Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) 栄光あるクルアーンは、私たちに審判の日と来世の状況を描写しています。 それは何が起こるのかを私たちに明らかにしています。 偉大にして崇高なるアッラーは、時間と空間の創造主であられます。 それゆえ、偉大にして崇高なるアッラーは、いかなる時間や空間にも縛られることはありません。 かれはすべてを示されます。過去に何があったか、未来に何があるか、そしてそれがどのように起こるかを…。 来世において、楽園の住人たちは地獄を覗き込み、そこで何が起きているかを目にするでしょう。 現世で友人だった者に対して、こう語りかけるのです。「あなたはもう少しで、自分と同じように、私をも地獄の只中へ突き落とすところでした。」 その友人はいつもこう言っていたものです。「いや、聞くんだ。俺は本当のことを言っているんだ。」 「俺は正しい道にいる。礼拝なんてするな、そんなものは必要ない。」 「こっちへ来いよ、人生を楽しもうぜ。」 「無駄な骨折りなんてよそう。」 「他のことを追いかけて、別のことに夢中になろうじゃないか。」 彼らは「アッラーの道などというものは存在しない」と主張するのです。 それは今日もそうですし、昔の時代においてもそうでした。 人間はいつの時代も変わりません。 人間には自我（ナフス）と悪魔がついています。 だからこそ、現代の人々は「自分たちは特別賢い」と考えてしまうのです。 「先祖たちや祖父たちは単純だった。彼らはイスラームに仕え、この道に従い、苦労していただけだ」と。 「私たちは若く、教育を受けている。」 あなたがたは読みはしましたが、根本的には何も理解していないのです。 友人が、もう一人を正しい道から逸らせようとします。 学校や高校、大学において、若者たちは自分たちがとても賢いと思っていることがよくあります。 そして、それによって周囲にも影響を与えることがよくあります。 助かる者もいますが、助からなかった者は、来世で地獄の只中にいる自分を見つけることになります。 そこで彼らは後悔に満ちながら、業火に焼かれるのです。 現世では、好きなだけ自慢し、高言を吐かせておけばよいのです。 現世の生活はあっという間に過ぎ去ります。 残るのは、この地獄に永遠に留まらなければならない者たちです。 だからこそ、人間は考えなければなりません。 偉大にして崇高なるアッラーが人間を創造されました。 アーダム（彼に平安あれ）から今日に至るまで、フィトラ（人間の本来の性質）は同じままであり、変わることはありません。 大きな車に乗ろうが小さな車に乗ろうが、歩こうが何も持っていなかろうが関係ありません。 人間の性質、その特徴、野心、嫉妬――それらすべては同じであり、変わらないのです。 ですから、アッラーの道から逸れてはなりません。 来世で後悔せず、自分自身を救うために、善い人々と付き合いなさい。 彼らと共にいなさい。彼らの言葉は真実だからです。 あなたを道から逸らせようとする他の者たちの言葉は、何一つ真実ではありません。 彼らは誰一人として益をもたらさず、害をもたらすだけです。 アッラーが私たちを悪友から守ってくださいますように。 偉大にして崇高なるアッラーはクルアーンの中で、地獄にいる悪友を見た時の楽園の住人の言葉をこう記されています。「危うく私も一緒に行くところでした、あなたと同じようになるところでした」と。 「もしアッラーが私を救ってくださらなかったら、私も今ごろあなたと同じように地獄の只中で焼かれていたでしょう。」 アッラーが私たち全員を、特に若者たちを守ってくださいますように。 若者であれ年配者であれ、すべての人を……悪魔は誰にでも取りつくことができます。 彼はあらゆる人の来世と結末を台無しにすることができるのです。 アッラーが私たちを悪や悪い付き合いから守ってくださいますように。 アッラーが私たちの信仰に力を与えてくださいますように。 誰も私たちを誤った道へ連れ去ることができませんように、インシャーアッラー。

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカート（喜捨）を徴収する際は、穀物からは穀物を、羊からは羊を、ラクダからはラクダを、そして牛からは牛を取りなさい。」 これでザカートのテーマに入ります。 الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「リカズとは、大地が生み出すもののことです。」 つまり、宝物や拾得物である場合、発見者はその5分の1をザカートとして納めなければなりません。 例えば、100リラを見つけた場合、20リラをザカートとして支払う必要があります。 「この宝物は私が見つけたのだから、私だけのものだ。全部売ってしまおう」と言って、すべてを自分のものにすることはできません。 ここのザカートは通常よりも高くなっています。通常のザカートが2.5パーセントであるのに対し、ここでは20パーセントを納めなければなりません。 الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ さらに、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は説明されています。