Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）は言われました。「ハラール（許されたもの）は明確であり、ハラーム（禁じられたもの）もまた明確です。その間にはいくつかの疑わしい事柄があり、それらを避けなさい。」 なぜ彼はそのように言ったのでしょうか？ それは、誤って礼拝だと見なされている事柄があるからです。実際には礼拝ではありませんが、人々にはそれを行うことがスンナ（慣行）や義務であるかのように思えるのです。 それらが礼拝であると信じてこれらのことを行う者は、禁じられた行為を犯し、自らに罪を招きます。 それは一体どういう意味でしょうか？ 喪に服すことについてです。 喪に服すのは2、3日間です。 毎年新たに喪に服すことはありません。 悲しみのあまり絶えず泣き叫んだり嘆いたりすることは正しくありません。 なぜなら、これはアッラーの決定だからです。 死は確実であり、殉教もまた確実です。 したがって、何年にもわたって喪に服し、人々全体をその悲しみに巻き込むことは正しくありません。 なぜ私たちが今、喪に服すことについて話しているのでしょうか？それは、昨日がアーシューラーであり、サイイドゥナー・フサインが殉教した日だったからです。 泣き叫びながら自分の胸を叩いたり、それに似た行為をしたりする人々がいます。 もしかすると、私たちの中にも「せめて今日くらいは喪に服そう」と考える人がいるかもしれません。 それは全く不必要であり、場違いなことです。 もしそのような喪の服し方が規定されていたのなら、教友（サハーバ）たちは私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）の死後、そのように喪に服していたはずです。 私たちは彼らの模範に従います。 私たちは彼らが示してくれた道に従っているため、私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）がこれを禁じたことを知っています。 私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）は、初めからこれを禁じていました。 彼の道は明白で確固たるものです。 そのため、自分自身の頭でそのような習慣を考え出し、人々全体をそれに巻き込むことは、大罪であり重い罪を背負うことになります。 もし罪人が悔い改めて許しを乞うならば、彼らは救われ、その罪から清められます。 しかし、この罪に固執する者は、さらに大きな罪を背負うことになります。 だからこそ、私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）は言われました。アッラーの決定が下されたとき、喪に服す期間は3日間であり、それ以上は必要ありません、と。 お悔やみを申し上げる期間は3日間です。 それ以上は想定されていません。 なぜでしょうか？ なぜなら、人間は人生において他の義務も果たさなければならないからです。 そのような状況で自分自身を消耗させても意味がありません。「これはアッラーの決定であり、私たちはそれに従います」と言い、生活を続けるべきです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。良いことをしていると信じて禁じられた行為をしてしまうことから、アッラーが私たちを保護してくださいますように。 良いことをしていると思い込み、無意味に自分を苦しめ、さらに罪を犯すようなことはしないようにしましょう、インシャアッラー。アッラーが私たちをお守りくださいますように。 私たちの人生を正しい道筋で、つまり私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）が示してくださった美しい道に沿って歩み続けましょう、インシャアッラー。 アッラーが来世で、私たちが愛するサイイドゥナー・ハサンとサイイドゥナー・フサインと永遠に結ばれ、殉教者たちのそばに寄り添い、彼らの執り成しを得ることができるようにしてくださいますように、インシャアッラー。 なぜなら、それこそが最も重要なことだからです。 彼らの運命についても、私たちは「アッラーがそのように定められ、そのように起こったのだ」と言うべきです。 そのことによって、彼らの精神的な地位はさらに高く、崇高なものになったのです。 来世で彼らと共にいられるように決意し、祈りましょう、インシャアッラー。

今日は祝福されたアーシューラーの日です。 私たちの愛する預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、この素晴らしい日を尊ばれました。 彼はまた私たちに、この日を尊び、その祝福を得るために断食し、祈願を行い、アッラーを讃えるよう命じられました。 アーシューラーは本当に、このような特別で祝福された日なのです。 アーシューラーの日はムハッラム月の10日に当たります。 アーシューラーとは文字通り「10番目の日」を意味します。 しかし、この1日だけ断食するべきではありません。 これをご存じの方もいれば、そうでない方もいます。 一般的に2日間断食する方が常に良いのですが、アーシューラーの断食は特に2日間連続で行うべきです。 9日と10日、または10日と11日のどちらかで断食を行うべきです。 この日、至高にして全能なるアッラーは人々に大いなる慈悲をお示しになりました。 預言者たちとその民の救済、アッラーの友たちの霊的な向上、殉教の達成。これらすべては、この祝福された日に起こりました。 この日を尊ぶ者は、インシャアッラー、同じくこの祝福に預かることでしょう。 これらの祝福された日々は、至高にして全能なるアッラーからムスリムへ、そしてムハンマドのウンマへの贈り物です。 私たちはこれらを尊び、その祝福を自らのために活かさなければなりません。 もしそれを怠ったとしても、悪いことなのでしょうか？ いいえ、やらなくても罪にはなりません。