Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (39:53) アッラーはアル＝ガッファール（大変寛容なお方）であり、すべての罪をお許しになります。 崇高なるアッラーは、この節で、許しを請うならばすべての罪を許してくださると私たちにお告げになっています。 もちろん、人が全く罪を犯さないということは考えられません。 完全に罪のない人間などいません。 本当に罪のない唯一の存在は、預言者たちです。 彼らはいかなる罪も犯しません。 崇高なるアッラーが預言者たちにお与えになった特性の一つが、無謬性です。 無謬性とは、決して罪を犯さないことを意味します。 崇高なるアッラーの御心により、預言者たちは決して罪を犯しません。 他のすべての人間は間違いを犯し、罪を犯します。 人は意図的に、あるいは無意識のうちに罪を犯すことがあります。 罪を犯した場合は、その直後に悔い改めなければなりません。 心から悔い改めなければなりません。 しかし、「確かに罪は犯したが、自分は正しかった」と言い訳を探すなら、その罪はその人に残り続け、許されることはありません。 そうではなく、常にアッラーに許しを請い、自分の罪を悔い改めなさい。 心の中からすべての悪を追い出さなければなりません。 間違いを犯したなら、それに固執してはいけません。 間違いに固執し頑なになることは、不信仰のしるしです。 頑なに間違いや罪に固執するのは、悪魔の典型的な特徴です。 そのようなことをすれば、その罪は審判の日まであなたにつきまといます。 審判の日には激しく後悔し、その罰を受けなければならなくなります。 だからこそ、崇高なるアッラーは私たちに、「死ぬ前に悔い改めなさい」と警告されているのです。 毎日悔い改め、許しを請いなさい。なぜなら、罪の重荷は非常に重いからです。 人は罪を犯すとき、それが些細なことだと考え、その重さを感じないことがよくあります。しかし来世では、それらの罪が山のように目の前にそびえ立つのです。 その重荷を背負い、現世で悔い改めない者には、恐ろしい結末が待ち受けています。 この最も最悪な場所が地獄です。アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 もちろん、他者の権利を侵害することもこの罪に含まれます。 他者の権利を侵害した者は、まだそうする機会があるうちに償うべきです。 後になって悔い改め、「あの人に不当な扱いをしてしまった、探して謝らなければ」と言ったとしても、時には手遅れで、その人を見つけられないことがあります。 そのような場合はどうすればよいのでしょうか。 悔い改め、その人々の権利を侵害したことを認め、可能であれば損害を償うように努めるべきです。 もしその人たちを見つけ出すことができず、直接不正を償うことができないなら、その人々の名前で施しをするべきです。 そして、「もう許しを請うことができない人々に対する不正の罪が、私に重くのしかかりませんように。代わりに私の善行の報いが彼らに届きますように」と言って悔恨の意を表すのです。 もし心から「あの人たちを見つけて、許してもらうことさえできたなら」と言い、彼らの名において許しを請い、施しをし、彼らのために善い行いをするなら、インシャアッラー、アッラーはお許しになるでしょう。 しかし、過ちに固執し、和解する機会があるにもかかわらず、その人々を訪ねて仲直りしようとしないなら、非常に困難な状況に陥ることになります。 アッラーが私たちをそのような事態からお守りくださいますように。 誰の権利も侵害しないよう気をつけましょう。 アッラーは私たちの罪をお許しになります。 そのことに微塵の疑いもありません。 アッラーの慈悲を疑うことは、私たちの信仰を損ないます。 崇高なるアッラーは、「我こそは悔悟を受け入れる者である」と仰っています。 一方で、「いいえ、アッラーは私の罪を許してくださらない」と言うなら、それはあなたの信仰が弱まっているしるしです。 アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ (3:185) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰せられています。「現世の生活は、永続的な利益のない財産に過ぎない」と。 この儚い財産を悪事のために使うなら、それは全くの無価値になります。 しかし、それをアッラーの御満悦のために使うなら、価値を持ちます。 そうして、無価値なものが貴重なものへと変わるのです。 したがって、私たちのすべての行いはアッラーの御満悦のために行われなければなりません。 その背後にある意図が最も重要です。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が私たちに教えられた最初の尊いハディースは、「インナマル・アアマル・ビンニーヤート（行いは意図による）」というものです。 そしてそれに続くのは、「ワ・インナマー・リクルッリムリイン・マー・ナワー（そして人は皆、意図したものを得る）」です。 これは、すべての行いがその意図によって判断されるということを意味します。 意図が良ければ、結果も良くなります。 しかし、意図が悪ければ、その行いも最初から悪いものになります。 だからこそ、あなた方が行うすべてのことにおいて、旅に出るにせよ、本を読むにせよ、行くにせよ、来るにせよ、その意図は常にアッラーの御満悦であるべきです。 このようにして、あなた方は現世と来世の両方を勝ち取ることができるのです。 