Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

私たちはアウリヤを訪れました。 聖者の霊的な力は、その眠る場所で訪問者に感じられるからです。 アッラーに感謝します、この訪問が叶えられたことを。 私たちは聖者を訪れるために、イスタンブールの外で3、4日間過ごしました。 兄弟姉妹から離れたこの訪問は、人が時々反省のために必要とする小さな隠れ家のようなものでもありました。 偉大で強力なアッラーは、しばしばアウリヤに山の中、山頂に場所を与えました。 ほとんどのアウリヤを見ると、彼らの墓と眠る場所は山の中にあります。 山には深い意味があるからです。 山はこの世界にとっても信仰にとっても非常に重要です。 私たちの預言者（彼に平安あれ）も、召命の前に、つまり啓示が来る前に、メッカを見下ろす光の山のヒラー洞窟に引きこもり、そこで礼拝に専念しました。 何日も、時には丸一ヶ月、彼はその山頂に滞在しました。 これらの山々には秘密、特別な知恵があります。 そこには神の顕現と恩恵が降り注ぎます。 ですから、私たちの訪問も、アッラーが望むなら、預言者の模範に従おうとする試みでした。 アッラーがそれを受け入れてくださいますように。 インシャーアッラー、良い結果をもたらしますように。 インシャーアッラー、私たちの祈りが聞き届けられますように。 アッラーが私たちの信仰を強めてくださいますように。 インシャーアッラー、アッラーが私たちの信仰を堅固にするすべての良いものを私たちに与えてくださいますように。 絶え間ない感謝と祈りによって、善、祝福、そして信仰が増すからです。 アッラーのおかげで、私たちは無事に帰ってきました。 すべての感謝はアッラーにあります。 インシャーアッラー、私たちと私たちの兄弟姉妹に祝福、平和、そして癒しをもたらしますように。

賢明な格言があります。「ヒンマトゥル・リジャール・タクラル・ジルバール」。これは、「正しい者の決意は山を動かす」という意味です。 人が十分な決意を持っている限り、邪魔をするものはありません。 アッラーの許しがあれば、人は自分が決めたことは何でも達成できます。 ただし、この意志は善に役立つものでなければなりません。 なぜなら、人間にとって悪を行うことは善を行うことよりも容易だからです。 反対に、善を行うことははるかに困難です。 なぜでしょうか？ 人が善を行おうと決意するとすぐに、悪魔、自分のエゴ、そして社会環境がそれを妨げようとするからです。 残念ながら、今日の世界はこのような状況です。 善行が軽蔑され、妨害されている一方で、 悪行は美化され、正常なものとして描かれています。 悪を悪と呼ぶことさえできないほどになっています。 なぜなら、ほとんどの人は悪の側を選んだからであり、人々は悪を「善」として売りつけられ、それを信じたからです。 人間にふさわしい純粋で善い生活を送ることができたにもかかわらず、彼らは正反対のものを選びます。 そして、この選択をまるで偉大な功績であるかのように誇示します。 しかし、彼らはそれで満足しません。 それだけでは足りないかのように、 社会の少数派がまともな生活を送ろうとすると、彼らはそれを我慢できません。 彼らは圧力をかけ、「お前らも我々のように生きなければならない」と言います。 この状況は、過去の預言者たちが経験したことと似ています。預言者が人々を正しい道へと導こうとすると、ほとんどの場合、拒絶されました。 彼らは敵意を持って預言者にこう言ったほどです。「私たちに善と美を説くとは、何様のつもりだ？ そんなやつはここにいらない！」 アッラーが私たちをお守りくださいますように。私たちの時代はあの頃に戻ってしまいました。 そうです、善を行うことは難しくなりました。 しかし、行いが難しいほど、アッラーからの報酬は大きくなります。 ですから、アッラーの道を行く者は、他の人が何を言おうと何をしようと、惑わされることはありません。 彼にとって重要なのは、アッラーの命令だけです。 たとえ全世界が彼に敵対し、彼が一人で立っていたとしても、彼は正しいことを行う義務があります。 人々の非難は意味を持ちません。 真の価値は、あらゆる抵抗にもかかわらず行われた善行そのものにあります。 そして、前述したように、善を行う際の苦労が大きいほど、報いも大きくなります。 アッラーが私たち全員に安らぎを与え、人々に正しい導きを与えてくださいますように。 なぜなら、多くの人は自分が犯す悪行や罪を、誤って善行だと考えているからです。 彼らは「人生とはそういうものだ、これが普通だ」と言い訳します。 しかし、人間には知性と理性があります。 そして、アッラーの戒めは明白です。 