都市に移動しました。これらの過密な大都市では、人々はもうお互いを知りません。誰も隣人や親戚に対して恥じる気持ちを持たないため、不正を働くことがはるかに容易になっています。 今日、彼らはあらゆることに干渉し、こう指示します。「これをしろ、あれをするな、ここへ来い、あそこへ行け、お前たちの望むことではなく、我々の望むことをしろ」。彼らはまさに神の座にまで上り詰めたかのようです。 彼らには真の信仰が欠けているため、自分たちが良いことをしているとさえ思っているかもしれません。しかし実際には、彼らの意図は邪悪なものです。それは人類を滅ぼそうとするシャイターンの計画なのです。 アッラーはこれを乗り越えるための道を示してくださっていますが、ほとんどの人々はそれを気に留めません。彼らはアッラーの導きに満足せず、代わりに自らのエゴにのみ従い、アッラーの声に耳を傾けることを拒否しています。 そしてまさにそれこそが、今日起こっていることなのです。 アッラーがすべてを再び正しい道へと導くために、セイイディナー・マフディー（アライヒ・サラーム）を私たちに遣わしてくださいますように。 しかし彼が現れるまで、私たちはアッラーの道に留まるよう努力しなければなりません。私たちは子供たちや親戚を守り、悪い人々から遠ざけ、この病が彼らを捕らえないようにしなければなりません。 この精神的な病はコロナよりも深刻です。コロナの期間中、人々は1年以上にわたって家に縛り付けられましたが、私たちの現在の状況はこのパンデミックよりもはるかに深刻なのです。 これから身を守るために、すでに述べたように、皆さんは家族に注意を払わなければなりません。彼らにハラールの食事を与え、アッラーの道を示し、悪い影響から彼らを遠ざけてください。 そして、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のために、アッラーが皆さんと皆さんのムスリムの家族を守ってくださるよう祈ってください。 彼のバラカ、そしてサハーバ、アフルル・バイト、アウリヤーアッラーのバラカを通じて、アッラーは私たちを守ってくださるでしょう。たとえ私たちが火の中に投げ込まれたとしても、私たちには何も起こらないのです。

وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) 全能にして至高なるアッラーは、「皆でアッラーの絆にしっかりとしがみつき、分裂してはならない」と仰っています。 この絆があなた方を救うのです。 アッラーの絆があなた方を救うのです。 彼の絆にしっかりとしがみつきなさい。 アッラーの絆にしっかりとしがみつきなさい。 アッラーの道とは何でしょうか。 それは私たちの預言者が示された道です。 まさにこの道がタリーカです。タリーカとは道を意味します。 アッラーの道は、タリーカを通してよりしっかりと保たれるのです。 この道において敵同士となってはいけません。全員が同じ道を歩むなら、その道はアッラーへと通じています。 そうすれば分裂は起こりません。 なぜ分裂が生じるのでしょうか。 それは悪魔のフィトナ（不和）から生じることがあります。 「あなたは正しくない、私が正しい」といった言葉によって、そのようなフィトナが蒔かれるのです。 本来、アッラーの道にある人々は、他者も同じ道にいるのであれば、自分自身を見つめ、自分のエゴを清めるべきであり、他者の過ちに注目するべきではありません。 人間は罪深いものです。 預言者たちだけが罪を犯しません。 彼ら以外は誰でも罪を持っています。 サイイディナー・アブー・バクルの美しいカスィーダ（頌詩）があります... 「アンタ ヤー スィッディーク アースィー、トゥブ イラル マウラル ジャリール」。サイイディナー・アブー・バクルはこう言っています。「おおスィッディークよ、あなたは不従順で罪深い。至高なるアッラーの御前にて悔い改めよ」 私たちの長であるサイイディナー・アブー・バクル... 先ほど言ったように、人間は罪人として創られました。預言者を除いて、誰もが罪深いのです。 しかし、サハーバ（教友）たちは、私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）に対して最も強い信仰を持っていた人々でした。そして、サハーバの中で最も優れているのがサイイディナー・アブー・バクルです。 彼は栄光あるクルアーンにも言及されています。 彼は私たちの預言者の道連れであり、洞窟での仲間として言及されています。 彼には自身のカスィーダがあります。 そのカスィーダの中で、彼は自分自身に語りかけ、こう言っています。「アンタ ヤー スィッディーク アースィー、トゥブ イラル マウラル ジャリール」。つまり、「あなたは不従順な人間である。至高なるアッラーの御前にて悔い改めよ」ということです。 「全能にして至高なるアッラーの御前にて悔い改めよ」と。 しかし、サイイディナー・アブー・バクルは罪を避ける人でした。彼は天国を約束された十人（アシャラ・アル＝ムバッシャラ）の一人でした。 同時に、彼はバドルの戦いに参加したサハーバの一人でもありました。 彼らのすべての罪は赦されました。 彼らの過去と未来の罪が赦されたのです。 彼は罪深い人間ではありませんでしたが、それでもアッラーに赦しを求めました。 私たちは他者の過ちを見るのではなく、自分自身の欠点や過ちに目を向け、アッラーに赦しを求めるべきです。 その利点は何でしょうか。 信仰者の中に悪意は存在しなくなり、悪が彼の中に居場所を見つけることはありません。 私たちの宗教であるイスラームは、すべての人のための宗教です。 