しかし、行う者はそこから計り知れない恩恵を受けます。それは来世における巨大な利益なのです。 このような機会を逃すのは、非常に愚かなことでしょう。 アッラーに感謝します。彼は私たちをムハンマドのウンマの一部としてくださいました。 彼は私たちの預言者に敬意を表し、これらすべての賜物をそのウンマにもお与えになりました。 なぜなら、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、誕生から最後の審判の日に至るまで常に自らの共同体のことを想い、「私のウンマよ、私のウンマよ」と祈られてきたからです。 彼は至高にして全能なるアッラーの最も愛されるしもべであるため、アッラーは彼のためにそのウンマにも大いなる賜物を授けられました。 これらの賜物を望む者は、それを受け入れます。 そうしたくない者には、強制されることもありません。 しかし、最終的には激しく後悔することになります。 その人は「私はとても多くの機会を逃してしまった」と言うでしょう。 「私は愚かな人々に従っていたのだ」と。 「私は私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に相応の敬意を払わず、彼の道に従わなかった」と後悔することでしょう。 現世の生活において、彼がいかに有徳であり、どれほど多くの人々が彼に従っているか、あなたは至る所で見ることができたにもかかわらずです。 しかし、あなたは背を向け、「個人的にはそのようなことは信じない」と言ったのです。 その代わりに、あなたは愚かな人々の後を追いかけました。 あなたにいかなる利益ももたらさない人々に従ったのです。 そして、この世で何かを成し遂げたという浅はかな思い込みの中で死んでいくのです。 しかし、そこであなたは突然目覚め、「アッラーよ、アッラーよ、私たちは一体何をしてしまったのだ！」と叫びます。 あなたは「戻ってもっとうまくやれさえすれば」と考えますが、無駄なことです。機会は失われてしまいました。 そのときあなたは、この世で愛した人々と一緒に集められます。もし彼らがあなたと同じように迷っているなら、あなたは滅びます。 人は、愛する者と共に集められるのです。 もし彼の愛する人々が地獄にいるなら、彼もまたそこにいることになります。 しかし、もし彼が私たちの預言者を愛しているなら、彼は救われるでしょう。 重要なのはそのことだけです。他の何ものでもありません。 なぜなら、彼を愛する者は、彼に従い、彼に敬意を払うからです。 彼は愚かな人々の戯言に騙されることはなく、自らを地獄の業火に突き落とすこともありません。 地獄は真実であり、天国も真実です。 これは遊びでも娯楽でもありません。 人々はこれについて非常に用心深くあらねばなりません。 この終末の時代において、子供であろうと、若者であろうと、老人であろうと、多くの人々が意図的に、あるいは無意識に、イスラームと私たちの預言者の道を中傷しています。 彼らは、信仰を持つ人々を無知であるかのように振る舞い、一方で自分たちはすべてを見通しているかのように装います。 1000年以上にわたり、人々は私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に従ってきました。あなただけがそれよりよく知っているとでも言うのですか？ アッラーが彼らに理解力と正しい導きをお与えになりますように。 彼らは自らの不信仰を、素晴らしい成果だと思い込んでいます。 彼らは正しい道から逸れることを、成功だとみなしているのです。 アッラーが彼らの状態を改善してくださいますように。 この祝福された日に敬意を表し、彼らが真実の道へと戻り、これらの賜物の恩恵を受けられますように。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は仰りました。「天国の庭を通りかかったなら、そこから豊かに味わいなさい。」 預言者の教友たちは尋ねました。「その天国の庭とは何ですか？」 彼は答えられました。「それは、アッラーを念唱し、彼を愛する知識の集まりのことです。」 これらの集まりはそれぞれが地上の天国のようであり、来世における真の天国はまさにそれを通して得られるのです。 私たちはアッラーに正しい導きを求めます。多くの家族が私たちのところへ来て、「私たちの子供が正しい道から外れてしまった」と嘆きます。 これらの子供たちは、誤った手本に従ったためにそのようになってしまったのです。 もし彼らが今引き返し、悔い改めるなら、彼らは救われます。 現世で悔い改める者は救いを見出しますが、来世での悔恨はもはや何の役にも立ちません。 今日の日に敬意を表し、アッラーが私たちの子供たちに正しい導きを、そして私たち全員に力と信仰をお与えになりますように、インシャアッラー。 アッラーが私たちをその道において確固たるものにしてくださいますように、インシャアッラー。 この祝福された日、すべての殉教者、殉教者の長であるハズラト・フサイン、そして彼と共にいたすべての人々に敬意を表し、私たち全員に正しい導きが与えられますように、インシャアッラー。 私たちが常に彼らの道を歩み続けることができますように、インシャアッラー。

