Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

マウラーナー・シャイフ・ナーズィムは、人は生きている間に自分の時間の価値を認識しなければならない、とよくおっしゃっていました。 墓の中で千年を過ごしている人にとっては、たった一度でも「ラー・イラーハ・イッラッラー、ムハンマド・ラスールッラー」と言える方がはるかに良いことでしょう。 だからこそ、人はこの世に生きている間に、この時間の価値を認識しなければなりません。 そして、それに応じた準備をするべきです。 人は来世のためにできるだけ多くの祈りを捧げ、できる限り多くの善行を積むなど、自分の力の及ぶ限りのことをするべきです。 なぜなら、来世や墓の中では、もはやできることは何もないからです。 死後に自分のために祈ってくれる立派な子供を残すことは有益ですが、それでも最も良いのは、人が生きている間に自分の人生の価値を認識し、それを無駄にしないことです。 なぜなら、人々はあまりにも多くの不必要な活動や無駄なことに時間を費やしているからです。 昔は喫茶店に入り浸り、あちこちへ出かけていました。 今では喫茶店に行くことすらなく、朝から晩まで、晩から朝まで家から一歩も出ずに、あれこれと眺めては時間を無駄にしています。 そうして時間を無駄にしながら、時に罪を犯すことさえあります。 また、悪いものを見たりもします。 理性を曇らせるようなものを見ています。 したがって、私たちはそのような不必要なことで貴重な時間を無駄にしてはいけません。 そうしている人たちは、ただ時間をつぶしているだけだと思っています。 しかし、この時間つぶしは「ラフウ（気晴らし）」なのです。 尊いクルアーンの一節には、「インナマル・ハヤートゥド・ドゥンヤー・ライブン・ワ・ラフウ」（47:36）とあります。 これは、「現世の生活は、遊びと時間つぶしにすぎない」という意味です。 人はこのような無意味なことをするべきではありません。 役立つことだけを行うべきであり、不必要なことをする必要はありません。 これらの不必要なことは、あなた方に新しい命をもたらすこともなく、他のいかなる利益ももたらしません。 このことに気をつけなければなりません。 人生は貴重であり、私たちの時間は貴重です。 無意味なことで私たちの時間を無駄にするのは大きな損失です。 貴重な宝石を脇に置き、不要なゴミに関わるのは賢明なことではありません。 アッラーが私たち皆に祝福された人生を与えてくださいますように。 来世のために働きましょう、インシャアッラー。 アッラーが私たちの助け手となってくださいますように。 私たちをシャイターンの罠から遠ざけてくださいますように。 アッラーがウンマを助けてくださいますように。

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) アッラーは信仰する者たちを防御し、お守りになります。 これは真実の約束であり、御言葉なのです。 信仰者たち、すなわち真の信仰の持ち主たちは、アッラーの保護と庇護の下にあります。 彼らにはいずれにせよ、アッラーを念じ、崇拝する以外に行うべきことはないのです。 誰が何をしようとも、アッラーが彼らをお守りになります。 彼らはアッラーの庇護の下にあり、アッラーと共にあるのです。 それゆえ、アッラーと共にある者は常に救済を得るのです。 その人は常に勝利を収め、打ち勝つのです。 その人はすべての善の持ち主となります。 しかし、アッラーと共にない者は、大小問わず、あらゆる困難に見舞われます。 ですから、アッラーの道にあることは、大いなる祝福であり、大いなる美徳なのです。 なぜなら、アッラーはお望みの者を正道に導き、そうでない者にはそれをお与えにならないからです。 今日、人々は自らが行う悪事を誇っています。 彼らは、何か良いことをしていると思い込んでいるのです。 しかし、その行いが害を及ぼすのは、彼ら自身に対してのみです。 もちろん、他者にも害を及ぼします。 他者に害を与えれば、その罪もまた彼らに重くのしかかります。 結局のところ、彼らはいずれにせよ罰を受けることになるのです。 したがって、アッラーと共にある人は、常に善と美、そして完全な善良さの中にいるのです。 ですから、人は自分の心を悪に傾けてはなりません。 なぜなら、悪魔は人々に悪を善であるかのように見せかけ、善を悪であるかのように見せかけるからです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 悪魔の罠と悪から、私たちをお守りくださいますように。 アッラーが、御自身の庇護とこの信仰から私たちを引き離すことがありませんように。 私たちの信仰に力をお与えくださいますように。 私たちは終末の時代を生きています。無数の物事が人の心に疑念を抱かせ、真実ではない事柄を頭の中に植え付けるのです。 だからこそ、決して真実の道から逸れてはならないのです。 一度その道を見出したら、それにしっかりとつかまりなさい。 アッラーは仰せられます。 وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) アッラーは仰せられます。「皆でアッラーの縄と道にしっかりとつかまり、分裂してはならない」と。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。インシャアッラー、私たちが常にこの道の上で確固として歩み続けられますように。

