Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

私たちの道の基本は、集い、善き助言を与え、そして助言に耳を傾けることです。 ナクシュバンディー教団は、タリーカと呼ばれる41の霊的な道の一つであり、その起源は預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）に遡ります。 その伝承系統の一つは、アブー・バクル・アッ＝スィッディーク（ラディヤッラーフ・アンフ）に遡ります。 他の伝承系統は、アリー（ラディヤッラーフ・アンフ）に遡ります。 預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の教友であるサハーバは、全人類の中で最も徳の高い人々です。 このウンマ（共同体）で最も優れた人々は、預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の教友であるサハーバです。 全人類の中で、預言者たちが最も高貴な存在です。 12万4000人の預言者がいます。 そして、その中で最も高貴な方は、宗教を完成させた私たちの預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）です。 彼の名はアッラーの御名と共に唱えられます。「ラー・イラーハ・イッラッラー、ムハンマドゥン・ラスールッラー」（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）。 それゆえに彼は最も高貴な方であり、私たちは彼のウンマに属することを大変幸運に思います。 すべての預言者たちは同じ道を歩みました。彼らの間に違いはありません。 彼らの間に区別を設けてはなりません。彼らは皆、アッラーから来た啓示を伝えました。 啓示は段階的に下されましたが、まだ完成してはいませんでした。 預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）によって、それは完成に至りました。 それゆえ、ムスリムだけでなく、キリスト教徒やユダヤ教徒でさえ、預言者ムハンマド（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の後に、もはや預言者は現れていないと言います。 来た預言者は皆、「私の後に一人の預言者が来る」という吉報を告げました。 そして、私たちの預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の前の最後の預言者は、イエス（アライヒッサラーム）でした。 そして彼はトーラーを確証し、「アッラーは私の後に最後の預言者を遣わされる。その名はアフマドである」と告げました。 彼はそう語りました。 ですから、これは非常に明白です。人々は、宗教はただ一つであることを理解しなければなりません。 そして私たちはそれを信じなければなりません。 来た預言者は皆、アッラーが啓示されたものを受け入れ、人々に宗教の基本を教えました。 宗教は段階的に啓示され、ついに預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が最後の説教で「今日、われは汝らのために、汝らの宗教を完成させた」という節を告げました。 預言者が告げた奇跡の多くは、すでに起こっています。 そして、まだ起こっていない多くの預言がありますが、それらもまた、インシャアッラー、成就するでしょう。 これは特にイエス（アライヒッサラーム）と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）がその真実の言葉であるクルアーンの中で述べられた彼の奇跡に当てはまります。 他の宗教とは対照的に、私たちムスリムは、その聖典が今日までいかなる変更も加えられずに伝えられてきた唯一の共同体です。 彼らも聖典を持っていますが、それらは改竄されてしまいました。 クルアーンだけが、私たちムスリムのために、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）から下されたままの形で保存されてきました。 例えは真実を完全に捉えることはできませんが、一つ例を挙げることができます。映画でよく見るような、殺人事件の捜査を考えてみてください。 犯罪が起こりますが、何が起こったのか、誰が犯人なのか、どのようにして起こったのか、誰も知りません。 その結果、しばしば無実の人々が投獄されたり、死刑を宣告されたりします。 そして、本当に何が起こったのか、誰も知ることができなくなります。 しかし、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はご存知です。 そして、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、その御言葉が絶対的な真実である方です。彼が言われることはすべて真実です。 そしてクルアーンの中で、彼は私たちにそのような多くの物語を語っています。 これらの物語の一つは、預言者モーセ（アライヒッサラーム）の時代に起こりました。 ある者が男を殺し、その死体をある場所に置きました。そのため、そこに住んでいた人々が殺人の疑いをかけられました。 そこで彼らはモーセ（アライヒッサラーム）のもとに来て、「誰がこの男を殺したのですか？」と尋ねました。 「私たちは正義を求めます」と彼らは言いました。なぜなら、彼らのシャリーアでは同害報復法（キサース）が適用されていたからです。 殺す者は殺される。誰かの手を切り落とす者は、その手を切り落とされる。耳を切り落とす者は、その耳を切り落とされる。これが加害者に適用される同害報復法でした。 