Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Che Allah ci protegga tutti dalle fitna della fine dei tempi. Fitna significa che il diavolo attacca da tutti i lati per rubare la fede delle persone, portargliela via e lasciarle miscredenti. Poiché il più grande nemico dell'uomo è il diavolo. Il diavolo vuole tenere l'uomo lontano da ogni grazia di Allah. Vuole portargli via la fede affinché l'uomo si ribelli contro Allah e non Lo riconosca. Per rafforzare la vera fede, si deve seguire la via del nostro Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui. Chi rimane sulla via da lui indicata – la via dei compagni del Profeta, dei sapienti, degli amici di Allah e dei madhhab – salverà la propria fede, se Allah vuole. Altrimenti morirà senza fede, che Allah ci protegga da questo. La fitna di cui parliamo ora, e la cosa peggiore di essa, sono coloro che si presentano con il titolo di "sapienti". Negli ultimi 100-150 anni sono apparse persone che dicono: "L'Islam è obsoleto, rinnoviamolo; riformiamo la religione, facciamo questo e quello." Non attuano riforme, ma infiltrano direttamente le idee dei nemici dell'Islam nel mondo islamico. In questo modo, rubano alle persone la loro fede e le lasciano nella miscredenza. Per questo motivo bisogna essere molto cauti. La fede della Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah, la via del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam), i madhhab e la tariqa sono importanti. Affinché un musulmano possa preservare la sua fede, la scuola giuridica e la via spirituale sono di grande importanza. Se queste mancano, l'uomo devia dalla via e si smarrisce. Si smarrisce e non sa più cosa sia giusto e cosa sia sbagliato. Crede di fare il bene, ma alla fine subirà un'amara delusione. Non gli resta né la fede, né l'Islam, né nient'altro. Perde il suo tesoro più grande, più importante e più prezioso. E perché è così? Il nostro Profeta chiama queste persone "Ulema-i Su", cioè "sapienti cattivi, sapienti del male". Sono sapienti che sviano le persone. Studiano due righe in nome dell'Islam e alla fine rimangono loro stessi senza fede. Finiscono miscredenti e sviano anche gli altri. Le povere persone che apprendono il sapere con l'idea "Siamo religiosi, invitiamo le persone alla fede e rafforziamo la nostra fede", perdono poi, a causa di questi cosiddetti sapienti, tutto ciò che viene chiamato fede e cadono nella miscredenza; che Allah ci protegga. Bisogna prestare molta attenzione a questo. Non si devono mai fare compromessi riguardo alla tariqa, alla sharia e ai madhhab. Non ascoltate affatto coloro che dicono: "Queste cose sono inutili." Non importa a quale comunità appartengano, quanti libri abbiano scritto o quanti lettori possano avere; tenetevi lontani da loro. Tenetevi lontani da tali sapienti che non accettano i madhhab e le tariqa. Nel recente passato, al tempo del Sultano Abdulhamid II, tutti quei sapienti o poeti che si opponevano a lui non avevano il minimo valore. Poiché hanno cercato di attuare riforme contro la tariqa e la religione, sono diventati strumenti del diavolo e hanno collaborato con gli alleati del diavolo. Non credete mai che siano sulla retta via. Quanto abbiano danneggiato l'Islam lo sanno Allah, i veri sapienti e le persone consapevoli. Anche se i veri sapienti levano le loro voci contro di ciò, essi soffocano immediatamente le voci di questi ultimi. Che Allah ci protegga da ogni male e dai malvagi. Il pericolo più grande e il peccato più grande gravano sulle spalle di tali persone. Coloro che sviano le persone portano una colpa gravissima. A causa loro, nell'ultima fase dell'Impero Ottomano e successivamente, milioni di musulmani non solo sono stati distrutti spiritualmente, ma anche fisicamente; le persone sono state cacciate dalla loro patria. Nonostante tutta questa distruzione materiale e spirituale, le persone ancora non si svegliano; purtroppo ci sono in molti che li seguono. Che Allah dia a tutti noi senno e vigilanza, insha'Allah.