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) アッラー、アッザ・ワ・ジャッラは、御自らが望むことを行い、御自らが願うことを実現されるお方です。 詩人がこう言ったように。「主が何をされるか見てみよう。主がされることは何であれ、善いことなのだから」。 彼は「ただ見守りなさい」と言っています。 現在の状況もまさにその通りです。 人々は「世界が終わる」と言いますが、すべてはアッラーの御定めにより、アッラーの御命令によって起きているのです。 あなたにも私たちにも、どうすることもできません。それは誰の手にも委ねられていないのです。 御方は御自らが望むことをなされます。「ファアール」と言いますが、これは、アッラー、アッザ・ワ・ジャッラが、御自身の意志を絶対的に実行し、すべてを御自らが望む通りに正確に成し遂げるお方であるということを意味します。 その御意志に逆らうことは誰にもできません。何ものもその御意志の妨げとなることはできません。 それゆえ、ムスリムは完全なる帰依の中にあるのです。 あなたはアッラー、アッザ・ワ・ジャッラに身を委ねなければなりません。 「一体どうすればいいのだろう？」と考えすぎる必要はありません。最終的にはアッラー、アッザ・ワ・ジャッラが仰る通りになるのです。 ですから、御方と共にいなさい。アッラー、アッザ・ワ・ジャッラと共にありましょう。そうすれば、御方は私たちに慈悲を示し、善いものを授けてくださいます。 心配したり恐れたりする必要はありません。 御方はアルハムル・ラーヒミーン、慈悲深き者の中で最も慈悲深きお方です。 御方以上に慈悲深い存在はいません。 たとえ人類がすべてをその手に握っていたとしても、慈悲とはアッラー、アッザ・ワ・ジャッラの御自身の意志なのです。 それは、アッラー、アッザ・ワ・ジャッラ、ジャッラ・ジャラールフの美しい属性の一つです。 御方の属性は慈悲です。 だからこそ、ムスリムはすべてをアッラーに委ねているのです。 その御意志は、アッラーのお許しにより、ムスリムにとって有益なものとなります。 しかし、非ムスリムにとっては、それは怒りと罰になります。アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 インシャアッラー、私たちの人生において穏やかでありましょう。帰依する者にとっては、すべてが容易にやって来て、そして過ぎ去っていきます。 帰依しない者にとっては、絶え間ない苦痛、悲しみ、そして不安があるのです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 アッラーが私たち皆をお守りくださいますように、インシャアッラー。

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) アッラーは恵みの主です。 アッラーは善を行う者を愛されます。善を行うとは、無条件に与えることを意味します。 私たちもまた、アッラーが私たちを恵みをもって扱ってくださることを望んでいます。 私たちは祈願の中で、アッラーにこう言います。「私たちにあなたの恵みをお与えください。」 扱いには、恵みと試練の2種類があります。 私たちの預言者（s.a.w.）は、「試練を求めてはならない」と仰られました。なぜなら、それは困難なものだからです。 誰もがそれに耐えられるわけではなく、誰もがそれを乗り越えられるわけではありません。 自分を過信し、「私にはできる」と言って試練を求める人は、過ちを犯しています。 これができるのは、非常に偉大なアウリヤーだけです。 彼らがそうするのは、ウンマがそれに耐えられるようにするためであり、ウンマから重荷を取り除くためです。 彼らでさえ、実際には試練を求めているわけではありませんが、試練が訪れた時には「歓迎します」と言うのです。 しかし、普通の人間は常にこう言うべきです。「私たちをあなたの恵みをもって扱ってください。」 私たちは祈願において、アッラーにその恵みを求めなければなりません。 