Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ (99:7) وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ (99:8) 人は自らのすべての行動に対して、必然的にその報いを受けることになります。 これは全能にして至高なるアッラーが告げておられることです。 善い行いをすれば、その報奨を与えられ、来世で至福を得るでしょう。 たとえ塵芥ほどの小さな善行であっても、報われるのです。 人は確実にその恩恵を受けることになります。 これはアッラーの御力と至高性を示すものです。 アッラーの御前では、どんなに小さな善行も決して失われることはありません。 一方で、悪い行いをした場合も同様です。 すべての悪行や罪には、その結果と罰が伴います。 ただし、人が自らの過ちや罪について、アッラーに心からお赦しを請うた場合は別です。 他者の権利を侵害していない限り、アッラーはお赦しくださいます。 しかし、他者の権利に関わる場合は、その当事者に赦しを請わない限り、赦されることはありません。 そうでなければ、その罪は最後の審判の日まで残ることになります。 この世の事柄は、この世で解決されるべきです。 しかし、死んでしまってからでは、これを償うのは困難です。遺族が後から赦してくれる可能性もありますが、大抵の場合そうはなりません。 だからこそ、非常に注意しなければなりません。 誰に対しても不当な行いをしてはなりません。 他者に対する不当な行いは、被害を受けた当事者自身が赦してくれた場合にのみ赦されます。 一方、アッラーに対する過ちや罪は、贖罪や果たせなかった礼拝をやり直すことによって赦される可能性があります。 しかし、他者に対する不当な行いの罰は、被害者が赦さない限り、加害者が必然的に受けなければなりません。 したがって、細心の注意が必要です。他者の権利を侵害してはならないのです。 ちなみに、これは動物に対しても同じことが言えます。 正当な理由なく動物に危害を加えたり、虐待したりすることは、同様に動物の権利を侵害することを意味します。 アッラーが私たちをそのような行いからお守りくださいますように。いかなる生き物に対しても罪を犯してはなりません。 これらの権利は、アッラーによって被造物に与えられたものです。悪い行いによってそれらの権利を奪うことは許されず、不当なことです。 先ほど述べたように、それには必然的に罰が伴います。 したがって、誰かの権利を奪った者は、それを返し、相手に赦しを請わなければなりません。 アッラーが、私たちが悪行を働き、他者の権利を侵害することからお守りくださいますように。 アッラーのお助けがありますように、インシャアッラー。

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ (50:38) وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا (41:10) わたしたちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言われています。「アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の全能の力について熟考すべきである。」 さらに彼はこう言われています。「しかし、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御本質について考えてはならない。」 「アッラーはどのようなお方か、どこにおられるのか」と考えてはならず、アッラーの創造物について考えなさい。 そこから教訓を得なさい。 わたしたちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言われています。「アッラーの創造物を通して、アッラーの偉大さを理解しなさい。」 つまり、この世界、天と地を創造されたアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、すべてを完全な尺度と計画に基づいて創造されたのです。 もちろん、人間の知性で理解できることもあります。 しかしそれらはごくわずかであり、創造物の大部分は人間の知性を超えています。 もし人が自分の知性で理解できないことに深入りしようとすれば、信仰を失うか、理性を失うかのどちらかになります。 だからこそ、わたしたちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は「アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御本質について考えてはならない」と言われているのです。 一部の人々はそれに留まらず、行き過ぎて無価値なものを「神」として崇拝します。 さらに行き過ぎて、——アッラーがお守りくださいますように——アッラーが別の姿で人々の間に現れたと信じる者さえいます。 これらは全く非論理的であり、理性とは何の関係もない主張です… あなたは人間であり、アッラーはあなたに知性を与えられました。 しかし、その知性にも限界があります。 物事には限界があります。その限界に近づいてはなりません。 限界に近づけば、あなたは滅びてしまいます。 限界に近づけば、あなたは迷い去ってしまいます。 だからこそ、あなたはその限界を知らなければならないのです。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は天と地を創造され、わたしたちに理解できる言葉で、「われはそれらを6日間で創造した」と仰っています。 この6日間が何百万年、何十億年に相当するのかは、アッラーだけがご存知です。 あなたがそれを知ることはできません。しかしそれでも、人々はそのすべてを解明しようと努めています。 彼らはこの宇宙がどれほど大きいかについて頭を悩ませていますが、その始まりも終わりも見つけることはできません。 この事実だけでも、すでにアッラーの偉大さを示しています。 アッラーがどのようにそれを創造されたか、どれほど壮大な計算と尺度で存在させられたか… 何十億、何兆もの星があり、互いに衝突することなく、軌道を外れることなく存在しています。そして他のすべてのものと同様に、それらにも寿命があります。 寿命が尽きれば、それらは別のものへと変わります。それが何になるのかは、アッラーが最もよくご存知です。 さて、今度はわたしたちの番です。 