Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًۭا وَلَا تَأْثِيمًا إِلَّا قِيلًۭا سَلَـٰمًۭا سَلَـٰمًۭا (56:25-26) صدق الله العظيم Queste sono le parole preziose di Allah, l'Esaltato e il Potente. In paradiso, l'udito delle persone non sarà disturbato da parole di cattiveria. Il paradiso è pieno di nulla se non di bellezza. Allah, l'Alto e il Potente, ha gratificato l'umanità con mesi e giorni santi in questa vita per elevare il loro status spirituale. Il loro elevazione spirituale nel regno eterno diventa sempre più alta con il rispetto che nutrono per questi giorni e mesi sacri, aumentando la bellezza che raggiungono in Paradiso. Le cose in questo regno temporale hanno i loro corrispettivi nella vita eterna. Ci sono due luoghi di riposo finali nella vita dopo la morte. Per coloro che risiedono in paradiso, i giorni benedetti in questo mondo conservano anche la sacralità nella vita eterna. In questi giorni santi, Allah moltiplica le sue benedizioni. Questi giorni benedetti servono come opportunità per Allah di elargire ancora più benedizioni che vanno oltre la nostra immaginazione. Senza dubbio c'è molta sofferenza in questo mondo, ma tenete a mente: È puramente transitorio. Il regno eterno è perenne. Nel regno eterno, Allah, l'Esaltato e il Potente, riserva le ricompense per l'umanità. Le lotte, la povertà, e tutti i momenti difficili della vita hanno un significato più profondo. Servono tutti per elevare lo stato di una persona nel regno eterno. Ogni scenario avverso offre un'opportunità per ancor più grandi benedizioni divine nell'aldilà. Le prove terrene danno origine a doni ancora più grandi da parte di Allah nella vita eterna. Coloro che percorrono la via di Allah sperimentano la felicità sia nel regno temporale che in quello eterno. Se uno accoglie ogni momento della vita con un cuore grato, considerandoli come doni divini, Allah gli conferirà una ricompensa, che non sarà mai dimenticata. Senza dubbio, questa ricompensa è riservata da Allah stesso. Questo differisce dalla vita temporale. L'aldilà è al di là di qualsiasi confronto con la vita terrena. In questa vita, le persone spesso si ingannano l'una con l'altra. Nel regno eterno, il bilancio individuale di misfatti e virtù rimane sicuro e intatto, grazie ad Allah. Il bilancio delle azioni nel regno eterno è sicuro e comprende ogni buona e cattiva azione. La parola di Allah significa la suprema verità, e le Sue promesse sono sempre mantenute. Le persone, in particolare in questi ultimi tempi, tentano di ingannare gli altri. Purtroppo, molti diventano vittime di questo inganno e seguono i disonesti. Abbandonano il sentiero giusto e seguono il disonesto. Possa Allah proteggerci da tale pericolo. Possa Allah concederci resistenza e costanza nel seguire la via di Allah.

Il Profeta, la pace sia su di lui, insegna che guidare qualcuno alla rettitudine è più benefico che ottenere il mondo. L'ospitalità viene dopo. È una venerata consuetudine praticata da profeti e santi. Coloro che desiderano seguirne le orme devono anche esemplificare le loro pratiche. La Tariqa, in particolare la Tariqa Naqshbandi, pone un forte accento su queste consuetudini e decoro. Infatti, membri di altre Tariqe, su cui riposa il favore di Allah, imparano anche a mantenere questi nobili comportamenti. All'interno della Tariqa, vengono insegnate discipline come il rispetto, la cortesia e la virtù. Anche se può sembrare che queste qualità possano essere apprese al di fuori della Tariqa, l'influenza dell'ego tende ad essere più forte in quegli ambienti, ostacolando il vero sviluppo e offrendo poco valore duraturo. La Tariqa, quindi, è un regno di rispetto, una fonte di condotta virtuosa. È fondamentale esibire un comportamento adeguato. Chiunque professi di seguire la Tariqa ha il dovere di mostrare buone maniere prima di tutto. Questo vale soprattutto per coloro che risiedono nel Dergah. Tuttavia, anche al di fuori del Dergah, essere coscienti del comportamento corretto e del raffinamento diventa imperativo una volta intrapreso il cammino della Tariqa. Questo è fondamentale. Valuta quelli che vengono qui. Non stanno solo lottando contro centinaia o migliaia, ma contro centinaia di migliaia di demoni, solo per venire qui. Per questi demoni si sforzano fermamente di impedir