Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは、私たちに道を示してくださいます。 彼はこう言っています。「アッラーのために愛し、アッラーのために憎み、アッラーのために与え、アッラーのために結婚する者は、真の信仰を持っている」と。 これは具体的にどういう意味でしょうか？ アッラーは私たちにすべての美しいものを与えてくださいました。あなたはこの美しさを愛し、善を愛さなければなりません。 そこから背を向けてはならないのです。 信仰が完全であれば、人間のあらゆる悩みは吹き飛びます。 信仰を持つ人は悩みを知りません。むしろ、現世のことに気を取られることはありません。 何事も彼の平穏を乱すことはできません。 だからこそ、あなたはアッラーのために愛さなければならないのです。 なぜあなたは誰かを愛するのでしょうか？ その人がアッラーのために尽くし、アッラーを愛しているからです。まさにそれが、私たちがその人を愛する理由です。 そのような人からは善だけがもたらされ、悪が生まれることはありません。 あなたはアッラーのために憎むこともできなければなりません。 今日、人々はヒューマニズムについて語り、すべての人間を愛すべきだと言います。愛することはできますが、アッラーを愛さない人を愛することはできません。 なぜなら、その人からは害しか生じないからです。彼がすでに自分自身を害しているように、あなたのことも害するでしょう。 したがって、「アッラーのために憎む」とは、距離を置くことを意味します。 愛情を注がず、一緒に座らず、耳を傾けず、そして近づきすぎないこと。まさにそれを意味しています。 あなたはアッラーのために与え、アッラーのために受け取らなければなりません。 あなたの与えること、受け取ることが、ただアッラーにお喜びいただくためだけに行われるなら、それはあなたに真の利益をもたらします。 つまり、すべてのやり取りがアッラーのために行われるなら、正義は守られるのです。 誰も不当な扱いを受けることはありません。 それぞれの権利を与え、それをハラールにし、そしてそれもアッラーにお喜びいただくために行われるのです。 あなたはアッラーのために結婚します。したがって、結婚の誓いを交わすのなら、純粋で許された方法で行わなければなりません。 まさにその通りに生きる者こそが、真の信仰を持っているのです。私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムが説明された通りです。 真の信者は、すべてがアッラーから来ていることを知っており、アッラーに完全な信頼を寄せています。 そのようにしてのみ、人は心の平安を見出すことができます。 そうでなければ、常に悩みに苛まれることになります。「これからどうなるのか？」「私たちには何が残されるのか？」と。 しかし、未来に何が起こるかを知っているのはアッラーだけなのです。 あなたは自分の果たすべき義務に専念し、正しい道に留まりなさい。 善をもって与え受け取ること、善をもって愛し退けること、これこそがあなたの義務なのです。 それ以外のことで頭を悩ませる必要はありません。 あなたを創造されたアッラーが、あなたの生計を保証してくださいます。アッラーはあなたのすべての必要を満たし、いつ何が起こるべきかを正確にご存知です。 したがって、アッラーに救いを求め、信頼する者こそが、真の信仰を持っているのです。 アッラーを信じ、アッラーに信頼し、常に善きことを行う人、それこそが真の信者です。 先ほど述べたように、信者は最高の人であると同時に、最も平穏な人なのです。 彼が恐怖に苛まれることはありません。 たとえ世界が終わろうとも、誠実な信仰を持つ人が取り乱すことはないでしょう。 なぜなら、それがアッラーの決定であることを知っているからです。彼はただ「アッラーがそう望み、そのように定められた」と考え、それを大げさな問題にはしません。 まさにそれが、真の信者のあり方なのです。 アッラーのために愛し、すべての行いにおいてアッラーのお喜びを求める者は、心の平穏を見出します。 アッラーが私たち皆にそのような信仰を与えてくださいますように、インシャアッラー。 今日では、誰もがあまりにも簡単に影響されてしまうからです。 どこもかしこも、信仰を持たず、宗教を持たず、道徳を持たない人々で溢れかえっています。 彼らは他の人々に悪影響を与え、人々が崇高なるアッラーを忘れるように仕向けています。 彼らは、あたかもその恐怖が何らかの利益をもたらすかのように、人々をひどい恐怖やパニックに陥れています。 アッラーを畏れなさい。それだけで十分です。 アッラーが私たち皆をお助けくださいますように、インシャアッラー。 これらの悩みがついに私たちからなくなるよう、アッラーが私たちに誠実な信仰を与えてくださいますように、インシャアッラー。

ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) 「『清算の日は近づいている』と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰っています。」 「人類は無頓着の中にあります。」 「『彼らは無頓着の中にあり、まるで見ていないかのように、そのようなことは起こらないかのように、アッラーの言葉や規則から遠く離れ、自らの快楽の中で生きている』と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰っています。アッラーは偉大なるクルアーンの中でこの特性を描写されています。」 「人々は無頓着であり、いかなる忠告も、良い言葉も聞かず、そこから逃げ出している、とアッラーは仰っています。」 「彼らは無頓着のあまり、逃げ出しているのです。」 「今日では、これらの事態はさらに顕著になっています。」 「誰も忠告を求めていません。」 「昔の人々は助言を求めていましたが、今日の人々は忠告など全く欲しがりません。」 「彼らは、自分自身の判断で良いと思うものを追い求めているのです。」 