Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

人々よ、われわれはあなたがたを男性と女性から創造し、諸国民と部族に分けた。それはあなたがたが知り合うためである。アッラーの御前で最も貴いのは、あなたがたの中で最も敬虔な者である。（49:13） 全能で崇高なアッラーは、人々を様々な形で創造されました。 ある人は黒人であり、ある人は白人であり、ある人は黄色や赤色である。またその性格もそれぞれ異なっています。 全能で崇高なアッラーは、ご自身の智慧に基づいて行動され、望むままにします。 彼だけが自身の智慧を知っています。 人々は互いに比較し、「誰が一番優れているのか？」と言います。 しかし決定的なのは、アッラーの御前で誰が最も高く評価されるかです。 人々が互いに良いとみなすのは、人間に最も大きな利益をもたらすものです。 しかしアッラーにとって重要なのは、神に対する敬虔さです。 神に対する敬虔さとは、悪を避け、善を行い、正直な人であることを意味します。 そのような人がアッラーの御前で最も優れた者です。 アッラーの御前で最も高く評価される人は、人々の間でも良い評判を得ます。 アッラーの御前で悪く評価される人は、多くの支持者や崇拝者を持っていても、人々の中で得られるものは何もありません。それはただの自己利益から生まれる愛情に過ぎません。 アッラーの御満悦のための愛は、自己利益のための愛とは根本的に異なります。 自己利益のための愛は、最終的に利益がなくなると、愛情も尊敬も忠誠も残りません。何も続きません。 アッラーの道を歩み、アッラーに愛される人の中には、これらの良い特性が確実に備わっています。 彼からは悪いことは出ません。 悪いのは、全能で崇高なアッラーの道を歩まず、自己のために働き、自分自身を満足させるためにあらゆることをする人です。彼は信頼できない人です。 だからここでは、全能で崇高なアッラーへの畏敬の念が尺度となります。 それはアッラーに対する慎重な意識です。 慎重な人は悪いことをしません。 慎重でない人は、あらゆる悪に対して能力を持っているかもしれません。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 アッラーに愛される人であることは価値がありますが、ただ他人から自己利益のために愛されることは価値がありません。 そのような人は、あっという間にあなたを見捨て、離れ、またはあなたに害を与えるかもしれません。 自己利益が絡むと、彼はそのように行動することがあります。 アッラーの道を歩む人は、決して悪いことを望まず、悪いこともしません。 なぜなら彼は真の信仰を持っているからです。 アッラーはあなたと共にいます。 アッラーは私を見ています。 彼は私が何をしているかを知っています。 それが信仰です。アッラーが信仰のない生活から私たちを守り、その悪から私たちを保護してくださいますように、インシャーアッラー。 世界にはそのような人がたくさんいます。 世俗的な自己利益が全てを浸透させています。 アッラーがそれをより良い方向に転じてくださいますように。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。

我々の預言者、アッラーの平安と祝福がありますように、言いました： 病気が来る前に治療を受けなければなりません。そしてそれが来たときには、治療があります。でも最も重要なのは、何を食べて飲むか、どう生活するかに注意を払うことです。これが治癒の基盤です。 治療には二つの道があります。 その一つの方法はおそらく今日ではほとんど使われていないでしょう。 ヒジャマとカウテリゼーション（焼灼）。 カッピングとカウテリゼーション。 これは鉄を熱して特定の身体部位に適用することを意味します。しかし、それを行う人はこの分野の専門家でなければなりません。 カッピングは誰でもでき、多くの人がそうしています。 それには問題ありません。 もう一つの方法は残念ながらほとんど見かけなくなりました。 特に、手術を受けるべき患者や絶望的なケースに対しては非常に役立つ方法でした。 しかし今では、知識があると主張する人々が多く現れるかもしれません。 彼らは誰もかれも焼いて害を及ぼすかもしれません。 そのため、今日はあまり頻繁に使われなくなっています。 重要なのはカッピングです。 それはスンナであり、また癒しです。 そしてその時間は今です。 ザクロの花が咲くとき、カッピングの最良の時期が始まります。 これが最良の時期です。 もちろん、必要なら他の時期でもカッピングは行えます。しかし本当に有益なのはこの期間です。 ザクロの花が咲く時期です。 アッラーの許可の元、大きな利益があります。 最大の利益は血圧の際に現れます。 