Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

全能にして崇高なるアッラーは、聖クルアーンの中で次のように述べています。「罪または過ちを犯し、それを罪のない者に負わせる者は、実に重大な罪を負うことになる。」 この罪は二重に重い。なぜなら、悪事を働くだけでなく、中傷によって罪のない者を不幸に陥れ、大きな損害を与えるからである。 残念ながら、これは今日、多くの人々の間で横行している。 彼らは他人を傷つける邪悪な意図で悪事を働く。 そして、この罪のない人は、この中傷のために投獄されるか、大きな災難に見舞われる。 このような不正は重大な罪であり、仲間の人間の権利を直接侵害するものである。 あなたがアッラーに対して犯す罪は、アッラーが赦すことができる。 アッラーは慈悲深く赦しが多い方である。 しかし、罪のない者に罪を負わせ、損害を与える罪については、来世で必ず責任を問われるだろう。 あなたの意図が何であれ、罪のない者を中傷し、彼の人生を暗闇に突き落とすことが罰せられないと思うな。 それに対しては必ず責任を負わなければならない。 深く後悔するだろうが、その時すでに遅すぎる。 アッラーへの負債だけを返済する方が簡単である。 アッラーは慈悲深く赦しが多い方である。 しかし、人々の間の権利については、全能にして崇高なるアッラーは介入しない。 この件に関しては、権利を侵害された本人だけが赦すことができる。 人は些細なことは許すかもしれないが、人生を破壊するような残酷な行為はなかなか許すことができない。 残念ながら、今日ではこのように行動する人が多い。 そして、彼らは自問すべきである。「私たちはこの重大な罪に対して、どのように責任を取るつもりなのか？」 なぜなら、自らをムスリムと呼ぶ者の中には、目的を達成するためにこのような手段に訴える者もいるからである。 「目的は手段を正当化する」という原則は、共産主義の原則である。 この原則に従って行動する者は、目的を達成するためにはどんな恥ずべき行為もためらわない。 これは周知の事実である。 残念ながら、自らをムスリムと呼ぶ者の中にも、この誤った考え方に染まっている者もいる。 アッラーが彼らに知恵と洞察力を授けますように。 アッラーが彼らを正しい道に導きますように。 インシャアッラー、彼らはこの重大な過ちから脱却し、自らを救うだろう。 アッラーが私たち全員を守ってくださいますように。 私たちの祖先が言ったように、「アッラーが私たちを根拠のない中傷から守ってくださいますように。」 我が主よ、あらゆる種類の中傷と悪から私たちをお守りください。 そして、誰かにそのような残酷な行為をすることからもお守りください。インシャアッラー

預言者（彼に平安あれ）に敬意を表するのは私たちの皆の義務です。 預言者に敬意を表することは、アッラーの慈悲、赦し、そして祝福をもたらすからです。 これに気づかない者は、大きな損失を被ります。 全能にして崇高なアッラーは、彼を称えるためにすべての創造物を創造されたからです。 したがって、この世で見られる敬意のほとんどは、私利私欲から来るものか、悪魔の策略です。 ですから、誰かに敬意を表したいのであれば、アッラーのために敬意を表しなさい。 アッラーに仕え、正しい導きをもたらし、人々を不信仰から守る人々に敬意を表すべきです。 信仰は私たちの最も貴重な財産だからです。 ですから、預言者（彼に平安あれ）の後に来た人々、つまり教友、カリフ、そしてアール・アル＝バイト、人々に信仰を伝え、教えたすべての人々にも敬意を表すことは正しく、重要です。 正しくない人に敬意を表すべきでしょうか？ アッラーの御心に沿わない行いをする人に敬意を表すことは、無駄であるだけでなく、有害でさえあります。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが人々を正しい道に導いてくださいますように。 正しい道から逸れ、つまらないことに執着する人々に敬意を表すことは、無駄であるだけでなく、しばしば有害ですらあります。 今日の人々は、しばしば有名人に憧れます。 彼らに倣い、自分自身も同じような名声と尊敬を得たいと願っています。 しかし、崇高なアッラーの道にいない者を称えることは何の役にも立ちません。そのような崇拝は、自分のエゴから生じるだけです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 自分のエゴに任せると、破滅に陥るからです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが私たちを自身のエゴの悪から守ってくださいますように。 