私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）は、彼のハディースの一つでこう述べています。 アッラーは、不当な扱いを受けたにもかかわらず許す者を、誉れ高いものとされます。 そして、アッラーによって誉れを与えられた者が、辱められることはありません。 これこそが最も重要なことです。 アッラーの御前で誉れ高く、価値ある存在となること。それこそが、すべての人、すべてのムスリムの目標であるべきです。 もちろん、不正は昔から常に存在していましたが、終末の時代にはさらに頻繁に起こるようになります。 今や世界中において、善は悪であり、悪は善であるかのように伝えられています。 不正な者が正しいと見なされ、正しい者が間違っていると見なされるのです。 しかし、そのようなことは問題ではありません。 来世における、復活と清算の日には、すべてが明るみに出ます。 不正を働いた者は罰せられ、正しい者はその正当な権利を得るのです。 その時、間違っていた者は深く辱められることになります。 しかし、正しかった者は、アッラーの御前で誉れを与えられます。 だからこそ、私たちは人生において、常に正義の側に立たなければなりません。 誰かに不正を働くことなど、簡単なことです。 「やってやった、うまく逃げおおせた」と考える人もいるかもしれません。この世では逃げ切れるかもしれませんが、来世では決して逃れることはできません。 だからこそ、私たちは必ず正しい者を助け、その味方でなければならないのです。 もちろん、この世では多くの不正が起きています。悪魔はそれを利用し、あなたの善行と報いを台無しにしようと企んでいます。 不正な者の側についても、あなたが得るものは全くありません。 「自分も得をするために彼を助けよう…」などと考えても、そのような利益は存在しません。 真の利益はアッラーの御許にあります。アッラーが愛されることを行うなら、あなたこそが真の勝者なのです。 この世は初めから試練の場です。 この試練のために、至高なるアッラーは預言者たちを遣わされました。学者たちは私たちに道を示し、アッラーは教えを説く人々を通してそのメッセージを伝えられたのです。 これらはすべて、人間が善と悪を区別できるようにするためになされたのです。 それゆえ、人間は自らの行いに責任を負い、清算を受けなければなりません。 もし善い人間であったなら、その結末は善いものとなるでしょう。しかし、もし悪い人間であり、「この世では誰にも捕まらなかった、逃げ切れた」と考えていたとしても、来世では必ず清算を受けます。アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。 これは私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）の時代から常にそうでしたが、今日ではさらに頻繁に起こっています。 多くの者が人々を欺き、正しい道から迷い出させます。 しかし、至高にして全能なるアッラーは、正しい道に留まる者と共におられます。 アッラーは、正義の側に立ち、まっすぐな道を歩む者を助けられます。 そうでない者がどれほど「私が勝った、うまくやった」と主張したところで、彼にとって何の役にも立ちません。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 インシャアッラー、私たちが決して真理から背を向けることなく、正義を勝利に導く者の仲間となれますように。 インシャアッラー、私たちが己の自我に溺れ、正しい道から外れることのないよう、アッラーがお守りくださいますように。

وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ (22:32) アッラーが神聖とされたものを敬う者は、アッラーへの畏れを抱いており、彼（アッラー）が愛されるしもべの一人なのです。 それでは、全能にして至高なるアッラーが尊ばれるこれらのものとは何でしょうか。 第一に、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）と彼の教友（サハーバ）たちであり、それに祝福された日々、場所、そして行いが続きます。 これらすべてのものには、深い敬意と崇敬が払われるべきです。 これらの時期には、特別な崇拝行為やスンナに則った推奨される行いがあります。 それらをできる限り実行に移すことは、すべてのムスリムにとって非常に有益です。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は、「ムハッラム月の1日から10日まで断食する者は、フィルダウスにおいて最も高い楽園の階層を得る」と述べられました。 したがって、これらの日々を尊ぶことは、私たち自身の利益にしかならないのです。 アッラーに称賛あれ、今日私たちの国には、これらの日々を知り、大切にする人々が多くいます。 一方、他の場所では、少し異なる見方がされています。 そのような場所では、「あなたたちは別の学派に属しているのですか、それとも何者なのですか？」といった質問で人々を困惑させます。 しかしながら、スンナを復興させ、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）に従うことこそが、最も崇高な崇拝行為なのです。 自分にできる限りの範囲でこれを行うべきです。 そして、できなかったことについては、アッラーがお赦しくださいますように。 しかし、他の場所では、これらのことがしばしば誤解されています。 このようなことをすると、白い目で見られ、「もしかして彼はシーア派なのか、なぜそんなことをするのか？」と問われます。 しかし、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）のスンナに従うことは、全能にして至高なるアッラーの命令なのです。 彼に従うことは、アッラーに愛されるしもべになるための最も重要な道です。 全能にして至高なるアッラーは、栄光あるクルアーンの中で次のように仰っています。 قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ (3:31) 「言え、『もしあなたたちがアッラーを愛するのなら、私に従いなさい。そうすればアッラーはあなたたちを愛されるであろう』と。」 もし彼に従わず、自分の考えで行動するなら、あなたはアッラーに愛されないしもべの一人となってしまいます。アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。 そうなれば、どれだけ礼拝しようと、他の何をしようと、あなたにとって全く無益となってしまいます。 