「主よ、私たちを試練に遭わせないでください！」 「私たちは試練に耐えられません。それは私たちのためのものではありません。」 「私たちを試練ではなく、あなたの恵みをもって扱ってください。」 恵みは容易であり、祝福に満ちています。そしてアッラーは善を行う者を愛されます。 だからこそ、私たちがアッラーの愛されるしもべになれるよう、常にその恵みを求めているのです。 恵みとは、あらゆる種類の安らぎ、美しさ、祝福、そして癒やしを意味します。すべての善は、恵みの中にあります。 その見返りとして、あなた方はアッラーに感謝しなければなりません。 アッラーが私たちに恵みをお与えになる時、私たちはアッラーに感謝します。 しかし、試練に関しては…アッラーが私たちをお守りくださいますように。私たちが試練に遭わないことを願います。 試練に対しても、称賛（ハムド）を捧げなければなりません。 感謝（シュクル）は恵みに対するものであり、称賛（ハムド）は試練に対するものです。 だからこそ、アッラーが私たち全員をその恵みをもって扱ってくださいますように。 アッラーが私たちに試練をお与えになりませんように。 想像を超えるほど、数多くの試練が存在します。 インシャアッラー、私たちは試練に遭うことはないでしょう。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 人の記憶に残らないよう、私たちは試練の種類を口にすることすらしたくありません。 私たちは常に恵みを求めています。アッラーが私たち、私たち全員に、その恵みをお与えくださいますように、インシャアッラー。

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) 栄光あるクルアーンの中で、アッラーはジンの件について次のように述べておられます。彼らが私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）からクルアーンを聞いた時、人間もジンも自分勝手に物事をでっち上げ、全能にして崇高なるアッラーの御名において「これを行え、あれを行え」と言って嘘を広めることができるのだと気づきました。 しかし、アッラーの道は完全に真っ直ぐです。 したがって、アッラーの御名において嘘をでっち上げ、アッラーが仰ってもおらず望んでもおられない事を主張する者は、アッラーの怒りと罰を招くのです。 このような理由から、こうした事には非常に気をつけなければなりません。 現世のために来世を売り渡してしまう人々は、残念ながら数多くいます。 学者のふりをし、自分の利益のためだけに、好き勝手に話し、やりたいように振る舞う者もいます。 自分の作り話を「これがアッラーの命令だ」と言って人々に売り込むなら、彼自身が罰せられるだけでなく、彼によって迷わされた人々が罰せられる原因ともなります。 さらに、彼が迷わした一人一人の罪と罰も彼に負わされます。 同じ重荷が彼にも課せられるのです。 正しい道から逸らせた人が多ければ多いほど、彼はより多くの罰を受けることになります。 この世界は儚いものです。 永遠の命、すなわち来世を、この世界のために売り渡してしまう人間は愚かであり、理性を働かせていません。 なぜなら、この人生は短く、あっという間に過ぎ去ってしまうからです。 この世界を永遠の命よりも価値があるとみなすことは、決して理にかなってはいません。 そのような状態は、当然のことながら愚かさであると同時に不信仰でもあります。 信仰すること、すなわち幽玄界と来世を信じることは、すべての信者およびムスリムにとっての義務（ファルド）です。 それを信じることは義務です。 それを信じる者は、注意深く振る舞います。 彼は現世のために来世を売り渡したりはしません。 この世界は瞬く間に過ぎ去ります。 たとえ人間が千年生きたとしても、その生涯は最終的には過ぎ去るものなのです。 しかし、来世は果てしなく続きます。永遠とは無限を意味するのです。 そこにはもはや死はありません。 アッラーが私たち皆をお守りくださいますように。 アッラーの御名において嘘をでっち上げ、全能にして崇高なるアッラーが仰ってもいない事を「こうである、ああである」と提示する人々から、アッラーが私たちをお守りくださいますように。 また、私たち自身がそのような過ちに陥ることから、アッラーがお守りくださいますように。 もし私たちが、意図的であれ無意識であれ、何か間違ったことを言ってしまったなら、悔い改めなければなりません。なぜなら、私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）でさえも、「私でさえも悔い改め、1日に70回アスタグフィルッラー（アッラーに御赦しを請い願う）と言っている」と仰ったからです。 私たちも常に悔い改め、意図的であれ無意識であれ犯してしまった全ての過ちについて御赦しを請い願います。 インシャッラー、アッラーが私たち皆を御赦しくださいますように。

