Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) アッラーに感謝いたします。祝福されたサファル月が終わりに近づいています。 この月は困難な月とされています。今年はさらに困難でした。 アッラーに感謝いたします。私たちは無事に乗り越えることができました。しかし、本当に素晴らしいのは、この後に私たちの預言者（彼に平安あれ）の祝福された月が始まることです。 つまり、ラビーウ・ル＝アウワル月です。 インシャアッラー、2日後に始まります。 この祝福された月は、私たちの預言者（彼に平安あれ）がその存在で世界を輝かせた月です。 彼の祝福と慈悲は計り知れません。 マウリドの作者であるスレイマン・チェレビが述べたように、私たちの愛する預言者の祝福された誕生日は、定めの夜（ライラトル・カドル）に匹敵します。 同じくらい貴重であり、同等です。 なぜなら、定めの夜もまた、全能にして崇高なアッラーが私たちの預言者（彼に平安あれ）に敬意を表してウンマに与えた贈り物だからです。 私たちの預言者（彼に平安あれ）のウンマに。 しかし、祝福された定めの夜は隠されていますが、マウリドの夜は知られています。 したがって、彼に敬意を表して、月全体が祝福されています。 アッラーが私たちにこのような月をたくさん経験させてくださいますように。 インシャアッラー、私たちはイスラムの尊厳と名誉を取り戻す者を待っています。 ウンマ全体、いや人類全体が救済を待っています。 そして、この救済は彼を通してのみもたらされます。 つまり、それは私たちの預言者（彼に平安あれ）の道を歩み、彼の子孫であるマフディー（彼に平安あれ）を通して来るのです。 彼以外では、「私たちはこの集会を開きました、私たちはあれをしました」といったすべての言葉から、良いことは何も生まれません。災いだけが生まれます。 人類の救済は彼にのみあります。なぜなら、人間は他のすべての道を試してみて、すべてを exhausted 尽くしてしまったからです。もう残っていません。 先日、政治に詳しい兄弟の一人に尋ねました。 そこで男の人が話していて、私は「あれは誰ですか？」と尋ねました。 彼は「あれは共産党員だ」と言いました。 私は「あの人たちはまだ同じ方針を追求しているのですか？」と尋ねました。彼は「はい、同じ方針です」と答えました。 私は「まだ共産主義はあるのですか？」と尋ねました。 彼は「いや、彼ら自身も基本的にそれを知っている。彼らは何もできなくなるまであらゆることを試した。しかし、彼らは一度この道を選んだので、もうそれから外れることはできない」と言いました。 これらのシステムはとっくに失敗し、終わりを迎えているのに。 社会主義は終わり、このシステムは終わり、あれも終わり。すべて失敗しました。 人類は、全能にして崇高なアッラーが制定した法律、つまりシャリーアによってのみ救われることができます。 それに従わない限り、世界には抑圧、無法、不正が残り続けます。 人々がどれほど正直であろうと主張しても、成功しません。 なぜなら、現在の世界システムはそのように構築されているからです。 最強の人でさえ、今来たとしても何もできません。 したがって、誰もが知っておくべきであり、インシャアッラー、全能にして崇高なアッラーの祝福されたしもべがすぐに来て私たちを救ってくれると信じるべきです。

私たちの預言者（彼に平安あれ）は言いました： ヤッシル・ワラ・トゥアッシル。 バッシル・ワラ・トゥナフィル。 「楽にせよ！」 「難しくするな。」 「人々に難しくするな。」 アッラーは人が行うあらゆる崇拝を受け入れます。それがどんなに小さくても。 なぜなら、もし誰かに「あなたの崇拝は受け入れられない」と言うと、その人は「どうせ私の崇拝は受け入れられない」と思って、二度と崇拝を行わなくなるかもしれないからです。 しかし、それがアッラーのために行われる限り、偉大なるアッラーはその崇拝を受け入れます。 彼の受け入れを妨げるものはありません。 偉大なるアッラーは、私たちの預言者（彼に平安あれ）を通して私たちにこう伝えています。「楽にせよ、人々に難しくするな。」 