Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ (7:180) 「全能にして至高なるアッラーの御名を唱え、それを暗記する者は楽園に入るであろう」と、私たちの預言者は述べています。 これらの祝福された御名は、全能にして至高なるアッラーの属性です。 そのうちのいくつかは、アッラーのみに帰属します。 また別のものは、人間に用いられることもあります。 特定の御名はもっぱらアッラーにのみ帰属し、アッラー以外の誰もそれを使用することは許されません。 そのため、預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は「これらの御名を数え上げる者は、楽園に入るであろう」と述べています。 それらを暗記できる者は、暗記すべきです。 暗記できない者も、少なくとも読むことはできます。 したがって、これはアッラーがご自身のしもべたちにお与えになった恩恵なのです。 もちろん、全能にして至高なるアッラーの御名は限りなく、無限です。 それぞれの預言者には、異なる御名が啓示されました。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）には、99の御名が啓示されました… そのうちの一つが、イスム・アル＝アザム、つまり最大の御名です。 これはアッラーの秘密です。 この秘密を得た者の祈りは、間違いなく聞き届けられます。 もちろん、これはアッラーがお許しになった者にのみ与えられるものであり、誰にでも授けられるわけではありません。 そして、それを持っている者は隠されており、誰がイスム・アル＝アザムを持っているかは、誰にでも分かるわけではありません。 だからこそ、それは「最大の御名」、つまり「アザム」と呼ばれているのです。最大の御名であるイスム・アル＝アザムは隠されています。 全能にして至高なるアッラーは、その祝福と特権をごく少数の人々にのみお与えになりました。 当然ながら、これらの人々は決してアッラーの御心に反する行動をとりません。 つまり、イスム・アル＝アザムを持つ人間は、それにふさわしい存在なのです。 もちろん、過去にはそれを悪用した者もいました。 彼は現世でアッラーの怒りを買い、来世ではさらに苦しむことになるでしょう。 悪魔がある男を迷わせたという、イスラエルの民の有名な物語のように。 彼は不信仰な王に仕えていました。 その結果、アッラーは現世において彼に呪いと怒りをお下しになりました。 彼は悔い改めましたが、その悔い改めはもはや何の役にも立ちませんでした。 アッラーが私たちをあらゆる悪からお守りくださいますように。 インシャアッラー、アッラーがこれらの御名を私たちの心に刻み込み、人間にふさわしい属性を私たちに授けてくださいますように。 他の御名の栄誉により、アッラーの祝福が私たちの上にありますように。 インシャアッラー、アッラーのみに帰属するそれらの御名の祝福が、私たち全員の上にありますように。

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول محمد سيد الاولين والاخرين مدد يا رسول الله مدد يا سادات اصحاب رسول الله مدد يا مشايخنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم علي الصدقة صدقة على اهل بيتي 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「アッラーは、私と私の家族、つまり私のアフル・アル＝バイトにとってのサダカ（施し）を禁じられました。」 つまり、私たちの預言者にとってサダカは許されていなかったということです。 そのため、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はサダカを受け取りませんでした。 彼は贈り物を受け取りましたが、サダカは受け取りませんでした。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تنبغي لآل محمد انما هي اوساخ الناس 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はまた、こう言われました。「ムハンマドの家族がザカートを受け取ることはふさわしくありません。」 「なぜなら、それらは人々の財産の汚れだからです。」 これは、私たちの預言者のアフル・アル＝バイトにとって、ザカートとサダカが許されていないことを意味します。 贈り物だけが許されています。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تحل لنا وان مولى القوم منهم 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は再びこう言われました。「ザカートの財産は私たちには許されていません。」 