アッラーは人間を完璧に創造されました。 アッラーが仰るように、アッラーは人間を「アフサニ・タクヴィーム（最も美しい形態）」で創造されました。 アッラーはすべてを完璧に創造されたので、人間がアッラーの道と命令に従って生きるならば、あらゆる面で平和に生きることになります。 今日の人々は根拠のない心配を多くします。「何が起きたのだろう、調べてみよう、ほんの些細なことでも医者に行こう」と彼らは言います。 医者たちも「気をつけてください、検査を受けなければなりません」と言います。 実際のところ、それは全く必要のないことなのです。 もし人間が理性的であり、アッラーが命じた通りに生きていれば、完璧な身体は自らを修復するでしょう。 しかしもちろん、今日の人々と今日の状況は違います。 飲食や過食、そしていわゆる「健康的」と言われているが実際には不健康な食品のせいで、身体のバランスが崩れてしまうのです。 その上、医者に行ってたくさんの薬などを飲めば、事態はさらに悪化します。 したがって、注意深く生きることが最善です。 精神的な面でも、物質的な面でもです。 物質的な面では、何を摂取し、何を排出し、何を食べ、何を飲むかに注意を払い、それに従って行動するべきです。 もちろん、アッラーの御意志はすべてに勝ります。 これらは人間にとって単なる原因にすぎません。病気も一つの原因であり、健康も一つの原因なのです。 あなた方が経験するいかなることも、アッラーの御前では決して無駄ではありません。 しかし先ほども言ったように、根拠のない心配で絶えず自分を苦しめる必要はありません。 もちろん、自分の体には気をつけるでしょうし、痛みや不調があれば医者に行くでしょう。 しかし、何も異常がないのなら、根拠もなく心配し、自分を苦しめ、おかしくなる必要はどこにもありません。 アッラーは健康と幸福を与えてくださいました。それに従って行動するべきです。 今日では（アッラーが我々の国に満足されますように）病院や検査は無料になりました。 そしてそうであるがゆえに、人々は「病院に行って検査してもらおう」と言います。 そうすると、彼らは思い悩み始め、気分が沈み、気分が沈めば健康状態も悪化します。 今、彼らが医者に診てもらうと、すぐに「私には何か異常がありますか？ これですか、あれですか？」と尋ね始めます。 アール（Ağrı）出身の兄弟（アッラーが彼に平安を与えられますように）がいますが、彼は頻繁に医者に行き、MRIや検査を受けています。 彼は絶えず私たちにメッセージを送り、「私は癌ですか？ 私は狂っていますか？ 正気を保っていますか？」と尋ねてきます。 私たちは「友よ、君には何の問題もない、ライオンのように元気だ」と言いますが、彼がこのような不安を抱かずに1ヶ月過ごすことはありません。 これは単なる一例にすぎません。アッラーが彼に平安を与えられますように。アッラーがインシャアッラー、皆さんに健康と幸福を与えてくださいますように。 繰り返しますが、激しい痛みや不調がない限り、頻繁に医者に行く必要はありません。 アッラーを信頼し、ビスミッラー（アッラーの御名において）で食事を始め、ハラールのものを食べなさい。インシャアッラー、アッラーの御許可のもと、あなた方は平安を得るでしょう。 インシャアッラー、アッラーが皆さんに健康と平安を与えてくださいますように。

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、この祝福されたアーヤ（節）で次のように仰っています。「信仰し、善行を行う者、彼らは楽園の住人である。」 彼らはそこで永遠に不滅のまま留まるのです。 それは大いなる勝利です。 しかし、人々はこのことを忘れ、この現世のためだけに働いています。 彼らは信仰を持たず、現世だけを追い求めています。 しかし本質的なことは、信仰を持ち、正しい行いをし、善く美しい行いを成し遂げ、善を行うことです。 イスラームは善であり、アッラーの命令は善なのです。 イスラームには一切の悪がありません。 悪はシャイターンにあります。 そして、その追随者たちがシャイターンに加担しています。 それとは反対に、悪を行う者たちは地獄に落ちるでしょう。 そこには罰と報いがあります。 正しい道にあり、アッラーを信じ、その命令に従い、人々とすべてのものに善を行う者は、永遠に楽園に留まるでしょう。 楽園は誰もが入れる場所ではありません。 しかし、もし望むなら、誰でも簡単に入ることができます。 自らの自我に従わず、自我に打ち克ち、シャイターンに従うことなくアッラーに従う者は、永遠に楽園に留まります。 楽園はこの現世とは全く異なります。