我々の預言者、アッラーの平安と祝福がありますように、当時それを言いました。 当時の人々はそれを知りませんでした。 彼は「血の突進」について語っています。 血の突進は実際には血圧を意味します。 それに対して非常に役立ちます。 他の多くの病状にも役立ちます。 しかし今では、この手続きを商売にする人々がいます。 ある人々は、ただ金儲けのためにこれをやっているだけです。彼らは、ほとんど毎日カッピングをするように勧めます。 この血を採取することは小さなことではありません。 したがって、それには時間とリズムがあります。 毎日や毎月行われるものではありません。 基本的には年に一度で十分です。 しかし必要であれば、年に二度行うこともできます。 春に一度行い、もう一度行いたい場合は秋に行います。 今では、一部の人が「ポンプでやってみよう」と言います。ポンプではできません。 ポンプは普通の血を引きます。 熱とカッピンググラスで取り除くと、不純な血が取り除かれます。 したがって、それにも注意が必要です。 また日にも注意を払う必要があります。 最も重要なのは清潔さと衛生です。 それは非常に重要です。 血液は、アッラーが守るよう、癒しの代わりに病気をもたらすことがあります。 それは無知または未経験者がそれを行うときに起こります。 今では、彼らは簡単な方法を見つけました。 ポンプを取り付けて、血を引き出して空にします。 言ったように、それで通常の血だけを引き抜いています。 それは何の利益もありません。 逆に、それは体を弱めることさえあります。 アッラーはご自身の知恵により、すべてに方法、時間、時刻を定めました。 それをいつ、どのように行うかを知っている人々にやらせる必要があります。 アッラーが癒しを授けてくださいますように。 アッラーがそれを受け入れてくださることを祈り、それをスンナとして実践することになります。 そして、それを必要とする人々は癒されるでしょう。 だからこそ、それは重要です。 そしてその時間はちょうど今、とても良い時間です。 アラビア暦の15日以降に行う方がより有利です。 しかし必要であれば、月の初めにも行うことができます。 日について言えば、水曜日と土曜日以外のどの日でも行うことができます。 アッラーが皆さんに満足してください。 インシャアッラー、それが癒しをもたらしますように。

アッラーのため、人々には、その家へ巡礼する義務があり、それは道を見出した者にかかっている。 ハッジの時期が始まった。 アッラーは、この礼拝を、彼がそれを授ける者が行えるようにされる。 メッカへの巡礼はいつも挑戦だった。 今日でもそれは簡単ではない。 旅、アクセス、目標の達成 - 昔はラクダや徒歩で様々な手段で移動した。 それもまた困難だった。 今日では多くのことが簡単になったにもかかわらず、今回はアクセスが難しい。 そこにはアッラーの知恵がある。 誰もがハッジを行えるわけではなく、行える者だけが行うべきだ。ハッジを行う能力がある者は、この義務を果たす決意をしなければならない。 そこへ旅する人々は、場所の行動規範とハッジのスンナ行動、ムスタハブ、ワジブ、ファルズをできる限り守るべきだ。 それもまた挑戦となっている。 ハッジを行うが、しばしばスンナ行動を完全に行えないことが多い。 ワジブは部分的には満たされ、部分的には満たされない。 だから、ハッジを行う機会がある者は特に注意深くあるべきだ。 できるだけ多く、つまり少なくともワジブ（義務）を果たさなければならない。 自己責任でそれを行えない場合は償いをしなければならない。 しかし、他の人がそれを妨げたためにできなかった場合は、アッラーに許しを求め、「これを行いたかったが、私には認められませんでした」と言うべきで、それにより責任は自分にないようにする。 ハッジ自体に関して言えば、タワーフは行われる。 最も重要なのは、ハッジを終えた後に時間を有意義に使うことだ。 カアバで祈りの時間にすべての祈りを行うべきだ。 その祈りはマスジド・アル・ハラムで行われるのであり、それはカアバおよびその周囲の地域、つまりそのモスクそのものを意味する。 今日では、これを誇張し、さらには誤解する人々もいる。 彼らは、マスジド・アル・ハラムがメッカ全体だと主張する。 それは正しくない。 メッカは一つで、マスジド・アル・ハラムは別のものである。 メッカには多くのモスクや祈りの場がある。 預言者（アッラーの慈悲と平安が彼にあるように）は、アッラー、全能にして崇高に、カアバについて「Mescid-i Hādhā（これは私のモスク）」と言ったと伝える。彼は「Beled-i Hādhā（この街）」とは言わず、「Mescid」つまりこの家をモスクとして意味し、都市全体ではないと述べる。 したがって、そのモスクでの祈りは十万の祈りに値する。 毎日五つの祈りをするなら、五十万祈りの価値を得る。 