それゆえに、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は、アッラーに称賛あれ、アーシューラーの日はムハッラム月の10日であると説明されました。 この1日だけ断食するわけではありません。それはユダヤ教徒が行うことだからです。 彼らと区別するために、9日と10日、10日と11日、あるいはその3日間すべてに断食を行います。 希望するなら、これらすべての日々に断食することもできます。 また、10日には4ラカアの礼拝があり、これを行うべきです。 暗くなるとすでに11日が始まるため、この礼拝は午後の礼拝（アスル）の前に捧げられるべきです。 朝の礼拝（ファジュル）と午後の礼拝（アスル）の間に、各ラカアでイフラース章を11回ずつ唱えて4ラカアの礼拝を行い、その後に祈願（ドゥアー）を捧げます。 この日のための私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）のもう一つの推奨事項は、全身の沐浴（グスル）です。 それによって健康を得て、一年中健康で過ごすことができます。 今日では残念ながら無数の悪質で未知の病気が存在するため、これは非常に重要です。 したがって、この日には、一年を健康で過ごすという確固たる意図（ニーヤ）を持って体を洗います。 健康を得るためにこの意図を持って行えば、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）の祝福されたお言葉を実践することになります。 さらに、施し（サダカ）をし、自宅に食料を備蓄し、家族に対して寛大に振る舞うべきです。 可能であれば、目にコホル（アイライン）を引くべきです。 必ずしも黒いコホルである必要はなく、何か他の美しいものを塗ることもできます。 これらが、この日に行われるべき行為です。 しかし最も重要なのは断食です。9日と10日、または10日と11日を断食して過ごすことは、重要な推奨事項です。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）はこれについて、「もし私が来年まで生きていたら……［9日も断食するだろう］」と述べられました。 イスラームの初期には、いずれにせよムハッラム月に断食が行われていました。 それはラマダーン月の前のことであり、後に断食がそこ（ラマダーン月）に変更されたのです。 したがって、この祝福された日を必ず崇拝行為と祈願で過ごすことは、私たちにとって非常に有益です。 アッラーがこれらの日と夜を祝福してくださいますように。 アッラーが神聖とされたものを、全力で尊びましょう。インシャッラー、私たちがそれを成し遂げられますように。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「正しい方法でサダカ（施し）を与え、善を行い、両親を優しく扱い、親族の絆を大切にすることは、不幸を幸福に変える。」 つまり、それは人の悪い状況を改善して幸福に変え、寿命を延ばすということです。善を行うことは悪の扉を閉ざします。 人々はこの世でしばしば不幸になります。幸せになるためには、サダカを与え、両親をよく扱い、親族との連絡を絶たないようにするべきです。これにより不幸が幸福に変わる、と彼は仰っています。 さらに、それは寿命を延ばし、悲惨な死から守ってくれると、私たちの預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は仰っています。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「朝に与えられるサダカは、災難や不幸を退ける。」 つまり、それは病気や障害など、人に降りかかるかもしれない悪いことを防ぐということです。 だからこそ、私たちはこれを何度も強調しているのです。これはシェイフ・エフェンディから人々への遺訓であり、助言なのです。 たくさん寄付していると言って「週に一回寄付している」と考える人々に、私たちは毎日与えるべきだと伝えます。 毎朝、小さな箱を置いて、そこに3、5、または10を入れてください...。あなたができることなら何でも、それがその日のあなたのサダカになります。 全てを集めて、後で好きな時に渡しても構いませんが、この毎日のサダカを怠ってはいけません。 サダカはあなたを守ります。それはあらゆる種類の不幸からあなたを保護します。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: أنفق أُنفق عليك۔ アッラー（アッザ・ワ・ジャッル）はこう仰っています。「施しをしなさい、そうすれば私もあなたに与えよう。」 もしあなたが与えないなら、彼（アッラー）もあなたには与えません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「貧しい人々に与えられる一つかみのナツメヤシは、フーリー（天国の乙女）たちのための婚資（マフル）である。」 もちろん、当時は今日のような豊かさはありませんでした。旅に出ても、何も見つからないことがほとんどでした。 2、3個のナツメヤシを見つけた人は満足し、アッラーに感謝しました。 したがって、たとえ少しのナツメヤシを与えるだけでも、それらは天国でのフーリーのための婚資になるのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「最後の審判の日、人々の間で裁きが下されるまで、各人は自分のサダカの影に立つことになる。」 最後の審判の日には、影がありません。しかし、サダカを与えた人は、自分の番が来るまでその影の下に留まります。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「一つかみの小麦や同等の量のナツメヤシだけを婚資とする、ガゼルのような目をしたフーリーがどれほど多くいることか。」 これは、この世で何百万費やしても彼女らを見つけることはできないが、来世では一つかみの小麦やナツメヤシが彼女らの婚資になる、という意味です。