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) "Coloro che credono e compiono opere buone, rimarranno in Paradiso per sempre", dice Allah Azza wa Jalla. Questa è la vera promessa di Allah. Perciò ci sono ora persone che chiedono: "Cosa dovremmo fare?"; chiedono: "Com'è, siamo andati avanti o no?" Questo non è il compito. Il compito è il seguente: devi credere e compiere il tuo dovere. Qual è il compito di un musulmano? Eseguire la preghiera, digiunare, dare la Zakat, andare d'accordo con le persone ed essere un buon servitore di Allah. Questo è il compito. Quindi in questo non c'è una cosa del tipo: "Quanto sono andato avanti, quanto sono rimasto indietro?" Se fai queste cose, sei sulla strada giusta; non c'è motivo di farsi domande. Se ti chiedi: "Sono andato avanti o sono rimasto indietro?"; non appena abbandoni queste cose, sei rimasto indietro. Ma se continui a farle, sei, grazie ad Allah, sulla strada giusta; hai dimostrato fermezza e procedi su questa strada senza stancarti o annoiarti. Lo Sceicco Baba soleva dire: "Chi si stanca e si annoia non è dei nostri." Ci sono molti che dicono: "Quando finirà questa preghiera, questa adorazione?" Che Allah ci protegga. Possa Egli rendere costante la nostra adorazione e farla durare fino al nostro ultimo respiro. Pertanto, alcune persone a volte si mettono in cammino con grande entusiasmo e dicono: "Farò questo, farò quello." Fai solo quanto puoi, ma portalo avanti. Questi atti di adorazione dovrebbero essere tanto normali e continui quanto il mangiare e il bere. Quindi, così come una persona non si chiede più di tanto: "Cosa ho mangiato, cosa ho bevuto?", anche l'adorazione dovrebbe essere allo stesso modo. Non ci si dovrebbe preoccupare affatto di questo. Al giorno d'oggi le persone sono pigre, a volte sono negligenti; è proprio allora che rimangono indietro. Ma la persona che continua allo stesso livello senza cali è colei che vince e merita il Paradiso. Inshallah tutti lo meriteranno; ma chi vuole di più dovrà rimanere saldo. Questo è ciò che è importante. Se rimani saldo, grazie ad Allah, aumenta anche il tuo grado. Non chiederti: "Sono salito di grado o no?"; dopotutto sei tu a conoscerti meglio di chiunque altro. Che Allah conceda a tutti noi la fermezza. Che Allah ci protegga dalla pigrizia. Questa è la malattia delle persone, la malattia delle persone di questa fine dei tempi. Vogliono ottenere tutto senza fare alcuno sforzo. Vogliono vincere senza lavorare. Ciò significa che la pigrizia è una cattiva caratteristica di quest'epoca. Essere stufi significa pensare: "Cosa dovrei fare, come posso intrattenere il mio ego, con cosa dovrei occuparmi affinché non mi annoi?" Proprio questa è una malattia. Che Allah ci protegga da questo. Siamo grati per il nostro stato; che possa, inshallah, essere costante. Che il nostro cammino sulla via di Allah Azza wa Jalla e sulla via del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, sia costante. Che Allah ci renda saldi, inshallah.