十日間祈れば、その価値は五百万の祈りに相当する。 あなたは一生のうちに他の方法ではそう多くの祈りを達成できない。 だから、そこで特に注意を払うべきだ。 この機会を逃してはいけない。 このチャンスは常に訪れるわけではないからだ。 そこへ旅して戻るのは骨が折れる。 些細なことではない。 したがって、この機会を活用すべきだ。 次に重要なのは、私たちの預言者のモスク（アッラーの平安と祝福が彼にあるように）である。 そこではすべての祈りを行うのが容易である。 それは祈りの定められた時間を守るのが簡単な場所だ。 その場は広く寛大に設計されている。 そこでは適切に祈ることができる。 それも千の祈りの価値がある。 一日で五千の祈りの価値を得る。 十日間で五万の祈りに相当する。 それも、他の場所では年を重ねて祈ることでしか得られない報酬である。 そこで行われる十日間の礼拝－たとえ十分な時間がないかもしれないが－その自発的な祈りや施しは、他の場所よりも千倍の価値がある。 特に価値があるだけでなく、報酬もまた千倍高い。 そこでは世俗的な会話よりも賛美やクルアーンの読唱に集中すべきである。手助けの機会や質問する機会がある場合、そこで貴重な知識を得ることができる。 預言者（アッラーの平安と祝福が彼にあるように）の前で過ごす一分一秒は、その慈悲と祝福に浸ることと同様だ。 その祝福された場所でアッラー、全能にして崇高である、最も愛する預言者（アッラーの平安と祝福が彼にあるように）の前で過ごすことは、底知れぬ慈悲の源である。 アッラーが皆にそれを可能にしますように。 行けない者たちには、アッラーが－そう願えば－彼らもそこへ到達できるよう助けてくださいますように。 扉が開かれ、彼らが－アッラーのご意志で－入ることができますように。

あなたがたの財産とあなたがたの子供たちは、試練に過ぎない。(64:15) だから、あなたがたはできる限りアッラーを恐れなさい。(65:16) 偉大で力強いアッラーはこう言われる： あなたがたの財産、家族、子供たち、いや、この世の全てがあなたがたにとって試練である。 それは、あなたがたがアッラーに彼らをその道にしっかりと踏みとどまらせるよう切に願うべきことを意味する。 あなたがたは彼らを善をもたらすように教育するべきだ。 有徳な子供は、人間にとって最も貴重な宝だ。 もし有徳でない子供であれば、それが世界中の富を持っていても、あなたのために最後にはファティハを読んでも、何の良い行いも行わないだろう。 あなたが節約した全てを悪い道に浪費するだろう。 あなたには罪と重荷だけが残る。 だから、ムスリムが行える最善の行いは、有徳な子供の教育だ。 あなたは彼らをどのように教育するのか？ あなたは合法(ハラール)に得たお金で、彼らの信仰とアッラーへの愛、そして私たちの預言者(アッラーの祝福と平安が彼にありますように)への愛を彼らの中で強固にすることによって、有徳な子供を教育する。 預言者(アッラーの祝福と平安が彼にありますように)はこう言われる：「最初に子供が話し始めるとき教えるべきことは、『アッラー』という言葉である。」 彼の口から出る最初の言葉が『アッラー、アッラー』であるように - それが人生の終わりにも同じ言葉でアッラーの前に立てるように願って。 それがアッラーの愛されたしもべになるように。 もしそれがアッラーの愛されたしもべだったら、あなたは最も偉大なものを得た。 それは現世でも善を成し、来世でも自分にとって善を為すだろう。 多くの人が子供の教育で何をすべきか分からない。 彼らは、子供の教育とは、すべての願いを叶え、最高の学校に入れ、つまり世俗的な全てを提供することだと思っている。 しかしそれだけでは良い子供を作ることはできない。 そんなケースは稀だ。 そして、たとえ外面がうまくいったように見えても、本質的な何かが欠けていることが多い。というのも、自我は満ち足りないからだ。どんなものを与えても、常にもっと欲しがる。 だから、子供の教育でも何でも与えるのは賢明ではない。 必要なものだけを与える。 節約を教える。 寛大さを教える。 寛大さと節約の違いを学ぶ必要がある。 私たちにイスラムと預言者(アッラーの祝福と平安が彼にありますように)が教えてくれたことはたくさんある。 厳しすぎず、甘すぎず。 限度がある。 「ここまで許されているが、それ以上はあなたによくない。」または「それは後で手に入れなさい。」と言うべきだ。 それはつまり、子供が今日何かを欲しいと思ったとき、すぐに与えず、「1週間後、1か月後に手に入れなさい。」と言って、忍耐を教えるということだ。 「その間に何か良い行いをして、それを手に入れるに値するようにしなさい。」と言うべきである。 何かをタダで手に入れても、その価値を評価しない。 それには子供にとって本当の価値はない。 