アッラーが人々に理性と洞察力を授け、善悪を見分け、物事を真の価値で判断できるようにしてくださいますように。 宝石や金の価値が分からず、価値のないつまらないもの、塵や石に意味を見出す人がたくさんいます。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 アッラーが私たちを、インシャアッラー、真の価値を理解する者の一人に加えてくださいますように。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ (9:119) アッラー、全能者、至高者はこう命じます。「信じる者たちよ、アッラーを畏れ、誠実な者たちと共にあれ。」 なぜなら、彼らは全能者、至高者であるアッラーの愛するしもべだからです。 彼らから人々に害が及ぶことはありません。 反対に、彼らからは良いことしか来ず、彼らは他人に害を及ぼさないように用心しています。 たとえ自分の性向に反していても、彼らは誰にとっても最善を尽くそうとします。 彼らは悪意を抱きません。 どんなに困難であっても、彼らは決して仲間を苦しめたり、傷つけたりしません。 なぜなら、彼らは仲間の権利がアッラーの権利よりも重いことを知っているからです。 どうしてでしょうか？ アッラーは赦します。 アッラーは、ご自身の権利だけに関わる罪は赦しますが、人が他の人にした不正は赦しません。 あなたがその人のところに行って許しを請うまでは、その罪はあなたにのしかかり続けます。 誠実な悔い改めを示し、許しを請えば、アッラーは赦しを与えます。 仲間の権利に関して言えば、全能者、至高者であるアッラーはそれを見過ごすことはありません。 あなたが不正をした相手に償いをし、許しを請わなければなりません。そうして初めてアッラーも赦します。 全能者、至高者であるアッラーは、高貴なクルアーンの中で、ご自身に何かが並べ立てられること以外は何でも赦すと述べています。 しかし、たとえ誰かが偶像崇拝をしても、その後誠実に悔い改め、許しを請えば、全能者、至高者であるアッラーはそれをさえ赦します。ただし、その罪に固執しないことが条件です。 いったん悔い改めれば、大小の罪の区別はなくなり、全能者、至高者であるアッラーは必ずすべてを赦します。 仲間の権利を除いては。 例えば、正当な理由なく動物を虐待した場合…反対に、正当な理由がある場合は別です。 正当な理由とは、例えば、自分に害を及ぼす有害な動物を撃退することです。それは許されています。 しかし、理由もなく動物を苦しめたり、虐待したりすれば…その動物はあなたからその権利を要求するでしょう。 ですから、権利と正義は非常に重要です。 すべての人とすべてのものにその権利を与えることは、果たさなければならない宗教的義務です。 権利と正義が尊重されれば、すべてが秩序正しくなります。 しかし、それらが軽視されると、今日私たちが見ているように、世界には秩序も正義もありません。 そして人々は驚き、「なぜこうなのか？」と問います。 驚くには及びません。 すべての行いには結果が伴います。 アッラーが私たちを、人、動物、その他どんな生き物であれ、他者の権利を侵害することから守ってくださいますように。 預言者（彼に平安あれ）は、水に排尿する者を呪いました。 これは、水にも権利があることを示しています。きれいな水を汚染することも罰を受けます。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。 アッラーが私たちすべてを悪と邪悪から守ってくださいますように。 アッラーが私たちを守ってくださいますように。

إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ (4:31) 高貴にして荘厳なるアッラーは、尊貴なるクルアーンの中でこう仰せられています。「大罪を避けなさい。」 大罪もあれば小罪もあります。しかし、本当にアッラーは、悔い改める者にはすべてを赦されます。 アッラーは仰せられています。「大罪に近づいてはならない。」 大罪に繋がるようなことにも近づいてはなりません。 アッラーは仰せられています。「禁じられたものから目をそむけなさい。」 また、飲食するものがハラールであり、他者の権利を侵害していないことにも注意を払いなさい。 この点に特に注意を払いなさい。 なぜなら、他者の権利を侵害する者は、他の罪への扉も開いてしまうからです。 なぜなら、他者の権利を侵害することは罪であり、それどころか大罪の一つでもあるからです。 この時代には、物質的および精神的な危険が多く存在します。物質的な危険とは、人々を騙して金銭を奪うことです。 精神的な危険とは、イスラームに反する道が正しいものとして提示され、人々を迷わせることにあります。