Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）がお生まれになった祝福された日です。 約1500年前、預言者はこの世界を光栄にされました。 その日以来、その時代の人々は預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の共同体の一部となり、ムハンマドのウンマとなりました。 アッラーは最大の贈り物として、私たちに預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）を遣わされました。 彼のウンマの一部であることもまた、大きな恩恵です。 彼を拒絶することは、全くの愚行です。 私たちが今日ここに集まることができたことをアッラーに感謝します。 アッラーの御悦びを得るため、そして預言者への愛のために...。 マーシャアッラー、今日のここの天気は、光り輝く街マディーナの天気を強く思い起こさせます。 少し暑すぎますが、美しいです。 とても特別な雰囲気を放っています。 すべての物事には良い面があります。 これらの良い面について、アッラーに称賛と感謝を捧げます。 すべてのものが私たちに最良の側面を見せてくれます。 何が起ころうとも、私たちが何をしようとも、それがアッラーの御意志のためである限り、すべてに良いことがあります。 外からどれほどの悲しみが私たちに降りかかろうとも、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従う者にとっては、インシャアッラー、真の苦難はありません。 なぜなら、その背後にはアッラーの御悦びと、彼への愛があるからです。 いったんこの愛が存在すれば、もはや何ものも私たちに深刻な害を及ぼすことはできません。 最大の贈り物は次のことです。もしアッラーが、彼と私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）への愛を私たちの心に置いてくださったなら、他のすべては重要ではありません。 それが最も重要なことです。 それが最も尊いことです。 アッラーが御許可のもとにこの尊い贈り物を私たちに一度与えてくださったなら、インシャアッラー、それは私たちの心に永遠に留まり、二度と消え去ることはありません。 なぜなら、それこそが人が唱えうる最も重要な祈願だからです。 食べることや飲むこと、悩みから解放されることよりも重要なのは、私たちの心がこの愛で満たされるように祈ることです。それが決して減ることなく、常に成長し続けるようにお願いすることこそ、最大の美徳なのです。 アッラーの道にいる者は、その道に従い、彼に必要とされる畏れ敬いを捧げます。 彼が望まれる通りに、自分の人生を私たちの祝福された預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に捧げなければなりません。 彼の道から逸れてはなりません。 他の人々の悪い手本にならないでください。 「あいつを見てみろ、預言者の道にいると主張しているが、彼が何をしているか見てみろ！」と人々に言わせてしまうことは、最悪の事態です。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 この道が私たちに保護をもたらしますように。 正しい道から外れないようにしましょう。 道を外れた者は滅びるからです。 どんな世俗的な富を提示されようとも、それらを拒否しなさい！ 信仰において妥協してはなりません。 アッラーと私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）への愛において、譲歩があってはなりません。 あちこちで少しずつ妥協することに慣れてしまうと、最後には信仰もイスラームも残らなくなります。 だからこそ、これが最も重要なことなのです。預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道、タリーカの道、法学派の道、そしてイスラームの道です。 この世界にこれ以上に価値のあるものはありません。 たとえ全世界を提示され、「この道を離れ、信仰を捨てよ」と要求されたとしても、そしてほんの些細な世俗的利益であっても、決して騙されてはなりません！ いかなる場合でも、決してそれに応じてはなりません。 決して安易な妥協をしてはなりません。 譲歩するごとにさらに深く沈み、最終的には滅びてしまいます。 そして最悪の破滅とは、自らの来世を棒に振ることです。 儚い現世の利益のために、来世を危険に晒してはなりません。 現世のものはすべて過ぎ去るものだからです。 一方で、永遠に続くのは来世での報奨です。 現世の利益のために来世を犠牲にしたなら、後でどのようにしてシャイフの目を見るつもりですか？どのようにして私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の前に顔を出すつもりですか？ そんなことは決してできないでしょう。 だからこそ、細心の注意を払わなければなりません。 多くの人々が、ただ信仰を固守するためだけに、自らの命や全財産を犠牲にしてきました。 ですから、私たちは本当に気をつけなければなりません。 人を迷わせるようなすべてのものから遠ざかり、自らのエゴに屈してはなりません。 アッラーが私たちを決してこの道から逸らせませんように。 私たちが預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の御前で恥をかくことがありませんように。 アッラーとマシャーイフの御前で、私たちが恥をかくことがありませんように。 この現世の儚い利益のために、来世を犠牲にしないでください。

「そして、われはただ万有への慈悲として、あなたを遣わしただけである。」（預言者章、21:107） アッラー、アッザ・ワ・ジャルは、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを、人々と全創造物への慈悲として遣わされました。 これは、アッラー、アッザ・ワ・ジャルが称賛された最高の地位です。彼に敬意を表して、アッラーは人々に慈悲を施されます。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの足が地面に触れる場所はどこであれ、慈悲が顕現します。 最大の恩恵として、アッラーは彼のために、この世の美しいすべてのものを私たちに授けてくださいます。 アッラーに感謝します。あなた方は、アッラーの御悦びを得るため、そして私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムへの愛のために、ここに集まりました。 この世で最大の利益は、彼への愛です。 それによってあなた方が得るすべてのものは、アッラーの御悦びのためにあります。 私たちが得るものは何であれ、アッラーからのものであり、アッラーの御悦びのためにあります。そのことを自覚しなければなりません。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムのために、アッラーは私たちに善行を積む機会を与え、ご自身の道に従う機会を与えてくださいます。 まさにこの理由から、今日の私たちの集まりも開かれているのです。 私たちの中には、遠方から来られた信仰の兄弟姉妹、学者、そしてシャイフたちがいらっしゃいます。 彼らは皆、アッラーの御悦びのために集まりました。