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が語られた、楽園の集いというものがあります。 彼の祝福された墓の場所は、この現世における楽園の庭園であり、楽園の集いの一つです。 これらは来世の非常に美しい例です。 そこを通り過ぎる者、あるいはそこに留まる者は、平安を見出し、楽園の美しい状態を体験するのです。 だからこそ、善はさらなる善を生み出します。 人は善以外のことを考えるべきではありません。 悪を考える人は、自らを苦しめ、自らに害を与えているのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 インシャッラー、私たちが常に善の内に留まることができますように。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「労働に使う牛にはザカート（喜捨）は発生しません。」 つまり、昔は牛が荷車を引いたり畑を耕したりしていました。私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、これらの牛に対してはザカートを支払う必要はないと言っています。 しかしそれを除けば、牛30頭につき「タビー」、つまり1歳の仔牛を1頭、牛40頭につき「ムシンナ」、つまり2歳の雄または雌の牛を1頭、ザカートとして出します。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「野菜にはザカートはかかりません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「フィトルの支払いを除き、奴隷に対するザカートは発生しません。」 なぜなら、ザカートが義務（ファルド）となるためには、その人が自由の身であることが条件だからです。 彼らに対しては、フィトルの支払い（フィトラ）のみが行われます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「丸1年が経過していない財産には、ザカートはかかりません。」 財産をお持ちになってから1年が経過し、その間に追加の金銭を得たと仮定しましょう。 その場合、それを基本財産に加え、全額に対してザカートを支払うことができます。 ただし、1年が経過していない財産にはザカートは発生しません。ザカートを出すためには、その財産を得てから1年が経過するまで待たなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「5ワスク、つまりラクダ5頭分の積載量未満のナツメヤシにはザカートは発生しません。」 つまり、ナツメヤシの量は少なくともラクダ5頭分の積載量でなければならず、それより少なければザカートはありません。 同様に、ラクダが5頭未満の場合もザカートはありません。5頭のラクダを所有する人は、それに対して定められたザカートを支払います。 銀も5ウーキーヤ未満であればザカートは発生しません。ウーキーヤと呼ばれる単位は約200グラムであり、それより量が少ない場合はザカートが免除されます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「丸1年が経過するまで、商業財産にはザカートはかかりません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「新しく得た財産には、1年が経過するまでザカートはかかりません。」 前述のとおり、もしその人が他にザカートの対象となる財産を持っているなら、新しく得た財産のザカートも一緒に支払うことができます。しかし、他にザカートの対象となる財産がない場合、ザカートが義務となるためには、その財産を得てから1年が経過しなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「1年が経過していない財産には、ザカートはかかりません。」 ザカートは重要な崇拝行為です。罪を背負わないように注意しなければなりませんが、義務となる前に支払う必要もありません。 しかし前述のように、他に財産を所有している場合は、すべてを合算し、よく行われているように、ラマダーン月から次のラマダーン月にかけてまとめてザカートを出すことができます。 なぜなら、ラマダーン月から次のラマダーン月までで、ちょうど丸1年が経過するからです。この計算はイスラム暦（ヒジュラ暦）に基づいて行われなければなりません。 グレゴリオ暦で計算すると、日数がずれてしまいます。そのため、ラマダーン月から次のラマダーン月にかけてザカートを支払うのが最善です。そうすることで報奨も大きくなり、ザカートの支払いを忘れることもありません。 