この扉をくぐった者は滅びます。 気づきもしないうちに罪を犯してしまうのです。 まさにそこに、現代社会の最大の危険が潜んでいます。 世界の始まり以来、このような時代はありませんでした。 確かに、過去にもありました。彼らは言いました。「私を崇めよ、これを崇めよ、あれを崇めよ」と。 彼らは人々にそれを強制するか、あるいは当時の人々は無知でした。 しかし今日では、誰もが手元の機器を見て、すべてを知っていると錯覚しています。 それなのに、私たちはまさに預言者が指摘した「第二の無知の時代」を生きているのです。 ですから、注意が必要です。 罪は人間にとって重荷であり、悪です。 人は悔い改め、許しを請い、正しい道に戻るべきです。 なぜなら、今日では、すでに述べたように、罪を犯すことが非常に簡単になっているからです。 逆に、善を行うことは難しくなっています。 アッラーに従うことが難しくなっています。 ですから、人は用心深く、犯した罪に固執してはなりません。 なぜなら、罪に固執すると、それは強化されるからです。 しかし、もし彼が悔い改めて許しを請うならば、アッラーは赦されます。 アッラーが私たち皆を赦してくださいますように。アッラーが私たちを守ってくださいますように。 アッラーが私たち皆を罪と悪から守ってくださいますように。

預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。「共同体がその富のザカートを支払わない場合、空からの雨が彼らから差し控えられます。」 これは、人々がザカートを支払わない場合、雨が降らないことを意味します。 動物がいなければ、雨の一滴も彼らに降り注がないでしょう。 つまり、この雨はすべて、動物や昆虫のために降るのです。 なぜなら、人間には宗教も信仰も恥の意識も残っていないからです… 何も残っていません。 したがって、彼らには雨が降らないのが当然でしょう。 しかし、動物や昆虫のために、アッラーはそれでも雨を降らせます。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。 「干ばつは、雨が降らないことだけを意味するものではありません。」 彼は、「干ばつ」と言うためには必ずしも雨が止む必要はないと言っています。 「本当の干ばつは、以前と同じくらい雨が降っているにもかかわらず、大地が実を結ばないことです。」 つまり、雨は降るが、種子は発芽しません。 野菜や果物は育ちません。 これもアッラーの御力によるものです。 時には害虫を送ったり、他の災難が起こったりします。 すると、雨が降ったにもかかわらず、飢饉が起こります。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。 「アッラーが人々に飢饉を課すのは、彼らがアッラーに対して傲慢であるためだけです。」 これは、彼が彼らの反抗のために飢饉を送ることを意味します。 今日、全世界は全能で崇高なアッラーを忘れ、彼に反抗しています。 誰もが自分の思うままに行動します。したがって、至る所で飢饉、干ばつ、あらゆる種類の苦難が蔓延しています。 預言者はここで飢饉だけでなく、あらゆる種類の苦難について話しました。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。 「アッラーが天から雨を降らせない夜も昼もありません。」 「しかし、アッラーはその雨を望む場所に降らせます。」 人々は時々、「雨はどのように発生するのですか？」と尋ねます。 さて、温水は蒸発し、雲になり、雨が降ります。 もちろん、これは全能で崇高なアッラーが世界のために設定したシステム、原則です。 しかし、アッラーは昼夜を問わず雨を降らせますが、彼が望む場所にのみ降らせます。 彼はあなたが必要とする場所に雨を降らせるのではなく、海の真ん中に雨を降らせます。 彼は海の真ん中に雨を降らせます。 これは、人々がこの問題は祈りに依存していることを理解しなければならないことを意味します。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）がハディースで述べたように、世界のどこかで常に雨が降っています。 どこかで雨が降っていない瞬間はありません。 確かにどこかで雨が降っています。 どこでどのように雨が降るかはアッラーだけが知っています。 したがって、この祝福された雨は、祈り、嘆願、アッラーへの服従を通してのみ得られます。 そして、それは祝福としてやって来ます。 単なる偶然ではありません… なぜなら、時には雨が激しく降りすぎて、すべてが氾濫し、人々が死に、家が水没することもあるからです。 