その最大の動機は、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムへの愛です。 アッラーのお許しにより、私たちに救いをもたらすのは、まさにこの愛なのです。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムへの深い愛は、アッラーの愛を得るための手段です。 この種のとりなしを拒絶し、「それはシルク（同位者を配すること）だ、そのようなことをしてはならない」と言う人もいますが、それがなければ何も成し遂げることはできません。 人が自分のエゴ（ナフス）にのみ従って行動するなら、その人生に真の愛や愛情は存在しないでしょう。 そのような人々が「愛」と呼ぶものは、現実には単なる利己心に過ぎません。 利己心が絡むと、それはもはや愛ではなく、純粋な自己利益となります。 真の愛とは、アッラーの御悦びのために、アッラーが愛されるしもべたちと共にいることを意味します。 それこそが、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムへの愛と愛情の道なのです。 私たちの道は私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道であり、タリーカ（道・教団）が私たちにその道を示してくれます。 「タリーカは何のためにあるのか？」と問う人もいますが、それは絶対に不可欠なものです。 それが「必要ない」と主張する人は大きな間違いを犯しています。それが不要なのは悪魔にとってだけです。 しかし、信者にとってそれは不可欠です。正しい道を見つけ、そこにとどまり、迷い出ないためには、タリーカが必要です。 タリーカは強大な力です。 それは人々の信仰を守るために不可欠です。 アッラーに感謝します。タリーカは最後の審判の日まで存続し続けます。 それは永遠に続きます。私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道が及ぶ限り。 最終的に道を示し、シャリーアとタリーカをご自身の中に統合されるのは、もちろんハズラト・マフディー、アライヒッサラームです。 彼が現れるとき、すべてのタリーカはこの道に統合され、導きを受け、誰もがこの道を歩むことになるでしょう。 しかし、それまでは多くの異なるタリーカや法学派（マズハブ）が存在します。 マフディー、アライヒッサラームが現れたとき、皆が彼ら全ての継承者である彼に従い、彼が示す真理の道を歩むでしょう。 こうして、最終的には私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの時代と全く同じようになるのです。 その後はいずれにせよ、必然的に最後の審判の日が訪れます。 最後の審判の日の前に、マフディー、アライヒッサラーム、そしてイーサー（イエス）、アライヒッサラームが現れ、全世界を正しい道へと導くことになっています。 その後は、信じたい者は信じ、信じたくない者はそのままでよいのです。いずれにせよ、それ以上の機会はもはやないからです。 正しい道から外れた人々は、最終的に破滅に陥るでしょう。 アッラーが私たち全員をこの道にしっかりと立たせてくださいますように。 申し上げた通り、この道を歩んでいる人々は、自分たちを非常に幸運だと思ってよいのです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。私たちはこの授かりものの計り知れない価値を認識しなければなりません。 私たちはその道に奉仕しなければなりません。インシャアッラー、アッラーが私たちをこの道において確固たるものにしてくださいますように。 アッラーがそれを祝福してくださいますように。 この意義深い夜、マウリド・アッシャリーフの夜は、日没の礼拝の後に始まります。 明日はマウリドの日です。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは、夜明けの礼拝の直前に生まれられました。 したがって、この祝福された日、ラビーウ・ル・アウワル月12日は、今日の日没の礼拝から始まり、明日の夕暮れまで続きます。 今日はその前夜です。 この日も祝福されています。これらはすべて神聖な日なのです。 これらは私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを思い出させてくれるため、これらの日には特別な祝福が宿っています。 私たちはこれらの日にふさわしい敬意を払わなければなりません。

"Ya ayyuha-lladhina amanu-ttaqullaha wa kunu ma'a-s-sadiqin." 「信仰する者たちよ！アッラーを畏れ、真実を語る者たちと共にありなさい。」（アッ・タウバ、119） アッラー・アッザ・ワ・ジャッルは、私たちに真実を語る者たちと共にいるよう命じておられます。 信仰する者たちよ！ 全ての中で最も真実なのは預言者です。"La ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah, as-Sadiq al-Wa'di al-Amin." 真実な者たちの中で最も気高い方、完全なる誠実さ（シドク）の境地にいる方は、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）です。その命令とは、彼と、彼の道に従う者たちと共にいることです。 彼から遠ざかった者たちからは距離を置きなさい。 彼らに近づこうとしてはいけません。 彼らから利益を得ることは決してありません。 なぜなら、彼らは自分のエゴ（ナフス）にしか固執しておらず、それを膨らませ、自身に対するいかなる批判も許さないからです。 彼らは真理とのあらゆる繋がりを失った人々です。 彼らには信頼性、信託（アマーナ）、そして誠実さが欠けています。 だからこそ、アッラー・アッザ・ワ・ジャッルはこう仰っています。「善良な者、真実な者と共にありなさい。」 真実であるとはつまり、嘘をつかず、誠実な人々と共に過ごし、彼らのそばに留まることを意味します。 そうでない者たちは避けなさい。 彼らと距離を置けば置くほど、あなた方にとってより良いものとなります。 なぜなら、彼らの本質は強欲、嫉妬、そして悪意に支配されており、それ以外の何物でもないからです。 彼らが仲間のために最善を願うことは決してありません。 彼らは友人のふりをしていますが、根底では敵なのです。 本当の友人とは、アッラー・アッザ・ワ・ジャッルと預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道を歩む者たちのことです。彼らこそ、真に善良な人々です。 "Wa hasuna ula’ika rafiqa." 「彼らは何と素晴らしい伴侶であることか！」（アン・ニサー、69） 彼らは実に最高の伴侶です。 彼らは気高い人々です。彼らはアッラーの真理を証しし、アッラー・アッザ・ワ・ジャッルもまた彼らを認められます。 アッラーの道にある者たちは、何と優れた道連れでしょうか。アッラー・アッザ・ワ・ジャッルは私たちに、「彼らと共にありなさい」と告げておられます。 しかしそれが可能になるのは、すべてをアッラーのお喜びのために行い、御意のままに行動し、常に立ち止まって（ムラーカバ）「私はまだ御道にいるだろうか？」と自問しながら、善良な人々と共にアッラーに感謝する場合のみです。 もちろん、人間は人生において様々な状況を経験します。 時には良いことを経験し、時には試練を受けます。 