もし誰かに「あなたはこれをしなければなりません、あれをしなければなりません、それもこのように」と指示すると、それは彼を圧倒します。 彼は「私にはできない」と言って、すべてを諦めてしまうでしょう。 しかし、小さな行いでも人の心を明るくし、人生に祝福をもたらします。 なぜなら、しもべがアッラーを忘れない限り、礼拝に立つとき、彼はアッラーを覚えているからです。 同じことがウドゥ（小浄）にも当てはまります。 ですから、どんなに少なくても、楽にしなければなりません。人々に負担をかけて、「いや、あなたはこれくらいやらなければならない」と言ってはいけません。 アッラーのしもべがアッラーを忘れない限り、アッラーも彼に満足しています。 「バッシル！」「吉報を伝えよ」と預言者（彼に平安あれ）は言います。 彼らにこう言いなさい。「あなたはこれを行ったので、偉大なるアッラーはあなたに満足しています。預言者も満足しています。」 多くの人が、自分の行いが受け入れられるかどうか疑念を抱いています。 彼らは自問します。「受け入れられたのだろうか、それとも受け入れられなかったのだろうか？」 ウドゥに何時間もかける人もいます。 礼拝を始めようとすると、「私は正しい意図を持っただろうか？」と疑います。 ジクルを行ったり、教えに従ったりするとき、「私は正しいラビタを行っただろうか？」という心配に苦しみます。 ラビタはそれほど難しいものではありません。 あなたのシャイフのことを考えるだけで十分です。 1時間もかけて「ラビタをする」のに苦労する人がたくさんいます。 それは彼らにとって負担になります。 そして最後には、彼らはそれを完全に諦めてしまいます。 ラビタは自然に起こります。シャイフがあなたとの繋がりを作ってくれます。 あなたが彼を思うとき、あなたは彼を通して私たちの預言者を、そしてそれによって偉大なるアッラーを思い出します。 これらはすべてあなたにとっての容易さです。 彼らは困難を求めていません。 偉大なるアッラー、私たちの預言者（彼に平安あれ）、そして彼の道を歩むシャイフたちは、常に容易さの道を示しています。 その最良の例は、私たちのシャイフ、シャイフ・ナジムです。 彼は自分自身、自分のエゴに非常に厳しく、すべてのスンナに従うために最善を尽くしました。 しかし、他の人々に対しては、常に容易な道を示しました。 彼のおかげで、ゼロから始めた何千人、いや何万人もの人々が、最高の霊的段階に到達しました。 アッラーが彼の位を高めてくださいますように。 アッラーが人々に善と正しい導きを与えてくださいますように、インシャーアッラー。

全能のアッラーが預言者ムハンマド（彼に平安あれ）に聖クルアーンを啓示し始めたとき、今日の形での礼拝はまだ定められていませんでした。 アッラーは「夜に起きて祈れ」と命じました。 「夜に起きてアッラーを remembrance しなさい。アッラーはその時にあなたを見ているから。」 夜の功徳は昼よりも大きいです。なぜなら、夜間の礼拝はより努力を要するからです。 それはより困難です。 全能にして崇高なるアッラーがこのように定めました。 寝る前に祈り、夜にタハジュッドの祈りのために起きる者は、夜通し礼拝に費やしたかのように見なされます。 寝る前に2ラカート祈り、その後タハジュッドのために起きるなら、たとえそれがさらに2ラカートだけでも、夜通し礼拝に費やしたのと同じです。 礼拝に費やすために、夜通し起きていたいと思う人もいます。 しかし、それは大変な努力です。 夜に働く人もいれば、昼に働く人もいます。 そのため、夜間の礼拝はより大変で骨の折れるものとなります。 しかし、その報酬も大きくなります。 それは何倍も大きいです。 報酬は千倍です。 夜に祈る2ラカートは、昼の千ラカートよりも価値があります。 多くの人は、これらの利点と莫大な報酬に気づいていません。 夜にそれができなくても、少なくとも昼間に行いなさい。 あなたの祈りを捧げ、あなたの礼拝を行いなさい。 インシャアッラー、アッラーが私たち全員をお許しになりますように。 今日はインシャアッラー、サファル月の最後の水曜日でもあります。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 良いことがもたらされますように。 そしてインシャアッラー、アッラーが私たちにとって夜の苦労を和らげてくださいますように。