わたしたちの時が来たならば、わたしたちは平安の内にアッラーの御許へと帰らなければなりません。 このことについてよく考えてください。 アッラーの御命令を実行し、アッラーがわたしたちに授けてくださった素晴らしい崇拝行為を行いましょう。 その後は、完全な信仰をもって、わたしたちがアッラーの御許へと帰る日を待ちましょう。なぜなら、それが最も重要な日だからです。 最も重要なことは、信仰をもってこの世を去り、自分の信仰を守り抜いて来世へと渡ることです。 アッラーがわたしたちのすべての崇拝行為を受け入れてくださいますように。 わたしたちの崇拝行為は間違いなく不完全なものです。 常に他人のことに干渉する人々がいます。 「あなたの礼拝の仕方は良くなかった、あなたはこう礼拝した、ああ礼拝した、あるいは全く礼拝しなかった」と批判する人が多くいます。 しかしわたしたちは、自分自身の崇拝行為でさえも欠点だらけであることをよく知っています。 アッラーは欠点があってもそれらを受け入れてくださいます。 アッラーがわたしたちをお赦しになり、インシャアッラー、それらを受け入れてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーがわたしたち全員を天国へとお入れくださいますように。

今日、ある人にとってはラマダン27日目であり、ある人にとっては28日目であり、またある人にとっては全く違う日です。 アッラーがそれを祝福し、受け入れてくださいますように、インシャアッラー。 毎年、人々は27日目の夜を待ち望んでいます。明日に続くこの夜は27日目とされています。 ライラトゥル・カドル（みいつの夜）はたいていこの日に当たるため、ムスリムたちはライラトゥル・カドルの意図をもって礼拝を行い、この夜を活気づけようとします。 これらはもちろん素晴らしい機会です。人々がさらに熱心に礼拝を行うためには、確実に何らかのきっかけが必要なのです。 したがって、アッラーは間違いなく彼らの意図に応じて報いてくださるでしょう。 そしてこれは、インシャアッラー、良い結果をもたらすでしょう。 この定めの夜は——私たちは何度も言っていますが——千ヶ月よりも優れています。 つまり、たった一夜が一生涯に等しい価値を持つのです。千ヶ月はおよそ80年に相当します。 80年というのは普通の人の寿命くらいです。それより短いこともあれば、長いこともあります。 大体その範囲に収まります。 栄光あるクルアーンにおける至高なるアッラーの御言葉には、何一つ無駄なものはありません。すべてに何千、何百万もの意味があるのです。 このように、ライラトゥル・カドルもまた人の一生に相当します。アッラーの恩恵により、あなたはたった一夜で一生分の礼拝の報いを得ることができるのです。 だからこそ、私たちの意図はまさにそこに向けられているのです。 アッラーが私たちに、このような定めの夜をさらに多く与えてくださいますように。 私たちがそのように誠実に意図を固めれば、この報いを得ることができるでしょう。 至高なるアッラーは、「我に求めよ、さすれば我はあなたがたに与えよう」と仰っています。 ですから、恐れないでください。アッラーがこの夜に一生分の報いを与えてくださるからといって、その後何も与えられなくなるというわけではありません。 アッラーは間違いなく、その後も与え続けてくださいます。 アッラーのお許しにより、アッラーは千回の定めの夜をもお与えになります。 そして人は、これら千回の夜のそれぞれで、一生分の報いを得ることができるのです。 信仰者はこれを受け入れ、理解し、反論しません。 一方、無知な者たちは何に対しても文句を言います。 あなたが礼拝をすれば、彼らは「礼拝をしすぎだ」と文句を言います。 あなたが善いことをすれば、彼らは「やりすぎだ」と言います。 あなたが預言者への祝福（サラワート）を唱えれば、彼らは「そんなやり方はだめだ」と言います。 あなたが断食をすれば、彼らは「断食をしてはいけない、だめだ」と言います。 彼らは「それで十分だ、やりすぎるな」と言うのです。 善行を妨げようと努める者は数多くいます。 だからこそ、精神的な導き手（ムルシド）を持つ人は、正しい道から外れることはありません。 しかし、ムルシドを持たない者は、まっすぐな道でさえ迷ってしまいます。 ムルシドを持たないため、多くの人がそのような者たちに騙されてしまいます。彼らのせいで、人々は宗教や信仰、イスラームを放棄してしまうのです。 彼らは宗教を非常に厳しいものにし、人々を逃げ出させてしまいます。 つまり、彼らは役に立つどころか、むしろ害をもたらしているのです。 だからこそ、皆さんは常に美しく善いことについて話すべきです。 至高なるアッラーはなんと偉大な恩恵の与え主でしょうか…。すべての恩恵はアッラーの御手にあります。 アッラーはお望みのままにこれらの恩恵を与えられます。アッラーの恵みは無限であり、計り知れません。 アッラーがこれらの夜を祝福してくださいますように。 これらの夜が、人々にとって祝福と善きものに満ちたものとなりますように。 世界の状態はご存知の通りです。創造されて以来、この世界が快適な場所であったことは一度もありません。 そして今日でも、状況は全く同じです。 多くの人が「これから一体どうなってしまうのだろうか？」と尋ねます。 大半の人々が「この状況はどうなっていくのだろうか？」と問うのです。 アッラーがお望みになったことだけが起こるのです。心配しないでください。悲しまず、恐れないでください。 あなたが苦悩や心配に苛まれても、何の足しにもなりません。 アッラーが定められたことだけが起こるのです。 ですから、アッラーと共にいてください。アッラーのお許しにより、皆さんは勝利者の一員となるでしょう。 アッラーが私たち全員に、これらの夜の報いと恩恵を授けてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーがそれを祝福してくださいますように。