そんな時、良い友人がそばにいれば、彼らはあなたに助言し、道を示し、支えとなってくれるでしょう。 彼らは、あなたがアッラー・アッザ・ワ・ジャッルの正しい道に確固として留まるのを助けてくれます。 しかし、人はしばしば「もしあれを別の方法でやっていたら、こんなことにはならなかったのに」と思い悩む傾向があります。 いいえ、それはアッラーの定命（カダル）なのです。 運命がどうであれ、あなたは「これには祝福がある」と言うべきです。あなたの本当の務めは、自らの運命に文句を言わないことです。 アッラーがお望みになったことが起こるのだと受け入れること、それがあなたの義務です。 私たちは最善を尽くします。 もし結果が良ければ、私たちはアッラーに感謝し、賛美します。 試練が訪れれば、「これもアッラーからのものだ」と言い、反抗しません。 今日、いくらかの新しいムスリムがいますが、残念ながら、長くムスリムである多くの人々も、 「なぜ私たちにこんなことが起こるのか？なぜ私たちがこんな経験をしなければならないのか？」と尋ねます。 それはあなたの力に及ぶことではありません。 それはアッラー・アッザ・ワ・ジャッルのご意思（カダル）なのです。 ムウミン（信仰者）に何が起ころうとも、そこには必ず彼に対する報奨が用意されています。 理由なく起こることはなく、無駄なことは何もありません。このことを心に刻まなければなりません。 もちろん、極めて過酷な状況もあります。 そのような時に忍耐強くあり続けるのは困難です。 しかし、試練が厳しければ厳しいほど、最終的な報奨はより大きなものとなります。 この報奨が失われないように、忍耐強くあり、アッラーを信頼（タワックル）しなさい。 あなたは、アッラーがあなたに定めた寿命と糧が尽きるまで生きるのです。 あなたの忍耐は、最終的には報われるでしょう。 その時になって初めて、あなた方はこの報奨の本当の価値を悟るでしょう。 アッラーが、私たちの力を超えるような試練をお与えになりませんように。 この祝福された月と預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に栄誉がありますように... 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、善良で正しいすべてのことを私たちに教えてくださいます。 「直接、忍耐を求めてはならない」と、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は私たちに教えられました。 なぜなら、忍耐を必要とするということは、過酷な試練を前提としているからです。 代わりに、アッラーに安寧（アーフィヤ）とご恩恵（イフサーン）を求めなさい。 「忍耐を学ぶために、私たちに試練を与えたまえ」と言ってはいけません。 そのようなことを願ってはいけません。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。なぜなら、試練は過酷だからです。 したがって、私たちはアッラーに対し、私たちを試すのではなく、常にその慈悲をもって接してくださるようにお願いします。 私たちは試練を求めるしもべではなく、アッラーの恩恵（イフサーン）を求めるしもべなのです。 私たちはアッラーの恵みを探求します。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッルがこの祝福された月に、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のゆえに、私たちを過酷な試練からお守りくださいますように。 その代わりに、インシャアッラー、アッラーが常に美しきもの、善きもの、そしてその恩恵を私たちにお与えくださいますように。

„Innama bu'ithtu li-utammima makarim al-akhlaq.“ アッラーの使徒は、彼の言ったこと、あるいはどのような言い方であれ、真実を語られました。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「私は高潔な品性を完成させるためにのみ遣わされたのである」と。 最も重要なのは礼儀と道徳です。彼は人々のこれらの美しい特質を完成させるために来られたのです。 なぜなら、人々は一歩一歩しか学ばないからです。 アーダム（アライヒ・ッサラーム）以来、すべての預言者は人々に何か新しいことを教えてきました。 この長い過程を経て、ついに私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が来られました。彼はすべての人類の中で最も完璧な存在です。 すべての美徳、あらゆる優れた特質、そしてすべての特別な能力が、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の中に集約されています。 外見的には人間でしたが、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は彼をあらゆる面において比類のない存在として創造されました。 そして今月は、彼の誕生の月です。 彼は生まれた瞬間から、すでにサジダ（平伏）の状態にありました。 彼の幼少期の成長は非常に早く、生後わずか2、3ヶ月で身体的にかなり発育していました。 彼は非常に早くから動き、話し始めました。アッラーから課された計り知れない使命を担うため、彼は生まれながらにして常人をはるかに凌駕していたのです。 彼の精神的な力は言うまでもなく想像を絶するものです。 しかし、彼の肉体的な力もまた強大なものでした。 普通の肉体では、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御言葉に到底耐えることができなかったからです。 平凡な身体であれば、それに耐え切れず崩れ去っていたでしょう。 アッラーの啓示を担うのに十分な強さを持っていたのは、彼だけでした。 一対一の戦いで預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）を打ち負かすことができる者は誰もいませんでした。 彼の力についてのハディース（伝承）があります。1人や2人の屈強な男たちでさえ、彼の力には及びませんでした。 ウマル（ラディヤッラーフ・アンフ）は、千人の男たちでさえ預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の力には到底及ばなかったと伝えています。 たとえ1万人であったとしても、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は彼ら全員よりも強かったのです。 純粋に肉体的な面で、彼は何百万人もの人々よりも強力でした。 その精神的な重荷に耐えるため、アッラーによって特別に創造されたからこそ、彼の身体的な力はそれほどまでに強大だったのです。 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が63歳で亡くなられた時も、彼の体はまだ30歳のように見え、あご髭は真っ黒なままでした。 白髪はせいぜい5本から10本程度しかありませんでした。 普通なら、私たちは60歳になればすでに完全に白髪になっています。 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の資質と本質は唯一無二です。 彼一人で世界中よりも価値があります。 この計り知れない重荷に耐えられるように、彼はそのように創造されたのです。 