預言者（彼に平安あれ）はこう言いました。 アッ＝サダカトゥ トゥティルル・ウムラ ワ タドファウル・バラア 預言者（彼に平安あれ）が言ったように、「サダカは寿命を延ばし、災難を避ける。」 信者たちはそれに従うべきです。 アッラーの恵みによって、サファル月は終わりに近づいています。 そして明日はこの月の最後の水曜日です。 サファル月は困難な月と考えられています。 しかし、預言者（彼に平安あれ）は言いました。「タファアル・ビル＝ハイリ・タジドゥフ - 良いことを期待すれば、良いことが見つかるだろう。」 そのため、彼はこの月を「サファルル・ハイル」、つまり「祝福されたサファル」と呼びました。 インシャーアッラー、それは良いことをもたらし、災難を避けてくれるでしょう。 この月で最も困難な日は最後の水曜日、つまり明日です。 ですから、人々、私たちの兄弟姉妹、すべてのイスラム教徒は、明日サダカを忘れないようにしてください。 アッラーの許しによって守られるために、サダカを施してください。 私たちの預言者（彼に平安あれ）のすべての言葉は純粋な真実です。 ですから、サファル月であろうと他の日であろうと、サダカはその日の災難から守ってくれます。 ですから、募金箱を用意し、必ず朝起きたら、家を出る前にサダカを入れ、その日の災難、不幸、あらゆる困難から身を守りましょう。 サダカは邪視、悪、病気、そしてすべての悪いことから守ってくれます。 そして、サファル月の困難からも守ってくれます。 サファル月の最後の水曜日は明日です、インシャーアッラー。 アッラーが守ってくださいます。 この時期に不安を感じる人もいるかもしれませんが、心配する必要はありません。 サダカを施したなら、アッラーの許しによって恐れる必要はありません。 さらに、明日は4ラカートの祈りを行うべきです。 各ラカートで、ファティハの章の後にイクラスの章を11回唱えます。 アッラーの喜びのためにこの祈りを行う者は、大きな報酬と神の加護を受けます。 もちろん、この祈りはアスル（午後）の礼拝時間後ではなく、夕方の前に捧げなければなりません。なぜなら、アスルの後は自発的な祈りは行うべきではないからです。 ですから、インシャーアッラー、アスルの礼拝前のいつでも行うことができます。 アッラーが私たち全員をお守りくださいますように。 アッラーが私たちにもっとたくさんの素晴らしい日々を過ごさせてくださいますように。 アッラーが私たちをマフディー（彼に平安あれ）に会わせてくださいますように、インシャーアッラー。

私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。 「家を出るとき、2ラキャットの礼拝をしなさい。この礼拝は、外での災難や危険な状況からあなたを守ってくれるでしょう。 そして、家に入るときにも、2ラキャットの礼拝をしなさい。そうすれば、この礼拝は家の中でも災難からあなたを守ってくれるでしょう。」 つまり、これらの任意の（ナフィラ）礼拝は、信者にとって、特にタリーカの信奉者にとって非常に重要です。 タリーカに属していない人々は、ナフィラの礼拝だけでなく、スンナでさえもあまり重視しません。 しかし、これらの礼拝はあなた自身のため、人々のために、イスラム教徒のためにあるのです。 アッラーはそれを必要としていません。 利益はあなたのためにあるのです。 ですから、家を出入りする際に…つまり、ドアを出入りするたびにではなく、朝仕事に行くときは、それをドゥハーの礼拝と見なすことができます。 戻ってきて、日没前後の禁止された時間帯でない場合は、再び2ラキャットの礼拝をしなさい。 これらの礼拝は祝福をもたらし、悪いことから守ってくれます。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「昼の義務礼拝の前に、間を置かずに4ラキャットのスンナを捧げる者には、天国の門が開かれる。」 昼の義務礼拝前の4ラキャットは、強く推奨されるスンナ（スンナ・ムアッカダ）です。 アルハムドゥリッラー、これらのスンナの礼拝はここで行われています。 