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「あなた方の誰もが、たとえナツメヤシの半分であっても、地獄の火から自分の顔を守るべきである。」 このサダカは、来世では地獄からあなたを救い、現世では不幸からあなたを守ります。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة عند موته۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「人が生きていて健康な時に1ディルハムをサダカとして与えることは、死に際に100ディルハムを与えるよりも彼にとって良いことである。」 死の直前になって「あれをここへ、これをあそこへ寄付してくれ」と指示するよりも、健康な日々において寄付された1ディルハムは、その100倍の価値があるのです。 だからこそ、人は健康なうちに善行をするべきです。 あることわざにはこうあります。「自分の手で与えたものは、自分と一緒に持って行くことになる。」 これも全く同じです。あなた方が健康なうちに寄付をしてください。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم في الأجر مثل أجر المبتدئ من غير أن ينقص من أجره شيئا۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「たとえサダカが100人の手を経て渡されたとしても、彼らのそれぞれが本来の寄付者と同じ報酬を受け取り、元の寄付者の報酬が少しも減ることはない。」 つまり、ある人がサダカを与え、その人が次の人に渡し、さらに別の人がまた他の人に渡し、寄付が100人の手を渡ったとします。 これらすべての人々が同じ報酬、同じ報いを受け取ります。 イスカート（故人のための贖罪）においても同様です。各人が次の人に渡し、「私はそれを受け取り、受諾し、そして贈与した」と言います。 このようにして彼ら全員に報酬が与えられ、故人はその怠慢に対する罪を赦されるのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「人は自分の小麦から、たとえ1サーア（単位）であってもサダカを与えるべきである。」 サーアは特定の計量単位であり、サダカの量はこれに基づいています。 「自分のナツメヤシから、たとえ1サーアであってもサダカを与えるべきである」と、預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は仰っています。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「サダカが財産を減らしたことは決してない。」 ですから、「私は寄付をしたから、自分の財産が減ってしまった」と考えないでください。サダカが財産を減らすことは一切ありません。 もし誰かが受けた不正を赦すなら、アッラーはそのために間違いなく彼により多くの名誉（イッザ）を授けます。 つまり、誰かがあなたに苦痛を与え、不正が行われたとしても、すぐにその人を呪う必要はないということです。 アッラーがあなたに与えてくださる名誉は、その人を呪うよりも遥かに良いものです。 アッラーのために謙虚さを示す者の地位を、アッラーは間違いなく高めてくださいます。 これは、謙虚に振る舞い、アッラーのために傲慢さを捨てる人の地位が、アッラーの御許でも人々の間でも上がるという意味です。 他人に対しては謙虚に振る舞い、傲慢になるべきではありません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطاناً۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「70の悪魔の顎を外すことなしに、サダカを与える者はいない。」 つまり、誰かがサダカを与えようとすると、悪魔は犬のように彼に噛みつき、顎を食いしばり、四方八方からしがみついて彼を止めようとするのです。 それでもサダカを与える人は、まさに悪魔の顎をこじ開けて寄付をしたことになります。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مناولة المسكين تقي ميتة السوء۔ 預言者様（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう仰っています。「困窮者にサダカを与えることは、悲惨な最後から守ってくれる。」 つまり、貧しい人にサダカを与えれば、それが彼を——アッラーがお守りくださいますように——今日至る所に見られる数多くの悲惨な死に方の一つから保護してくれるということです。

アッラーのために愛することは、アッラーのために拒絶することも意味します。 それが私たちの義務です。 私たちはアッラーのために愛し、アッラーのために憎み、アッラーのために生き、アッラーの御喜びを得るために全てを尽くさなければなりません。 私たちは自身の過ちを悲しむべきです。しもべが弱さゆえに成し遂げられないことは、アッラーがお許しになります。 私たちが過ちの許しを請うならば、私たちは許されます。 しかし、今日の人々は全く無意味なことのために気を狂わせています。 なぜ彼らはそうするのでしょうか？ なぜなら、彼らはアッラーの道を離れ、サタンの道に従ったからです。 サタンの道が良いことにつながることは決してなく、真の利益をもたらすことも決してありません。 たぶんそれはお金をもたらし、多くの機会を提供するかもしれませんが、決して良いものを生み出すことはありません。 サタンに従う者は常に敗者の側にいます。たとえ外見上は良く見えても、敗北するのです。 人々は「見なさい、この男はサタンの道を進んで成功した」と言われ、盲目的に彼の後を追いかけます。 