「彼らが『良い』と呼ぶものは、自分たちのエゴが喜ぶものです。」 「あなたのエゴを喜ばせるものは、あなたにとって良いものではありません。」 「そして、あなたにとって良いものは、あなたのエゴには気に入らないのです。」 「いずれにせよ、エゴにとって良いことはあなたにとって良くなく、結局のところ、どちらにとっても良いことではないのです。」 「ですから、この無頓着さから目を覚まさなければなりません。」 「『清算の日は近づいている』と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰っています。」 「もちろん、私たちは今、終わりの時代に生きており、起こるべき事柄がありますが、それは誰にとっても同じことです。」 「つまり、千年前であっても、人々にとって清算の時は近づいていたのです。」 「人は目を閉じ、死ぬとすぐに、清算の日に立ち上がり、目を覚まします。」 「彼が何をしたにせよ、その瞬間にその人個人の審判の時（キヤーマ）が訪れるのです。」 「ですから、『最後の審判の日はまだ遠い』と考えて、人は無頓着のまま留まるべきではありません。」 「無頓着は何の役にも立たず、有害なものです。何の利益ももたらさないものです。」 「だから、目を覚ましなさい！目を覚まさなければならないのです。」 「時々、『ムスリムは警戒を怠ってはならない』と言われることがあります。」 「それをからかう人もいますが、笑い事ではなく、それが真実なのです。」 「彼らはあなたを騙そうとするので、警戒しなければなりません。」 「もちろん、ムスリムは騙されません。私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、『信者は同じ穴から二度噛まれることはない』と仰っています。」 「それゆえに、ムスリムは警戒を怠ってはならないのです。」 「現世のためではなく、来世のためにです。自分の来世を守らなければなりません。」 「罪を犯さないように、誰にも騙されてはなりません。他者の権利を侵害しないように警戒しなければならないのです。」 「無頓着は良くありません。清算があり、裁きの日があるのです。」 「もう一度このように言いましょう。アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）との清算に関して言えば、あなたが赦しを請うなら、アッラーは赦してくださいます。」 「しかし、もしあなたが他者の権利を侵害した場合、その権利を持つ人があなたを赦してくれない限り、あなたは救われません。」 「もし彼があなたを赦さないなら、あなたは破滅です。アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。」 「人生は短いものです。どれほど長く生きても、最後には人生全体がたった一日のように感じられるでしょう。」 「ですから、無頓着にならず、誰にも危害を加えず、他者の権利を侵害しないでください。」 「アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）が仰り、命じられたことを実行しましょう。インシャアッラー。」 「アッラーが私たち全員をお助けくださいますように。」 「この世でのさらなる富、さらなる機器やテクノロジー、それらすべてが無頓着さをさらに増長させているのです。」 「昔はそういったものが少なかったので、人はまだいくらか自分を無頓着から守ることができました。」 「今はそれらのせいで、夜も眠らない人が多くいます。」 「この無頓着さは、人を『無頓着さの中で起きている』状態にしています。」 「彼は眠らず、無頓着さのゆえに起きているのです。」 「『ここで何が起こったのか、あそこに何が残っているのか、これを見てみよう、あれを見てみよう』と、常に不必要なことに没頭しています。」 「アッラーが私たち全員をこの無頓着さから目覚めさせてくださいますように。インシャアッラー。」

إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ (5:90) 崇高なるアッラーは、栄光あるクルアーンの中でこう仰っています。「酒、賭け事、そして偶像は悪魔の仕業である。」 それらは悪魔の作り出したものです。 それらは悪魔の行いです。崇高なるアッラーは『これを行ってはならない。それらから遠ざかりなさい』と命じておられます。 これらのものは、人間に害をもたらすだけです。 ムスリムであろうとなかろうと、この害はすべての人間に共通しています。 しかし、ここでの本来の問題は、ムスリムは禁じられたものから遠ざからなければならないということです。 非ムスリムについては『不信仰に勝る大罪はない』という規則が適用されます。 なぜなら、不信仰より大きな罪はあり得ないからです。 彼らが他に何をしようと重要ではありません。なぜなら、いずれにせよ彼らの最大の罪は、不信仰と偶像崇拝の中にあることだからです。 そのため、賭け事や酒が彼らにとってさらなる罪の重荷となることはありません。 しかし、彼らがムスリムになれば、これらの罪はすべて帳消しにされます。 そうではなく、もし彼らが不信仰のまま死んだなら、彼らは永遠に地獄に留まることになります。アッラーが私たちをお守りくださいますように。 しかしムスリムは、そのような禁じられたものから絶対に遠ざからなければなりません。 なぜなら、それらは個人やその家族、そして社会を破壊するものだからです。 酒はすべての罪の母であると言われています。 賭け事もまた、大きな病です。 人は一度それに感染すると、抜け出すことはほぼ不可能です。 賭け事をやめられる人はほんのわずかしかいません。 一体どうやってやめることができるというのでしょうか？ お金が尽き、全財産を失い、何も残らなくなった時にだけ、彼らはやめざるを得なくなるのです。 それが現実です。再びお金が手に入れば、彼らはすぐにまた賭け事をするでしょう。 お金が見つからなければ、その場に留まり、他には何もできません。 しかし、私たちの生きるこの終末の時代においては、悪魔の力が支配しています。 