「ある民の解放奴隷は、その民の一員と見なされます。」 「アブー・ラーフィよ、あなたも私たちの一員です！」 彼は当時、私たちの預言者のそばでアフル・アル＝バイトと共にいたため、結果として彼にも（ザカートは）許されていなかったのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ムハンマドの家族である私たちには、サダカは許されていません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما شعرت انا لا نأكل الصدقة 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「キフ、キフ。」 「それは汚い、捨てなさい」と私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。 「私たちがサダカを食べないことを知らないのですか？」 おそらく、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は家族の誰かに向かって「それを受け取ってはいけない」と言われたのでしょう。 彼は言われました。「それを捨てなさい。私たちはサダカを食べません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله يا ابا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها نواحا نواحون 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「アッラーを畏れなさい、おお、アブル・ワリードよ。そしてザカートの財産を横領してはなりません！」 「最後の審判の日に、うなり声を上げるラクダ、鳴く牛、あるいは鳴く羊を首にぶら下げてアッラーの御前に立つことのないよう、不当に何も受け取ってはいけません。」 つまり、私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、ザカートの徴収者やザカートを出し渋る者たちに対し、最後の審判の日に、ラクダや牛の鳴き声と共に不当に得たものを首にぶら下げて現れることのないよう、注意を促しているのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ザカートの徴収者を満足させなさい。」 これは、あまり多くはないにせよ、ザカートの徴収者にもザカートの一部を受け取る権利があることを意味します。彼にはザカートの権利があるため、「彼を満足させなさい」と命じているのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「アッラーがムスリムの利益のために定められた財産を、その権利がないにもかかわらず、不当に処分する者たちがいます。」 つまり「これらの財産を託され、それを管理する立場にある一部の人々が、自分自身の利益のためにそれらを使用しているのです」と私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われています。 「彼らには最後の審判の日に、業火が待ち受けているでしょう。」 これは、ザカートやサダカ、あるいはアッラーのために捧げられたものを、適切な場所に届けず自分のものにする者たちには、最後の審判の日に業火があるということです。アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 ان الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية اجزاء 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ザカートの分配に関して、至高なるアッラーは、預言者たちの裁定にも、他の者たちの裁定にも満足されませんでした。」 つまり、アッラー（アッザ・ワ・ジャッル）は、その分配を預言者たちにさえ委ねられなかったのです。 「ご自身でその裁定を下し、彼ら（受給者）を8つのグループに分けられました。」 これは、アッラー（アッザ・ワ・ジャッル）がご自身でザカートを8つのカテゴリーに分けられたことを意味します。それにより、誰も「預言者が不公平な扱いをした」と言えないようにされたのです。 誰がザカートを受け取ることができるかは、そこで明確に定められています。 الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة في نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は言われました。「ムスリムは信頼できる財務管理者です。」 つまり、ムスリムが財務管理者であれば、彼は信頼できる人物だったのです。 「命じられたサダカを自らの意志で、欠けることなく完全に引き渡すならば、彼はサダカを寄付した人物と同じ報奨を得ます。」 つまり、このムスリムが自分に託されたサダカをその目的地に届ければ、最初にサダカを与えた者と同じ報奨を得るということです。