しかし、いくつかのイスラム諸国では、それらは軽視されたり、全く行われなかったりします。人々はやって来て、義務礼拝だけをして帰っていきます。 あるいは、全く礼拝しません。 彼らはそれに大きな意味を見出していませんが、それは非常に重要です。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「昼の礼拝の前に捧げられる4ラキャットは、夜の義務礼拝の後に捧げられる4ラキャットと同じ報酬がある。」 多くの人が私たちに尋ねます。「あなたたちは夜の礼拝の後に4ラキャット、昼の礼拝の後にも4ラキャット礼拝しますが、なぜですか？」 それは、その報酬が非常に大きいからです。 夜の礼拝の後に4ラキャットを捧げることは、昼の最初のスンナと同じ報酬があります。 「そして、夜の義務礼拝の後に捧げられる4ラキャットは、ライラトゥル＝カドル（定めの夜）に捧げられる4ラキャットの報酬に等しい。」 つまり、夜の礼拝後のこの4ラキャットの報酬は、ライラトゥル＝カドルの4ラキャットと同じくらい莫大なのです。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「太陽がザワールを迎えるとき、天国の門が開かれる。」 ザワールとは、太陽が最高点に達し、再び沈み始めることを意味します。 マッカ・アル＝ムカッラマとマディーナ・アル＝ムナッワラでは、巡礼者たちは正午に見渡すと、影がないことに気付きます。 太陽がまさに天頂にあるときです。 しかし、ここではそうではありません。 そこではそうです。 この時間帯には、全く影がありません。 つまり、ザワールとは太陽が最高点を超えた瞬間です。まさにその時、昼の礼拝の時間が始まります。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は、このザワールの時間に天国の門が開かれると言われました。 まさにその時、天国の門が開かれるのです。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「私はこの時間に義務礼拝の前に礼拝することを好みます。そうすれば、私の善行が昇っていくからです。」 つまり、この時間に4ラキャットのスンナを捧げることは、特に価値があるのです。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「すべてのアザーンとイカーマの間には、望む者にとって任意の（ナフィラ）礼拝がある。」 これは、朝、昼、夕方、夜のアザーンの後、すべての礼拝時間に当てはまります。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は、すべてのアザーンとイカーマの間には、望む者にとって礼拝があると述べ、夕方の礼拝についても言及しています。 これは、夕方の礼拝前の任意の礼拝（ナフィラ）です。 私たちの法学派では、それを祈る必要はありません。 しかし、私たちはシャイフたちの模範に従うために、それを行います。 他の法学派では、夕方の礼拝の前にスンナが捧げられ、後には捧げられません。 対照的に、朝の礼拝後のスンナは、私たちの預言者が言ったように、単なる任意の礼拝ではなく、ほとんど義務（ワージブ）に近いほど重要です。 朝の礼拝のスンナは、ほとんど義務です。 それはスンナ・ムアッカダです。 昼のアザーンの後、イカーマの前の礼拝もスンナ・ムアッカダです。 午後の義務礼拝前の礼拝は、スンナ・ムアッカダではありませんが、スンナです。 夜の礼拝前のスンナも同様です。 夕方の礼拝前の任意の礼拝は義務（ワージブ）またはスンナ・ムアッカダだと考えている兄弟たちがいます。 いいえ、そうではありません。 それは任意の礼拝（ナフィラ）です。 私たちのシャイフたちがそれを行っているので、私たちは彼らの模範に従ってそれを祈ります。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「アッラーは午後の義務礼拝の前に4ラキャットの礼拝をする者に慈悲深くあれ。」 