loro di trarre beneficio e di seguire questo retto cammino. Dopo molta lotta, finalmente raggiungono questa soglia. E poi, qualcuno che dovrebbe essere familiare con i principi di cortesia commette un atto spiacevole. Allah invita questi nuovi arrivati. Non sono familiari con le consuetudini dell'Islam e della Tariqa. Pertanto, devono essere trattati con il massimo rispetto. Se un nuovo arrivato arriva e sperimenta scorrettezze o qualcosa di sconcertante, è probabile che se ne vada. E poi? Per un verso, hai sprecato un'opportunità di accogliere un nuovo credente. Non solo, ma condividi anche la colpa per aver indotto questa persona a deviare. Fare parte della Tariqa, figuriamoci servire e risiedere nel Dergah, non è semplice. Tuttavia, maggiore è la sfida, maggiore è la benedizione! Porta benedizione e virtù. Purtroppo, sentiamo spesso parlare di persone maltrattate. Solo ieri, abbiamo visto qualcuno rischiare di essere bocciato. Se tali incidenti accadono davanti ai nostri occhi, si può solo immaginare cosa succede oltre il nostro sguardo. Solo Allah lo sa. Tali episodi sono scoraggianti. Non dovrebbe essere così. Coloro che seguono la Tariqa non dovrebbero comportarsi in questo modo. Se un nuovo arrivato commette un errore involontario, indicatelo gentilmente e correggetelo con dolcezza. Non interferire in questioni che non ti riguardano. Ieri, un uomo stava rispettosamente accanto a noi. Eppure, è stato quasi abbattuto. Un comportamento del genere è inaccettabile. Il decoro deve essere mantenuto, e la cortesia deve essere mostrata a tutti. È meglio sopportare centomila torti che far torto a una persona. Questo è il punto chiave. Deve essere tenuto a mente. Un trattamento gentile e rispettoso, in particolare nei confronti dei visitatori, ha la massima importanza. La decenza e le buone maniere dovrebbero distinguere quelli che seguono la Tariqa. Se ti senti costretto ad interferire in tutto, trova un lavoro o un luogo in cui la tua interferenza sia effettivamente richiesta. I nuovi arrivati vengono qui per amore. Vengono per il bene del loro cuore. Allah ha aperto i loro cuori per guidarli qui. Se li respingi e li allontani, non solo perdi benedizioni, ma incolli anche colpe. Le persone che hanno sbagliato nelle loro vite cercano il pentimento, vengono qui, vedono comportamenti scortesi e poi domandano: "È questo l'Islam? È questa la Tariqa?" Ovunque, il diavolo cerca di amplificare piccoli problemi in problemi maggiori. Il diavolo non risparmia gli sforzi nel cercare di respingere le persone. Se ti comporti male verso gli altri, allora gli stai aiutando. Gli Sheikhs disapprovano fortemente quando i loro studenti si comportano in modo scortese. Sheikh Nazim è ancora presente e attivo. Attrae persone da tutti i ceti sociali e le porta qui. Eppure, tutto ciò che sembri fare è respingere coloro che egli attira con tanta fatica. Li allontani. Li tratti male. Non va bene. Ciò che dovresti fare invece, è accoglierli con calore e mostrare buone maniere. Ognuno ha il suo posto rispettivo. Anche un visitatore ha un posto designato. Non privarli del loro posto legittimo. Aiuta i visitatori a trovare il loro posto. Spiega loro la routine quotidiana e gli orari di visita. Dì loro quando sarebbe meglio parlare con lo Sheikh. Informali anche sui momenti non adatti. I nuovi arrivati non sono consapevoli di queste cose. Ad esempio, non riceviamo gli ospiti dopo sera. Condividi gentilmente queste informazioni con i visitatori. Apprezzeranno la guida. Non c'è bisogno di tenere i visitatori sotto stretto controllo. Invece, consigliate loro: "Veni a quest'ora stabilita, e avrai l'occasione di parlare con lo Sheikh." Non è così difficile. Parlare gentilmente porta benedizioni e favorisce la bontà. Agire malevolmente, al contrario, produce solo problemi. Che Allah ci protegga dal male del nostro ego. Evita di interferire in ogni questione. Parla solo per fornire informazioni utili o per condividere consigli utili che beneficiano il visitatore. Stai lontano dall'intrudere in questioni che non ti riguardano. Come dice il proverbio, "Per ogni luogo c'è una parola designata, e per ogni bosco, una volpe." Ogni parola ha il suo contesto legittimo in cui dovrebbe essere pronunciata. Che Allah ci protegga dal trasformarci in volpi.