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ (9:105) アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは、あなた方が行うすべてを見ておられます。 あなた方が何をしようとも、アッラーはそれをご覧になります。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラも、誰もが、預言者たちや人々もそれを見るでしょう。 あなた方の行いは、来世でも現世でも結果をもたらします。 私たちは常にアッラー・アッザ・ワ・ジャッラの御力の下にいます。 アッラーがご存じないことは絶対にありません。 人間は無知です。 どのように無知なのでしょうか？自らの創造主を知らない人間は無知なのです。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラの偉大さ、御力、そして御属性を知らない者は無知です。 そのような人は、「私は何かをしたけれど、誰も気づかなかったし、誰も知らない」と考えます。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラはすべてのことをご存知です。 私たちを創造し、私たちを見守り、私たちのあらゆる動きを可能にしてくださっているのはアッラーです。 だからこそ、注意深くあらねばなりません。 これに注意を払う人は賢明な人です。 賢明な人とは、自らの行いの結果について考える人のことです。 そうせず、来世について考えない人間は愚かです。 人間は、自らの最期が良きものとなるよう、常に努力し奮闘しなければなりません。 さもなくば、自我の求めるままに行動していては、すべてを失うことになります。 このことについて考えなければなりません。 私たちの道のモットーは、「アッラーフ・ハーディリー、アッラーフ・ナーズィリー、アッラーフ・シャーヒディー」です。 アッラーは私と共におられます。アッラーは私の行いを見ておられます。アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは私たちの行いの証人です。 これこそが、絶え間ない想起、すなわちズィクルが意味するものです。それはアッラーを想い、アッラーと共にあることを意味します。 インシャアッラー、アッラーがこれを私たちの心から消し去ることは決してないでしょう。 毎瞬アッラーと共にあることこそ、最も美しいことなのです。 アッラーを想うこと… そうすれば、行うすべてのことが良い結果をもたらすでしょう。 もちろん、人間にはこれを毎分行うことはできません。 しかし可能な限り、思考からアッラーを離すべきではありません。 「アッラーは私たちを見ておられるのだから、悪いことをしてはならない。良いことをすれば、アッラーは私たちに満足してくださるだろう」と考え、それに応じて行動しなければなりません。 それこそが素晴らしい人生なのです。 それが善き人生なのです。 それが最も有益な人生なのです。 これなしでは、不完全なものとなります。 アッラーを決して想わなければ、破滅へとつながります。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 アッラーが、私たちの記憶、心、そして理性から、ご自身を決して消え去らせることのないように、インシャアッラー。

アッラーが私たち全員を終末のフィトナ（試練）からお守りくださいますように。 フィトナとは、悪魔が人々の信仰を盗み、奪い去り、彼らを不信仰者にするために四方八方から攻撃してくることを意味します。 なぜなら、人間の最大の敵は悪魔だからです。 悪魔は人間をアッラーのあらゆる慈悲から遠ざけようとしています。 悪魔は人間の信仰を奪い、人間がアッラーに反逆し、御方を知らないようにしようと企んでいるのです。 真の信仰を強めるためには、私たちの預言者（彼に平安と祝福がありますように）の道に従わなければなりません。 彼が示した道、すなわち教友（サハーバ）たち、学者たち、アッラーの友たち、そしてマズハブ（学派）の道に留まる者は、アッラーの御心によりその信仰を救うでしょう。 そうでなければ、信仰を持たずに死ぬことになります。アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。 私たちが今話しているフィトナ、そしてその最悪な点は、「学者」という肩書きで現れる者たちです。 ここ100年から150年の間、「イスラム教は時代遅れだ、新しくしよう。宗教を改革しよう、あれこれしよう」と言う人々が現れています。 彼らは改革を行っているのではなく、イスラムの敵の思想をそのままイスラム世界に持ち込んでいるのです。 このようにして彼らは人々から信仰を奪い、不信仰の中に置き去りにします。 だからこそ、非常に注意しなければなりません。 アフル・スンナ・ワル・ジャマーアの信仰、私たちの預言者（彼にアッラーの祝福と平安がありますように）の道、マズハブ、そしてタリーカ（教団）は重要です。 