「目には目を、歯には歯を」と言われるようにです。 そこで彼らは、アッラーと話したカリームッラー、すなわちモーセ（アライヒッサラーム）のもとに来ました。 彼らは言いました。「どうか私たちのために、誰がこの男を殺したのかを知る方法を、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）にお尋ねください」。 モーセが尋ねると、命令はこうでした。「一頭の雌牛を屠り、その一部で死者に触れなさい」。 彼らは尋ねました。「おお、モーセよ、それはどのような雌牛であるべきですか？」 彼は答えました。「その雌牛は、老いすぎてもおらず、若すぎてもいけない」。 それから彼らは再び尋ねました。「分かりましたが、何色であるべきですか？」 彼は答えました。「それは鮮やかな黄色、見る者を喜ばせる黄金色でなければならない」。 それでも彼らは問い続けました。「その説明では、まだ私たちにははっきりしません」。 「その雌牛は、具体的にどのようなものであるべきですか？」 そして答えはこうでした。「それは、これまで一度も労働に使われたことのない、鮮やかな黄色をした、傷のない若い未経産の雌牛でなければならない」。 「それはこれこれの特性を持つべきである…」。 そこで彼らは言いました。「今、理解しました。そうします」。 彼らは国中でその雌牛を探し、説明に合うものをただ一頭だけ見つけました。 彼らは値段を尋ねました。持ち主は貧しい敬虔な男で、アッラーは彼に「その値段は、その皮に収まるだけの金だ」と啓示されました。 彼らはたくさんのお金を持っていましたが、非常にけちでした。それでも彼らはその代金を支払い、雌牛の皮を金で満たしました。おそらく1トンかそれ以上でしょう。 そして彼らがその雌牛を屠ると、その一部を取り、それで死体に触れました。するとアッラーの許可により、その男は生き返りました。 彼は言いました。「私を殺したのは甥だ。彼は私の金のために私を殺したのだ」。 アッラーは、人々が信仰に至るように、クルアーンの中でこのような例を挙げておられます。 そしてイエスについて、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はマリアのことを私たちに伝えています。彼女が絶えず祈りと礼拝に身を捧げている間に、アッラーは彼女のもとに天使を遣わしました。こうして彼女は、結婚しておらず、男性に触れられたこともないまま、妊娠しました。 そして、万物の創造主であるアッラーは、イエスの創造をアダム（アライヒッサラーム）の創造になぞらえています。 彼は土から彼を創り、そして彼に「あれ！」と仰せられると、彼はそうなりました。 後に、イエスの物語の終わりに、誰もが知っているように、裏切り者がいました。 アッラーはクルアーンの中で、裏切り者にイエスの姿を与えたと仰せられています。そこで彼らは裏切り者を捕らえ、殺し、十字架にかけました。 そしてクルアーンの中で、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は私たちにこう仰せられています。「ワ・マー・カタルーフ・ワ・マー・サラブーフ・ワ・ラーキン・シュッビハ・ラフム」（婦人章 4:157）。 「だが、彼らは彼を殺しもしなかったし、十字架にかけもしなかった。ただ、彼らにはそう見えただけである」。 むしろ、アッラーはこう仰せられています。「バル・ラファアフッラーフ・イライヒ」（婦人章 4:158）。 むしろアッラーは、彼を御自分のもとへ、天に上げられました。 彼は第二の天に上げられました。天は全部で七つあります。 そして彼は、騙されたすべての人々に真実を明らかにするために戻ってきます。そうすれば彼らは真のイエス（アライヒッサラーム）を認識するでしょう。 彼は、彼らが主張するような「神の子」ではありません。ほんの一瞬でも考える者であれば、誰もそのようなことを信じることはできません。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は姿を持たず、いかなる場所にも束縛されません。彼は空間の制約から自由です。 全ての空間、宇宙、光、音、時間、時代、歴史、これら全てはアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）によって創造されました。 それゆえ、誰かが「神の子」であるとは言えません。理性的な人間にとって、それを信じることは不可能です。 他の宗教に関しては、その聖典は自分たちの聖職者によって改竄されました。これらの変更のほとんどは、金銭欲と個人的な利益のために行われました。 彼らは何百万人、いや何十億人もの人々をアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の道から逸らしました。 「どうして司祭やラビ、あるいは他の聖職者がそのようなことをできるのか？」と問うかもしれません。それには多くの例があります。 ヨシュア（アライヒッサラーム）の時代の学者を思い出してください。彼はアッラーの最も偉大な御名であるイスミ・アーザムを知っていました。この御名を知り、それをもって祈る者は誰でも、望むものをすべて手に入れることができました。 しかし、彼でさえ彼らの罠にはまりました。彼らは美しい女性と結婚できるという約束で彼を誘惑し、彼はヨシュア（アライヒッサラーム）を裏切りました。 ご覧の通り、彼らは無実の人々ではありません。 彼らはサタンの追随者です。 彼らは自分たちの聖典の95%、いや99%さえも、つまり非常に多くの内容を変えてしまったのかもしれません。 アルハムドゥリッラー、預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）の最大の奇跡は、崇高なるクルアーンです。 