Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

これは昔の物語にすぎない。(8:31) 「これはただの昔話だ」と彼らは言う。 聖クルアーンは、人々が預言者たちの言葉を常に「昔話」として片付けていたと伝えている。 マウラーナ・シェイク・ナジムは、これらの人々の行動、言葉、文章を見て笑うしかなかった… 彼にとって、それはすべてただ滑稽なことだった。 彼らは自分たちを「同時代の人々」と呼ぶが、私たちのマウラーナ・シェイク・ナジムは彼らを嘲笑して「お茶仲間」と呼んだ。 それが彼の、それについてからかうやり方だった。 「お茶仲間」―彼らはただのナンセンスを出すだけだ。 「同時代の人々」と言うことで、彼らは自分たちが現代的だと思っている。 それは、現代的で進歩的に聞こえるようにするためだ。 それは何も新しいことではない。 それは昔からあったことだ。 不信仰者たちはすべての預言者に反抗した。「これはただの昔話だ、すべて昨日のことだ！」 預言者たちがしたことは、彼らにとって目の上のたんこぶだった。 アッラーはすべての人々を平等に創造された。 200年前から、悪魔はこの考えをイスラム世界に植え付けている。 「お前たちは遅れている、お前たちの考えは昨日のものだ。見てみろ、不信仰者たちがお前たちを追い抜いたぞ。」 彼らが現代的であるというだけで、そうらしい。 「お前たちの宗教、特に古い慣習を捨てろ」と彼らは説く。 「宗教を刷新せよ。」 「現代的になれ、革新的になれ！」 「古いものをもう受け入れるな。」 「ヨーロッパの人々がどのように暮らしているか見てみろ！」 ヨーロッパの話になると、不信仰者たちへの称賛は際限がなかった。 彼らが何をしても、人々にはとても美しく見えた。 人々は今日までそのように続けてきた。 結局、彼らは違いがないことに気づいた。 それにもかかわらず、人々は彼らの思考世界に入りたいから、そしてお金のために、そこに行き続ける。 しかし、人々を創造したのは、全能で至高のアッラーなのだ。 そして、彼がどこにいようとも、彼の糧は保証されている。 誰も他の誰よりも優れてはいない。 誰かに従属する必要はない。 そして、この従属によって、彼らは尊厳を失い、個性を失った。 彼らは名誉を失った。 彼らは分裂し、散り散りになった。 今や彼らは操り人形だ。 現代的であることは芸術ではない。 知性がなければ、現代的であることは何の役に立つのか？たとえ千回現代的になったとしても、何ももたらさない。 何ももたらさず、ただ害を及ぼすだけだ。 現代性という名の下に、彼らはあなたを奪い、最後のシャツまで剥ぎ取り、あなたの国々を奪い、殺し、虐殺した。 そして、あなたは現代性という名の下に、まだ彼らを追いかけている。 一般の人々は別として、本当の危険は、自分が学者や宗教の知識人であるかのように振る舞いながら、マシャイフを見下し、軽蔑する人々から来る。 「彼らは時代遅れで、昨日のものだ。」 「彼らは私たちのように啓発されていない。」 「ヨーロッパの東洋学者たちを見てみろ、彼らはどれほど美しく話すことか。」 「彼らは何と素晴らしいアイデアを持っていることか。」 彼らのアイデアは、人々を信仰とイスラムから遠ざけることだけを目的としている。 彼らは私たちの預言者（彼に平安あれ）と彼のすべての仲間たちの敵であり、それ以外ではない。 それが、いわゆるモダニストたちだ。 ヨーロッパのライフスタイルへの称賛よりもさらに危険だ。 なぜなら、彼らは社会を直接堕落させることを意図しており、それに取り組んでいるからだ。 それ以外の何物でもない。 彼らは示すべきものを持っていない。 彼らに従う者は、愚か者か裏切り者かのどちらかだ。 それ以外ではない。 どちらか一方だ。 第三の選択肢はない。 だから、用心しなさい。 私たちの道、マシャイフが私たちに示す道、それが正しい道だ。 そこから逸れないように。 彼らがあなたを操り人形のように操ることができないように、しっかりとそれにしがみつきなさい。 アッラーが彼らの悪から私たちを守ってくださいますように。