ムスリムが信仰を保つためには、法学派と精神的な道が非常に大きな意味を持ちます。 これらがなければ、人は道を踏み外し、迷い込んでしまいます。 迷い込み、何が正しくて何が間違っているのか分からなくなってしまいます。 良いことをしていると信じていても、最後には苦い失望を味わうことになります。 彼には信仰も、イスラムも、他の何一つ残らなくなります。 彼は自分の最も大きく、最も重要で、最も価値のある宝を失うのです。 それはなぜでしょうか？ 私たちの預言者は、このような人々を「ウラマー・スー」、すなわち「悪き学者、悪の学者」と呼んでいます。 彼らは人々を誤った道へと導く学者です。 イスラムの名の下でほんの少し学んだだけで、最終的に彼ら自身も信仰を持たずに終わります。 彼らは不信仰で終わり、他の人々をも迷わせるのです。 「信心深くあろう、人々を信仰に招こう、私たちの信仰を強めよう」という思いで知識を学ぶ哀れな人々は、これらのいわゆる学者のせいで信仰と名のつくものすべてを失い、不信仰に陥ってしまうのです。アッラーが私たちをお守りくださいますように。 このことには十分に注意しなければなりません。 タリーカ、シャリーア（イスラム法）、そしてマズハブに関して、決して妥協してはなりません。 「これらは不要だ」と言う人々の言葉に決して耳を傾けてはいけません。 彼らがどの共同体に属していようと、どれほど多くの本を書いていようと、どれほど多くの読者がいようとも、彼らから遠ざかってください。 マズハブやタリーカを受け入れないそのような学者からは距離を置いてください。 少し昔のことになりますが、スルタン・アブデュルハミト2世の時代、彼に反対したすべての学者や詩人は、微塵の価値もありませんでした。 なぜなら彼らはタリーカと宗教に対する改革を行おうとし、悪魔の道具となり、悪魔の同盟者たちと協力したからです。 彼らが正しい道にいるなどと、決して信じないでください。 彼らがどれほどイスラムに損害を与えたかは、アッラーがご存知であり、真の学者や意識のある人々も知っています。 たとえ真の学者がそれに反対の声を上げても、彼らはすぐにその声を弾圧します。 アッラーが私たちをすべての悪から、そして悪人からお守りくださいますように。 最大の危険と最大の罪は、そのような人々の肩にのしかかっています。 人々を誤った道へ導く者たちは、非常に大きな罪を負っています。 彼らのせいで、オスマン帝国末期およびそれ以降、何百万人ものムスリムが精神的のみならず物理的にも破壊され、人々は故郷から追放されました。 これほどの物質的、精神的破壊にもかかわらず、人々はいまだに目を覚ましてはおらず、残念ながら彼らに従う人々が多くいます。 インシャアッラー、アッラーが私たち全員に理性を与え、目を覚まさせてくださいますように。

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) 「信仰し、善行を行う者たちは、永遠に楽園に留まるであろう」と、アッラー・アッザ・ワ・ジャッラは仰っています。 これがアッラーの真実の約束です。 そのため、今「私たちは何をすべきか？」と尋ねる人々がいます。彼らは「どうですか、私たちは前進したでしょうか、それともしていないでしょうか？」と尋ねるのです。 それは務めではありません。 務めとは次の通りです。あなたは信仰し、自らの義務を果たさなければなりません。 ムスリムの務めとは何でしょうか？ 礼拝を行い、断食をし、ザカート（喜捨）を納め、人々と良好な関係を築き、アッラーの良きしもべとなることです。 それが務めです。 ですから、ここには「自分はどれくらい前進したか、どれくらい後退したか？」などと問うことは存在しません。 これらのことを行っているなら、あなたは正しい道にいます。疑問に思う理由などないのです。 「前進したのか、後退したのか？」と自問しているなら、これらのことをやめた途端に、あなたは後退しているのです。 しかし、それらをやり続けているなら、アッラーのおかげで、あなたは正しい道にいます。あなたは揺るぎなさを示し、疲れや嫌気を感じることなく、この道を前進しているのです。 シェイク・ババはよくこう言っていました。「疲れて嫌気を感じる者は、私たちの仲間ではない」と。 「この礼拝、この崇拝はいつ終わるのか？」と言う人が多くいます。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。アッラーが私たちの崇拝を絶え間ないものにし、最後の息を引き取るまで続けさせてくださいますように。 そのため、時に大きな熱意を持って道を進み始め、「私はあれをする、これをする」と言う人々がいます。 自分にできる範囲のことだけを行い、しかし、それを続けなさい。 これらの崇拝は、飲食と同じくらい当たり前で継続的なものであるべきです。 ですから、人が「自分は何を食べたか、何を飲んだか？」と大して疑問に思わないように、崇拝も同じようであるべきなのです。 そのことについて全く心配するべきではありません。 今日、人々は怠惰であり、時に怠慢です。まさにその時に、彼らは後退するのです。 