Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

私たちをムスリムとして創造してくださったアッラーに感謝いたします。 彼がお与えになったこの祝福によって、私たちはあらゆる善を得ました。 崇高なるアッラーの寛大さは無限です。 さらなる恩恵として、彼は定められた時間に行うべき崇拝行為を私たちに課されました。 このラマダーン月の崇拝行為は、当然ながら断食とタラウィーの礼拝から成り立っています。 クルアーンを最後まで読み、ザカートを納めることは常に良いことですが、この月におけるその報奨はさらに大きなものとなります。 その報奨は700倍、いや、それよりもはるかに多いと言われています。 崇高なるアッラーは仰います。「この月は私のものであり、私がすることに誰も疑問を差し挟むことはできない。」 アッラーの叡智により、このラマダーンは祝福された月となっています。 「すべての善行と崇拝行為に対する報奨は、ただ私のもとにある。」 崇高なるアッラーは仰います。「それは700倍よりもはるかに多い。」 彼の寛大さは無限であり、私たちは彼を必要とする存在です。 私たちは彼の寛大さに頼っています。 彼がどれほど私たちに与えようとも、私たちはインシャアッラー、常にそれ以上を求めて祈ります。 彼がそれを減らすことなく増やしてくださいますように、インシャアッラー。彼が私たちの善行と信仰を強めてくださいますように。 お与えになるのはアッラーです。 したがって、遠慮する理由はありません。ためらう人もいますが、皆さんはためらわないでください。 崇高なるアッラーに求めなさい。 「おおアッラー、私にお与えください」と言いなさい。 この月には、できるだけ多くの善行を行い、助け合うように努めましょう。 これは祝福された月です。 アッラーが皆様すべてに御満悦でありますように。 日中の断食、夜の礼拝、タラウィー、そしてイフタールでさえも、アッラーの御許では大きな報奨をもたらします。 サフールもまた報奨をもたらします。 このようにアッラーはあらゆる考え得る機会を与え、「報奨を集め、あなた方の分を受け取りなさい」と仰っています。 「私が与えるのだから、それを受け取りなさい。」 アッラーは仰います。「あなた方は必要としている。だから私に求め、受け取りなさい。」 アッラーが私たちを確固たるものにし、私たちの信仰を強めてくださいますように。 この祝福された月が、インシャアッラー、善と祝福に満ちたものとなりますように。 それが私たちの周囲の人々にとっても有益なものとなりますように。 道を踏み外した者たちが、正しい道へ戻ることを彼がお許しになりますように。 彼らもまた、インシャアッラー、この美しさを味わうことができますように。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين۔ فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين۔ فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين۔ فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين۔ فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين۔ فإذا زادت واحدة ففيهما حقتان إلى عشرين ومائة۔ فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون۔ فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة۔ فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة۔ فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة۔ فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة۔ فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة۔ فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة۔ فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة۔ فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة۔ فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون، أي السنين وجدت أخذت۔ وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة۔ فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين۔ فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة۔ فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة، ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة۔ ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة۔ وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية۔ ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق۔ これからザカート（喜捨）に関する章に入ります。 預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は言われました。 ラクダの場合、ザカートは5頭から始まります。 羊の場合、40頭から始まります。 それは、5頭のラクダに対して1頭のラクダを出すという意味ではありません。 今日はこれについての詳細を説明します。 