しかし、意図が悪く、「どうすれば人々を騙して自分の利益を最大化できるだろうか」としか考えていないのなら、最初からすっぱりとやめるべきです。 なぜなら、そこからあなた自身も他人も、何の利益も得られないからです。 したがって、これらの現世の物事を良いものに変えるかどうかは、人にかかっています。 人が望めば、悪から遠ざかり、善を行うことができます。 だからこそ、私たちの意図は常に、善を行い、アッラーの御満悦を得ることでなければなりません。 インシャアッラー、私たちの意図は、「アッラーが望まれ、命じられた通りのしもべになりたい」というものであるべきです。 この意図は、現世において、そして来世においても永遠にあなた方の役に立つでしょう。 そうでなければ、そこから何の利益も得ることはありません。 自分は特別に賢いと思い込み、「あれこれやって、人々を出し抜いてやろう」と考える人がいます。 しかし結局のところ、彼らは自分自身に害を与えているだけなのです。 アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。 アッラーが私たち皆を、自我の悪からお守りくださいますように。 アッラーのために行いをしない者たちは、常に敗者となります。 アッラーに感謝します、アルハムドゥリッラー、私たちの意図はアッラーの御満悦を得ることにあります。 これこそが、タリーカの信奉者たちの意図でもあります。 そして、これこそが私たちに教えられてきたことなのです。 タリーカの信奉者たちは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従います。 しかし他の者たちはアッラーから背を向け、人々から利益を得ようと望みますが、それは全く何の利益ももたらしません。 インシャアッラー、アッラーが私たちをそこからお守りくださり、この真っ直ぐな真実の道に確固として立たせてくださいますように。

アッラーに賛美あれ。ラビー・ウル・アウワルは私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの祝福された月です。 私たちの高貴な預言者は完璧な美しさをもって創られました。私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムのすべてが美しいのです。 それゆえ、この月の名前であるラビー・ウル・アウワルは「春の月」をも意味します。 この月が訪れるたびに春をもたらし、人々にこの美しさを体験させます。 これはアッラーから人類への偉大な贈り物です。 アッラーの愛するしもべであり、私たちの預言者であるサッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムのウンマ（共同体）に属することは、計り知れない名誉です。 この価値を認識する者は真の勝者です。 しかし、それを認識しない者は何も得ることができず、ただ損害を被るだけで、いかなる恩恵も受けることはありません。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラは、ご自身の光から私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを創り出し、さらにその光からすべての世界を創られました。 したがって、私たちの預言者に対する敬意は絶対的な義務であり、まさに第一の義務なのです。 しかし、中には理不尽な人々もいます。 ムスリムでない者がアッラーや預言者の敵であるのは仕方がないかもしれません。 しかし、自らをムスリムと名乗りながら、信者たちに私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムへの愛を伝えず、彼を敬わない者たちは、人々やウンマにとって真の災いなのです。 なぜなら、彼らは美しさ、善、報い、そしてあらゆる祝福を得るためのすべてのものをウンマから奪ってしまうからです。 彼らはウンマに悪しか与えません。 彼らはささやきをまき散らし、ウンマをあらゆる種類の悪へと誘惑します。 したがって、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムへの愛は揺るぎない義務なのです。 彼を敬うことは、すべてのムスリムの義務です。 彼を敬うことはシルク（偶像崇拝）ではありません。 そのような人々と関わることは、そもそも理にかなっていません。 彼らと関わりを持つことは無意味です。 なぜなら、理性や論理を欠く人々と議論しても絶対に何も得られないからです。 しかし、学びたいと願い、アッラーが導きを与えられる人々は、正しい道を見出します。 自分の理性と論理を使い、考え、注意深く観察し、探求する者は、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを敬うことが義務であることを間違いなく理解するでしょう。 その最大の証拠は、栄光あるクルアーンにおける次の命令です。「Innallaha wa malaikatahu yusalluna ala'n-nabiy」（33:56）。これは「誠に、アッラーと御使いたちは、預言者を祝福される。だからあなたがたも彼を祝福しなさい」という意味です。 これ以上に重要なことがあるでしょうか。 