Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Tariqatuna as-suhbah, wal-khayru fil-jam‘iyyah. 「私たちの道は交わりにあり、善は共に集うことにある。」 この祝福に満ちた言葉はシャー・バハウルディン・ナクシュバンドによるもので、彼は集まりのたびにこれを繰り返しました。 私たちは彼を手本とし、その言葉を繰り返します。 私たちの思いは今もなお、あの祝福された地にあります。 そこには実に多くの聖者や学者たちがいます。 アッラーに感謝すべきことに、私たちは彼らの素晴らしい道に従っています。 もちろん、彼らの間にも違いはありました。見解の違いであれ、物事の解釈や説明の仕方であれ。 それゆえ預言者（彼に平安と祝福あれ）は言われました。「わが共同体における意見の相違は恵みである。」 学者たちの意見が一致せず、物事を異なって捉えることは、私の共同体にとっての恩恵なのです。 4つの法学派が存在し、それぞれが他と少しずつ異なっています。 私たちが今日ウズベキスタンと呼んでいる地は、当時はブハラと呼ばれていました。 後にブハラは多くの地域に分裂しました。 元々は、あの一帯全体がブハラだったのです。 イマーム・アル＝ブハーリーもそこの出身で、アブー・ハフスも……そこには何千人もの学者がいました。 そしてもちろん聖者たちやシャイフたちも――彼らは皆、同じ歩みを続けました。 悪意ある者たちは今日、こうした違いを利用して不和の種をまこうとします。「あの人はこうだった、あの人はあいつに反対していた、あの人はこいつと親しかった」などと。 しかしアッラーのおかげで、これらはすべて宗教の便宜のためなのです。ある人においてはこう定められ、別の人においては少し違って定められているのです。 預言者（彼に平安と祝福あれ）が仰るように、アッラーは便宜と慈悲としてこれらの違いを私たちにお授けになりました。 彼らの道こそが真理の道です。 そして、すべてのことには意味と英知があるのです。 確かに追放されたり別の場所へ送られたりした者もいましたし、争いもありました――そして人々は、それはこれこれの理由によるものだったと考えます。しかし、本質はそこにはありませんでした。 その背後には、人々がそこから教訓を得られるようにという、アッラーの御心と英知があったのです。 例えばタジキスタンには、古テュルク語で詩を詠んだ、深い信仰心を持つ偉大な詩人アッラーヤールが生きていました。 彼は苦境に陥り、その地の支配者は彼をその地域で最も危険な山へと追放しました。 そこは毒蛇で満ち溢れていました。 そこの誰もが当時も今もアッラーヤールの詩を知っています――まるでこちらのユーヌス・エムレのように。 彼がその山にやって来ると、ヘビたちはすべて彼のためにその場所を立ち去りました。 ヘビたちはただ、まったく別の場所へと退いたのです。 祝福されたアッラーの人に対しては、動物でさえ身を引くのです。 これらは隠された英知の一部にすぎません――そしてそのような英知は何百万と存在するのです。 だからこそ、預言者の家族、教友たち、シャイフたち、そして学者たちを常に深く敬うべきなのです。 アッラーに感謝すべきことに、今日では現地の聖者たちの墓がいたるところで全力を尽くして修復されています。 とても美しくなっており、彼らは周辺一帯を清め、手入れしています。 人々はそこへと巡礼に赴き、これらの場所に大いなる敬意を払っています。 敬意を払う者には、敬意が返ってくるのです。 アッラーが、これらの祝福された方々に対する私たちの敬意、愛、そして崇敬をお守りくださいますように。 アッラーのお望みにより、アッラーが私たち皆をお助けくださいますように。 決して不和に惑わされないようにしましょう。 今日、多くの騒動が引き起こされています。「あの人はこうだった、アル＝ブハーリーはああだった、もう一方は役立たずだった」などと。 向こうではそのようなことはほとんどありませんが、私たちのところでは悪魔が常に不和の種をまき、これらの学者たちを悪しざまに言おうとしています。 彼らは認められた法学者であり、まさにその資格をもって判断を下したのです。 彼らはあなたや私のような素人ではありませんでした。クルアーンとハディースを隅々まで熟知し、確かな根拠に基づいて判断を下したのです。当てずっぽうで言ったのではありません。 そのような判断について、預言者（彼に平安と祝福あれ）はこう言われています。「判断を下して真理を射当てた者には、二重の報奨が与えられる。 そして判断を誤った者にも、なお一つの報奨が与えられる。」 したがって、過ちがあったとしても、なおその報奨を受けられるのです。 だからこそ私たちは思慮深くあらねばならず、扇動されてはならないのです。 彼らはイスラームの偉大な柱であり、あらゆる知識と伝承は彼らから受け継いだものです。心に疑念を抱いてはなりません！ アッラーが、この時代の試練や分裂から私たちをお守りくださいますように。 そしてアッラーが、正しい道から迷い出た者たちを導いてくださいますように。

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ابْتَغُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこう言われています。「善いことを求めたいなら、親しみやすく明るい顔立ちの人々に求めなさい」 つまり、清らかな顔立ちの人々です。 不機嫌そうな顔をした人は、当然ながら快く与えてはくれません。 だからこそ、アッラーは善を行う人々に美しい顔立ちをお授けになるのです。 この理由から、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこう仰っています。「何かを頼むときは、親しみやすい顔立ちの人に頼みなさい」 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا ابْتَغَيْتُمُ الْمَعْرُوفَ فَاطْلُبُوهُ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» さらに、私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこう言われています。 善いこと、すなわち助けや慈善を求めるときは、美しい顔立ちの人々に頼みなさい。 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、何よりも一番美しいお顔をされていました。その祝福されたお顔は、この上なく美しいものでした。 ですから、預言者のように美しく慈愛に満ちた性質がお顔に表れている人々に求めなさい。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» これもまた非常に重要なハディースです。 