私たちが彼のウンマ（共同体）に属していることをアッラーに感謝します。 私がこれまでに何度も言ってきたように、もう一度言います。 非ムスリムなら理解できますが、もしムスリムが「彼もあなたや私と同じただの人間だった」と主張するなら、それはあらゆる論理に矛盾します。 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の生涯のあらゆる側面が奇跡（ムウジザ）なのです。 奇跡は預言者のみに許されたものであり、聖者（アウリヤー）は恩恵（カラマート）を持っています。 預言者たちの時代の後に起こることは、「ムウジザ」とは呼ばれません。 なぜなら、奇跡とは他の人間には成し遂げられない御業だからです。 すべての預言者がこれらの特別な能力を持っていました。 彼ら全員がそれを持っていたのです。 そしてもちろん、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）もそれを持っていました。 彼の生涯において、数え切れないほどの奇跡が起こりました。 いくつかの奇跡は広く知られています。信じない人がいたとしても、それらの信憑性の高い伝承は有名です。 月が割れたことや…… 彼の祝福された指から水が湧き出たことや…… その水で喉の渇いた教友（サハーバ）たちの軍隊全体を潤したことや…… ガゼルが彼の元に来て話しかけたことや…… サハーバたちの目の前で、動物や虫たちが預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）とコミュニケーションをとったことなどです…… 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、さらに他にも非常に多くの奇跡を行いました。 したがって、「ムスリム」と名乗りながらこれらの奇跡を否定する者は、その信仰が深刻な危機に瀕しています。 名目上はムスリムかもしれません。 しかし、それでは単なる口先だけの信仰に過ぎません。 「ラー・イラーハ・イッラッラー」と唱える者は誰でもムスリムとみなされますが、そこには真の信仰が欠けています。 真の信仰者とは、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従い、彼を信じ、彼を認め、畏敬の念を持って彼を尊ぶ人のことです。 彼ほど高貴な存在は創造されていません。 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はあらゆる面で、すべての人々やすべての宗教的共同体の上に位置しています。 彼には出自による差別などありませんでした。 すべての人々が預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のウンマに属しています。 全人類が彼のウンマなのです。 ジン（精霊）でさえもそこに含まれます。 彼の呼びかけに応える者たちは、彼のウンマの一員です。 彼を拒絶する者は、その結果を自分自身で負わなければなりません。 最終的に誰もが自分の行いの結果を見ることになります。 しかし彼らは後悔するでしょう。 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、すべての人に向けてその扉を広く開かれました。 「来て、この祝福に参加しなさい」と彼は招待しました。 拒絶する者は、自己の責任において行動するのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが人々を迷路に迷い込ませませんように。 特にムスリムを彼がお守りくださいますように。 預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の道に従う者たちに、彼らが苦痛を与えたり、軽んじたりすることがありませんように。 なぜなら、残念なことに、この時代においてシャイターンが人々を惑わしているからです。 ムスリムを名乗りながらも、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に必要な敬意を払わない者が多くいます。 アッラーが彼らを正道にお導きくださいますように。 インシャーアッラー、彼が彼らに導きを授けてくださいますように。

アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰せられます： وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (3:132) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰せられます：「アッラーと預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に従いなさい。そうすれば、アッラーが慈悲をもってあなたがたに接してくださるであろう。」 尊いハディースにはこうあります。「心は錆びることがある。」 ちょうど鉄のように…鉄が錆びたなら、それをきれいにしなければなりません。 錆を取り除けば、その後また使えるようになります。 しかし、錆びたままにしておけば、次第に朽ち果てて、全く使い物にならなくなります。 私たちの心が錆びないようにするためには…しかし、この「錆」とは一体何なのでしょうか？ それは暗闇、不信仰、信仰の欠如、そしてあらゆる種類の悪です。 これらすべてが心を暗くし、使い物にならなくさせ、死に至らしめるのです。 しかし、尊いクルアーンはこの心を浄化してくれます。 クルアーンは心を磨き上げ、信仰を増幅させるのです。 尊いクルアーンは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に下されました。彼とその言葉を通じて、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御言葉が私たちに届けられたのです。 今日、次のように言う人々がいます。「クルアーンだけを読めばいい、預言者のハディースは必要ない」と。 しかし、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は明確にこう仰せられています。「アティーウッラーヒ・ワ・アティーウッラスール」と。 「アッラーに従い、そして使徒に従いなさい。」 つまり、この節は私たちに示しているのです。宗教を理解するためには、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の美しい言葉に従わなければならないということを。そこにこそ、イスラームの基盤とすべての意義があるのです。 これらの尊いハディースがなければ、私たちは絶対に何も理解できません。 最終的に、アッラーはご自身の望むことをなされ、そしてそれこそが、アッラーが私たちに命じられたことなのです。 あなたがたはそれに従わなければならず、そこから逃れる道はありません。 しかし、もしあなたが自惚れて、「いや、私に預言者は必要ない、私一人でうまくやるし、全て理解できる」と言うならば… …そのような人は、最初から自らを窮地に追いやっているのです。彼は道を踏み外し、破滅へと向かっています。 なぜなら、尊いクルアーンでさえも、結局のところ私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）を通じて、彼の言葉によって伝えられ、読誦され、書き記されたものだからです。 