Il nostro Santo Profeta, pace e benedizioni su di lui, una volta disse, "Khayrukum man ṭāla ‘umruhu wa-ḥasana ‘amaluhu." La persona più onorabile tra voi è chi ha trascorso la sua lunga vita compiendo buone azioni. Infatti, sono i buoni. Al contrario, la persona meno virtuosa tra voi è colui che usa la sua lunga vita per danneggiare gli altri. Tali individui distruttivi sono guardati con sfavore da Allah Onnipotente. Merita di essere notato che Allah, l'Altissimo, ha assegnato una durata della vita per tutti. E solo Lui conosce la sua lunghezza. La durata della loro esistenza, il numero dei loro respiri - tutto è ordinato da Allah. Niente accade al di fuori del Suo piano divino. Neonati e bambini possono vivere per un giorno o addirittura dieci giorni. Le persone possono vivere per decenni o addirittura un secolo. Tale è la volontà di Allah. Ma è assoluta follia sprecare e ignorare questa vita. I saggi riconoscono questa vita come un dono e la vivono in conformità con la volontà di Allah. Altrimenti, tutti prima o poi lasceranno questo mondo, lasciando tutto dietro. Faranno la transizione nell'aldilà a mani vuote. Coloro che recano danno a altri troveranno nulla nell'aldilà. Al contrario, le persone virtuose saliranno a grandi livelli. L'aspirazione finale della maggior parte delle persone è di essere in Paradiso. Lo otterranno finché avranno il piacere di Allah e manterranno la loro bontà. Altrimenti, non rappresentano niente. Oggi, le persone non solo mancano di conoscenza di questo, ma spesso non lo credono nemmeno. Semplicemente non vogliono credere. Credeteci o no, Allah, il più Potente e Maestoso, non ha bisogno di te ed è immune dalle tue malefatte. Danneggi solo te stesso. Le tue azioni, negative o positive, colpiscono solo te. Altri potrebbero cercare di aiutarti quanto possono. Ma a meno che tu non ti impegni e lavori sodo, nessuno può veramente giovarti. I tuoi sforzi sono la chiave. Allah, il più Potente e Maestoso, ha creato le persone in tutta la loro diversità. Tutti abbiamo le nostre caratteristiche uniche. Di conseguenza, le nostre prospettive differiscono, e le nostre capacità e competenze non sono le stesse. Ci sono persone che, non importa cosa tu gli dica, hanno sempre una scusa, un'accusa, un motivo per cui non possono assumersi la responsabilità. Tutti gli altri sono in difetto, ma non loro, si vedono senza peccato. Sono impotenti. Suggerisci qualcosa, e la loro risposta è "Non posso". Offri loro un lavoro e dicono, "No, le condizioni non sono buone." "C'è un altro compito per te." "No, non fa per me." "Prova questo." - "No, non mi si addice." "C'è un'altra offerta di lavoro." "No, non mi hanno trattato bene lì." Ci sono davvero persone così. Riescono a sopravvivere nella vita, vivendo come vogliono, per sé stessi. Ma c'è una razza diversa, che rifiuta e non gradisce tutto. Non rispettano gli ordini di Allah destinati all'aldilà, si rifiutano di seguire le leggi dell'Islam. Il loro dilemma è ancora più grave, perché la loro dimora finale non è un posto che qualcuno desidererebbe. Pensano che, dopo la morte, le persone li ricorderanno con affetto, dicendo, "Il nostro paese è stato benedetto con una tale persona." Dicono, "Seppellitemi e lasciatemi dietro. Dopo la mia morte, non visitate la mia tomba." Credono che la morte li libererà. Tuttavia, il vero viaggio inizia da lì. Dovrai quindi affrontare le conseguenze delle tue azioni. A quel punto, ti renderai conto se la verità di Allah l'Onnipotente è veramente reale o no. Infatti, la verità è verità, con il permesso di Allah. Stiamo tutti andando verso questa innegabile verità. Tutti la vedranno in prima persona: sia i credenti che i non credenti. Che Allah ci protegga.