良いことをしようとすると、彼らはそれを禁じ、『決して良いことはするな！』と言います。 彼らは『絶えず罪を犯せ、決して良いことはするな。礼拝をしてはならない、断食をしてはならない』と言って、すべての良いことを妨げます。 罪を犯しても、誰も何も言いません。あらゆる種類の悪を行うことが許されているのです。 まさにこの賭け事も、このシステムの一部なのです。 今日では、携帯電話にメッセージまで送られてきます。『お客様、最高のカジノはここにあります。座ったままでプレイできますよ』と。 家から一歩も出ることなくプレイできるのです。 これに対して、私はただこう言います。『アッラーがあなたたちにふさわしい報いをお与えになりますように』と。 アッラーがあなたたちに正当な罰をお与えになりますように。 なぜなら、あなたたちは今や有害であり、人々に害を与えているからです。そして、その害はあなたたち自身に跳ね返ってくるでしょう。 他人に害を与えれば、最終的にその害はあなたたち自身にも降りかかるのです。 あなたたちは、子どもや女性、若い少女たちが暮らす家の中に、カジノを直接持ち込んでいるのです。 彼らは『好きなだけプレイしなさい』と言います。 『私たちはあなたのお金を手に入れる方法を知っています。あなたはただそれを受け入れるだけでいいのです。どこにも行かず、快適な自宅でプレイしてください』と。 『私たちが提供する素晴らしいサービスを見てください！』と彼らは言います。 彼らは悪魔のサービスを直接あなたの足元に持ち込んでいるのです。 彼らは地獄のサービスを持ち込んでいるのです。 彼らは悪のサービスを持ち込んでいるのです。 『私たちがあなたたちを破壊します』と。 『私たちはアッラーの呪いをあなたたちに引き寄せます』。彼らはそう言おうとしているのです。 これ以外に説明はありません。彼らが『サービス』と呼んでいるものは、まさにこれなのです。 もううんざりです！世界は本当に絶対的などん底に達してしまいました。 人々を破滅させただけでは足りないかのように、彼らは『もっと深く沈もう、人々をもっと抑圧しよう』と考えているのです。 『彼らに息をさせるな』と。 彼らは、人々が人間性を失い、自分たちの奴隷になることを望んでいるのです。 それが彼らの望む唯一のことです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。アッラーが人々をお助けくださいますように。 決してこれらの罠に引っかからないでください。 それに、不満を訴えるべき機関はもうどこにもありません。 何か良いことをしようとすれば、あなたに対して数千件の苦情が寄せられます。 警察が玄関にやって来て、『あなたがあれこれしたから、彼らがあなたの写真を撮った』と言います。 しかし、『この人たちは私の家に直接賭け事を持ち込んでいる』と言っても、皆黙っています。 私たちは本当に終末の時代にいるのです。 アッラーが私たちをお助けくださいますように。アッラーが私たちをお救いくださいますように。 アッラーが私たちに、ついに守護者を遣わしてくださいますように。 マフディー（彼の上に平安あれ）がついに来られますように。なぜなら、もはや他に道はないのですから。

إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا (33:72) アッラーは仰せられます。「われらはこの信託（責任）を天と地と山々に提示した。だがそれらは、『私たちにはこの責任を負うことはできない』と言った。」 しかし人間は、「私がそれを負おう、私が引き受けよう」と言ったのです。 しかし、人間は無知ゆえにそう言ったのです。アッラーは人間について、「まことに人間は極めて不義であり、極めて無知である」と仰せられています。 つまり人間は、「私たちにその恩恵を与えてください、私たちは何でもします」と言って、その信託を受け入れたのです。 山々や石でさえ、「私たちにこの重荷は負えない」と言いました。アッラーが提示された信託とは、それほど重い荷なのです。 通常、それは容易に背負えるものではありませんが、人間はそれを軽いものと考え、自らに負わせたのです。 だからこそ、人間はしばしば大きな任務を引き受け、大きなことを成し遂げようとします。 彼らは「どうすればもっと上へ昇れるだろうか？」と考え、互いに争い、競い合います。 しかし、彼らが求めているものは重く、決して容易な任務ではありません。 他者の権利は常に、信託として彼らの肩に重くのしかかっています。 人々の権利を無視し、自分自身が昇進するための手段としてのみ彼らを利用することは、まさに不義と無知です。 なぜなら、明日（来世で）あなたはこの信託について問われるからです。「お前はそれを望み、そして得た。それで何をしたのか？」と。 「お前は公正に裁いたか？善行をしたか？人々に配慮したか？何をしたのか見せてみよ、さあ話せ！」と言われるでしょう。 まさにここに、無知があります。 そして不義とは、他者の背中を踏み台にして昇ろうとすることにあります。 今日、世界中の人々は、自分自身が少しでも高い地位に就くためだけに、どんな小さなことでも競い合っています。 誰が正しいか間違っているかなど気にせず、ただ自分のエゴを満たし、向上させたいだけなのです。 しかし現実には、それが満たされることは決してありません。 少し昇れば、さらに多くを、もっと多くを望みます。人間は何をしようとも、自分のエゴを満たすことはできません。 だからこそ、アッラーの道を、あのような素晴らしい人々から、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）から学ばなければなりません。 教友たち、学者たち、そしてシャリーアや法学派のイマームたちから学ばなければなりません。彼らは常にそうした地位を避けてきました。 彼らは決してそのような地位を望みませんでした。 イマーム・アブー・ハニーファが役職を拒否した際、彼はファトワー（宗教的見解）を出すことと、人々に説教することを禁じられました。 その禁止の知らせが彼に届きました。 