それは今日、ただの一文字も変えられることなく、天から下されたままの姿で私たちの手元にあります。 すべての善とすべての知識が、その中に含まれています。 それゆえ、私たちはインシャアッラー、イエス（アライヒッサラーム）を待っています。信者であれ不信者であれ、誰もが誰かの到来を待っています。誰もがこの感情を内に秘めており、それはアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）から来ています。彼は、すべての災いと抑圧の後、この世界に幸福と正義をもたらすために誰かが来るという期待を、人々の心に植え付けられました。 インシャアッラー、私たちはその時に近づいています。それはもはや遠くありません。 インシャアッラー、マフディー（アライヒッサラーム）が来られ、そしてイエス（アライヒッサラーム）が天から降臨されるでしょう。彼は、インシャアッラー、この世界をすべての抑圧と災いから清めるでしょう。 アッラーが彼の到来を早めてくださいますように。そして、インシャアッラー、私たちが彼の側にいられますように。 イエス（アライヒッサラーム）は、預言者（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のシャリーアに従います。 イエス（アライヒッサラーム）の願いは、預言者ムハンマド（サッラーラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）のウンマに属することでした。 これは計り知れない名誉です。アルハムドゥリッラー、私たちはそのことにアッラーに感謝しなければなりません。 アッラーがあなた方を祝福してくださいますように。

インシャアッラー、私たちはアッラーのために集まります。 アッラーが私たちに喜びを授けてくださいますように。 アルハムドゥリッラー、私たちは共にあり、アルゼンチンをあちこちと旅しています。 昨日、マーシャアッラー、コルドバでムリードたちの美しい集会を開き、そして本日、アルハムドゥリッラー、メンドーサに到着しました。 メンドーサは素晴らしい場所で、国境に近く、そこからはチリが見えます。 私たちのムリードたちは、ここに、マーシャアッラー、ダルガー、つまりモスクを建て、家族と共に暮らしています。 湧き水が流れる、とても美しい場所です。 私たちは標高約2,000メートルにいます。 涼しくて美しく、大変素晴らしいです。 そしてここで、私はあることを指摘したいと思います。二つの対照的な事柄について話したいのです。 ここの地名はラスベガスと言います。 同じくラスベガスという名のもう一つの場所は、ここと正反対です。 ここは天国、あちらは地獄です。 ここは涼しく、至る所に水が流れていますが、あちらは砂漠の真ん中にあります。 あちらには、とても美しい建物と、とてもシックでピカピカの車があります。 豪華なホテルやプールがあります。 そこには、厚化粧をしすぎた女性たちがいます。 しかし実際には、それはダッジャールのようです。外見はとても美しく良く見えますが、一度足を踏み入れると、道を見失ってしまいます。 そして、そこで破滅するのは精神性を求める人々だけではありません。ごく普通の、精神性を求めない人々でさえも破滅するのです。 それは家族を破壊し、人間性を破壊します。 もちろん、カジノは世界中どこにでもありますが、この場所はギャンブルの総本山なのです。 それは砂漠の真ん中に建てられました。 空気は暑く、よどんでいて、周りには緑が一切ありません。 スブハーナッラー、彼らは金と華やかな見せかけで人々を惑わし、そこを良く見せます。そしてアメリカのみならず、私たちの国からでさえも人々がそこに殺到するのです。 世界中のギャンブラーは、たとえ大金を失ったとしても、「私はラスベガスでギャンブルをした」と言わなければならないと感じているのです。 アルハムドゥリッラー、ここは正反対です。 見た目は素朴です。彼らはあちこちから集めた木材を使い、自分たちの手でこの建物を建てたのです。 しかし、彼らは誠実な人々です。アッラーは彼らを愛し、お助けになります。 彼らを通して、主は他の人々をも導かれるのです。 私は9年前にここに来ましたが、今戻ってみると、マーシャアッラー、そこは発展し、彼らはさらに拡張を続けています。 これはドゥンヤ（現世）における楽園であり、アーヒラ（来世）における楽園でもあります。 幸福を求める者は、外見ではなく、物事の現実に目を向けるべきです。目にするものすべての中に、叡智を探し求めなければなりません。 この邪悪な場所を見るときでさえ、悪がいかに人々を捕らえ、破滅させうるかを認識するという叡智を見出さなければなりません。 これらのギャンブラーは、ギャンブルのためにすべてを捨ててしまうのです。 私たちの国にも、いわゆる「ギャンブル天国」があります。主にトルコから多くの人々が、これらの悪魔的なホテルでギャンブルをするためにやって来ます。 彼らはその人々を歓迎し、食事、寝る場所、そして帰りの航空券まで、あらゆるものを与えます。 なぜなら、彼らは最終的に一文無しになるので、帰りの航空券はホテルやカジノが提供するのです。 ギャンブルは、人間の幸福にとって最悪のものです。 なぜなら、一度ギャンブルを始めると、もうやめることができないからです。 アルコールや薬物など他の中毒は治療できるかもしれませんが、ギャンブルに関しては、1万人に1人でも抜け出すことができれば成功と言えるほどです。 アッラーが、この悪しき習慣から、そして人々をカジノやそれに類する場所に誘い込み、金銭を奪うためだけに多くのものを与える邪悪な者たちから、私たちを守ってくださいますように。 ここはハラールのラスベガス、そしてあちらはハラームのラスベガスです。