スンナ・ムアッカダではないため、多くの人がこの礼拝を省略するかもしれません。 ムアッカダであろうとナフィラであろうと、それを怠ってはいけません。 あるスルタンがモスクを建て、「午後のスンナを決して怠らなかった者がここでイマームになるべきだ」と言いました。 彼らは周りを見渡しましたが、誰もいませんでした。 出席していた学者の中で誰も名乗り出ませんでした。なぜなら、誰もが急いでいたときに、それが「ただの」スンナであるために省略したことがあったからです。 しかし、スルタン自身は午後のスンナを決して怠らなかったので、その日、彼はイマームになりました。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「朝の2ラキャットの礼拝は、世界とその中のすべてよりも優れている。」 つまり、今日の車、高層ビル、船、ヨットなど、何であれ…これらの2ラキャットはそれらすべてよりも価値があり、世界とその中のすべてよりも優れているのです。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「2ラキャットの礼拝は、世界とその上のすべてよりも優れている。」 「あなたたちに命じられたことを行えば、心配や苦労なく暮らし、生活の糧は難なく手に入るだろう」と私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。 今日、人々は疑問に思います。「私たちは礼拝しているのに、なぜこんなことが起こるのですか？ なぜ私たちの商売はうまくいかないのですか？ なぜ私たちは心配するのですか？」 それは、あなたの礼拝が正しくない、あなたの信仰が正しくない、何かがおかしいということを意味します。 なぜなら、あなたがそこで言っていることだけで、すべてが台無しになるからです。 あなたはすべてをアッラーに期待すべきです。 あなたの行い、あなたの礼拝を、取引や圧力の道具として使ってはいけません。 「私はそれをやったのに、うまくいかなかった…」 ほら、まさにそれがうまくいかない理由です。 あなたの信仰と意図を純粋に保ちなさい。アッラーと私たちの預言者に対する適切な作法（アダブ）を守りなさい。 そうすれば、これらの世俗的な心配事は取るに足りません。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。ガザのイスラム教徒たちの心配事は、真の心配事です。 しかし、彼らでさえアッラーに反抗することは決してありません。 しかし、ここにいる人々は、ほんの些細なことで嘆きます。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 私たちの預言者（彼に平安あれ）は言われました。「あなたたちが任意の礼拝として行い、おそらく軽視しているこれらの短い2ラキャットは、それを自分の行いに加える者にとって、あなたたちが持っているすべての世俗的な財産よりも優れている。」 なぜなら、この世は夢、蜃気楼のようなものだからです。それはあっという間に過ぎ去り、何も残りません。 しかし、残るのはこれらの2ラキャットです。あなたたちがおそらくあまり重要視していない、些細なことだと考えているこの礼拝は、他の何よりも価値があるのです。 アッラーが私たち全員にこの真の美しさを授けてくださいますように。 インシャアッラー、彼が言ったことに従う力を私たちに授けてくださいますように。

（30:41）陸と海に、人びとの行った悪事のために、堕落が現れた。 全能にして壮大なアッラーは、堕落がどこにでも広がっていると仰っています。 堕落とは、正しい道から外れることを意味します。 海でも陸でも、つまりどこにでもです。 悪と堕落が増大し、明白になりました。 全能にして壮大なアッラーは、万物の均衡が崩れていると仰っています。 しかし、どのようにしてこのような事態になったのでしょうか？ 人びと自身の行いによってです。 人間はどうしてこんなに汚染することができるのでしょうか？ しかし、人間はそうしました。 すべてを。 広大な海さえも汚染されています。 どこにでも、地球、岩、山…人間の行いによって、すべてが物質的にも精神的にも汚染されてしまいました。 