Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

MaschaAllah, oggi è un giorno benedetto: il venerdì e la notte del Viaggio Notturno, Isra e Mi'raj, coincidono. Alhamdulillah, questa è per il credente una doppia benedizione, una misericordia e una suprema delizia spirituale. Questo godimento, che l'anima riceve, è di grande importanza. Poiché la gioia dell'anima scaturisce dall'adorazione. Essa deriva dall'essere obbedienti ad Allah – il Potente e l'Eccelso... Deriva dall'obbedire al nostro Profeta – pace e benedizione su di lui... E nasce dalle buone azioni: in particolare attraverso il compimento della preghiera, il digiuno e l'elemosina. Queste azioni riempiono la nostra anima di felicità e le conferiscono un dolce sapore. E questo giorno benedetto moltiplica questo godimento, poiché questo è uno speciale favore di Allah per il Suo servo. Maulana Sheikh era solito dire spesso: Allah, il Potente e l'Eccelso, fa scendere questo godimento e questa beatitudine per l'intera umanità. Attualmente ci sono forse otto, cinque o sette miliardi di persone sulla terra... Allah ha inviato questo dono per tutti loro, per ogni singolo individuo. Tuttavia Maulana Sheikh diceva: anche se le persone ignorano questo, questo dono spirituale non viene riportato in cielo. Esso viene concesso a coloro che credono e lo accettano. Pertanto, colui che è con Allah ed è soddisfatto di ciò che Allah dà, riceve l'intera pienezza spirituale. Questo servo riceve questo godimento e questa benedizione che proviene da Allah. La benedizione non torna indietro; Allah è generoso, Egli non riprende ciò che ha dato. Proprio per questo a volte nasce l'infelicità nell'uomo. Naturalmente non sempre infelicità, ma la maggior parte delle persone è irrequieta, perché segue la via sbagliata. La vera felicità si trova su questa via, eppure essi vanno nella direzione opposta. Corrono dietro al nulla, mentre la verità si trova dall'altra parte. Così Allah ha reso questo, come abbiamo detto, un godimento per la nostra anima, un vero sapore. Le altre cose mondane sono solo spazzatura. Ciò che si è mangiato al mattino, lo si dimentica quattro ore dopo – alcuni forse già dopo un'ora. Tuttavia, prima di avere di nuovo fame, passano normalmente cinque o sei ore. Ciò significa: dimentichi quello che hai mangiato, ed è sparito. Ma il nutrimento dell'anima rimane per tutta la vita – se Allah vuole – in eterno. Possa Allah perciò concedercene di più. Lodiamo Allah per questo dono che Egli ci ha graziosamente conferito. Possa Allah non separarci dalla Sua via e preservare la nostra costanza. Possa Egli renderci saldi, insha'Allah.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ «Gloria a Colui Che ha fatto viaggiare il Suo servo di notte dalla Moschea Sacra alla Moschea Al-Aqsa, di cui abbiamo benedetto i dintorni, per mostrargli i Nostri segni. In verità, Egli è Colui che tutto ascolta e tutto osserva.» [17:1] Allah, il Potente e l'Eccelso, ordina in questa notte sacra di lodare Lui stesso e il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui). È una notte molto importante; un evento estremamente speciale accaduto al Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui). Tutta la creazione gli ha reso omaggio e lo ha onorato in quella notte. Allah, l'Eccelso, non è legato ad alcun luogo; l'intelletto non può comprendere questo. Non dovremmo speculare su come Allah abbia compiuto ciò. Egli è il Creatore. Pertanto, questa è una notte immensamente benedetta. Inshallah, chiediamo ad Allah di donarci la comprensione del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui): di ciò che dice, di ciò che ordina e di ciò che esemplifica per le persone. Questo significa non seguire il proprio ego. Le persone spesso si considerano importanti, ma bisogna seguire ciò che il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ci ha mostrato. Seguitelo. Non siate presuntuosi e non fate semplicemente ciò che vi piace. Se fate qualcosa di cui il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) non è soddisfatto, non porterà alcun beneficio né a voi né agli altri. Chiediamo ad Allah, l'Eccelso, di renderci saldi sulla Sua via – la via del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui). Noi non siamo nulla in confronto a lui (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui); dobbiamo mostrargli rispetto. Dovremmo essere consapevoli che senza di lui (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) non siamo capaci di nulla. Ciò che egli (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ha ordinato e ci ha mostrato, quella è la vera via. Possa Allah mantenerci sulla via del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) e rafforzare il nostro intelletto, la nostra fede e i nostri corpi. Inshallah.