私たちは幸せです。 なぜなら、すべてはアッラーから来るものであり、すべてはアッラーの御心のままに起こるからです。 ですから、幸せに、そして感謝の気持ちでいてください。アッラーがあなた方に授けてくださった良いことについて語りなさい。 私たちは、人間にとって最高の善とは、信仰者であることだと信じています。 アルハムドゥリッラー、それこそがアッラーが私たちに授けてくださったものです。 私たちはそのことを幸せに思っています。 そして、アッラーがあなた方にもこの偉大な贈り物を授け、あなた方を信仰者としてくださったことを私たちは知っています。 それはとても貴重なことです。 では、アッラーがこの贈り物を授け続けてくださるよう、この信仰に対してアッラーに感謝するために、私たちは何をすべきでしょうか？ まず第一に、人々に親切にしなさい。 動物たちに。 この惑星に。 この大地に。 水に。 すべてのものに。 善い行いをすべきです。 それは私たち自身のためになるのです。 その報いは、もしあなた方がすべてを、そしてすべての人を――一人ひとりの人間、一匹一匹の動物を――尊重するなら、この世界は楽園のようになるということです。 しかし残念ながら、人々はそうしないので、この世界で苦しんでいるのです。 つまり、私たちに、私たち人間に、何か問題があるのです。 アッラーはすべてを最も完璧に創造されました。アッラーは私たちを最も完璧な姿に創り、完璧に考え、行動する能力をお与えになりました。アッラーは私たちに、すべきことをすべて示し、教えてくださいました。 しかし人々は、自分たちの好むものに従います。 彼らが「自由」と呼ぶものに。 しかし、あなたの自由が他者の自由と衝突するとき、争いが起こります。 あなたが自分の限界を超え、彼が彼の限界を持ち、他の人々が彼らの限界を持つとき――すべての人が自分の限界を超えるなら、それはこのような戦争につながります。 では、その解決策は何でしょうか？ 全能にして至高なるアッラーが私たちに示し、命じられることに従うことです。 アッラーは、宗教は易しいものであり、難しいものではない、と言われます。 アルハムドゥリッラー、私たちはここにいます… あちらは日当たりが良く暑かったので、私たちは反対側に移動しました。 それで、人々がリラックスして満足できるこちら側へ、皆を連れてきました。 「暑すぎる」とか「座る場所がない」などと考えて彼らの気が散らないように、不必要に困難な状況を作るべきではありません。 アルハムドゥリッラー、今では皆が元気で、満足しています。 これがアッラーの指示です。 アッラーは、皆のために物事を易しくするように、と言われました。 ヤッスィルー・ワラー・トゥアッスィルー。 易しくしなさい、難しくしてはならない。 そして、これは…の一つです。 もちろん、人々にとって困難な稀な機会もありますが、そうでなければ「ファ・インナ・マアル・ウスリ・ユスラー」が当てはまります。 なぜなら、困難の後には安楽と喜びが訪れるからです。 断食のようにです。一日中断食し、喉が渇き、空腹になりますが、マグリブの時刻に断食を終えるとき、それは食べる者にとって最大の幸福であり、最高の喜びです。 断食をしない者たちは、この喜びを知りません。 そしてハッジ（大巡礼）も同様です。生涯に一度きりのものであるため、それは人々に、経帷子、暑さ、そして困難な旅を伴う復活の日がどのようなものかを示します。 この一つのことは少し難しいですが、その後には幸福が訪れます。 そして、この原則はこのような善行を行うことにも当てはまります。 しかし、人々が悪事を働くのを防ぐためには、それをしようとする者たちにとって困難にしなければなりません。 それを容認してはなりません。そして、もしできるなら、彼らを妨げなければなりません。 あなた方は、できる限りそれを防がなければなりません。 これは、善行を容易にすることの反対です。 悪事を働く人々に対しては、困難にしなければなりません。 今日、多くの人々が…人々が犯す悪事の邪悪さとその膨大な量を、ほとんど想像することはできません。 ですから、あなた方がそれについて知り、防ぐことができるものは何であれ、防がなければなりません。 あなた方がこの世界で行うことは、あなた方が悪事を働くのを防ぐその人のためになります。 そして、アッラーはそれに対してあなた方に報いてくださるでしょう。 なぜなら、彼は自分自身や、他の人々、あるいは社会を傷つけているかもしれないからです。 ですから、彼にとってそれを容易にしないことが良いのです。 なぜなら、アラビアのことわざに「アル＝マール・アッ＝サーイブ・ユアッリム・アッ＝サリカ」というものがあるからです。 管理されていない財産は、人々に盗みを教える。 これはアラビアのことわざで、「アル＝マール・アッ＝サーイブ・ユアッリム・アッ＝サリカ」と言います。 つまり、もし自分の服やお金、あるいは何かを無防備に放置すれば、人々に盗みを教えていることになるのです。 ですから、そのような人々に悪事を学ぶ機会を与えないでください。 ある人は尋ねるかもしれません。「どうすればいいのですか？」と。 私たちにはできます。 今日でも非常に多く、他人を騙す人々がたくさんいます。 「私にお金をください、投資します…これは良い機会です…１をくれれば、１０にして返します」 このようにして人々は騙されます。そして、その人物はあなたから、別の人から、さらに別の人から金を取り、そうし続けることを学びます。 私たちは、人々が良識や名誉、そして善いことすべてを忘れてしまった時代に生きています。彼らはもはやそれについて考えません。 もし誰かがもはや悪事を働けなくなれば、アッラーは、インシャアッラー、その人をゆっくりと、少なくとも人間性の道へと引き戻してくださるでしょう。 アルハムドゥリッラー、私たちは9年前にここにいました。 今回が2度目です。 