リカズには、宝物や拾得物、あるいは鉱山からの鉱物資源も含まれます。 なぜなら、それらはアッラーが大地を創造された日から、その中に隠しておかれた金や銀だからです。 鉱山の場合も同様です。採掘後、20パーセントをザカートとして納めなければなりません。 الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ザカートを納めなければならないのは、小麦、大麦、干しブドウ、ナツメヤシの4つです。」 الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ これまで読んだものはザカートの章に関するものです。私たちは耳を傾け、アッラーがそれを受け入れてくださいますように。すべてに独自の規定があるため、ザカートを正しく納めるには学者に尋ねなければなりません。 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「動物による怪我は免責（補償の対象外）とされます。」 「井戸に落ちた場合、損害賠償を請求する権利はありません。」 「鉱山の立坑に落ちた場合、損害賠償を請求する権利はありません。」 つまり、これらによって事故が起きても責任は問われず、慰謝料を支払う必要はないということです。 「リカズ、すなわち宝物や拾得物については、5分の1をザカートとして納めなければなりません。」 すでに述べたように、ここでの税率は5分の1です。 فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「ラクダにはザカートが課せられます。」ラクダを所有する者は、その数に応じてザカートを出さなければなりません。 「羊にもザカートが課せられます。」 「牛にもザカートが課せられます。」 「小麦にもザカートが課せられます。」 同様に、ディナール金貨や銀貨に対してもザカートを納めなければなりません。 財産を持ちながらザカートを支払わず、アッラーの道のために費やさない者は、復活の日にその財産で焼き印を押されることになります。 ザカートは負債（義務）であり、自身の負債を清算しない者はそのようになります。 復活の日、彼は現世で溜め込んだ金（きん）によって、火の中で焼き印を押されるでしょう。 彼がザカートを払わずに保持していた金や銀は、彼の役に立つどころか、彼に害を及ぼすことになります。 فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「放牧されている馬（サイメ）一頭につき、1ゴールドディナールのザカートが課せられます。」 つまり、厩舎で餌を与えているのではなく、自由に放牧している馬一頭につき、金貨一枚を出さなければならないということです。 فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は再び言われました。「リカズ、すなわち宝物や拾得物の場合、ザカートは5分の1です。」 これにより、割合が5分の1であることが再確認されました。 فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ 別の伝承では、預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は「リカズには（特定の場合）10分の1（ウシュル）が課せられる」と言われています。 فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「蜂蜜の場合、革袋10個につき1個をザカートとして納めなければなりません。」 つまり、蜂蜜の場合も税率は10分の1（ウシュル）に相当します。 فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、乳（ミルク）にもザカートが課せられると言及されています。 فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「牛30頭につき、タビーまたはタビーア（1歳の子牛）1頭がザカートとして出されます。」 「そして牛40頭につき、ムシンナ（2歳の牛）1頭が出されます。」 فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ 預言者様（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言われました。「雨や川、泉によって自然に灌漑される農地からは、10分の1（ウシュル）をザカートとして納めなければなりません。」 つまり、水にかかる費用が発生しない場合は、10分の1を出します。 「桶や動物を使って（労力をかけて）灌漑されるものからは、10分の1の半分を出します。」 ここでは費用と労力が考慮されるため、ザカートの率は10分の1ではなく、その半分となります。 アッラーが私たちに、ハッジ（巡礼）とザカートを正当に全うさせてくださいますように。 負債を溜め込むのではなく、寛大に施しましょう。 アッラーがそれを受け入れ、私たちを自我（エゴ）の悪から守ってくださいますように。 