預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は言われました。5頭のラクダに対しては1頭の羊が出され、10頭のラクダには2頭、15頭のラクダには3頭、20頭のラクダには4頭の羊が出されます。 つまりラクダが出されるのではなく、常に羊が出されるのです。5頭のラクダに1頭、10頭に2頭です。 この数までは羊が出されます。 25頭から35頭のラクダには、生後2年目のメスのラクダが1頭出されます。 つまり、数が増えれば、その後はラクダが出されることになります。 25頭から35頭のラクダを持っている者は、ザカートとして生後2年目のメスのラクダを1頭出します。 35頭から1頭でも増えれば、45頭に達するまで、生後3年目のメスのラクダが1頭出されます。 したがって、小さいラクダから大きいラクダへと移り、これが45頭のラクダまで続きます。 45頭まではメスのラクダが1頭出されます。 45頭から1頭でも増えれば、60頭までは生後4年目のメスのラクダが1頭出されます。 ラクダは歳をとるほど価値が上がります。 だからこそ、そのザカートはこのように定められているのです。 これは60頭まで適用され、つまり生後4年目のメスのラクダが1頭出されます。 60頭から1頭でも増えれば、75頭まで同じように適用され、生後5年目のメスのラクダが1頭出されます。 75頭から1頭でも増えれば、90頭までは生後3年目のメスのラクダが2頭出されます。 これが90頭までの量です。90頭から1頭でも増えれば、120頭までは生後4年目のメスのラクダが2頭出されます。 ラクダがさらに多い場合は、50頭ごとに生後4年目のメスのラクダ1頭が、40頭ごとに生後3年目のメスのラクダ1頭が出されます。 121頭から129頭のラクダには、生後3年目のメスのラクダが3頭出されます。 130頭から139頭のラクダには、生後3年目のメスのラクダ2頭と生後4年目のメスのラクダ1頭が出されます。つまり再び3頭ですが、年齢が異なります。 140頭から149頭のラクダには、生後4年目のメスのラクダ2頭と生後3年目のメスのラクダ1頭が出されます。 150頭から159頭のラクダには、生後4年目のメスのラクダが3頭出されます。 160頭から169頭のラクダには、生後3年目のメスのラクダが4頭出されます。 170頭から179頭のラクダには、生後3年目のメスのラクダ3頭と生後4年目のメスのラクダ1頭が出されます。 180頭から189頭のラクダには、生後4年目のメスのラクダ2頭と生後3年目のメスのラクダ2頭が出されます。 190頭から199頭のラクダには、生後4年目のメスのラクダ3頭と生後3年目のメスのラクダ1頭が出されます。 200頭のラクダには、生後4年目のメスのラクダ4頭、または生後3年目のメスのラクダ5頭が出されます。 両方のうち、手元にある方を取るようにと、預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は言われました。 これらがイスラームの細やかな規則です。ここにはラクダも、そのような財産もありませんが。 3歳のものも5歳のものもありません。しかし、これら預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）の祝福された言葉は、イスラームがいかに正確であるかを示しています。2歳ならこれ、3歳ならあれ、と。したがって、これらは非常に重要なことなのです。 アッラーが私たちに、ザカートを完全に支払うことができるようお導きくださいますように。 牧草地で草を食む羊の場合、40頭から120頭までは1頭の羊が出され、120頭から1頭でも増えて200頭までは2頭の羊が出され、200頭から1頭でも増えて300頭までは3頭の羊が出されます。 羊がさらに多い場合は、100頭増えるごとに1頭の羊がザカートとして必要になります。100頭に達するまでは、その分のザカートはありません。 これらはザカートに関する問題であり、当然、これに詳しい人に尋ねる必要があります。 この預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）の規定は、放牧されている動物、つまり畜舎で飼料を与えられていないものに適用されます。それらのザカートの扱いは異なります。アッラーが最もよくご存じです。 多くの人が家で動物を世話しているため、通常は40分の1となります。牧草地で草を食む動物の場合、100頭に達するまではザカートはありません、と預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は言われました。 ザカートの増減を恐れて、まとまった群れを分けたり、分かれている群れを一つにまとめたりすることは許されません。 2人の共同財産から徴収されるザカートは、2人の間で（持ち分に応じて）均等に分担されます。 ザカートを徴収する際、年老いたもの、欠陥のあるもの、または種付け用の動物を取ってはなりません。 ザカートの徴収人が望む場合にのみこれを受け入れることができ、所有者はそれに従ってザカートを出します。 それでも、ザカートに関する問題については質問するべきです。今日、羊やヤギを飼っている人はほとんどいませんが、それでもある程度の概念は存在します。 ここに一つの指摘があります。当時はもちろん不正はありませんでしたが、現代の人々は「法的トリック（ヒヤル）」のようなことをします。 自分の財産を他人のものと混ぜたり、他人の財産を自分のものに加えたり、再び分けたりするのです。 預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は、このようなことをするのは許されないと指摘されています。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك۔ وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة، فإن لم تكن إلا تسع وثلاثين فليس عليك فيها شيء۔ وفي البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي الأربعين مسنة، وليس في العوامل شيء۔ وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الإبل، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض، فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمسين۔ وإلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين۔ فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين۔ فإذا كانت إحدى وتسعين ففيهما حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة۔ فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة۔ ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق۔ وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は再びザカートのテーマについて説明されています。「私はあなたがたを、馬と奴隷に関するザカートから免除した。」 つまり、馬や奴隷を持っている者はそれについてのザカートを免除されており、それらからザカートは求められないと、預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は言われました。 「ただし、銀に対するザカートは出しなさい。すなわち40ディルハムごとに1ディルハムである。」 190ディルハムに対してはザカートはありません。190ディルハムを超えない限り、ザカートは発生しません。これがニサーブ（最低課税基準額）です。 しかし、200ディルハムに達した場合は、5ディルハムが出されます。 200を超えた分については、この割合に従ってザカートが計算されます。したがって、200からはお金の割合が固定されますが、動物の場合は変動があります。 牧草地で飼われている羊の場合、120頭までは40頭ごとに1頭の羊が出されます。 もし39頭の羊を持っているなら、何も出す必要はありません。数が40に達していない、つまり39である場合、ザカートの義務はありません。 牛の場合、30頭ごとに「タビー」、つまり生後1年目の子牛が1頭出されます。 40頭ごとに「ムシンナ」、つまり生後2年目のメスの牛が1頭出されます。前者では生後1年目の子牛が出され、後者では生後2年目の牛が出されます。 灌漑や農作業に使われる使役用のラクダについては、何も出されません。つまり、水車や畑で農作業に使われる非商業用のラクダにはザカートはないと、預言者（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）は言われました。 25頭のラクダには5頭の羊が出されます。 25頭から1頭でも増えれば、35頭までは生後2年目のメスのラクダが1頭出されます。 生後2年目のメスのラクダがいない場合は、生後3年目のオスのラクダが1頭出されます。 35頭から1頭でも増えれば、45頭までは生後3年目のメスのラクダが1頭出されます。 45頭から1頭でも増えれば、60頭までは生後4年目の交尾可能なメスのラクダが1頭出されます。 91頭から120頭までは、生後4年目の交尾可能なメスのラクダが2頭出されます。 ラクダがさらに多い場合は、50頭ごとに生後4年目のメスのラクダが1頭出されます。つまり、この数以降は一定の規則に従って計算されます。 ザカートの増減を恐れて、一緒になっている群れを分けたり、分かれている群れを一つにしたりすることは許されません。したがって、「半分は私のもの、半分はあなたのもの」と言って不正にザカートを逃れることは許されないと、預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は述べています。 ザカートとして、年老いた動物、病気の動物、または繁殖用として飼われている動物が徴収されることはありません。 繁殖用に取り分けられた動物を、ザカート徴収者がザカートとして受け取ることは許されないと、預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は述べています。 ただし、所有者が自由意志でそれを差し出したいと望む場合は、ザカート徴収者はその繁殖用の動物を受け取ることができます。 植物に対するザカート、つまり収穫物に関してですが、川や雨によって灌漑された農作物については「ウシュル」、つまり10分の1が支払われます。種をまき、庭にある小川や川で水を引くか、または雨が降るとします。水代を払う必要はなく、モーターも井戸もなく、自然に灌漑されます。この場合、収穫物の10分の1がザカートとなります。 バケツ（または機械）を使って灌漑された農作物については、ウシュルの半分が支払われます。つまり、モーターを使ったり、井戸から汲んだり、バケツで水を引いたりする場合、その割合は10分の1の半分、すなわち20分の1となります。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「私は、馬やロバなどの労働用動物に対するザカートの支払いを免除した。」 馬やロバのような動物にはザカートはかかりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العنبر ليس بركاز بل هو لمن وجده۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「竜涎香（アンバー）は5分の1のザカートが課される埋蔵物（リカズ）とは見なされず、むしろそれを見つけた者のものである。」 私たちが竜涎香と呼んでいるものはクジラから採れます。海やその他の場所でそれを見つけた場合、それはその人のものになります。 それはリカズ、つまり宝物のようには評価されず、それにはザカートはかかりません。 したがって、5分の1の税が徴収されることはありませんが、後でそれを売却した場合には、その金銭に対してザカートを支払います。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「ムスリムは、自身の奴隷や馬に対してザカートを支払う必要はない。」 