アルハムドゥリッラー、インシャアッラー、ムスリム、特にタリーカの信奉者がますます増えていることを嬉しく思います。 そして、タリーカの信奉者たちは、人々にイスラムの喜びを伝えています。 なぜなら、イスラムはあらゆる場所で誤解されているからです。 イスラム教国においてさえ、彼らはイスラムを理解していません。 このため、私たちは人々にタリーカとイスラムについて教えなければなりません。そうすれば、インシャアッラー、アッラーが彼らの心を信仰へと開いてくださるでしょう。 そして、それが楽園への道です。 この現世における楽園でもあります。 もし心に満足と幸福を抱いているなら、あなたはこの場所においても楽園にいるのです。 しかし、もしそれを持っていなければ、たとえお金で満ちた街全体を所有していても、あなたは地獄に生きているのです。 このため、私たちはアッラーのために、人々に幸せであるよう呼びかけます。 私たちはアッラーのために旅をし、人々が悪行の火から自らを救うのを助けます。 誰かが悪事を働くたびに、また別の火がその人の心に入り込みます。 もちろん、そのような行いをする人々も、この世にいる限り、悔い改めてアッラーに赦しを乞う機会があります。死ぬ前にそうすれば、アッラーは彼らを赦してくださるでしょう。 しかし、死んだ後ではもう手遅れです。 インシャアッラー、アッラーがすべての人々に導きを授けてくださいますように、インシャアッラー。 ご清聴ありがとうございます。 アッラーがあなた方、あなた方の家族、子供たち、隣人、そして国を祝福し、お守りくださいますように。そして、インシャアッラー、あなた方が信仰者たちの仲間入りを果たせますように。

マウラーナ・シェイク・ナジム様のご希望により、インシャアッラー、この再会を機に短いソフベット（法話）をさせていただきたいと思います。 アルハムドゥリッラー。私たちの意図は、すべてをアッラーのご満悦のために行うことです。 アッラーのご満悦のために、私たちはこの長い道のりを、友人や愛する者たちに再会するためにやって来ました。 インシャアッラー、アッラーがこの訪問を、私たちとあなた方のために祝福してくださいますように。 アルハムドゥリッラー、何年も経て、私たちは再びここに来ました。9年前、私たちはシェイク・バハーウッディーン・エフェンディと共にここにおりました。 私たちは年を取り、道のりも非常に遠いため、もう二度と来られないかもしれないと思っていました。 しかしアッラーがお望みになれば、アルハムドゥリッラー、主はそれを再び可能にしてくださいます。 それゆえ、アルハムドゥリッラー、ブラジルやアルゼンチンから来られた私たちのすべての兄弟、すべてのイフワーンにお会いできて大変嬉しく思います。 インシャアッラー、私たちのこの集いと愛が永続しますように。 申し上げた通り、私たちはただ見物するために観光客のようにここに来たのではありません。 私たちにとって本当に重要なのは、信者たちの心の中にあるアッラーへの愛と、アッラーを愛する者たちへの彼らの愛を見ることです。 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰っています。「あなた方の中で最も優れた者とは、その姿を見ることであなた方がアッラーを思い出すような者である」と。 まさにそれゆえに、私たちはあなた方にお会いすると嬉しくなるのです。 アッラーと、預言者（彼に平安と祝福あれ）と、アウリヤーウッラー（アッラーの友）を愛する信者を見るとき、その顔に浮かぶ微笑みが私たちを幸せにします。 人々はいつも「愛、愛、愛」と口にしますが、そのほとんどは儚いものです。真の愛とはアッラーへの愛です。 しかし、アッラーを真に愛する者たちの愛は決して消えることはありません。 それどころか、それは刻一刻と大きくなり、ますます深くなっていきます。 永遠に、とこしえに… インシャアッラー。 他の、純粋に人間的な形の愛では、人々は初めどんなに愛し合っていても、1ヶ月、5ヶ月、1年、5年もすればその火は消えてしまいます。この愛は永続しません。 なぜそうなのでしょうか？ なぜなら人間は不完全だからです。誰にでも欠点や短所があります。 完璧な人、完全な人など誰もいません。 そのため、しばらくすると相手の欠点が見え始めます。「ああ、彼はこういう人だったのか」「彼女はこういう人だったのか」と。 そして時が経つにつれて、これらの欠点が目に付くようになり、人を不幸にします。 しかしアッラーは、いかなる不完全さからも超越しておられます。 何ものも、誰一人として、主と等しいとされたり、主と比較されたりすることはできません。 それゆえ、アッラーへの愛は減ることなく、むしろ絶えず増していきます。 同様に、預言者（彼に平安と祝福あれ）への愛も日ごとに増していきます。 私たちのマシャーイフ（導師方）、貴いサハーバ（教友方）、そしてアフル・アル＝バイト（預言者の一家）への愛も同様です。彼らは完全な人々であるため、その愛は時と共に増していきます。 そこに人間的な愛と神聖な愛の大きな違いがあります。一方は儚いものですが、もう一方は永遠です。 インシャアッラー、私たちの愛が永遠のものでありますように。 そしてインシャアッラー、より多くの人々がこの美しさ、この精神的な喜び、そしてこの祝福を経験できますように。 なぜならこの道の始まりも終わりも、ただアッラーのご満悦のみだからです。 そして私たちの意図が誠実である限り、アッラーは私たちと共におられます、インシャアッラー。