さらに、ラマダーン月にザカートの金額を取り分けておき、自分の個人的な必要のために使わないという条件で、後から好きなように分配することもできます。これには何の問題もありません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「ルビー、エメラルド、真珠、またはそれに類する宝石類にはザカートはかかりません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「フィトルの支払いは、1サーウの基本食料の量で出しなさい。」 つまり、これは一定量の食料です。この基準は貧富を問わずすべての人に適用され、誰もが自分の能力に応じてフィトルの支払い（フィトラ）を行わなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「疑いなく、ラマダーン月の断食は天と地の間にとどまります。」 つまり、私たちの礼拝、断食、タラウィーの礼拝、そしてその他の崇拝行為に対する報奨が宙に浮いたままになるということです。 これらの崇拝行為は、フィトルの支払いによって初めてアッラーの御許へと昇ります。フィトラが出されてはじめて、崇拝行為はその目的に到達するのです。 これはある意味で崇拝行為が受け入れられるための鍵となるため、必ずフィトラを支払わなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はさらにこう言っています。「フィトルの支払いは、都市の住人であれ、村の住人であれ、旅行者であれ、すべての人に義務づけられています。」つまり、定住していても旅行中であっても、フィトラを出さなければなりません。 大人であれ子供であれ、すべての人のために支払わなければなりません。もし誰かが奴隷を所有しているなら、その奴隷のためにもフィトラを支払わなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「奴隷に対するフィトルの支払いを除き、個人の乗用馬や奴隷に対してはザカートは発生しません。」 つまり、乗用の馬に対してはザカートを支払う必要はなく、奴隷に対してはフィトルの支払いのみが行われます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「フィトルの支払いは、自由人であれ奴隷であれ、男性であれ女性であれ、すべてのムスリムに義務（ファルド）であり、その額は1サーウのナツメヤシまたは大麦である。」 したがって、大人であれ子供であれ、家の中にいるすべての人のためにフィトラを出さなければなりません。この金額は、ナツメヤシや大麦の現在の時価に基づいて計算され、それに応じて支払われなければなりません。 崇拝行為が受け入れられるためには、このフィトラをイードの礼拝（祝祭の礼拝）の前に出さなければなりません。 アッラーがそれを受け入れてくださいますように。

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى (2:262) アッラーは仰います。アッラーのために与え、その後に恩着せがましくしない信者たち、彼らこそが御心に適う人々である、と。 それがアッラーの御喜びのために与えられたのであれば、それは御心に適うことです。 ですから、それを台無しにする理由はありません。 どのようにして台無しになるのでしょうか？ 「私は与えた、私はこれを行った、私はあれを与えた」と言うなら、もちろん報いは残っていますが、それはそれほど良いものではなく、高くもありません。 恩着せがましくせず、「アッラーが私たちに授けてくださったのだ」と喜んで言うなら、その報いは恩着せがましく与えた場合よりも何倍も高くなります。 密かに行われる施しやそれに類するものは、さらに御心に適うものです。 他の人を励ますために公に与えることもありますが、それはそれほど重要ではありません。最も重要なのは、恩着せがましくしないことです。 かつては看板に「アル＝ミンナトゥ・リッラー（恩恵はアッラーのもの）」と書かれていました。 بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ (49:17) アッラーがあなたがたに恩恵をお与えになるのです。 أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ (49:17) アッラーがあなたがたを信仰へと導いてくださったのですから、恩恵はアッラーのものです。 アッラー以外の者が恩を着せることは御心に適いません。それは美しいことでも、良い行いでもありません。 誰かに恩を着せることは、人々に互いを悪く見させたり、敵対させたりします。 