本当に価値があるのは、待ち、忍耐し、望んで得たものだ。 望まずに手に入れたものには本当の価値はない。 それは彼にもあなたにも役に立たない。 だから、イスラムの教育がとても重要である。 現代の人々はしばしばイスラムの教育から非常に遠ざかっている。 そして、彼らは苦情を言い、「なぜ私たちの子供たちはこうなったのか、なぜこうなのか？」と問う。 中には非常に厳しい人もいる。 彼らは過度に厳しい。 このような過度の厳しさは現代に適したものではないことが多い。 現代の若者たちを過度に厳しく扱い、彼らを内面から一度壊してしまうと、信頼を失い、ほとんど戻すことができない。 例えば、一部の人々はこう言うかもしれない - アッラーが彼らを導くように - ： 「私の娘がヒジャブを外しました。」 「彼女はハーフィザでした。彼女はカバーされていました。彼女は完全に覆われていました。」など。 あなたが彼女に全面的なカバーを強要したから、彼女は最初の機会にそれを外した。 だから、それほど厳しくするべきではない。 適度であるべきだ。 私たちの預言者(アッラーの祝福と平安が彼にありますように)は『中庸の共同体』 - ウンマタ ワサタ を語る。 適度であることで正しい道を見出す。 善と悪を認識する。 物事の価値をも認識する。 だから、アッラーが私たちを守ってくれますように。 私たちが生きている時代は、まさに最も困難な時代の一つです。 それは終末の時代です。 だから、有徳な子供たちを正しく教育し、彼らが何のために創造されたのかを意識させることが不可欠です。 一部の子供たちは反抗的になり、「なぜ私はこの世に生まれたのか？」と問い、両親を責める。 しかし、あなたがたの誕生は、母親や父親やこの世の願望から生まれたものではない。仮に全世界が望まなかったとしても、あなたがたは生まれてきた。 これは、高くて力強いアッラーの唯一の意志であり、この霊があなたの体に入ったということです。 これは永遠に前から定められたものである。 だから、誰を非難したり、怒ったりするべきではない。このことは、子供や若者への緊急の訴えです：両親を悪く扱ってはいけません！ あなたの存在は彼らの責任ではありません。 誰もその責任を負いません。 あなたはアッラーの意志によって生まれてきたのです。 両親に感謝しなさい。そしてアッラーがあなたに望むものを与え、良いムスリムになり、アッラーの愛されたしもべとなるのです。 アッラーが私たち皆をお守りくださいますように。 これは、シャイターンの誘惑が非常に強い時期です。 東でも、西でも、世界中で若者たちはまるでシャイターンのおもちゃとなっています。 アッラーが助けてくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが彼らをすべて守り、保護してくださいますように。

敬虔の衣、それが善い。 人々は外見を気にする。何を着ているか、何を着ていないかに注目する。 以前もそのようなことがあったが、今日ではさらに衣服、ファッション、似合うかどうかが重視されている。 人は考える：「安物は嫌だ、高価であるべき、人々がそれを私に見るために。」 それが今日の人々の考え方、主な関心事だ。 衣服は美しくあるべきだ。 私の靴、帽子、シャツ—全てがどうしてもブランドでなければならない。 昔は「それは美しく、良いものであるべき」と言われ、ブランドや類似のものはなかった。 今日では、それが良いものであるとともにブランドも持たねばならない。 さて、何故それをするのか？ アッラーの御心を喜ばせるためにそれをするのか？ もしそれがアッラーの御心を喜ばせるためならば、アッラーはそれを望まない。 アッラー、全能で崇高なアッラーが望むのは、あなたが着る敬虔の衣だ。 敬虔の衣にはアッラーへの恐れが存在する。 アッラーを恐れる人にとって、これは最高の衣服だ。 それは人を覆う。 それは人をアッラーの前で美しく見せる。 価値のないボロであり、彼らがあなたを欺くものであるなら、あなたのアッラーでの地位は上がらず、それによって美しくなることはない。 あなたがしなければならないのは、全能で崇高なアッラーが命じたことを守り、その禁じられたことを避けることだ。 それがタクワ、神を敬うことだ。 タクワとは、アッラーを恐れ、アッラーを恥じること、アッラーを敬うことを意味する。 つまり、もしあなたがそのような悪い状態で見られたら、あなたが良くないことをしているなら、どれだけ高価な衣服を着ていようが、役立たない。 役立つものは、言った通り、神を敬うことだ。 たとえ破れた服を着ていても、神を敬うことがあれば、アッラーの前で最も美しい人だ。 しかし、神を敬うことがなければ、「この服は何千ドルも、何千ユーロもする」と言われる。 アッラー、アッラー、何、千ドル？服がそんなにするのか？ 「千ドルと言うな」、と言われる。 