وَجَعَلۡنَا مِنَ الۡمَآءِ كُلَّ شَىۡءٍ حَىٍّ (21:30) وَاَنۡزَلۡنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً طَهُوۡرًا (25:48) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はこれらの節で次のように仰っています。「我々は水からすべてのものを創り出し、水によってすべてのものに命を与えた。」 我々が天から降らせる水は、完全に清らかな水である。 イスラムの基礎は清浄さです。 礼拝のための部分洗（ウドゥ）や全身洗（グスル）において、水は絶対に欠かせないものです。 水によって、物理的な命も精神的な命も存在します。 物理的な生活においては、もちろん水なしでは何も成り立ちません。水がない場所には何もなく、つまり命もありません。 したがって、これらのにわか雨もアッラーの御力によってのみ降るのです。 もちろん、アッラーが望まれる時に雨は降り、望まれない時には雨は降りません。 「代わりにこうなるだろう、ああなるだろう」と主張するのは、当然ながら別の問題です。 アッラーが望まれれば、水を蒸発させて雲にし、あなたの町の上ではなく、海の中央に雨を降らせることもできます。 そのような場合、あなたに何ができるでしょうか？あなたにはどうすることもできません。 だからこそ、私たちはアッラーに感謝し、これらの恩恵の価値を評価しなければなりません。 水や他のすべてのものを、アッラーからの恩恵として捉えなければなりません。 この恩恵を大切にしなければなりません。 この恩恵には敬意をもって接さなければなりません。 この点において、私たちはアッラーに感謝を捧げる必要があります。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、祝福されたハディースの中で、小川や川で排尿する者、つまり水の中で用を足す者を呪われました。 これは軽視してはならないことであり、これに対して直接的な呪いが発せられているのです。 したがって、水は途方もなく大きな恩恵なのです。 アッラーに感謝します。アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、これらの月や日々の祝福を通じて、私たちにこの恩恵を与えてくださいました。 精神的な面においても、礼拝のための清めやウドゥ、そしてアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御前に立つためのあらゆる形の礼拝は、同様にこの祝福された水によって行われます。 水なしでは、どうしても成り立たないのです。 結局のところ、ガソリンやディーゼルで体を洗うことはできません。 アルコールで体を洗うこともできません。 それらはあなたを清めませんし、清浄（ターヒル）でもありません。それでは儀式的な清浄さを得ることはできません。 この祝福された水によってのみ、ウドゥやグスルを行うことができるのです。 そうして初めて、精神的な恩恵もあなたに届くのです。 ウドゥとグスルが欠けていれば、そのような精神性も失われます。 時々、「ウドゥはしていないけれど、私は清潔だし、心も清らかだ」と言う人がいます。 そこで「礼拝はしていますか？」と尋ねると、彼らは「いいえ、していません」と答えます。 「なぜですか？」と尋ねると、彼らは言い訳を作ります。 ウドゥもグスルもありません。最近のほとんどの人は、もうそれに全く注意を払っていません。 だからこそ、彼らには良いことが何も起こらないのです。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、「水を無駄にしてはならない」と警告しています。 彼自身は、ほんのわずかな水でウドゥとグスルを行っていました。 マウラーナー・シェイク・ナーズィムも同様にしていました。 彼は小さな器、コップ1杯の水だけでウドゥを行うことができました。 バケツ一杯ではなく、小さな水筒の水で彼はグスルを行いました。彼らはそれほどまでに水に敬意を払っていたのです。 残念ながら、現代の人はそのことを認識していません。 彼らは水を無駄にし、汚染しています。だから水はその祝福を失うのです。 アッラーが祝福を増やしてくださいますように。これらの恩恵についてアッラーに賛美あれ。

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) 至高なるアッラーはこう仰っています。信仰し、正しく善い行いをする者たちは、永遠に楽園に留まるであろう、と。 楽園とは何でしょうか。 それは人間の理性がほとんど理解できない場所であり、いかなる目も見たことがなく、いかなる耳も聞いたことがなく、いかなる人間も想像したことのないものです。 それが楽園の真の姿なのです。 人々はよくそれを現世の生活と比べ、「そこでは一体何をするのだろうか」と自問します。そして、「そこではどうやって時間を過ごすのだろうか」とよく考えるのです。 至高なるアッラーは、楽園を「ダールッサラーム（平安の館）」、「ダールッスルル（喜びの館）」と呼んでいます。 それは完璧な美しさの館であり、争いや対立が全くない場所です。 楽園に入る前、人は私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）のカウサル泉から水を飲みます。その後、人間の内には悪い現世的な性質は何一つ残りません。 嫉妬も妬みも、強欲も恥知らずな性質も、これらすべての悪い性格の痕跡は完全に消え去ります。 この清らかな状態で楽園に入る者は、そこにいる他の人々と完全な調和の中で暮らすことになります。 他の人の振る舞いがその人に不快感を与えることは一切なくなります。 これらの人々には二度と全く苦しみが降りかかることはなく、彼らは永遠に楽園に留まるのです。 そこには恐れも心配もなく、悲しみも退屈もありません。 まさにこれこそが楽園なのです。 人々は地上に楽園を求めますが、ここに楽園を探してはなりません。 なぜなら、ここは試練の場だからです。 もちろん、アッラーはあなた方に現世においても至福を授けることができます。 しかしそれもまた、アッラーの摂理と計り知れない恩寵によってのみ起こるのです。 しかし、この世界がどれほど美しくとも、決して楽園と比べることはできません。 そのような比較は全く不可能です。 現世で良い配偶者、敬虔な子供たち、そして正しい人々に囲まれているなら、それは楽園の先触れのようなものです。 愛情深い配偶者、正しい子供たち、そして良い仲間たちは、楽園の鏡のようなものであり、アッラーからの大きな贈り物です。 しかし、もし配偶者の性格が悪く、宗教や信仰から遠ざかっており、子供たちも同様であるなら、それは地上における地獄の欠片のようなものです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 今日、私たちは終末の時代に生きており、そこではすべての人々を同じ型に押し込もうとする試みがなされています。 