ですから、これらの戒めに従わなければなりません。 そうしない者は、失望しか待っていません。何の益もなく、大きな損害をもたらすだけです。 アッラーが私たち全員をお守りくださいますように。 アッラーが全人類に正しい導きを与えてくださいますように。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا (33:45) وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا (33:46) アッラー、崇高にして壮大な御方よ、預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に栄誉を授けます。 彼を称えます。 彼は仰せられます。「我々はあなたを遣わした…」 アッラーは、預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を全人類への慈悲として遣わしました。 彼は、彼を光として、人々への恵みとして遣わしました。すべての祝福とすべての善は、預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）のおかげで私たちに与えられます。 彼の道は光の道です。 彼の道に従わない者は、不幸に陥ります。 彼にしかるべき敬意を払わない者は、欺かれます。 どれほど彼を称えても、それは常に適切です。 カスィーダ・アル・ブルダの中で、イマーム・アル・ブスィーリーはこう述べています。「キリスト教徒が彼らの預言者について言うことを主張しない限り、好きなだけ彼を賞賛し、称えなさい。」 預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を称賛することに制限はありません。 悪魔が嫌うものを愛しなさい。 なぜなら、悪魔が嫌うのは、預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を賞賛し、称え、愛することだからです。まさにそれを悪魔は嫌悪しています。 悪魔は、「あなたたちは間違っている」と言って人々を迷わせます。 悪魔はささやきます。「アッラー以外に称賛され、賞賛されるべき者はいない。」 しかし、アッラーは預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を称え、私たちにも同じようにするように命じました。 彼は命じました。「彼を称え、愛し、敬意を払いなさい。」 アッラーは仰せられます。「私はすべてを彼の為に創造した。」 人々が彼に敬意を払わなければ、彼らは恩知らずです。 ムスリムが彼にしかるべき敬意を払わなければ、それは大きな損失です。 この状態は、彼の信仰にとって危険です。 彼を称えなかった者たちは、決してうまくいきませんでした。 彼らの道は虚無に終わり、彼らの痕跡は消されました。 悪魔が彼らに新たな道を示したとしても、彼らが歩んだ道は決して永続的なものではありませんでした。 悪魔は確かに休むことはありませんが、信者もまた、預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を称えることを決して怠りません。 この祝福された金曜日もまた、預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を称えるために私たちに与えられました。 金曜日はこのウンマにとって最も高貴な日であり、最も大きな報奨のある日であり、アッラーに最も愛されている日です。 この贈り物もまた、預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）と彼のウンマに与えられました。 アッラーに感謝します。 贈り物が増えるよう、感謝しなければなりません。 アッラーが私たちに与えてくださった最大の贈り物は、信仰と預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）への愛です。 この贈り物にも感謝しなければなりません。 アッラーがそれを私たちに保たせてくださいますように。 インシャーアッラー、アッラーが私たち全員をこの道から逸らさないようにしてください。