「1万ドル、10万ドルの服がある」と言われる。 それは何だ？モーターでもついていて、人を飛ばすのか？ 「そう、それを理解していないだけだ」と言われる。 それが美しい服、誰もが着たいと思うものだ。 あなたがそれを望むが、アッラーはそれを好まない。 特にアッラーを知らない人々—100,000でも100百万の衣服を身に着けても—アッラーの前では全く価値がない。 価値は内にある。 内にあるものがそれを価値あるものにする。 ナスレッディン・ホジャ、アッラーがその地位を高めてくださいますように。 近所の人々が尋ねた：「おいナスレッディン・ホジャ、昨日の夜はあなたの家でガタガタという音がした、何があったの？」 彼は答えた：「ああ、私の衣装が落ちたんだ。」 「でも、衣装が落ちてもそんなに大きな音はしないよ。」 「私も中にいたんだよ。」と彼は言った。 見てください、内が重要なのです、外ではありません。 外が落ちるかどうかは問題ではなく、内が重要です。 だから、あなたは内を重視しなければならない。 外に注意を払うことは重要ではない。 それは無価値で、役に立たない。 私たちは敬虔であることを願っています、インシャッラー。 アッラーが私たちを助けて下さいますように、インシャッラー。

اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين (23:14) アッラー（崇高で荘厳なるお方）は、最も優れた完璧な創造者であり、唯一の創造者である。 アッラーはすべてを完璧に創造された。 したがって、信仰ある者は異議を唱えたり、悩んだりしてはならない。 崇高で荘厳なるアッラーが与えたり定めたりしたものを疑問視してはならない。 すべてはアッラーの意志によって起こるのだから、不安になる理由はない。 これが本当の信仰者の姿勢である。 残念なことに、今日、多くのムスリムの信仰は弱くなってしまった。 多くの人々の信仰が弱いため、予想外のことが起こるとパニックに陥る。 これは信仰の欠如の結果である。 崇高で荘厳なるアッラーがこの世界を創造された。 人間の前に、他の生物、動物、様々な種類の被造物を創造された。 アッラーの被造物の数は計り知れず、アッラー自身だけがそれを知っている。 どの被造物にも限られた寿命がある。 その時間が過ぎると、消滅する。 我々の世界もまた、限られた寿命を持っている。 すべての儚いものは、いつか消え去るだろう。 世界も同様である。 アッラーが我々に約束されたのはこの世ではなく、永遠の来世である。 アッラーは決して、「あなたは世界に来て、休息し、永遠にここに留まるだろう」と言ったことはない。 むしろ、「この世はただの一時的な宿り場である」と言っている。 しかし、人は決して死なないと思い、すべてが永遠に変わらないと考えている。 彼は、すべてが素晴らしく、何でもできると思い、その状態が永遠に続くと思っている。 そんなことはない。 シャイフ・アブダッラー・ダゲスタニが冗談めかして言ったことがある： 「Wa khuliq al-insānu majnūnan」と彼は言った。 人間は狂った、いや、全くの狂人として創造された、と彼は冗談を言った。 それは、人が自分の理性を使わず、明白なことを受け入れないならば、理性的ではなく、まさに狂人のように行動するということである。 このために、この世界には戦争やあらゆる悪が存在する。 良いことも悪いことも存在する。 我々の世界では、清潔な飲料水が不足し、人間の生息地が手狭になっている。なぜなら、彼らは急激に増えているからだ。 それぞれが休みなく場所から場所へと急いでいる。 これらはすべて、真の信仰の欠如から来ている。 もしアッラーが与えるものに満足しているならば、すべての人々は平和に暮らせるだろう。 問題も争いも反乱もないだろう。 しかし、人は自分の運命に不満を持っており、それによって自らに苦しみをもたらす。 アッラーが我々をそのような状態から守ってくださいますように。 インシャーアッラー、アッラーが与えるものに決して疑念を抱くことがありませんように。 ここでこれが起こり、あそこでそれが起こる。 アッラーが苦しむ者を支えてくださいますように。 アッラーが我々全てを守ってくださいますように。 信仰あるすべての人々は、その報酬を受け取るだろう。 そうでなければ、彼らは無駄に苦しみ、破滅することになる。 アッラーが人々に知恵と英知を授けてくださいますように、インシャーアッラー。