自我は貪欲なものです。ケチにならず、それを来世に先送りしないようにしましょう、インシャアッラー。 惜しみなく施すべきです。 多く施せば施すほど良いのです。ザカートは義務（ファルド）であるため、その報奨は自発的な行い（ナフィラ）のそれよりも重いのです。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ, (9:119) 全能かつ崇高なるAllahは仰せられます。「義人とともにあれ、誠実な者たちとともにあれ」と。 彼が「義人」について語られるとき、それはAllahを知り、彼を信じる人々のことを指しているからです。 彼らは善を追い求め、人々に善行を施します。 彼らは信仰を心に刻み、全能かつ崇高なるAllahを認める敬虔な人々です。 彼らと共にいることは、人類にとって大きな益となります。 私たちは今日、人々にとってほとんど何も残されていない時代に生きています。 確信、宗教、信仰、それらは何も残っていません。 誰もがただ自分の考えだけで行動しています。 非ムスリムはこうし、ムスリムはまた違うやり方をし…… 誰もが独自の道を歩み、「私はこうしたい」とか、「私の考えではこれが良い」と言います。 そして、その道を他人にも勧めるのです。 しかし、このようなやり方では、もはや何も正しく機能しません。 全能かつ崇高なるAllahの御悦びが欠けていれば、どんな行いも益をもたらしません。 行われることのすべては――たとえ彼らが全世界を黄金に変えたとしても――何の益ももたらさないのです。 真の益は、ただAllahの御悦びの中にのみあります。 Allahの御悦びがあれば、それはあなたにとっても、家族にとっても、そしてウンマ全体にとっても良いことです。 しかし、それが欠けていれば、祝福はありません。 そうなれば、動物でさえ人間より優れていることになります。 なぜなら、動物の地位は低いかもしれませんが、その生き物は全能かつ崇高なるAllahを知っているからです。 それは彼を称え、彼を念じ、Allahに感謝しています。 なぜそれが分かるのでしょうか？それは、万物の創造主である彼が、啓示の中で私たちに伝えられたからです。 だからこそ、彼らはその確固たる地位にあるのです。 しかし人間は、それを超えて成長しなければなりません。 そうしなければ、人間は動物の地位よりも下に落ちてしまいます。 彼は人間性を失うのです。 真の人間性とは、Allahを信じ、彼に感謝することを意味します。 これを怠り、悪事を働く者は、動物よりも低い存在となります。 Allahが私たちをそれから守ってくださいますように。 私たちは今日それを目の当たりにしています。至る所で、人々は人間性をほぼ完全に失ってしまいました。 Allahが私たちを正しく導いてくださいますように。 Allahが人々を守ってくださいますように、インシャアッラー。

サラーが呼びかけられる時、それは人の死を告げるためのものです。 サラーの後、こう言われます。「'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt」 そして、「'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt」 礼拝を急ぎなさい。 時間がなくなる前に、礼拝を行いなさい。 もし逃してしまったなら、埋め合わせなさい。 無駄にならないよう、そのまま放置してはいけません。 失われるものは何もありません。 それに対する清算があります。来世において、必ずそれを（埋め合わせとして）行うよう求められるでしょう。 現世で祈らない者は、来世でそれを埋め合わせなければなりません。 逃した一回の礼拝につき、あちらでは80年間祈らなければなりません。 80年といえば、現世では人の一生分に相当します。 もし彼がそれを行わないなら、それは本人の決断です。ならば、来世で祈ることになるだけです。 そしてそれは何千年もの間続きます。全く祈らなかった者は、来世で間違いなく責任を問われることになります。 第二に、「'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt」 死ぬ前に、悔い改めを急ぎなさい。 アッラーに許しを請いなさい。 なぜなら、死後に許しはないからです。 許しは現世のためのものです。罪を犯したり、過ちを犯したり、それが何であれ…… この世にいる限り、それに対する救済策があります。 シャリーアは、いかなる罪も許される道を示していますが、人々は自分のしたいように振る舞ってしまいます。 しかし重要なのは、悔い改めることです。 死が訪れる前に悔い改めることです。 もちろん、前にも言ったように、悔い改めている間にも、他者の権利を侵害している場合があるかもしれません。 それらを清算し、それに応じて悔い改めなければなりません。 さらに良いことに、預言者様（アッラーの平安と祝福あれ）はこう仰いました。「私は一日に70回、アッラーに許しを請う」と。 教友たちが「あなたには罪などありません、アッラーはあなたを罪なき者として創られたのですから」と言うと、 預言者様は答えられました。「私は感謝するしもべであってはならないのか？」 人が悔い改める時、それはアッラーへの感謝を表しているのです。 