アッラー、至高なるお方は、聖クルアーンの多くの箇所で「アファラー・タクイルーン」とおっしゃいます。 「あなたたちは理解しないのか？」とアッラーは問いかけます。 「あなたたちは自分の知性を使わないのか？」 「分別を働かせなさい」とアッラーはおっしゃいます。 アッラー、至高なるお方は、人が善と悪を区別できるように、知性を与えられました。 役に立つものと役に立たないものを区別できるように。 害のあるものと害のないものを区別できるように、知性を与えられました。 動物には知性はありませんが、アッラーは彼らに悪いものから遠ざかるための本能を与えられました。 危険なものを見れば、逃げ出します。 アッラーは彼らに、自分自身を養うのに十分な脳を与えられました。 それで彼らはやっていけます。 しかし、人間は違います。善と悪を認識できなければなりません。 なぜなら、動物が死ぬと、最後の審判の日には塵となるからです。 天国や地獄に行く可能性はありません。 ごくわずかな昆虫と動物だけです。 これらは天国に行くでしょう。 残りの者は、もし他者に苦痛を与えたのであれば、最後の審判の日に責任を問われる必要があります。 もし動物が別の動物を殴ったとしたら、その動物は最後の審判の日に打ち返すでしょう。 もし噛みついたとしたら、同じことをするでしょう。 その後、彼らも塵となるでしょう。 しかし、人間は違います。 人間は、現世での行いの結果を、来世で永遠に背負うことになります。 だからこそ、不信仰者たちは「私も塵になってしまえばよかったのに！」と願うでしょう。 「私も」と彼らは言うでしょう。「このように罰を受け、塵になってしまえばよかった」と。しかし、それは不可能です。 なぜでしょうか？ それは、アッラーが彼に知性を与えられたからです。その知性で何が起こるのかを知り、危険を認識して遠ざかるためです。 善を認識し、祈りを捧げるためです。 祈りは大変です。 アッラーは彼に、働き、生計を立てるための知性を与えられました。 すべてが簡単ではありません。 世のために働く者たちも、努力しなければなりません。 彼らは、お金を稼ぐために努力します。 来世についても、同じでなければなりません。 それがアッラーの知恵です。アッラーは御心のままに事を成されます。 今、最も寒い冬の日々に、日が照っていると、分別を欠いた人々は「ああ、なんて素晴らしい！」と言います。 「なんて晴れた日だろう！」 「凍えなかったし、困難もなかった」と彼らは言います。 「暗くもなかった。」 「雨も降らなかった。」 「泥にはまらなかった。」 「ああ、なんて素晴らしい！冬を乗り切った。」しかし、干ばつが起こる夏はどうなるのでしょう？ 分別のある人々は、冬にアッラーに祈ります。「おお、アッラーよ、雨を降らせてください。泥だらけにしてください。雪を降らせてください。寒くしてください。そうすれば、私たちの種子が育ちます。 すべては水にかかっています。 アッラーはすべてを水から創造されました。 水がなければ、何もありません。 分別のある人々は、この晴れた日をアッラーの知恵とみなし、それを受け入れます。彼らは他の人のように「なんて素晴らしいんだ！」とは言いません。 「ああ！なんて良い日だ。」 「晴れている。」 「ほら、散歩している」と多くの人が言います。 多くの人々はまた、来世についても、晴れた日に散歩をするかのように生きています。 彼らは祈らず、善行もせず、慈善活動もせず、礼拝もしません。彼らは自分の欲望のままに生きています。 しかし、快楽だけを求めて生きる者は、冬の後に夏が、干ばつが来ることを知っておくべきです。 彼らは水を見つけることができないでしょう。 彼らは解決策を見つけることができないでしょう。 そして、彼らはもがき始め、「どうすればいいんだ？」と尋ねます。来世はさらに困難です。 あなたは、この世で来世のために何もしていません。 あなたは贅沢に暮らし、快楽だけを求め、お祝いをし、食べたり飲んだり、その他何をしたか知りませんが、それだけをしていました。 そして、あなたは来世でその結果を背負わなければならないでしょう。 すべてには秩序と道があります。 その後、あなたは努力しなければなりません。 この世であなたは祈りを捧げなければなりません。 