別の人がそれを真似します。 最終的に、彼らは皆この道に進むのです。 当然のことながら、この道で全員が同時に成功するなど完全に不可能です。 彼らはアッラーの道を離れて忘れ、この間違った道へと進みます。 そして失敗すると、彼らは打ちのめされるのです。 彼らは世界にはただ一つの道しかないと信じています。彼らが成功と呼ぶその道は、現実にはサタンの道なのです。 彼らは正しい道を離れ、全く無益な道に進みます。 彼らはアッラーの道から背を向け、サタンの道へと向かいます。 アッラーはすべての人に、それぞれ独自の特別な才能をお与えになりました。 しかし現在のシステムは、全員を同じ一つの型に押し込んでいます。 そしてその型とは、完全に空っぽで無益なライフスタイルなのです。 彼らは最終的に何かを成し遂げることを望んで何年も足踏みしますが、結局は失望を経験するだけです。 まさにそのことを私たちは話しています。先日もまたそれを目にしました。人々は羊のようにオウム返しするだけです。「勉強しろ、学位を取れ」と。 まるで人生には学校と勉強以外に何もないかのようです。 あなた方は彼らをそんなに長く勉強させます。それはそれでいいですが、頭を使わなければなりません。 何百万人もの人々が勉強し、同じ職業に就くとするなら、その結果についても考えなければなりません。 彼らは嘆きます。「やれやれ、今年の試験はとても難しくて、多くの人が落ちた」と。 だから何だというのです？もし全員が学位を取れたとして、その後はどうするのです？全員分の仕事をどこで見つけるつもりですか？ 結局のところ、人生には他にも職業があります。全員が必ずしも勉強しなければならないわけではありません。 しかしこれは、全世界を支配し、彼らの意志を押し付けるために考案された悪魔の策略なのです。「ただひたすら勉強し続けなさい」と。 彼らは12年、20年と休むことなく勉強しますが、最終的には何の役にも立たないのです。 その後、彼らはいずれにせよ実用的な仕事はもうできなくなります。 彼らを仕事に就かせても、快適な生活に慣れてしまっているため、失敗します。 家族が彼らの飲食の面倒を見て、彼らは家で王様のように暮らしています。 その後、実社会に飛び込んで働くようになっても、彼らは全く何も成し遂げられません。 まさにそれゆえに、このシステムはサタンの道なのです。 対照的に、アッラーの道においては、それぞれにふさわしい才能と、アッラーによってあらかじめ定められた役割があります。 しかし彼らは、それら生来の才能をすべて抑え込み、自分たちの利益のために人々をコントロールすることだけを目的に、12年や15年も勉強させるのです。 そして彼らは、「世界にはこの道以外に道はない」と思い込ませて、人々を従順なままにしておきます。 彼らは人々に一分の自由も与えません。 最初、人々は強制的にこの道に従わされますが、後には自らの意志で従うようになります。 だから私は言うのです。アッラーの道は最も美しい道であると。 それは心地よく、平和です。この道には、考え得るあらゆる美しさがあります。 しかし、もし人がアッラーの道を離れ、この悪魔の道に足を踏み入れるなら、それはあらゆる種類の悪と弊害を引き起こします。 迷い道、不道徳、そしてあらゆる形の悪意が現れるのです。 なぜなら、人々にはアッラーへの畏れではなく、未来と生存への不安が植え付けられるからです。 彼らは次のような言葉で人々を脅かします。「もし勉強しなければ、大学を卒業しなければ、どうやって生きていくのか？この子はいったいどうなってしまうのか？」 国家の構造も全く同じです。学位がなければ誰にも仕事を与えず、誰も雇いません。 しかし、その学位は一体何の役に立つのでしょうか？ 学んだことの10分の1だなんてとんでもない。もし1%でも覚えているなら、それだけでも喜んで感謝すべきくらいです。 彼らはただ人々を試験でパスさせ、そのついでに彼らからお金を巻き上げるのです。 その後、彼らは互いに問いかけます。「なぜ社会はこんなにも堕落してしまったのか？どうして私たちはこんな状態に陥ったのか？」 その理由は誰の目にも明らかなのに。 システムについての口実などすべて言い訳にすぎません。すべてが純粋に現世に執着しているのです。ここだけでなく、全世界がこの状態にあります。 グローバリゼーションという隠れ蓑の下で、彼らは全人類を全く同じ一つの型に押し込みました。 彼らは次のように言って人々を脅かします。「この道を外れてはならない、さもないと破滅するぞ！」 しかし実際には、このシステムから抜け出し、この回し車に参加しない人々のほうが、はるかに賢明なのです。 彼らはまだ、自分自身の頭と論理を使うことができるのです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 彼らはあんなに勉強させますが、礼儀も敬意も残りません。価値観など全く何も残らないのです。 アッラーが私たちをお助けくださいますように。 インシャアッラー、彼が私たちにサヒブを遣わしてくださいますように。 インシャアッラー、彼が私たちをこの状況から救い出してくださいますように。

وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ (9:105) アッラーは私たちにこう告げておられます。「怠惰であってはならない」と。 働きなさい。なぜならアッラーはあなた方の行いを御覧になるからです。 これは、私たちの宗教であるイスラームにおいて、怠惰が全く好まれないことを示しています。 預言者たち、シャイフたち、そしてサハーバ（教友）たちは、休むことなく活動していました。 彼らは人々とムスリム共同体に奉仕するため、たゆまず働きました。 一つには誠実に正当な（ハラールな）生計を立てるため、そしてもう一つにはイスラームに奉仕するためです…。 それゆえ、イスラームにおいて怠惰の居場所はありません。 怠惰は彼らに全く相応しくないものです。 預言者たち、サハーバたち、そしてアウリヤー（聖者）たちの人生は、絶え間ない奉仕から成り立っていました。 彼らは生涯を他者への奉仕に捧げ、死後でさえも人々の役に立つことを望んでいます。 歴史は、そのための無数の例や学者たちを私たちに示しています。 かつて、人々は40歳か50歳までしか生きられないことがよくありました。 しかし、彼らがその40年、50年の間に成し遂げたことは、普通の人間なら200年かかっても達成できないようなことでした。 どうしてそのようなことが可能なのでしょうか？アッラーが彼らに特別な賜物（カラマート）をお与えになり、それによって彼らが人々を大いに助けることができたからです。 そのことからも、彼らにとって怠惰は絶対に考えられないことなのです。 怠惰な人間は、自分自身にも他者にも何の利益ももたらしません。 それだけではありません。人が何もすることがなく無為に過ごしていると、悪魔に簡単に付け込まれてしまいます。 悪魔は狡猾に「何をしようとしているんだ？あれやこれでもすればいいじゃないか」と囁き、そうして人を罪へと誘惑するのです。 しかし、人が忙しくしていれば、悪魔にはそのような機会すら与えられません。 クルアーンの別の節もこのことを示しています： فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ (94:7) 「一つの仕事を終えたならば、すぐ次の仕事に身を捧げなさい。」 それが礼拝であれ世俗的なことであれ、あなたがアッラーのために行う限り、それは善行として見なされます。 あなたの努力がアッラーに捧げられ、「生計を立てて他者を助けよう」という意図を持って行動するならば、それら全てがあなたにとっての善行として記録されます。 アッラーが私たちを怠惰からお守りくださいますように。 なぜなら、人生を無意味に無駄にすることは、完全な浪費だからです。 そして、アッラーは浪費を愛されません。 アッラーが私たち全員に力を与え、悪魔の遊び道具になさらないよう祈ります。インシャアッラー。

وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ فُجِّرَتۡ (82:3) アッラー、アッザ・ワ・ジャッラは、最後の審判の日について私たちに伝えておられます。 人々は、すべてがただこのまま続き、何も起こらないと信じています。 しかし、最後の審判の日は確かに存在します。アッラー、アッザ・ワ・ジャッラは、天が裂け、星が落ち、海が噴き出して溢れ返ると仰っています。 何年も前、私たちはイタリアにいました。そこで火山が噴火したのです。 その巨大な山の半分が、跡形もなく消え去っていました。 しかし、現地の人々はこう言いました。「こんなのはまだ大したことではありません。本当の問題は、ここの海なのです。」 科学者たちもそう言っています。 その下には巨大な火山、火を噴く山があるのです。 もしそれが噴火すれば、世界を吹き飛ばしてしまうでしょう。何も残らないはずです。 彼らはそれを最も恐れているのです。 しかし、実際には恐れる理由などありません。 どのみち、すべてはアッラーの命令を待っているだけなのです。アッラー、アッザ・ワ・ジャッラからの命令が下らない限り、何一つ起こることはありません。 時が来て初めて、それは起こるのです。 栄光あるクルアーンでもこのように告げられています。海は噴き出すであろう、と。 最後の審判の日が訪れ、何も残らなくなるでしょう。 地球上には山も丘も残らず、すべてが完全に平らになります。 これらは必然的に起こる出来事なのです。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラが私たちにこれを伝え、人々も本来それを知っているにもかかわらず、信仰に至る者はほんのわずかです。大半の人は全く気にも留めていません。 彼らはただそれを片付けて、「これは自然現象であり、どうせ私たちには何もできない」と言います。 彼らはアッラーに対する畏敬の念を持っていません。それどころか、空から石が落ちてきて地球に衝突するかもしれない、といったことばかり話しているのです。 本来それを信じている一部のムスリムでさえ、その信仰は弱いものです。 真の信仰とは、これらすべてがその時になれば起こり、アッラー、アッザ・ワ・ジャッラが仰ったことが実現すると固く信じることです。 ですから、あなた自身と、あなた自身の状態に目を向けてください。 他の何ものにも目を向けず、何も恐れないでください。アッラーがお定めになったことが起こるのです。それ以外のことは問題ではありません。 あなたがそれを恐れようと恐れまいと、何が変わるというのでしょうか？ もし恐れたいのであれば、アッラーを恐れなさい。他の何ものをも恐れてはなりません。 アッラーが私たちと、私たちの信仰をお守りくださいますように。 それだけが重要なのです。他の何ものでもありません。 隕石が衝突しようと、火山が噴火しようと、あるいは地震が起きようと…これらすべては、ただアッラー、アッザ・ワ・ジャッラの命令によってのみ起こるのです。 そのことを自覚しなければなりません。 それこそが信仰を意味するのです。 信仰とは、すべてがアッラー、アッザ・ワ・ジャッラの命令の下にあることを疑いなく知ることです。 そうでなければ、彼らはあなたをおもちゃのように弄ぶでしょう。 「こんなことが起きた、あんなことが起きるだろう」といったニュースが絶えず現れます。人々はそれをすぐに信じますが、アッラー、アッザ・ワ・ジャッラの祝福された御言葉を信じようとはしません。 アッラーが私たち全員を導き、私たち全員に真の信仰をお授けくださいますように。インシャアッラー。