しかし、妥協せずに同じレベルでやり続ける人こそが、勝利し、楽園にふさわしい人となるのです。 インシャアッラー、皆がそれにふさわしい者となるでしょう。しかし、さらに多くを望む者は、揺るぎなく留まらなければなりません。 それこそが重要なことなのです。 揺るぎなく留まるなら、アッラーのおかげで、あなたの地位も向上するのです。 「自分は向上したか、していないか？」と疑問に思わないでください。あなた自身が一番よく知っているはずです。 アッラーが私たち全員に揺るぎなさをお与えくださいますように。 アッラーが私たちを怠惰からお守りくださいますように。 それは人々の病であり、この終わりの時代の人々の病なのです。 彼らは何もしないで、すべてを手に入れたがります。 彼らは働かずに勝ちたがります。 つまり、怠惰はこの時代の悪い特性なのです。 嫌気を感じるということは、「何をすべきか、どうすれば自我を楽しませることができるか、退屈しないように何に取り組むべきか？」と考えることを意味します。 まさにそれが病なのです。 アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 私たちの状態に感謝しましょう。インシャアッラー、それが絶え間なく続きますように。 アッラー・アッザ・ワ・ジャッラの道、そして私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムの道を私たちが歩み続けることができますように。 アッラーが私たちを揺るぎない者にしてくださいますように、インシャアッラー。

全能にして至高なるアッラーは、栄光あるクルアーンにおいてこう仰っています。「あなたがたが嫌うことの中に善があり、あなたがたが好むことの中に悪があるかもしれない。」 ですから、この悪が完全に悪いものだとは考えないでください。 全能にして至高なるアッラーは、その中にも善を創り出されるのです。 あなたが悪だとみなすものから、善が生まれるのです。 さて、世界の状況はとにかく明らかです。 すべてのことの中に善があります。 ムスリムにとって、すなわちイスラムに従う者にとって、それは良いことなのです。 アッラーのお許しなしに悪が起こることはありません。 すべては私たちの行いの記録に記されます。 その報いとして、アッラーが望まれるなら、アッラーは来世で彼らと私たちに善をお恵みになるでしょう。 したがって、この世で現れるほとんどの物事は、実際には見かけ通りではありません。 全く見かけ通りではないのです。 悪魔は人々を欺きます。 悪いことはとにかく悪いのですが、この世には悪を良く見せるものがたくさんあります。 悪魔が存在し、さらには悪魔自身よりもさらに悪い、人間の悪魔も存在します。 彼らはあらゆる姿形をとります。 どんな人間でも欺くことができます。 つまり、全能にして至高なるアッラーは、人々を試すためにこの世の状況を試練の手段とされているのです。 ですから、私たちは起こるすべてのことを、アッラーの御摂理として受け止めるのです。 結末がどうなるか見てみましょう。よく言われるように、「アッラーがなさることは何でも、美しくなされる」のです。 そのため、一部の人々はアッラーの御摂理に対して反逆してしまいます。 アッラーがお守りくださいますように。彼らは意識的に、あるいは無意識に反逆しているのです。 彼らは言います。「どうしてこんなことが起こり得るのか？」アッラーがお守りくださいますように！「全能のアッラーがどうしてこれを許すことができるのか？」と。 なぜアッラーが許されないはずがありましょうか？アッラーのお許しなしには、いかなることも起こらないのです。 これらの人々は、自分たちが見ているものを前にして、悔い改め、赦しを請うべきです。 何が起ころうとも、アッラーはご存知です。 アッラーがお守りくださいますように。あなたは全能にして至高なるアッラーに何かを教えようとするのですか？ 悔い改め、赦しを請いなさい。 悔い改め、赦しを請いなさい。 心の中で思うだけにとどまらない人もいます。それを直接口に出す愚か者や分からず屋がたくさんいるのです。 彼らは「我々は反逆する」と言います。 誰に対して反逆しようというのですか？ アッラーのご命令と御前から逃れる場所があるのですか？ 反逆することで救われるとでも思っているのですか？ アッラーがお守りくださいますように。 悔い改め、赦しを請いなさい。 アッラーはあらゆることにおいて最も美しいことをなされます。 悲しまないでください、心配しないでください。 また、空虚な戯言ばかり口にする人々の言葉に耳を貸してはなりません。 真理を見なさい。 真理とは、アッラーが望まれることです。 すべてを行われるのはアッラーであり、アッラーはすべてを最も美しい方法でなされるのです。 アッラーがなされることを疑ってはいけません。 アッラーの責任を問うことは誰にもできません。 今朝は金曜の朝です。 私たち皆で悔い改め、赦しを請いましょう。 私たちの心をよぎったものが何であれ… 私たちの預言者（彼に平安と祝福がありますように）は、「反逆してはならない」と仰っています。 すべてのことには知恵が隠されています。 イスラムに従う者にとって、すべての物事の結末は良いものとなるでしょう。 ですから、アッラーが私たちをお守りくださいますように。 私たちのエゴと悪魔の悪から… アッラーが私たちを人間の悪魔の悪からお守りくださいますように。 悪を良く見せ、私たちを罪へと駆り立てる者たちの悪から、アッラーが私たちをお守りくださいますように。