たとえ世界の果てに住んでいたとしても、地球の反対側にいる人と同じ思考回路を強制されるのです。 映画やメディア、その他多くのものを通じて画一性が生み出されました。誰もが同じものを食べ、同じものを読み、同じように生きるべきだとされるのです。 そして彼らは、まさにこの現世的な思考を来世にも当てはめ、「そこでは一体何をすればいいのだろうか」と問うのです。 イスラムにおいて、そのような考え方の入り込む余地はありません。 すべての人は自らの理性を使い、深く考え、至高なるアッラーに向き合うべきです。 むしろ、この世界の恵みは、私たちの来世を築くための手段や道具として使われるべきです。 しかし、あの人々はこの世界のためだけにこの世界を築こうとしています。 だからこそ、彼らのすべての努力は結局のところ無に帰すのです。 何を達成しようと、何をしようと、彼らが真の充実感や満足感を見出すことは決してありません。 対照的に、誠実なムスリムはアッラーのお許しのもと、現世においても来世においても真の幸福を見出します。 アッラーが私たちに両方の世界の楽園を経験させてくださいますように、インシャアッラー。 正しい人々の輪の中にいる限り、アッラーのお許しのもとで、人はある意味ですでに楽園にいるのです。 その時、人は地上でも来世でも楽園を体験するのです。 そのような精神的な集まりは、まさに楽園の集いなのです。 私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）は、アッラーの道にある人々の集まりは楽園の庭であると私たちに教えられました。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）はこう仰いました。「もし楽園の庭を通りかかったなら、そこに入り、自らの分け前を取り、そこで安らぎを見出しなさい。」 教友たちは尋ねました。「その庭とは何でしょうか。」 彼は答えました。「それは知識の集いであり、精神的な教えであり、アッラーのために人々が集まる場所のことである。」 アッラーが私たちのためにこれらの楽園のような集まりを増やしてくださいますように、インシャアッラー。 人々はこれらの地上の楽園の場所に参加するべきです。なぜなら、それらは来世の永遠の楽園への架け橋となるからです。 アッラーが私たち全員にそのための力を授けてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーのお許しにより、私たちもまた楽園で結ばれるでしょう。そのことについて、いささかの疑いもありません。 至高なるアッラーは、私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）を通じたハディース・クドゥシーにおいてこう仰っています。「私は、私のしもべが私について思う通りの存在である。」 ですから、私たちは常に、アッラーが私たちをご自身の楽園に迎え入れてくださるという確固たる希望と思いを抱いているのです。 至高なるアッラーは、決して私たちを退けられることはないでしょう。 なぜなら、彼こそは誠に寛大なる者たちの中で最も寛大な方だからです。

アッラーに賛美あれ、私たちは再びこの祝福された日々にいます。私たちはラマダンの最後の数日間にいます。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）は、栄光あるクルアーンが下された祝福された夜が、主にこの数日間にあたると仰っています。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）は、これが主に最後の10日間、つまり20日目以降にあたると説明されています。 特に奇数日の夜にその可能性が高いとされています。 アッラーがこのみいつの夜（ライラト・アル＝カドル）を隠されたのは、アッラーの英知によるものです。 これについて預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）は、もし人々がみいつの夜の正確な日付を知っていたら、その夜にだけ礼拝をし、他の夜にはしないだろうと仰っています。 そのため、みいつの夜は1年を通じてどの夜にあたる可能性もあります。 しかし、その多くはラマダン月に、そしてその最後の10日間にあたります。 だからこそ、最後の10日間にはイティカーフ（おこもり）に入り、崇拝行為を増やすのです。 ラマダンの祝福は、この最後の10日間でさらに大きくなります。 ザカートやフィトラをまだ納めていない人は、この10日間でその崇拝行為を果たします。 そうすることで、より多くの報いが得られます。 これらの日を無駄に過ごさないように、学者たちは「すべての夜をみいつの夜だと思いなさい」と言いました。 さらに、「すべての人をヒドル（彼に平安あれ）だと思いなさい」とも言いました。 なぜなら、彼もまた隠された存在であり、さまざまな姿で人々に出会う可能性があるからです。 無意識のうちに誰かに対して無礼や不作法を働かないように、忍耐を修養し、人々に敬意を払うべきです。これがアッラーのために行われるなら、アッラーのもとで受け入れられます。 みいつの夜についても、これとまったく同じことが言えます。 カドル（みいつ）の章で言及されているように、栄光あるクルアーンはその夜に下されました。 それはこの夜、私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）に啓示されたのです。 疑いなく、栄光あるクルアーンはアッラーの永遠の言葉です。 この言葉は、アッラーの英知によって分割されて下されました。 私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）への啓示は、23年という期間を経て完結しました。 しかし、クルアーンの完全な顕現は、その夜に私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）に授けられました。 その後、すべての宗教、すなわちイスラム教が完成するまで、啓示が少しずつ続きました。 アッラーの宗教であるイスラムが完成し、それ以外に宗教はないと宣言されたのです。 いずれにせよ、イスラムはアダム（彼に平安あれ）の時代から唯一の真の宗教でした。 今日、一部の無知な人々が「宗教間対話」について語ります。 キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、これらは根本的にその起源において一つの宗教であるため、その意味での真の「対話」は存在しません。 