Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) Allah, l'Eccelso, dice: "Viaggiate per la terra, guardatevi attorno e traete insegnamento da ciò che vedete." Se guardiamo oggi la condizione del mondo e delle persone, è rimasto ben poco di umano. Tutti hanno perso la propria umanità. Hacı Anne diceva sempre: "L'essere umano elogia maggiormente ciò di cui lui stesso è privo." Tutti affermano di sé: "Io sono onesto" o "Noi siamo onesti", eppure di onestà in loro non c'è alcuna traccia. Per quanto sia triste, questa è la condizione odierna del mondo e dell'umanità. Non esiste più né onestà né affidabilità. Ognuno segue soltanto il proprio ego (Nafs), e considera verità ciò che l'ego richiede. Dicono: "La mia idea di onestà è ciò che vuole il mio ego." "Nessun altro ha il diritto di intromettersi nella mia vita." "Faccio comunque quello che voglio." Le persone di oggi dicono a se stesse: "In me non c'è alcuna compassione per gli altri." I diritti dei poveri, i diritti del prossimo: a loro non importa assolutamente nulla di tutto questo. Questa è, purtroppo, la condizione attuale dell'umanità. Proprio per questo motivo l'umanità è andata perduta. Umanità significa giustizia; ma prima di ogni altra cosa, umanità significa misericordia. Dove mancano queste qualità, gli animali selvatici sono migliori dell'uomo. Quando un animale selvatico trova del cibo, mangia, si mette a riposare e vive semplicemente la sua vita. Non nutre rancore. Un animale non pensa: "Come posso uccidere di più domani? Come posso causare ancora più danni?" L'uomo, invece, porta questo rancore dentro di sé e ha un ego che non è mai sazio. Ecco perché la nostra epoca, purtroppo, si presenta in questo modo. Seguiamo la massa. E poiché seguiamo la massa, alla gente tutto sembra assolutamente normale. Eppure, non c'è assolutamente nulla di normale in tutto ciò. Anche se tutti gli altri lo fanno, tu non farlo. La loro scusa e giustificazione più grande è: "Ma lo fanno anche gli altri." Anche se lo fanno tutti, tu non dovresti farlo. Se tutti fanno del male, tu non farlo. Tieniti in disparte, mantieni le distanze. Non lasciarti trasportare dalla corrente, per evitare che spazzi via anche te. Resta da questa parte, stai dalla parte della verità, sii sincero. Non fare affidamento sull'onestà del tuo ego, ma sull'onestà che Allah ci ha ordinato. L'ego dice: "Tutto appartiene a me." La situazione è evidente: anche nel caso di persone che sono considerate oneste e vengono molto lodate, alla fine si scopre che seguono solo il proprio ego. Nonostante ciò, non c'è più alcun senso del pudore per cui direbbero: "Ci siamo resi ridicoli, abbiamo perso il nostro onore." A proposito del pudore si dice: "El-hayâu minel-îmân"; questo significa che il senso del pudore è una parte della fede. Il senso del pudore è qualcosa di bello, ma nell'odierna condizione del mondo e dell'umanità non è più visto come una cosa buona. La gente dice: "Quella ragazza è fin troppo pudica, non esce di casa, parla a stento." Eppure, è un'ottima cosa che lei provi pudore. Secondo loro si dovrebbe fare ciò che si vuole, non vergognarsi di nulla e vivere tutto liberamente; chi fa questo è considerato da loro una persona rispettabile. Al giorno d'oggi, chi prova ancora pudore non è più considerato rispettabile. Possa Allah avere misericordia della nostra condizione e inviarci un salvatore, inshallah. Lo stiamo aspettando, inshallah. Possa Allah ricondurre presto le persone alla loro vera umanità, inshallah. Non sono in grado di ravvedersi con le proprie forze. Possa Allah inviarci un protettore che ci indichi la via, inshallah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "La migliore Sadaqa (elemosina) è quella data durante il mese di Ramadan." Mentre una Sadaqa viene normalmente ricompensata dieci volte tanto, questa ricompensa nel Ramadan può aumentare fino a settecento volte. Pertanto, sebbene si debba sempre dare la Sadaqa, è di gran lunga più meritorio per i credenti preferire il Ramadan per la Zakat. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: "La migliore Sadaqa è quella compiuta con la lingua." Quando i compagni chiesero: "Cos'è la Sadaqa della lingua?", il nostro Profeta rispose: "È l'intercessione. Ciò significa che ti impegni per un'altra persona, la difendi e garantisci per lei dicendo: 'Garantisco per lui, è una brava persona'. Proprio questa è la Sadaqa della lingua." Significa quindi liberare una persona dal male e da una situazione di bisogno o, attraverso parole gentili, fare in modo che venga perdonata. In questo modo puoi persino liberare un prigioniero. Così come si può salvare un prigioniero con una buona parola, si può anche evitare uno spargimento di sangue. Dare un buon consiglio a una persona è quindi una Sadaqa per lei. Prevenire conflitti, che potrebbero degenerare e portare a spargimenti di sangue, con parole chiarificatrici: proprio questa è la Sadaqa della lingua. Il nostro Profeta spiegò ulteriormente: "Il fatto che tu sia il motivo per cui al tuo fratello musulmano accada qualcosa di buono, o che tu allontani da lui una calamità, è ugualmente la Sadaqa della lingua." Dare voce alla preoccupazione di una persona affinché venga aiutata, o tenerla lontana dal male: tutto questo è la Sadaqa della lingua. Le persone che parlano in modo gentile e benevolo indirizzano gli altri verso il bene e tengono lontano da loro il male. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "La migliore Sadaqa è saziare un essere vivente affamato." Si tratta quindi di nutrire ogni essere vivente affamato. Ma chi è esattamente questo affamato? Un essere umano, un animale o qualsiasi altro essere vivente... Saziare un essere vivente affamato... Allah (l'Eccelso e l'Onnipotente) non menziona qui solo l'essere umano, ma fa proclamare: "Saziare un affamato è la migliore Sadaqa." Che sia umano o animale, saziare un essere vivente affamato è per Allah la Sadaqa più preziosa e maggiormente riconosciuta. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) spiega che ci sono molti tipi di Sadaqa e dice: "La migliore ed eccellente Sadaqa è portare la pace tra due persone." Riconciliare persone in conflitto e risolvere le loro divergenze fa quindi ugualmente parte della Sadaqa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" Il nostro Profeta a questo proposito dice: "La migliore ed eccellente Sadaqa è custodire la lingua." Significa guardarsi dal ferire le persone con le parole e frenare la lingua pronunciando solo il bene. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice che la migliore ed eccellente Sadaqa è quella data di nascosto a un povero, così come quella donata da una persona con pochi beni esaurendo le proprie risorse. Dare una Sadaqa di nascosto a un povero è quindi molto più prezioso. Inoltre, chi dona una Sadaqa e fa sacrifici per essa nonostante le scarse risorse, compie un'azione più preziosa rispetto a chi dona dalla propria abbondanza. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "Uno dei migliori tipi di Sadaqa è dare a qualcuno del denaro o fornirgli un animale da soma in prestito o in regalo." Pertanto, dare a qualcuno del denaro per il viaggio o prestare il proprio veicolo affinché raggiunga la sua destinazione appartiene anch'esso alle migliori azioni di Sadaqa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "L'uomo migliore è colui che, impiegando le proprie risorse, dona una Sadaqa dai suoi averi." Si intende quindi una persona che dona ciò per cui ha lavorato duramente. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "La migliore Sadaqa è quella donata da una condizione di benessere." "E quando doni, inizia da coloro per il cui sostentamento sei responsabile." Ciò significa che chi dispone di beni e ricchezze sperimenterà in abbondanza la benedizione della sua Sadaqa donata. Quando si fa del bene, si inizia prima dalla propria famiglia, poi si passa ai parenti e si distribuisce la Sadaqa in modo scaglionato ad altre persone vicine. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "La migliore e più riconosciuta Sadaqa è quella data dal patrimonio in eccesso." "La mano che dona è migliore della mano che riceve." Il nostro Profeta aggiunge: "Quando doni una Sadaqa, inizia prima dai membri della famiglia a cui devi provvedere." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "Una delle migliori forme di Sadaqa è un animale da latte che viene prestato per la mungitura." Questo animale porta una ricompensa al suo proprietario sia all'andata che al ritorno. In passato, naturalmente, la maggior parte delle persone teneva animali, e vi erano diverse usanze a riguardo. Prestare una pecora o una capra e dire: "Tienila uno o due mesi, mungila e usane il latte", è ad esempio una delle migliori Sadaqa in assoluto. Sia quando l'animale viene portato al bisognoso, sia quando ritorna a te, ti verrà scritta per questo una ricompensa nel registro delle tue azioni. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice che non c'è Sadaqa che porti una ricompensa maggiore del dare acqua a un assetato. Il nostro Profeta esprime con questo che donare acqua è una delle azioni di Sadaqa più preziose. Poiché per una persona assetata, offrire dell'acqua è il beneficio più grande. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "Nessuna Sadaqa è migliore del ricordo di Allah." Il ricordo di Allah è quindi già di per sé una Sadaqa. È persino una delle più grandi in assoluto. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dice: "Nessuna Sadaqa è migliore di una parola di conforto, pronunciata per alleviare il disagio di una persona in difficoltà." Chi assiste una persona caduta in disgrazia, che si trova in difficoltà e che nessuno aiuta, anche solo con una parola gentile, e le procura sollievo, ottiene l'immensa ricompensa di una Sadaqa.