しかし、現代のほとんどの人々は、まさにその逆のことをしています。 計画を成し遂げたいなら、秘密を守ることでアッラーの助けと成功を祈り求めなさい。 なぜなら、恵みを受けている者は誰しも、嫉妬を引き寄せるからです。 最近の人々は――下品な表現をお許しください――トイレに行くことさえ「今からあそこへ行く！」と大声で言いふらします。 どんなに取るに足らない場所に行くだけでも、それすら投稿します。 何かを計画すれば、それもすぐに共有します。 そして後になって、「どうして私のすることは何一つうまくいかないのだろう？」と嘆くのです。 それは嫉妬が入り込んでくるからです。羨まれるのです。 ですから、自分の計画を誰彼構わず話す必要などまったくありません。 静かに誰にも言わずにやり遂げなさい。最終的に得をするのはあなたです。 さもなければ、嫉妬によって身を滅ぼすことになります。 そうすれば、何一つうまくいかなくなるでしょう。 これこそが、まさに悪魔の罠なのです。 現代では、誰もが常にスマートフォンを手にしています。 自分のすることは何でも、すぐに見せびらかさなければ気が済まないのです。 「これを食べた、トマトを食べた、ナスを食べた、犠牲獣を追いかけた」――重要なことであれ、まったくくだらないことであれ、何でも共有されます。 そして「見てくれ、こんなに成し遂げたぞ！」と自慢するのです。 そんなことをしていれば、絶えず他人の嫉妬にさらされることになります。 そしてその後は、何もかも思い通りにいかなくなります。 だからこそ、この教えは非常に重要なのです。 現代の人々がこれだけを心に留めておくだけでも、十分すぎるほどです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» 何かを成し遂げたいなら、それを口外せず、そうしてアッラーの助けを求めなさい。 なぜなら、何かの恩恵を授かった者は誰でも、嫉妬されるからです。 つまり、何かを企てるときは、密かに行いなさいということです。 大々的に触れ回る必要はありません。 言いふらしてしまうと、他の人がそれを真似しようとするかもしれず、結局は自分自身が失敗することになります。 あるいは、たとえうまくいったとしても、嫉妬を向けられることになります。 その結果、あなたの計画は狂ってしまうのです。 ですから、この忠告を心に留めなさい。そして逆に、他人のことに絶えず首を突っ込むのもやめなさい。 むしろ「アッラーが私の兄弟に成功をお授けくださいますように」と言いなさい。 彼のことがうまくいけば、あなたのこともまたうまくいきます。 アッラーはあなたにも与えてくださり、さらにはそれ以上のものを授けてくださるでしょう。 誰のことも嫉妬してはなりません。 「何をしているの？ 何に取り組んでいるの？」と何にでも首を突っ込むのはやめなさい。 その人の自由にさせてあげなさい。 むしろこう祈りなさい。「アッラーが彼に成功を授け、誰にも依存しないようにさせ、善を行わせてください」と。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ عِنْدَ ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِي تُرْزَقُوا وَتُنْجَحُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: رَحْمَتِي فِي ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِي، وَلَا تَطْلُبُوا الْحَوَائِجَ عِنْدَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَلَا تُرْزَقُوا وَلَا تُنْجَحُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: إِنَّ سُخْطِي فِيهِمْ» 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこう言われています。 何か願い事があるなら、私の共同体の慈悲深い者たちにそれを求めなさい。 ですから、困り事があるなら、慈悲深い人に頼みなさい。 そうすれば糧が与えられ、あなたの願いは叶うでしょう。 彼らを通じてあなたに糧がもたらされ、彼らの祝福があなたにとって善きものとなります。 なぜなら至高のアッラーは、「私の慈悲は、私のしもべたちのうち慈悲深い者たちと共にある」と仰せだからです。 アッラーの慈悲が彼らの上にあるがゆえに、彼らを通じて必要が満たされるのです。 心が頑なな人々に願い事を求めてはなりません。 つまり、冷酷で無慈悲な心を持つ人々に何かを求めてはなりません。 なぜなら、彼らからは何の恩恵も得られないからです。 彼らからは、祝福も善いことも何ももたらされません。 たとえ彼らが裕福であっても、避けた方が賢明です。 そのような人々とは距離を置きなさい。 彼らの前で自分を卑しめてはなりません。 どのみち、彼らのもとでは期待するものは得られません。 なぜなら至高のアッラーは、「私の怒りは、心が頑なな者たちの上に重くのしかかる」と仰せだからです。 彼らの上にはアッラーの怒りがあり、彼らからは何の善も期待できません。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はさらに言われています。 善いことは、明るく親しみやすい顔立ちの人々に求めなさい。 助けの手であれ祈りであれ、あらゆる種類の善いことは、そのような人々に求めなさい。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الأَنْفُسِ، فَإِنَّ الأُمُورَ تَجْرِي بِالْمَقَادِيرِ» 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は言われています。 願い事は尊厳と気概を持って頼みなさい。 なぜなら、すべてのことは定められた通りに運ぶからです。 ですから、何かが必要なときでも、他人の前で決して自分を卑しめてはなりません。 押しつけがましくならず、礼儀正しく願いを伝えなさい。 身を小さくして卑屈に懇願する人もいますが、「そんなことはまったく必要ない」と私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は戒めておられます。 何かを頼むときは、尊厳を保ちなさい。 忘れてはなりません。すべては定められた通りに起こるのです。 もしそれがあなたのために定められており、アッラーがお望みなら、どのみち手に入ります。 