これらに対してはザカートは支払われません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المؤمن زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「ムスリムの収穫量が5ワサク未満、つまりラクダ5頭分の積載量未満である場合、そのブドウ園や農作物に対してザカートを支払う必要はない。」 これにも限度があり、それぞれのものについていくら支払うべきかが定められています。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على مستفاد مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「財産に対しては、それが1年を経過するまでザカートは課されない。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الإبل العوامل صدقة۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「労働用ラクダにはザカートはかからない。」 つまり、荷物を運んだり日常の労働に使ったりするラクダにはザカートはかかりません。しかし、もしそれらが商業用や繁殖（放牧）のために飼育されている場合は、それらにザカートがかかります。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الأوقاص شيء۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「中間の量（アウカース）に対してはザカートはかからない。」 中間の量とは次のことを意味します：2つのザカート基準値の間にあたる財産、つまりまだ1年が経過していない財産については、追加のザカートはかかりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الحلي زكاة۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「装飾品にはザカートはかからない。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة، إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ 預言者（アッラーの祝福と平安が彼の上にありますように）は言われました。「奴隷に対するフィトル喜捨（ザカート・アル＝フィトル）を除いて、馬や奴隷にはザカートはかからない。」 奴隷に対してはフィトル喜捨のみが支払われ、その他のザカートは必要ありません。

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (6:162) لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ (6:163) 私たちの全人生の意義は、まさにこの節に示されています。実際のところ、すべての節がそれを示しています。私たちの生と死は、アッラーのお喜びのためのものです。 人間はそれに従って自分の人生を整えなければなりません。 なぜなら、人間はこの世のために創られたのではないからです。 アッラーは、人々が現世においても来世においても、ご自身のお喜びのためにご自身に仕えることを望んでおられます。 多くの人は混乱し、「なぜ私は創られたのか、なぜこの世界にいるのか？自分の人生を救うために何かを成し遂げなければ」と考えて思い悩みます。 しかし、人間を本当に救う唯一のことは、アッラーの道に留まることなのです。 つまり、アッラーが望まれるように生きるということです。 そして、アッラーが望まれることとは何でしょうか？それは、定められた崇拝行為 — 礼拝、断食、ザカート、ハッジ — を行うことです。 これをどのように行うのでしょうか？ 毎日行うのです。 いつまででしょうか？ 死ぬまでです。 死んだ後、来世にはもはや礼拝も断食もザカートもその他の崇拝行為もありません。 これらの崇拝行為は、あなたがこの世にいる間に行うものです。 しかし、これらの崇拝行為はどのように行われるべきでしょうか？ それらを確固たる日課にしなければなりません。 1日に5回、礼拝を行うのです。 今日、一部の人々は、人々を宗教に近づけようと信じて、実際には彼らをそこから遠ざけるような助言をしています。 彼らは、「礼拝は完全な謙虚さ（フシュー）をもって行わなければならない。ただの義務的な日課にしてはならない」と言います。 しかし、絶え間ない習慣にすることなく、どうしてそのようなことが可能でしょうか？ 当然、それは無意識の反射のようになります。 あなたは1日に5回礼拝します。礼拝を欠かさないようにするため、それを日課にするのは当然のことです。 礼拝を欠かした時に憂鬱で不安になり、礼拝を行って初めて心の平安を取り戻せるようになるためです。 つまり、正しい道から外れてはならないということです。 この規律に慣れ、毎日の5回の礼拝を日々欠かさず行ってください。 一生を通じて礼拝を続けてください。 断食についても同じです。 サッイドゥナー・アリー（カラマッラーフ・ワジュハフ）の非常に美しい言葉があります。 「Kalimatu haqqin urida bihal-batil.」 つまり、その言葉自体は真実ですが、それによって誤った目的が追求されているということです。 決して彼らに惑わされないでください。彼らは「急いで不注意に礼拝してはならない。それでは礼拝は無効だ」と言います。 彼らは「5回の礼拝が深い謙虚さ、すなわちフシューをもって行われなければ、受け入れられない」と言って人々にプレッシャーをかけます。 まるで自分が礼拝の清算を求める者であるかのようにです！ 崇高にして全能なるアッラーは、「困難にしてはならない。礼拝を行いなさい」と仰っています。 アッラーは「5回の義務の礼拝を行い、ザカートを納め、断食をしなさい」と仰っています。 崇拝行為の時間は決まっています。人々をそこまで追い詰める理由はありません。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）は、その時代に教友たちにこう言われました。