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." Così era solito dire Sayyidina Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) quando teneva un discorso. Ascoltate e comprendete; e quando avete compreso, agite secondo la verità che avete capito. Non agite in contraddizione con essa. Per anni Mawlana Sheikh ha insegnato e tenuto Sohbet; ora questi discorsi sono disponibili ovunque: su YouTube, in televisione e su altri canali. Ma non si tratta solo di ascoltare. Alcune persone, Alhamdulillah, obbediscono all'istruzione di Mawlana e all'ordine del Profeta (s.a.w.), anche se non ne afferrano ancora completamente il pieno significato. Non danno ordini basati sui propri desideri o inclinazioni. Alhamdulillah, ci siamo riuniti qui oggi di nuovo, con i nostri amati fratelli, con coloro che sono amati per amore di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Questa è la questione più importante per noi e per ogni essere umano. L'essere umano non dovrebbe essere un essere umano solo nell'apparenza esteriore, ma un vero essere umano. Alhamdulillah, siamo di nuovo qui. Siamo felici che Allah ci abbia concesso altro tempo di vita e che, Alhamdulillah, abbiamo potuto incontrarci. Insha'Allah è anche destinato a noi incontrare Sayyidina Mahdi (a.s.). Possa egli apparire... Sayyidina Mahdi (a.s.), insieme alla vasta comunità di quel tempo. Alhamdulillah, stanotte è una notte benedetta. Siamo per la prima volta in una notte così speciale in questa regione, qui al nord. Ogni volta che venivamo, trascorrevamo questa notte benedetta a Londra, a Cipro o in Turchia. Ma quest'anno, Alhamdulillah, ci è stato destinato qui. Alhamdulillah, possa Allah l'Onnipotente far piovere la Sua misericordia su di noi e renderci servitori accettati nella Sua Presenza Divina. Questo è della massima importanza. Tutti gli Amici di Allah (Awliya) e gli onorevoli Sheikh consigliano alle persone di conoscere i propri limiti. Innanzitutto, non dovrebbero pronunciare parole che non sono buone per loro stessi. Altrimenti danneggiano sia se stessi che gli altri. Mawlana Sheikh, nonostante la sua grandezza spirituale, era solito dire sempre: "Sono una persona debole, sono indifeso, non ho forza." Egli ci insegna ad essere umili. Che una persona conosca i propri limiti e sappia chi è. Non guardare in uno specchio che ti fa apparire più grande e maestoso di quanto sei. Cerca uno specchio che forse ti mostri più piccolo o uno specchio che rifletta la verità. Quando ti vedi in questo specchio, sai che non devi essere arrogante. Il Messaggero di Allah (s.a.w.) ha detto: "Man tawada'a lillahi rafa'ahu." Chi pratica l'umiltà per amore di Allah, Allah lo eleva. Ma chi è arrogante e si esalta, precipita negli abissi più profondi. Questo punto è molto importante. Perciò diciamo: Conosci te stesso. Ascolta e comprendi la verità che ascolti. Perché siamo presenti qui? Siamo qui per amore di Allah. Per trovare sostegno... affinché Egli ci guardi con il Suo compiacimento, affinché Allah sia soddisfatto di noi. Questo è il nostro obiettivo. Non per gonfiare il nostro ego. Mawlana Sheikh faceva spesso esempi sottili. Era solito dire: Se un topo cade in una botte di vino e si ubriaca, salta fuori e grida: "Dov'è quel gatto?!" Altrettanto "grande" è la nostra grandezza... perciò state all'erta. Non permettete a Shaitan di giocare con voi. Non permettete alle vostre delusioni e alla vostra immaginazione di trascinarvi in basso, verso il livello più basso dei bassi. Perché se chiedete al Profeta (s.a.w.) – queste non sono parole mie, sono le sue parole benedette: Chi si vede grande, Allah lo umilia. Questo proclama l'Orgoglio dell'Universo, il nostro Profeta (s.a.w.). E ancora un avvertimento importante del nostro Profeta: "Chi dice qualcosa che io non ho detto, si prepari il suo posto all'Inferno." Molte persone parlano e affermano: "Il Profeta ha detto questo, il Profeta ha ordinato quello." State attenti. Anche quando trasmettiamo un Hadith, diciamo: "Questo è probabilmente un Hadith, così dicono le narrazioni." Possiamo esprimerlo solo così. Ma se dici di tua iniziativa: "Il Profeta mi ha ordinato personalmente questo e quello", allora questo è un grande pericolo per te. La grandezza del Profeta (s.a.w.) è presente in ogni tempo e in ogni luogo. Tuttavia, questa notte è stata una notte molto speciale per il nostro Profeta (s.a.w.). La notte dell'Isra'; quel viaggio notturno che avvenne dalla Mecca a Gerusalemme. Questa è la prima parte dell'evento. La seconda parte: dopo essersi incontrato con i profeti a Gerusalemme, salì sul Buraq e ascese ai cieli, nei sette cieli. Dopo i sette cieli giunse alla Presenza Divina di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Allah è libero dallo spazio, Egli è ovunque... ma questo accadde per mostrare quanto sia eccelsa la Sua Gloria e per dimostrare la grandezza del nostro Profeta. Nessuno ha raggiunto questo rango, e nessuno può raggiungere il suo oceano di spiritualità. Nessuno... Il mondo intero in confronto a lui è forse solo una goccia. Se è così, come possono allora le persone dire di se stesse: "Io sono così, io sono colà"? Questo non corrisponde alle buone maniere (Adab). Alhamdulillah, in questa notte Allah ha ricompensato il nostro Profeta (s.a.w.) e ha parlato con lui, libero dallo spazio... il modo è indescrivibile. Solo Allah sa come è stato. E al nostro Profeta (s.a.w.) fu permesso in questa notte di testimoniare il Paradiso, l'Inferno e tutto ciò che è nei sette cieli interi. In ogni cielo c'è un rango per un profeta, e il nostro Profeta (s.a.w.) ha incontrato ognuno di loro e ha conversato con loro. Se si provasse a calcolare questo con la mente mondana, ci vorrebbero migliaia di anni. Cioè, questo evento è stato un "Tayy-i Zaman, Tayy-i Mekan" (un ripiegamento del tempo e dello spazio). Il tempo si è dilatato e la distanza è stata palesemente superata attraverso il miracolo del nostro Profeta (s.a.w.). In quel tempo non c'era tecnologia... perciò per le persone di allora era molto difficile, quasi impossibile, capirlo. Oggigiorno forse un po' di più... la gente si vanta: "Abbiamo la tecnologia, abbiamo la nanotecnologia". Riescono a immaginarlo in qualche modo. Ma naturalmente anche la tecnologia di quest'epoca è ancora molto indietro rispetto a quello stato spirituale. In quella notte Allah ha benedetto il nostro Profeta (s.a.w.) e Allah ha mostrato il Suo compiacimento verso di lui. E ha benedetto l'intero Paradiso e i cieli attraverso la presenza e la benedizione del nostro Profeta (s.a.w.). E anche gli altri profeti erano rallegrati per Sayyidina Muhammad (s.a.w.). Come credenti, attenetevi a questo. Chi è un credente (Mu'min)? Un credente è colui che segue il Profeta (s.a.w.). Un credente è colui che ama l'Ahl al-Bayt (la famiglia del Profeta) e ama i Sahaba (i Compagni). Perché tutto questo fa parte della fede (Iman). Le condizioni della fede sono note. Chi non crede anche solo a una di queste condizioni non è un credente e non obbedisce al Profeta (s.a.w.). Per questo parliamo della "Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah". Chi sono gli Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah? Sono la gente della Tariqa. Non gli altri... perché anche se non sono contro la Tariqa, possono essere giocattoli nelle mani di Shaitan... possono cadere nei trucchi. E possono essere facilmente ingannati. Per questo motivo, la fortezza dell'Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah è il popolo della Tariqa. Perché nella Tariqa la prima condizione è essere un credente, possedere una fede forte. La fede è essenziale. Senza fede non c'è forza per un musulmano. Questa è la condizione dopo la caduta degli Ottomani; lì c'era un Califfo sulla terra, che apparteneva all'Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah ed era un uomo della Tariqa. Dopo di che, tutti questi musulmani sono diventati come giocattoli per gli altri. Perché? Perché la loro fede si è indebolita. Senza fede non puoi ottenere nulla. Perciò molti chiedono: "Qual è l'utilità della Tariqa?" La Tariqa conferisce forza alla tua convinzione, alla tua fede. Purtroppo, anche ora ci sono persone che affermano di essere musulmani o studiosi islamici... ma non accettano il miracolo dell'Isra' e Mi'raj del nostro