そして、アッラーが定めておられないなら、人間にいくら懇願しても無駄です。 したがって、誰の前にもひれ伏してはなりません。ただアッラーにのみ祈り求めなさい、と私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は仰っています。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْفَضْلَ عِنْدَ الرُّحَمَاءِ مِنْ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمْ رَحْمَتِي، وَلَا تَطْلُبُوا مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَ سَخْطِي» 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこう言われています。 私の共同体の慈悲深い者たちに恩恵と善を求めなさい。そうすれば、彼らの庇護のもとで安心して暮らすことができるでしょう。 なぜなら至高のアッラーは、「私の慈悲は彼らと共にある」と仰せだからです。 どのような困難があっても、これら慈悲深い人々のそばにいなさい。 彼らに寄り添いなさい。彼らの上にはアッラーの祝福があるのですから。 彼らと共にいることで、あなたもまた神聖な慈悲の庇護のもとに入ることができます。 彼らは穏やかで、心の優しい人々です。 一方、心の頑なな人々には何も求めてはなりません。 彼らからは大きく距離を置きなさい。 もし誰かが無愛想で冷酷だと気づいたら――何かを頼んでも怒鳴られたり、追い払われたりするなら――その人を完全に避けなさい。 なぜなら、そのような人々はアッラーの怒りを引き寄せるからです。 頑なな心には、アッラーの不興が重くのしかかっています。 たとえ頼みに行ったとしても、手ぶらで帰ることになり、骨折り損になるだけです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْمَعْرُوفَ مِنْ رُحَمَاءِ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ، وَلَا تَطْلُبُوهُ مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ. يَا عَلِيُّ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْمَعْرُوفَ وَخَلَقَ لَهُ أَهْلًا، فَحَبَّبَهُ إِلَيْهِمْ وَحَبَّبَ إِلَيْهِمْ فِعْلَهُ، وَوَجَّهَ إِلَيْهِمْ طُلَّابَهُ كَمَا وَجَّهَ الْمَاءَ فِي الْأَرْضِ الْجَدْبَةِ لِتَحْيَا بِهِ وَيَحْيَا بِهِ أَهْلُهَا، إِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ» 私たちの預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は次のように言われています。 私の共同体の慈悲深い者たちに善を求めなさい。そうすれば、彼らの保護のもとで守られて暮らすことができるでしょう。 これらの慈悲深い人々に寄り添うなら、アッラーの御加護のもとで、あらゆる悪から守られるのです。 しかし、心が頑なな者たちからは決して善を求めてはなりません。 なぜなら、彼らの上には破滅が下るからです。 「おお、アリーよ！至高のアッラーは善を創造し、そのためにふさわしい人々をお定めになられた。 かれは善と善行を彼らの心に植え付けられた。 干からびた大地とその住人に命を与えるために水を導かれるように、かれは助けを求める者たちをこれら善行者たちのもとへと導かれるのだ。 現世において善行者である者は、来世においてもその仲間となるのだ。」 現世で善を行う者の来世での報いは善であり、善をもたらす者は楽園の住人となります。 インシャアッラー、アッラーが私たち皆をその仲間に加えてくださいますように。 そしてこれらの善行者たちこそが――アッラーに感謝あれ――タリーカの人々なのです。 ご覧の通り、世界には多くのムスリムがいますが、本当に心が頑ななのが誰なのかは誰もがよく知っています。 アッラーが私たちを彼らから守り、遠ざけてくださいますように。

アルハムドゥリッラー、アッラーに感謝いたします。私たちの今回の旅は本当にとても素晴らしく、順調に進みました。 私たちはそこで、真に祝福された方々を訪問いたしました。 私たちのシャイフの方々の中から、十名の高貴な方々をお訪ねしました。 その方々以外にも、そこには数多くのイスラム学者や、さらに多くの祝福された方々がおられます。 全世界に多大なる恩恵をもたらした人々がこの地域から輩出されたことには、アッラーの英知があります。 彼らは人々に、現世の学問と精神的な学問の双方、そして宗教、シャリーア、タリーカを最善の方法で教えました。 一時期、この地は共産主義の暗黒の時代を経験しました。 当時彼らは、そのすべてを完全に破壊し消し去ったと誤って信じ込んでいました。 マアシャアッラー、刈り取られた草が乾いた大地から再び青々と芽吹くように、アッラーのおかげで再び学者たちやハーフィズたちが育ち、すべての知識が以前のように教えられています。 まさにその中に、アッラーの偉大なる英知の一つが顕れています。 至高なるアッラーご自身が、ご自身の神聖な光は決して消えることなく、存続し続けると宣言されています。 この世の誰も、アッラーの光を消し去ったり、その存続を阻んだりすることはできません。 そのため、マアシャアッラー、そこへの私たちの訪問の旅は極めて素晴らしいものとなりました。 祝福された私たちの信仰の兄弟たちや現地の人々の精神状態と本質は、ただただ素晴らしいものです。 たとえ多くの礼拝の行為を行うわけではないごく普通の人々であっても、彼らは宗教や敬虔な人々、タリーカの人々に対して最も深い敬意を抱いています。 もちろん悪魔は決してじっとしてはおらず、常に混乱を引き起こそうとしますが、アッラーのお望みならば、今やその影響力はもはや及ばないでしょう。 インシャアッラー、これからは神聖なる真理が永続することでしょう。なぜなら、すべての祝福、すべての善、すべての恩恵は真理の中にのみあるからです。 アッラーの道を歩むということは、あらゆる道の中で最も美しい道を歩むことを意味します。 この道は、その過程のすべてにおいても美しく、その祝福された結末においても美しいのです。 アッラーに感謝すべきことに、訪れるたびに奉仕活動が増え、人々が宗教に立ち返り、アッラーの掟をますます忠実に守るようになっているのを目にします。 