Come intende Allah, ci troviamo nell'ultima settimana del sacro mese di Rajab. In questa settimana conclusiva, è avvenuto il meraviglioso viaggio del messaggero di Allah, la pace sia su di lui. Questo straordinario viaggio occupa un posto centrale nel Sacro Corano. بسم الله الرحمن الرحيم سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ (17:1) صدق الله العظيم Allah pronuncia "Subhan". "Subhan" esprime la forma più alta di lode, che è solo per Allah. Questa eccezionale forma di lode supera la comprensione umana. Per ulteriormente dimostrare la sua supremazia, l'Onnipotente Allah ha permesso al Profeta, pace su di lui, di intraprendere un viaggio notturno da Mecca a Gerusalemme, poi ai cieli, alla presenza divina, e tornare indietro: Al-Isra' wal-Mi'raj. Il Profeta, pace su di lui, montò il suo celeste destriero Buraq, iniziando il viaggio in diversi luoghi sulla terra. Prima, fece sosta a Medina. Poi a Madian, vicino ad Amman in Giordania. Fece anche una sosta nel luogo in cui una volta risiedeva Gesù, pace su di lui. Si fermò in vari altri luoghi, tra cui Gaza, dove offrì due unità di preghiera. In totale, si fermò in sette luoghi e alla fine salì al cielo dalla moschea Al-Aqsa, dove pregò con i profeti. Il termine "Isra" si riferisce al viaggio notturno del Profeta in questo mondo. Successivo a "Isra" è avvenuto uno stupore ancora più grande: il Miraj! Il viaggio nei cieli - un viaggio oltre la comprensione umana. La gente della sua epoca si chiedeva: "Come è possibile?", "Questo non può essere!" e i non credenti stentavano a contenere la loro gioia. "D'ora in poi, nessuno crederà in quest'uomo", degradavano il Profeta amato, possa la pace e le benedizioni essere su di lui. Non gli mostravano rispetto. La loro felicità nasceva dalla presunzione che nessuno lo avrebbe più ritenuto credibile. Questo li riempiva di immensa gioia. Eppure, erano non credenti, quindi il loro comportamento non sorprendeva. Percepivano il Profeta, pace su di lui, come un nemico. Il Profeta, pace su di lui, si opponeva fortemente ai loro desideri e obiettivi. Quindi, è naturale che non lo tenessero in alta considerazione. Allo stesso modo, ci si aspettava che non gli credessero. Niente era fuori dall'ordinario data la mentalità sociale di quell'epoca. Anche se uno dovesse percorrere la distanza di quella notte sul cavallo più veloce, raggiungere questi luoghi richiederebbe non meno di una settimana. Questo dà origine a un'incomprensione dello scetticismo. Tutto ciò sembra improbabile secondo gli standard e i calcoli delle persone di allora. Ma che dire di coloro che oggi si definiscono musulmani, o peggio, si definiscono studiosi islamici, e percepiscono questi eventi solo come un sogno? Il loro stato supera l'incredulità dei non credenti. Nonostante la nostra riluttanza a pronunciare tali parole, è necessario che vengano dette. Se si trattasse di una persona isolata, non sarebbe così grave. Tuttavia, si tratta di figure influenti che vengono percepite da centinaia, se non migliaia, come studiosi, inducendo molti a seguire le loro proclamazioni. La gente pensa: "È uno studioso. Se insiste nel dire che era solo un sogno, ci deve essere un fondamento di verità." Che opzione rimane alle persone, se tali presunti studiosi stanno esprimendo tali pensieri. Dov'è la logica e la comprensione? Forse la gente di quell'epoca non era in grado di comprendere tali questioni, ma che dire della gente di oggi? Cosa percepiscono le persone nei sogni? È tutto ciò che si vede nei sogni vero? Questi cosiddetti studiosi, aiutano Satana a infiltrarsi nelle menti delle persone e a manipolare i loro pensieri. Questi sono i cattivi studiosi, come ha avvertito il nostro profeta "alim as-su‘". Gli Ulama Su‘ sono gli studiosi dannosi, portatori di maleficio, non virtuosi. Non propagano nulla di benefico, solo danno. Anche alla luce delle possibilità della nostra epoca moderna, questo sembra abbastanza plausibile. Nei tempi moderni, il viaggio che il Profeta, la pace sia su di lui, fece in questo mondo in quella singola notte potrebbe effettivamente essere compiuto. Il viaggio