その実は、来世で収穫することになるでしょう。 だからこそ、アッラー、至高なるお方は「知性を使いなさい」とおっしゃるのです。 善を認識し、悪を認識しなさい。 それは何を意味するのでしょうか？ 適切な時に行われた行いは、祝福されるということです。 アッラー、至高なるお方は、時が過ぎれば二度とチャンスはないので、私たちに知性を与えられました。 アッラーが私たち全員に、知性を使うことを許し、また知性を持っているのにそれを使わない人たちにも許されますように。 世の中には、分別のある人がほとんどいません。 与えよ、与えよ、与えよ。 もし与えたら、どうなるでしょうか？ 何もなりません。 与えれば与えるほど、彼らは反対側からより多くを取っていきます。 あなたが何かを欲しがると、反対側からは消えてしまいます。 アッラーがマフディー・アライヒッサラームを遣わされますように。 マフディー・アライヒッサラームが来て、すべてを片付けてくれますように。 人々は完全に手に負えなくなってしまいました。 彼らはもはやお金の価値さえ知りません。 彼らは物の価値も知りません。 彼らは健康の価値も、命の価値も知りません。 彼らはアッラーの賜物の価値を知りません。 アッラーが私たちを、価値を大切にする人々に変えてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 アッラーが私たちに、祝福された雨を送ってくださいますように、インシャアッラー。 晴れた日は夏のために取っておくべきです。 今は雨が降り、嵐になり、雪が降るべきです、インシャアッラー。 アッラーが祝福を与えてくださいますように、インシャアッラー。

アンナザーファトゥ ミン アルイマン イスラームは清らかさに基づいています。 清らかさはイスラームの基盤です。 清らかさがなければ、いかなる礼拝も受け入れられません。 このため、フィクフ（イスラーム法学）の書物の最初の章は、キターブ・アルタハラ（清浄の書）となっています。 つまり、この部分は儀礼的な清浄について扱っており、それがまさに中心となるものです。 最初の部分では、純粋な水とは何か、どのように純粋さを保つのか、そして様々な種類の水について説明しています。 すべては水から生まれ、水は清浄にとって不可欠なものです。 水がなければ、事は進みません。 緊急時には、乾燥清浄（タヤンムム）が行われます。 これは特殊なケースではありますが、最終的には自分自身と衣服を適切に清めるには水が必要です。 これが外的な清浄さです。 内的な清浄さも同様に重要です。 内面も清らかであるべきです。 どのように内的な清浄さを達成するのでしょうか？誠実さによって、そして預言者の道に従うことによってです。 預言者の道は明確で分かりやすいものです。 預言者の道を指し示す人々がいます。 シャリーア（イスラーム法）とタリーカ（神秘主義の道）があります。 預言者の道で清らかな生活を送るためには、それらに従わなければなりません。 外的な清浄の次に、内的な清浄がきます。 清浄に注意を払わないと、まるで汚れが水に入るようなものです。不浄な水での礼拝の沐浴が無効であるように、他のものもこの方法であなたの心を汚す可能性があります。 この汚染によって、あなたの信仰が失われる可能性があります。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 預言者の時代から、サタンの協力者たちは、宗教を堕落させようと頻繁に試みてきました。 彼らは毎回、新しいものを持ち出します。 しかし、アッラーに感謝します。法学派のイマームやタリーカの師たちは、人々をこれらのものから清めています。 彼らは人々をこれらの誤解から清らかに保っています。 そしてその結果、人々はこれらのものに注意を払いません。 しかし残念ながら、最近、悪魔たちはさらに混乱を招いています。 彼らはあなたに何かを言い、すべてが良く美しく見えるようにします。 しかし最終的には、彼らは毒を混ぜ込み、あなたの内面を汚染します。 あなたの行為は無益になります。 そのような行為はあなたに祝福をもたらすどころか、反対に害を及ぼすだけです。 