Profeta (s.a.w.). Dicono: "Questo era un sogno." "Non era reale, non vissuto fisicamente." Se fosse stato solo un sogno, perché il Profeta (s.a.w.) ne avrebbe parlato come di un miracolo? Chiunque può sognare. A volte le persone vengono da me e dicono: "Ti racconterò un sogno." Di solito non mi piace molto ascoltare i sogni. Dico: "Va bene, racconta pure." Lui inizia... un sogno che dura forse mezz'ora! Un sogno alla fine è solo un sogno... Non dimenticate, tutti sognano. Che il Profeta (s.a.w.) racconti solo un sogno ordinario, in cui dice "Ero così, ero qui, ero lì"... No, questo è impossibile. E la prova di ciò è certa. Il Profeta (s.a.w.) lo annuncia e Allah lo conferma nel glorioso Corano. Anche coloro che affermano questo senza fede, sanno interiormente che è la verità. Quando queste persone dicono cose così devianti, corrono il rischio di lasciare la fede. Ma questo è un trucco di Shaytan. Attacca da tutti i lati per distruggere la spiritualità che avete costruito. Forse a volte ne distrugge una parte. Ma Alhamdulillah, un vero credente può ripararlo velocemente. Come viene riparato? Attraverso la benedizione del Profeta (s.a.w.), attraverso il sostegno degli amici di Allah e attraverso le preghiere dei credenti. Perché non lasciano le persone da sole a seguire i propri ego. No, le riportano rapidamente sulla vera via, altrimenti andrebbero fuori strada e sarebbero tra i perdenti. Quindi, Alhamdulillah, naturalmente le persone a volte vanno e vengono, ma alla fine Allah e il Suo Profeta (s.a.w.) proteggono il credente. I credenti sono ovunque sotto la protezione divina. L'arma più efficace per un musulmano è essere un vero credente. Non carri armati o missili o altre munizioni... la fede (Iman) è più efficace. Per quanto riguarda le altre cose: forse ne costruisci una, ma la gente di Shaytan ne costruisce mille per proteggersi. Tu ti proteggi con lo scudo della fede. Questa è l'arma più efficace per un musulmano e per il mondo intero. Se il mondo intero seguisse l'Islam e obbedisse al comando di Allah, Insha'Allah sarebbero tutti protetti. Alhamdulillah, in questa notte preghiamo che Allah l'Onnipotente protegga i musulmani. Che Egli protegga tutti... Vediamo che i musulmani soffrono. Naturalmente soffrono, perché non seguono la verità... e perché si allontanano dal Profeta (s.a.w.). Questa è la verità più importante. Chiunque quindi voglia essere al sicuro, dovrebbe chiedere ad Allah protezione e salvaguardia per l'onore del Profeta (s.a.w.). In questa notte Allah concesse al Profeta (s.a.w.) molti doni. Uno di questi sono gli ultimi due versetti della Surah al-Baqarah (Amenerrasulü). Questo è stato dato nella Presenza Divina di Allah; Allah lo ha dato al Profeta (s.a.w.) senza intermediari. E inoltre le cinque preghiere quotidiane. Queste cinque preghiere erano originariamente cinquanta. Cinquanta volte – Allah ordinò al Profeta (s.a.w.) di pregare cinquanta volte ogni notte e ogni giorno. Ma Alhamdulillah, Sayyidina Musa (Mosè, pace su di lui) aveva esperienza con il suo popolo. Disse: "O Muhammad, non possono farcela, chiedi al tuo Signore un alleggerimento." E il Profeta (s.a.w.) lo chiese ad Allah. E Allah lo ridusse a quarantacinque. Sayyidina Musa disse di nuovo: "Troppo." Quaranta. Troppo. Trentacinque. Troppo. Ogni volta scendeva di cinque. Trenta. Troppo. Venticinque. Troppo. Venti. Troppo. Quindici. Troppo. Dieci. Troppo. Cinque. Troppo. Il Profeta (s.a.w.) disse: "Va bene così, stiamo contrattando troppo... La vostra nazione è composta da mercanti, Mashallah... ma ora mi vergogno davanti al mio Signore. Cinque volte sono appropriate per noi." Alhamdulillah, il Profeta (s.a.w.) accettò questo e Allah concesse in queste cinque volte la ricompensa di cinquanta volte. Quindi non è molto oneroso, Alhamdulillah. Perché diciamo che non è così difficile? Perché la gente afferma: "Pregare cinque volte è un peso troppo grande per noi." Ma quanti minuti durano cinque tempi di preghiera in totale? Ogni volta dura forse dieci minuti. Quindi cinquanta minuti in tutto il giorno. Diciamo che sia un'ora. Quando andate in palestra, quante ore trascorrete lì? Forse almeno due ore. Questo è il minimo. Alcune persone trascorrono forse cinque ore, quattro ore... non lo seguo esattamente, ma questa è la mia stima. La preghiera è quindi molto semplice. Vi mantiene in forma e in questi cinque tempi giungono benedizione e movimento in tutto il vostro corpo. In questi cinque tempi si apre per voi ogni porta del bene. Purificarsi, rinnovare l'abluzione (Wudu), fare il Tasbih, stare in preghiera. Questo è quindi un dono di Allah in onore della notte del Mi'raj, Alhamdulillah. Abbiamo raggiunto questa notte benedetta. Allah guida le persone... ma Shaytan – che la maledizione che merita sia su di lui – è un vero ingannatore. Inganna davvero le persone per tenerle lontane dalle buone azioni. Solo quando c'è qualcosa di brutto, allora subito... "Wa zayyana lahumu'sch-schaitanu a'malahum" [Shaytan ha fatto sembrare belle le loro azioni]. Lo abbellisce... fa sembrare bella la confezione, affinché si pensi che il peccato sia buono. Così le persone corrono verso questo peccato. Corrono al cinema, verso cose inutili. E ora anche i gestori dei cinema si lamentano molto della loro situazione. Perché? Perché è stato inventato uno Shaytan più grande del cinema. La gente dell'industria cinematografica si lamenta: "Nessuno viene più al cinema." Proprio come dicevano che nessuno veniva in moschea, ora dicono che non c'è più interesse per il cinema. Perché? Perché a casa e nelle loro mani hanno uno Shaytan ancora più grande. Sono sempre, ogni minuto davanti a questo schermo. Per questo hanno abbandonato il cinema. Cosa dobbiamo fare? Non preoccupatevi, Shaytan è soddisfatto della situazione... forse i gestori dei cinema non sono felici, ma Shaytan è soddisfatto, perché ha trovato qualcosa di peggio del cinema. Che Allah ci preservi. Anche qui avvertiamo: state attenti... vedo che ora danno questi telefoni persino ai neonati. Poi si lamentano: "Il bambino non parla, non cammina, non si sviluppa." Poiché in esso vi è... sono certo che vi sia un male che nuoce alle persone. E questo viene fatto intenzionalmente... consapevolmente... non solo per la luce dello schermo o per altri motivi. C'è qualcosa che vi hanno inserito per nuocere alla natura umana. Pertanto state all'erta, specialmente per quanto riguarda i bambini. Non permettete loro di giocarci troppo. Forse, se lo desiderano molto... bene, concedeteglielo per mezz'ora al giorno o per breve tempo durante la settimana. Non dal mattino presto fino a notte fonda. Alcuni non sanno cosa sia il sonno. Se non dormono, la gente di Shaytan penetra attraverso di esso... distruggono la loro mente, li finiscono, fanno atrofizzare il loro intelletto. Perciò state attenti. Aprite i vostri occhi. Viviamo in un tempo di vera Fitna (tentazione/disordine), negli ultimi tempi. Come disse il nostro Profeta (s.a.s.): "Fitna come notti oscure". La Fitna ha circondato ogni luogo. Ovunque tu guardi... guarda a destra Fitna, a sinistra Fitna, in alto Fitna, in basso Fitna, davanti a te e dietro di te c'è sempre Fitna. Ovunque. Perciò dovete essere prudenti a questo riguardo, Insha'Allah. Poiché sono per noi i gioielli più preziosi... questi nostri piccoli, i neonati, i giovani. Che Allah li protegga. Siamo qui anche per i giovani. Dovete... non guardate troppo il telefono. Va bene, vi attrae, ma dovete frenare il vostro ego, dovete controllarvi. Forse basta un'ora, mezz'ora, dieci minuti al giorno. Che Allah ci liberi e ci protegga dal male del nostro ego, dalla Fitna e da Shaytan. Che Allah l'Onnipotente ci protegga e ci preservi tutti per amore di questa notte benedetta. La notte del Mi'raj, in cui le preghiere vengono accettate. Che Allah preservi noi in buone condizioni, in salute e benessere, con conoscenza e persone rette, voi, le vostre famiglie e i vostri figli. Che Allah mandi Sayyidina Mahdi (a.s.) per salvarci da questa oscurità. Per trasformare questa oscurità in luce, Insha'Allah. Amin. Che Allah esaudisca i buoni desideri che ognuno porta nel cuore, Insha'Allah. Bei pensieri... affinché si aprano porte benedette, Insha'Allah. Che Allah accetti le nostre preghiere per l'onore di questa notte benedetta.