そして、精神的な汚れはさらに深刻です。 これはどこへ行くのでしょうか？彼らは止まりません、ただひたすら続けています。 このままでは、最終的に自分自身を傷つけるだけです。全能にして壮大なアッラーは、私たちにこの地球を清浄で完璧な状態で授けてくださったというのに。 アッラーは仰いました。「それをうまく使いなさい。」 しかし、人間は全能にして壮大なアッラーが命じられたことと正反対のことをしています。 その上、文句まで言います。 この災いは、彼らが自らの手で引き起こしたことの結果です。 その罰と悪影響は、最終的に人間自身が受けることになります。 イスラームは美の宗教、清浄の宗教、善の宗教です。 イスラームは私たちに、すべてのことに関して最善を尽くすように命じています。 全能にして壮大なアッラーは命じています。「良いものを食べ、良いものを飲みなさい。しかし、浪費してはいけません。」 そして、アッラーが禁じられたものは不浄で汚れているため、アッラーはこう仰っています。「それらから遠ざかりなさい。」 アッラーは仰っています。「アルコールを飲んではいけません。」 なぜなら、アルコールは不浄であり、汚れだからです。 アッラーは仰っています。「豚肉を食べてはいけません。」なぜなら、それも汚れだからです。 禁じられているものはすべて、飲食に関わらず、人間にとって有害です。 私たちはほんの一例を挙げただけですが、禁じられていることは人間の利益のためであり、害のためではありません。 しかし、人間はそれを偉業と考えているようです。 人間は全能にして壮大なアッラーに逆らうことを誇りに思っています。 その罰は現世ですでに彼らに降りかかっており、来世でも…アッラーよ、私たちをそれからお守りください。 アッラーよ、人びとを正しい道へ導いてください。 人間は自分が文明化されていると思い込むほど、無知の深みに陥っています。 人間は無知を追い求めているかのようです。 まるで、この災いを自ら招いているかのようです。 アッラーよ、私たちすべてをお守りください。 インシャアッラー、これらの悪を行う者たちから来る災いが私たちに降りかかりませんように。 空気、水、海、土…すべてがどこにでも汚染され、不浄になっています。 しかし、アッラーの味方でアッラーに帰依する者たちを、アッラーは信者への慈悲によってこの害悪から守ってくださるでしょう。インシャアッラー。 アッラーよ、私たちすべてをお守りください。

信じる者たち、アッラーとその使徒たちを信じる者たち。これこそ、誠実な者であり、主のみもとにある殉教者である。(57:19) 信じる者たちの地位は、アッラーによって高められています。 しかし、信じない者たちには、惨めさが待ち受けています。 彼らには、悪い結末が定められています。 人がこの世にいる間は、正しい道を見つける機会があります。 しかし、正しい道は一つしかなく、その傍らには、ある人々が正しいと考える誤った道があります。 それは、人々が自分の判断で考えた道です。 これらの道のいずれかを選ぶ者は、幸福か惨めさのいずれかを待ち受けています。 つまり、最後に彼を待ち受けているのは、楽園か地獄のいずれかです。 このため、全能にして崇高なアッラーは、人間に二つの道を示しました。 アッラーは命じます。「正しい道に来なさい。」 「私の道、私の楽園に来なさい。平和と美しさに来なさい。」 アッラーは警告します。「決して悪魔に従わず、惨めさと地獄の道を歩んではいけません。」 全能にして崇高なアッラーは、決してしもべたちに不正をしません。 本当に、アッラーの言葉は真実です。 そして、アッラーの道に従う者たちが得る栄光は永遠です。 私たちはよく「永遠に」と言いますが、永遠とは本当に何を意味するのでしょうか？ 「永遠に」とは、無限を意味します。 しかし、私たちがこの世でそれを理解できるのは、死までです。 しかし、真の命は死後に始まります。 ですから、正しい道を歩む者の旅は、死で終わることはありません。 なぜなら、本当の命はその後で始まるからです。 人間がこの選択をできるように、アッラーは人間に理性を与えました。 人間が理性を使って真実に耳を傾ければ、正しい道から外れることはありません。 良い結末を迎えるために、この道に従うべきです。 そうすれば、この世でも救いと平和を得ることができ、来世でも永遠の幸福を得ることができます。 アッラーが私たちを正しい道から外れることから守ってくださいますように。 アッラーが全人類に正しい導きを与えてくださいますように。 人々は「民主主義」など、いろいろなことを話します。 彼らは「これは私の意見だ、私はこう思う」と言って、自分の意見に固執します。 自分の意見は脇に置いて、全能にして崇高なアッラーの道に従いなさい。 アッラーが私たち全員の助け主でありますように。