したがって、来世が祝福されるように、預言者の道に必ず従わなければなりません。 来世が完璧になるために。 今では、「法学派は必要ない、タリーカも必要ない」と言うのが現代的になっています。 しかし、これらのものは最初から必要なものです。 タリーカ、法学派、そしてシャリーアは同じものであり、それ以外のものではありません。 一部の人々はそれを理解していません。 そのため、彼らは騙されます。 彼らが騙されると、彼らの行為はほとんど役に立ちません。 それはイスラームであり、すべてが順調に見えますが、それでも罪が生じます。 どのように罪が生じるのでしょうか？彼らは預言者の仲間の一部、預言者の家族に対して恨みを抱きます。 彼らは「彼らは私たちと同じで、特別な地位は何も持っていない」と言います。 彼らの中でもっと狡猾な者は、さらに巧妙に事を進めます。彼らは非常に慎重に疑いを植え付け、徐々に人々の信仰を蝕んでいきます。 誰もがイマーン（信仰）を持っているわけではありません。 イスラームはありますが、イマーンの段階はより高いものです。 イスラームはムスリムの段階であり、それは存在しますが、真の信仰を持つ人々、ムウミンはより高い地位にあり、彼らはアッラーに愛された僕です。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 アッラーが私たち全員を悪、害、そして不浄から守ってくださいますように、インシャーアッラー。

善行と敬虔さにおいて互いに助け合いなさい。罪と敵意において互いに助け合ってはならない。（5:2） これはアッラー、全能なる御方の祝福された戒めです。 善を行う上で互いに助け合いなさい。 善を行いなさい。 慈善深くありなさい。 悪いことは何もしてはならない。 敵対的であってはならない。 互いに助け合いなさい。 これは、人々の良い生活のためのイスラムにおけるアッラーの戒めです。 善を行いなさい。 親切でありなさい。 もし善を行うことができないなら、せめて悪いことはしないようにしなさい。 もし人々がこれに従うなら、彼らは現世でも来世でも天国のように生きるでしょう。 しかし、サタンは人々を放っておきません。 彼は「善を行うな」と言います。 「なぜあなたはこれらの人々に善を行うのですか？」 「それはあなたに何をもたらしますか？あなたは何を得ますか？」 「あなたは善を行うことで利益を得ますか？」 「いいえ」とサタンは言います。 それは何ももたらさないとはどういうことですか？もちろん何かをもたらします！ しかし、サタンは善を見ず、それを示もしません。 彼は善を害として提示します。 彼は悪を良く、有益に見せます。 彼は、欺瞞や抑圧によって得られたものが利益であると信じています。 しかし、それは利益ではなく、自分自身への直接的な損害にすぎません。 他の誰よりもまず自分自身を傷つけるのです。 悪を行うほど、自分自身を傷つけます。 人が善を行えば行うほど、自分自身に良いことをします。 アッラー、全能なる御方は、あらゆる善行に対して、そのごく小さなことまで報い、その地位を高めます。 悪を行う者は、あらゆる悪行がそのごく小さなことまで自分自身に返ってきます。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 彼が私たちに警戒心を与えてくださいますように。 アッラー、全能なる御方は、人が考えるために知性を与えました。 もし彼が考えるなら、彼は誰にも害を与えないでしょう。 彼は確かに善を行いたいと思うでしょう。 しかし、人々は自分の知性を使っていません。 彼らは知性を脇に置いてしまいました。 彼らはサタンが言うことは何でもします。 アッラーが私たちを彼の悪から守ってくださいますように。 それが良い結果につながりますように、インシャアッラー。