In sha'Allah, domani osserveremo la benedetta Notte del Miraj del nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui. Questi giorni sono speciali, quello di domani è uno dei giorni preziosi che il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, ha donato alla sua comunità. Tramite questo evento, Allah ha mostrato la superiorità del nostro Profeta su tutti i mondi, grazie ad Allah. In un luogo, ad un rango e in una posizione che nessun'altra creatura avrebbe potuto raggiungere, lì, Allah ha portato il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, e lo ha accolto alla Sua presenza.

La natura di questo stato è nota solo ad Allah, a nessun altro. Ciò che sappiamo è – grazie ad Allah – che questi sono grandi miracoli; sono doni di grazia per il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui. Che Allah ci conceda sempre di condividere anche noi questi doni di grazia. Ciò viene concesso a coloro che credono in Lui e confidano in Lui; la benedizione del nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, li raggiunge. Chi non crede è già diventato un giocattolo del diavolo e dice costantemente: "No, è andata così! No, è andata diversamente!" Ebbene, il non credente può dirlo, ma voi non dovreste assomigliargli.

I non credenti di allora dicevano: "È impossibile"; ma i credenti di oggi, grazie alla loro fede, dicono: "È possibile". Tuttavia, coloro che dicono "Sono Musulmano" ed affermano: "No, era solo un sogno.”, o questo o quell’altro, sono coloro la cui fede è debole. Il credente riconosce con assoluta certezza (Hakk'ul-Yakin) il rango del nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, crede in lui e segue la sua via. Che Allah non ci faccia deviare da questa via e ci mantenga risoluti, in sha'Allah.

Oggi, in sha'Allah, ci attende un viaggio. Visiteremo i luoghi che il nostro Mawlana Sheikh Nazim ha fondato, dove si trovano i nostri fratelli nella fede e che servono il mondo intero. I nostri fratelli sono lì, i fratelli del passato, quelli nuovi e i defunti... Bisogna essere sempre connessi con loro, con l'intenzione di essere eternamente uniti sia in questo mondo che nell'Aldilà, intraprendiamo questo viaggio, in sha'Allah.

Che questo viaggio, In sha’Allah, conduca al bene. Che noi si vada nel bene e si ritorni nel bene. Che sia ricco di benedizioni per tutti noi, In sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui, dice: "Alla Fine dei Tempi, la Fitna sarà come le notti scure come la pece". Ciò significa che anche in pieno giorno, c'è oscurità come di notte. Ecco come lo descrive il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui. "Cosa farete in quell’epoca?" chiede. In quel tempo, si dovrebbe rimanere a casa e non uscire inutilmente. Si dovrebbero compiere i propri atti di culto a casa, stare con la propria famiglia e prendersene cura.

Oggigiorno, le persone pensano solo a se stesse, quasi nessuno pensa agli altri. Dicono: "Prima io, poi gli altri e solo dopo la famiglia". Pertanto, non vogliono assumersi la responsabilità della famiglia, ognuno vuole solo essere libero. Ma la libertà non funziona in questo modo: ogni cosa ha il suo ordine e la sua proprietà. Il mondo attrae le persone, le trascina nella rovina e le allontana da Allah l’Onnipotente e l'Eccelso. Ecco perché le persone chiedono: "Qual è il nostro dovere? Cosa ci consigli?" Vegliate sulla vostra famiglia! In quest’epoca è molto importante; è fondamentale proteggere la famiglia. Perché – che Allah ci protegga –vengono da noi in molti i cui figli sono diventati come dei tossici dipendenti, vogliono liberarsene, ma non ci riescono. E per questo chiedono suppliche.