「私はクルアーンを知っている、それを暗記し、ハディースを学んだ」と主張しながら、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの偉大さを認識せず、彼を敬わない人がいるとすれば、その人の理性、論理、そして人間性は一体どこにあるのでしょうか。 アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。 彼らの多くはこの誤った道を歩んでいますが、悔い改める者もいます。 自分の理性を少しでも使い、考える者は、必ず正しい道を見つけるでしょう。 人々が彼らに惑わされないよう、私たちはこの助言をしています。アッラーに賛美あれ、このマウリドの月に、私たちの預言者のために毎日より多くのサラワート（祝福の祈り）を唱え、彼のスンナに従い、彼の道を歩むことは、私たちにとって計り知れない利益です。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。私たちはこの利益を逃してはなりません。 それは全く難しいことではありません。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラが私たちにお望みになっているのは、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムに対する愛と敬意を抱くことだけです。それがアッラーの求められるすべてです。アッラーは「背中に重い石を背負え！」などとは仰っていません。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを敬うことは、そんなに難しいことでしょうか。 全世界において、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム以上に敬意と名誉に値する被造物、人間、あるいは生き物は存在しません。 私たちが彼のウンマに属することができることに、アッラーへ賛美あれ。 インシャアッラー、私たちは最後の息を引き取るまで、永遠に彼の道に留まり続けます。 アッラーの祝福が私たちと共にありますように。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの精神的な支えが、常に私たちと共にありますように、インシャアッラー。 この美しい月が祝福されたものとなりますように、インシャアッラー。

وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ دَآئِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ (14:33) 崇高なるアッラーは、人類のために太陽、月、そして星々を従属させられました。 これは、それらが人々の生活に影響を与え、その中に深い英知を秘めているということを意味しています。 無意味に創造されたものは何一つありません。 アッラーは人類のためにこの宇宙を創造されました。 起こるすべての出来事は、アッラーの御意志と御定めによるものです。 昨日、日食がありました。私たちのところでは見えませんでしたが、他の場所では見られました。 日食はアッラーの御定めであり、ひとつのしるしです。 もちろん、それにははっきりとした影響があり、科学もまたその影響を裏付けています。 このような自然現象が、地球や人々に影響を与えることは知られています。 それらはアッラーの御命令によって起こるものであり、全くの偶然によって起こることは何もありません。 時折、人々は「天体が落下して衝突する」とか「間一髪で通り過ぎた」などと言って騒ぎ立てます。 彼らがそのように言うのは、信仰者ではなく、真の知識を持っていないからです。 しかし、信仰者は知っています。崇高なるアッラーは尊いクルアーンの中で、そして私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はそのハディースの中で、最後の日の前兆を告知されています。すべてはそれに従って起こるのです。 しかし、最悪の事態や大惨事にならないように、アッラーと私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の教えがあります。すなわち、そのような時には礼拝を行うべきであるということです。 その礼拝では、長いスーラ（章）が読誦されます。 ただし、それは日食や月食が実際に見える場所においてのみです。 それが見えない場所では、この礼拝を行う必要はありません。 食が見える場所では、太陽や月が再び完全に見えるようになるまで、礼拝を行い、タスビーフ（讃念）をし、祈願（ドゥアー）を捧げます。 しかし、見えない場所ではその必要はありません。 なぜなら、この自然現象は、特にそれが発生する地域に対するしるしだからです。 これらの礼拝や読誦されるスーラは、崇高なるアッラーを崇拝し、起こりうる災厄が和らげられるよう、御慈悲を乞い願うためのものです。 疑いなく、これらの礼拝は災厄を和らげます。 しかし、もしこれを怠れば（アッラーが私たちをお守りくださいますように）、事態ははるかに深刻なものになる可能性があります。 そのような出来事は、崇高なるアッラーの英知と偉大さのしるしなのです。 宇宙で、月で、星々で、天で、そして地球で起こるすべてのことは、一分一秒に至るまで、アッラーの御意志によって起こっています。 これらすべてには深い意味があります。 人々は、私たちが無からただ偶然に生み出されたとか、これらすべての出来事が日常のありふれたことであるなどと考えてはなりません。 