その知らせが来たとき、彼の顔は明るくなり、微笑みました。彼はアッラーに感謝し、2ラカートの感謝の礼拝を捧げました。 カリフは知らせを運ぶ者にこう言っていました。「行って、彼がどのように反応し、どれほど悲しむか見てくるがよい。」 使者がカリフのもとへ戻り、そのことを報告すると、カリフは驚いて言いました。「私たちは彼にファトワーを出すことを禁じたのだぞ。なぜ彼は喜んでいるのだ？」 一方、イマーム・アブー・ハニーファはこう言っていました。「ファトワーを出し人々を導くことは、最も困難な任務であり、大きな責任を伴う義務である。」 「アッラーがあなた方に満足されますように。あなた方は私をこの責任から解放してくれた。」 「もしこの禁止令がなければ、私はそれをやり続けなければならなかっただろう。」 「なぜなら彼（学者）は知識を内に秘めており、学者は自らの知識を隠してはならないからだ。」 真の学者は、人々が恩恵を受けられるよう、自らの知識を隠しておくことはできません。 したがって、学者はファトワーを求める者に対して常に答えなければなりません。しかし、これは重い責任を伴います。 責任を負うことは容易ではありません。 ところが、権力者——すなわち裁判官やスルタン——からの禁止令が出れば、この責任は免除されるのです。 なぜなら、権力者（ウルル・アムル）には従わなければならないからです。 従わなければ、罪を犯すことになります。 イマーム・アブー・ハニーファは、「これで私は責任から解放された」と考え、大変喜んだのです。 彼は高い地位や役職を提示されましたが、どれ一つとして受け入れませんでした。 最終的にそれらを拒否したため、彼は投獄され、そこで亡くなりました。 牢獄で彼らは彼を拷問し打ち据えましたが、それでも彼はその役職を受け入れませんでした。 彼は誰からも利益を得ることを望まず、自らの商いを行い、許されたもの（ハラール）を食べていたからです。 彼は常に裁判官（カーディー）の職に就くことを避けました。 彼がどれほど逃げようとも、彼らは彼を捕らえ、強制しようとしました。彼が拒否すると、彼らは彼を打ち殺しました（殉教者）。 アッラーが彼の地位を高めてくださいますように。 過去の人々はそのようでした。 一方、今日の人々は地位への貪欲さに陥り、「私に何でもやらせてください、私にもできます、私がやります」と言います。 だからこそ、注意しなければなりません。責任を負うことは容易なことではありません。 地位を求めてはなりません。任務を任されたら受け入れなさい。そうでなければ、追い求めてはなりません。 これらの地位や役職を避けなさい。決して近づいてはなりません。 なぜなら、その責任は極めて大きいからです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように！自らのエゴに従い、役職や地位を求める者は、一生涯この欲望を追い続けることになります。 朝から晩まで絶え間なく費やしているその努力をアッラーの道に注げば、彼らはアッラーの友（アウリヤー）になるでしょうが、彼らはそうしません。 地位や役職を追い求めることに一生を無駄にする人がなんと多いことでしょうか。 アッラーが彼らと私たちをお守りくださり、私たちの正気を保たせてくださいますように。 インシャッラー（アッラーの御心であれば）、私たちが他者に騙されることなく、無駄に自らをすり減らすことがありませんように。 なぜなら、彼らは突然やって来て、「あなたにこの地位を与えよう、私たちのところへ来なさい、あなたを昇進させてあげよう」と言うからです。 彼らを信じてはいけません。 アッラーに信頼し、アッラーの道を歩みなさい。あなたを高めることができるのはアッラーだけです。 真の受け入れられる地位とは、御方（アッラー）の御前での地位です。現世の地位には何の意味もありません。

アッラーのおかげで、本日はイードの祭日の3日目です。 アッラーのおかげで、これまで順調で祝福に満ちたものでした。 私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）の時代から今日に至るまで、多くの祭日が過ぎ去りました。アッラーはそれらすべてをムスリムの利益のために授けられました。 アッラーが私たちに授けてくださった恩恵に感謝しなければなりません。 全能にして至高なるアッラーは、「感謝することによって恩恵は増し加わる」と仰っています。 今日の人々の間には、感謝の気持ちがほとんど残っていません。 全く感謝がなくなったと言ってもいいくらいです。 誰かと話してみると、感謝するどころか、何に対しても満足していません。 人々が満足しなければ、祝福は消え去り、恩恵は増えることなく、困難が生じます。 感謝することによって、恩恵は増し加わります。 恩恵とは何でしょうか？ 恩恵とは、アッラーが私たちに与えてくださる恵みのことです。 彼があなたに与えられた恩恵は数え切れません。 ある学者が多くの礼拝を行っていたという話があります。彼は「私は自分の礼拝を信頼している。他に何も必要ない。すべてを完璧に行った」と言っていました。ある日、彼は夢の中で最後の審判の日が訪れたのを見ました。 彼は清算に呼ばれ、秤が設置されました。 彼は、片目の視力という恩恵が一方の秤に置かれ、彼が行ったすべての礼拝がもう一方の秤に置かれるのを見ました。 それでも全く足りませんでした。 つまり、全能にして至高なるアッラーの恩恵はそれほどまでに価値があるのですが、人々はその価値を評価していないのです。 彼らは恩恵の価値を全く分かっていません。 彼らはアッラーに感謝していません。 そして、彼らに何かが降りかかると、どうすればいいか分からなくなります。アッラーが私たちをお守りくださいますように。 だからこそ、これらの恩恵はアッラーの恵みなのです。全能にして至高なるアッラーから私たちへの恵みです。 彼が私たちに与えてくださったすべての恩恵に対して、彼に感謝いたします。 私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）はこう仰いました。