Perciò, bisogna essere estremamente cauti sotto ogni aspetto; tramite i dispositivi che hanno in mano, nel telefono e nelle altre cose, instillano veleno. Significa che Satana e i suoi soldati tendono trappole ed usano veleni che difficilmente si possono immaginare; attaccano da ogni parte. Il gioco d'azzardo è un'altra piaga. Da qualche giorno vedo che messaggi del genere arrivano persino a noi. Che Allah ci protegga! Pertanto mettiamo in guardia contro questo! Bisogna prestare molta attenzione. Vi dicono: "Ti abbiamo accreditato 5000 lire, inizia a giocarci".

Oh Allah, da dove viene questo? Chi regala 5000 lire semplicemente così? I soldati di Satana ti adescano con 5000 lire, poi ti fanno sprofondare in debiti per 500 milioni e prendono tutto ciò che possiedi. Come funzionano queste cose? Queste rientrano esattamente nelle molte forme di Fitna della Fine dei Tempi, sono i veleni della Fine dei Tempi. Una persona deve badare a se stessa, ai suoi figli e alla sua famiglia. Bisogna essere consapevoli affinché Allah ci protegga, affinché Allah ci aiuti. La nostra epoca è la Fine dei Tempi. Mai prima d'ora si è visto così tanto male nel mondo come in quest’era. Il peggiore di tutti i tempi è il nostro tempo, la Fine dei Tempi.

Tuttavia in cambio, c'è anche la più grande benedizione, la più grande ricompensa e i doni di Allah in questo tempo. Chiunque protegga se stesso e rimanga sulla Retta Via, chiunque aiuti se stesso, la sua famiglia, i suoi parenti e la sua società, per lui c'è una ricompensa enorme. Come compensazione per queste difficoltà e questo male, Allah ha promesso grandi ricompense. Questo è esattamente ciò che si chiama Jihad, questo è il vero Jihad: proteggersi dal proprio ego e dal male, e anche proteggere gli altri. Che Allah ci assista tutti. Che Allah ci protegga da questa situazione e dal male. Che Allah protegga dal male di Satana e dei suoi seguaci.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: L'Islam è costruito su cinque pilastri. Ciò significa che queste sono le condizioni fondamentali dell'Islam. Queste sono: Testimoniare che non c'è divinità all'infuori di Allah e che Muhammad è il Messaggero di Allah – ovvero pronunciare la testimonianza di fede (Kelime-i Şehadet). Secondo: compiere la preghiera. Terzo: versare la Zakat. Quarto: compiere il Hajj (pellegrinaggio). E il digiuno nel Ramadan. Questi sono i fondamenti dell'Islam; nessuno di essi deve essere tralasciato. Sebbene la Zakat e il Hajj siano destinati a coloro che ne hanno la capacità finanziaria, sono anch'essi atti obbligatori e appartengono ai fondamenti dell'Islam. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: L'Islam possiede segnali e fari, simili alle indicazioni su una strada. Proprio come un faro indica la via all'uomo in mare o sulla terraferma, così anche l'Islam ha segni che lo rendono riconoscibile. Il capo e il nucleo di ciò è: La testimonianza che non c'è divinità all'infuori di Allah e che Muhammad è il Suo servo e Messaggero. Questo è l'ingresso nell'Islam. Dopodiché, compiere la preghiera correttamente, versare la Zakat, ed eseguire l'abluzione (Wudu) completamente. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Una ricchezza per la quale è stata versata la Zakat non è un 'Kenz', ovvero non è un tesoro semplicemente accumulato. Questa ricchezza è halal e pura. Con 'Kenz' si intende la ricchezza in cui si è mescolato un diritto (altrui); non appena la Zakat viene pagata, essa diventa pura e halal. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Chi versa la Zakat dei suoi beni, ospita l'ospite e aiuta chi è nel bisogno, si è liberato dall'avarizia. Ciò significa che una tale persona non è avara, poiché ha dato la sua Zakat, ospitato l'ospite e aiutato il bisognoso. Chi omette di farlo è avaro; chi lo fa non è considerato avaro. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Chi riunisce in sé tre qualità, ha preservato la sua anima dall'avarizia. L'avarizia è una qualità detestabile; Allah – il Potente e l'Eccelso – non la ama, e neanche il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) la ama. Allo stesso modo, le persone non amano l'avaro. Chi soddisfa queste condizioni è protetto dall'avarizia. Queste sono: Primo, versare la Zakat. Ci sono molti ricchi che, a causa della loro avarizia, non pagano la Zakat; di questo ci sono innumerevoli esempi. La maggioranza si trova in questo stato: i ricchi possiedono denaro, ma non hanno il cuore di donarlo – proprio questa è l'avarizia. Secondo: ospitare l'ospite. Devi offrire all'ospite ciò che puoi. Ma non bisogna forzarsi. Offri ciò che c'è in casa. Non addossarti alcun peso; non è necessario prendere soldi in prestito a destra e a manca e mettersi nei guai solo affinché la gente non dica: "È avaro". L'ospite mangia ciò che trova. Anche questa è ospitalità. E terzo: aiutare colui che è caduto in miseria. Si aiuta il bisognoso nei limiti delle proprie possibilità. Allah – il Potente e l'Eccelso – non addossa al Suo servo un peso che non può sopportare e non lo getta nelle difficoltà. Uno dei compagni (Sahaba) portò al Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – un pezzo d'oro. Il nostro Profeta voltò il viso. L'uomo arrivò dall'altro lato e disse: "Ho trovato quest'oro. Questo è tutto il mio patrimonio, te lo do." Alla fine il Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – prese l'oro e lo lanciò in direzione dell'uomo. Non lo colpì. Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse allora: "Mi dai tutto il tuo patrimonio e poi vai a mendicare? Non funziona così." "Dai quanto la tua forza permette." "Il resto spendilo per te stesso e preoccupati del tuo proprio bene." Quindi, ogni cosa ha il suo decoro e il suo metodo. Senza mettere te stesso in difficoltà, aiuti meglio che puoi. Nell'Hadith è detto: "Aiuta chi è nel bisogno", ma non è ammissibile che tu venda casa e averi per saldare i debiti di qualcuno e poi diventi tu stesso un senzatetto. Ogni cosa ha un ordine. Aiuta il bisognoso secondo le tue possibilità, allora non sarai considerato avaro. Non avere dunque paura di essere visto come avaro. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto... Qui il Profeta esprime tutto nel modo più bello. Il testo arabo dell'Hadith è mantenuto in uno stile rimato e poetico. Anche se nella traduzione non è così rimato, il significato è il seguente: Siate sinceri nella vostra adorazione verso Allah ed eseguite le vostre cinque preghiere. Primo Ikhlas (sincerità): Servite Allah con sincerità ed eseguite le vostre cinque preghiere. Digiunate il vostro mese di Ramadan. Poi versate la Zakat dei vostri beni con cuore gioioso. Cioè, non siate contrariati perché il denaro se ne va. Se dai molto, significa che Allah ti ha dato molto. Se dai cento pezzi d'oro di Zakat, allora Allah te ne ha dati cinquemila, affinché tu possa dare questi cento. Dovresti rallegrarti e dire: "Do così tanto, ciò significa che Allah mi ha donato molto." Da' dunque la tua Zakat con la coscienza serena. E andate in pellegrinaggio alla Casa del vostro Signore (Baytullah), affinché entriate nel Paradiso del vostro Signore. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Proteggete i vostri beni tramite la Zakat. Se per la ricchezza non viene versata la Zakat, più tardi – che Allah ci preservi – l'intero patrimonio andrà perduto. Date assolutamente la Zakat per assicurare i vostri beni. Curate i vostri malati con la Sadaqa (elemosina). La cura della malattia è l'elemosina. È un rimedio più forte del medico o della medicina. E preparatevi alle prove con le suppliche (Dua). Pregate, affinché la sciagura rimanga lontana da voi. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Proteggete i vostri beni con la Zakat. Per la protezione del patrimonio la Zakat è una condizione. Con essa adempi al dovere religioso (Fard), proteggi il tuo patrimonio e acquisisci ricompensa. Inoltre ricevi benedizioni. Curate i vostri malati con l'elemosina; l'uomo dovrebbe assolutamente dare un'elemosina ogni giorno per essere protetto da incidenti e sventure e per trovare guarigione. Per respingere le sventure, cercate aiuto tramite le suppliche e l'umile invocazione. Ciò significa, supplicate Allah e pregate che la sventura non vi colpisca. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Finché non viene versata la Zakat per esso, il Dinar (oro) è 'Kenz', ovvero un tesoro accumulato. Anche il Dirham (argento) e il carato sono 'Kenz'. Ciò significa che sono beni per i quali non è stata pagata la Zakat. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: La Zakat è il ponte dell'Islam. Dopo la morte del nostro Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui), la maggior parte di quegli arabi erano musulmani, ma divennero apostati (Mürted). Perché? Per non dover pagare la Zakat. Ciò significa che la Zakat è veramente il ponte dell'Islam; chi non la dà, è considerato come non entrato completamente nell'Islam. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Una ricchezza di cui è stata versata la Zakat non è Kenz (bene accumulato), anche se giace sepolta sette strati sotto terra. Una ricchezza, tuttavia, di cui non è stata versata la Zakat, è considerata Kenz, anche se si trova alla luce del sole; è considerata quindi come ricchezza per la quale è stato rifiutato il versamento. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – ha detto: Se un popolo rifiuta la Zakat dei suoi beni, gli sarà certamente negata la pioggia dal cielo. Oggi regna ovunque nel mondo la scarsità d'acqua. Ci lamentiamo che non piove, che manca l'acqua... Se non ci fossero gli animali, non cadrebbe una sola goccia di pioggia. Ciò significa che Allah ha compassione per gli animali e gli insetti e dona questa pioggia; altrimenti, in verità, non ci verrebbe concessa nemmeno una goccia. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – disse: Mi sono state mostrate le prime tre persone che entreranno in Paradiso e le prime tre che entreranno nell'Inferno. Ciò significa che questo è stato rivelato al nostro Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui). Le tre persone che entreranno per prime in Paradiso sono: il primo è il martire (Shahid). Il secondo è lo schiavo (servo) che ha adempiuto bene sia alla sua adorazione verso Allah che al suo servizio verso il suo padrone. Come ricompensa per le difficoltà che ha subito in questa vita, appartiene al secondo gruppo che entra in Paradiso. Il terzo è la persona casta e onorevole con famiglia, che si vergogna di chiedere l'elemosina. Questa persona, che non chiede l'elemosina a nessuno ed esercita pazienza per il sostentamento della sua famiglia, appartiene al terzo gruppo nel Paradiso. Le prime tre persone che andranno all'Inferno sono: il primo è il governante tiranno. Il secondo è il benestante che non versa la Zakat e quindi nega il diritto di Allah sui suoi beni. Possiede ricchezze, ma non dà la Zakat; poiché in questa ricchezza risiede il diritto di Allah, questa persona appartiene al secondo gruppo degli abitanti dell'Inferno. E il terzo è il povero arrogante. Chi è povero e tuttavia arrogante, appartiene al terzo gruppo.