すべての預言者たちの天の宗教はイスラムです。 アッラーは「実に、アッラーの御許の宗教はイスラムである」（3:19）と仰っています。他の宗教はありません。 アッラーは宗教を完成させるために、預言者たちを次々と遣わされました。 彼らは皆、同じ真理を宣べ伝えました。 その源は同じであり、そこに違いはないからです。そして他の宗教も存在しません。 他の信仰はそもそも真の宗教ではなく、自分たちを満足させるために、人々が自分の考えに従って作り出したものです。 アッラーは人間をしもべとして創造し、彼が主を知るようにされたからです。 真の宗教に従う者は、自分の主を知っています。 しかし、宗教を持たない者は他のものへと向かいます。 彼らは「偶像や石、像、虫、あるいは動物を崇拝しよう」と言い合います。 だからこそ、真の宗教は間違いなく、アッラーが人々に授けられた真理なのです。 人々は、この宗教を見つけ、受け入れなければなりません。 今日、自分たちを「とても賢い」と思っている国々があります。彼らは他者を見下しますが、自分たち自身は哀れな状態にあります。 彼らが置かれている状態は、分別のある人間のそれではありません。 賢明な人はアッラーに向かい、アッラーを知り、アッラーを崇拝し、その命令に従います。 アッラーに賛美あれ、この祝福されたラマダン月は非常に恵み豊かです。 多くの奇跡がこの月に起きました。 最大の奇跡は、疑いなく栄光あるクルアーンです。 それは私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）の最大の奇跡です。 アッラーの言葉、真実の言葉である栄光あるクルアーンは、この月に下されました。 アッラーが私たちからその祝福を取り上げられませんように。 私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）が仰ったように、ラマダン月に正当に得た（ハラールな）財産から断食者をイフタールに招待する者は、アッラーと天使たちによってもてなされます。 みいつの夜には、天使ジブリール（彼に平安あれ）もまたアッラーにその者の許しを請い、その崇拝行為が受け入れられたという吉報をもたらします。 インシャアッラー、アッラーが私たちをもそのような人々の中に数えてくださいますように。

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا (9:40) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は聖クルアーンの中で告げておられます。尊きアブー・バクルがヒジュラ（聖遷）の際、洞窟で窮地に陥り、捕まるのではないかと考え、心配していた時のことです。 もちろん彼自身のためではなく、「私たちの預言者はどうなってしまうのだろうか？」と考えてのことでした。 私たちの預言者は彼に言いました。「悲しんではならない、心配してはならない、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は私たちと共におられる。」 アッラーがある人と共におられ、信者がそのことを心に深く刻んでいるならば、悲しみや苦しみ、そして憂鬱が彼を害することはありません。 もちろん、そのような感情が湧き上がることはありますが、すぐにアッラーに立ち返らなければなりません。 これは美しい言葉です。栄光あるクルアーンは最初から最後まで美しいものです。それは私たちに善と悪の両方を示してくれます。 私たちの預言者の素晴らしい道は、私たちにとっての至福と善を意味します。 私たちは終末の時代に生きているため、私たちの周りにはあらゆる種類の抑圧と悪意が存在します。それはどこにでもあり、誰にでも降りかかる可能性があります。 だからこそ、心に留めなければなりません。アッラーは私たちと共におられ、アッラーが私たちと共におられるなら、何もあなたを害することはできないということを。 尊きビラール・アル＝ハバシーは、焼けつくような太陽の下、灼熱の中で、背中に重い石を置かれながらも屈することなく叫びました。「アッラーはアハド（唯一）、アッラーは唯一、アッラーは唯一である」と。 彼が耐え忍んだこれらの苦痛は、彼の目には無に等しいものでした。 それらは彼を害することはできませんでした。 彼はアッラーと共におられたため、これらの苦痛は彼に影響を与えませんでした。彼を本当に深く傷つけたのは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）との別れでした。 なぜなら、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は彼がその愛するしもべの側にいることを定めておられたからです。 そのため、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の逝去後、彼はもはやマディーナに留まることができず、ダマスカスへと向かいました。 そしてダマスカスで彼は亡くなりました。 つまり、この世で信者の心を本当に動かすべきなのは、信仰に関することなのです。 信仰に害が及ばない限り、残りのことは取るに足らないことです。アッラーが私たちをお守りくださいますように。インシャアッラー、私たちが自らの信仰を守り抜くことができますように。 今日では、あらゆる種類の抑圧が存在します。 ムスリムを名乗る者たちでさえ、不信仰者たちよりも酷く人々を抑圧しています。 不信仰者が何をしようとしているかは、いずれにせよ明らかです。 では、私たちの役割は何でしょうか？ 私たちの役割は、アッラーに庇護を求め、アッラーと共にあることです。なぜなら、アッラーこそが勝利者であられるからです。 وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ (12:21) 「ラー・ガーリバ・イッラッラー（アッラーの他に勝利者はなし）。」 あなたがアッラーと共にあるならば、アッラーのお許しにより、誰もあなたに何かをしたり、あなたを害したりすることはできません。 وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (40:44) これは預言者ヤアクーブ（アライヒッサラーム）の言葉です。 この困難な時代において、私たちがアッラーと共におり、これらの教友たちや預言者たちを思い起こすとき、私たち自身の苦しみなど全く無に等しいものです。