だからこそ、毎日絶えず許しを請わなければなりません。 来世に罪を残さないために。 死後に重荷を負わないために。この悔い改めが重要なのです。 礼拝と同じように、悔い改めも非常に重要な意味を持ちます。 自分には何も起こらないと信じている人々がいます。 彼らはあらゆる悪事や汚れた行いに手を染め、それでも自分は逃げおおせたと思い込んでいます。 とんでもない……悔い改めなしに救いはありません。 悔い改めれば、救われます。 しかし、頑ななまま悔い改めなければ、その罰は甚大なものとなるでしょう。 あなたは自分の人生を台無しにします。あなたの本来の生命が永遠に破壊されるのです。 犯した行いに対する罰、そして他人に教えた悪事に対する罰を、疑いなく受けることになるでしょう。 誰であろうと関係ありません。 大かろうと小かろうと関係ありません。悔い改めなかった者は、間違いなくその罰を受けるのです。 だからこそ私たちは、アッラーに許していただけるよう「Tawbah Astaghfirullah」と言うのです。

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) 誰でもこのような「囁き（ワスワサ）」を知っているでしょう。それはサタンから来るものです。 これらの囁きは、物事をありのままに見えなくし、自分自身で物事を不必要に難しくしてしまいます。 これを「ワスワサ」と呼びます。 これには多くの種類があります。 礼拝前の清め（ウドゥ）や、それに類することに関するものもあります。 そして、とりわけ敬虔なふりをして、人々に物事を難しくさせる人たちがいます。 彼らは言います。「絶対的な恭順（フシュー）をもって礼拝を行わなければならない。とてもゆっくりと行わなければならない」と。 彼らは主張します。「そのように行う2回の礼拝は、他の100回の礼拝よりも優れている」と。 そのようなことを聞くと、不安になります。「私には無理だ」と思い、一、二度試してはみますが……。 ……結局、礼拝を完全にやめてしまうかもしれません。 「清め（ウドゥ）が正しくできない」と自分に言い聞かせ、ついには全く身を清めず、礼拝もしなくなってしまいます。 知恵のない、全く知恵のない人々がそのようなことを言うのです。 偉大にして崇高なるアッラーと、預言者様（彼に平安あれ）は言われています。「容易にしなさい、困難にしてはならない」と。 あなたが唱えられるものを読むだけでいいのです。重要なのは深い理解ではなく、実践することです。 それは、自然と口から出るようなものであればいいのです。 しかし彼らは言います。「いや、こうしなければならない、いや、ああだ……」と。私たちは一体どんな時代に生きているのでしょうか？ 私たちはただでさえ、人々が物事をまともにできないような時代に生きているのです。 それなのに、あなたは立ち止まって、「私はこうやる……よく見て……これは受け入れられただろうか、どうだろうか？」などと言うのですか。 アッラーが容易にされたことを困難にするあなたは、一体何者なのですか？ 人々にとって容易にしなさい、寛容でありなさい。 そもそも、こうした囁きに耳を貸してはいけません。これは恐ろしい病です。 これに冒された人は礼拝を放棄し、正気を失います。なぜならそれはサタンから来るものであり、そこからは悪しきことしか生まれないからです。 善行を行うどころか……。ただ、あなたができる範囲で礼拝しなさい。 （過度な）「恭順（フシュー）」は必要ありません。 今、そのように「恭順（フシュー）」に固執する人々は、ほとんど偽善に近いと言えます。 私たちの宗教は単純明快です。困難ではなく、安らぎをもたらすものです。 偉大にして崇高なるアッラーのしもべでありなさい。 「もっとうまくやらなければならない、しかしあの学者はこう言っていた」といった考えで自分を苦しめてはいけません。 ただ祈りなさい。礼拝を行いなさい。 清め（ウドゥ）は手早く済ませ、礼拝もさっと行いなさい。 時々、人々は尋ねます。「なぜそんなに早く祈るのか？」と。 さっと祈れば、囁きが入る隙がありません。さっと祈って、義務を果たせばいいのです。 しかし、彼らはそれも気に食わないのです。「それでどうやって義務を果たしたと言えるのか？」と聞いてきます。 アッラーが受け入れてくださるのに、あなたがそれを受け入れないと言うのですか？ 終わりの時には、そのような分別のない人々がたくさん現れます。 人々を宗教や正しい道から逸らそうとする悪魔は、ただでさえ十分にいるのです。 それなのに、あなたがホジャ（先生）として振る舞い、物事をそのように難しくしてしまっては……。人々はすでに道から外れかけているのに、完全に諦めてしまうでしょう。アッラーが私たちを守ってくださいますように。 ですから、決して囁きに耳を貸してはいけません。 一度定着してしまうと、それを取り除くのは困難になります。 そうなると、医者から医者へ、ホジャからホジャへと駆け回ることになります。 ですから気をつけなさい。容易な道を選びなさい。 「これは受け入れられた、あれはダメだ」などと言う人々の言葉に耳を貸してはいけません。 アッラーがそれを受け入れてくださいますように、インシャアッラー。