アッラー、至高で偉大な方は言う： يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا (4:28) アッラーは、人間が弱く創られたことを述べており、アッラーは私たちの負担を軽くしたいと願っている。 アッラーの命令により、我々の負担は軽くなる。 アッラーは人間の弱さを強さに変える。 人間がアッラーに繋がっていると、その弱さは強さとなる。 しかしアッラーから離れると、その力は弱さとなり、無用になる。 すべての生き物の中で、人間は肉体的に最も弱い。 すべての動物や昆虫は人間よりも遥かに多くのことを成し遂げることができる。 小さなアリでさえ、自分の体重の十倍のものを運ぶことができる。 人間は、半分の体重を持ち上げることさえほとんどできない場合、500メートルを歩くのがやっとだ。 小さなアリは、毎日何百キロも歩いているかのように相対的な距離を移動している。 アッラーは動物に多くの力を与えたが、人間は弱く創られた。 走ったり跳ねたりするすべての動物も同様に、アッラーは彼らに力を与え、人間には弱いままにした。 人間がその弱さにもかかわらずこれほど多くの問題を引き起こすことができるなら、我々はアッラーの知恵を疑うべきではない。 もしアッラーが人間を他の生き物と同じくらい強くしていたら、この地にはもうジンも動物も残っていないだろう。 だからアッラーは人間を弱く創り出したが、その弱さを補うために理性を与えた。 人間がその理性を使用すれば、それが彼に利益をもたらす。 しかし残念ながら、大多数の人々はその理性を善いことよりも悪いことや害に用いる。 そのため、今日の世界は崖っぷちに立っている。 救い主がいなければ、人々は互いに食い尽くすだろう。 しかし、アッラーの御慈悲を信じて「アッラーの慈悲に絶望してはならない」（39:53）とアッラーが言っていることに感謝し、ムスリムに希望を持たせている。 我々の希望は、預言者の祝福された真理の言葉です。「終末の時に私の子孫の一人が現れるでしょう。 彼は世界を浄化するでしょう。 正義が支配するでしょう。 すべての汚れは消え、すべてが清らかになります。 争い、戦争、悪、迷路は終わりを迎えるでしょう。」この時代は確かに間近です、インシャーアッラー。 未来を見て宣言する能力を持っていた我々の預言者の予言の多くは実現しました。 残っていることはほとんどありません。 我々がこれらの日を見ることができますように。 それもあまり長くは続かないでしょう。 我々は「抑圧はその極地に達した」と言っていますが、それは日々増加しています。 しかし、どれだけ高く登っても—すべての上昇の後には下降がある。 これもまた実現するでしょう、インシャーアッラー。 アッラーがこれらの素晴らしい日を早く経験させてくれますように。

私たちはここにアッラーの御心のために集まっています。 アッラーの愛されるしもべたちと共にこの道を進むために、私たちはここに集まりました。 私たちは定期的に会っていますが、今日の集まりの理由は、アッラーの聖者の一人であるナズィム師の、アッラーへの帰還の記念日です。 彼は私たちのもとを去りましたが、アッラーに感謝して、私たちを見捨ててはいません。 外の世界でも、彼は常に私たちと共にあります。 彼はすべての兄弟姉妹を支えています。 彼は彼らに力と精神的な力を与えています。 生徒たちはよく尋ねます：「ラビタをどう実践すればいいのか？」 「ラビタの中でどのように声を聞くことができるのか？」 ラビタとは、私たちの預言者（平安あれ）への愛情と、師たちへの愛着を意味します。彼らを心から愛することです。 これが私たちの繋がりです。 ラビタは「これをやるべきか、やらないべきか」を意味しません。 ラビタに「息子/娘よ、これをしなさい、あれをしなさい」という指示は必要ありません。 そのようなことを期待する人は、基本と規則を本当に理解していないのです。 もしあなたがオーダーに入るなら、あなたは捧げるべきです。 精神の指導者に自分を委ねるべきです。 本当の精神的な師を見つけたなら、アッラーに千回、百万回感謝するべきです。 しかし、アッラーが我々を守られますように。 もし自己中心的な動機で人々を惑わす偽の指導者に従うなら、アッラーがあなたをお守りになりますように。 彼らの道は自己の欲望だけを満たすものであり、エゴに仕えるための道では本当の利益は得られません。 しかし、真の指導者の道を歩めば、アッラーに感謝して、あなたの人生は無駄ではありません。 人生は過ぎ去ります。 この時間は無駄にはなりません。 それは満たされています。 それは功績、祝福、美しさで満ちるでしょう。 もし目標なしに世界を歩み続けるなら、「今日は何をしよう、どこで楽しめるのか？」と考えます。 「どうやってお金を稼ぎ、どうやって酔いしれ、どうやって他人に印象を与えるか？」 - それは無益な活動です。 それは空虚な過ごし方です。 トルコ人は「空の仕事」という適切な表現を使います。 空の仕事とは、世界のため、自分の利益のため、エゴのために生きることです。 あなたの人生が満たされるべきならば、アッラー、高貴な方の道、師の道に捧げるべきであり、これを空虚と見なさないでください。 