「『地上を旅して、かれが如何に創造を始められたかを観察しなさい』と言え。」(29:20) 全能にして至高なるアッラーは仰せられます。「地上を旅しなさい」と。 アッラーの被造物、その御創造をよく見なさい。 全能にして至高なるアッラーの御本質について考え、瞑想すること、それは我々には不可能なのです。 あなた方は、その御創造をよく見るべきなのです。 その御本質は、あらゆる理解、あらゆる想像を超越しています。 今日、全能にして至高なるアッラーについて、「かれは天におられる、地上におられる」などと言う一派がいます…。 しかし、アッラーはどのような場所にも束縛されません。 アッラーは万物の創造主であられます。 このテーマは非常にデリケートな問題です。 どこへ行こうとも、その意味はアッラーの御創造を観察し、そこから学ぶことにあります。 アッラーに感謝します。我々も今日、遠い場所へと旅立ちます。 我らが父なるシャイフ、シャイフ・ムハンマド・ナジム・アル＝ハッカーニの祝福と、その霊的支援により、世界中に教団の信奉者や愛する者たちがおります。 彼らを訪ねるために、我々は時折あちこちへと旅をします。 アッラーがお創りになった場所は、どこも美しいのです。 アッラーは万物を、人々のために最も完璧な形で創造されました。 しかし最も重要なのは、どこへ行こうとも、我々の目的は旅そのものではなく、アッラーの御満悦を得ることです。 そうでなければ、今や世界のどの場所も同じになってしまいました。 大きな道路、建物、そういったものです…。 今では、世界のどこにもほとんど喜びを見出せません。 しかし、我々に真の喜びをもたらすのは、そこにいる人々――我々の同胞や、信仰に至る人々、あるいは正しく導かれる人々の喜びです。 彼らこそが肝心なのです。 そうでなければ、我々にとってこの世や旅、観光名所といったものは、全て重要ではないのです。 我々の信奉者たちが、あちこちへと連れて行ってくれます。アッラーが彼らに御満悦であられますように。そして彼らは喜び、「我々は奉仕しています」と言います。 我々を真に喜ばせるのは、人々が喜び、幸せであることです。 この幸福は、アッラーへの愛から生じるものです。 彼らがアッラーに向き直り、この道を歩んでいるがゆえに我々が共に集うこと――それが彼らに大きな喜びをもたらすのです。 そして、それが我々の喜びでもあるのです。 山、石、建物、あれやこれや――そうしたものは全て意味がありません。 それが世界で最も豪華で裕福な場所であろうと、最も貧しい場所であろうと、違いはありません。 この人々がアッラーの御満悦のために幸せであり、喜んでいること…。アッラーが与えてくださるこの信仰への愛、このイスラーム的な喜び――それこそが、我々にとって重要なのです。 アッラーが彼らの数を増やしてくださいますように。かれが信者たちをより多くしてくださいますように、インシャーアッラー。 これから我々が旅する場所は、かなり遠方です。 我々は以前、一度そこを訪れたことがあります。 二度目があるものかと、我々は思っておりました。 アッラーに感謝します。今日という日に定められていたのです。 我々が無事に行って戻って来られますように、インシャーアッラー。 現地の同胞たちも喜んでくれますように。 なぜなら、我々ははるばる彼らのもとを訪れるのですから。 また、そこにいる人々の物質的な余裕もささやかなものです。 それゆえ、我々がそこへ行くと、彼らはアッラーの御満悦のために大変喜んでくれるのです。 彼らの数がさらに増えますように、インシャーアッラー。 アッラーが彼らをお守りくださいますように。 彼らが他の人々を導くための手段となりますように、インシャーアッラー。 何よりもまず、彼らの家族、親族、皆が信仰に、イスラームに至りますように、インシャーアッラー。 これが我々全員にとって、現世と来世における幸福となりますように、インシャーアッラー。

「もしアッラーがあなたがたを助けられるならば、あなたがたを打ち負かす者はいない。」(3:160) アッラーの戒めに従う者は、アッラーの側に立つ者であり、誰もその者を打ち負かすことはできません。勝利は常にその者のものです。 その者に災いが降りかかることはありません。 誠に、全能にして威厳あるアッラーの約束は真実です。 この約束は必ず成就します。 つまり、それに疑いの余地はないのです。 ですから、アッラーに従いなさい。 全能にして威厳あるアッラーが勝利と助けを授けてくださるよう、人は常にアッラーの道において揺るぎなく留まらなければなりません、インシャアッラー。 人々はしばしば忍耐力がありません。 彼らは忍耐を知らず、すべてがすぐに起こることを望みます。 しかし、物事はアッラーがお定めになった通りに起こるのです。 真の勝利とは、自らの信仰を守ることです。 それが最も重要なことです。 シャイターンと自らの自我に身を委ねないこと。 もしそれらに屈服すれば、あなたは敗北したことになります。 しかし、それらに打ち勝てば、あなたは真の勝利を勝ち取ったのです。 その際、世俗的な勝利は決定的ではありません。 重要なのは、私たちの預言者（彼に平安とアッラーの祝福あれ）が教えられたように、小ジハード、すなわちジハード・アル＝アスガルから、大ジハードへと移行することです。 私たちの預言者（彼に平安とアッラーの祝福あれ）は、小ジハードとは戦争であると説明しています。 それに対し、大ジハードとは自我との戦いです。 なぜなら、これは一生続く戦いだからです。 人は自らの自我、シャイターン、そしてその仲間に対して、絶え間ないジハードを行います。 それが大ジハードなのです。 ですから、単に「私は勝った」と言ってやめることはできません。 それはどういう意味でしょうか。 もしあなたがアッラーの道から外れ、「よし、私は勝利した、自我とシャイターンに打ち勝った」と考えるなら、まさにその瞬間に、あなたはすでにすべてを失っているのです。 この戦いが一生続くからこそ、私たちの預言者（彼に平安とアッラーの祝福あれ）はそれを「ジハード・アル＝アクバル」と呼んだのです。 それが大ジハード、大いなる戦いです。 アッラーが、私たちの最後の息まで、この戦いにおいて私たちを助けてくださいますように。 そうして私たちは、彼の道の上にあるのです、インシャアッラー。 アッラーが常に私たちの助け手でありますように。