私たちの預言者、彼に平安と祝福あれ、はこう言っています。 ムウミンは親しみやすく、親しまれる。 信仰者は、人と上手くやっていける人であり、また他の人とも上手くやっていける人です。 それが模範的なイスラム教徒です。 イスラム教徒とは、他の人に危害を加えず、彼らと平和に暮らす人です。 反抗はイスラムには居場所がありません。 人に危害を加えることは許されていません。 全能にして至高のアッラーの御性質は、慈悲です。 信仰者の性質は、全能にして至高のアッラーの御性質に一致すべきです。 彼は慈悲深く、寛大であり、人々を助けるべきです。 それが真のイスラムです。 イスラムは、悪く表現されているようなものではありません。 そのようなことをするのは、偽善者や非イスラム教徒です。 慈悲を知らない無慈悲な者たちこそが偽善者です。 一方では彼らは慈悲深く見えます。 他方では、彼らは人々に同情することなく、あらゆる種類の悪を加えています。 だから、イスラム教徒は彼らに似てはなりません。 イスラム教徒の模範は、預言者、彼に平安と祝福あれ、彼の教友たち、学者たち、そしてアッラーの友たちです。人々のためになるように、彼らの道に従い、彼らを見習うべきです。 もし、不信心者や無慈悲な者に似てしまったら、何の役に立つでしょうか？何もありません。 最も重要なのは、私たちの預言者、彼に平安と祝福あれ、であり、彼こそが私たちに道を示してくれるのです。 彼は最高の人です。 あらゆる被造物の中で、私たちの預言者、彼に平安と祝福あれ、は最も尊いお方です。 私たちは彼に従い、彼のようになる必要があります。 できる限り。 だからこそ、私たちは人々と善意をもって共に生きなければなりません。 家族、子供たち、すべての人に親切にし、善意をもって生きるべきです。 これは私たちの預言者の命令であり、素晴らしい命令です。 いつも反抗して生きるのではなく、このように平和と美の中で生きるのです。 人々との良い関係を育んでください。 そうすれば、あなた自身の人生も満たされるでしょう。 それがイスラムです。 イスラムは、善と美以外の何も命じていません。 アッラーが私たちをエゴに従わせないように。 インシャアッラー、私たちがイスラムの道と私たちの預言者に従いますように。 インシャアッラー、永遠にそうありますように。

そして、太陽は、その定位置に向かって運行している。それこそが、全能にして全知なる御方の御定めである。(36:38) また、われは月を、それが古くなったナツメヤシの枝のようになるまで、その運行の段階を定めた。(36:39) アッラー、全能にして至高なる御方は、私たちに、人々とジンに、理解力を持つすべての人々に語りかけておられます。 よく言われるように、多くの人々は草のように生きています。実際、そのような無頓着に人生を送る人々もいます。 「あなたはどこから来て、どこへ行くのか？」—これらの質問は彼らにとってまったく関心がなく、彼らは気にしません。 私たちはどこから来たのでしょうか？ そう尋ねる人もいます。 「私たちはどこから来て、どこへ行くのか？」 私たちは、全能にして至高なるアッラーから来ました。 私たちは彼のもとへ帰ります。 彼から彼へ。 「ハイヤからフウへ」と言うように。 人々は時々それを誤解し、「無から無へ」を意味すると考えます。 まるで彼らが「無から来て、無へ行った」と言っているかのように。 しかし、そうではありません。 ハイヤは、全能にして至高なるアッラーです。 そして、フウもまた彼です。 彼から彼へ。 他に目標はありません。 全宇宙は彼から来て、彼のもとへ帰ります。 聖なるクルアーンでは、彼らは「急いでいる」と言われています。 すべて—月、星、太陽—それらはすべてある方向へ動いています。 アッラーは人々に特定の科学を与えられました。 地球は時速数万キロメートルで動いています。 太陽とともに数十万キロメートル、銀河とともに時速数百万キロメートルです。 すべてはどこへ向かっているのでしょうか？ どこから来て、どこへ行くのでしょうか？ 人々はこれらの質問をします。 それはアッラーの力から来て、その力のもとへ帰ります。 それは絶え間なく前進しています。 古い、賢明なことわざもあります。 彼らは言います。「私たちは皆同じ船に乗っており、最後の審判の日に向かっている。」最後の審判の日とは、アッラー、全能にして至高なる御方の御前に立つこと、インシャーアッラー。 人々はそれに備えるべきです。 