これもまた、起こりうる結果です。 ここに、全能で崇高なアッラーの知恵と慈悲が示されています。 そして、この慈悲もまた求めなければなりません。 「雨を降らせてください」と言うだけでは十分ではありません。 「今日は暑いので、すぐに雨が降るでしょう」というモットーに従って。 雨は降るかもしれませんが、重要なのは、アッラーの御心のように、慈悲と祝福とともに雨が降ることです。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。 「太陽と月は、誰かの死や誕生のために、欠けることはありません。」 つまり、私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は、月食や日食は人間の生死とは何の関係もないと説明しています。 「むしろ、それらはアッラーの印（アヤ）の2つであり、それによって彼はしもべたちを戒めます。」 要するに、日食や月食は、人々にアッラーを思い出させ、アッラーへの畏敬の念を抱かせるための神の印です。 「そのような日食を見たら、それが終わるまで祈り、嘆願を唱えなさい。」 日食の際に祈る祈りは、「クスーフの祈り」と呼ばれます。 月食の際に祈る祈りは、「クスーフの祈り」と呼ばれます。日食が終わるまで祈り、嘆願を唱えることはスンナです。 これはスンナであり、大きな祝福をもたらす崇拝の一形態です。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。「太陽と月はアッラーの威厳の啓示を見ると、畏敬の念から軌道から外れ、日食が起こります。」 これは、これらの日食は常に起こるのではなく、時折しか起こらないことを意味します。 時々しか起こりません。 なぜなら、月と太陽もアッラーの被造物であり、彼らはアッラーの威厳を知っているからです。 彼らは人間よりも自分の主をよく知っています。 この月食は、彼らがアッラーの威厳に畏敬の念を抱いている結果です。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。 「太陽または月が欠けた場合、あなたが祈った最後の義務の祈りと同じように祈りを捧げなさい。」 つまり、最後の義務の祈りと同じ献身をもってこの祈りを捧げなさいということです。 これらの祈りは本質的に長いです。 正確な手順はスンナに記載されています。 祈りは非常に長く行われます。 長いスーラが暗唱され、お辞儀（ルクウ）とひれ伏し（サジダ）は通常よりもはるかに長く続きます。 祈りの後、残りの時間はタスビ、タハリル、嘆願を唱えながら座って過ごします。 預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言いました。「印を見たら、ひれ伏しなさい。」 つまり、アッラーの威厳を明らかにする大きな出来事を目撃したら、ひれ伏しなさいと預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）は言っています。

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير (42:11) アッラー、崇高にして荘厳なる御方、は、御自身に比類するものはないと仰せられています。 御方の本質は、いかなる想像も及ばず、理性では理解できません。 そのため、預言者ムハンマド（彼に平安あれ）はこう言いました。「アッラーの本質について考えたり、探求したりしてはならない。」 代わりに、御方の力、創造物、そして御業に目を向けなさい。 それらを深く考えるだけでも、あなたの理性を限界まで追い詰めるでしょう。 これは容易に理解できる問題ではありません。 アッラー、崇高にして荘厳なる御方、は、場所や時間にとらわれることはありません。 御方の存在にとって、場所も時間も存在しません。 なぜなら、これらはすべて御方の後に創造された被造物だからです。 時間と場所を創造したのは、アッラー、崇高にして荘厳なる御方、御自身なのです。 創造主は、創造物の一部となることはありません。それは不可能です。 このことをはっきりと理解しなければなりません。 今日、他者を軽々しく「ムシュリク」（偶像崇拝者）または「カーフィル」（不信仰者）と呼ぶ集団が存在します。 彼らは、アッラー、崇高にして荘厳なる御方、に場所と形を付与します。 そのようなことをする者は、アッラーに救いを願いますが、不信仰に陥ります。 アッラーに形や重さを付与したり、特定の場所、特定の時間、ここにある、あそこにある、などと主張する者は、信仰を失います。 アッラー、崇高にして荘厳なる御方、は、何者にも何物にも似ていません。 これを心に刻まなければなりません。 