「人間の体にはアッラーが創られた360の関節があり、毎日その一つ一つのためにサダカ（施し）をしなければならない。」 高貴な教友たちは尋ねました。「おお、アッラーの使徒よ、私たちにはそれほど多くのお金がありませんが、どうすればよいのでしょうか？」 私たちの預言者は答えられました。「サダカはお金だけではありません。良い行いをすることもサダカなのです。」 「道から石を取り除くことはサダカである。地面にゴミを捨てないことはサダカである。ムスリムの兄弟に微笑みかけることはサダカである。」 私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）はさらに付け加えられました。「もしこれらすべてが不十分であれば、2ラカートのドゥハー礼拝（午前中の礼拝）がこれらすべての施しの代わりとなる。」 したがって、授けられた恩恵への感謝として、また毎日のサダカとして、これを忘れてはなりません。 お金がない人は、先ほど言ったように、兄弟に微笑みかけ、人々に良い行いをし、助けるべきです。 それすらもできない場合は、少なくとも2ラカートのドゥハー礼拝を行うことで、1日分のサダカを果たしたことになります。 サダカとは、先ほど言ったように、アッラーに対する感謝であり、アッラーへの信仰です。 このサダカを捧げることは、私たちが与えられた恩恵に比べれば、全く些細なことです。 私たちの道は、先述の通り、私たちの預言者の執り成しの道です。 彼の道に従う者は、彼の執り成しを得るでしょう。 もしあなたが自分の行いにこの良い意図を持たせなければ、それらには何の価値も重みもありません。 しかし、「私たちの預言者の執り成し、名誉、そして尊厳のために」という意図を持って行動すれば、どんなに小さなことでも他のすべての行いより重くなります。 アッラーは私たち全員に偉大な恩恵を授けてくださいました。 最大の恩恵は信仰という恩恵です。 私たちの預言者のウンマ（共同体）に属していることも、最大の恩恵の一つです。 アッラーが祝福してくださいますように。これらの祭日が善へのきっかけとなりますように。 私の主が、すべての悪と私たち自身の魂の悪意から私たちをお守りくださいますように。 どうか祝福に満ちたものとなりますように、インシャアッラー。 また、彼が私たちの子供たちや家族にも信仰を授けてくださいますように。 アッラーのおかげで、子供たちや家族が訪ねてきてくれました。 アッラーが彼らの訪問を受け入れてくださいますように。 彼らもすべての悪から守られますように。 今の時代、悪は非常に深刻だからです。私たちはとても悪い時代に生きています。 どこから悪が襲ってくるか分かりません。 だからこそ、サダカや2ラカートのドゥハー礼拝のことを決して忘れてはなりません。 アッラーが私たちの助け手となってくださいますように、インシャアッラー。

ことわざに「Al kanaatu kanzun la yafna」というものがあります。 それは「足るを知ることは無尽蔵の宝である」という意味です。 人々は金銭を見つけ、物を手に入れるために宝を探し求めます。 一つ見つけると、もう一つ欲しがります。 そしてそれも見つけると、さらに多くを欲しがります。 足るを知らなければ、人間の目は決して満たされることはありません。 常にさらなるものを求めます。 しかし、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。「たとえ人間に金で満たされた谷を与えたとしても、彼は満たされないだろう」と。 「彼はさらに多くを要求するだろう」と、私たちの預言者は言っています。 人間の目を満たすのは金ではなく、土なのです。 墓に入り土を被せられれば、それでおしまいです。そうなれば、もう何も求めることはできません。 つまり、人間は生きている限り、常にこの強欲な感情を内に抱えているのです。 だからこそ、自我を抑え、それに屈してはいけません。足るを知らなければ、人間は人生において決して安らぎを見出すことができないからです。 安らぎを見出せず、絶えずさらに多くを求め続けます。 一つ与えれば二つを欲しがり、二つ与えれば五つを欲しがります。 何を与えようと、このような人々を満たすことはできません。 アッラーが彼らの目を満たしてくださいますように、インシャアッラー。 このように振る舞うことで、人間は実は自分自身を苦しめているだけなのです。 だからこそ、足るを知ることはとても美しいことなのです。 足るを知る者は、アッラーのお許しにより、誰にも依存することはないでしょう。 この祝福された美しい言葉「足るを知ることは無尽蔵の宝である」は、ハディースではなくアラビア語のことわざだと思います。 この世のすべての宝は消え去りますが、足るを知るならば、その宝が尽きることは決してありません。 それは人を安心させます。 それによって人間はアッラーを信頼するのです。 なぜなら、足るを知るということは、アッラーを信頼することだからです。 アッラーを信頼する者は、手ぶらになることはありません。 彼に害が及ぶことはなく、その糧が減ることもありません。それどころか、アッラーのお許しによって増えるのです。 これが今の世の現状です。至るところで、子供も大人も貪欲になるよう教えられています。 彼らは人々に「貪欲になれ」「満足するな」と言うのです。 給料が上がっても、「いや、これでは足りない。1ヶ月後にはさらに昇給してほしい」と言います。 しかし、その昇給が認められた途端、その倍の額が再びポケットから抜き取られるのです。 もしこの人々が足るを知っていれば、「昇給など一切いりません」と言うでしょう。 「これで十分です、どうか昇給させないでください。私たちはこれで満足しています」と言って生計を立てるほうが、はるかに素晴らしいことでしょう。 しかし彼らは、「いや、我々は絶対にさらに要求する！」と言うのです。 なぜなら悪魔のシステムは、人々の平和を破壊し、彼らを不安に陥れるように作られているからです。 何もうまくいかず、彼らが滅び、国が滅び、皆が滅びることで、悪魔が喜ぶのです。 これこそがまさに、強欲の結果なのです。 