この恩恵はアッラーだけのものです。 アッラーが私たちにこれらのものを授けてくださったのですから、私たちはアッラーに感謝しなければなりません。 私たちは人間にではなく、アッラーに感謝の義務を負うべきです。恩恵はアッラーのものです。 アッラーが私たちにこれらの美しいものを授けてくださったので、私たちはアッラーに感謝しています。私たち自身のためであれ、他の人のためであれ、あらゆることに対して、私たちはアッラーに感謝しています。 アッラーがそれを私たちにお与えになったのですから、アッラーに感謝の義務を負うことを悪く思う人はいません。 しかし、人間同士がそのようなことをし合うと…… いくつかの属性や特質は、アッラーの特質です。 そのうちのいくつかは人間にも与えられています。それは寛大さや美しさなどです。アッラーの特質の中には、人間に見出されるものもあります。 しかし特定の特質があります。高慢さ、その高慢さはアッラーだけのものです。 至高なること（キブリヤー）、その至高さを有するのはアッラーです。 あなたは高慢になってはいけません。もし高慢になれば、それはあなたを貶めることになります。 恩恵はアッラーのものです。 もし恩着せがましくすれば、あなたの行いは受け入れられず、困難なものになります。 ですから、アッラーに賛美あれ。私たちはアッラーに感謝しています。 アッラーが私たちに、あらゆる善とあらゆる良い行いをさせてくださいますように。私たちが誰にも恩着せがましくすることがありませんように、インシャアッラー。

アッラーのおかげで、私たちは旅から無事に帰還しました。 インシャアッラー、それはアッラーの御満悦を得るための祝福された旅でした。 尊いハディースにある通りです。「アッラーのために愛し、アッラーのために悪を憎み、アッラーのために与え、アッラーのために受け取る者――すべてがアッラーのために行われる時、その人は真の信仰を手にします。」 すべてがアッラーの御満悦のために行われますように。 私たちの旅、座ること、そして行き来することが、常にアッラーの御満悦のためであるならば、私たちは御満悦を得ることができるのです。 それこそが、この人生において最も重要なことなのです。 実生活で目にするように、人々は互いに敵対し、あらゆることを妬み合っています。 それは決して美しいことではありません。 なぜそうなるのでしょうか？それは、彼らがアッラーの御満悦を忘れてしまったからです。 彼らは完全にこの現世に没頭しています。 彼らが愛するものは、ただ自分自身の自我のために愛しているに過ぎません。 彼らの嫌悪や、好きではないという感情も、彼ら自身の自我のために抱いているのです。 彼らはアッラーが愛するものを愛さず、アッラーが愛さないものを愛しています。 だからこそ、誰も本当の心の平安を見出すことができないのです。 彼らは利己的に振る舞い、「自分はどうなるのか？自分には何が残るのか？」とばかり考えています。 そうやって彼らは自分自身を苦しめ、他の人々にも自分の家族にさえも平安を与えません。 しかし、アッラーの御満悦を求める人――アッラーはそのような人に満足され、その人の人生は順調に進むでしょう。 その人は、起こるすべてのことをそのまま受け入れます。 その人は、起こるすべてのことが全能にして至高なるアッラーから来ていることを知っているからです。 だからこそ、他人を侮辱することも、誰かと争うこともありません。 どのみち、人生はあっという間に過ぎ去っていきます。 ラマダーンは過ぎ去り、イードも終わりました。 わずか1、2ヶ月後にはもうハッジが控えています。 ヒジュラ暦の新年も、まもなく始まります。 時はただ過ぎていくのです。 だからこそ、私たちはこの人生を美しく生きるべきです。 全能にして至高なるアッラーが私たちに望まれる通りに、この人生を生きていきましょう。 アッラーが私たちに示された通りに生きましょう。 無知な人々は、「人生は一度きりだから、楽しもう」と言います。 しかし、その快楽は彼らに何の利益ももたらしません。 アッラーの御満悦なしには、真の楽しみも、心の平安も、本物の幸福も存在しません。 アッラーと共にある者だけが、真に幸せになるのです。 そうでなければ、あなたはただ深く沈んでいくだけです。 しかし、アッラーの御満悦を求める者は、アッラーのお許しにより、常に高みへと昇っていくでしょう。 それこそが、唯一重要なことなのです。 したがって、インシャアッラー、アッラーが私たち全員に御満悦を得させてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーが私たちの毎日、毎月、そしてすべての時間を祝福してくださいますように。 祝福されているということは、アッラーの御満悦を得たということを意味します。 アッラーがあなた方に満足されますように。