私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、「私は最も多くの苦難に耐えた預言者である」と仰っています。 彼はアッラーの御満悦と、自身のウンマのために、これらすべての困難に耐え忍ばれました。 したがって、あなたは彼のウンマの一員であるというだけで、すでに最大の恩恵を受けているのです。 アッラーが私たちを護り、重い試練を課されることがありませんように。 なぜなら、試練は容易ではないからです。 知らずに試練を求めたり、困難を要求したりする人々がいます。私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、「決してそれを求めてはならない」と仰っています。 私たちの学者たちもまた、試練は厳しいものだと述べています。 試練はそう簡単に乗り越えられるものではありません。 それゆえ、私たちは試練に耐えることはできません。むしろアッラーの恩恵であるイフサーンを求めてください。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、二つの方法でご自身のしもべたちに接せられます。恩恵によるものと、試練によるものです。 したがって、常に自らのためにイフサーンを求め、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）からの恩恵を願い求めるべきです。 アッラーがインシャアッラー、私たち全員にご自身の恩恵をお授けくださいますように。 私たちが彼らを通して試されることのないよう、この祝福されたラマダーンの月に免じて、アッラーが悪しき人々を私たちから遠ざけてくださいますように。 彼らの悪が、インシャアッラー、彼ら自身に跳ね返りますように。 なぜなら、私たちの周りには多くの悪意ある人々がおり、他人に害を与えようとする者が多くいるからです。 もしそうであれば、これら人々の悪意は彼ら自身に跳ね返るべきです。 私たちは他に何も望みません。ただアッラーに慈悲と憐れみだけを求めます。 私たちはインシャアッラー、アッラーの祝福を願っています。

قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ (9:51) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰っています。「アッラーが永遠の昔から私たちのために定められたこと以外に、私たちに何かが起こることはない」と。 今の状況下で人々はパニックに陥り、「私たちはどうなってしまうのだろうか？」と自問しています。 すべてはアッラーが望まれる通りになります。 それ以外のことは起こりません。 アッラーが望まれないことは何も起こりません。 ですから、皆さんは完全にアッラーを信頼しなければなりません。 他に避難する場所はありません。 فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ (50:51) では、どうすればよいのでしょうか？ アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は「アッラーのもとへ逃げなさい」と仰っています。 アッラーに庇護を求めなさい。 他に庇護を求める場所はありません。 世界は混乱し、未来は不確実です。人々はパニックに陥り、「私たちは一体どうすればいいのだろう？」と自問しています。 パニックに陥ってはいけません。 アッラーと共にある者は、パニックに陥ることはありません。 私たちはアッラーから来て、アッラーのもとへ帰るのです。 とてもシンプルなことです。 自分がどこから来てどこへ行くのかを知らない者こそ、パニックに陥ればよいのです。 アッラーの御許しにより、私たちがパニックに陥る理由はありません。 アッラーが私たちにどれほどの糧（リズク）を意図され、どこでそれを定められたとしても、すべてはアッラーの御手の中にあります。 私たちの務めは、アッラーを信頼し、自分の仕事、礼拝、家族、周囲の環境、そして人々への奉仕に引き続き専念することです。 私たちの行いが無駄にならないように、それがアッラーの御満悦のためのものでありますように。 そうすれば、耐え忍んだ苦難も、成し遂げた善行も無駄にはなりません。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、「信者のあり方は何と素晴らしいことか」と仰っています。 順境にあろうと逆境にあろうと、彼は勝利者となるのです。 したがって、無駄になったり失われたりするものは何一つありません。 私たちがすべき最も重要なことは、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）に庇護を求め、アッラーを信頼し、完全に身を委ねることです。 これは信仰（イーマーン）の条件の一つでもあります。 アーマントゥ・ビッラーヒ・ワ・マラーイカティヒ・ワ・クトゥビヒ・ワ・ルスリヒ……ワ・ビル・カダリ・ハイリヒ・ワ・シャッリヒ・ミナルッラーヒ・タアーラー。 すべてはアッラーから来るものであり、良いことも悪いこともアッラーによって定められていると信じなければなりません。 そうして初めて、あなたはその報いを受けるのです。 それ以外のことは不信仰になります。今日では、「私はそんなことは信じない」と言うことに優越感を抱く人々がいます。信じないのなら、あなたはその結果を背負うことになるでしょう。 現世でその苦しみを味わい、来世ではさらに酷い目にあうでしょう。 今日では常に新しいおかしな風潮が生まれています。子供や若者は友人たちのことは信じますが、父親や祖父、あるいは学者たちのことは信じません。 そしてその後、彼らは自分が何をすべきか分からなくなってしまうのです。 ですから、道を踏み外したり、邪念を抱いたりしてはいけません。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、すべての人々の糧と寿命をあらかじめ定められています。 まさにその通りになるのです。 したがって、自らの自我（ナフス）に従ってはいけません。 自分の自我を悪やハラーム（禁じられたもの）から遠ざけなさい。 あらゆる悪や悪い場所から遠ざかりなさい。 完全にアッラーを信頼しなさい。 世界の惨状は、いずれにせよ明らかです。 世界が良くなる兆しはありません。 日に日に悪化しています。