預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の高貴なハディースには次のように述べられています。 「ラ・ダララ・ワ・ラ・ディラル」 これは、「ムスリムは誰にも害を与えず、また自身も害を受けないようにする」という意味です。 誰にも損害や苦痛を与えてはいけません。 ムスリムは人々を苦しめません。 人だけでなく、動物にも。そうです、彼は絶対に何も、そして誰にも害を与えません。 また、害が加えられることも許しません。 他の人が害を加えることも阻止します。 これがムスリムの姿勢です。彼は周囲の人々、そして全人類に善行を施します。 また、彼の環境、彼が住む場所にも害を与えません。 しかし今日では、アッラーのお守りがありますように、人々は怒りに任せて他人だけでなく、自分自身にも害を与えています。 これらはすべて禁じられています。 これらはムスリムが行うべきではない行為です。 そのようなことをする人は、他人に害を与えていると考えているかもしれませんが、 実際には、自分自身に最大の害を与えているのです。 残念ながら、今日ではほとんどの人がこれに無関心です。 ごみを路上に無造作に捨てるだけでも有害な行為です。 ですから、信者はどんなに小さなことにも注意を払うべきです。 例えば、今日私たちが経験している山火事を考えてみましょう。 これらは人間が原因だと言われています。 もしそうなら、それを行っている者は重大な罪を負っています。 それが故意であろうと過失であろうと関係ありません。 人々はここで非常に注意深くある必要があります。 タバコをきちんと消さずに捨てて、火事を起こしてしまう人もいます。 また、政府への怒りから故意に森林に火をつける人もいるかもしれません。 しかし、そこではどれだけの生き物が燃えていることでしょう！ 罪のない生き物、動物、昆虫、数え切れないほどの生き物…。 彼らに害を与える者は、彼らの苦しみに責任を負います。 そして、この行為によって、彼は他人に害を与えているのではなく、自分自身に最大の害を与えているのです。 彼はそれによって家族にも害を与え、祖先に恥をもたらします。 この罪の重荷は彼ら全員にのしかかります。 だからこそ、注意深くある必要があるのです。 何かをする前に、人は立ち止まってその結果を考えるべきです。 この高貴なハディースはわずか数語ですが、全人類にとって十分でしょう。 もし人々がそれに従うだけであれば、世界はバラ園になるでしょう。 アッラーが私たちに理解と洞察力を与え、人々を改善されますように。 全能にして崇高なアッラーは、「ワ・イザル・ウフシューシュ・フシラト」（81:5）と言われています。 これは、「野獣が集められた時…」という意味です。 人々はまるで野獣のようになってしまいました。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。アッラーが彼らを改善されますように。

يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي (89:24) 人が死の床につくと、あの世へ行く前に、人生のすべてが目の前をよぎります。 よく映画のように…と言いますよね。 まさにその通りになるのです。 人は過去を振り返り、後悔に満ちて嘆きます。『ああ、この人生のために準備しておけばよかった！』と。 死の瞬間、最後の呼吸に、崇高なるアッラーはしもべに洞察を与えます。 彼はすべてを見ます。 彼は周りの人々、目の前の光景、過去の行いすべてを見て、『ああ、善行をしておけばよかった！』と嘆きます。 しかし、この『…しておけばよかった』はもう何の役にも立ちません。 生きている間にも、人々は嘆きます。『あの商売をしておけばよかった。そうすれば、こんなにお金を稼げたのに。』 彼らは考えます。『あの土地を買っておけばよかった。そうすれば今頃どれほど裕福だったろう。』 現世で逃したものを切望し、『あの人と結婚しておけばよかった。そうすればすべてが違っていたのに。』あるいは、『あの商売をしておけばよかった。そうすればもっとうまくいっていたのに。』と言います。 彼らは苛立ち、落胆します。 彼らは自分に言い聞かせます。『うまくいかなかった。仕方がない。』 『あんなにたくさんの機会があったのに。』 この世で誰もが望むすべてを手に入れることはできません。しかし、しもべが善行を行い、礼拝を捧げたいと願うならば、崇高なるアッラーはそれを妨げません。 中には『アッラーの御心ではなかった』と言う人もいます。確かに、アッラーはそれを許しませんでした。しかし、そこにも秘密があります。 『アッラーが許さなかった』と言うのは、責任を崇高なるアッラーに押し付けているだけです。 まるで自分が悪いわけではないかのように。 あなたは自分を無罪放免にしています。 アッラーに守られますように、あなたは自分を犠牲者のように仕立て上げます。 しかし、それほど単純ではありません。 この問題は、全能にして崇高なるアッラーの秘密の一つです。 