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ (9:105) 偉大にして至高なるアッラーは、あなた方がこの世で行うすべてのことを見ておられると説かれています。あなた方の行いは、偉大にして至高なるアッラーの御前に明らかにされるでしょう。 善い行いをしましたか？アッラーはその善行をご覧になり、それに応じて報いてくださるでしょう。 しかし、悪事を行い、悔い改めない者には、間違いなく懲罰が待ち受けています。 偉大にして至高なるアッラーは、現世の営みについて、「現世の生活は、遊びと気晴らしにすぎない」と仰せられています。 ですから、私たちの行動は常にアッラーの道にあるべきです。 私たちは、無益なことに関わりすぎてはなりません。 あらゆる労力や費やされたお金……もしそれらすべてが不必要なことに流れてしまえば、何の意味もありません。 その人自身にとって、何の役にも立たないのです。 人々が追い求めているものの中には、非常に悪いものもあるでしょう。また、それほど悪くはないかもしれませんが、単なる時間と労力の無駄でしかないものもあります。 スブハーン・アッラー……二日前、私たちが空港から戻る際、ものすごい群衆を目にしました。 私たちは尋ねてみました。どうやらサッカー選手がいて、人々は彼を出迎えるために集まっていたようでした。 ああ、なんと熱心に来ていることか！これほどの熱意を、崇拝行為（イバーダ）に向ける者は誰もいません。 彼らが殺到しているその先……人々がそれほどの熱意を持って群がっているものとは…… もちろん、ハッジ（巡礼）に行ったり、講演会に来たり、シャイフや学者の話を聞いたりすることはあります。しかし、これほどの熱意は見たことがありません。 現世のために、これほど不必要なことのために必死になるとは……。もし私たちにこの熱意の百分の一でもあれば、私たちは皆アウリヤー（聖者）となり、まるで宙に浮くような境地に至っていたでしょう。 本当に、スブハーン・アッラー……悪魔（シャイターン）が人々をこれほどまでに煽り立てているのです……。 よく考えてみてください。これは何なのでしょう？そこから得られるものなど何もないのです。 そこには敗者しかいません……少なくとも、あなたは時間を浪費し、労力を浪費しているのです。 もしこの努力がアッラーの道のためであったなら、それは無駄にはならなかったでしょう。だからこそ、注意深くあらねばなりません。 彼らは機器の前に座り、人々と話しています…… 何時間も何について話しているのか、私には理解できません。彼らは夜明けまで眠りもしないのです。 人々は熟考しなければなりません。偉大にして至高なるアッラーは、私たちの行いを見ておられ、それについて私たちを清算されるのです。 結局のところ、人は後悔してこう言うのです。「私はこれほど多くの時間を無意味に浪費してしまった」と。 その代わりにアッラーを念じていれば、それは私にとって利益として残ったでしょう。逆にどんな利益があるというのでしょう？損失以外の何ものでもありません。 ですから、注意深くあらねばなりません。私たちの行動はアッラーの御満悦のためであるべきであり、アッラーが望まれることであるべきです。少なくとも、アッラーを忘れてはなりません。 どこへ行こうとも、たとえそのような場所であっても、人はアッラーを忘れるべきではありません。 「アッラーが私たちを赦してくださいますように」と言うべきです。 アッラーに懇願すべきです。「私たちは自分たちの状態に満足していません。私たちの状態をより良くしてください」と。インシャー・アッラー。 アッラーが、私たちを無益なことに関わらせませんように。 私たちのためになる行いとなりますように。 アッラーが私たちを助けてくださいますように。 今日の人々は、娯楽や楽しみ以外のことを何も考えていません。 アッラーが私たち皆を善導してくださいますように。

「そして皆でアッラーの綱をしっかり掴み、分裂してはならない。」(3:103) アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは仰せられます。「皆でアッラーの綱をしっかり掴み、分裂してはならない」。これはアッラー・アッザ・ワ・ジャッラの命令です。 特にタリーカ（道）の民は、これを心に留めなければなりません。なぜなら、タリーカはシャリーア（イスラム法）の心臓部であり、シャリーアの核心だからです。 しかし今日、一部のタリーカの民は分裂し、互いに敵対し合っています。 彼らは互いに争うのではなく、アッラーの御満悦を得るために、不信仰（クフル）に立ち向かうべきなのです。 もし彼らが不和の種を蒔くなら、彼らはアッラー・アッザ・ワ・ジャッラの命令に背くことになります。 それゆえ、最近の出来事はアッラーの御意によるものではなく、悪魔の指図の下で起きているのです。 悪魔はそれを喜んでいます。しかし、この状況が悪魔を喜ばせる一方で、それは私たちの預言者様やアウリヤ（聖者たち）を悲しませているのです。 私たちの預言者サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは仰せられました。「信者は信者の鏡である」。 つまり、もしあなたが彼を悪く言ったり、彼に敵対したりするなら、それはあなたも同じであり、彼と何ら変わらないことを意味します。 