successivo ai cieli è così sorprendente che è al di là della portata della nostra immaginazione. Questo è l'argomento su cui coloro che affermano di essere intellettuali dovrebbero concentrare le loro discussioni. Oggi, hanno sviluppato macchine in grado di coprire grandi distanze, creando molta emozione tra la massa quando qualcuno vola verso i cieli, si lancia verso la luna, e così via. Il viaggio inizia e si conclude in tre anni. Altri viaggi richiedono circa 20 anni. La distanza percorrono rispetto alla distanza percorsa dal Profeta durante il suo viaggio celestiale, è praticamente nulla, o meno: negativo un miliardo. Le distanze di cui si vantano sono triviali. Il nostro Profeta ha percorso distanze molto più grandi in un istante, ha visto tutto, ha viaggiato in tutti i luoghi, e è tornato. Tutto ciò senza bisogno di un razzo, di una navetta, o dei moderni agi con cui la gente si mette in mostra oggi. Questi sono i segni di Allah. Un segno di Allah è qualcosa che nessun altro può realizzare. Questo privilegio è stato concesso al nostro Profeta e alla sua comunità. Questo è un evento grandioso. Si potrebbe alludere a un cervello di uccello, ma anche un uccello è più intelligente di quegli esseri umani che si pavoneggiano da studiosi e mettono in discussione questo. Allah ha portato il Profeta, pace su di lui, alla sua presenza e gli ha elargito doni abbondanti. Gli accadimenti là sono al di là della comprensione umana. Il modo in cui Allah ha onorato il nostro Profeta là supera ogni comprensione umana e va al di là di qualsiasi cosa sia mai stata vista o concepita dai nostri occhi. È stato un evento colossale. Al di là della comprensione umana. Tutto ciò è avvenuto in onore del Profeta, pace su di lui. Nessun altro ha raggiunto, né raggiungerà questo status. Questo onore è esclusivamente riservato al Profeta, la pace sia su di lui. Attraverso questo immenso onore, anche a noi sono stati conferiti onori. Il fatto che facciamo parte della congregazione del più grande Profeta, il servo più amato di Allah, di per sé ci conferisce un notevole onore. Non cerchiamo altro. Non si tratta di chi siamo noi, chi sei tu, tutto ciò è inconsequente. Niente ha valore. Niente supera il valore di appartenere alla comunità del Profeta. Possa Allah mantenerci sempre saldi. Possiamo essere gratificati dal privilegio di vedere il volto del Profeta, la pace sia su di lui, in Paradiso. Possiamo seguire le sue orme in questo mondo e nell'aldilà. Possa Allah dare ai musulmani comprensione e intuizione. Non dovrebbero prestare ascolto a questi cosiddetti studiosi che diffamano il miracolo del Profeta. Non dovrebbero dare loro credito. Possa Allah aiutarci. Possa Allah essere contento di noi tutti.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَـٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ (17:70) Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, ha creato i figli di Adamo, l'umanità, come i più alti di tutti gli esseri. Li ha creati superiori ai Jinn e agli angeli. Quando le persone si conformano alla volontà di Allah, quando seguono il cammino che Allah ha ordinato, si elevano al di sopra di tutti gli altri. E la bella verità è che non è difficile affatto raggiungere questo onore. Eppure, il diavolo ci inganna tutti per invidia. Alimenta l'idea che sia molto difficile seguire il cammino di Allah. Contrariamente al suo sussurro ingannevole, non è difficile seguire il cammino di Allah. Se Allah, il Potente e Maestoso, ti ha destinato a percorrere il Suo cammino, sarà facile. Se Allah ti ha destinato a questo viaggio, considerati fortunato. Percorrere il cammino di Allah diventerà quindi un corso naturale ed ovvio per te. Tuttavia, è difficile per coloro che non hanno fede, coloro per cui Allah non ha stabilito questo cammino. Possono lavorare duramente tutto il giorno, ma quando si tratta di pregare, fanno fatica - anche i musulmani. I non musulmani, coloro che non hanno alcun legame con l'Islam, non possono nemmeno avvicinarsi a intraprendere questo cammino. Sono consumati dalla paura, supponendo che significhi la morte per loro. L'ironia