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ (11:113) 抑圧者たちと共にあってはなりません。彼らに傾いてはなりません。 彼らに傾く人には、火が触れることになります。 その人もまた、害を被るでしょう。 常に善良な人々と共にあり、抑圧者たちからは遠ざかっていなさい。 抑圧者たちは自分自身のことしか考えていません。 彼らが望むのは不正を行うことだけであり、他には何もありません。 世界は抑圧に満ちています。 どこにも正義の痕跡すら残っていません。 「ヨーロッパには正義がある」と言う人もいます。 それは最大の嘘です。 彼らは自分たちが見せたいものだけを見せ、正義があるかのように装っているだけです。 しかし現実には、彼らの本当の顔は全く異なります。 ですから、この世界に正義を探し求めてはいけません。 抑圧以外には何もありません。 そのため、アッラーに庇護を求める必要があります。 私たちは不正を行わず、誰も抑圧しないようにしましょう、インシャアッラー。 それが最も重要なことです。 この世界では、抑圧者たちに対して非常に警戒しなければなりません。 誰が、何を、なぜ行っているのか、あるいは誰が正しくて誰が間違っているのかということに、気を取られすぎてはいけません。 崇高にして全能なるアッラーが、すべての人にその罰と報いをお与えになります。 だからこそ、あなた自身を守りなさい。 他人の行いに干渉してはなりません。 さもなければ、あなたも彼らの抑圧の共犯者となってしまいます。 そうなれば、地獄の火があなたにも触れることになるのです。 それはあなたをも傷つけるでしょう。 ですから、自分自身を守りなさい。 いかなる事柄に対しても、コメントをしてはいけません。 アッラーがあなたと共におられます。 その他の点でも、彼らに同調して「これはこうだ、あれはああだ」と言ってはいけません。人間性などというものはもはや存在しないのですから。 残念ながら。 抑圧がすべてを覆い尽くしてしまいました。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 私たちは不正を受け入れません。 また、私たちは抑圧者たちと共にはありません。 アッラーが私たちを御道から逸らせませんように。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 抑圧については、「アズ＝ズルム・ズルマート（不正は暗闇である）」と言われます。 抑圧とは暗闇のことです。 それは人間の心と人生の両方を暗くします。 ですから、アッラーが私たちを抑圧からお守りくださいますように、インシャアッラー。 アッラーが、この不正を終わらせるマフディー・アライヒッサラームをウンマに遣わしてくださいますように。 なぜなら、そうしなければこれが終わることはないからです。

أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (9:49) フィトナに陥る者は、地獄にふさわしい者となります。 私たちがフィトナと呼ぶものは、人々に害をもたらすものです。 フィトナは悪魔から来るものです。 悪魔は人々に安らぎを与えず、彼ら全員を地獄へ導こうとします。 そして、この地獄への道はフィトナを経由しているのです。 フィトナの道は地獄へと続いています。 フィトナは有害なものです。 全能にして崇高なるアッラーはそれを呪われました。また、私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）も、フィトナを引き起こす者を呪っておられます。 したがって、注意しなければなりません。 良いことをしていると信じながら、フィトナを引き起こしている人もいます。 そのフィトナによって、彼らは人々に害を与え、何よりもまず自分自身に害を与えます。 このフィトナはアーダム（彼の上に平安がありますように）の時代から繰り返し現れていますが、私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）の時代にも大きなフィトナがありました。 これらのフィトナは、それを引き起こした者たちに害を与えました。 フィトナに晒された人々は、現世では害を被るかもしれませんが、来世での彼らの報いは大きなものです。 それゆえ、フィトナに陥ってはならないのです。 用心深くなければなりません。 悪魔はあなたを罠に誘い込みます。 悪魔とその手下たちは、あなたの善行や功徳をすべて奪うために、あなたを罠に誘い込むのです。 そして、あなたが確実に地獄へ行くように、さらにたくさんの罪を背負わせます。 アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように。 