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、「最良の時代は私の時代である」と仰っています。 「その後はカリフたちの時代であり、その後は…」――これは彼より後の時代を意味しますが――「来る日はすべて、その前の日よりも悪くなるだろう」と預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は仰いました。 今日、その崩壊はさらにずっと早く進行しています。毎日が昨日よりも悪くなっています。 ですから、この世で私たちが快適な生活を送れると期待してはいけません。 来世に希望を託しなさい。 そうすれば、アッラーは現世でも来世でも、あなた方に安らぎを与えてくださるでしょう。 アッラーが皆さまをお守りくださいますように、インシャアッラー。 これからも良い日々はやって来ます。 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）によって告げられたマフディー（アライヒッサラーム）の時代が訪れるでしょう。それは短い期間ですが、預言者の時代の至福の時（アスル・ウッ＝サアーダ）に似たものとなります。 その後、その時代も過ぎ去ります。 この世に永遠に続くものは何一つありません。 永遠と不変は来世にのみ存在します。 この世のすべては一時的で儚いものに過ぎません。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。

ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ (27:3) 崇高なるアッラーは、信仰し、礼拝を行い、ザカートを支払う者たちを称賛されます。そして、アッラーは彼らに恩寵をお与えになります。 ザカートはもちろん、毎年支払わなければならないものです。それは崇高なるアッラーに対する債務なのです。 債務から逃れることはできません。 預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言われました。「もし人が返済しないつもりで借金をしたなら、その人は決して返済することができないでしょう。しかし、返済するつもりで借金をしたなら、その返済は容易になるでしょう。」 したがって、これは崇高なるアッラーに対する債務なのです。 これを清算することは、信仰者にとって容易であるべきであり、困難であってはなりません。 ザカートやサダカを施すことによって、お金や財産が減ることはありません。 決してそのように考えてはなりません。「私には少しのお金しかない。もし何かを施せば、それは減ってしまう」と言うなら、実際には全く減らないということを知ってください。 施しをしても、減ることはありません。施しをしない時にこそ、減ってしまうのです。 だからこそ、ザカートはイスラムの基盤であり、柱の一つなのです。 この義務を果たさない者は大きな罪を犯すことになり、その損害は最終的に自分自身に降りかかります。 なぜなら、現代のムスリムはそれを施していないからです。ほとんどの人は全くザカートを支払っていません。 そもそも、もはや礼拝すらしない人も多いのです。しかし、礼拝をしている人たちでさえ、ザカートを施していません。少なくとも、その大半はそうです。 人々はごまかしを使い、あれこれと手を尽くすか、あるいは最初からザカートを支払うことなど思いつきもしないのです。 そのため、ザカートを支払わず、そのことで何か得をしたとさえ思い込んでいるのです。 しかし、自分が本当は何を失ったのかに気づいていません。 物質的な損失と精神的な損失の両方があり、その両方が生じているのです。 喜んで「得をした」と考える人は、実は自分自身を欺き、愚かな行動をとっているだけなのです。 したがって、ラマダーン月にザカートを支払う方が良いでしょう。そうすれば、その報奨はさらに大きくなるからです。 そうすることで、時期を逃すこともなく、単にラマダーンからラマダーンへと支払うことができるのです。 ザカートの期間は1年であり、まる1年が経過していなければならないからです。 しかし、まだ1年が経過していない場合はどうなるのでしょうか？ それも可能です。残りのザカートと一緒に支払うことができます。 もし前払いして、「私はこれをすでに自分のザカートとして支払います」と言えば、それも受け入れられます。 私たちが来年まで生きているかどうかは誰にも分からないからです。 さらに、その時期が来たときに直ちに支払うことは非常に良いことです。 もちろん、ザカートは対象となるものによって異なります。 最も重要なのは、現金や金などの貯蓄です。そのザカートの税率は定められており、2.5％です。 収穫物や家畜、その他の財産については、別の計算方法があります。 人がこれらを適切に計算し、ザカートを支払えば、債務から解放され、心に平安がもたらされます。 すると、アッラーはあなた方に好意的な眼差しを向けられます。 「私のしもべはザカートを支払い、私の命令に従い、私を満足させた」。崇高なるアッラーはこれらの言葉とともに、喜びに満ちてその人を見守られるのです。 したがって、ラマダーンにザカートを施すことは、極めて徳の高い行いです。 こうすることで、時期がイスラム暦と一致し、さらに何倍もの報奨を受け取ることができるのです。 アッラーが私たちに借金を負わせず、他人に依存して生きることがないようしてくださいますように。 崇高なるアッラーに対して債務を負うことは、重い負担です。 残念ながら、借金をするのが大好きな人たちもいます。 返済しないつもりでお金を借りる人たちは、得をしたと思い込んでいます。 しかし、彼らは一生その借金から逃れられず、借りたものからは何の恩恵も得られないのです。 したがって、アッラーに対して、あるいは他の人々に対して借金がある人は、それを直ちに清算するべきです。 もし貧しくて支払えない場合は、人々に免除を求めて、「どうかこれをあなたのザカートとして計算してください」と言うべきです。 そのようなことも可能です。 そうすれば、債権者のザカートは支払われたことになり、債務者は借金から解放されます。 そのため、人は借金をする際、借りる時点で固く返済する意志を持つべきです。 アッラーが誰も借金をしなければならない状況に陥らせませんように。 アッラーがその時に安らぎを与えてくださるよう、「必ず返済する」という固い意志を持って借りるべきです。 アッラーが私たち皆をお助けくださいますように。 インシャッラー、私たちがアッラーの命令に従うのを容易にしてくださいますように。 神の命令に従うことは、時に困難です。 なぜなら、そこには自分自身のエゴ、悪魔（シャイターン）、そして世俗的な欲望が絡んでくるからです。 これらすべてが、人をこの命令に逆らうように仕向けるのです。 これらすべてを断固として退け、アッラーの命令に従ってください。 アッラーが私たち皆の援助者でありますように。