時間と場所はどちらも御方の創造物です。 全宇宙の創造主は、アッラー、崇高にして荘厳なる御方、です。 そして御方の創造力は絶え間なく働いています。 信者は、アッラー、崇高にして荘厳なる御方、に対して適切な作法（アダブ）を守らなければなりません。 預言者ムハンマド（彼に平安あれ）が私たちに示し、教えてくれた原則を知っていなければなりません。 彼の道に従う者は、アッラーの御許しによって救済を得るでしょう。 しかし、この道から逸脱する者は、信仰が危険にさらされます。 そして最後には、アッラーに救いを願いますが、信仰を失ったままこの世を去ることになるかもしれません。 だからこそ、人は正しい道を歩み続けることが不可欠なのです。 今日、根拠のない主張をする人々が出てきて、無知な人々は何が問題なのかを本当に理解せずに彼らを信じています。 しかし、タリーカの道は正しい道です。 それは作法の道、知識の道、そして神認識の道です。 この道の恩恵と、それがもたらす信仰の堅固さによって、人は最後の息まで信者として生き、信者としてこの世を去ります。 なぜなら、この道は預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の道だからです。 彼が示した道は救済の道です。 アッラーよ、すべての悪、誘惑、そして誤りから私たちをお守りください。 アーメン。 アッラーよ、インシャアッラー、私たちに善を悪と、悪を善と思わせないでください。 私たちに悪を悪と、善を善と認識させてください。 アッラーよ、私たちを正しい道から逸脱させないでください。

ハディース・クドゥスィーの中で、全能にして崇高なるアッラーは、預言者（彼に平安と祝福あれ）を通してこう仰っています。 كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ これは、「アダムの子孫は皆、過ちを犯す者、罪人である」という意味です。 最も多くの過ちや罪を犯すのは人間、つまり私たち全員です。 預言者以外の人は皆、過ちや間違い、弱点を抱えているからです。 欠点のない人間はいません。 私たちは皆、過ちや弱点、罪を持っています。 しかし預言者たちは、このルールから除外されています。彼らの場合は異なります。 つまり基本的に、すべての人間は過ちを犯し、罪を犯します。 そして、全能にして崇高なるアッラーはこう仰っています。「私は本当に寛容である。」 「彼らはただ許しを求めるだけでよい。そうすれば私は彼らを許す。」 「どれほど多くの罪を犯していようと、彼らは私に許しを求めるだけでよい。そうすれば私は彼らを許す。」 つまり、罪のない人間はいないということです。 中には、「私はあまりにも多くの罪を犯したので、もう善行をしても無駄だ」と思う人もいます。しかし、これは大きな間違いです。 全能にして崇高なるアッラーの祝福された言葉は、すべての人に開かれた慈悲なのです。 慈悲の門、許しの門は大きく開かれています。 審判の日の兆候の一つである、太陽が西から昇るまでは、この許しの門は開かれたままです。 ですから、どれほど多くの罪を犯したとしても、アッラーは許してくださいます。 毎日アッラーに許しを求めるべきです。 しもべが許しを求めると、アッラーはその罪を善行に変えることができるからです。 あなたが許しを求めたことで、全能にして崇高なるアッラーはあなたの罪を帳消しにするだけでなく、その代わりにあなたに報酬と善行を授けてくださいます。 全能にして崇高なるアッラーの恩寵と寛大さは無限です。 しかし、人々はしばしばこのことに感謝することを知りません。 彼らはそれを重視しません。 しかし、真の価値はまさにそこにあるのです。 インシャーアッラー、アッラーが私たち皆を許してくださいますように。

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (49:10) アッラー、崇高にして荘厳なる御方、は仰せられます。「本当に信者たちは兄弟なのです。」 信仰における兄弟愛は、血縁関係よりも重要です。 預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の時代には、仲間がムスリムである一方、実の兄弟が不信心者であるということがよくありました。 当時は、兄弟愛は今日とは全く異なる価値を持っていました。 今日では、人々はこの絆にそれほど重きを置いていませんが、当時は最も重要なことでした。 本来、父と実の兄弟姉妹は人生で最も大切な人々でしたが、イスラームへの入信によって、この優先順位は変わりました。 本当に重要なのは、アッラーの道における兄弟愛なのです。 そしてまさにこの兄弟愛を、崇高なるアッラーは重視されています。 