運命の秘密、つまり人がどのような礼拝行為を行うかは、アッラーだけが知っています。しかし、人が心からそれを望むなら、崇高なるアッラーはそれを可能にします。 なぜなら、人間の自由意志とアッラーのすべてを包含する御心があるからです。 ですから、人はアッラーに責任を転嫁すべきではありません。 人は自分の務めを果たし、礼拝を捧げるべきです。 礼拝を捧げることは難しいことではありません。 現世のことのためには、人々は一日中、もっと大変な仕事を引き受けます。 彼らは100倍も大変な仕事を、疲れることもなく、不平を言うこともなく行います。 しかし、礼拝のこととなると、『できません。無理です。』と言い訳をします。 しかし、すでに述べたように、最後の呼吸に、崇高なるアッラーはこの真実を人に啓示します。 しかし、その瞬間の後悔はもう何の役にも立ちません。 『ああ、礼拝をしておけばよかった。断食をしておけばよかった。喜捨とザカートをしておけばよかった。巡礼をしておけばよかった…。』 『お金もあったし、健康状態も最高だったのに。』 しかし、『後でやろう』と言い続けているうちに、突然、最後の呼吸が訪れ、人生は終わってしまうのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 我が主よ、私たちが時機を逃さず行いを実行できるようにしてください。 我が主よ、インシャアッラー、この怠惰と無精を私たちから取り除いてください。

رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا غَيۡرَ ٱلَّذِي كُنَّا نَعۡمَلُۚ (35:37) アッラー、崇高にして壮大な御方、は仰せられます。 審判の日に、地獄にいるほとんどの人々はこう嘆願するでしょう。「主よ、私たちを現世に戻してください。私たちが行った悪行の代わりに善行をできるように。」 しかし、一度そこにたどり着いたら、戻ることはできません。 だからこそ、人間はこの世にいるうちに人生の価値を大切にしなければなりません。 人生の真の価値は、全能のアッラーへの礼拝と、その道を歩むことによって初めて明らかになります。 反対に、価値のない、無意味な人生とは何でしょうか？ それはアッラーから遠く離れ、礼拝、服従、そして善行から遠く離れた人生です。そのような人生には価値がなく、最終的には完全に無駄になります。 充実した有益な人生を送るには、全能のアッラーの道を常に歩み続ける以外に方法はありません。 そうでなければ、利益は得られません。 それは全くの損害でしかありません。 それによって、自分自身だけでなく、周りの人々にも害を及ぼします。 一方、信者は常に利益を得て、常に優位にいます。 何が起きようとも、アッラーの道を歩んでいるので、アッラーはその行いに対して、いや、その意志に対してさえ報いてくださいます。 例えば、善行をしようと思っていても、それができなかったとしても、それでも善行が記録されます。 しかし、もしそれを行えば、10 の善行が、あるいは 100、1000 の善行が記録されるでしょう…アッラーは御心のままに報酬を増やしてくださいます。 たとえそれができなくても、その意志だけでも報酬が与えられます。 しかし、悪行をしようと思っても、結局それをしなかった場合、それは罪として数えられません。 悪行をしようと思っても、実行しなければ、罪として記録されることはありません。 なぜなら、全能のアッラーは誰にも不当なことをなさらないからです。 善行をする者には、アッラーは恵みを与えてくださいます。 しかし、悪行をする者には、一つの罪だけが数えられます。 一つだけです。10 ではありません。 善行への報奨はその逆です。 これは、全能のアッラーが信者に与えてくださる大きな恵みです。 しかし、人々はそれを理解していません。 彼らは価値のない人生を送っています。 アッラーが私たちを正しい道に導いてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーが私たちの意志に応じて私たちに報いてくださいますように。