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice nel glorioso Corano: "In alcune cose che non vi piacciono c'è del bene, e in alcune cose che vi piacciono c'è del male." Non pensate quindi che questo male sia del tutto negativo. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, crea del bene anche in questo. Da ciò che consideri un male, nasce del bene. Ora, lo stato del mondo è comunque evidente. In ogni cosa c'è del bene. Per il musulmano, per colui che segue l'Islam, è un bene. Senza il permesso di Allah non accade alcun male. Tutto viene scritto nei nostri registri delle azioni. Come ricompensa per questo, Allah concederà bontà a loro e a noi, se Allah vuole, nell'Aldilà. Pertanto, la maggior parte delle cose, per come appaiono in questo mondo, in realtà non sono come sembrano. Non sono affatto come sembrano. Il diavolo inganna gli uomini. Il male è comunque male, ma ci sono molte cose in questo mondo che fanno sembrare buono il male. Ci sono diavoli, persino diavoli umani, che sono ancora peggiori del diavolo stesso. Assumono ogni tipo di forma. Possono ingannare ogni tipo di persona. Ovvero, Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, rende lo stato del mondo un mezzo di prova per testare gli uomini. Per questo motivo, guarderemo a tutto ciò che accade come alla provvidenza di Allah. Vediamo quale sarà la fine; come si suol dire: "Tutto ciò che Allah fa, lo fa in modo bellissimo." Per questo motivo, alcune persone si ribellano contro la provvidenza di Allah. Allah non voglia, si ribellano consapevolmente o inconsapevolmente. Dicono: "Come può succedere questo?" Allah non voglia! "Come può Allah, l'Onnipotente, permettere questo?" Perché non dovrebbe permetterlo? Senza il Suo permesso non accade comunque nulla. Queste persone dovrebbero pentirsi e chiedere perdono di fronte a ciò che vedono. Qualsiasi cosa accada, Allah lo sa. Allah non voglia, vuoi forse insegnare qualcosa ad Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso? Pentiti e chiedi perdono. Pentiti e chiedi perdono. Alcuni non si limitano a pensarlo solo nel cuore; ci sono molti stolti e ignoranti che lo dicono apertamente. Dicono: "Noi ci ribelliamo." Contro chi vuoi ribellarti? Hai forse un luogo dove fuggire dal comando e dalla presenza di Allah? Credi di salvarti ribellandoti? Allah non voglia. Pentitevi e chiedete perdono. Allah agisce nel modo più bello in ogni cosa. Non siate tristi, non preoccupatevi. E non ascoltate le persone che fanno solo discorsi vuoti. Guardate la verità. La verità è ciò che Allah vuole. Colui che fa tutto è Allah, ed Egli fa tutto nel modo più bello. Ciò che Egli fa non deve essere messo in discussione. Egli non può essere chiamato a rendere conto. Questa mattina è venerdì mattina. Pentiamoci tutti e chiediamo perdono. Qualsiasi cosa sia passata per i nostri cuori... Il nostro Profeta (la pace e le benedizioni siano su di lui) dice: "Non ribellatevi." Ogni cosa ha una saggezza. Per coloro che seguono l'Islam, la fine di tutte le cose sarà buona. Pertanto, che Allah ci protegga. Dal male del nostro ego e dei diavoli... Che Egli ci protegga dal male dei diavoli umani. Che Allah ci protegga dal male di questi individui che fanno sembrare buono il male e ci spingono al peccato.

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ (11:113) Non state con gli oppressori, non inclinatevi verso di loro. Il fuoco toccherà l'uomo che si inclina verso di loro. Anche lui subirà danni. State sempre con le brave persone, tenetevi lontani dagli oppressori. Gli oppressori non pensano a nessuno tranne che a se stessi. Tutto ciò che vogliono è commettere ingiustizie, nient'altro. Il mondo è pieno di oppressione. Da nessuna parte è rimasta anche solo una traccia di giustizia. Alcune persone dicono: "In Europa c'è giustizia." Questa è la bugia più grande. Mostrano solo ciò che vogliono mostrare, e creano l'apparenza della giustizia. Ma in realtà, il loro vero volto è completamente diverso. Perciò non cercate la giustizia nel mondo. Non c'è nient'altro che oppressione. Pertanto, è necessario cercare rifugio in Allah. Non commettiamo ingiustizie, non opprimiamo nessuno, insha'Allah. Questa è la cosa più importante. In questo mondo bisogna essere molto vigili nei confronti degli oppressori. Non preoccupatevi troppo di chi fa cosa e perché, o di chi ha torto o ragione. Allah, l'Eccelso e Potente, dà a ciascuno la sua punizione e la sua ricompensa. Perciò, proteggi te stesso. Non immischiarti nelle azioni altrui. Altrimenti diventerai complice anche tu della loro oppressione. E allora il fuoco dell'Inferno toccherà anche te. Danneggerà anche te. Perciò, proteggiti. Non fare commenti su niente. Allah sarà con te. Altrimenti, non inclinatevi verso di loro e non dite: "Questo è così, quello è così"; perché non esiste più nulla di simile all'umanità. Purtroppo. L'oppressione si è impadronita di tutto. Che Allah ci protegga. Non accettiamo l'ingiustizia. Non stiamo nemmeno con gli oppressori. Che Allah non ci allontani dalla Sua via. Che Allah ci protegga. Riguardo all'oppressione si dice: "Az-Zulmu zulumat" (L'ingiustizia è oscurità). L'oppressione è oscurità. Essa oscura sia il cuore che la vita dell'uomo. Perciò, che Allah ci protegga dall'oppressione, insha'Allah. Che Egli invii alla Ummah il Mahdi Alayhissalam, affinché ponga fine a questa ingiustizia. Perché altrimenti questo non avrà mai fine.

أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (9:49) Chi cede alla fitna, diventa degno dell'Inferno. Ciò che chiamiamo fitna è qualcosa che danneggia le persone. La fitna viene dal diavolo. Il diavolo non concede pace alle persone, vuole condurle tutte all'Inferno. E questa strada per l'Inferno passa attraverso la fitna. La strada della fitna porta all'Inferno. La fitna è qualcosa di dannoso. Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, l'ha maledetta; e anche il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) maledice chi fomenta la fitna. Perciò bisogna essere prudenti. Alcuni credono di fare del bene, ma in realtà fomentano la fitna. Attraverso questa fitna, danneggiano le persone e in primo luogo se stessi. Questa fitna è apparsa ripetutamente fin dai tempi di Adamo (la pace sia con lui), ma anche al tempo del nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) ci furono grandi fitna. Queste fitna hanno danneggiato coloro che le hanno causate. Coloro che sono esposti alla fitna subiscono forse danni in questo mondo, ma la loro ricompensa nell'Aldilà è grande. Pertanto, non si deve cadere nella fitna. Bisogna essere vigili. Il diavolo ti attira in trappola. Il diavolo e i suoi seguaci ti attirano in una trappola per portarti via tutte le tue buone azioni e i tuoi meriti. E in più ti carica di numerosi peccati, in modo da garantirti l'andata all'Inferno. Possa Allah proteggerci da questo. Viviamo alla fine dei tempi. Il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) dice delle fitna della fine dei tempi, che sono "come una notte oscura". Pertanto, non c'è bisogno di scervellarsi troppo sugli eventi. Ciò che Allah decreta, accade. Che ti piaccia o no, ciò che deve accadere accadrà; devi semplicemente solo aspettare. Se Allah manda un salvatore, egli ti salverà in quel momento. Non puoi salvarti da solo. Se vuoi salvarti, semplicemente non cadere nella fitna. Non metterti contro nessuno, non sottometterti ciecamente a nessuno! Se ti tieni lontano dai seguaci del diavolo, troverai la salvezza. Pertanto, il nostro onorevole Sceicco era solito dire: quando scoppiano grandi fitna, non uscire di casa e non ascoltare nessuno. Possa Allah proteggerci. Dalle fitna del diavolo e dalle fitna della fine dei tempi, possa Allah proteggerci tutti. Possa Egli donare a tutti noi vigilanza, inshallah.

Il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, dice: "Quando Allah vuole indurre qualcuno a fare qualcosa, ovvero qualcosa di anormale, gli toglie la ragione e gli fa fare ciò che Egli ha stabilito." "Dopodiché l'uomo si meraviglia e chiede: 'Come ho fatto? Come ho commesso questo errore, quest'azione?'", dice il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Tutto accade naturalmente secondo la volontà di Allah, ma nella vita ci sono cose che procedono normalmente e cose che non sono normali. Quando una persona è sulla retta via e all'improvviso fa cose che non sono affatto buone, cose che non si possono nemmeno immaginare, allora anche questa è una manifestazione di Allah. Questa condizione vale per tutti; piccolo o grande, presidente o primo ministro... Chiunque sia, la volontà di Allah è all'opera. Dato che questo mondo non è il Paradiso, ci saranno naturalmente avversità, il bene e il male. Queste cose devono inevitabilmente accadere affinché la volontà di Allah si manifesti e il processo avanzi fino al Giorno del Giudizio. L'ultimo dei nomi e degli attributi di Allah che recitiamo è "As-Sabur". Questo significa "l'Estremamente Paziente". Attualmente stiamo vivendo la manifestazione di questo nome. Se questi eventi fossero accaduti al tempo dei popoli passati, Allah avrebbe mandato loro un castigo e li avrebbe rasi tutti al suolo. Ma ora, a causa della manifestazione di quest'ultimo nome, Allah è paziente; perché ogni cosa ha il suo tempo. Tutto accade per Sua volontà. Perciò, possa Allah proteggerci. Possa Allah non