これらすべては、ひとえに私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の仲介によってなされたのです。 一体どうして彼を否定することなどできるでしょうか？ 宗教の核心であり、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の道への基盤は、まさしく私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）なのです。 彼に相応しい敬意を払わない者には、最終的に信仰の欠片すら残りません。 口先だけの空虚な「私はムスリムだ」という言葉が残るのみです。アッラーがお守りくださいますように。しかしそのような無礼によって、人はそれ（信仰）すらも失う可能性があるのです。 だからこそ、この現在の月はマウリドの月、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の誕生月でもあるのです。 彼にたくさんの祝福の祈り（サラワート）、タクビール、そしてタフリールを唱えましょう。アッラーが、彼のために私たちの善い行いと業を受け入れてくださいますように。 なぜなら、あなたが一人で何をしようとも、彼による私たちのための執り成し（シャファーア）がなければ、私たちの礼拝や行いには一切の完全さが欠けてしまうからです。 私たちは、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）への敬意を通してのみ、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）に私たちの行いを提示できるのです。 そしてそうするならば、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はこれらの行いを退けることはありません。 そうでなければ、私たちの行い、私たちの礼拝…ただ一つの崇拝行為であっても、私たち自身の自我（ナフス）から本当に自由であるものは存在しません。 私たちが提示する時、私たちの行いは罪を帯びており、むしろ汚れたボロ布に似ています。 しかし一部の人々は、自分たちの行いを過信し、こう言います。「いや、私に預言者は必要ない。私は私一人で自分の崇拝行為を行うのだ」と。 ところが、あなたの行いは古いボロ布に過ぎず、全く価値がないものなのです。 なぜなら、あなたは自分の善い行いを、自分の悪い行いと混ぜ合わせてしまったからです。 あなたは完全に純粋なものを汚れの中に落とし、それを汚染し、台無しにしてしまったのです。 そしてまさしくその状態で、あなたはあえてアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御前に立とうとしているのです。 そのような行いは、あなたの顔に直接投げ返されることでしょう。 あなたがそのように無礼で厚かましく振る舞うなら、「自分の物を持ち去って消え失せろ！」と言われることでしょう。 もしあなたが私たちの預言者を敬うことなくアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御前に立ち、自分の行いをまるで特別なものであるかのように提示したとしても、それらが受け入れられることは決してありません。 だからこそ私たちは、祝福を通じて、また私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の執り成しへの希望をもってのみ、全ての行いを提示すべきなのです。 アッラーがこれらの人々に正道をお与えくださいますように。 悪魔は人々を弄んでいます。 特に今、この祝福されたマウリドの月に、悪魔とその追随者たちは完全に正気を失っています。 しかし、悪魔の側に立つこの人々とは誰なのでしょうか？ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に敬意を払わず、彼の計り知れない価値を認識しない者たち――彼らこそ悪魔の遊び道具なのです。 したがって、アッラーが彼らに分別を与え、彼らを正道へと導いてくださいますように。 インシャアッラー、彼らもまだ正しい道へと戻ることでしょう。 私たちの意図は純粋です。なぜなら、それこそが私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が私たちに教えられたことだからです。 彼は常に慈悲深かったのです。だから私たちも、彼らが正しい道を見つけることを願いつつ、同じような慈悲をもって彼らに接したいのです。インシャアッラー。

アッラーに賛美あれ、私たちはマウリドの月にいます。 それは、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムが、そのご生誕によりこの世に栄誉を与えられた祝福された月です。 私たちがこの祝福された月を祝い、毎日そのことを喜ぶのは、信者のアッラーに対する無限の感謝の表れです。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムのウンマ（共同体）に属することは、計り知れない名誉です。 彼のすべての行いと全存在を敬うことは、私たちにとって大いなる恩恵です。 それができる者にとって、これは大いなる特権であり真の祝福です。 しかし、それができない者は不運であり哀れです。 アッラーはその者にこの特権をお与えにならなかったため、彼はそこから除外されたままなのです。 彼はそこから除外されました。シャイターンが彼からこの貴重な特質を奪ったのです。 シャイターンの最も際立った特徴は、頑固さ、悪意、そして嫉妬です。 純粋な嫉妬から、彼は私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを敬い、彼の道に従い、彼のスンナを生きる者たちに常に敵意を抱いています。彼は「なぜ彼らはあんなに彼を崇拝するのか」と囁きます。 世の中には次のように主張する人々がいます。「彼らは無価値だ、シルク（多神教）を犯しており、アッラーを信じていない。この預言者も私たちと同じ人間にすぎない。彼をそこまで敬うなら、あなたはシルクを犯し、アッラーに同位者を配していることになる。」 まさにこのようにして、シャイターンは彼らを迷わせたのです。 彼は彼らを欺き、その結果彼らは自らを破滅させました。 アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを愛し、彼の道に従う者たちは、真に祝福された人々です。 そして、その幸福は彼らにとって永遠に続きます。 したがって、それは「今は運がいい」と言って、すぐにまた終わってしまうような一時的なものではありません。 時には幸運に恵まれても、次の瞬間にはすべて忘れ去られてしまうこともあります。 しかし、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを愛する者を、アッラーはご自身の慈悲によって豊かに祝福されました。 そのような人は、アッラーのおかげで、永遠に至福と美しさの中で生きるでしょう。 しかし、預言者の道に従わず、彼を敬いも愛しもしない者は、アッラーがお守りくださいますように、信仰を失い、イーマーンなしにあの世へ旅立つ可能性があります。 なぜなら、歩むべき真の道は、私たちの預言者の道だからです。 もし誰かがこの道を外れ、「私はどのみちムスリムなのだから、預言者を特別に敬う必要はない」と考えるなら、その人はすぐに他者の餌食になってしまいます。 