信者たち、ムスリムたちは、兄弟なのです。 これは、互いに助け合い、愛し合うべきことを意味します。 預言者（彼に平安あれ）も高貴なハディースの中でこう言っています。「互いに妬んではならず、互いに恨んではならず、互いに背を向けてはならない。」 ムスリムは、できる限り兄弟をあらゆる方法で助けるべきです。 もちろん、すべての問題で助けることはできませんが、できる限り支援するべきです。 もう一つの重要な点は、彼を助け、不在時に彼を守ることです。 預言者（彼に平安あれ）は、不在の兄弟を守る信者には、大きな報いがあると教えています。 残念ながら、今日では、人々は根拠のない非難で互いを責め立てています。 ですから、そのような非難から兄弟を守る人は、大きな報いを受けるでしょう。 人は他の人について悪い推測をする傾向があります。 そして、そのような推測は、敵意、恨み、不和の種をまくだけです。 まさにこの敵意をこの世からなくすために、崇高なるアッラーは「本当に信者たちは兄弟なのです」と仰せられます。 このように、信仰におけるこの兄弟愛は、正しい道を歩んでいない実の兄弟への兄弟愛よりも貴重なのです。 信者たちの間に平和をもたらすことは、アッラーの慈悲を得るための方法です。 そして、このアッラーの慈悲こそが最も重要なものです。 人々はしばしば物質的な利益を求めます。 しかし、アッラーの恩恵と慈悲は、人が得られる最も貴重なものです。 しかし、多くの人々はそれを高く評価せず、その真の価値を認識していません。 アッラーが私たちの心に愛情を置いてくださいますように。 インシャーアッラー、アッラーが私たち全員を助けてくださいますように。 悪魔が私たちの間に不和の種をまくことがありませんように。

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ (3:135) アッラー、全能者、崇高なる御方は仰せられます。 人が罪を犯しても、それに固執しなければ、アッラーは彼を赦されます。 アッラーは寛容にして慈悲深い御方です。 自分の罪を悔い改める者は、アッラーの赦しを得ます。 しかし、人が故意に罪を犯し、それに固執するならば、彼は自らの罰を負うことになります。 さて、中には、 特定の人々に従って過ちを犯した人々がいます。 しかし、その過ちに固執する必要はありません。 アッラーが彼らをも赦してくださるように、彼らはアッラーの道に戻らなければなりません。 疑わしい人々に従い、彼らを正しいとみなし、そのために道から外れる者は、必ず罰を受けるでしょう。 それゆえ、アッラー、全能者、崇高なる御方は、「アッラーのもとに逃げなさい」と命じられます。 فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ (51:50) アッラー、全能者、崇高なる御方は、「アッラーに refuge を求めなさい」と命じられます。 悪に固執してはいけません。 アッラーはすべての人に理性と自由意志を与えました。 他人を苦しめることで利益や報酬を得られると信じるべきではありません。 イスラームにはそのようなものはありません。 たとえあなたのエゴに反していても、あなたはイスラームの道に従わなければなりません。エゴに屈してはいけません。 なぜなら、エゴは常に悪へと駆り立てるからです。 しかし、さらに悪い道もあります。 あなたが正しい道にいるとき、あなたのエゴは幾度となくあなたをそこから逸脱させようとします。 エゴはあなたに、「この男は真実を語っているのか？ 彼は善人か悪人か？」といった疑念を囁きかけます。 しかし、悪い人に従うと、あなたのエゴはすぐにあなたを支持し、彼を信じさせようとします。 それゆえ、正しい道とは、アッラー、全能者、崇高なる御方の道です。 ありがたいことに、タリーカの道もこの道を示しています。 しかし、タリーカの外にいる者は、自分のエゴに従います。 彼らが誰であろうと関係ありません。 ある人は誰かに従い、「彼は偉大な学者だ」と言うかもしれません。 しかし、実際には、彼には基礎が欠けています。 なぜなら、ムルシドを持たない者のムルシドは悪魔だからです。 ムルシドに従うということは、タリーカに従うということです。そうでなければなりません。 この点に注意しなければなりません。 道から外れた者は、悔い改めてアッラーに refuge を求めなければなりません。 アッラーは赦されます。 アッラーは寛容にして慈悲深い御方です。 固執してはいけません。 頑固さと自己中心は不信仰の兆候です。 不信仰は自己中心によって特徴づけられます。 預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の時代の不信仰のクライシュ族は、それが真実であることを知っていましたが、傲慢さと自己中心のために信じませんでした。 彼らは最後の息まで信仰を受け入れませんでした。 バドルの戦いで死にかけていたアブー・ジャフルでさえ、こう言いました。 「私はこの宗教が真実であることを知っているが、受け入れない。」 彼は純粋な傲慢さからそうしました。 こうして彼は悲惨な最期を遂げました。 それゆえ、人々は彼の例に従うべきではありません。 インシャーアッラー、彼らが正しい道に戻るように。 アッラーが私たち全員を赦してくださいますように。 アッラーが私たちを正しい道から迷わせませんように。