farci commettere azioni inappropriate. Possa Egli non farci fare nulla di cui possiamo pentirci, inshaAllah. Possiamo noi essere costanti nelle buone azioni, inshaAllah. Possa Egli tenerci lontani dalle cattive azioni. Possa Allah, per Sua volontà, renderci saldi sulla via della verità. Poiché il mondo è effimero e la fine del mondo è giunta. Possa Allah proteggere i musulmani e inviare un salvatore all'Islam. Lo stato del mondo è come vedete; la fine del mondo è ormai arrivata. InshaAllah, il Mahdi Alayhisselam apparirà e ci salverà tutti. L'intera umanità, non solo i musulmani, sarà salvata, con il permesso di Allah, quando il Mahdi Alayhisselam apparirà. Possa Allah inviarlo presto, inshaAllah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr, cioè quella che chiamiamo Fitre o Zakat al-Fitr, serve a purificare chi digiuna da parole inutili e sgradevoli, oltre che dai peccati, e a procurare cibo ai poveri. L'essere umano digiuna durante il Ramadan. Quando digiuna, deve guardarsi dalle cattive parole e dalle cattive azioni. Se dovesse tuttavia cadervi, la Zakat di Fitre serve a purificare da questi peccati. Allo stesso tempo, è una provvista di cibo per i poveri. Per chi la versa prima della preghiera della festa, essa è una Zakat di Fitre accettata. Se la dona dopo la preghiera della festa, conta solo come una normale elemosina. Quindi, se viene data entro la preghiera della festa, viene accettata come Zakat al-Fitr, ossia Fitre. Se viene data dopo aver compiuto la preghiera, non è considerata come Fitre, ma come una normale elemosina. Perché la ricompensa per la Fitre è molto più grande ed è più gradita ad Allah. Chi non la dà in tempo, non solo non ha saldato il suo debito di Fitre e si carica di colpe, ma viene anche privato di questa grande ricompensa. Per questo motivo, la maggior parte delle persone dà la propria Fitre già prima della preghiera della festa, ancora all'interno del mese di Ramadan. E questo è anche ciò che è giusto. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr è obbligatoria per tutti – liberi, schiavi, uomini, donne, bambini, neonati, poveri o ricchi – nella misura di un Sa' di datteri o mezzo Sa' di grano. Naturalmente, chiunque lo desideri può anche dare di più. Un povero dovrebbe dare secondo le proprie possibilità. Un ricco, invece, può dare anche più di questo importo stabilito. Questo non è un problema. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: Il digiuno nel mese di Ramadan rimane sospeso tra il cielo e la terra. Solo quando viene versata l'offerta di Fitr, sale ad Allah. Questo significa che se la Fitre non viene data, il digiuno non viene completamente accettato. L'uomo deve assolutamente versare la sua Fitre. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr ammonta per tutti – piccoli, grandi, bambini, adulti, liberi, schiavi, uomini o donne – a un Sa' di datteri, orzo o grano. Il Sa' è un'antica unità di misura. Poiché questa unità di misura oggigiorno non viene più utilizzata, la Diyanet o i mufti comunicano alle persone quanto deve essere dato. Una persona povera può, in base alla sua situazione economica, dare anche meno dell'importo stabilito. Una persona ricca, invece, può dare di più. Quanto ai ricchi tra di voi, Allah li purificherà dai loro peccati tramite la Fitre. Per quanto riguarda i vostri poveri, Allah restituirà loro molto più di quanto hanno dato. Questo significa che non si dovrebbe dire: "Sono povero, non posso dare nulla". Anche il povero dovrebbe dare, affinché Allah, con il permesso di Allah, gli doni in cambio molto più di quanto ha dato. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr corrisponde alla quantità di due Mudd di farina o grano. Oggigiorno, naturalmente, può essere difficile darla sotto forma di generi alimentari. Qui si fa raramente, ma a quanto sentiamo, in alcuni paesi arabi come alla Mecca o a Medina si dà alle persone farina o grano. Ma cosa dovrebbe farsene il bisognoso? Deve prenderli e rivenderli a un decimo del prezzo. Non è necessario. Si può dare ai poveri direttamente il controvalore di questi generi alimentari in denaro. Anche questo è consentito; non deve essere necessariamente data sotto forma di generi alimentari. Per l'orzo, l'uva passa o i datteri è un Sa' ciascuno, il che è obbligatorio per ogni individuo. Questo significa che per una famiglia non si dà una sola volta; la Fitre deve essere versata singolarmente per ogni membro della famiglia. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: La Zakat di Fitre deve essere data per tutti – piccoli, grandi, liberi, schiavi, bambini, neonati, donne, uomini, anziani o giovani. È stata stabilita a un Sa' di datteri o orzo. La misura chiamata Sa' corrisponde presumibilmente a circa un chilo. Di grano, invece, si devono dare due Mudd. In passato, naturalmente, non c'erano i chilogrammi, si calcolava in base a queste misure. Oggigiorno si dà il corrispettivo valore equivalente, e Allah lo accetta. Tuttavia, questo deve essere versato prima della preghiera della festa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr è obbligatoria nella misura di mezzo Sa' di grano o un Sa' di datteri o orzo per tutti – piccoli, grandi, uomini, donne, ebrei, cristiani, liberi o schiavi. Questo significa che se un musulmano ha uno schiavo ebreo o cristiano, è obbligatorio per lui dare la Fitre anche a loro nome. L'uomo deve versare la Fitre anche al loro posto. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: La Zakat di Fitre è obbligatoria per ogni musulmano. Questo significa che una persona deve dare la Fitre sia per sé stessa che per le persone che sono sotto la sua custodia.

Mawlana Sceicco Nazim soleva dire che l'uomo deve riconoscere il valore del proprio tempo finché è in vita. Per un uomo che giace nella tomba da mille anni, sarebbe meglio poter dire anche solo una volta "La ilahe illallah Muhammad Rasulullah". Perciò l'uomo deve riconoscere il valore di questo tempo mentre vive in questo mondo. Dovrebbe prepararsi di conseguenza. L'uomo dovrebbe fare tutto ciò che è in suo potere, recitare quante più invocazioni per il suo Aldilà e compiere quante più buone azioni possibile. Poiché nell'Aldilà, nella tomba, non c'è più nulla che si possa fare. Gli è utile solo se lascia un buon figlio che preghi per lui dopo di lui; ma la cosa migliore è tuttavia che l'uomo riconosca il valore della propria vita finché vive e non la sprechi. Perché le persone perdono tempo con troppe occupazioni superflue e cose inutili. In passato passavano il tempo nei caffè, andavano qua e là. Ora non vanno nemmeno più al caffè; dalla mattina alla sera, dalla sera alla mattina sprecano il loro tempo, senza uscire di casa, guardando questo e quello. Proprio come sprecano il loro tempo, a volte commettono anche dei peccati. Guardano anche cose cattive. Guardano cose che annebbiano la loro mente. Per questo motivo non dobbiamo sprecare il nostro tempo prezioso con cose così inutili. Coloro che lo fanno credono di passare soltanto il tempo. Eppure questo passatempo è "Lahw" (distrazione). In un nobile versetto del Corano si dice: "Innamal-hayatud-dunya la'ibun wa lahw". (47:36) Questo significa: "La vita terrena non è altro che gioco e passatempo." Non si dovrebbero fare queste cose insensate. Si dovrebbe fare solo ciò che è utile; non è necessario fare cose inutili. Queste cose inutili non vi portano una nuova vita né alcun altro beneficio. Bisogna prestare attenzione a questo. La vita è preziosa, il nostro tempo è prezioso. Sprecare il nostro tempo con cose insensate è una grande perdita. Non è saggio mettere da parte gioielli preziosi e occuparsi di spazzatura inutile. Possa Allah donare a tutti noi una vita benedetta. Lavoriamo per l'Aldilà, insha'Allah. Possa Allah essere il nostro aiuto. Possa Egli tenerci lontani dalle trappole di Satana. Possa Allah aiutare la Ummah.