誠に、崇高なるアッラーの御意志なしには何も起こらないのです。 だからこそ、これらすべての自然現象は、実際には人類に対する警告なのです。 それらは、アッラーが御望みになるすべてのことを行う力を持っておられることを示しています。 御望みになれば、真昼の明るい日中を夜のように真っ暗にされるのです。 夏の真ん中に氷のように寒くすることも、冬の真ん中に暖かくすることもなされます。 これらすべては、崇高なるアッラーの御意志と御定めによって起こるのです。 信仰者として、私たちはまさにこの確信を心に深く刻まなければなりません。 もちろん、科学的な側面もあります。これらの過程は計算によって導き出すことができます。 しかし、この知識でさえ、アッラーがそれを授けられた者たちだけが持っているものなのです。そうでなければ、宇宙でこれらの物事がどのように機能しているかなど、誰も知ることはないでしょう。 アッラーが私たちをお守りくださり、常に最善をお与えくださいますように。インシャアッラー。 インシャアッラー、すべてが良い結果へと結びつきますように。

今日は祝福されたサファル月の最後の水曜日です。 マーシャ・アッラー、今やこのサファル月も過ぎ去りました。 歳月は流れていきます。 これはアッラー、アッザ・ワ・ジャッラの御定めです。何一つ留まるものはありません。 山々でさえも動き、消え去るのです。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラは栄光あるクルアーンの中で私たちに告げておられます。何一つそのままの状態に留まるものはなく、すべては変化しているのだと。 それゆえ、このサファル月もまた、非常に重みのある月なのです。 それがアッラーの叡智です。すべてのものには叡智が隠されています。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラは、このサファル月にある種の重みを持たせて創造されました。 しかしアッラーに感謝します。私たちはこの月を乗り越えました。インシャ・アッラー、アッラーがこの月を良い形で終わらせてくださるでしょう。 今日は最後の水曜日であるため、この月で最も重い日でもあります。 サダカを施し、タスビーハ（アッラーの讃念）を唱え、許しを乞う（タウバとイスティグファール）ことで、アッラーの御許しにより、私たちもこの日を乗り切るでしょう。 そうして、この日もまたアッラーの御許しによって無事に過ぎ去っていくのです。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は教友たちに概ね次のように言われました。「サファル月の終わりの吉報を私に伝える者には、同様に吉報がもたらされるであろう」と。 アッラーに感謝します。今日が全くの最終日ではなく、明日が最終日です。しかし、本当に重い日は今日なのです。 それゆえ、私たちは必ず義務を果たさなければなりません。そしてその中で最も重要なことは、サダカ（喜捨）を施すことです。 サダカはあらゆる災難や不幸を遠ざけ、寿命を延ばします。それはすべてのことにおいて役立つのです。 今日が平穏に過ぎるよう、必ずサダカを施してください。 アッラーの御許しがあれば、この日は容易に過ぎ去るでしょう。 よく言われるように、「これもまた過ぎ去る」のです。何一つ留まるものはありません。 それらを押し留めることはできません。 日も、月も、年も、押し留めることはできないのです。 それはアッラーの御意志です。良いことも悪いことも、すべては過ぎ去ります。 しかし、私たちがこれらの日、週、月、年を常に御意にかなう方法で過ごせるよう、アッラーがお導きくださいますように。 インシャ・アッラー、私たちはアッラーが愛され、望まれるように時間を過ごすでしょう。 私たちがアッラーの御喜びから決して逸れることがありませんように。 アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 来月はインシャ・アッラー、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の月であるラビーウ・ル＝アウワル月です。 そしてインシャ・アッラー、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の祝福されたご生誕の時であるマウリドの日々が私たちを待っています。 その祝福と恩寵が、このサファル月の重みを打ち消してくれるでしょう。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラはすべてのものを創造され、それを美しく創造されました。 アッラーは善を創造されました。基本的にすべては善なのです。しかし、人間が自ら善を選ぶ時のみ、それは本当に良いものとなります。 しかし、もしそれに反する選択をした場合、アッラーがお守りくださいますように、悪い結末を迎えることになります。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。インシャ・アッラー、私たちは安全かつ無事にラビーウ・ル＝アウワル月を迎えることでしょう。