そして彼をその罠にかける者たち自身も、正しい道から逸れた人々です。 彼らは完全に迷い込んだ人々です。 残念ながら、今日そのような人々はたくさんいます。アッラーがムスリムたちに理解と洞察を与えてくださいますように。 私はここで、「この人はあんなに偉大な学者だった、彼はこうだった、ああだった」と主張する人々の名前を挙げるつもりはありません。 残念なことに、そのような人々に盲目的な敬意を払う愚かなムスリムがたくさんいます。 なぜなら、これらの人々は、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道を、決して真に受け入れたことがないからです。 「私たちは自分たちでできる、イスラムを刷新できる」と言い、預言者への敬意を拒む者たちは、必然的にそのような悪意ある人々に騙されてしまいます。 彼らが盲目的に従うその人物は破滅へと転落し、彼ら自身をも奈落の底へ引きずり込みます。 だからこそ、あらゆる機会に私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを敬い、称えることは、大いなる礼拝なのです。 私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道に従い、彼に敬意を払うことは、最大の礼拝です。 先述の通り、私たちはラビー・アル＝アウワル月、つまりマウリドの月にいます。 昔、ムスリムたちはこの月を大きな熱意をもって祝っていました。しかし今日では、人々の頭が非常に混乱させられており、多くの人がどうすればよいのかさえわからなくなっています。 それでも、真に祝福された者たちは、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道に従い、彼の存在の最も小さな一部でさえも深く敬い、彼の執り成しを希望しています。 なぜなら、それこそまさにムスリムがすべきことだからです。 しかし、先述の通り、他の者たちにはこの祝福がありません。シャイターンが彼らに対して悪意ある戯れを行ったのです。 彼らは完全に、シャイターンの手の中の玩具になってしまいました。 それにより、彼らは自分自身だけでなく、他者にも大きな損害をもたらしています。 アッラーが私たちを彼らの悪からお守りくださいますように。

アッラーのおかげで、私たちは祝福されたラビー・アル＝アウワルの月を迎えることができます。 インシャアッラー、私たちは預言者の誕生日とこれらの祝祭を、キプロスでマウラーナー・シャイフ・ナーズィムの御前で共に祝うことになるでしょう。 誰もが目にすることができます。私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの祝福、慈悲、そして配慮は、彼を愛するすべての人々に間違いなく恩恵をもたらします。 私たちの預言者を愛する者は、アッラーを愛する者です。 私たちの預言者を愛さない者は、サタンを愛する者です。そのことを知っておくべきです。 なぜなら、彼はサタンが最も憎む人間だからです。 サタンが彼の前に現れ、真実を語ることを強いられたとき、サタンは私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムにこう言いました。「私はあなたを愛していない」と。 彼には多くの質問が投げかけられました。最後に「誰を一番憎んでいるか？」と聞かれたとき、サタンは私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムに答えました。「私はあなたを愛していない」と。 つまり、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムを愛さない者は、サタンを愛しているのです。それ以外のものはなく、第三の選択肢はありません。 私たちの預言者への愛は、間違いなく私たちの心の中で最大の場所を占めなければなりません。 私たちの預言者はこう言っています。「あなたの信仰が完全なものとなるためには、あなたは彼（預言者）を、あなた自身よりも、あなたの両親や家族よりも、そしてこの世の他の何よりも愛さなければならない」と。 信仰が完全でなければ、この愛もそれほど大きくなることはありません。 しかし、たとえわずかであったとしても、いかなる場合でも一定の愛は存在しなければなりません。 自分たちを単にムスリムと呼ぶ一部の人々は、「彼もあなたや私と同じただの人間にすぎず、彼は死んだ、それだけのことだ」と言います。 アスタグフィルッラー（アッラーよ、お赦しください）、実際にそのようなことを主張する人々がいるのです。 そして、彼らがさらに自分たちをムスリムだと主張することで、信者たちの間に混乱を招いているのです。 サタンは彼らを道具として使い、人々を迷わせ、正しい道から逸らせようとしています。 なぜなら、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの執り成しがなければ、私たちのすべての行いは無価値になってしまうからです。 何百万年も祈ることはできますが、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムに対する愛と深い敬意がなければ、それは何の役にも立ちません。 アッラーがこれらの日を祝福してくださいますように。 インシャアッラー、私たちが私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの執り成しを得られますように。 インシャアッラー、私たちが楽園で彼のそばに滞在することを許されますように。 アッラーがこれを祝福し、私たちに良い結果をもたらしてくださいますように、インシャアッラー。

預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「何にでも干渉してはいけません。」 自分に関係のないことや、自分の役割ではないことに首を突っ込んではいけません。 イスラームの気高い人格を持つ人は、そのようなことには干渉しない、と彼は言っています。 Min husni'l-islami'l-mar'i tarkuhu ma la ya'nih. 不必要なことには干渉すべきではありません。 自分の問題に対処したり、家族や友人を助けたりするのは全く問題ありません。 しかし、自分に関係がなく、干渉しても全く無意味なことからは距離を置くべきです。 ただでさえ、私たちにはやるべきことが十分にあります。アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の道にいる者は、他のことに目を向ける必要はありません。 人にはそれぞれ、自分自身の役割があります。 単に「アッラーが彼の役割を助けてくださいますように」と言うべきなのです。 もしあなたが口を出し、助言を与え、助けられると思ったとしても、相手があなたの言うことを聞けば事態は悪化するだけです。相手があなたの言うことを聞かない方が、まだましなのです。 なぜなら、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はそれぞれに役割を割り当てておられ、誰もがこなすべき自分の仕事を持っているからです。 ある人にできることが別の人にはできず、ある人が学べることを別の人が学べるわけではありません。 誰もが皆、自分だけの個別の役割を持っているのです。 誰もが自分自身の限界を知らなければなりません。 