マアシャアッラー、モスクは隅々まで埋まり、信徒たちであふれんばかりです。 至る所で多くの新しいモスクが建設されています。 アッラーに感謝いたします。私たちが自らの目で目にするこれらすべてのことは、真に心を喜ばせてくれます。 人の心を根本から真に喜ばせる唯一のものは、アッラーの道です。 真の意味で人を幸福にするのは、アッラーが授けてくださる信仰とイスラムという計り知れない賜物です。 来世を捨てて現世のみを追い求め、現世にばかり価値を置く者は、喜びも心の平安も得られず、絶え間ない不安と苦難の中で生きることになります。 それなのにアッラー、アッザ・ワ・ジャッラは、あなたにすでに最大の恩恵を施してくださったのです。信仰を与え、正しい道を示してくださいました。 永遠の至福を得られるよう、この道を弛まず歩み続けなさい。 アッラーのお望みにより、アッラーが私たちの誰一人をもこの美しい道から踏み外させることがありませんように。 その祝福された方々の道……外から見れば、そこにはおよそ300から500人ほどの祝福された方々の墓が見えるだけだとしても、 実際にはこの歴史ある大地から、何十万人、さらには何百万人もの祝福された人々が輩出されたのです。 彼らは当然ながら、すべてのことをただひたすらアッラーの御心に適うために行っていたため、現世の名声もその他の富も求めませんでした。 まさにその理由から、彼らの活動のすべてと人生の最期は、善と祝福に満ちていたのです。 今日、神聖なる祝福はこの大地からまさに湧き出で、あらゆる方角へと広がっています。 アッラーがこの素晴らしい祝福を永遠に存続させてくださいますように。 私たちのすべての訪問と祈りがアッラーに受け入れられますように、インシャアッラー。

今日、インシャアッラー、中央アジア――トルキスタンおよびトルクメニスタン地域への旅に出発します。 この地からは、アッラーの被造物たちに信仰への道を示した人々が輩出されました。 彼らは私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）の道に従ったがゆえに、世界に知識、知恵、美、慈悲、そしてあらゆる善をもたらすことが許されたのです。 外的な学問においても内的な学問においても、そして精神的な領域においても、彼らはイスラームと人類のために偉大な功績を残しました。 ハディース学であれ、クルアーンの知識であれ…… 最も重要な位置を占めるのは、もちろん霊的道筋であるタリーカです。それがなければ、これほど大きな功績は決して存在しなかったでしょう。 なぜならタリーカとは、私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）の生きた道そのものに他ならないからです。 そこから彼らは、自らの光を全世界へと広げていきました。 剣を用いるよりもずっと前に、彼らは人々に道を示し、善へと導く心細やかな人々を先んじて遣わしました。 そこにアッラーの英知があり、まさにその場所にそれは宿っているのです。 私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）は、すでにこのように仰いました。「ウトゥルク・トゥ・トゥルカ・マー・タラクークム（トルコ人があなた方を放っておく限り、彼らを放っておきなさい）。」 「トルコ人があなた方を攻撃しない限り、彼らを攻撃してはならない、戦ってはならない」、すなわち彼らのなすがままにしておきなさいということです。 アラビア語で「トゥルク」という言葉は、まさに「残す、放っておく」という語と関連しています。 こうして彼らは、一歩一歩この役目へと導かれていきました…… そして千年以上にもわたりイスラームを守り、数え切れないほどの人々に道を示してきたのです。 アッラーのおかげで、私たちは以前にもその地を訪れる恩恵をいただきました。 私たちの師であり父である方と共に、私たちは二度そこへ旅をすることができました。 三度目は約5年前のことでした。 そして今回が、これら祝福された地への4度目の訪問となります。 そこには、アッラーの友（聖者たち）や預言者の教友たち（サハーバ）が多く眠っています。 もちろん、すべての聖者の墓所を訪れることができたわけではありません。 今回はまだ訪れていない場所へも足を運び、彼らの霊的な祝福にあずかることができるよう願っています。 アッラーが私たちの旅を祝福してくださいますように。 なぜなら、そこには心優しい人々が本当に大勢暮らしているからです。 彼らはすでに私たちを待ってくれています。 配信を通して私たちのことを知っており、多くの方が直接会うことを切に望んでいます。 その願いを、私たちは心から叶えてあげたいと思っています。 私たちはただ、アッラーのために彼らと集いたいのです。 私たちの預言者（彼に平安と祝福あれ）は、その祝福された言葉の中で「二人の信仰者が互いを訪問し合うとき、一歩進むごとに罪が一つ許され、善行が一つ記録され、その位階が一段階引き上げられる」と仰いました。 この旅がその一助となり、私たちの霊的な力がさらに強まりますように。 そして彼らにとっても祝福と導きとなりますように。 もちろん、そこには単に正しい知識を持たない人々や、惑わされてしまった人々も多くいます。 ある者たちは「これだけが真のイスラームだ」と主張し、タリーカを敵と見なしています。 また別の者たちは、信仰そのものを時代遅れだと見なしています。 私たちの意図は、彼ら全員のために導きへの架け橋を築くことです――インシャアッラー、彼らにとっても私たちにとっても等しく実りあるものとなりますように。 アッラーが私たちを無事に行き来させ、すべてを善き方向へと導いてくださいますように。 私たちはこれを金銭や現世の富のためではなく、ただアッラーの御心に適うために行っています。 私たちはこの人々を喜ばせ、その心に触れたいのです。 私たち全員がアッラーのお喜びを得られますように、インシャアッラー。