「命じられたことの100パーセントを行わなければ、あなた方の崇拝行為は受け入れられないであろう。」 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、崇拝行為は欠陥なく100パーセント果たされなければならないと仰ったのです。 しかし、彼（預言者）はこのようにも仰っています。「終末の時代の人々は、命じられたことのわずか1パーセントでも行えば、その崇拝行為は受け入れられるであろう。」 今日、良いことをしていると信じながらも、自分の言動を分かっておらず、結果として人々を宗教から遠ざけてしまうイマームや巡礼者などが多くいます。 彼らはモスクに立ち、人々がどのように礼拝しているかを観察し、批判するのです。 それにより、批判された人は1度か2度は我慢しますが、そのうちモスクに来なくなり、3度目には家でさえ礼拝しなくなってしまいます。 このような干渉によって、彼らは大きな害をもたらしているのです！ あなたは自分の礼拝を行ってください。アッラーはそれを受け入れてくださいます。 人々はただでさえ、悪魔の囁きや疑念との戦いで十分に苦労しています。 そのような批判によって、彼らは人々の状況をさらに悪化させているのです。 アッラーが私たちすべての崇拝行為を受け入れてくださいますように。 恐れないでください。私たちが礼拝を行い、その意図がアッラーのお喜びを得るためである限り、インシャアッラー、あの節で言及されているように、私たちの生も死も、すべての行いも、アッラーのお喜びのためのものとなります。

私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安がありますように）は、次のような意味のことを言われました。「すべての事柄において最も良いのは、中庸である。」 これで私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安がありますように）が意味されたのは、どんな事柄においても極端に走らない方が良いということです。 「すべての事柄において中庸を選ぶことが最も良い」と、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安がありますように）は言われました。 「手綱を緩めすぎず、引き締めすぎてもいけない」と彼は言われました。 これは生活のあらゆる領域に当てはまります。礼拝であれ、他人との付き合いであれ、家族や子供たちとの接し方であれ、そのように振る舞うのが一番良いのです。 今日、人々は多くの場合、厳しすぎるか、甘すぎるかのどちらかです。 それが人間の本性というものです。誰かに自由を与えれば与えるほど、その人はさらに多くを求め、際限がありません。 したがって、物事の価値を正しく評価できるようにするためには、境界がなければなりません。 しかし、それは厳しさをもってではなく、優しく慎重な方法で行われるべきです。 このような接し方は学ばなければなりません。 今日では、これを「外交術」と呼びます。 それはどのように機能するのでしょうか？強要することなく目標を達成するのです。相手はこちらが望むことをしますが、本人は自分の意志でやっていると信じているのです。 その際、あなたは相手にどう振る舞うべきかをさりげなく伝えたか、それに応じて状況を整えただけなのです。 家族の中や、兄弟の間、そして他人との付き合いにおいても、まさにそうあるべきです。 もしあなたが常に厳しい態度で他人に接するなら、誰もあなたを受け入れないでしょう。 たとえ最初は黙っていたとしても、次の機会にはあなたに反発し、あなたのすべての努力は水の泡になってしまいます。 だからこそ、自分の家族や子供たちとの関係は非常に重要なのです。 よく兄弟たちが私のところに来て、「息子（または娘）が14歳か15歳になり、非常に反抗的で手に負えません」とこぼします。 それはアッラーの叡智です。この年齢になると彼らは思春期を迎え、体が変化するのです。 彼らは子供時代から青年期への過渡期を経験しているのです。 昔は15歳といえばすでに大人の男女であり、家族を養っていましたが、今はそうではありません。 しかし、純粋に身体的には、彼らは依然として同じ発達を遂げているのです。 アッラーの叡智により、人は思春期に達すると劇的な変化を経験します。 だからこそ、この時期には特に注意深く対応しなければならないのです。 一部の親は自分の子供を見てパニックに陥ります。「何が起きたんだ？ 憑依されたのか？ ジンが子供に取り憑いたのか？」と。 しかし、異常なことなど何も起きていません。アッラーがその叡智において意図された通りに、単に体が変化しているだけなのです。 彼らは子供時代を後にして、若い女性や男性へと成長していくのです。 このプロセスをしっかりサポートし、彼らと適切に接しなければなりません。 それは少しずつ学んでいくものです。 厳しすぎてもいけませんし、彼らを完全に放任してもいけません。 細心の注意と配慮をもって彼らを導き、この時期をうまく乗り越えられるよう助けなければなりません。 アッラーが彼らに長く祝福された人生を授けてくださいますように。 なぜなら、私たちの子供たちは最も重要な存在であり、人類とイスラムにとって最も価値のある宝だからです。 私たちは彼らが破滅するのを許してはなりません。アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安がありますように）は常に慈悲深くあられました。 そして彼の教友たちも慈悲に満ちていました。 彼は私たちに、慈悲深くあること、そして他人とどのように接するべきかを教えてくださいました。私たちもそれを心に刻まなければなりません。 アッラーが私たちを助け、私たちの子供たちをお守りくださいますように。 アッラーがすべてのムスリムの子供たちをお守りになり、また他のすべての人々にも正しい導きをお授けくださいますように、インシャアッラー。