「ここまでだ、これ以上は無理だ。あとのことは分からない」と言うべきです。 それ以上のことについては、それに詳しい専門家がいるのです。 というのも、現代の人々は往々にして自分を全知全能だと思い込んでいるからです。 彼らは至るところで干渉し、誰に対しても「こうするべきだ、ああするべきだ」と言います。 あるいは「こんなことを聞いた、あんなことを聞いた」と言って他人を説教します。 あなたが聞いて理解したことと、実際に起こっていることは別問題です。 それらはあなたが理解していないことなのです。そこには干渉してはいけません。 関わらないようにすれば、あなた自身も穏やかでいられますし、他の人の平和も保たれます。 だからこそ、これは預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の非常に賢明な言葉なのです。 あなた自身の幸福のために、彼は「自分が理解していないことに首を突っ込むな」と忠告しているのです。 これは重要で、極めて重要なことです。 自制し、自分のエゴを抑えなさい。 自分の限界を知り、それを超えてはいけません。 もしある事柄について本当に詳しいのであれば、その知識を他の人と共有することはできます。 しかし、よく知らないのであれば、単なる噂話を広める理由はありません。 アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。 いずれにせよ、私たちは非常に奇妙な時代を生きています。 ですから、不必要なストレスを抱えたくないのなら、そこから身を引きなさい。自分に関係のない事柄に干渉してはいけません。 アッラーが、至るところにはびこるフィトナから私たち全員をお守りくださいますように。 アッラーが私たちを保護してくださいますように。 アッラーは人々に、その良い意図に応じて与えられます。 そのことについて私たちはアッラーに感謝します、アッラーに感謝を。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「ザカートを支払う時は、その報いを忘れてはなりません。『おおアッラーよ、それを受け入れ、私たちにとって負担ではなく、利益としてください』と言いなさい」 つまり、こう祈りなさいということです。「アッラーがそれを受け入れてくださいますように。アッラーの御意に叶いますように。そして、それが私たちにとって重荷となりませんように」 もちろん、誰もが適切な意図を持ってザカートを支払いますが、アッラーがそれを受け入れてくださるように祈るべきです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة يبتغى بها وجه الله، والهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「サダカ（喜捨）によって、アッラーの御喜びを求めます。贈り物によって、使徒のスンナに従い、必要を満たします」 サダカはアッラーの御喜びのために行われますが、贈り物をすることもまた非常に称賛されるべき行いです。 サダカと贈り物が、アッラーのため、そして私たちの預言者への愛から行われるのであれば、それによって私たちの願いは聞き届けられます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تصدقت فأمضها۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「サダカを施したいなら、急いで行い、先延ばしにしてはなりません」 もしサダカを施したいのに、誰にも見つからない場合は、サダカとしてそのお金を別にしておきなさい。 日々のサダカのため、朝家を出る前に必ずいくらか別にしておくべきです。 預言者は、それを後回しにしてはならないと仰っています。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استتمام المعروف أفضل من ابتدائه۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「善い行いを最後までやり遂げることは、単に始めることよりも美徳です」 つまり、何か善いことをするなら、その行いを最後までやり遂げる方が良いということです。 つまり預言者は、始めた行いは必ず完了させなければならないと強調されているのです。 ですから、善い行いを途中で投げ出してはなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「サダカを施す時は、自分の財産の一部を手元に残しておきなさい。その方があなたにとって良いからです」 これは、自分自身が必要とするものまですべて手放してはならないという意味です。自分のためにいくらかを残しておくことは、あなた自身のためになるのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تطعموا المساكين مما تأكلون۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「貧しい人々に食べ残しを与えてはなりません」 これは、彼らの必要を満たすために、彼ら専用の新鮮な分け前を与えなさいという意味です。 受け取ったものをどのように使うかは、彼らに任せなさい。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「まず自分自身へのサダカから始めなさい」 たとえ少ししか持っていなくても、他人に与える前に、まず自分自身の必要を満たしなさい。 預言者は、自分自身のために使うものもサダカに数えられると仰っています。 その後もし残るものがあれば、それを家族に与えなさい。 まず家族の必要を満たすことによって、あなたもまたサダカを達成するのです。 それでもまだ残るものがあれば、親戚に与えなさい。 つまり、家族が養われ、必要以上のものがある場合、次に優先されるべきは親戚だということです。 親戚に与えた後も残るものがあれば、隣人や周りの人々に与えなさい。 したがって、最も身近な人たちへの支援から始め、徐々にその輪を広げていくのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بمن تعول۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「あなたが世話をしなければならない人々へ与えることから始めなさい」 これは、あなたが生活を支える責任を負っている人々から始めなさいという意味です。 他人を助ける一方で、彼らを困窮したままにしておくのは間違っています。 まず最も身近な人たちの必要を満たし、それから支援の輪を段階的に広げていきなさい。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة على ذي القرابة يضاعف أجرها مرتين۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「親戚へのサダカに対する報いは2倍になります」 つまり、親戚を助ける人は、見知らぬ人を助けるのに比べて2倍の報いを受け取るのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「あなたがアッラーの道のために使う1ディナール、奴隷の解放のために使う1ディナール、貧しい人へのサダカとして使う1ディナール、そして家族のために使う1ディナール。