それはアッラーの祝福で満ちています。 空虚なのは、世界でどれだけ手に入れたかを問い続ける人々のように、彼らの人生は意味なく過ぎ去ります。 アッラーが私たちを守ってくれ、さらにその空虚は悪と罪で満ちます。 アッラーが私たちをお守りになりますように。 だから、師たちと共にいること、彼らの援助を求めること、彼らの助けを得ることが有益です。 彼らとこの道を進むことは保護を意味します。 あなたの人生はそれによって価値を得ます。 それは意味を持ちます。 本当に意識的な人はただの藁のように無意味に生きるのではなく、自宅と職場を行き来する簡単なリズムで生きますが、より深い意味を持っています。 彼は借金で自身を縛らず、政府の不満に溺れず、他者への怒りで心を傷つけたり、悪口で舌を汚したりしません。 真に無意味な存在、乾いて役立たない藁、それが自分を優れていると感じる他の人たちです。 自分を何か特別だと考え、人に対して怒りを抱き、他者に期待し、エゴを満たすためにどんな汚れでも混じろうとする人々、それが空虚な人生を送るのです。 新鮮で役立つ草のようになりましょう。命のない藁のようではなく、新鮮な草には価値があり、それは生きており、栄養を与え、役立ちます。 命が溢れる草があり、それは利益をもたらします。誰も価値がない乾いた藁ではありません。今日、「草」というと多くの人は薬物を思い浮かべますが、ここではそのことは言っていません。 我々の道は信仰の光の道であるべきです。アッラーの愛されるしもべたちに加えられますように。 我々は、人が消費する中毒性のある草や、ただ燃やされるべき無価値な藁のようではなく、新鮮で栄養を与え、価値のある草のようになりましょう。 アッラーが私たちをお守りになりますように。 悪魔はすでに世界を掌握してしまっています。 彼は誰も逃がしたくありません。 純粋な人だけが逃れ、アッラーは純粋な心を持つ人々を救います。 他の人たちは自分が救われた、成功したと考えるかもしれませんが、それは錯覚です。 だから、師たちと共にいること、彼らの道を歩むことが、人間にとって最大の利益です。 彼らの道を歩まないことは大きな危険です。 アッラーが私たちをそこからお守りになりますように。 いつでも、どの瞬間でも悪魔は私たちを陥れ、私たちが特別だと信じさせ、その罠に引き込ませます。 アッラーが私たちをお守りになりますように。 我々のシェイクの助けが私たちと共にありますように。 今日は、我々の師であるマウラーナ・シェイク・ナズィムが我々のもとを去って11年になりますが、アッラーに感謝して、私たちは常に彼の見守りの下にあります。 私たちは彼の保護を享受しています。 求める者を決して見捨てないで、彼は確実に助けます。 また、信じない人々、聖者や奇跡を否定するグループもいます。 彼らは自分を「ムスリム」と呼びますが、預言者の奇跡と聖者の恩恵の信仰は、イスラム、我々の信仰の要の一つです。 それゆえに、アッラーに感謝して、あなた方はここにいます。 来てくれた皆が、アッラーの満足がありますように。多くの者が来られませんでしたが。 彼らの心は依然として私たちと共にあります。 シェイク・エフェンディがアッラーの許しの下で彼ら全員に達します。 アッラーが満足しますように。 アッラーがこの世界の状態を変えられますように。 守護者を送ってくださいますように。 我々のシェイクが語ったメフディの出現を、ついに迎えさせてください。 この世界は、どの方向を見ても、悪魔の手の中にあります。 百分の百、悪魔の手中です。 悪魔の力から解放されるには、メフディによるしかありません。 他に方法はありません。 どう言われようとも。

あらかじめ、アッラーの友は恐れも悲しみもないと知れ。(10:62) 信仰を持ち、神を畏れる人々。(10:63) アッラーに愛された僕たちは恐怖も悲しみも知らない。 なぜなら彼らは心にアッラーへの敬虔さを抱いているからです。 彼らはアッラーに従順です。 もしそうであるならば、彼らに恐れや心配はありません。 なぜなら、我々はアッラーから来て、彼のもとへ戻るからです。 我々の出自も目標も明確です。 これら神の友の心はこの真実の中で安らぎを見出します。 だからこそ彼らは恐れも悲しみも知らないのです。 彼らは真実を語ります。 彼らは善へと勧め、悪を避けます。 彼らは他人をも悪から遠ざけようと励みます。 そうです、アルハムドゥリッラー、我々のピール、我々のシャイフ、我々の父親、シャイフ・ナーズィムは90年以上もこの道を歩んだのです。 そして最後には、この純粋な道を最後まで行くことで、アッラーの御前に達しました。 人生はただ一日のようで、一瞬で過ぎ去ります。 こうして年は飛ぶように過ぎ去ります。 人はこのことを意識し、この世での行動が無駄にならないようにしなければなりません。 