ほんの少しでも知恵のある人なら、この真実を見抜きます。 見抜いてはいても、どうすることもできません。 実際のところ、彼にできることは何もありません。なぜなら、あの賢いとされる人々は、要求した昇給が与えられないと、すべてを破壊し、罵り、暴れ回るからです。 最終的に彼らは昇給を勝ち取りますが、今度は全く別の大きな混乱が起こるのです。 そして彼らは、問題を一つ解決したと思い込みます。 しかしその直後、昇給額の倍の金が彼らのポケットから再び消え去るのです。 もし彼らが足るを知っていれば、彼ら自身も、家族も、国も、政府も安らぎを得て、真の祝福があったことでしょう。 どうかアッラーが人々に知恵を授け、自分たちの現状に満足できるようお導きくださいますように。 インシャアッラー、誰もが足るを知るようになるでしょう。 私たちが苦しみや悲しみに暮れることのないよう、アッラーが私たちの誰からも足るを知る心を奪われませんように、インシャアッラー。

インシャアッラー（アッラーの御心のままに）、砂糖祭という美しい名でも呼ばれるこの祝福されたラマダン明けの祭りが、皆様すべてにとって祝福されたものとなりますように。 今日は金曜日[2026年3月20日]です。私たちの毎週の祝日である金曜日であると同時に、ラマダン明けの祭りでもあります。 祝福されたものでありますように。 インシャアッラー、良いことをもたらしますように。 アッラーが皆様すべてに安らぎを与えてくださいますように。どのような悩みを持っていようとも、アッラーが特効薬となり癒やしとなりますように。そして、皆様の善き願いが叶えられますように。 これらの日は祝福された日です。 昨夜と今日は、祈りが聞き届けられる数少ない祝福された日の一部です。 だからこそ、誰もが皆これらの日を尊び、礼拝を行うのです。 これらの祭日の礼拝は人々によく知られており、非常に価値のあるものです。 祭りから祭りの時にしか礼拝しない人もいます。 それは昔の話であり、今日ではほとんどの人がそれすらもしなくなりました。 昔は金曜日ごとに礼拝していましたが、その後、祭りごとの礼拝に減ってしまいました。 祭りごとに礼拝する人でさえも非常に少なくなり、今ではほとんど誰もしていません。 それなのに、昔は普段全く礼拝しない人でさえ、早起きして家族全員でモスクへ祭日の礼拝に行きました。モスクは満員になり、人々は礼拝を行ったのです。 それは大きな祝福でした。少なくとも年に1、2回はモスクへ行き、その日は家族でおめかしをしてモスクへと向かったのですから。 それは美しい習慣でしたが、現在では多くの人がそれを奪われてしまっています。 これは非常に大きな損失であり、重大な欠落です。深く悔い改めるべき状況です。 年に1、2回すらモスクに行かないことは、非常に由々しきことです。 誰にとって由々しきことでしょうか？ それを行わない人にとってです。 もちろん、それを行う人にとってではありません。ムスリムは当然のことながら、他者やすべての人々に対しても常に善きことを願うものです。 ですから、私たちは他の人々もせめて年に1、2回はモスクに行き、額を地面につけて平伏すことを願っています。 一生のうちにたった一度だけ、それも自分自身の葬儀の祈りのために物言わぬ亡骸としてモスクにやって来るというのは、大きな損失であり、途方もない失敗です。 これ以上に大きな失敗はありません。 なぜなら、人はモスクに行けば悔い改め、許しを請い、アッラーを念想するからです。 さもなければ、ただ不服従と反逆の中に留まるだけです。 反逆（トゥギャーン）とは、アッラーに対して強く逆らうことを意味します。このような状態にある人々は、それを深く後悔することになるでしょう。 彼らは現世においても来世においても後悔を覚えることになります。 そして彼らは絶えず嘆きます。「なぜ私たちにこんなことが起きるのか、一体何がどうなっているのか？」と。 したがって、これらの祭りは、物質的にも精神的にも、全能にして至高なるアッラーからの非常に大きな恩恵なのです。 アッラーが私たちからこれらの祝福を奪いませんように。 アッラーがご自身の祝福から私たちを排除しませんように。 そのような人々は祝福を持っていません。 昔は若者も今とは異なり、高齢者も異なっていました。 私たちが若かった頃は、断食をしない人を見ると少し怒りを感じて反発したものですが、今日ではもう怒ることはありません。 私たちは彼らをアッラーに委ねます。なぜなら、彼らはいずれにせよこの美しさと祝福から遠ざけられてしまっているからです。 さらに、他者を挑発するかのように、堂々と断食せずに歩き回り、それが素晴らしい偉業であるかのように思い込んでいる人々もいます。 彼らは祝福のない、哀れな人々です。 彼らは精神的な美しさの分け前を受け取っていません。彼らの内面にはこの精神的な美しさが欠如しているのです。 精神的な美しさがなければ、この世の美しさも何の役にも立ちません。 たとえ世界中を手に入れたとしても、彼らには何の利益ももたらさず、何の役にも立たないでしょう。 来世は言うまでもなく、この現世においてさえ、彼らには全く何ももたらしません。 彼らは、自らの自我の命令の奴隷になること以外、何の役にも立ちません。 その人は自分にこう言います。「私は自分の自我が求めることをする。」 自我は言います。「これをしろ、ほら、どんなに素晴らしいことになるか見てみろ。」彼はそれを実行しますが、いや、やはり何の利益ももたらしません。 すると自我は言います。「いや、それじゃない。ほら、もっと悪いことを教えてやる。これをしろ、そうすればもっと幸せになれるぞ。」彼はそれも実行しますが、またしても上手くいかず、さらに別のことへ向かうのです。 そういうものです。自らの自我の奴隷となっている人間は、決して幸せになれず、決して良いことをもたらすことはできません。 ですから、アッラーが私たち自身の自我の悪から私たちをお守りくださいますように。 アッラーがあらゆる種類の悪から私たちをお守りくださいますように。 インシャアッラー、これらの祝福された日に敬意を表し、私たちがアッラーの命令から逸脱することがありませんように。 インシャアッラー、私たちの子供たちも他者の真似をして、「彼らはなんて素敵な暮らしをしているのだろう」と言って同調し、後になって悔いることがありませんように。 アッラーがそれをお防ぎくださいますように。