これらすべての中で、家族のために使うディナールが最も大きな報いをもたらします」 これらすべての行いは大きな報いをもたらしますが、最も価値があるのは、自分の家族のために使うものです。 そのお金を他人に与えるよりも、困窮している自分の家族を養う方が、はるかに美徳なのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صدقة على ذي الرحم، على ذي الرحم صدقة وصلة۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「親戚へのサダカは、サダカとして、また血縁関係を大切にすること（シラトゥ・ラヒム）として、2つの意味を持ちます」 つまり、報いが2倍になるのです。血縁関係を大切にすることは、アッラーの非常に重要な戒めです。 親戚を助ければ、サダカの報いと家族の絆を大切にしたことの報いを得ます。つまり、2倍の利益になるのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「貧しい人にサダカを施すことは、一度のサダカとして数えられます」 「しかし、親戚にサダカを施すことは、サダカとして、また血縁関係を大切にしたこととして、2つの善行に数えられます」 それによって報いは2倍になります。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「最良のディナールとは…」——ここでディナールはお金を表しています。かつては金貨であり、今日でも通貨の1つです——「…人が自分の家族のために使うディナールです」 つまり、最初のお金は自分の家族のために使うべきであり、それが最善なのです。 その次に、アッラーの道のために自分の乗用獣に使うお金が続きます。 アッラーの御喜びのために動物を養い、世話をするのです。これが2番目に良い行いです。 3番目に、アッラーの道において仲間たちのために使うお金が来ます。 彼らがアッラーの御喜びのために旅をしていると知った上で支援することが、3番目に良い行いなのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا۔" 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰っています。「最良のサダカとは、あなたが健康で、まだ世俗の財産に強く執着している時に施すサダカです」 健康なうちは、死についてほとんど考えません。長生きを望み、世俗の富を追い求めるものです。 「それは、あなたが富を望み、貧困を恐れている間に施すサダカです」 自分の財産が減ってしまうかもしれないという恐れにもかかわらず施すなら、それこそが最も価値があり、アッラーに最も愛されるサダカなのです。 最良のサダカとは、まさにそのような状況で施されるものなのです。 魂がすでに喉元まで来ており、医者に見放されるような瞬間まで、サダカを後回しにしてはなりません。 昔は、誰かが死の床にあると、人々はお互いに赦し合うために集まり、死にゆく人にははっきりとした意識がありました。 今日では、病院でチューブにつながれ、話すことも行動することもできず、もしかしたらまだ治ると信じていることさえあります。 預言者はこう仰っています。「死の床に就くまで与えることを先延ばしにし、そこになって初めて、この人やあの人に財産を分配し始めてはなりません」 考えてみてください。その瞬間、その財産は事実上すでにあなたの相続人のものになっているのです。 そこで分配しているものは、どうせもうあなたのものではありません。あなたは死の淵にいるのですから。 だからこそ、まだ健康なうちにサダカを施すのが最も良いのです。 インシャアッラー、アッラーが私たち皆にこの意識を授けてくださいますように。

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (49:10) アッラー（アッザ・ワ・ジャル）は、信仰者たちが兄弟であると告げられています。 兄弟の間ではもちろん、常にすべてが順調にいくわけではありません。時には争いや意見の対立が生じることもあります。 それゆえ、アッラー（アッザ・ワ・ジャル）はこう仰られています。「だから彼らの間に平和をもたらしなさい。そうすれば、あなたがたは慈悲を与えられるであろう」と。 もちろん、人間は過ちを犯すものです。 そして過ちを犯したときには、相手に許しを請うべきです。 アッラーは、他人の過ちを許す者を愛されます。 善行を行う人々を愛されるのです。 もしあなたがアッラーに愛されるしもべになりたいのなら、許すことができなければなりません。そうすることで、あなたはアッラーの慈悲を得て、愛される者たちの一員となるのです。 人間には、他の生き物にはないある特徴があります。それは、そう簡単には忘れないということです。 不当な扱いを受けると、「この人は私にこんなことをした、仕返しをしてやる、あるいは殴ってやる」と考え、心の中に恨みを募らせます。 これは動物など、他の生き物においてはほとんど見られないことです。 ごくわずかな例外はあります。ラクダやゾウなどの動物は、自分がされたことを決して忘れません。 彼らに危害を加えたり苦しめたりした者を後で見つけ出した際、彼らが復讐することはよく知られています。 しかし、他のほとんどの動物では異なります。彼らはたとえお互いに争ったとしても、すぐにそのことを忘れ、恨みを抱くことはありません。 しかし人間は、この世において試練の中にあるため、さまざまな性質を内に秘めています。 善も悪も、その中に潜んでいるのです。 アッラー（アッザ・ワ・ジャル）は、私たちに善行を命じておられます。 アッラーは善を行い、ご自身の命令に従う者を愛され、その者に慈悲を与えられます。 したがって、アッラーが嫌われるような行いをすることは、全く不必要なことなのです。 もし誰かと馬が合わず、好きになれないのであれば、ただ距離を置き、接触を減らしてください。 人生の他のすべてのことと同様に、それもまた過ぎ去っていきます。 永遠に続くものはなく、現状のまま留まるものもありません。 そしていつか、そのすべての事柄から何も残っていないことに気づくでしょう。 ですから、これらのことにおいては注意深くあるべきです。 敵意を抱いたり、互いに避け合ったりすることは、信仰者においてアッラーが嫌われる振る舞いです。 私たちの預言者（sallAllahu alayhi wa sallam）は、信仰者が他の者に3日以上怒りを抱き続けるのは正しくない、と仰っています。 もし誰かを好きになれないなら、あまりその人と話さないようにしましょう。ただ挨拶をして、距離を置いてください。 それにもかかわらず、恨みを抱き「喧嘩をして殴ってやる」と言うような振る舞いは、悪魔が好むものなのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 恨みを抱くような悪い性質は、人間の魂を疲弊させます。 そして魂が疲弊すると、人間は完全にすり減ってしまうのです。 そうすると、思考はそのようなネガティブなことばかりを絶え間なく巡り、他のことが何も考えられなくなってしまいます。 深入りすればするほど、物質的にも精神的にもより大きなダメージを受けることになります。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが私たち自身のエゴの悪から私たちをお守りくださいますように。