アッラー全能者は、間違いなく、二つの祝祭日、イードにおいて、その慈悲をもって地上を見守っておられます。 この慈悲深い御目にとまるために、モスクへ行き、あなた方もこの恩恵にあずかりなさい。 アッラー全能にして崇高なる御方はすべてを御覧になっていますが、この特別な慈悲深い御目は全く別物です。 この慈悲深い御目は、御自身の恩恵の特別な啓示です。 ですから、人々はこの慈悲深い御目に浴するために、必ずイードの礼拝に行かなければなりません。 以前は、すべての毎日の礼拝を捧げなくても、少なくとも金曜礼拝には来る人々がいました。 つまり、金曜日から金曜日までしか礼拝しない人々がいたのです。 それからそれが変わり、イードからイードまでしか礼拝に行かなくなりました。 しかし、イードからイードまでであっても、90％の人々はまだ礼拝に行っていました。 今日では、残念ながらそれももはやそうではありません。アッラーが状況を改善されますように。 しかし、アッラーの宝庫からは何も失われません。 減少するのは、人々に与えられる慈悲、祝福、そして恩恵です。 人々は自らの行いの結果を負います。 預言者（彼に平安あれ）はこう言いました。 イードの礼拝では、最初のラクアで7回、2回目のラクアで5回のタクビールを行います。 両方のラクアで、クルアーンの朗誦は、これらの追加のタクビールの後に行われます。 預言者（彼に平安あれ）はここで、イードの礼拝の特別なタクビールについて説明しています。 つまり、最初のラクアと2回目のラクアの両方で、これらの追加のタクビールがあります。 見ての通り、イードの礼拝の作法は他の礼拝とは異なります。 預言者（彼に平安あれ）は言いました。「タクビールであなたの祝祭を飾りなさい。」 あなたがタクビールを唱えれば唱えるほど、アッラーはあなたの報酬を増やします。 つまり、タクビール、タハリル、そして共に祝うことで祝祭を飾ることは、その日の祝福を得るためです。 イスラム教には二つの祝祭があります。 一つはイード・アル＝アドハー、もう一つはイード・アル＝フィトルです。 これら以外に祝祭はありません。 しかし、人々は毎日を祝祭日にしてしまいました。 「愚か者にとって毎日が祝祭日」と言われるように。 そして本当に、彼らは正気を失ってしまったかのようです。 預言者（彼に平安あれ）は言いました。「タハリル、タクビール、タハミード、そしてタクディースで二つの祝祭を飾りなさい。」 そうすれば、あなたの祝祭は精神的に空虚になりません。 預言者（彼に平安あれ）は、既に述べたようにイスラム教にはこの二つの祝祭しかないのですが、二つのイードの礼拝は、 宗教的に成熟したすべての男女にとって義務であると言いました。 この規定はハナフィー法学派に従っています。 ここで当然、重要な点を述べなければなりません。 単にハディースを読んで、「ハディースにはこう書いてある」と言って、法学派の解釈を考慮せずにすぐに行動するのは正しくありません。 誰もが自分が属する法学派の判断に従うべきです。 ハディースは当然のことながら、全ウンマに属します。 しかし、そこから独自に判断を導き出すためには、イジュティハードの能力を持たなければなりません。 しかし、私たちの時代には、そのようなムジュタヒドはもういません。 預言者（彼に平安あれ）はかつてこう言いました。「今日のあなた方には、二つの祝祭、つまり祝祭日の礼拝と金曜礼拝が重なりました。」 彼がこのハディースを語った日には、まさにそのような状況が発生していました。 遠くから、例えば村から来る人たちには、軽減措置があります。金曜礼拝の代わりに、昼の礼拝を捧げることができます。 こうして、イードの礼拝を捧げることで、金曜礼拝の義務から解放されます。 つまり、預言者（彼に平安あれ）は、イードの礼拝を捧げた者には、金曜礼拝の義務がなくなることを宣言したのです。 もちろん、これはその日の特別な状況に当てはまります。 既に述べたように、誰もが自分の法学派の解釈に従うべきです。 法学が規定するように行動すべきです。 しかし預言者（彼に平安あれ）は自分自身についてこう言いました。「私たちは、アッラーが望まれるなら、金曜礼拝も捧げるでしょう。」 彼はイードの礼拝を捧げ、金曜礼拝も捧げると宣言しました。 つまり、祝祭日で既にイードの礼拝を捧げたからといって、金曜礼拝を省略しなかったのです。 正当な理由のある者だけに行くことを許可しました。 「しかし私たち」と預言者（彼に平安あれ）は言いました、「は金曜礼拝とその説教も捧げるでしょう。」 このように、預言者（彼に平安あれ）は私たちに宗教のすべての戒律を細部に至るまで教えてくれました。 預言者（彼に平安あれ）はハディースの中で、二つのイードの礼拝は、思春期に達したすべての女性にとって義務であると言っています。 もちろん、この規定も法学派によって解釈が異なります。 私がこれから語るこのハディースは、まさに私たちの時代の状況を描写しています。 預言者（彼に平安あれ）は言いました。アッラーがある民に干ばつと乾燥を送ろうとするとき、天使が天から呼びかけます。 「おお、胃袋よ、満腹にならないように広がれ！」 「おお、目よ、決して満腹になるな！」 これは私たちの時代を正確に描写しています。 「おお、祝福よ、彼らの真ん中から出て行き、昇れ！」