私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう仰っています。 「人間の身体には360の関節がある。」 いと高きアッラーが啓示されたため、私たちの預言者は当然ながら、人間のことについて細部に至るまですべてをご存知です。 彼は医者でさえ知らないことまでご存知なのです。 私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、これら一つひとつの関節に対して毎日施し（サダカ）をする義務がある、と説明されています。 彼はまたこうも仰いました。「もちろん、サダカはお金で果たすこともできる。」 しかし続けてこう仰いました。「同様に、石やトゲ、ゴミなどの障害物を道から取り除くことも施しである。」 結局のところ、誰もが毎日360回もお金を寄付できるわけではありません。 だからこそ私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、これらすべての善行が同様にサダカとして認められるのだと強調されたのです。 しかし、これらすべては、午前中の礼拝（ドゥハー礼拝）の2ラクア（単位）によってすでに果たすことができます。 この礼拝は、日の出からおよそ20分後、30分後、または1時間後に行うことができます。 日の出直後に行われる最初の2ラクアは、イシュラーク礼拝と呼ばれます。 ドゥハー礼拝は2から12ラクアで構成されます。身体のあらゆる関節に対して果たすべき感謝を補うには、そのうちの2ラクアだけでも十分です。 一日を夜の礼拝や朝の礼拝で始め、日中はアッラーに喜ばれ自分にとっても有益なことを行い、再び礼拝で一日を締めくくるなら、あなたは生涯すべてをアッラーの道において過ごすことになります。 それはあなたにとって良いことであり、身体に健康をもたらします――なぜなら施しは癒やしとなるからです――そして同時にあなたの魂を強めます。 それは実に素晴らしいことです。 そうしてあなたは、アッラーに愛されるしもべとなるのです。 私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）からも心から愛される者となるのです。 彼へのあなたの愛情は、ますます深く、生き生きとしたものになっていきます。 彼のスンナ（慣行）に生きるということは、彼のようであり、彼にますます似た存在になることを意味するからです。 まさにそれこそが、私たちの精神的な歩みにおいて、そしてイスラーム全体において目指されていることです。 私たちの預言者に従い、その足跡を辿り、彼にできる限り近づくこと――それこそが、すべての信徒にとって最大の美徳であり、最も素晴らしい充実です。 彼を心から敬うことも、同様に非常に尊い価値を持っています。 アッラーが、彼に敬意を払わない者たちから私たちをお守りくださいますように。 なぜなら、そうした者たちからは大きな害悪がもたらされるからです。 彼らはあなたを、この尊い報奨や満ち足りた人生から遠ざけてしまいます。 もしあなたが彼らのようになってしまえば、最後にはどのような言葉も、どのような行いも、もはや役に立たなくなってしまいます。 アッラーが私たち皆をそこからお守りくださいますように。 インシャーアッラー、私たちが最後の息を引き取る瞬間まで、アッラーの道において誠実であり続けられるよう、アッラーがお導きくださいますように。

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ (11:112) この節について、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこう言われました。 「それは私を老いさせ、私を白髪にさせた」 なぜなら、その命令とは「命じられたとおりにまっすぐ歩め——あなたも、あなたと共に悔い改めた者たちも」というものだからです。 そこから逸れることは許されません。だからこそ、これは実に重大な命令なのです。 人々はこの道に従わなければなりません。 とりわけ信者たち、すべてのムスリムはこの道に忠実であり続けなければならず、決して道を踏み外してはなりません。 「少しだけ横道にそれて、あとで戻ればいい」などと軽々しく言うべきではありません。 一度逸れてしまうと、戻るのは極めて困難です。だからこそ、一貫性（不断の歩み）が非常に重要なのです。 人々はしばしば、自分が信頼する人たちを手本にします。 その人たちは道標のように見えながら、自ら道を踏み外してしまうことがあります。 そして人々は「これこそが正しい道だ」と信じ込んで、彼らの後を追ってしまうのです。 そうして彼らは他者をも誘惑し、罪へと突き落とします。 そして自らも重い罪を背負うことになるのです。 だからこそ、まっすぐ歩むことが何より大切なのです。信者として正しい道にとどまる者は、アッラーの助けと愛を受けます。 しかし、道を踏み外す者をアッラーは愛されません。 なぜなら、その人は自分自身を傷つけるだけでなく、周囲の人々をも傷つけるからです。 正しい道にとどまり続けなさい！ 「こうすれば人受けが良くなって、もっと人が集まるだろう。少しだけ道を外れて、あとでまた戻ればいい」などと考えてはなりません。 一度でも逸れてしまえば、あなたはその道を見失ってしまうのです。 「ファ・マン・シャッザ・シュッザ・フィー・アン＝ナール（逸れる者は火獄へと逸れる）」 ハディースにあるように、「道から逸れる者の行き着く先は地獄の業火である」。アッラーが私たちをそこからお守りくださいますように！ 自分をごまかしてはなりません。 自らのエゴや人々の気まぐれに屈して道を捨てることは、破滅をもたらします。 なぜなら、預言者の道は明白で揺るぎないものだからです。 本来、その道は決して難しくありません。ただ、エゴにとって受け入れがたいだけなのです。 エゴがそれに逆らうからこそ、あなたにとっても困難に感じられ、人々は「難しすぎる」と言うのです。 彼らはあらゆることに対しては力を持つのに、アッラーへの奉仕（イバーダ）の道を歩み続けることには困難を感じるのです。 だからこそ、預言者（アッラーの祝福と平安あれ）が言われたように、これは果たさなければならない重大な務めなのです。 そこから一歩たりとも逸れてはなりません。 イスティカーマ（直進・堅忍）とは、まっすぐであることです。誠実で、真実でなければなりません。 真理から決して逸れてはなりません。 迷うことなくこの道を進み続け、揺るぎなくありなさい。 確固たる忍耐（堅忍）がなければ、あなたはすべてを失い、これまで積み上げてきたものさえ失ってしまいます。 アッラーが私たちの足元を固めてくださり、私たちがインシャアッラー、決して正しい道から逸れることがありませんように。 アッラーが私たちをお助けくださいますように。