彼らはそれが無意味ではなく、単なる「行き来」ではないことを知るべきです。 それは「ハイヤ」と「フウ」です。 「行き来」ではなく、「ハイヤ」と「フウ」です。 私たちは彼から来て、彼のもとへ帰ります。 だから、彼らは人生を無駄にしたり、日々を浪費したりすべきではありません。 彼らは他の人に苦痛を与えたり、自分自身や家族に苦痛を与えたりすべきではありません。 彼らはそのすべてに対して責任を負わなければなりません。 信仰は重要です。 信仰は最も美しいものであり、もしアッラー、全能にして至高なる御方が私たちにそれを与えてくださったのであれば、私たちは彼に百万回感謝しなければなりません。 人間は動物ではありません。 しかし、時には、動物の方が一部の人々よりも高い段階に立っていることがあります。なぜなら、動物はアッラー、全能にして至高なる御方を知っており、彼を称賛するからです。 すべてがアッラー、全能にして至高なる御方を称賛します。 すべてが彼の偉大さに従います。 この世界はアッラーに向かって進んでいます。 すべてには終わりがあります。 その終わりは、アッラー、全能にして至高なる御方のもとにあるでしょう。 アッラーが私たち全員に信仰と理解力を与えてくださいますように、インシャーアッラー。

アッラーは御心のままに迷わせ、御心のままに導かれる。(14:4) アッラーは、御心のままに誰をでも正しく導かれます。 ある者にはそれを許されないのです。 御心がなければ、誰にも導きは与えられません。 アッラーの恵み、寛大さ、そして知恵は、限りなく広大です。 その神秘は無限です。 「あなたがたに与えられた知識は、ほんのわずかにすぎない。」(17:85) アッラーはそう仰せられます。 知識は、終わりのない大洋のようです。 人は二つか三つのことを知ると、自分が最も賢く最も知恵があると思い込みます。 そうではありません。 アッラーの知識は、限りなく、無制限です。 だからこそ、導きが最も重要なのです。 アッラーは、導かれた僕たちを重んじられますが、傲慢になり、アッラーを認めず、宗教を拒む者たちには、何の価値も見出されません。 たとえ全世界がその者の手にあるとしても、その価値は一文にも値しません。 それゆえ、アッラーから導きを与えられた人は、大きな恵みを得たのです。 それはアッラーからの偉大で美しい贈り物です。 導きは、アッラーが人々に与えられた贈り物です。 導かれた人々にとって、これほど大きなものはありません。 アッラーの知恵は、計り知れません。 アッラーの御業は、計り知れません。 大言壮語する人もいます。混乱している人は別として、混乱している人は自分の好きなように話しますが、賢いと思い込んでいる人たちが「あれはこうだ、これはこうだ」と人々に言うのです。 アッラーの御事に関与し、アッラーについて独断で裁く者は、何の益ももたらしません。 そのような者は害をもたらすだけで、益はありません。 アッラーが私たちをそのようなことから守ってくださいますように。 重要なことは、導かれた者がアッラーの恵みと寛大さ、そしてその慈悲に感謝することです。 これが最も重要なことです。 アッラーに感謝しなければなりません。 アッラーが私たちをこの道でしっかりと支えてくださいますように。

アッラーは人々に不当な扱いをしない。（10:44） 善い行いをする者は自分のために行い、悪い行いをする者は自分のために行う。（41:46） アッラー、至高にして荘厳なる御方は、誰にも不正を加えません。 アッラーのご加護を。 不正は、至高にして荘厳なるアッラーの御属性ではありません。 アッラーの御属性は、慈悲、憐れみ、忍耐、そして他のすべての卓越した御属性です。 不正やその他の悪い属性は、アッラーのご加護を、至高にして荘厳なるアッラーにはふさわしくありません。 私たちの信仰書は、アッラーにどのような属性があり、どのような属性がないかを明確に示しています。 不正は悪魔の属性です。 それは悪魔に従う者たちの属性です。 最大の不正は、人が自分自身に加える不正であり、他に何もありません。 アッラーは人々に恵みを与え、彼らが御自身に仕えるために創造されました。 しかし彼らはそれを放棄し、自分自身に仕え、自分自身を崇拝します。 