すべての称賛と感謝はアッラーに帰属します。 称賛はかれにのみ帰属します。 それゆえ、クルアーンの冒頭で直ちに「Alhamdulillahi rabbil alamin」と述べられているのです。 称賛はアッラーに帰属します。 真の称賛（ハムド）はアッラーに帰属しますが、感謝（シュクル）は誰に対しても示すことができます。 どんな人に対しても感謝することはできます。 しかし、称賛（ハムド）は全能にして至高なるアッラーのみに捧げられるものです。 まさに「Alhamdulillahi rabbil alamin」と言われる通りです。 これは「称賛は私たちの創造主であるアッラーに帰属する」という意味です。 称賛は万有の主であるアッラーのみに帰属します。 人は感謝しなければならず、常に感謝の念を示すべきです。 他の人々に感謝し、感謝の意を示すことは非常に重要です。 しかし称賛は、至高なるアッラーにのみふさわしい崇拝の一形態なのです。 私たちの愛する預言者（sallAllahu aleyhi wa sallam）の名前――ムハンマド、アフマド、ハーミド、マフムード――も、彼の高い地位を反映しています。 アッラーは、私たちの預言者（sallAllahu aleyhi wa sallam）の名前を、「ハムド」を語根とするこれらの言葉――称賛する者、そして称賛される者として――を用いて、ご自身の御名のすぐ隣に並べられました。 La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah (sallAllahu aleyhi wa sallam). アッラーが私たちにこれらの恩恵をお与えになったことに、私たちは感謝します。 さらに、いかなる状況においてもかれを称賛することは重要です。 人が、良いことに対しても、一見悪いように思えることに対しても感謝するなら、アッラーに対する深いつながりを示すことになります。 そうすることで、かれに対する従順さを証明するのです。 それにより恩恵は増し、さらに豊かに与えられることになります。 だからこそ、人はすべてのことに感謝し、称賛しなければならないのです。 「La yuhmadu ala makruhin siwah（不快なことについて称賛されるのはかれ以外にいない）」と言われています。 これは、アッラーが皆さんに定められたことが何であれ、皆さんはそのためにかれを称賛すべきである、という意味です。 良い時も、そして皆さんが悪いと感じることに対しても――皆さんに何が起きようとも、すべてにおいて称賛すべきなのです。 何かが良いか悪いかは、結局のところ皆さん自身の認識によるものにすぎません。 いかなる状況であれアッラーを称賛することは、常に皆さん自身の利益となるのです。 良いことは言うまでもなく良いものですが、自分が悪いと思うことに対して忍耐強くあり、アッラーを称賛するならば、かれは皆さんの地位を高め、豊かに報いてくださるでしょう。 このようにして、その困難も過ぎ去るでしょう、インシャアッラー。 アッラーが私たちを、かれを真に称賛し、心から感謝する者たちの仲間に入れてくださいますように。 そして、不平を言ったり、かれの定めを拒絶したりすることから、私たちを守ってくださいますように。 このことには絶対に注意を払うべきです。 私たちは常にこのことを心に留め、いかなる状況にあってもアッラーを称賛するしもべであるべきです。 アッラーが私たちを称賛する者たちの仲間に入れてくださいますように、インシャアッラー。

وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ (6:116) この世界のほとんどの人は、正しい道を歩んでいません。 もしあなたが彼らに従うなら、あなたは真実の道から外れてしまうでしょう。 真実の道を歩む者はごくわずかです。人々はむしろ自らの衝動や欲望を追い求めることを好みます。 「みんながそうしているから、私もそうしよう。その方が簡単で楽だから」と自分に言い聞かせると、あなたは道から外れ、身を滅ぼすことになります。 だからこそ、何が真実であるかを常に意識しなければなりません。 その人たちは正しい道を歩んでいるのでしょうか、それとも間違った道を歩んでいるのでしょうか？彼らの行いが罰せられずに済むのでしょうか？それに基づいて行動しなさい。不必要に自らの人生を困難にしたり、破滅に身を投じたりしてはいけません。 あなたに道を指し示そうとする人も、自分自身が道を知らずに迷っていることがよくあります。盲目的に彼らの後を追ってはいけません。 「これほど多くの人がこの人に従っているのだから、正しい道にいるはずだ」などと思ってはいけません。 いいですか、正しい道は完全に明確なのです。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言われました。「合法なもの（ハラール）は明確であり、禁じられたもの（ハラーム）も明確である。そしてその間には、疑わしいものがある。」 そのような疑わしいものには手を出さないようにしなさい。 許された道を歩みなさい。つまり、禁じられたものを徹底的に避ける道です。 なぜなら今日では、人々は昔からそのような傾向があったにせよ、自らのエゴに屈する方がはるかに簡単になっているからです。 禁じられたものを避けることは、人にとってより多くの克己心を必要とします。 だからこそ、あなた自身の真実の道を見つけ、そこから外れないようにしなさい。 人々はよくこう言います。「これだけの人がこの道を歩んでいるのだから、それが正しいに違いない。」 単に群れがひとつの方向へ走っているというだけで、皆が盲目的にその後を追います。一人が崖から飛び降りれば、他の者もためらうことなく一緒に飛び降りるのです。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はあなたに理性を与え、警告されました。だから、彼らの後を追ってはいけません。 「彼らがこの道を選んだのだから、私たちも行こう」などと言ってはいけません。あなたの善い道は決まっています。悪い道からは遠ざかりなさい。 たとえ世界中がその道を歩んだとしても、それはあなたに何の利益ももたらさず、ただ害を及ぼすだけです。 アッラーが私たちをお守りくださり、正しい道から外れさせないようにしてくださいますように。 インシャアッラー、私たちは自らのエゴに支配されることはないでしょう。