それに従って行動し、生きるべきです。 すでにアッラーの使者には、あなた方にとって立派な模範がある。(33:21) アッラーが仰せの通り、わが預言者の生き様と人格に最も完璧な例が見出されます。 また、その道に従う仲間たち、聖者やシャイフたちは輝かしい模範でもあります。 良い人になるには、彼らの例に倣わねばなりません。 彼らに追随すればするほど、人間としてより良く、より高貴になります。 彼らに近づこうとしない者は、誤った道に進みます。 少しではなく、根本的に。 なぜなら、それによって自分自身に害を及ぼします。 不正を行います。 アッラーが彼らの地位を引き上げますように、インシャアッラー。 わが預言者、彼に平安と祝福を、と言いました『あなた方はあの世で愛する者たちと共にいるだろう』 そして私たちは心から彼らを愛しています。 インシャアッラー、この短い現世の滞在の後、永遠に彼らと共にいるでしょう。

فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ (84:7) فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا (84:8) وَيَنقَلِبُ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورٗا (84:9) 聖なる経典が示すように： 審判の日、人はその記録、つまり行いの目録を右手に手渡されれば幸せである。 彼は家族のもとに喜んで帰ると言われている。 これがムスリムの人生の在り方であるべきだ。 それをどう達成できるのか？ 多くのムスリムは、アッラーから与えられた人生を、彼に従順に過ごし、平和に暮らし、誰にも害を与えずに生きている。 そのような人々はたくさんいる。 昨日、いとこが亡くなったばかりだ。 ヌレッディン・エフェンディにアッラーの慈悲がありますように。 その良識ある男は子供の頃に小学校を卒業し、働き始めた。 彼は仕事を続け、夕方には家族、母親、父親、そして子供たちと共に過ごし、控えめな生活を送っていた。 彼は職人であり、アッラーが彼の魂に慈悲を。 彼の仕事は誠実な努力の結果だった。 彼は自分の仕事をこなし、稼いだもので生活をしていた。 誰も騙さず、策略を使わず、富を求めなかった。 彼は60歳から62歳くらいまでそうして暮らしていた。 アッラーが彼に慈悲を、彼は病気になって亡くなった。 これがムスリムの人生の在り方である。 彼は誰も騙さず、権力に反抗せず、騒ぎを起こさなかった。 それも必要ない。 全然必要ない。 あなたが叫ぼうが、バカにされようが、最終的には同じ年齢で同じ時に行くのだ。 重要なのは：あの世であなたの行いの目録、記録が右から受け取るのか、左から受け取るのか？ これが右から来れば、すべてが良い。 وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ وَرَآءَ ظَهۡرِهِۦ (84:10) فَسَوۡفَ يَدۡعُواْ ثُبُورٗا (84:11) وَيَصۡلَىٰ سَعِيرًا (84:12) إِنَّهُۥ كَانَ فِيٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورًا (84:13) しかし、行いの記録が左手から渡されれば、その人は失敗を犯したことになる。 「彼に災いあれ！」と言われるだろう。 彼は燃えなければならない。 この世では良い人も悪い人も同じ運命に遭う。 たとえ誰かが長生きしても、100歳か1000年か – 結末は同じである。 それは決して変わらない。 もし行いの記録が左から渡されれば、そしてたとえどれだけ自信があったり、高慢であったり、誰かを騙したり、何をしても無駄である – その人は地獄に行くだろう。 だから、むやみに欲張らないことだ。 良く生きて、無駄に重荷を負わなかったムスリムは、貧しさに耐え、裕福さにアッラーに感謝し、心の安らぎを得る。 アッラーがこの世をあの世のためにお作りになった。 命を終える際、彼があの世に向けて行った良い行いのために、安心して死を迎える。 彼は死も清算も恐れない。 難しいのは死そのものではなく、その後に続くものである。 人々はそれを理解していない。 したがって彼らは間違って自分の悪い行いを利益だと考えている。 それは利益ではない。 利益とは、善を行い、正しい人生を送ることだ。 他人を傷つけず、圧迫せず、不正を行わず、騙さず – これが信者の生活である。 したがって、死が容易であり、あの世での清算も慈悲深いものとなる。 彼の結末は良いものとなる。 アッラーが我々を守り、道を導いてくださるように。 彼らが、インシャアッラー、道から外れないように。