と彼は呼びかけます。 このハディースは、私たちが置かれているまさに終末を描写しています。 祝福も、水も、その他何も残っていません。 至る所で干ばつが蔓延しています。 至る所で猛威を振るう火災については言うまでもありません。 この状況は私たちの国だけでなく、全世界で起こっています。 これは全人類を襲った災難です。 しかし、なぜでしょうか？ 人々のアッラーへの信仰がもはや誠実ではないからです。 そしてそのため、アッラーは彼らに怒っています。 しかし、もし彼らが悔い改めて許しを請うなら、アッラーは再び彼らに祝福を与えられるでしょう。 預言者（彼に平安あれ）は言いました。「ある民の中に姦淫が現れて広まると、地震が増えます。」 姦淫には、あらゆる種類の不道徳と恥知らずな行為が含まれます。 これらの不道徳行為が蔓延すると、至る所で地震と揺れが起こります。 支配者が盗みを働くと、雨が降りません。 イスラム支配下の非ムスリムであるジンミーとの約束が破られると、彼らは敵に襲われます。 これは預言者からウンマへの助言です。「あなたがたが安らかに平和に暮らしたいなら、これらの罪を避けなさい。」 預言者（彼に平安あれ）は言いました。五つの事柄には五つの結果が続きます。 つまり、すべての行為には結果が伴います。それは今日、はっきりと見ることができます。 ある民が契約を破ると、アッラーは必ず彼らを敵に襲わせます。 つまり、契約を破り、約束をしてそれを守らない者には、アッラーは敵を災いとして送ります。 アッラーが下したのとは異なる判決が下されると、貧困が広まります。 アッラーの戒律に反する民は、貧困によって試練を受けます。 彼らの間に姦淫が広まると、死者が増えます。 彼らが度量衡で不正を働くと、大地の祝福が奪われ、干ばつで罰せられます。 不正を働く商人は利益を得ていると思っていても、実際には干ばつと不作を引き起こしています。 彼らがザカートの支払いを拒否すると、雨も withheld です。 ザカートはそれほど重要です。 預言者（彼に平安あれ）は、あなた方の主、全能にして崇高なるアッラーがこう言っていると伝えています。 「もし我がしもべたちが私に服従するなら、私は彼らに夜に雨を降らせ、昼に太陽を輝かせます。」 つまり、一晩中雨が降り、昼間は太陽が輝くということです。 「そして彼らが恐れないように、私は彼らに雷の音さえ聞かせません。」と彼は言います。 つまり、慈悲深い雨が降っている間、恐ろしい音はしません。とても穏やかになるでしょう。 夜は静かに、雷鳴もなく雨が降ります。 彼らが朝起きると、すべてが潤い、緑が生い茂っています。 この吉報は、全能にして崇高なるアッラーの戒律に従うしもべたちに与えられます。 預言者（彼に平安あれ）は言いました。高利貸しが蔓延しているすべての民は、必ず干ばつの不幸に見舞われます。 賄賂が蔓延しているすべての民は、常に恐怖と不安の中で生きています。 つまり、高利貸しと賄賂が横行している民には、常に貧困と恐怖が存在するでしょう。 預言者（彼に平安あれ）は言いました。「スルタンは地上におけるアッラーの影です。抑圧された者は彼に避難を求めます。」 スルタン、つまり統治者は、地上の抑圧された人々を守る任務を負っています。 「アッラーの影」という表現は、統治者がアッラーの戒律を実行し、神の正義を反映すべきであるという比喩です。 したがって、人は正しい統治者に従わなければなりません。 統治者が正しく行動すれば、彼はその報酬を受け取ります。そして、彼が統治する民衆は、彼に感謝すべきです。 しかし、統治者が不正を行い、抑圧するならば、その罪は彼だけに戻り、アッラーは彼に責任を問うでしょう。 では、この場合、彼が統治する民衆は何をすべきでしょうか？ 彼に反抗してはなりません。 ハディースによると、忍耐強くあるべきです。 統治者に反抗してはなりません。 たとえ統治者が暴君であっても、反乱を起こさず、忍耐強くあり、不和を生じさせないというのが原則です。 支配者が不正を行うと、天は慈悲、つまり雨を差し控えます。 ザカートが支払われないと、家畜が死にます。 不道徳が蔓延すると、貧困と困窮が増加します。 ジンミー、非ムスリムとの条約が破られると、敵がムスリムに対して優勢になります。 残念ながら、まさにこれが今日起こっていることです。アッラーが私たちの状況を改善されますように。 アッラーが私たちを正しい道に導かれますように、インシャーアッラー。