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice: La sovranità appartiene a Lui. Tutto appartiene a Lui. Allah, il Potente e l'Eccelso, dice: "Egli onora chi vuole e umilia chi vuole". Perché menzioniamo questo? Alhamdulillah, ieri... Anni fa avevamo preso l'intenzione, come consigliato da Shaykh Baba, di diventare vicini di Eyüp Sultan. È stata presa l'intenzione di essere vicini lì e di servire lì. Ci sono stati alcuni cambiamenti di sede. Dieci anni fa c'erano alcune persone che volevano concludere un affare. In cambio di questo affare avremmo dovuto ricevere un edificio finito; questa era almeno la loro offerta. Si sono aggiudicati l'affare senza dover investire denaro proprio; così recitava l'accordo. Noi saremmo dovuti entrare in un edificio finito. Ma rimandando a "oggi" e "domani", alla fine non è mai successo. Poiché non hanno mantenuto la parola data, ci siamo guardati intorno alla ricerca di altri luoghi. Infine, Alhamdulillah, la questione dell'edificio e del terreno è stata risolta ieri. Si procede passo dopo passo, grazie ad Allah. Perché dico questo? Se questa proprietà fosse appartenuta a quelle persone... Beh, Allah probabilmente non l'ha destinata a loro. All'inizio eravamo arrabbiati e infastiditi per questo. Non hanno mantenuto la parola. Ci hanno tenuti in sospeso. A volte si andava avanti, a volte no, e così sono passati gli anni. Ieri però abbiamo visto, Alhamdulillah, che la maggior parte dell'edificio è quasi completata, MashaAllah. Allora ci è stato chiaro: Allah, l'Eccelso, probabilmente non voleva che questo bene avvenisse attraverso di loro. Egli non lo voleva; a loro non era destinata alcuna parte di questa proprietà. La proprietà appartiene ad Allah. Non è stato concesso loro. Ma attraverso i piccoli contributi dei fratelli, degli studenti e degli amanti, questo servizio sarà completato senza che noi dipendiamo da loro, se Allah vuole. Rimarrà fino al Giorno del Giudizio, con il permesso di Allah. È una fondazione (Waqf). È una fondazione per il compiacimento di Allah, fino al Giorno del Giudizio. Questo è il lavoro di una fondazione; chi vi partecipa, vince. Questa persona ottiene onore (diventa 'Aziz'). Chi invece si astiene – chi quindi promette qualcosa e non lo mantiene – umilia se stesso (diventa 'Zalil'). Non importa cosa faccia, anche se possedesse il mondo intero: rimane umiliato. 'Zalil' significa essere senza valore, non avere importanza. Perciò non bisogna essere arrabbiati. Così è la volontà di Allah. Chi Egli vuole, lo onora e lo avvicina a Sé. Presso Allah, l'Eccelso, ha un rango elevato. 'Aziz' significa: qualcuno di alto rango, dignitoso, onorevole ed eccelso. 'Zalil', invece, significa bassezza, umiliazione e uno stato inutile. Non c'è quindi motivo di rabbia o tristezza. Allah ha voluto così. Allah ha decretato così; ha onorato gli uni (Aziz) e umiliato gli altri (Zalil). Per questo non bisogna né arrabbiarsi né affliggersi. Bisogna rimettere tutto al decreto di Allah. Possa Allah renderci tra gli onorati, tra coloro che mantengono la parola data. Possa Egli renderci veri proprietari. Poiché questo è il possesso per l'Aldilà. Non è un possesso terreno; appartiene ad Allah ed è donato per il Suo compiacimento. A chi Egli destina questo possesso, questo è ciò che è decisivo. Possa Egli darci una parte del possesso che ci porta onore, inshaAllah. Possa Allah essere soddisfatto. Possa Allah permettere a tutti voi di compiere molte di queste fondazioni e opere di bene, inshaAllah. Possa Allah essere soddisfatto. Possa Allah rendere tutti noi servi accettati. Possa Egli renderci tra coloro che spendono, senza aver paura della povertà, inshaAllah.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ

“Voi avete nel Messaggero di Dio un esempio buono” (Corano, 33:21)

Così parla Allah l'Onnipotente e l'Eccelso. Il nostro Profeta, pace e benedizione di Allah su di lui, è la vostra guida. Seguitelo, imitate le sue azioni ed ispiratevi a ciò che ha mostrato con il suo esempio. Obbeditegli e impegnatevi al meglio delle vostre capacità a vivere la sua Sunnah.

Il nostro Profeta, pace e benedizione di Allah su di lui, è di beneficio e un modello non solo per i Musulmani, ma per tutta l'umanità. Anche se coloro che seguono la sua via non sono musulmani, le sue azioni sono comunque per il benessere dell'umanità. Ogni sua azione, tutto ciò che ha fatto, serve al bene delle persone. A volte si dice che ci siano luoghi, tra quelli non musulmani, in cui le persone fanno tutto in nome dell'onestà e della sincerità. L'unica cosa che manca loro è la testimonianza di fede. Alcuni Musulmani, d'altro canto, sono l'esatto opposto: si dedicano a ogni sorta di malefatte e poi dicono: "Siamo Musulmani". Non funziona così. Perciò, è fondamentale il modo in cui viveva il nostro Profeta. È importante come mangiava e come beveva, cosa faceva, come organizzava la sua giornata... tutte queste sono cose che le persone dovrebbero prendere come esempio.

Una volta, il Re d'Egitto inviò dei doni al nostro Profeta, pace e benedizione di Allah su di lui, e insieme ai doni, mandò anche un medico a visitare e curare i Musulmani. Il medico si rese conto che nessuno si recava da lui; non c'erano malati. Chiese: "Come fate?" Risposero: "Viviamo secondo la Sunnah del nostro Profeta; il nostro mangiare, bere e le nostre azioni sono in linea con essa". Ecco perché nessuno si ammala. Oggi, tuttavia, il mondo si è trasformato nell'esatto opposto: le persone mangiano e bevono ogni sorta di cose inutili. Inoltre, assumono vari farmaci ed integratori alimentari. A volte vogliono perdere peso, a volte ingrassare, a volte diventare più forti...”I muscoli dovrebbero risaltare, qualcosa dovrebbe crescere qui, qualcosa dovrebbe crescere lì...” Si stanno rovinando. Si comportano come se fossimo stati creati solo per nutrire questo corpo.
Eppure il tuo corpo è lì per servire Allah. Anche per questo c'è una misura. Quando mangi, dovresti fare come ha comandato il nostro Profeta. Non dovresti riempire troppo lo stomaco. Tutto ciò che riguarda il mangiare e il bere deve essere moderato in modo da sentirti bene. In modo da poter anche compiere i tuoi atti di adorazione. Il mondo non riguarda solo il corpo, dai al corpo ciò che gli spetta.

Allah ha creato ogni cosa in modo perfetto. Non credere: "Devo fare di più per diventare qualcuno di speciale".
Prendete l'elefante, ad esempio, è l'animale più grande, per stazza non c'è quasi niente di più grande, ma a cosa serve diventare come un elefante? Quindi non c'è alcun vantaggio nell'essere come un elefante.
Allah ha creato gli animali in un modo e gli esseri umani in un altro. Ecco perché bisogna seguire la Sunnah del nostro Profeta. Per essere un autentico essere umano e trovare la pace, bisogna fare ciò che ha fatto lui. Allora troverete la pace in questo mondo e anche nell'Aldilà. Altrimenti, la gente vi dirà costantemente: "Prendi questo, fa bene!”” Mangia quello, è buono!".

Le persone sono abituate a mangiare in piedi, come gli animali. Lo chiamano "Fast Food", questi spuntini in piedi...Mangiare in piedi è riprovevole, è makruh. Lo stesso vale per il bere in piedi. Alcuni Musulmani che si considerano particolarmente intelligenti dicono: "Guarda che il medico ha dimostrato che mangiare e bere in piedi è dannoso!" Amico, il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, lo disse molto tempo fa, ma voi non lo ascoltate!! 1400, 1500 anni fa, il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, lo mise in atto e lo affermò. Ma solo ora, quando un medico o chiunque altro lo conferma, ci credete e dite: "È vero"! Non credete forse al nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, ma piuttosto al medico?

E’ certo che bisogna credere a tutto ciò che ha detto il nostro Profeta. Se non credete pienamente, cercate prove ed evidenze da altri per poter dire: "È vero", eppure dovreste credere immediatamente al nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. È bene fare tutto ciò che ha detto; naturalmente, il più possibile.