信者は欠点を覆い隠すべきです。正当な理由もないのに、自分の支持者を増やすためだけに他の共同体を攻撃することは、正しくもなければ美しくもありません。 それはタリーカのアダブ（礼儀作法）ではなく、その性格にふさわしいものでもありません。 あなたは自分の発言を理解し、言葉を慎重に選ばなければなりません。余計なおしゃべりは不要です。 悪魔に対抗するためには、団結と結束に必要な善行を行わなければなりません。 それこそが、私たちが今、最も必要としていることなのです。 悪魔を喜ばせることなく、彼から距離を置き、その命令に従わないようにしましょう。 嘆かわしいことが起きています。しかし、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラと私たちの預言者様が愛されるのは、団結なのです。 したがって、悪魔に従うことは私たちにふさわしくありません。私たちは決してそれを容認しません。 言葉には気をつけなければなりません。ジュッバやターバンを身につけたり、髭を伸ばしたりするだけで、学者（アーリム）になれるわけではありません。 学者には英知があります。英知を持たない者は、誰の役にも立ちません。 ですから、慎重になり、発言に注意しなさい。 単に「私は善良で、お前は悪だ」と言うだけでは通用しません。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは、誰にでも特別な資質をお与えになりました。 シェイク・エフェンディが言われたように、人として、ムスリムとして、心が惹かれるところに従うべきです。 口先だけで話したり、強要したりするだけで人の心を掴めると思ってはいけません。 心はアッラーの御手にあります。人の心が向かう場所へ、その人を行かせなさい。無理に自分の方へ引き寄せようとしてはいけません。 アッラーが皆に正しい道を示してくださいますように。 従うのであれば、問題はありません。どのタリーカに従おうとも、すべてはアッラーの道であり、私たちの預言者サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道なのです。 争わず、互いに足を引っ張り合わず、他人のことに干渉してはいけません。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。これは助言です。インシャアッラー、このような知らせを二度と聞かずに済みますように。

Allahumma kun ma'ana wa la takun 'alayna, ya Allah. アルハムドゥリッラー。今日がここでの最後の日です。 インシャアッラー、私たちはアッラーのために、預言者への愛のために、そしてアッラーのアウリヤへの愛のために旅をします。 アルハムドゥリッラー、私たちは多くの人々や多くのムリードたちに会いました。 インシャアッラー、これは預言者（ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam）への、アッラーのアウリヤへの、そして彼らを通してアッラー・アッザ・ワ・ジャルへの強い絆となるでしょう。 絆がなければなりません。それがなければ、信仰を得ることも、イマーンとイスラームにおいて堅固であり続けることも困難です。 この絆は不可欠です。タリーカは人々を預言者（ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam）と結びつけ、預言者からアッラー・アッザ・ワ・ジャルへと結びつけます。 物事を明確に考えない人々は、それは良くないことだと言うかもしれません。 彼らは、それはシルクであり不必要だと主張します。彼らは、自分とアッラー・アッザ・ワ・ジャルの間に誰も置いてはならないと言います。 もしそれが真実なら、なぜアッラー・アッザ・ワ・ジャルは預言者たちを送られたのでしょうか。12万4千人もの預言者を？ 何のために彼らを送られたのですか？ もし彼らが主張するように仲介者が必要ないのであれば、これらすべては必要なかったはずです。 誰もが自分の好きなように行い、アッラー・アッザ・ワ・ジャルに直接お願いできたはずです。 しかし、彼らがいなければ、私たちは何も成し遂げることができません。 これはムスリムにとって、特に今日互いに争っている人々にとって、重要な問題です。 私たちは人々と戦っているのではなく、間違った考え方と戦っているのです。 これが、預言者（ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam）の時代以来、常にムスリムの宗教であり信仰でした。 これこそが私たちが継続しなければならないことであり、しっかりと固守しなければならないことです。 この支えがなければ、彼らは私たちを弄びます。 彼らは茶番を演じ、映画を演出しており、あなた方はそれを本物だと思っています。あなた方は真実から逃げ出し、虚偽へと走っているのです。 あなた方は、容認できない事柄を追いかけています。 インシャアッラー、あなた方はこの道に従い、人々や子供たち、そしてすべての人に、預言者に敬意を払うよう教えなければなりません。 