私たちの道は、アッラーのおかげで、ナクシュバンディー・タリーカ（教団）であり、私たちの預言者の道です。 それは彼へと続く道です。 私たちは彼の美しい特質と人格に倣い、彼に似るように努めています。 アッラーがこれを受け入れてくださいますように。 今日は祭りの前日であるアラファの日 [2026年3月19日] です。そして明日は... 本来なら月を観測すべきですが、今日では、どのように、どこでそれを行うべきかがほとんど分からなくなっています。 そのため、私たちは権威に従い、政府の定めに合わせます。 したがって、今日がアラファの日と見なされます。 今日はラマダンの最終日です。 インシャアッラー、それは祝福に満ちたものであったことでしょう。祝福されたものでありますように。 インシャアッラー、これからのラマダンがさらに素晴らしいものとなりますように。 それらがさらに素晴らしいものとなるためには、世界に正義と善良さがなければなりません。 人々はアッラーを崇拝しなければならず、世界がより良く、より美しい場所になるよう、皆がそうすべきです。 しかし、それはマフディー（彼に平安あれ）の出現を待たなければ実現しません。 私たちの精神的な父であるシャイフ・ナーズィムが常に言っていたように、私たちは待ちます、インシャアッラー。 待つこともまた崇拝行為（イバーダ）の一つです。 それは無駄ではなく、それに対しても大きな報いがあります。 しかしインシャアッラー、誰もが心から、この抑圧が終わり、世界の状態が変わることを願っています。 彼らはあらゆる方法を試し、さまざまな間違った道を歩んできました。 それらはどれも役には立ちませんでした。 唯一救いとなるのは、真理の道であるイスラムです。 そして、この祝福されたラマダンもまた、訪れては去っていきました。 これまでにいくつのラマダンが過ぎ去ったことでしょう... インシャアッラー、私たちはこれからのラマダンをマフディー（彼に平安あれ）と共に迎えることになるでしょう。 なぜなら、私たちは今や本当に世界と時代の終わりに到達しているからです。 全てのものには定められた時間があります。 崇高なるアッラーは、この世界と全てのものに対して期限を定められました。 惑星に対しても、太陽にさえも... その時間が尽きれば、それらもまた消え去ります。 そしてアッラーはそれらを新たに創造されます。 これが崇高なるアッラーの神聖な秩序です。 クルアーンの中でアッラーは「ハッラーク」と呼ばれていますが、それは彼が絶え間なく創造される方であることを意味しています。 人々は「他の場所にも被造物がいるのだろうか？」と疑問に思います。 もちろん存在します。 アッラーの創造は無限であり、数え切れません。 アッラーだけがそれをご存知であり、私たちは知りません。 したがって、この祭りが祝福されたものでありますように。インシャアッラー、それが祝福に満ちたものでありますように。 祭りの素晴らしい点は、ムスリムたち、家族、信仰の兄弟姉妹、そして仲間たちが互いに許し合うことです。 彼らは犯した過ちについて、互いに許し合うべきです。 もし、より深刻な事柄があるならば、アッラーがそれをご存知です。 アッラーは必ずその者に、正当な罰、または報いをお与えになります。 全てはアッラーの御手にあり、無駄なものは一つもありません。 したがって、大きな争いがあるべきではありません。 祭りを機に些細なことを許し合い、和解することは、アッラーのお許しの下で非常に良いことです。 アッラーはそれに対しても豊かな報いをお与えになります。 それがこの祝祭日における大きな祝福の一つです。 それも報われないことはなく、大きな祝福をもたらします。 アッラーが私たちに、このような祭りをさらに多く経験させてくださいますように。 誰かに苦痛を与えることなく、誰かを怒ることなく、そして心を傷つけることなく、アッラーが私たちにそのような祭りをお与えくださいますように。 そして、もし誰かの心が傷つけられたのなら、インシャアッラー、アッラーがその者に愛を授け、私たち全員を許してくれますように。

فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ (99:7) وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ (99:8) 人は自らのすべての行動に対して、必然的にその報いを受けることになります。 これは全能にして至高なるアッラーが告げておられることです。 善い行いをすれば、その報奨を与えられ、来世で至福を得るでしょう。 たとえ塵芥ほどの小さな善行であっても、報われるのです。 人は確実にその恩恵を受けることになります。 これはアッラーの御力と至高性を示すものです。 アッラーの御前では、どんなに小さな善行も決して失われることはありません。 一方で、悪い行いをした場合も同様です。 すべての悪行や罪には、その結果と罰が伴います。 ただし、人が自らの過ちや罪について、アッラーに心からお赦しを請うた場合は別です。 他者の権利を侵害していない限り、アッラーはお赦しくださいます。 しかし、他者の権利に関わる場合は、その当事者に赦しを請わない限り、赦されることはありません。 そうでなければ、その罪は最後の審判の日まで残ることになります。 この世の事柄は、この世で解決されるべきです。 しかし、死んでしまってからでは、これを償うのは困難です。遺族が後から赦してくれる可能性もありますが、大抵の場合そうはなりません。 だからこそ、非常に注意しなければなりません。 誰に対しても不当な行いをしてはなりません。 他者に対する不当な行いは、被害を受けた当事者自身が赦してくれた場合にのみ赦されます。 一方、アッラーに対する過ちや罪は、贖罪や果たせなかった礼拝をやり直すことによって赦される可能性があります。 