それから、かれが信仰する者の一人で、互いに忍耐を勧め合い、互いに慈悲を勧め合う者であること。（90:17） これらの者は、右手の仲間である。（90:18） 忍耐と慈悲は、ムスリムと信仰者を特徴づけるものです。 偉大にして高潔なるアッラーは、これらの性質を愛されます。 慈悲深い者には、アッラーもまた慈悲深くあられます。 しかし、無慈悲な者には、必ずやその罰が下るでしょう。 もちろん、現代においても多くの抑圧がありましたし、今もあります。 オスマン・カリフ朝の崩壊以来、世界中で抑圧が頂点に達しました。 彼らは『我々はオスマン帝国の抑圧からお前たちを解放する』という約束で人々を欺きました。 ここだけでなく、全世界が抑圧に見舞われました。 何百万人もの人々が虐殺され、殺害され、抑圧されました。 何のために？ ムスリムは慈悲深い者です。彼は慈悲に満ちています。 彼らは互いに忍耐と慈悲を呼びかけます。 『不正を働くな』と言いながら。 一方、不信心者はその逆です。彼は慈悲を知らず、抑圧しか知りません。 それゆえ、ムスリムは偉大にして高潔なるアッラーが愛されるしもべなのです。 アッラーは彼に名誉を与え、報奨をお与えになります。 アッラーは抑圧者と不信心者の責任を問われるでしょう。 彼らの清算がこの世で行われないことを喜ぶべきではありません。来世では、抑圧者は必ずやその責任を問われます。 この世においてさえ、アッラーは彼の心に火をつけ、安らぎを見いだせないようにされます。 彼がその火に対して何をしようと、酒を飲もうが、麻薬を使おうが、考えうる限りのあらゆる恥ずべき行為をしようが、何の役にも立ちません。 なぜなら、この火はもはや彼を離さないからです。 これが今日の世界情勢の理由です。 起こるすべてのことは、ムスリムにとって有利に働きます。 彼にとって不利なことは何もありません。 どれほどの抑圧や苦しみがあろうとも、これらすべては信仰者であるムスリムにとって、来世のアッラーの御許での報奨として数えられます。 彼がこの世で耐えた苦難の代償として、偉大にして高潔なるアッラーは来世で彼に豊かな報奨をお与えになり、他の人々が『我々も同じ苦しみを味わっていればよかったのに』と言うほどでしょう。 アッラーが私たちを抑圧者の仲間に入れないようにしてくださいますように、インシャアッラー。 誰も抑圧することのないようにしましょう、インシャアッラー。

全能にして至高のアッラーは、人間を他の被造物よりも上の地位に置かれました。 アッラーは人間に、あらゆる種類の善い性質を授けられました。 しかし、エゴというものもあります。 アッラーは、そのエゴもまた人間の中に置かれました。 私たちがいつも言うように、エゴは常に人を悪へと引き寄せます。 しかしアッラーは、私たちの内に悪を求めないものも置かれました。 それは良心と呼ばれるものです。 全ての人間は良心を持っています。 ムスリムであろうと非ムスリムであろうと、誰もが良心を持っています。 全能にして至高のアッラーは、人類に良心を植え付けられました。 人が自問し、不正を働かないようにと、アッラーは良心を与えられたのです。 アッラーは人間に慈悲の心も授けられました。 しかし、人間がそれらに従って行動するためには、エゴを克服しなければなりません。 なぜなら良心を持つ人は、誰も抑圧せず、誰にも苦痛を与えず、他人の財産を盗まず、そして誰も欺かないからです。 それによって、その人の信仰も徐々に成長していきます。 そして最終的に、その人はしばしば導きを受け、正しい道を見出すのです。 しかし、この良心が欠けていると、たとえムスリムであっても、そのエゴが良い行いをさせなくなります。 良心のない人間は、たとえムスリムであっても、正邪の区別、つまり許されたことと禁じられたことの区別をしません。 彼は自らを「ムスリム」と名乗り、1日5回の礼拝を捧げ、もしかしたらハッジ巡礼に行ったことさえあるかもしれません。 しかし良心がなければ、彼は自分のエゴとその囁きに従うのです。 そこには、私たちには計り知れないアッラーの英知があります。 人間の知性では、それを理解することはできません。 アッラーは仰せです。「我は実に人間を最も美しい姿に創った」 وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ (17:70) 全能にして至高のアッラーは仰せです。「我は人類を最高の位に創造し、最良の性質を授けた。我らは陸でも海でも、あらゆる場所で彼らを尊いものとした」と。 では、この人間らしさはどのように生まれるのでしょうか？ 人間らしさは、良心によって生まれるのです。 良心がなければ、この人間らしさも失われます。 人の行いは、結局は自分自身に返ってくるのです。 そのため、一部のムスリムが行わないような善行を積むほど、素晴らしい良心を持った非ムスリムを見かけることがあります。 人々は「それはなぜだろうか」と疑問に思います。 それは良心のためです。 それは、全能にして至高のアッラーが人の中に置かれた、あの良心から来るのです。 その一方で、あらゆる種類の抑圧や詐欺、悪事を働くムスリムもいます。 それはなぜでしょうか。 なぜなら、彼にはもはや良心がないからです。 彼は自分の良心を黙らせてしまったのです。 なぜなら、一度良心を黙らせてしまうと、再びそれを呼び覚ますのは非常に難しいからです。 しかし、もし良心を守り抜くなら、それはあなた自身のためになるのです。 そうすれば、あなたの行いも正しいものとなるでしょう。 最も素晴らしいことは、アッラーと私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）の御心に適うことです。 良心的で慈悲深い人は、全能にして至高のアッラー、預言者、アッラーに近しいしもべたち、そして信者たちから愛されます。 それこそが真に重要なことなのです。 そうでなければ、あなたが詐欺や欺瞞、他人の搾取によって築いた財産には、何の価値もありません。 全能にして至高のアッラーは、そのようなものを必要とされません。 必要としているのは、あなたの方なのです。 人々は平安を得るために、自らの良心に立ち返らなければなりません。 「良心は清く、心は穏やかだ」とよく言われます。人の良心が清ければ、その心も安らぎを得るのです。 アッラーが私たちを良心なき者たちの仲間に入れませんように。インシャアッラー。 アッラーが全ての人々を導き、彼らが自らの内にあるこの美しい性質を消し去ってしまわないように。インシャアッラー。