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ (2:185) 祝福されたラマダーン月は、アッラーが愛される月です。 その美徳は実に偉大であり、行われた礼拝への報いはアッラーの御前において計り知れません。 実に計り知れないのです。ですから、私たちはできる限りの善行を行い、礼拝を捧げるべきです。 たとえそれができなくても、少なくとも次のように意図を持つべきです。「私は、アッラー、アッザ・ワ・ジャッラがお喜びになるようにラマダーンの全期間を過ごすことを決意します。」 私たちの過ちは数多くあります。私たちにできる限りのことを行いましょう。そして、アッラーが私たちの意図に応じて報いてくださいますように。 なぜなら、それが最も重要なことだからです。 多くの礼拝を行う人もいれば、少ない人もいます。 その中で最も重要なのは、アッラー、アッザ・ワ・ジャッラの御満悦を得ることです。 あなたが行うすべてのことにおいて、アッラーの御満悦を得るという意図を持っていれば、その意図のおかげでアッラーから完全な報いを受けるでしょう。たとえその行いが小さなものであってもです。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラはアクラム・アル＝アクラミーン、つまり寛大な方々の中で最も寛大な方です。アッラーは小さな過ちを見逃してくださいます。 それでも、絶対に気をつけなければならない点がいくつかあります。 「いつ断食を始めるべきか、いつ断食を解くべきか？」といった疑問で人々を混乱させる者たちがいます。 「日の出まで食べてよい」と主張する者たちのことさえ耳にしました。 彼らは「イムサーク（断食開始）の時間は何時だ」といった発言で混乱を招きます。ですから、この問題には注意が必要です。 イムサークの時間が始まってからは、絶対に何も食べてはいけません。 彼らは日の出まで食べてよいと主張し、しかも学者のように振る舞います。しかし彼らは学者などではなく、無知なのです。 5分や10分のために、ラマダーン1ヶ月分の断食を危険にさらしたり、無駄にしたりする理由はまったくありません。 アッラー、アッザ・ワ・ジャッラの御命令は明確です。私たちは、アッラーが定められた道と限界を守らなければなりません。 これが決定的なポイントです。他の礼拝における欠陥は正しい意図によって補うことができますが、これらの時間に関しては非常に正確でなければなりません。 サフール（夜明け前の食事）の時間、つまりイムサークは、通常アザーンまで続きます。それ以降は食べてはいけません。しかし、安全を期すためには、アザーンの5分から15分前には飲食をやめるのが最善です。 そうすることで、自分の断食を守り、安全を確保できるのです。 昔は「ムワッキト」と呼ばれる、時間を定める人々がいました。ムワッキトとは、礼拝の時間を正確に設定し計算する人のことです。 彼らはサフールがいつ終わり、いつイムサークが始まるかを計算しました。イムサークとは、まさにその瞬間から飲食をやめなければならないということを意味します。 朝、昼、午後を問わず、すべての礼拝の時間はムワッキトによって計算されていました。 今日ではこの職業はほとんど存在しませんが、代わりに私たちにはカレンダーがあります。 時間はそれに従っています。もちろん、本物のムワッキトがいる方が良いのですが、今日ではもはや一般的ではないため、私たちはインシャッラー、カレンダーに従います。 しかし先ほども言ったように、安心したい人は、安全のために5分から10分前には断食の意図を持ち、もう何も食べないようにするべきです。 アッラーのために5分早く食べるのをやめたからといって、あなたが失うものは何もありません。これには本当に気をつけるべきです。 それ以外は、すでに述べた通りです。時間を守っている限り、行われた礼拝は受け入れられます。 それらは有効な礼拝として受け入れられ、あなたはアッラーの御満悦を得るでしょう。 アッラーはすべてのものに特定の期限と時間を定められました。 ラマダーンの時期があり、お祭りの時期があります。同様に、明け方の礼拝と正午の礼拝の時間があります。 例えば、明け方の礼拝は、その時間が始まる前に行うことはできません。 正午の礼拝もまったく同じです。定められた時間より前に礼拝することはできません。 午後の礼拝（アスル）については、もう少し柔軟です。これにはアスル・アウワルとアスル・サーニーの時間があるため、少し早めたり遅めたりして礼拝することができます。 一方、日没の礼拝の時間は厳密に定められています。それも時間前に礼拝することはできません。 夜の礼拝については、時間枠は再び少し余裕があります。指定された期間内であれば、早めにも遅めにも礼拝することができます。 しかし一般的には、礼拝の時間を正確に守り、注意を払わなければならないということです。 しかし、イフタールとサフールの時間には非常に正確に注意を払うことが特に重要です。 アッラーがそれを受け入れてくださいますように。アッラーが私たちの礼拝を受け入れてくださいますように。 万が一、無知からそのような誤った発言に騙されてしまった人がいるなら、彼らは赦しを請うべきです。アッラーが彼らを赦してくださいますように、インシャッラー。

وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) 善を行い、悪から遠ざかることは、すべての信者とタリーカの信奉者にとっての義務です。 罪やあらゆる悪から遠ざかることは報われます。そしてそれはアッラーが愛されることなのです。 その時、アッラーの慈悲が人間に授けられます。 尊いクルアーンの中でアッラーは、「そして、私たちを悪からお守りください」と仰せられています。 そして、悪から守られた者に、御自らの慈悲をお掛けになるのです。 この慈悲は、人間にとって最も価値のあるものです。 それは限りなく尊いものですが、人々はその真価を理解していません。 彼らは何が価値のあるもので、何が善で、何が悪であるかを完全に見失ってしまいました。 今の時代、彼らは悪を善とし、善を悪として捉えています。 昔の人々は、少なくともある程度は悪を認識することができました。 しかし今日では、全く逆のことが起きています。彼らは悪を命じ… …そして善を禁じるのです。 しかしイスラームは、「善を命じ、悪を禁じ、人々に警告しなさい」と私たちに教えています。 むしろ、「それは悪いことだから、やってはいけない、やめなさい」と言うべきなのです。 しかし、私たちの時代では、すべてが逆転してしまいました。 今日起きているすべての悪は、人間性とも、宗教とも、他のいかなるものとも相容れません。 だからこそ、私たちは極めて慎重にならなければなりません。 たとえ多くの善を行えなくても、せめて悪から遠ざかり、害を及ぼさないようにしなさい。 たとえアッラーの戒律を完全に満たすことができなくても、少なくともその御命令に従い、悪を避けるべきです。 「これは良い行いではない」と常に意識するべきです。 このようにして悪から遠ざかれば、アッラーの慈悲を授かることができます。 そうすれば善を行い始めるようになり、善へのすべての扉が開かれるのです。 アッラーが私たち全員をお守りくださいますように。 私たちが善き人生を送り、悪から遠ざかることができますように。 アッラーが、悪を行う人々にもお導きをお与えくださいますように。 インシャーアッラー、彼らにも善への道をお示しくださいますように。