そして人の中から（悪しき）人々がジンの（悪しき）人々に助けを求めたので、彼らは彼らの罪業を増大させた。（７２：６） ジンと人間の間には関係があると言われています。この繋がりは、特定の状況下で表面化する可能性があります。 今日では、すぐに他人を不安にさせる人々がいます。彼らは「あなたはジンに取り憑かれている、あなたは呪われている」と言い聞かせます。 それを認識したり、知ったりすることは誰にでもできることではありません。 それは稀な才能です。 しかしもちろん、ジンが人間に取り憑くことは非常にまれです。 しかし、「打撃」と呼ばれるものは確かに起こり得ます。 そのような「打撃」は、アッラーがお守りくださるように、例えば夜に水を流したり、用を足したりするときに、「デストゥル」、つまり許可を求めずにいると起こる可能性があります。 しかし、誰にでも「あなたは呪われている、ジンに取り憑かれている」と言い聞かせるのは、人々を不安にさせるだけです。 誰かが私利私欲のためにそのようなことを主張するなら、それは嘘です。 そうすることで、その人は罪を犯すだけでなく、相手を不安にさせることで、相手の苦しみの責任を負うことになります。 現代社会には、ジンよりもはるかに強く人を正しい道から遠ざけるものがあります。それは、私たちの社会環境と生活環境です。 それらは家族の不和を引き起こし、子供たちに両親に反抗させます。 そのような状態はジンや魔法の仕業ではなく、これらの外的影響によって生じます。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 子供たちの手に持たれているこれらの機器、この遍在するテクノロジーには、今日ではいわば千のジンが潜んでいます。本当に理性を奪い、人々を堕落させるものは、ほとんどの場合そこから来ています。 このテクノロジーという害悪は、ジンや悪魔そのものよりも悪い結果をもたらす可能性があります。 それに注意しなければなりません。 アッラーは人間に理性を与えましたが、この理性には限界があります。 魂に害を与えないように、すべてを適度に、正しい方法で行う必要があります。 すべてを一度にやろうとして精神的に無理をすると、それもまた害になります。 すぐに魔法やジンのせいにするのは最も簡単な方法です。そうすることで、自分の責任から逃れることができます。 「私にできることは何か、ホージャが私のために祈ってくれるはずだ」と言うだけでは不十分です。 もちろん、自分のために祈ってもらうことは役に立ちます。しかし、ホージャのところに行く前に、家で自分で祈り、必要な祈りを捧げ、施しをするべきです。クルシの節（アーヤト・アル＝クルシ）やイクラスの章を唱えることは、誰でも自分でできます。 嫉妬、邪眼、ジン、魔法などのあらゆる悪に対して、毎日7回クルシの節（アーヤト・アル＝クルシ）を唱え、自分の上に吹きかけるべきです。家を出る前に、3回イクラスの章、1回ファラクの章、1回ナースの章を読み、家に帰ってきたときにも繰り返すべきです。 家に出入りするときの挨拶もまた、守護となります。それは家の住人の正しい導きとなり、インシャーアッラー、家族に平和をもたらします。 私たちが生きている時代は非常に困難です。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 人々、若者、皆が大きく変わりました。礼儀と尊敬は失われました。誰も良い忠告に耳を傾けません。それは片方の耳から入り、もう片方の耳から出ていきます。彼らに不幸が降りかかるまで。 そして、不幸が彼らを襲っても、彼らはそれがどこから来たのか理解しません。 アッラーの許可を得て、そのような困難から身を守る方法は、礼拝と祈願です。誰もが施しをし、出入りする際に挨拶をし、守護の章を読めば、インシャーアッラー、それは自分自身と家族のための盾となるでしょう。 アッラーが私たち全員をお守りくださいますように。 アッラーが私たちの子供たちと家族を守り、悪魔の悪とすべての悪から彼らを守ってくださいますように。