グランドシェイク・アブドゥッラー・アド＝ダギスターニは、いつもマウラーナ・シェイク・ナジムに彼のソフバを書き留めるよう指示しました。 最初の教えとして、彼はよくこう言いました。「タリカートゥン・クッルハー・アダブ」と。 タリーカは完全にアダブ、つまり良い礼儀作法に基づいています。 礼儀をわきまえない者は、「私はタリーカに属している」と主張すべきではありません。 良い振る舞いができない者は、道端の誰かと何ら変わりません。 人々を敬わず、年長者に敬意を払わず、親族や隣人に善行を施さない者は、タリーカの一員とは見なされません。 タリーカとは礼儀です。 そしてこの礼儀とは、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の良い振る舞いです。 人々の中で最も完璧な振る舞いは、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の良い行いです。 タリーカに属する者たちは、彼の道に従わなければなりません。 それゆえ、悪事を働くこと、あるいは偽りや嘘に手を染めることは、タリーカの良い作法の規則に反します。 アダブとは、全能にして至高なるアッラーの命令に従い、そして預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の道に従うことを意味します。 それ以外にはありません。 今日の人々は、悪し様に振る舞う機会をまるで探しているかのようです。 それは一般の人々のやり方であり、タリーカに属する者のやり方ではありません。 タリーカとは、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の高潔な人格を受け入れ、彼に似るよう努めることを意味します。 アッラーが我々を助けてくださいますように。 なぜなら今日では、タリーカに属する者たちでさえ、自分のエゴをほとんど制御できないからです。 彼らは自分のエゴが命じることは何でもしたがります。 彼らは自分のエゴの欲望に従属しています。 では、タリーカとは何でしょうか？ タリーカとは教育です。 あなたは自分のエゴを教育しなければなりません。 訓練されたエゴは、最も高い段階へと昇ります。 叫んだり、悪し様に振る舞ったりしても、前進することはできません。 前進するどころか、後退さえしてしまいます。 アッラーが我々をエゴの悪から守ってくださいますように。 ある人々は「タリーカで何をすべきですか？」と尋ねます。タリーカでの務めは、礼儀を守ることです。 それが最も重要なことです。 良い振る舞いを保つということは、自分の行いや言葉に気をつけることを意味します。 アッラーが我々すべてを助けてくださいますように。 アッラーが、我々がエゴに従わないことを容易にしてくださいますように。

預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、おおよそ次のように述べています。 مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ، وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ 預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「アッラーのために謙虚である者は、アッラーがその者を高めてくださる。」 アッラーが高められる者は、まことに高貴な者です。 しかし、高慢な者をアッラーは貶め続けるでしょう。 そのため、彼は決して高められることはありません。 「私はこれこれの者だ、私はあれこれの者だ」と自慢する人間は、最初から周りの人々に嫌われます。 なぜなら、全能にして至高なるアッラーは、高慢な人間を愛されないからです。 高慢は人間の最大の悪徳の一つです。 それは大きな罪であり、美徳ではありません。 残念ながら、ほとんどの人間は高慢に傾きがちです。 高慢な者は、アッラーの御前で重んじられることはありません。 預言者の御前でも重んじられません。 不信心者に対してのみ、高慢は許されます。 しかしムスリムの間で高慢になり、「私は学者だ、私はシャイフだ、私はこれこれの者だ、あれこれの者だ」と自慢することは、不適切で無意味な行いです。 そのような行いは人の罪を増やし、同時にその善行を消し去ってしまいます。 それゆえに、タリーカの道を歩む人々にとって、謙虚さは最も重要な資質です。 謙虚さのない者は、そもそもタリーカの道に入る必要はありません。 たとえ彼が学者たちの中にいて、高慢にも「私の知識はこれほどだ」などと思い込んでも、それは彼自身にも、他の誰の役にも立ちません。 アッラーが、私たちのエゴのこの悪から私たちを守ってくださいますように。 アッラーが私たちを助けてくださいますように。 アッラーが、インシャアッラー、私たちを高慢から守ってくださいますように。