アッラー、全能にして崇高なる御方こそ、私たちに善行を命じられる御方です。 アッラーは私たちに正義を命じられます。 アッラーは私たちに完全な善良さ（イクサン）を命じられます。 これらの戒律に従うよう私たちを導くために、アッラーは預言者たちを遣わされました。 アッラーは命じられます。「彼らの道に従え」と。 私たちに道を示してくれるのは彼らです。アッラーは命じられます。「私たちは彼らに預言者職と啓典を与えた」と。 使徒として遣わされたすべての預言者には、啓典が啓示されたからです。 高貴なるクルアーンのような啓典が啓示されました。 しかし、それらの以前の啓典は原本が残っていません。高貴なるクルアーンだけが今日まで改竄されずに残っています。 「預言者たちには知恵も与えた」と、アッラー、全能にして崇高なる御方は命じられます。 そして知恵は非常に重要です。 知恵のない知識は役に立たないからです。 ですから、預言者たちに従いましょう。 アッラー、全能にして崇高なる御方は命じられます。「彼らの正しい導きに従え」と。 預言者たちに従わずして、どうして私たちがアッラーの戒律を守ることができるでしょうか？ もちろん、彼らが私たちに示した道に従うことによってです。 最後の啓典は高貴なるクルアーンであり、私たちの預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に啓示されました。 私たちもまた、彼が私たちに示したこの道に従わなければなりません。 アッラーは命じられます。「預言者に従え」と。 自分の考えだけで行動してはいけません。 私たちの預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）が私たちに示し、教えてくださったこと全てに従いましょう。 私たちの預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました。「私のスンナと正しく導かれたカリフたちのスンナにしっかりとつかまりなさい」と。 このスンナは非常に重要です。 この道に従うことは不可欠です。 スンナを軽視する者は、何も得られないばかりか、むしろ大きな損失を被ります。 しかし、最悪の損失は信仰を失うことです。アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 この道こそ、私たちの預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）がアッラーの命令によって私たちに示した道です。 ところが、「スンナもハディースも認めません」と主張する無知な者がいます。 彼らは最初から間違った道を歩んでいます。 彼らの努力は全く無駄です。 そのような態度は、最終的に彼らが信仰なしにこの世を去ることになります。 私たちの預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）のスンナと言葉にしっかりとつかまることは、アッラーの御前で私たちの位を高め、私たちに良い最後を保証します。 インシャーアッラー、アッラーが私たちをこの道から迷わせませんように。 インシャーアッラー、彼らの道に従いましょう。

預言者ムハンマド（彼に平安あれ）は私たちにこう教えています。 信者たちが楽園に入り、預言者の泉（アル＝カウサル）から水を飲むと、彼らはすべての世俗的なものと利己的なものから完全に解放されます。 楽園では、心配も傲慢も敵意もありません。 人は純粋で汚れなく楽園に入ります。 この世の心配事や悲しみはもはや跡形もなく消え去ります。 しかし、楽園で信者たちが一種の後悔を感じるであろうことが一つだけあります。 楽園には本来悲しみはないにもかかわらずです。 彼らはアッラーを崇拝せずに過ごしたこの世での時間を後悔するでしょう。 彼らはこう言うでしょう。「ああ、あの瞬間にもアッラーを崇拝していたら！」 なぜなら、そこで計り知れない贈り物、アッラーが約束した楽園、そして神の威厳ある美しさを見ると、彼らはこう悟るからです。「私たちはなんと少ないことしかしていなかったのか」と。 彼らはアッラーを崇拝しなかった瞬間を後悔するでしょう。 アッラーに感謝するとは、ジクル、つまりアッラーを思い出すことを意味します。 したがって、最大の祝福は、すべての世俗的な仕事や用事の中でアッラーを思い出すことです。 あなたは世俗的なことに忙しくしているかもしれません。それは人生の一部です。しかし、まさにその時、あなたがアッラーを思い出せば、アッラーはあなたの道を切り開いてくださるでしょう。 アッラーは現世であなたを楽にしてくださり、来世でもあなたの位を高めてくださるでしょう。 人がこの世で苦しむとき、唯一の refuge は全能にして崇高なアッラーです。 アッラーを知らない者は、常に苦境に立たされています。 そして、彼らの苦境は世界中に広がっています。 