私たちは終末の時代を生きています。 私たちの預言者（彼の上に平安と祝福がありますように）は、終末の時代のフィトナについて「暗い夜のようだ」と仰っています。 だからこそ、起こる出来事についてあまり頭を悩ませる必要はありません。 アッラーがお定めになったことは、必ず起こります。 あなたが好むと好まざるとにかかわらず、起こるべきことは起こります。あなたはただ待つことになるのです。 アッラーが救済者を遣わされるなら、その時に彼はあなたを救うでしょう。 あなたは自分自身を救うことはできません。 もし自分を救いたいのであれば、ただフィトナに陥らないようにしなさい。 誰とも争わず、誰にも盲従してはなりません！悪魔の手下たちから距離を置けば、あなたは救済を見出すでしょう。 だからこそ、私たちの尊敬するシャイフはこう仰っていました。「大きなフィトナが起こったときは、家を出てはならない。そして誰の言うことも聞いてはならない」と。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 悪魔のフィトナと終末の時代のフィトナから、アッラーが私たち全員をお守りくださいますように。 インシャッラー、アッラーが私たち全員に警戒心をお与えくださいますように。

私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言いました。「アッラーが誰かに何かをさせようとする時、つまり何か異常なことをさせようとする時、アッラーはその人の理性を奪い、ご自身が意図したことをその人にさせます。」 「その後、その人は驚いて尋ねるのです。『どうしてこんなことをしてしまったのか？どうしてこんな間違いを、こんな行いをしてしまったのか？』と」と、私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは言いました。 もちろん、すべてはアッラーの御意志によって起こりますが、人生には正常に進むものもあれば、正常ではないものもあります。 正しい道を歩んでいる人が、突然全く良くないこと、想像すらできないようなことをした場合、これもまたアッラーの顕現なのです。 この状態はすべての人に当てはまります。小さな者であれ、大きな者であれ、大統領であれ、首相であれ… 誰であろうと、アッラーの御意志は働くのです。 この世は楽園ではないため、当然ながら困難もあり、善も悪もあるでしょう。 アッラーの御意志が顕現し、審判の日までの過程が進むために、これらのことは必然的に起こらなければならないのです。 私たちが唱えるアッラーの御名と属性のうち、最後のものは「アス＝サブール」です。 これは「極めて忍耐強いお方」を意味します。私たちは現在、この御名の顕現を目の当たりにしています。 もしこれらの出来事が過去の民族の時代に起きていたなら、アッラーは彼らに罰を下し、彼らをすべて跡形もなく滅ぼしていたことでしょう。 しかし今、この最後の御名の顕現により、アッラーは忍耐しておられます。すべてには定められた時があるからです。 すべてはアッラーの御意志によって起こるのです。 ですから、アッラーが私たちをお守りくださいますように。 アッラーが私たちに不適切な行いをさせないようにしてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーが私たちに後悔するようなことをさせませんように。 インシャアッラー、私たちが善い行いを続けることができますように。 アッラーが私たちを悪い行いから遠ざけてくださいますように。 アッラーがその御意志によって、私たちを真実の道にしっかりと立たせてくださいますように。 なぜなら、この世は儚く、世界の終わりが来ているからです。 アッラーがムスリムを守り、イスラムに救世主を送ってくださいますように。 世界の状況はあなた方が見ている通りです。今や世界の終わりに達しているのです。 インシャアッラー、マフディー・アライヒッサラームが現れ、私たち全員を救ってくださるでしょう。 マフディー・アライヒッサラームが現れる時、ムスリムだけでなく全人類が、アッラーのお許しによって救われるでしょう。 インシャアッラー、アッラーが彼をすぐに遣わしてくださいますように。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。フィトルの喜捨、つまり私たちがフィトラやザカート・アル＝フィトルと呼んでいるものは、断食する者を不必要で醜い言葉や罪から清め、貧しい人々に食事を提供するためのものです。 人はラマダーン月に断食をします。 断食中、人は悪い言葉や悪い行いを慎まなければなりません。 それでもそれらを犯してしまった場合、フィトラのザカートには、それらの罪を清める役割があります。 同時に、それは貧しい人々への食糧支援でもあります。 祝祭の礼拝の前にそれを納める者にとって、それは受け入れられるフィトラのザカートとなります。 祝祭の礼拝の後にそれを施す場合、それは単なる通常の喜捨としてのみみなされます。 つまり、祝祭の礼拝までに納められれば、それはザカート・アル＝フィトル、すなわちフィトラとして受け入れられます。 