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ (6:153) 全能にして崇高なるアッラーは仰せられます。「真っすぐな道にとどまりなさい。」 この道から逸れてはなりません。 なぜなら、そこから逸れれば、迷い込んでしまうからです。 他の多くの道が現れるでしょうが、それらはあなた方を破滅へと突き落とす迷いの道です。 しかし、真の道は完全に明らかです。それは預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道です。 彼の後に来た者たち、すなわちサハーバ、アフル・アル＝バイト、法学派や信仰学のイマームたちも皆、この道に従いました。 この道から逸れた者たちは滅びていきました。 そして彼らは他の多くの人々をも共に迷い込ませ、その人々もまた破滅を迎えたのです。 ですから、もしあなたが正しい道にいるのなら、そこから離れてはなりません。 真理の道にいるのなら、他人に騙されてはいけません。他の道に進んではならないのです。 なぜなら、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の直後でさえ、多くの偽預言者や嘘つきが現れたからです。 彼らは「これをしろ、あれをしろ、あれをやめろ」と言いましたが、彼らは皆姿を消し、滅び去りました。 そして彼らと共に、その信奉者たちも皆、姿を消しました。 しかし、アッラーのおかげで真理の道は残り続けます。それは最後の審判の日まで存続するのです。 今日、誰かが現れて「私はシャイフだ、私はこういう者だ」と主張し、純真な人々が彼を信じたとしましょう。では、その人が真の道にいるかどうかは、どうやって見分ければよいのでしょうか？ それは、その人の礼拝と献身の姿勢によって分かります。預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従い、そのアフル・アル＝バイトやサハーバを敬う人こそが、真の道にいるのです。 しかし、彼らに逆らい、彼らを拒絶する者は、正しい道から逸れています。 そのような人は悔い改め、真っすぐな道に戻るべきです、インシャアッラー。 というのも、今日では大きな混乱を引き起こす物事が数多く存在しているからです。 多くの人はアッラーの啓典を知らず、それに従って行動することもありません。 人々はもはや噂話にしか耳を傾けません。さらに悪いことに、今日では人々は小さな端末をのぞき込み、大口を叩く人々の話を聞いているのです。 これによって人々は完全に混乱させられています。 突然ある人々を憎み、別の人々を愛し、後になってまた新たな集団を嫌悪するようになり、そうして罪を重ねていくのです。 だからこそ、このテーマは非常に重要なのです。 サハーバとアフル・アル＝バイトに敬意を払うことは、極めて重要です。 それから逸れる者は、真の道から離れてしまったのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが私たち皆を強固にし、真っすぐな道にとどめてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが私たちをこの美しい道において強固にし、お守りくださいますように、インシャアッラー。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعزل الأذى عن طريق المسلمين" 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ムスリムたちの道から、彼らに害を及ぼす可能性のあるものを取り除きなさい。」 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、石や棘、鉄、ゴミなど、人々に害や不便をもたらす可能性のあるあらゆるものを道から取り除くよう命じられました。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة" 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「有害なものを道から取り除きなさい。なぜなら、それはあなたにとってサダカ（喜捨）となるからです。」 つまり、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、それが私たちの利益となるように、この命令を私たち全員に向けられているのです。それはサダカであり、アッラーはすべてのサダカに対して報いをお与えになります。 今日、道で出くわす障害物を単に無視する人もいます。彼らは「自分には関係ない」と考え、気に留めることなく通り過ぎてしまいます。 しかし、もしあなたがそれを単に取り除けば、サダカの報奨と大きな恩恵を得ることができるのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غفر الله عز وجل لرجل أماط غصن شوك عن الطريق ما تقدم من ذنبه وما تأخر" 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「崇高なるアッラーは、道から棘のある枝を取り除いたある男性に対し、彼の過去と未来の罪をお赦しになりました。」 これは素晴らしい知らせです。過去の罪が赦されるのですから。これは私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）から私たちへの贈り物であり、未来の罪の赦しを得るための手段でもあります。 