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا (20:124) アッラー、崇高にして偉大なる御方께서는、御自身から背を向け、現世に耽溺する者には、苦難に満ちた人生が待っていると仰せられています。 アッラーを忘れる者は、決して真の幸福を得ることはありません。 なぜなら、1日に一度、週に一度、あるいは月に一度、アッラーを思い出す人もいるでしょう。しかし、生涯を通じてアッラーのことを一度も思い出さず、全く気に留めない人もいます。そして残念ながら、そちらが大多数なのです。 だからこそ、人類は絶え間ない苦難の中にいるのです。 これが本当の問題なのです。 なぜなら、すべてはアッラーの御手の中にあるからです。 美しいもの、良いもの、すべての恵みをあなたに与えてくださるのは、アッラーなのです。 しかし、アッラーを思い出し、感謝を捧げる代わりに、人はそのことについて一瞬たりとも考えません。 人は現世の心配事に囚われ、「これは高いのか安いのか、美しいのか醜いのか」と自問自答するばかりで、苦難に満ちた人生を送っています。 その人の人生には、平和も真の美しさもありません。 その結果、絶え間ない苦難、争い、混沌、そして他人との対立が生まれます。 他人とうまくやっていけません。他人を罵り、他人から罵られます。家族の中でも、夫婦の間でさえ、平和はありません。 これらすべての原因は、崇高なるアッラーを覚えていないからです。 もしアッラーのことを思い出し、覚えてさえいれば…なぜなら、 ذکر (ジクル)、つまりアッラーを思い出すことこそがまさにそれなのです。 アッラーを意識すれば、「我が主は私を見ている、我が主は私の声を聞いている」と分かるのです。 アッラーフ・ハーディリー、アッラーフ・ナーディリー、アッラーフ・マイー 「アッラーは私と共におられる」と知った瞬間、すべてがより簡単で美しくなります。 そうでなければ、人生において何も簡単にも美しくもなり得ません。 最大の不幸は、アッラーを忘れ、アッラーのことを覚えていないことです。 そこにこそ真の苦しみがあるのです。 だからこそ、世界は日に日に悪化しているのです。 なぜなら、かつて人々はもっと頻繁にアッラーのことを思い出し、覚えていたからです。 しかし今日では、役に立たない娯楽があまりにも多く、人はアッラーを忘れ、それにすっかり夢中になってしまっています。 あれこれしようと計画を立てているうちに、さらに苦境に陥ってしまうのです。 人は苦労し、「どうすればここから抜け出せるのか」と必死に自問します。 努力すればするほど、深みにはまっていくのです。 アッラーが人々を守り、正しい道へと導き、幸福を見出せますように。インシャアッラー。

全能にして崇高なるアッラーは、聖クルアーンの中で次のように述べています。「罪または過ちを犯し、それを罪のない者に負わせる者は、実に重大な罪を負うことになる。」 この罪は二重に重い。なぜなら、悪事を働くだけでなく、中傷によって罪のない者を不幸に陥れ、大きな損害を与えるからである。 残念ながら、これは今日、多くの人々の間で横行している。 彼らは他人を傷つける邪悪な意図で悪事を働く。 そして、この罪のない人は、この中傷のために投獄されるか、大きな災難に見舞われる。 このような不正は重大な罪であり、仲間の人間の権利を直接侵害するものである。 あなたがアッラーに対して犯す罪は、アッラーが赦すことができる。 アッラーは慈悲深く赦しが多い方である。 しかし、罪のない者に罪を負わせ、損害を与える罪については、来世で必ず責任を問われるだろう。 