礼拝を終えた後に施される場合、それはフィトラとはみなされず、通常の喜捨となります。 なぜなら、フィトラの報奨ははるかに大きく、アッラーにとってより喜ばしいものだからです。 定められた時期にそれを納めない者は、フィトラの義務を果たさずに罪を負うだけでなく、この大きな報奨を奪われることにもなります。 そのため、大多数の人々は祝祭の礼拝の前、まだラマダーン月のうちにフィトラを納めます。 そして、それが正しい行いなのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。フィトルの喜捨は、自由人、奴隷、男性、女性、子供、赤ん坊、貧者、富者を問わず、誰にとっても1サァのナツメヤシ、あるいは半サァの小麦として義務付けられています。 もちろん、望むなら誰でもそれ以上を施すことができます。 貧しい人は、自らの状況に応じて施すべきです。 一方で、富める人は定められた額よりも多く施すことができます。 それは問題ありません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。ラマダーン月の断食は、天と地の中間に留まります。 フィトルの喜捨が納められて初めて、それはアッラーのもとへ昇るのです。 つまり、フィトラが施されなければ、断食は完全には受け入れられないということです。 人は必ず自身のフィトラを納めなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。フィトルの喜捨は、小さい者、大きい者、子供、大人、自由人、奴隷、男性、女性を問わず、各人につき1サァのナツメヤシ、大麦、あるいは小麦となります。 サァは古い単位です。 現在ではこの単位は使われていないため、宗務庁やムフティー（イスラム法学者）が人々に納めるべき量をお知らせしています。 貧しい人は、経済状況に応じて定められた額より少なく施すこともできます。 一方、富める人はより多く施すことができます。 あなたがたの中の富める者については、フィトラによってアッラーがその罪を清めてくださるでしょう。 あなたがたの中の貧しい者については、アッラーは彼らが施したよりもはるかに多くのものをお返しになるでしょう。 すなわち、「私は貧しいから何も施せない」と言うべきではないのです。 アッラーの御許しのもと、アッラーが施した以上のものを豊かにお返しくださるよう、貧しい人もまた施しを行うべきです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。フィトルの喜捨は、2ムッドの小麦粉または小麦に相当します。 もちろん現代では、これを食糧という形で施すのは難しいかもしれません。 ここではほとんど行われていませんが、聞くところによれば、マッカやマディーナのようないくつかのアラブ諸国では、人々に小麦粉や小麦を与えているそうです。 しかし、困窮している人はそれらをどうすればよいのでしょうか。 それを受け取り、10分の1の価格で再び売らなければならないのです。 その必要はありません。 これらの食糧に相当する金額を、直接貧しい人々に渡すことができます。 これも許容されています。必ずしも食糧の形で施す必要はないのです。 大麦、レーズン、またはナツメヤシの場合はそれぞれ1サァであり、各個人に義務付けられています。 つまり、1つの家族につき1回だけ施すのではありません。家族一人ひとりのために個別にフィトラを納めなければならないのです。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。フィトラのザカートは、小さい者、大きい者、自由人、奴隷、子供、赤ん坊、女性、男性、年配者、若者を問わず、誰にとっても納められなければなりません。 それは1サァのナツメヤシ、あるいは大麦と定められました。 サァと呼ばれる単位は、おそらく約1キロに相当します。 一方、小麦の場合は2ムッド施さなければなりません。 昔はもちろんキログラムという単位は存在せず、これらの単位に基づいて計算されていました。 今日ではそれに相当する価値のものを施し、アッラーはそれを受け入れてくださいます。 ただし、これは祝祭の礼拝の前に納められなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。フィトルの喜捨は、小さい者、大きい者、男性、女性、ユダヤ教徒、キリスト教徒、自由人、奴隷を問わず、誰にとっても半サァの小麦、あるいは1サァのナツメヤシか大麦として義務付けられています。 つまり、ムスリムがユダヤ教徒またはキリスト教徒の奴隷を所有している場合、彼らの名においてフィトラを納めることも義務となります。 その人は彼らに代わってもフィトラを納めなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）はこう言っています。フィトラのザカートは、全てのムスリムにとって義務です。 つまり、人は自分自身のためだけでなく、自身の保護下にある人々の分もフィトラを納めなければならないということです。