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) Allah difende e protegge coloro che credono. Questa è la Sua vera promessa, la Sua parola. I credenti, i veri detentori della fede, sono sotto la protezione e la custodia di Allah. Non hanno comunque altra occupazione se non il ricordo di Allah e la Sua adorazione. Qualunque cosa qualcuno cerchi di fare, Allah li protegge. Sono sotto la custodia di Allah, sono con Allah. Perciò, colui che è con Allah ha sempre ottenuto la salvezza. È sempre vittorioso e trionfa. È il possessore di ogni bene. Chi invece non è con Allah, viene colpito da ogni sorta di difficoltà, grande o piccola. Perciò è una grande benedizione e una grande virtù essere sulla via di Allah. Perché Allah dona la guida a chi vuole, e a chi non vuole la nega. Oggigiorno le persone si vantano del male che fanno. Credono di fare qualcosa di buono. Eppure, ciò che fanno danneggia solo loro stessi. Naturalmente, danneggia anche gli altri. Se danneggiano gli altri, questo peccato grava anche su di loro. Alla fine troveranno comunque la loro punizione. Pertanto, colui che è con Allah si trova sempre nel bene, nella bellezza e nella perfetta bontà. Perciò l'uomo non dovrebbe lasciare che il suo cuore inclini al male. Poiché Satana fa apparire il male come bene per le persone e il bene come male. Che Allah ci protegga. Che Egli ci protegga dalle trappole e dal male di Satana. Che Allah non ci separi dalla Sua custodia e da questa fede. Che Egli dia forza alla nostra fede. Siamo negli ultimi tempi; mille cose suscitano dubbi nel cuore dell'uomo e portano falsità nella sua mente. Perciò non bisogna mai deviare dalla retta via. Non appena avete trovato la via, tenetevi saldamente ad essa. Allah dice: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) Allah dice: "Aggrappatevi tutti saldamente alla corda e alla via di Allah e non dividetevi." Che Allah ci protegga, inshallah resteremo sempre saldi su questa via.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) È Allah, Azza wa Jalla, colui che fa ciò che vuole e realizza ciò che desidera. Come disse il poeta: "Vediamo cosa fa il Signore; qualunque cosa faccia, la fa bene." Egli dice: "Guardate e basta." La situazione attuale è proprio così. Le persone dicono: "Il mondo sta finendo", ma tutto accade per decreto di Allah, per ordine di Allah. Né tu né noi possiamo fare nulla; non è nelle mani di nessuno. Egli fa ciò che vuole. Si dice "Fa'al", il che significa che Allah, Azza wa Jalla, è colui che realizza in modo assoluto la Propria volontà ed esegue tutto esattamente come vuole. Alla Sua volontà non ci si può opporre; nulla può ostacolare la Sua volontà. Per questo il musulmano si trova in totale sottomissione. Devi sottometterti ad Allah, Azza wa Jalla. Non c'è motivo di pensarci troppo: "Cosa dovrei fare?"; alla fine accade ciò che Allah, Azza wa Jalla, dice. Perciò siate con Lui. Stiamo con Allah, Azza wa Jalla, affinché Egli ci mostri misericordia e ci conceda il bene. Non c'è motivo di preoccupazione o paura. Egli è Arhamur-Rahimin; il Più Misericordioso dei misericordiosi. Non c'è nessuno che sia più misericordioso di Lui. Anche se l'umanità avesse tutto nelle proprie mani, la misericordia è la volontà stessa di Allah, Azza wa Jalla. È uno dei bellissimi attributi di Allah, Azza wa Jalla, Jalla Jalaluhu. Il Suo attributo è la misericordia. Per questo il musulmano ha affidato tutto ad Allah. La Sua volontà, con il permesso di Allah, è di beneficio per il musulmano. Per il non musulmano, tuttavia, è ira e punizione. Che Allah ci preservi da ciò. Insha'Allah, siamo sereni nella nostra vita. Per colui che si sottomette, tutto arriva e passa con facilità. Per colui che non si sottomette, c'è costante tormento, sofferenza e disagio. Che Allah ci protegga. Che Allah ci protegga tutti, insha'Allah.