è che la cosa più semplice è seguire il cammino di Allah. Il cammino di Allah è un bel viaggio. Promette di arricchire la tua vita sia in questo mondo che nell'aldilà, dove risiede la nostra vera esistenza, con la bellezza. Se ti metti sul cammino di Allah e progredisci su di esso, alla fine ti conduce alla salvezza, ti concede grazia e apre una ricchezza di ogni tipo di gentilezza. Le persone, tuttavia, preferiscono seguire il loro proprio ego, sedotti dal diavolo. Negli ultimi tempi, questa situazione è addirittura peggiorata molto. In passato, il male e il peccato non erano così diffusi. I pochi che si allontanavano dal giusto cammino nascondevano le loro azioni per vergogna. Oggi, le persone non sanno nemmeno cosa significhi vergogna. Le persone si convincono che stanno facendo del bene. Anche se sono consapevoli del male, minimizzano il male fino a quando infine si allontanano dal cammino. Criticano: "Perché è successo questo e quello?" Ma chi ritengono responsabile? Rendono responsabile Allah e si ribellano a Lui. Questa è l'apoteosi della stupidità. Oltrepassare i limiti è catastrofico. Che Allah ci aiuti tutti a riconoscere i nostri limiti. Siamo alla fine dei tempi, proprio nel mezzo. Viviamo esattamente nei giorni predetti dal Messaggero di Allah, la pace sia su di lui. Oggi, dire la verità ti fa guadagnare sguardi sprezzanti, mentre indulgere nel male è applaudito. Colui che parla o fa il male è considerato una persona importante che tutti seguono. Oggi, le persone sono soddisfatte di te solo se sei cattivo. Che Allah ci guidi, ci protegga dalle prove di questi tempi terribili.

بسم الله الرحمن الرحيم وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ صدق الله العظيم (3:134) Allah ama coloro che, anche quando subiscono un torto, riescono a trattenere la loro furia, perdonano, e si sforzano sempre per il meglio. Quelli sono quelli che guadagnano l'adorazione di Allah. E' semplice pronunciare parole, ma la vera sfida è spesso nel vivere questi valori. Riuscire a mantenere la calma e mostrare moderazione di fronte all'ingiustizia è qualcosa con cui molte persone lottano. Allah adora coloro che, nonostante abbiano il potere di insistere sui loro diritti e di rivendicarli, scelgono invece di mettere da parte il loro ego, rinunciare ai loro diritti e perdonare i loro aggressori. Detto è più facile che fatto, infatti. Ma proprio perché è un'impresa così difficile, è quello che la rende ancora più preziosa e stimata agli occhi di Allah. Mentre le persone tendono a seguire il loro ego, un musulmano devoto dovrebbe prendersi un momento e scegliere deliberatamente questa linea di condotta. Se gli altri ti fanno del male, sii indulgente e dì a te stesso: “Questo è esattamente ciò che merita il mio ego”. Ma vai oltre e dì: “Il mio ego non è nemmeno degno di questo trattamento.” Perdona e rinuncia ai tuoi diritti. È più preferibile sopportare l'oppressione che essere un oppressore. È meglio rinunciare a un diritto che negare a qualcun altro il suo. La questione dei diritti sarà un problema complesso nel Giorno del Giudizio. Se qualcuno viola i tuoi diritti in questo mondo, è meglio lasciar perdere quel diritto e perdonare. Questo è più onorevole agli occhi di Allah. Decidere chi ha ragione è una scelta difficile. Potresti pensare di avere ragione e finire per avere torto. E poi? Quindi, è meglio rinunciare a un diritto e perdonare, anche se sei fermamente convinto di avere ragione. Questo approccio previene future colpe e rimorsi. Può ferire i nostri ego, ma è per il nostro bene come individui. Che Allah ci aiuti a guidarci su questi percorsi e a sostenerci. Questi sono, senza dubbio, percorsi difficili da percorrere. Specialmente quando siamo sicuri di essere stati offesi, non è facile rinunciare al nostro diritto giustificato. Avere la forza morale di lasciar perdere il tuo diritto e perdonare un altro, anche quando sei certo di avere ragione e l'altro ha torto, è una virtù lodevole. Che Allah ci aiuti a raggiungere questo. Che Allah sia la nostra guida. Che Allah ci protegga dall'opprimere o dal fare del male agli altri.