Che Allah ci perdoni tutti per le cose che non siamo in grado di fare. Che Allah ci conceda la vigilanza. Che Allah ci conceda una vita benedetta. Bisogna anche prendersi cura della propria famiglia e insegnare ai figli allo stesso modo come mangiare, come comportarsi, come si agisce...allora i figli buoni crescono e sorgono generazioni benedette, in sha’Allah.

Che Allah sia compiaciuto.
E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

فَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ

“e sopra ogni sapiente c’è un Sapiente Supremo” (Corano, 12:76)

Al di sopra di ogni sapiente c'è chi ne sa ancora di più. E naturalmente, al di sopra di tutti loro c'è Allah, l'Onnipotente e il Sublime. La conoscenza di Allah l'Altissimo è infinita. Oggi l'Uomo afferma: "Abbiamo raggiunto qualcosa", immagina di possedere la più grande conoscenza di quest’epoca – anzi, di tutta la Storia. Ma questo è un errore. La conoscenza è illimitata. La conoscenza che hanno acquisito non è nemmeno un puntino. In confronto alla conoscenza di Allah, non è nulla. Che si tratti di intelligenza artificiale o altro... Hanno persino dotato le macchine di intelligenza. La gente si meraviglia e dice: "Com'è possibile? Che meraviglia!". Eppure è insignificante. Rispetto alla conoscenza di Allah l'Onnipotente e Sublime è meno di un granello di polvere. Se fosse anche solo un granello di polvere, sarebbe già molto, ma paragonato alla conoscenza di Allah, tutto ciò che producono non è nemmeno un puntino. La grandezza di Allah non conosce limiti.

Le persone credono di aver realizzato qualcosa di grande con le loro invenzioni terrene. Le ritengono importanti, ma in verità, non ha alcun valore. Non si può comunque fare un paragone con Allah. È impossibile dire: "Allah è molto più grande e noi siamo molto più piccoli". Un simile paragone non esiste, perché la Sua esistenza è l'unica vera esistenza. La nostra esistenza è nulla, essa è in realtà inesistente. L'unico che esiste veramente è Allah l'Onnipotente e l’Eccelso. Bisogna inchinarsi alla Sua grandezza e potenza. Bisogna sottomettersi umilmente. Si dice "Aslim Taslam": "Sottomettetevi, affinché possiate trovare salvezza". Altrimenti, è inutile che l'essere umano si vanti con arroganza: "Sono un grande sapiente, ho la conoscenza. Noi siamo così progrediti". Tutto ciò è utile solo se ci si sottomette alla conoscenza, alla potenza e alla grandezza di Allah. Altrimenti, tutto ciò non vale nulla. Non ci si dovrebbe lasciar abbagliare da queste scienze mondane. La vera conoscenza significa riconoscere Allah. Se non Lo si conosce, tutte le altre cose sono prive di significato. Chi ottenga la grazia di Allah con il suo ultimo respiro ha trionfato. Ma queste cosiddette persone super-intelligenti, questi studiosi...alla fine, spesso non hanno più né intelletto né altro - che Allah ci protegga. A cosa è servita loro questa intelligenza? A nulla. Ciò che porta veramente beneficio è la sottomissione alla grandezza di Allah e l'ingresso nell'Islam, in sha’Allah.

Che Allah conceda alle persone questa bellezza, in sha’Allah.

E il successo viene da Allah.

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) Allah ci informa in questo versetto che Satana ha guidato gli esseri umani sulla strada sbagliata. "Dalalah" significa sviamento e cattive azioni. Satana ordina il male e indica la via per raggiungerlo. Con astuzie e ogni sorta di inganni, egli illude gli esseri umani e li distoglie dalla retta via. Ed essi ritengono che la strada che intraprendono sia quella giusta. Costringono persino gli altri a fare lo stesso. Sebbene il loro agire sia malvagio, lo considerano qualcosa di buono. Di cosa si tratta? Questo è l'inganno di Satana e la sua frode contro l'uomo. Egli li distoglie dalla via, mentre credono di compiere qualcosa di importante. Eppure, coloro che percorrono questa via attende una cattiva fine: una cattiva vita, una cattiva morte e un cattivo Aldilà. Naturalmente, questo sviamento – la Dalalet – ha anche diversi livelli. Alcuni sono completamente smarriti; sono Kafir (miscredenti). Si definiscono Kafir coloro che non credono in Allah e non Lo riconoscono. Oppure coloro al di fuori della "Gente del Libro" che adorano idoli o altri esseri; anche loro sono considerati miscredenti. Poi ci sono, tra la "Gente del Libro", quelle persone che non seguono la via dei veri profeti. Anche loro sono stati ingannati da Satana, che fa credere loro: "Siete sulla retta via", e li istiga a compiere ogni sorta di azioni. E poi ci sono coloro che, pur essendo musulmani e non avendo abbandonato la religione, seminano Fitna, discordia, tra i musulmani. Sono persone che uccidono, massacrano o tormentano i musulmani. Anche queste persone affermano: "Siamo musulmani", eppure recano danno ai musulmani. Anche loro si trovano sulla via dell'errore. Anche loro attende una punizione nell'Aldilà. Tutto il loro agire è preservato e registrato presso Allah. Nulla rimane nascosto; nell'Aldilà anch'essi dovranno espiare le loro azioni. Allah ha donato agli esseri umani intelletto e ragione affinché non cadano nella trappola di Satana. Se vi lasciate ingannare, riceverete certamente la vostra punizione. La via è chiara; la via di Allah è evidente. Ci sono due vie: la via di Satana o la via di Allah. Gli esseri umani devono scegliere la via di Allah, poiché Egli ha dato loro l'intelletto. Alcuni musulmani che si trovano in questo errore interpretano persino il concetto di "intelletto" in modo sbagliato. Qual è il fondamento della fede? Loro dicono: "Il Corano e l'intelletto". Il Corano è corretto; ma ciò che qui significa "intelletto" sono i criteri che il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha indicato e spiegato. Il Corano da solo non basta... Il Corano c'è, ma il vero intelletto è la Sunnah, l'intelletto del nostro Profeta. Non è il nostro proprio intelletto. Il nostro intelletto non è sufficiente per questo. Se ognuno agisse solo di testa propria, si creerebbe un caos totale. La parola "Adalla" menzionata nel versetto deriva da Dalalah; ciò significa che Satana li ha portati fuori strada. E sebbene siano stati ingannati, si spacciano per dotti. Satana gioca con loro come con un giocattolo. Possa Allah preservarci dal male di Satana e dal percorrere questa via dell'errore. Possa Egli non farci deviare dalla retta via, inshaAllah.