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ (29:20) فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ (30:50) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰います：「地上を歩き回り、アッラーの創造物を観察し、そこから教訓を得なさい」と。 これはアッラーの命令です。 徒歩で歩くことは良いことです。 それは私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のスンナです。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の特徴の一つは、歩くときに決して疲れているように見えなかったことです。彼は緩やかな坂を下るように歩き、急ぐことはありませんでした。 本来、常に急ぐことは良くありません。 走ったり急ったりすることは人間のためではなく、他の生き物が走るのです。 人間は落ち着いて歩くものです。 しかし今日では、走ることが流行になっています。 人々は毎日1時間か2時間走ります。 なぜ彼らは走るのでしょうか？ 全くの無駄です... スポーツをして体に良いことをしているつもりでいるだけです。 しかし、実際には全く逆のことが起こります。 それは身体的なダメージと疲労をもたらすだけです。 全く何の役にも立ちません。 静かに歩けば、何かを読んだり、暗記したことを復習したり、ズィクル（唱念）をすることができます。 まさにそのような歩き方こそが有益であり、癒やしなのです。 アッラーに感謝します。私たちも至る所で預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のスンナを実践しようと心掛けています。 私たちはそうしています。アッラーが創造された美しい場所を、あちこち散歩します。 アッラーに感謝します。今朝もまたその機会に恵まれました。 しかし、驚くべきことが起こりました。 私たちは普段、毎日同じ道を通ります。 今日、私はこう思いました。「同じ道は戻らず、別の道を通ろう」と。 ある畑を歩き抜けながら、ふと思いました。「持ち主は嫌がるだろうか？」と。 通りかかりながら、自分に言い聞かせました。「道を歩いているだけで、畑を食べてしまうわけではないのだから、きっと何も言われないだろう！」と。 中では貧しいアフリカ人の労働者が働いているのが見えました。 少し進むと、そこに車がありました。 彼は私を見ると、止まりました。 彼は車から降りて、私に挨拶をしました。 彼は礼儀正しい若者でした。 彼は尋ねました。「あなたはシャイフ・ナーズィムの息子さんですか？」 私は「はい」と答えました。 彼は言いました。「私はシャイフ・ナーズィムをとても愛しており、深く尊敬しています... この畑は私のものです。」 広大な畑でした。そこを通り過ぎる時、ほうれん草が植えられているのをすでに見ていました。 私がそう考えていると、彼は言いました。「このほうれん草は売れなかったのです。あなたがここに来られたのも何かのご縁ですから、ぜひ収穫してください。それが私たちの善行となりますように」と。 「そうすれば、私たちも良いことができます」と彼は言いました。 「そうでなければ、ただこの畑を掘り返してしまうところでした。」 つまり、トラクターでその上を走り、土に混ぜ込んでしまうところだったのです。 「もしよろしければ、持っていってください」と彼は言いました。 私は「アッラーがあなたに喜び給いますように」と言いました。 「これはあなたにとっても、私たちにとっても大きな祝福となるでしょう。」 つまり、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）がまさにこの道を私たちにお定めになっていたということです。 彼（アッラー）は私たちを一歩一歩そこへ導かれたのです。 他にも多くの道を通ることができたのに、彼（アッラー）は私をまさにここへと導かれました。 私たちがこの若者と出会ったことには、確かに多くの隠された英知があります。 なぜなら私たちは、アッラーがお許しになりますように、ここキプロスにはそのような善行をする信仰深い人々はもうほとんどいないだろうと考えていたからです。 しかし、アッラーはこの若者を私たちの道に遣わされました。 これは、善良さが消え去っていないことを示しています。 アッラーのお許しにより、これらの善行が終わることは決してありません。 アッラーが信仰をお授けになったこの土地、このムスリムの祖国からは、これからも常に良い人々が現れるでしょう。 彼がくれたほうれん草のおかげで、ダルガー（道場）を賄うことができただけでなく... ダルガーにとっては多すぎるほどでした。 アッラーに感謝します。私たちの兄弟たちがそれを車に積み、寄付として配ってくれました。 このラマダーンの日々において、それは素晴らしい恩恵であり祝福でした。インシャアッラー、それは人々にも癒やしをもたらすでしょう。 このように、すべての物事には美しさがあります。 これがアッラーの導きです... 物事はこのように展開していくのです！ もし私たちがそこを通りかからなかったら、彼は畑に新しい作物を植えるためにほうれん草を処分していたでしょう。彼自身で収穫して配ることはできなかったからです。 アッラーに感謝します。私たちには収穫を手伝ってくれる兄弟たちがたくさんいます。 彼らはそこへ向かいましたが、私たちはまだ半分も収穫していません。 インシャアッラー、1、2日で畑の収穫をすべて終えるでしょう。 こうして、彼にとっても、働く私たちの兄弟たちにとっても善行となるのです。 インシャアッラー、それを食べる人々に癒やしをもたらし、彼らの信仰を光で満たすでしょう。 意図がこのように純粋であれば、アッラーは御自身の宝蔵から豊かにお与えになります。 御自身の恩寵、報奨、そして祝福を。インシャアッラー... アッラーが善を行う者たちの数を増やしてくださいますように。 そしてインシャアッラー、それを食べる人々にとって、癒やしと信仰の光となりますように。