アッラーは人間にイスラムを贈り物として託されました。 それはあらゆる恩恵の中で最も偉大なものです。 イスラムの素晴らしさは、人の人生の一分一秒に寄り添っていることにあります。 それがなければ、人生には真の美しさが欠けてしまいます。 なぜなら、確固たる規律と秩序こそが極めて重要だからです。 朝、礼拝を始める際に最も重要なのは清浄さです。清潔な衣服、完全な沐浴、そして小浄です。 結局のところ、小浄なくしていかなる礼拝も成り立ちません。 何よりもまず朝の礼拝です。タハッジュドのために起きられなかったとしても、少なくとも朝の礼拝のためには起き、もしその後に目が覚めたとしても、すぐに小浄をして一日を始めます。 そしてこの小浄について、預言者（彼の上に平安あれ）が仰ったように、水が顔、手、頭、足を濡らしたすべての場所は、復活の日に明るい光となります。信者たちは、この小浄の祝福によって、すべての人々の中で眩い輝きを放つことでしょう。 一方で他の者たちは暗闇の中に光もなく立つことになります。しかし信者の顔は輝き、水が触れたすべての場所が光となるのです。 そして日中もこのように続いていきます。一日を清浄さと礼拝で始めれば、その祝福は次の礼拝まで続きます。 一日中、丸24時間、人はこのようにアッラーの御前に留まるのです。 そこから切り離された瞬間など、ただの一つもありません。 アッラーに感謝すべきことに、私たちは40年以上前、兵役を務めました。 24時間、文字通り自分のための時間など1分もありませんでした。 いつ眠り、いつ食べ、いつ歩き、いつ整列するか、すべてが厳格に定められていました。 当時の私たちの兵役はわずか1か月の短縮されたものでしたが、その間、命令のもとで個人の自由など1分たりともありませんでした。 イスラムの原理もまさにこの通りです。兵役は、人生が決して無意味なものではないと悟らせてくれる良い例えです。 時間を無駄にすることなど、決してあってはならないのです。 一分一秒が大切です。だからこそ朝から始まるのです。タハッジュドのために起きるにせよ、礼拝の呼びかけで起きるにせよ、もしそれを逃してしまったなら目覚めたらすぐに始め、就寝するまで義務を果たし続けるのです。 夜も全く同じです。眠る前に礼拝を行い、小浄をします。 儀礼的洗浄（ウドゥー）をして就寝するか、あるいは2ラカート礼拝してから就寝し、このようにしてキヤーム・アル＝ライル（夜の礼拝）を執り行う。 このようにして、丸24時間をアッラーへの奉仕と従順の中で過ごすのです。 そうしてこそ、人生は真に満たされたものとなります。 私たちの周りでは、時折人々が「何のためにこんなことをするのか？ 人生の目的は何なのか？」と尋ねます。まさにこれこそが、人生の目的なのです！ あなたは自分の気まぐれでこの世に生まれてきたわけではありません。 アッラーがあなたをここに置き、あなたの務めが何であるかを正確に告げられたのです。 あなたはそれを行うべきなのです。 それ以上のことなど、あなたには一切求められていません。 アッラーがあなたの糧を備え、あなたの行うあらゆることにおいて歩みを導いてくださいます。 ただ全力を尽くし、最期までアッラーの掟に従って生きなさい。 この状態でこの世を去るなら、それこそが最大の成功であり、あなたの人生は無駄ではなかったのです。 そうでなければ、今日よく耳にする「彼は人生を失った」という決まり文句が現実のものとなってしまいます。 実際に、多くの人々が自分の人生を台無しにしています。 何も活かすことなく、無駄に過ごしてしまうのです。 ですから、時間を浪費することなく、人生を有意義に過ごしましょう、インシャアッラー。 アッラーが私たち皆を助けてくださいますように。 まだそれを知らない人々をもアッラーが正しく導き、彼らもまた自らの人生の真の価値に気づくことができますように、インシャアッラー。

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» 預言者（彼に平安と祝福あれ）はこう仰いました。 「最善の施しとは、乏しい資力の中でも自ら耐え忍びつつ差し出すものである」 つまり、貧しい者が自分自身にとっても欠かせないものを施すことである、という意味です。 そして預言者はこう付け加えられました。「まず扶養すべき者から始めなさい」 たとえわずかなものしか持たず、施しをしたいと願う人であっても、まずは自らの家族のことを考えるべきです。 家族のために費やすものも、すでに施しと見なされるからです。 預言者は、それこそが最も価値ある施しであると仰っているのです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰いました。「最善の施しとは、富の余剰からなされるもの――すなわち、自らに余裕があるところから差し出すものである」 「与える手は、受ける手よりも優れている」 さらに預言者は仰いました。「施しはまず、扶養の義務がある身内から始めなさい」 したがって施しとは、自らの生活の必要を満たした余剰からなされるべきものです。 まず自らの基本的欲求を満たし、その後に残ったものを施すのです。 預言者（彼に平安と祝福あれ）は、「与える手は、受ける手よりも優れている」と強調されています。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ» 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰いました。「最善の施しとは、あなたに悪意を抱いている親族への施しである」 アッラーが私たちを正してくださいますように。今日では残念ながら、親族を助けるどころか危害を加える者が多く見られます。 それにもかかわらず、そうした恨みを超えてそのような親族を助けることは、大きな美徳です。 自らのプライドを克服し、ただ相手が困窮しているという理由だけで助けるのです。 それこそが、アッラーの御前において最も価値があり、誠実な行いの一つなのです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سُوءٍ» 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰いました。「最善の施しとは、不正な主人に仕える使用人や奴隷への施しである」 今日ではもはや奴隷制度は存在しませんが、不安定な境遇に置かれた従属的な労働者は存在します。 有力な雇い主のもとで重労働に就き、正当な賃金が支払われるかを恐れている人々に手を差し伸べることは、極めて報いの大きい行いです。 なぜなら、そうした経営者は金を用もなく浪費する一方で、一般の従業員には必要最低限のものすら与えないことが多いからです。 そのような人々に救いの手を差し伸べる者は、最善の慈善の形を実践しているのです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلِّ» 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰いました。「最善の施しとは、人知れず密かになされるもの、あるいは乏しい資力でありながら全力を尽くす者によるものである」 これは、人目を忍んで施しをする者は、受取人の尊厳を守り、その人に恥をかかせないことを意味します。 同様に、自らの暮らしすらやっとである人々による助けも、最も高潔な行いの一つに数えられます。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيَانَةٍ، أَوْ سَرِقَةٍ، أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالِ يَتِيمٍ؛ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ» 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰いました。「不当に得られた四つの金は、四つの善行において受け入れられない」 これら四つの禁じられた（ハラームな）出所からの資金によって賄われた崇拝行為や善行は、無価値です。 第一に、裏切りによる金――すなわち他者の信頼を裏切り、不当に私腹を肥やして得た金です。 第二に、窃盗による金――すなわち単に盗み取ったものです。 第三に、公の財産の横領による金――現代で言えば、公金や共同体の財産を密かに着服したようなものです。 第四に、孤児の遺産や財産による金――すなわち孤児たちの権利を不当に侵害して得たものです。 そのような金で賄われた善行は、一切受け入れられません。預言者（彼に平安と祝福あれ）はその中で最も重要なものを挙げておられます。 大巡礼（ハッジ）：盗みを働き、孤児の財産を着服し、不正を働いた者は、その金で巡礼に出発するまでもありません。それは受け入れられないのです。 小巡礼（ウムラ）：小巡礼においても全く同様です。 ジハード：かつてはそのために武器や装備を購入しましたが、不当な金でアッラーへの奉仕を果たすことはできません。 施し：盗んだ物で喜捨をすることはできません。預言者（彼に平安と祝福あれ）は、そのいずれも通用しないことを明確にされています。 したがって、そのような金を施したところで、アッラーからの報酬を期待してはなりません。唯一なすべきことは、自らの罪責を清めるために、それを正当な所有者に返還することです。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِي الْمَمَالِيكَ بِمَالِهِ ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ، كَيْفَ لَا يَشْتَرِي الْأَحْرَارَ بِمَعْرُوفِهِ فَهُوَ أَعْظَمُ ثَوَابًا؟!» 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰いました。「自分の金で奴隷を買い、その後に解放する人々のことを、私は不思議に思う」 当時、奴隷制は現実に存在しており、身銭を切って奴隷を買い取って解放する人々がいました。しかし預言者（彼に平安と祝福あれ）は、「私は彼らのことを不思議に思う」と仰いました。 「なぜ彼らは代わりに、親切な行いを通じて自由な人々の心を掴もうとしないのだろうか。そちらのほうが報酬はずっと大きいというのに」 奴隷を解放することは善行でしたが、自由な同胞を助けるなら、心からの真の感謝によって彼らと強く結ばれることになります。 示された親切に対して、彼らは深い愛情と忠誠を捧げてくれるのです。 これは将来への教訓です。奴隷制はもはや存在しませんが、困窮している人々は存在します。彼らに親切を尽くして助けなさい。彼らの心からの感謝と愛情は、確かにあなたのものとなるでしょう。 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا: عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ、 وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بَهِيمَتِهِ؛ إِلَّا فِي بِنَاءٍ، إِلَّا فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ» 預言者（彼に平安と祝福あれ）は仰いました。「ムスリムが費やすすべてのものに対し、報いが与えられる。自分自身のため、家族のため、友のため、さらには自らの家畜のための出費にさえも」 そのすべてに対して、彼はアッラーからの報酬を受け取るのです。 「ただし、自らの家を建てるために費やす金は例外であり、それに対して報酬はない」 自宅は個人的な居住の必要を満たすためのものであるため、これは施しとは見なされません。 「ただし、モスクの建設のために寄進し、それによって誠心誠意アッラーの御満悦を求める場合は別である」 したがって、自らの贅沢のために家を建てる者は何の報酬も得られませんが、アッラーの家（モスク）の建設を支援する者は、豊かな報いを受けるのです。

預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は高貴なハディースにおいてこう仰っています。「Addabani Rabbi fa-ahsana ta'dibi.」 「アッラーが私を最高の礼儀作法をもって育て、最善の態度を教えてくださった。」 最も完璧な品行は、預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）に見出されます。 私たちは時に過ちを犯しますが、預言者たちは過ちを犯しません。 彼らの徳性は最も完璧な徳性です。 全人類の中で、預言者たちの徳性こそが最も崇高です。 彼らにはいかなる欠陥も不完全さもあり得ません。 しかし、人々がそこから教訓を得て学びとするために、いくつかの出来事が起こるのです。 例えば、私たちが読誦する章における預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）のように。「眉をひそめ、背を向けた…」 彼は趣旨としてこう仰いました。「アッラー（至高にして栄光ある御方）は、私のとある行いについて私を戒められた。」 預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）が宣教していた際、ある不信者に語りかけていたところ、その人物が眉をひそめて背を向けたのです。 アッラーはこう仰います。「学びたいと願う盲目の男があなたの元に来ているのに、あなたは彼（不信者）に向き直るのか。」 そしてそれはアブドゥッラー・イブン・ウム・マクトゥームでした。彼はビラール・アル＝ハバシーと同様、預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の優れたアザーン呼び（ムアッジン）の一人でした。 彼があなたの元へやって来るのに、アッラーは「そのように振る舞ってはならない」と彼を諭されたのです。これは共同体を教育するために起こったことでした。 人は誰に対しても敬意を払わなければなりません。 それを求めてくる人から背を向けてはならないのです。 望まない者にはメッセージを伝えるだけでよいのです。来るなら来るし、来ないならそれはその人の選択です。 つまり、それは彼に定められていなかったということです。 それゆえ、先にも述べたように、すべての預言者は最も崇高な徳性を備えているのです。 