今日では、信者、ムスリム、非ムスリム、皆が同じ状態にあります。 彼らの心配事はもっぱらこの世のことだけで、彼らが忘れてしまったのは、全能にして崇高なアッラーです。 アッラーを崇拝するとは、アッラーを思い出し、アッラーの創造物を熟考することです。 アッラーを思い出させるものはすべて、信者にとって必要不可欠であり、計り知れない価値があります。 神の友、預言者、教友たちを思い出すこと、そこに最大の恩恵があります。 サタンはそれを知っているため、これらの善行を行う者にささやき、疑念を植え付けます。「それは多神教だ。お前は間違っている！」と。 しかし、全能にして崇高なアッラーを思い出させるものはすべて、信者にとって有益なのです。 預言者ムハンマド（彼に平安あれ）は言いました。「人をアッラーに思い出させる人々は善人です。」 「彼らに寛大に出会い、敬意を払いなさい」と預言者は教えています。 あなたが会うすべての人々が、あなたにアッラーを思い出させるわけではありません。 あなたが聞くすべてのことから、全能にして崇高なアッラーを思い出すわけではありません。 しかし、神の友、教友、そして誠実な信者たちについて聞くと、あなたはアッラーを思い出します。 まさにそのため、彼らに敬意と尊敬を払うことが、私たちのタリーカの原則（アダブ）の一つなのです。 道のエチケットを守る者には、道はその美しさを明らかにするでしょう。 インシャアッラー、アッラーが皆さんをこの素晴らしい道に留めてくださいますように。 アッラーが人々に正しい導きを与えてくださいますように。

本当にアッラーの御許で月の数は12ヶ月です。アッラーの御書に（9:36） アッラー、崇高にして全能なる御方、は一年を12ヶ月に分けられました。 これらの聖なるハラーム月の最後はムハッラムでした。 昨日はその最後の日でした。 今、サファル月が続きます。これは普通の月です。 これは聖なるハラーム月には含まれません。 聖なるハラーム月は他の月よりも特に優れています。 サファル月は一部の人々にとって負担となる可能性があります。 そのため、この時期に施しをすることが特に重要です。 サダカ、自発的な寄付は、運命の打撃から守り、不幸を防ぎ、寿命を延ばします。 どんな状況、どんな苦境においても、サダカの贈り物は物事を楽にするのに役立ちます。 それは私たちを悪から守ります。 それは私たちを悪い出来事から守ります。 したがって、サファル月にも、すべての人は毎日サダカを施すべきです。 悔い改めて許しを請うべきです。 そしてアッラーに熱心に自分を守ってくれるように祈るべきです。 なぜなら最終的には、アッラー、崇高にして全能なる御方、が決定したことが常に起こるからです。 御方の決定の背後にある知恵は、御方だけがご存じです。 御方は御方の望むことを行います。 誰も御方に抵抗することはできません。 しかし、御方は私たちに慈悲深く寛大です。 私たちの悔い改め、許しを求める祈り、そして施しは、アッラーの許可があれば、災難を回避することができます。 アッラーは御方の望むことを行います。御方が望めばそれは起こり、御方が望めばそれを変えます。 しかし、運命はアッラーだけがご存じです。 私たちの理解はそこまで及びません。 しかし、私たちが理解できることは、多くの人々がサファル月を恐れているということです。 しかし、恐れるべきものは何もありません。 サダカを施し、悔い改めて、日々の義務を果たしてください。 サファル月の特別な宗教的行為は、適切な時期に発表されます。 必要なことをしたら、アッラーを信頼し、義務を果たし、御方の許可があれば恐れないでください。 私たちの預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は、「サファル・アル＝ハイル、サファルは良い月です」と言いました。 「すべてを良いように解釈しなさい。そうすれば良い結果になります。」 今日、多くの人々が不必要な心配をしています。 「もしこれが起こったらどうなる？もしあれが起こったらどうなる？」 まさにこれらの不安と疑念が、いわゆる「パニック発作」を引き起こしました。 人々は今日、絶え間ない恐怖の中で生きています。 大きな音がすると、彼らは恐怖で倒れそうになります。 しかし、アッラーへの信頼、タワククルは、真の信者の基本的な性質です。 アッラーがあなたに示した道をたどり、恐れないでください。 アッラーを信頼してください。 御方はあなたを守ってくださいます。 最も重要なことは、私たちの信仰が守られることです。 他のすべては二の次です。 しかし、アッラーの許可があれば、インシャーアッラー、あなたは常に御方の保護下に置かれるでしょう。