特にサイイドゥナ・ムハンマド（ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam）に対してです。しかし、すべての預言者は等しく、その教えに違いはありません。 その根源において、彼らはみな一つです。 一部の人々がするように、この者は善で、あの者は悪だとか、誰かが過ちを犯したせいで今私たちが苦しまなければならないなどと主張することはできません。 いいえ、預言者やアッラーのアウリヤ、あるいはサハーバに対して異議を唱えるのは馬鹿げたことです。 その様な考えはすべて愚かで、重要ではなく、無価値なものです。 それらは害を及ぼし、悪いことだけをもたらします。 ですから、タリーカにおいて最も重要なことは、敬意を保つことです。 すべての人、特に預言者たち、サハーバ、アフル・アル＝バイト、アッラーのアウリヤ、そしてウラマーを尊敬しなさい。 私たちは、アッラーの道にあるすべての人々を敬わなければなりません。 それに反対することを言う者は、敬意を持っていません。アッラーはそのような者を尊重されませんし、私たちもそのような人々に敬意を払いません。 アッラーが私たちを善き人々と結びつけ、悪い人々や邪悪な意図から守ってくださいますように。 アッラーが、私たちが何度も再会できるよう叶えてくださいますように、インシャアッラー。 私たちが毎回言うように、間もなくサイイドゥナ・マフディーと共にあることを望んでいます、インシャアッラー。

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (44:4) ライラ・ムバラカ（祝福された夜）――まことに祝福された夜です。 インシャアッラー、これはイスラームにとって、善と平和にとっての新たな始まりとなるでしょう。 インシャアッラー、これは偉大な夜です。 はい、まさにそうです。インシャアッラー、今、世界では二つの力が対峙しています。クフルとイマーン、すなわち不信仰と信仰です。 それが今の現実です。 しかし、「インナ・カイダ・アッシャイターニ・カーナ・ダイーファ」――確かに、シャイターン（悪魔）の策略は弱いものです（4:76）。 現在、シャイターンとその軍勢――ダッジャール（偽救世主）に率いられた者たち――が、世界のすべてを支配しています。 しかし恐れてはいけません、アルハムドゥリッラー（アッラーに称賛あれ）。なぜならアッラーは、シャイターンとその追随者には何の力もないと仰っているからです。 唯一の力ある存在は、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラだけです。 彼らは自分たちがすべてを掌握していると思い込んでいます。 しかし、一瞬にして彼らは転落するでしょう。それはまるで沼地に巨大な建造物を建てるようなもので、すぐに崩れ落ちてしまうのです。 どれほど強力に見えようとも、どれほど安全そうに見えようとも関係ありません。土台が最初から悪かったのです。それは悪い場所であり、悪い事柄であり、そのすべてが腐敗しています。 外部から破壊される必要はありません。内側から腐っていくのです。 朽ち果て、弱まり、力を失い、ついには彼らの頭上に崩れ落ちるでしょう。 あなた方は心配する必要はありません。 もちろん、ムスリムは現在無力であり、シャイターンとその追随者たちの影響下にあります。 それが世界の現状ですが、恐れてはいけません。 インシャアッラー、ほんの一瞬で、アッラーは御心のままにすべてを覆すことができます。 時が満ちれば――そしてインシャアッラー、その時は近づいています――アンチキリストとその軍勢は滅ぼされるでしょう。 インシャアッラー、アッラーは私たちを救うために救世主を遣わされるでしょう。 預言者サイイドゥナ・ムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）を通じて伝えられた通り、マフディー（彼に平安あれ）が来られるのです。 そして、このいわゆる支配についてですが、見ていてごらんなさい、彼らには何の力もありません。インシャアッラー、彼らは何も成し遂げることなく終わりを迎えるでしょう。 私たちがサイイドゥナ・アル・マフディー（彼に平安あれ）にお会いできるよう、アッラーが私たちを守ってくださいますように。 マウラーナ・シェイクはいつも、私たちがドゥア（祈り）を行い、マフディー（彼に平安あれ）の出現を祈るべきだとおっしゃっています。 苦しみはアッラーからの報奨をもたらすため、私たちにとって良いことではありますが、人々の重荷は今やほとんど耐え難いものとなっています。 インシャアッラー、私たちはサイイドゥナ・マフディーが来られ、全人類を救ってくださることを切望しています。