未来の罪の赦しは、本来、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）とバドルの教友たちにのみ与えられた特権でした。しかし、このような善行の祝福により、インシャアッラー、私たちの未来の罪も赦されるのです。 現代の人々は自分たちが非常に清潔だと思っています。「衛生」の名の下に、彼らは食べ物でさえも嫌悪し、極度に神経質に振る舞います。 2日前、私たちはアッラーが創造された、大自然の中の非常に美しい場所にいました。 しかし、道端や自然、そして岩の上はゴミだらけでした。人々は飲食したものを何であれ、単にその辺に投げ捨てていたのです。 それが罪であるかどうかはわかりませんが、他者の権利の侵害であることは明らかであり、重大な責任を伴う行為です。 これこそが、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が私たちに教えてくださったイスラームの美しさなのです。 一部の人々がイスラームを悪く見せようとしても、イスラームは最も美しく、最も完璧な宗教です。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、その高貴なハディースの中で常にこう警告されています。「清潔にしなさい、環境を汚してはならない、そして人々に害を与えるようなことをしてはならない。」 あなたは飲食のゴミを道の真ん中にただ投げ捨てています。もしその代わりに袋に入れて公共のゴミ箱に捨てれば、清掃車が来て回収してくれるでしょう。 しかし残念ながら、ムスリムであれ非ムスリムであれ、礼拝をする人であれしない人であれ、多くの人が同じように無関心な態度を示しています。 よく「人が多いところには汚れも多い」と言われます。そして悲しいことに、多くの人が集まる場所はまさにその通りになっています。 私たちの預言者のすべてのハディースが最初から最後までこのような善行を説いているにもかかわらず、誇らしげに「ムスリム」を自称する人々でさえ、それを守っていません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطه رجل فأدخل الجنة" 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「人々の通行の妨げになる枝が道に落ちていました。ある男性がそれを脇にどけたところ、ただその行いのおかげで彼は楽園に入ることが許されたのです。」 これは、その人と彼の来世における人生にとって、どれほど莫大な利益となることでしょう！ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、この男性が人々を害から守り、この枝を道から取り除いたという理由だけで楽園に入るという、喜ばしい知らせを告げておられます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس" 別のハディースで、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「道端にあり人々の通行の妨げになっていた木を切り倒したことにより、ある男性が楽園の喜びに浸っているのを見た。」 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）には来世の様子を見る特権が与えられていたため、この男性の状況についても私たちに伝えることができたのです。 この男性は、人々が滞りなく通れるように、道に突き出ていた枝を切り落としたというだけで、楽園の庭園を歩き回っているのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة" 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ある男性が、人々の邪魔になっている道上の枝に気づきました。」 彼が道を歩いていると、木が道に突き出ていて、人々がそこを通るのが困難になっているのを見たのです。 そこで彼はこう言いました。「アッラーにかけて、これ以上ムスリムたちの迷惑にならないよう、この障害物を彼らの道から取り除こう。」 彼がその障害物を排除したというだけの理由で、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の言葉を借りれば、彼は楽園に入ることが許されたのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة" 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ムスリムの道から障害物を取り除いた者には、アッラーが一つの善行（サワーブ）を記録されます。」 「そして、アッラーが善行を記録された者は、その行いによって楽園に入ることを許されます。」 つまり、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、他者への奉仕と助け合いの精神を、ご自身のしもべたちに対して楽園の扉を開く鍵とされているのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة" 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は次のように言われました。「ムスリムの道から邪魔なものを取り除いた者には、一つの善行が記録されます。」 