アッラーを崇拝する代わりに、彼らは自分のエゴを崇拝します。 それによって彼らは不正を犯し、自分自身に不正を加えます。 至高にして荘厳なるアッラーは、誰にも何も必要とされません。 なぜなら、御方は創造主であられるからです。 御方はこの宇宙の創造主です。 この宇宙において、私たちは塵ほどの存在でもありません。 そして御方は私たちを尊ばれました。「実に、われはアダムの子らを尊んだ」（17:70）、聖クルアーンの中でアッラーはそのように仰せられています。 「われは人を尊び、高め、卓越させた。」 この宇宙において、地球でさえ塵ほどの存在にすぎません。 真実において、それはアッラーの御国においては塵ほどの存在ですらありません。 アッラーは私たちを大いに尊び、大いに高められました。 しかし私たちはこれを無視します。 まるでアッラーが私たちの崇拝を必要としているかのように。 そして、人々が祈ったり他の行為をしたりするとき、彼らはそれに自己満足し、自分たちが何か大きなことを成し遂げたと考えます。 アッラーはあなたを尊ばれ、あなたの名誉はあなたの礼拝を行うことにあります。 しかし知っておいてください。あなたのエゴがそれを好むか否かに関わらず、あなたが捧げる礼拝はあなた自身の利益のために行われるのです。 その利益はあなた自身のためであり、アッラーはそれを必要とされません。アッラーのご加護を！ すべては御手の内にあります。 アッラーはあなたにこの名誉を授けられました。 これを行わない者は、自分自身に不正を加えます。 最大の抑圧者は、自分自身を抑圧する人です。 そして残念なことに、ほとんどの人がそうしています。 彼らは軽率に判断します。 彼らは「これはこうだ、あれはこうだ」と判断することを僭越だと考えます。 「私たちは賢く、すべてを知っている」と彼らは言います。 あなたは自分がそんなに重要だと思っているのですか？ 地球でさえ、この宇宙では塵ほどの存在でもありません。 あなたは一体何なのですか？アッラーに立ち返る者は高められます。 御方から背を向ける者は、卑しめられます。 これらはアッラーが啓示された御言葉です。 人が不正を犯すとき、それは自分自身に行っているのです。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 アッラーが人々に正しい導きを授けてくださいますように。 賢いと思っている人々は、アッラーの道に心が向いていない限り、真の知恵を持っていません。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。

「ああ、わたしは自分の人生のために（善い行いを）送っておくべきだったのに。」（89:24） 人はしばしば、しなかったことを後悔し、「あれをやっておけばよかった」と言います。 人が後悔することには二つの種類があります。 世俗的な人であれば誰でも、イスラム教徒であろうと、信仰があろうと、無信仰であろうと、「あれをやっておけば、今もっと良い立場にいただろう」と言います。 「5年前にこの土地を買っていれば、こんなに儲けていただろう。」 「株式市場に投資していれば、こんなに利益を得ていただろう。」 今では暗号通貨というものがあり、彼らは「投資しておけば、こんなに儲けていただろう」と後悔しています。 この手の後悔は、まったく無意味です。 なぜなら、それはあなたの運命ではなかったからです。 今になって理性を取り戻しましたが、当時は別の考えを持っていたのです。 人はそれを理解する必要があります。 たとえその時に「これをしろ、あれをしろ」と言われても、あなたはしなかったでしょう。 後になって「ああしていればよかった、こうしていればよかった」と言うのは、無意味な後悔です。 それは何ももたらしません。 役に立つ後悔は、次のようなものです。「世俗的なものに執着しすぎなければよかった、もっと祈っていればよかった、礼拝を怠らなければよかった、断食を疎かにしなければよかった」 もしあなたが、アッラーの戒めを守らなかったことや、悪い行いをしたことを後悔するなら、アッラーはあなたを赦してくださいます。 