あなたの意図が何であれ、罪のない者を中傷し、彼の人生を暗闇に突き落とすことが罰せられないと思うな。 それに対しては必ず責任を負わなければならない。 深く後悔するだろうが、その時すでに遅すぎる。 アッラーへの負債だけを返済する方が簡単である。 アッラーは慈悲深く赦しが多い方である。 しかし、人々の間の権利については、全能にして崇高なるアッラーは介入しない。 この件に関しては、権利を侵害された本人だけが赦すことができる。 人は些細なことは許すかもしれないが、人生を破壊するような残酷な行為はなかなか許すことができない。 残念ながら、今日ではこのように行動する人が多い。 そして、彼らは自問すべきである。「私たちはこの重大な罪に対して、どのように責任を取るつもりなのか？」 なぜなら、自らをムスリムと呼ぶ者の中には、目的を達成するためにこのような手段に訴える者もいるからである。 「目的は手段を正当化する」という原則は、共産主義の原則である。 この原則に従って行動する者は、目的を達成するためにはどんな恥ずべき行為もためらわない。 これは周知の事実である。 残念ながら、自らをムスリムと呼ぶ者の中にも、この誤った考え方に染まっている者もいる。 アッラーが彼らに知恵と洞察力を授けますように。 アッラーが彼らを正しい道に導きますように。 インシャアッラー、彼らはこの重大な過ちから脱却し、自らを救うだろう。 アッラーが私たち全員を守ってくださいますように。 私たちの祖先が言ったように、「アッラーが私たちを根拠のない中傷から守ってくださいますように。」 我が主よ、あらゆる種類の中傷と悪から私たちをお守りください。 そして、誰かにそのような残酷な行為をすることからもお守りください。インシャアッラー

預言者（彼に平安あれ）に敬意を表するのは私たちの皆の義務です。 預言者に敬意を表することは、アッラーの慈悲、赦し、そして祝福をもたらすからです。 これに気づかない者は、大きな損失を被ります。 全能にして崇高なアッラーは、彼を称えるためにすべての創造物を創造されたからです。 したがって、この世で見られる敬意のほとんどは、私利私欲から来るものか、悪魔の策略です。 ですから、誰かに敬意を表したいのであれば、アッラーのために敬意を表しなさい。 アッラーに仕え、正しい導きをもたらし、人々を不信仰から守る人々に敬意を表すべきです。 信仰は私たちの最も貴重な財産だからです。 ですから、預言者（彼に平安あれ）の後に来た人々、つまり教友、カリフ、そしてアール・アル＝バイト、人々に信仰を伝え、教えたすべての人々にも敬意を表すことは正しく、重要です。 正しくない人に敬意を表すべきでしょうか？ アッラーの御心に沿わない行いをする人に敬意を表すことは、無駄であるだけでなく、有害でさえあります。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが人々を正しい道に導いてくださいますように。 正しい道から逸れ、つまらないことに執着する人々に敬意を表すことは、無駄であるだけでなく、しばしば有害ですらあります。 今日の人々は、しばしば有名人に憧れます。 彼らに倣い、自分自身も同じような名声と尊敬を得たいと願っています。 しかし、崇高なアッラーの道にいない者を称えることは何の役にも立ちません。そのような崇拝は、自分のエゴから生じるだけです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 自分のエゴに任せると、破滅に陥るからです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが私たちを自身のエゴの悪から守ってくださいますように。 アッラーが人々に理性と洞察力を授け、善悪を見分け、物事を真の価値で判断できるようにしてくださいますように。 宝石や金の価値が分からず、価値のないつまらないもの、塵や石に意味を見出す人がたくさんいます。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが私たちを、インシャアッラー、真の価値を理解する者の一人に加えてくださいますように。