前述のとおり、枝であれ、石であれ、棘であれ、鉄の破片であれ、そうしたものを取り除いた者には善行が記録されるのです。 「そして、その善行が受け入れられた者は、楽園に入ることが許されます。」 一つひとつの行いが確実に受け入れられるかどうかは誰にもわかりません。しかし、他者の利益を願うそのような純粋な行いは、アッラーの御心にかない、楽園への道を切り開くのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رفع حجرا عن الطريق كتب له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة" さらに私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「邪魔な石を道から取り除いた者には、善行が記録されます。そして、善行が受け入れられた者は楽園に入ります。」 それに加えて、私たちの預言者はこう言われました。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نح الأذى عن طريق المسلمين" 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ムスリムの道から障害物を取り除きなさい。」 これは明確な命令です。私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のこの命令に従う者は、間違いなく善行を積み、アッラーの御満悦を得て、彼に愛されるしもべとなり、楽園に入るのです。 残念ながら今日、環境汚染などの問題は、他ならぬムスリム諸国において、はるかに広く蔓延しています。 このことは多くのムスリム諸国で非常にはっきりと見受けられます。私たちも何度もそこを訪れたことがあります。 例えばパキスタンです。「パキスタン」という名前は文字通り「パク」、つまり「清らかな国」を意味します。 しかし悲しいことに、そこの通りは他のどの場所よりも汚れているのです。 地面には、プラスチックやゴミ、汚れで覆われていない場所は手のひらほどの広さもほとんど見当たりません。 かつてこの人々は、ムスリムとして自分たちの信仰を自由に実践するためにインドから分離したというのにです。 しかし、私たちの預言者が教えてくださった真のムスリムとしての在り方は、清潔さから始まるのです。 これはほんの一例に過ぎません。残念なことに、多くのムスリム諸国がこのような状況にあり、往々にして私たちの国も例外ではありません。 一方、ヨーロッパのような場所では、厳しい規則や罰金によって清潔さが強制されています。 しかし、いずれにせよ、彼らの道はムスリム諸国の道よりもはるかに綺麗です。 今日、ムスリムよりも非ムスリムの方が環境をより良く保護しているのは、アッラーの英知の一部と言えるでしょう。彼らに欠けているのは信仰告白（シャハーダ）だけなのですから。 もし私たちの人々に、少なくともこの信仰告白さえなかったら――アッラーがお守りくださいますが――、私たちの状況はさらに酷いものになっていたでしょう。アッラーが私たち全員をそこからお守りくださいますように。

「Ar-rafik qabla't-tariq」と言われます。 これは、道そのものよりも道連れの方が重要であるという意味です。 したがって、友人は非常に慎重に選ぶべきです。 あなたを正しい道に留めてくれる友人は、真の祝福です。 一方で、間違った友人は大きな災難であり、厄介な存在です。 多くの人が道を踏み外す理由は、間違った友人の存在です。 悪魔と自分自身のエゴは悪い友人を好むため、人は彼らに惹かれ、従いたくなるのです。 ですから、幼い頃から警戒しなければなりません。子供たちには常に良い友人を探すよう言い聞かせ、それをサポートしてください。 なぜなら、それが善に満ちた人生になるか、悪に満ちた人生になるかを決めるからです。さもなければ、死後においても人にとって悲惨な結末を迎える可能性があります。 手短に言えば、正しい付き合いが最も重要だということです。 というのも、人（特に子供）は、しばしば自分の親や家族よりも友人を優先するからです。どんな馬鹿げたことでも信じ込み、良いアドバイスを全く受け入れようとしなくなります。 しかし良い友人がいれば、アドバイスを受け入れるようになり、そこから善が生まれます。 そうでなければ（アッラーが私たちをお守りくださいますように）、今日では事態はさらに深刻です。 現代はあらゆる悪へと誘惑します。どんな罪もいとも簡単に犯せてしまうのです。 昔はこれほど極端ではありませんでした。罪を犯すのはそう簡単ではありませんでした。 まだ羞恥心と礼儀があったため、人々はむしろ自制していました。 しかし今日では（アッラーが私たちと子供たちを助けてくださいますように）、悪い友人が人を完全に破滅させてしまう可能性があります。 彼らは家族の絆を破壊し、ついにはそのような子供を持ったことを後悔しそうになるほどです。 アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 ですから、十分に気をつけなければなりません。日常生活で忙しくても、子供たちが誰と時間を過ごしているのか、しっかりと注意を払う必要があります。 アッラーが私たち全員をお守りくださいますように、インシャアッラー。 私たちの子供たちが常に家族と固く結ばれ続けますように、インシャアッラー。 彼らは尊い存在です。あなた方の最大の宝はこの子供たち、あなた方の子孫なのです。 なぜなら、彼らの祈りは死後もあなた方に届くからです。アッラーのお許しにより、最大の贈り物は彼らからもたらされるのです。 アッラーが彼らを常に善の源泉としてくださいますように、インシャアッラー。