この道を示された私たちの預言者の道は、このアダブ（作法）、つまりタリーカを通して、より良く教えられるのです。 私たちは自分自身の状態に注意を払わなければなりません。他者の状態は彼ら自身にのみ関係することです。 私たちの心に闇が落ちないよう、私たちはすべての人に対して好意的に接しなければなりません。 もちろん、他の道にいる人々はそれを望みません。 彼らは「いや、あの人がこれをした、この人があれをした」と言います。 彼らが幼い頃からサハーバを侮辱しているのが見受けられます。彼らがサハーバについて言わないことはありません。 幼い頃からそのように育てられれば、彼らの内面が真っ黒になるのも当然です。 彼らの心は漆黒に染まります。 これが、真実の道にいない一部の人々の状態です。 彼らは次のように教えられます。「彼らを呪わなければならない。そうしなければ、お前も不信仰者であり、彼らと同じだ。彼らを呪うことは誰にとっても義務である」と。 彼ら自身が平穏を持たないだけでなく、他者をも平穏にはしておきません。 このようにして、彼らは他者の心をも暗くさせようと試みるのです。 シャイフ・ナーズィムのようなアウリヤー（聖者）たちは、「呪い」という言葉を使うことをほとんど好みませんでした。そのようなことにおいて、彼らは非常に敏感です。 悪魔についてさえ、彼は「アライヒ・マー・ヤスタヒック」と言っていました。 つまり、「彼が当然受けるべき報いが、彼にふりかかりますように」と言っていたのです。 その言葉（呪い）を口にしないために、彼は「彼が当然受けるべき報いが、彼にふりかかりますように」と言ったのです。 彼らは「この人たちがこれをした、あの人たちがあれをした」と語り、「彼らを呪わなければならない」と強要します。 人々はそれに騙され、タスビーフ（アッラーの讃美）やタウバ（悔悟）、あるいはサラワート（預言者への祝福）を唱える代わりに、彼らの口からは悪い言葉が出てきます。呪うことが善行として記録されることは決してありません。 ですから彼らは、この呪いの言葉が常に人々の口から出るように努め、誰もがそうするように強いているのです。 これは人間の善行の記録に記されることはありません。 それは罪として記録されるか、あるいは全く記録されないかのどちらかです。 ですから、これらの悪い言葉を口にすることは良いことではありません。 常に良い言葉を口にするべきです。たとえ相手が悪かったとしても、それはその人とアッラーとの間の問題です。 心を清らかに保つためには、常に善を行い、美しい言葉を話し、善良な人々と共にいなければなりません。 タリーカとは何でしょうか。 タリーカとはシャリーアの心臓部です。 イスラームの心なのです。 今日の人々は、タリーカを別の何かだと考えています。彼らは「タリーカ信者」と蔑称で呼び、それを避けます。 しかし、タリーカはイスラームの本質なのです。 タリーカは別の宗教ではなく、シャリーア以外のことを命じることはありません。 それはただ、私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）が行ったことを実践しているだけです。 私たちの預言者の道は、慈悲と美しさの道であり、すべての善の道です。 タリーカは別として、後になって「コミュニティ（共同体）」の名の下に設立された組織では、どこにもたどり着くことはありません。 これらは後になって生まれたものに過ぎません。その系譜は私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）まで遡らず、その伝承の鎖は途切れているのです。 タリーカは背中に石を背負わせるようなことはしません。ただ心を結びつけるだけであり、それがすべてです。 課せられた務めを果たすか果たさないかは、あなた次第です。 結局のところ、あなたはタリーカに入り、自らを結びつけたのです。 結びつくとはつまり、あなたがムルシド（導師）に結びつき、彼がその前の導師に結びつき、この鎖が私たちの預言者まで続いているということです。 こうして、私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）の道は、このつながりが途切れることなく、あなたのもとに届くのです。 タリーカで与えられる務めは、自発的な礼拝です。 義務はすでに知られています。 一日五回の礼拝は義務であり、それ以外はスンナであり、自発的なものです。 務めを果たせば、追加の報奨を得られます。 果たさなかったとしても、それは罪にはなりません。 苦しむのではないか、課せられた務めを果たせないのではないかと考え、タリーカに入ることをためらう人もいます。 イスラームの柱は五つです。 信仰告白、礼拝、断食、喜捨（ザカート）、そして巡礼（ハッジ）です。 これらは義務です。 残りはワージブ（義務に準ずるもの）かスンナです。 強調されたスンナ、通常のスンナ、そして自発的な礼拝があります。 これが私たちの道です。誰も他のように考えるべきではありません。タリーカに秘密はありません。 すべては明白であり、公開されています。 時折、彼らは「あなたたちの中にスパイがいる」と言います。 来させればいいのです。彼らは大歓迎です。 私たちは誰に対しても隠し事はありません。 私たちのところではすべてが公になっているため、スパイなど全く必要ないのです。 私たちは政治とも政治家とも何の関係もありません。 私たちの関わりはアッラーとの間だけです。 アッラーが私たちをお喜びになりますように。それだけで私たちには十分です。 アッラーがあなた方すべてをお喜びになりますように。