しかし、他者に対する不当な行いの罰は、被害者が赦さない限り、加害者が必然的に受けなければなりません。 したがって、細心の注意が必要です。他者の権利を侵害してはならないのです。 ちなみに、これは動物に対しても同じことが言えます。 正当な理由なく動物に危害を加えたり、虐待したりすることは、同様に動物の権利を侵害することを意味します。 アッラーが私たちをそのような行いからお守りくださいますように。いかなる生き物に対しても罪を犯してはなりません。 これらの権利は、アッラーによって被造物に与えられたものです。悪い行いによってそれらの権利を奪うことは許されず、不当なことです。 先ほど述べたように、それには必然的に罰が伴います。 したがって、誰かの権利を奪った者は、それを返し、相手に赦しを請わなければなりません。 アッラーが、私たちが悪行を働き、他者の権利を侵害することからお守りくださいますように。 アッラーのお助けがありますように、インシャアッラー。

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ (50:38) وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا (41:10) わたしたちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言われています。「アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の全能の力について熟考すべきである。」 さらに彼はこう言われています。「しかし、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御本質について考えてはならない。」 「アッラーはどのようなお方か、どこにおられるのか」と考えてはならず、アッラーの創造物について考えなさい。 そこから教訓を得なさい。 わたしたちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言われています。「アッラーの創造物を通して、アッラーの偉大さを理解しなさい。」 つまり、この世界、天と地を創造されたアッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、すべてを完全な尺度と計画に基づいて創造されたのです。 もちろん、人間の知性で理解できることもあります。 しかしそれらはごくわずかであり、創造物の大部分は人間の知性を超えています。 もし人が自分の知性で理解できないことに深入りしようとすれば、信仰を失うか、理性を失うかのどちらかになります。 だからこそ、わたしたちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は「アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）の御本質について考えてはならない」と言われているのです。 一部の人々はそれに留まらず、行き過ぎて無価値なものを「神」として崇拝します。 さらに行き過ぎて、——アッラーがお守りくださいますように——アッラーが別の姿で人々の間に現れたと信じる者さえいます。 これらは全く非論理的であり、理性とは何の関係もない主張です… あなたは人間であり、アッラーはあなたに知性を与えられました。 しかし、その知性にも限界があります。 物事には限界があります。その限界に近づいてはなりません。 限界に近づけば、あなたは滅びてしまいます。 限界に近づけば、あなたは迷い去ってしまいます。 だからこそ、あなたはその限界を知らなければならないのです。 アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は天と地を創造され、わたしたちに理解できる言葉で、「われはそれらを6日間で創造した」と仰っています。 この6日間が何百万年、何十億年に相当するのかは、アッラーだけがご存知です。 あなたがそれを知ることはできません。しかしそれでも、人々はそのすべてを解明しようと努めています。 彼らはこの宇宙がどれほど大きいかについて頭を悩ませていますが、その始まりも終わりも見つけることはできません。 この事実だけでも、すでにアッラーの偉大さを示しています。 アッラーがどのようにそれを創造されたか、どれほど壮大な計算と尺度で存在させられたか… 何十億、何兆もの星があり、互いに衝突することなく、軌道を外れることなく存在しています。そして他のすべてのものと同様に、それらにも寿命があります。 寿命が尽きれば、それらは別のものへと変わります。それが何になるのかは、アッラーが最もよくご存知です。 さて、今度はわたしたちの番です。 わたしたちの時が来たならば、わたしたちは平安の内にアッラーの御許へと帰らなければなりません。 このことについてよく考えてください。 アッラーの御命令を実行し、アッラーがわたしたちに授けてくださった素晴らしい崇拝行為を行いましょう。 その後は、完全な信仰をもって、わたしたちがアッラーの御許へと帰る日を待ちましょう。なぜなら、それが最も重要な日だからです。 最も重要なことは、信仰をもってこの世を去り、自分の信仰を守り抜いて来世へと渡ることです。 アッラーがわたしたちのすべての崇拝行為を受け入れてくださいますように。 わたしたちの崇拝行為は間違いなく不完全なものです。 常に他人のことに干渉する人々がいます。 「あなたの礼拝の仕方は良くなかった、あなたはこう礼拝した、ああ礼拝した、あるいは全く礼拝しなかった」と批判する人が多くいます。 しかしわたしたちは、自分自身の崇拝行為でさえも欠点だらけであることをよく知っています。 アッラーは欠点があってもそれらを受け入れてくださいます。 アッラーがわたしたちをお赦しになり、インシャアッラー、それらを受け入れてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーがわたしたち全員を天国へとお入れくださいますように。