先週の金曜礼拝の説教で私たちが朗誦したハディースがあります。 そこでは、偽善者の特徴が非常に的確に描写されています。 それによれば、偽善者には特定の4つの特徴があります。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「これらの4つの特徴が1人の人間に備わっている場合、その者は完全な偽善者である。」 そのうちの1つだけを持っている場合、その人の中には偽善の一部があることになります。しかし、悔い改めればそれは消え去ります。 アッラーに感謝します、実はそれらを取り除くのはそれほど難しいことではありません。 第一に、彼はこう言っています。「彼は話すとき、嘘をつく。」 第二に、「彼は約束をするとき、それを破る。」 第三に、「何かを任されたとき、彼はその信頼を裏切り、『私は持っていない』と言い張る。」 第四に、「意見の相違や争いが起こったとき、彼は大騒ぎをする。」 彼は大声で叫び、怒鳴り散らします。 ですから、これらの特徴を取り除くことは、実は難しくないのです。 時には、「自分の自我と戦おう、それを取り除こう」と決心しても、うまくいかないことがあります。 しかし、これらの特定の習慣や振る舞いからは、ごく簡単に自分を解放することができます。 単に嘘をつかず、約束を守り、背信行為を行わず、誰をも裏切らず、周囲の人々と上手くやっていけばよいのです。 さらに、大騒ぎをしないことです。争うときに怒鳴り散らしたり、他人を攻撃したりしないことです。 偽善者のこれら4つの特徴は、本当にひどい性質です。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言いました。「これらすべての特徴が存在する場合（アッラーが私たちをお守りくださいますように）、その人間は完全な偽善者である。」 そして、もし自分の中に偽善の痕跡がまだ残っていたとしても、それをごく簡単に取り除くことができます。 アッラーに感謝します、私たちタリーカの人間は、アッラーのお許しにより、その大部分を身に帯びていません。 そして、もし少しでも残っているなら、それを取り除くのも難しいことではありません。 アッラーが私たちをお助けくださいますように。 インシャアッラー、私たちがこれらの悪い習慣や、ひどく見苦しい特徴を捨て去ることができますように。 アッラーが私たちをそこからお守りくださり、インシャアッラー、私たちが自らの自我に屈しないようにしてくださいますように。

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (9:119) 彼は言います。「信仰する者たちよ！アッラーを畏れ、真実を語る者たちと共にいなさい。」 崇高なるアッラーは言われます。「誠実でありなさい。そうすればあなたの人生は良く美しいものになるでしょう。」 しかし人々は、エゴがそれを許さないため、誠実な者たちに従おうとはしません。彼らは悪事か、あるいは取るに足らないことに関わっています。 彼らは全く重要でないことに全力で身を捧げています。 人々は悪事に、あるいはむしろ些細なことにこれほど情熱を持って執着しているため… もちろん悪事にもですが、私はここ数日そのことについて考えています。人々が最も執着している最も不要なものはサッカーです。 サッカー自体は些細なことです。まあ、少しプレーしたり、走ったり、楽しんだりするのは理解できます。しかし、そこにはサッカークラブというものがあります。 人々は並々ならぬ献身でこれらのクラブに執着しており、彼らにクラブを変えさせるのはほぼ不可能です。 たとえ何百万と提示されても、彼らは自分のクラブを変えないでしょう。 しかし、真理の道となると、彼らは極めて移り気です。 彼らは約束を守りません。 彼らを当てにすることはできません。 しかし、自分のクラブのこととなると、移り気も、約束破りも、後退もありません。 彼らは生涯の終わりまでこの情熱に忠実であり続けます。 これらはすべて取るに足らないことです。本当に重要なのは、アッラーの道において揺るぎないことです。 真の精神的指導者（ムルシド）を見つけたら、彼に従うべきです。 この道は子供の遊びではありません。 命は尊いものです。 時間は貴重です。 全くの些事のために、あなたは腹を立て、口論し、他人を侮辱するのです。 いいでしょう、あなたがサッカーを好きなのは理解できます。しかし、なぜそのような些事でそれほど興奮しなければならないのでしょうか？人は少し考えるべきです。 まあ、あなたがそれが好きなのは理解できます。しかし、クラブに向ける献身、忠誠心、そして信頼性を、アッラーの道で示すなら、その人はアッラーの偉大な友人の一人にまで昇り詰めるでしょう。 だからこそ、悪魔は前述したように、取るに足らないことや罪で人間を忙しくさせるのです。 アッラーが私たちをこれから守ってくださいますように。 これは奇妙な病気であり、終末における最大の問題の一つです。 前述したように、物を愛するのは構いませんが、真の献身はアッラーに向けられなければなりません。 アッラーが私たちを助けてくださいますように。 インシャッラー（アッラーの御心ならば）、私たちが世俗的な些事に過度にかまけることから、彼がお守りくださいますように。