今夜は、私たちの暦でシャアバーン月の15日です。 これが私たちに知られていることです。 この夜は、聖クルアーンにおいて祝福された夜として言及されています。 この夜、来る年に起こる全てのことが、一人ひとりのために記されます。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、その英知において、何が起こるかをご存知です。 彼は人々に知識をお与えになりますが、私たちが知っていることは、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）がご存知のことと比べれば、塵一つにも満たない無に等しいものです。到底比較できるものではありません。 この夜、私たちはこの行事を執り行い、今年一年守られるようにドゥア（祈り）を捧げます。 まず、クフル（不信仰）、悪行、そして私たちに害を与えようとする者たちからの保護を求めます。 私たち自身、そして周りの人々に害を与えることがないようにお願いします。 これが私たちが祈る第一のことです。アッラーが私たちを悪い道に迷い込ませず、私たちが他者を迷わせることがないように、と。 なぜなら、私たちはそれを望まないからです。私たちが決してそのようにならないよう、アッラーにお願いします。 これは非常に重要なことです。 他のことに関しては、もちろん、健康な生活など、望むすべてのことについてドゥアをして構いません。 裕福であることも良いことです。多くの人がそれを望んでいるからです。 しかし、富を持つならば、道を踏み外したり、許されていないことをしたりしないよう、注意しなければなりません。 なぜなら、金銭がないことで理性を失う人がいるのと同じように、金銭によって理性を失う人も見受けられるからです。 ですから、もしアッラーがあなた方に（富を）与えられたなら、感謝し、それをどのように使い、どこへ向かうのかに注意を払いなさい。 何かを使うときはいつでも、それがアッラーのためであるという意図を持って行わなければなりません。 これを忘れないでください。非常に重要なことです。 そうすれば、あなたが何かに費やす一銭一銭に対して、アッラーは報いを与えてくださいます。 もしそのことを念頭に置かなければ、そこにはバラカ（祝福）も益もありません。 真の利益とは、アーヒラ（来世）のためのものです。 日々の生活を送る中でさえ、すべてはアッラーのためになされるということを覚えておきなさい。 楽しみ、何を行っても構いませんが、それはアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）のためであるという意図を持って行いなさい。 アッラーに感謝することを忘れてはいけません。 彼が私たちに与えてくださったことに対して、アッラーに感謝しなさい。 彼は私たちに、崇拝行為を行い、他者を助け、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の道に従うための力を与えてくださいました。 しかし、他の多くの人々が考えるようには考えないでください。 これは非常に重要なことです。もしアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）があなた方に何も与えなければ、あなた方は何もできません。 たとえ非常に賢く、多くの学位を持ち、あれこれと活動したとしても、何も持っていないということがあり得ます。 しかし、アッラーが望まれれば、たとえ文字が読めなくとも、彼はあなた方に与えてくださいます。 そのことを知っておかなければなりません。 すべてが自分の努力によって得られるのではなく、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）からもたらされるのです。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、ある人々には与え、またある人々には与えません。 もし何かを持っているなら、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）を忘れてはならず、常に彼に感謝しなければなりません。 なぜなら、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）に感謝すれば、彼はより多くを与えてくださるからです。アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）はこのようにおっしゃっています。 「...La'in shakartum la'azidannakum...」（...もしあなたがたが感謝するなら、われは必ず（恩恵を）あなたがたに増すであろう...）（14:7） これは非常に重要なことです。 アッラーが、インシャアッラー、それをバラカ（祝福）に満ちた年としてくださいますように。 マウラーナ・シェイクもまた、救世主を送ってくださるよう、サイイドゥナ・マフディー（アライヒッサラーム）を遣わしてくださるよう、常にアッラーに願いなさいと言っていました。 たとえすべてを持っていたとしても、私たちは彼を必要としています。なぜなら世界は非常に悪い状況に陥っているからです。 すべてが混沌の中に沈んでいます。 サイイドゥナ・マフディー（アライヒッサラーム）なしには解決策はありません。 ですから、私たちは常にアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）に、世界の抑圧を終わらせるために彼を送ってくださるようお願いします。インシャアッラー、そして正義と光をもたらしてくださるように。 アッラーが彼を送ってくださいますように、インシャアッラー。