もしあなたが許しを請うなら、アッラーは赦してくださいます。 これは本当に意味のあることです。 もしあなたが世俗的なことを後悔し、「これをしなかった、あれをしなかった」と言うなら、それはあなたをさらに不幸にし、絶望させるだけです。 あなたはただ、「ああ！」とため息をつくだけです。 「もしそうしていればよかったのに。 あの人がどれだけ稼いだか、どれだけのことを成し遂げたかを見てみなさい。」 どれだけ後悔しても、その機会は二度とやってきません。 変えることができるのは、悪い行いです。それを後悔し、もし他の人に不当なことをしたなら、許しを請いなさい。 もしあなたが誰にも不当なことをしていなければ、アッラーに許しを請いなさい。 もしあなたが自分の罪を後悔するなら、それは意味のあることです。 それらは消し去られます。 その代わりに、善い行いが記録されます。 これは、アッラーの慈悲と恩恵であり、分別のある人はそれを心に留めます。 彼は世俗的なことで嘆き悲しむことはありません。 起こらなかったことについては、「それは終わったことだ」と言うだけです。 亡くなった叔父のアフメドが言っていたように、「ボルの市場は終わった、ロバをニデに連れて行け」と。 この市場は終わった、別の場所へ行きなさい。できるなら別の場所で稼ぎなさい。しかし、来世のためには常にチャンスがあります。 そのために後悔し、アッラーに許しを請いなさい。そうすれば、アッラーは赦してくださいます。 アッラーが私たち全員を赦してくださいますように、インシャアッラー。

アッラーよ、我々の中の愚か者が行ったことで、我々を責めないでください。 これは賢明な言葉です。私たちは悪人の行いを拒否します。 彼らと同じように私たちを罰しないでください。 私たちはアッラーに懇願します。 なぜなら、預言者モーセの時代には、たった一人が罪を犯しただけでも、民全体が罰せられたからです。 アッラーに感謝します、預言者の恵みによって、今日ではそのようなことはありません。 それでも、犯された悪行によって、私たちには影が覆いかぶさっています。 私たちの義務は何ですか？私たちは悪を拒否しなければなりません。 私たちの預言者、彼に平安あれ、は教えます。「もしあなたがあなたの手でそれを変えることができるなら、そうしなさい。」 もしあなたにそれをする力がないなら、「これは良くない、それをするな」と言葉で忠告しなさい。 そして、それさえも不可能であるならば、少なくとも心の中でそれを拒否し、「これは非難されるべきだ、私はそれに同意しない、私はそれを望まない」と考えなさい。 もちろん、今日、手で介入することは不可能です。 言葉で達成しようとすることも、無駄です。彼らはそれを聞きたがらないのです。 なぜなら、彼らは自分たちの悪行を良いことだと思っているからです。 彼らは、アッラーと人類に対する自分たちの違反は正当だと信じています。 したがって、彼らとの会話は無意味です。 最低限、心の中でそれを拒否し、目にするものを認めないことです。 なぜなら、彼らはそれを普通に見えるようにし、人々がゆっくりとそれに慣れるようにしてしまったからです。 その際、誰もが明白な悪を悪として認識すべきです。 アッラーの御心を喜ばせるためには、善を善として認識しなければなりません。 これが最低のレベルです。 ムスリムは、少なくとも心の中で「これは悪だ、これは禁止されている、これは正しくない」と言える必要があります。彼はそれを知っていなければなりません。 彼は、禁止されたものと許されたものを区別できなければなりません。 彼は禁止されたものを受け入れてはなりません。 アッラーが私たちをそれから守ってくださいますように。 アッラーが私たちを導いてくださいますように。 人々はあらゆる種類の悪を行い、それを誇りに思っています。 アッラーが私たちに理性と反省を授けてくださいますように。 アッラーが私たちを導いてくださいますように。 アッラーが私たちを守り、私たちの信仰を保ってくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが私たちをそのような状態から守ってくださいますように。