ラマダンが祝福され、恵み豊かなものとなりますように、イン・シャー・アッラー。 ラマダンの始まりにあたり、人々の間にはまた少し混乱がありました。 すでに一日早くラマダンを始めた人たちもいます。 私たちにとっては、アッラーが望まれるなら、今日がその初日です。 私たちは昨日、この話題を不必要に長引かせたくありませんでした。 なぜなら、誰もが自分のいる国に応じてラマダンを始めるからです。 断食明けや祝祭も、それに従うべきです。 私たちはここ、現在の居住地に従います。それには何の問題もありません。 これには宗教的な規定があります。預言者様（彼に平安と祝福あれ）はこう言われました。「ヒラール（新月）を見たら断食し、見なければ断食してはならない。」 これはどういう意味でしょうか？曇っていて月が見えない場合は、シャアバーン月を30日で満了させるべきだということです。 これが宗教的な規定です。月は30日で完結させるのです。 しかし、別の国に滞在している人は、その国の規定に従って断食します。 つまり、共同体と共に断食しなければならないということです。 独断で断食したり、断食を中断したりするのは正しくありません。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。さもないと、罪を背負うことになります。 ラマダンの断食は義務であるため、故意に破った場合は、埋め合わせをするか償いをしなければなりません。 ですから、自分のいる場所に従わなければなりません。 私たちが昨日詳しく触れなかったのは、混乱を招かないためであり、「あなたが断食しなかったから、私たちもしない」と誰かに言われないためでした。 国によって月が早く見えたり遅く見えたりすることがありますが、それは専門家や学者が知っていることです。 私たちは自分たちの主張を堅持します。 断食を有効なものとするために、皆さんが住んでいる国の取り決めに従い、それに合わせて断食や祝祭を行ってください。 他の人々がまだ断食している最中に、一日早く断食を終えて祝祭を祝うことは、絶対に許されません。 皆さんは必ず、自分がいる国の共同体や規定に従わなければなりません。 アッラーが祝福し、良きものとしてくださいますように。

アッラーに感謝を！イラク：バグダッド、カルバラ、ナジャフ……私たちはそのすべてを訪れる栄誉を授かりました。 アッラーが彼の地の聖者たちにご満悦であられますように。 彼らの階位が高められ、そのご加護が私たちと共にありますように。 彼らはイスラームの偉人であり、ウンマ（共同体）の偉大なる人物たちです。 彼らは何百万もの人々を正しい道へと呼び、招き入れ、人々に奉仕しました。 彼らの奉仕は続き、彼らのご加護も続いています。 彼らにとって「死んで消え去る」ということはありません。 彼らは死によってさらに強くなり、その霊的な力は増大します。 なぜなら、彼らにはもはや現世への執着が一切ないからです。 現世の人々を来世のために準備させるという彼らの務めは続いており、終わることはありません。 彼らの行いの書は開かれています。 預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）が仰ったように、「あなたの死後、あなたのために祈る者、あるいはあなたの知識から益を得る者がいる限り、あなたの行いの書は開かれたままである」。 それゆえ、彼らの書は開かれており、彼らは寛大です。 彼らは他の人々も正しい道を見出せるよう祈り、ご加護を与えてくれます。 彼らの霊廟や祝福された場所に降り注ぐ慈悲の雨は、決して止むことなく、枯れることもありません。 そこへ赴く者は、アッラーのために赴くのです。 彼らはアッラーに慈悲と赦し、そして恩恵を請い願います。 そして、偉大にして崇高なるアッラーは、彼らを手ぶらで追い返すようなことはなさいません。 人々が現世のためではなく来世のために、永遠の生命を豊かにするためにこれらの場所を訪れるのです。 そこでなら、あらゆることを願い求めることができます。 アッラーに感謝を。それは素晴らしい旅でした。 それは、ただアッラーのためだけになされた旅でした。 アッラーのおかげで、私たちは無事に行って帰って来ることができました。 私たちは慈悲を携えて戻ってきました。 アッラーの贈り物を携えて……。偉大にして崇高なるアッラーの恩寵により、そして彼らの名誉にかけて、私たちが手ぶらで帰ったのではないことを願っています。 これが私たちの信仰を強め、インシャアッラー（アッラーの御心ならば）、他の人々の信仰をも強固なものにしますように。 これらの祝福された人々……。私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の時代から、そして後のアフル・アル・バイト（預言者の御家の人々）、学者たち、そして偉大な聖者たちに至るまで、彼らは数多くそこに存在していました。 ここはカリフ制の地であり、イスラームの都市であるため、人々は加護と知識、そして認識を求めて各地から集まりました。 この場所は、彼らの祝福された知識、霊的な輝き、そして恩寵で満ち溢れています。 そしてそれはこれからもずっと続いていくのです、アッラーに感謝を。 外見は重要ではありません。重要なのは、そこに眠る人物たちです。 彼らのご加護は全世界に及びます。 インシャアッラー、これは世俗的な意図からではなく、アッラーのために行われることです。 アッラーがこれを善きことのきっかけとしてくださいますように。 彼らのご加護が常に私たちに届きますように、インシャアッラー。

وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ (6:151) 「罪からできる限り遠ざかりなさい」とアッラーは仰せられます。 それらに近づいてはいけません。 なぜなら、「自分は大丈夫だ」と言っても、影響を受けてしまうかもしれないからです。 これは全能かつ崇高なるアッラーが、命令として、また試練として人間に課されたものです。 それから遠ざかる者は、アッラーに愛されるしもべの一人に数えられます。 罪に関わり、赦しを求めない者は、ますます深みにはまっていきます。それは習慣となり、もはや抜け出せなくなってしまうのです。 私たちは今、終わりの時代にいるため、こうした悪は著しく増加しています。 本当にひどい状況になっています。 以前は、これは非ムスリムによく見られることでした。 彼らの間にはあらゆる種類の悪が見られました。 今日では世界中どこでも、ムスリムであろうと非ムスリムであろうと、人々は罪を普通のことと見なし、平気で犯してしまいます。 そうして、彼らは破滅へと向かうのです。 それはまるで、自力では助からない沼地の人間のようなものです。 だからこそ、逃げなければなりません。最初から沼に近づいてはならないのです。 万が一落ちてしまったり、足が沈んでしまったりしたら、すぐに引き抜きなさい。 悔い改め、赦しを請うのです。 そうすれば、アッラーは赦してくださいます。 しかし、事態を悪化させてしまえば――深入りすればするほど、深く沈んでいくことになります。 最終的には、自分を救うことは困難になるでしょう。 たとえ人間が絶えず罪を犯すとしても……人間とは罪深いものです……。 アッラーは、罪を犯し、そして彼がそれを赦す存在として人間を創造されました。 しかし、赦しを請うことを思いつかず、赦しを望みもせず、ただ罪を重ねる人々は、自らを破滅させます。 彼らの来世は台無しになり、恐ろしい場所、すなわち地獄に永遠に留まることになります。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 悔恨と赦しを願うことは、私たちにとって計り知れない恵みです。それは全能かつ崇高なるアッラーが授けられた、最大の恵みの一つです。 悔恨と赦し……。 悔恨の扉は、太陽が西から昇るまで開かれています。 彼の慈悲は絶えることがありません。 ですから、アッラーが私たちを赦してくださいますように。 アッラーが私たちを罪から守り、遠ざけてくださいますように。 彼が私たちに慈悲を与えてくださいますように。栄光あるクルアーンにはこうあります。 وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) 彼が私たちを罪から守ってくださいますように。 これらの罪から守られる者は、慈悲、すなわちアッラーの慈悲を得るのです。 それは、人を罪から遠ざける慈悲です。 たとえ罪を犯したとしても、悔い改めれば、アッラーは赦してくださいます。 アッラーが私たちを、赦される人々の中に加えてくださいますように、インシャアッラー。

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) 「善行において互いに助け合いなさい」と、全能にして崇高なるアッラーは仰せられます。 「しかし、罪において助け合ってはならない。」 「決してそのことにおいて助け合ってはならない」と、彼は仰っています。 これはどういう意味でしょうか？ 私のところに来て、こう言う人々がいます。 「どうかお祈りしてください。私たちの兄弟が、息子が、夫が……」 「……ギャンブルに溺れているのです。」 彼はお金を浪費しています。これに対する治療法は何でしょうか？ ギャンブル依存症に対する治療法は、ほとんどありません。 残念なことです。アッラーが誰もこの試練に遭わせませんように。 一度これに取り憑かれたら、逃れることは困難です。 しかし、唯一の「薬」は、彼にお金を渡さないことです。 あなた方は「でも、彼は泣き喚くのです」と言うでしょう。 彼は強く要求してきます。 それでも彼に渡してはいけません。 彼が何をしようとも、そのお金を出してはいけません。 そうでなければ、あなた方は罪（ハラーム）を犯すのを助けることになるからです。 彼はあなた方の財産を浪費し、あなた方は彼が罪を犯すことを可能にしているのです。 これは重大な過ちです。 彼らはこのギャンブルによってイスラム世界を台無しにしてしまいました。 それは至る所に現れています。 家の中にも、外にも……。終末の時において、悪魔は非常に狡猾になっています。 ですから、先ほど言ったように、治療法は「彼にお金を渡さないこと」です。 なぜなら、お金を渡せば、あなたもその罪の共犯者になるからです。 あなたは共犯者となり、彼が罪を犯すのを助けることになるのです。 そしてその後、あなたの清浄なお金を汚すことになります。 汚れたお金が至る所に出回ることになります。 人から人へ。すべてがハラームとなり、すべてが悪くなります。 これは重要な点です。 時には同情してしまうこともあるでしょう。しかし、同情してはいけません！ 罪人に対して、さらに罪を犯させるような誤った同情を持ってはいけません。 同情を示して、彼をさらに深みへ追いやってしまっては意味がありません。 そのことに注意しなければなりません。 ただ祈るだけでは解決しません。 それはそのような病気なのです ― アッラーが私たちを守ってくださいますように ― それは何よりも悪いものです。 どんなことでも悔い改めることはできますが、これに一度冒されると……。 財産も、家も、家庭も破壊し、何も残らなくなります。 ですから、気をつけなければなりません。 申し上げた通り、それは何よりも危険なことです。 ですから注意してください。そのようなことをする人々を助けないでください。 祈りについてですが…… 祈りは十億回に一回くらいは効くかもしれませんが、通常、ギャンブルは不治の病です。 しかし、解決策はクルアーンに記されています。 وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ (4:5) 「愚か者たち（分別のない者たち）に、あなた方の財産を渡してはならない。」 彼らは愚か者なのです。 「愚か者」とは、信用できないという意味です。 彼らの行動は何一つ保証できません。 ですから、アッラーの命令に背いてはいけません。 アッラーの命令に従いなさい。 インシャアッラー（アッラーの御心ならば）、罪を防ぐために協力してください。 アッラーが彼らを救ってくださいますように。 アッラーが誰もこのような目に遭わせませんように。