善良さは彼らにあり、美しさは彼らにあり、力と寛容さ、すべての高貴な徳性は預言者たちに見出されます。 しかし残念ながら今日では、人々を預言者から遠ざけたり、彼らへの畏敬の念を奪ったりするために、「彼らだって私たちと同じただの人間だった」と言う人々がいます。 そうではありません。もちろん彼らは人間でしたが、もし彼らがあなたや私のような人間であったなら、今日までその名も記憶も残っていなかったでしょう。 彼らの徳性は偉大なのです。 先日、私たちの子、孫が試験を受けたのですが、ムーサー（モーセ、彼に平安あれ）の徳性についての問題が出されました。 その徳性について「これは正しいか？」と問い、「慈愛」という徳性をその中に混ぜていたのです。 その子が「慈愛」にチェックを入れると、彼らはそれを不正解としました。 彼らは子供を惑わし、「それは間違いだ」と言ったのです。 信じられません、そんなことがあってはならないはずです！ ムーサー（彼に平安あれ）もまた、「ウルー・ル＝アズム」（最も固い決意を持った高位の預言者たち）の一人です。 神の啓示を携えた使徒は313人います。 そのうちの7人は、「ウルー・ル＝アズム」と呼ばれる最も偉大な方々に属しています。 彼からこの徳性を否定するなど、断じて許されることではありません。 それは子供たちの心に毒を撒くようなものです。幼い頃から人々に敬意を抱かせないように仕向けているのです。 彼らは「ムーサー（彼に平安あれ）はユダヤ人のものだ」と言います。彼はユダヤ人ですか？ いいえ！ 彼らは皆、私たちの預言者です。 アーダム（彼に平安あれ）から今日に至るまで、例外なくすべての預言者はイスラームの預言者であり、私たちの預言者なのです。 彼らの間に何の差別もありません。 しかし、彼らの真の狙いは、最終的に「預言者たちにも欠点がある」と主張できるようにすることなのです。それが彼らの本当の目的なのです。 これは悪魔の仕業です。 人間の中の悪魔や、悪魔の追従者たちが存在します。彼らは悪魔そのものよりもさらに厄介です。 悪魔は悪魔だと分かっていますが、もう一方は「私はムスリムだ、学者だ、あれこれだ、偉大な教授で、いくつもの大学を出た」と言いながら、そのようなことをするのです。 そうなれば、彼には何の価値もありません。 決して妥協してはならない事柄があるのです。 預言者の誰一人として、いかなる欠点も持っていません。 妥協してしまえば、真の宗教を歪めてしまった今日のキリスト教徒のようになってしまいます。 彼らの今日の主要な信仰は、「アーダム（彼に平安あれ）が罪を犯し、私たちがその罰を背負っている。彼がそうしなければ、私たちは気楽に生きていられたのに」というものです。 彼らには分別がまったく欠けています。 それなのに、まるで賢者であるかのように人々に忠告しようとするのです。 そんな知恵なら自分たちだけで持っていればよいのです。 彼らが悔い改め、正しい道に戻ることを願います。 これら祝福された方々は、何十億人の中から一人ひとり選ばれ、遣わされた人々です。 アッラーが彼らを遣わし、最高の徳性を授けられたのです。 アッラーが私たちの子供たちや子孫をお守りくださいますように。 インシャーアッラー、彼らの心に不和の種が撒かれず、誰も彼らの信仰をもてあそぶことがありませんように。 インシャーアッラー、アッラーが私たちの信仰を強めてくださいますように。

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) 至高なるアッラーと、その友たち…… アッラーの友とは、アッラーに従順な人のことです。 アッラーに愛されている人のことです。 誰でもアッラーの友になることができます。 それは決して不可能なことではありません。 それを望み、アッラーに従順であり、その掟に従う者は皆、アッラーに愛される僕であり、まさにそれこそがアッラーの友という意味なのです。 それゆえ、今日ではもうアッラーの友など存在しないと誤解している人たちもいます。 いいえ、存在します。アッラーの御助けがあれば、主に従う誰もが、これらの愛される僕たちの一員となることができるのです。 そのような人々は、誰にも危害を加えません。 誰も傷つけません。 彼らはアッラーと共に、平安のうちに自らの道を歩みます。 しかし、彼らの敵――自我、悪魔、欲望、現世の誘惑――は数多く存在します。 この道を歩んでいる限り、彼らは心の平安を見出します。 落ち着かないのは悪魔だけであり、悪魔にとってそのような人々は目障りなのです。 悪魔は彼らを道から逸らそうと全力を尽くします。 彼らに敵対する者たちを扇動します。 しかし、彼らはアッラーが味方におられることを知っているため、何も恐れません。 アッラーが彼らに加護の手を差し伸べておられるからです。 人はそのようであるべきなのです。 「どうすればアッラーの友になれるのか？」と人はよく問いますが、まさにこのようになればよいのです。 そのような人はどんな争いにも加わりません。 攻撃に対してもやり返しません。 アッラーがその人に寄り添っておられます。 預言者（彼に平安と祝福あれ）はこう伝えています。 「わが友に危害を加えたり、その悪口を言ったりする者に対し、わたしは戦いを宣する」と、全能なるアッラーは仰せられます。 それゆえ、アッラーの友たちは弁明したり争ったりする必要すらありません。 他者が自分たちに対して何を企てようとも、彼らの保護者はアッラーです。 彼らを攻撃したり敵対したりする者は、常に敗北を喫することになります。 結局のところ、アッラーに勝てる者など誰もいないのです。 これらは私たちの預言者の祝福されたお言葉です。 それゆえ残念なことに、軽率に愚かなことを口走る人々が後を絶ちません。 アッラーが彼らを正しく導き、主の懲罰によって身を滅ぼすことがないよう願うばかりです。 なぜなら彼らは実質的に、アッラーに戦いを挑んだことになるからです。 この戦いに彼らが勝てるはずはなく、常に負ける運命にあります。 私たちはこのことに細心の注意を払わなければなりません。 なぜなら私たちは、混乱と不和に満ちた時代に生きているからです。 誘惑はあまりにも大きいです。 私たちの中の善良な人々でさえ、正しい道から逸らそうとする試みがあります。 人々はしばしば、何の根拠もなく悪意ある邪推を抱きます。 あれこれと勝手に憶測して悪口を言い、その一言ごとに罪を重ねていくのです。 そうしてアッラーに敵対することになります。 アッラーが私たちをそのようなことからお守りくださいますように。 私たちはここで本当に用心深くあらねばなりません。 誠実な人々と共に歩むべきです。 アッラーの近くにおり、アッラーに愛されている人々と共に、インシャーアッラー。 アッラーが私たち全員をその人々の中に数えてくださいますように。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 私たちが不和の中に見失ってしまわないように、インシャーアッラー。