بسم الله الرحمن الرحيم اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (24:35) Tutto è attraverso la luce di Allah. Attraverso la luce di Allah, tutto diventa buono. Senza la luce di Allah, l'esistenza sarebbe avvolta nell'oscurità. In assenza della luce di Allah, il tessuto della creazione cesserebbe di esistere. L'immenso spazio dell'universo è ma un atomo rispetto alla forza e all'immensità di Allah. Allah ha convocato tutta l'esistenza dal nulla all'esistenza. Attualmente, sentiamo dire alle persone: "Ci avventuriamo nello spazio, innoviamo, esploriamo". "Scopriremo i misteri". Nel Sacro Corano, Allah, il Maestoso e Potente, ha iscritto tutte le cose. Ha fatto tutte le dichiarazioni. Allah ha lasciato in eredità questa immensa conoscenza all'umanità. Gli esseri umani credono di gestire le questioni con autorità indipendente. Tuttavia, tutto ha un confine. L'ambito e l'estensione delle capacità umane hanno i loro limiti. Le persone fanno dichiarazioni pompose: "intendiamo fare questo e quello". "Siamo impegnati in questo, stiamo attuando quello". Le persone hanno assunto l'ardire di Nimrod, che affermava: "Dio risiede nei cieli". Credendo di poter sfidare il Creatore, ha costruito torri che perforano il cielo. Da queste altezze, sparò frecce verso il cielo, credendo di condurre una guerra contro Allah. Eppure, alla fine, Allah l'ha annientato con una semplice zanzara. Con una sola zanzara, Allah lo ha spazzato via lui e tutto il suo esercito dalla faccia della terra. Le persone devono riconoscere la grandezza di Allah. Quando le persone compiono gesta, vedono erroneamente queste imprese come proprie, dimenticando il fatto che Allah aveva facilitato il cammino per loro. Tuttavia, tutto ha un confine che non può essere superato. Le persone possono attraversare l'arco e i dintorni di questo pianeta. Tuttavia, il corpo umano non è progettato per resistere all'immensità dell'universo. Il corpo che Allah ci ha concesso ha limiti quando si tratta di avventurarsi nello spazio, necessitando un successivo ritorno sulla terra. Le persone devono astenersi dall'arrogante dichiarare e vantar: "Accompliremo questo e faremo quello". Le persone non possono comandare le tempeste, i venti, il freddo, o il caldo che domina il pianeta. Eppure parlano di viaggi sulla luna, il sole o altri luoghi. Questa è la voce della scienza, o è la voce dell'arroganza? Gli esseri umani devono imparare a conoscere i loro limiti. Questi confini sono immutabili. Sfidando il loro Creatore, le persone hanno continuamente cercato di oltrepassare i limiti. Persistono nella loro ribellione contro Allah. Nonostante ciò, si aspettano che le loro vite siano piene di benedizioni. Non saranno benedetti. Un essere che non tiene conto dei limiti non troverà né soddisfazione né pace. Le persone si impegnano incessantemente in imprese vane, poi si vantano davanti agli altri affermando di aver conseguito vittorie. Allah è la forza onnipotente dietro a tutto. Anche le realizzazioni umane sono rese possibili attraverso la volontà di Allah. Infatti, tutto ha i suoi limiti. Chi parla delle proprie realizzazioni e vittorie dovrebbe riconoscere che Allah consente tutto e lo porta a compimento. "Abbiamo abbellito questo mondo", affermano. "Abbiamo tutto sotto il nostro controllo". Le persone negano l'esistenza di Allah, comportandosi come se dettassero l'inizio e la conclusione di tutte le questioni. Eppure tutto ha il suo tempo designato. Il Potente Allah ha creato Adamo, la pace sia su di lui, migliaia di anni fa. Allah ha donato la conoscenza ad Adamo. Questa conoscenza è progressivamente aumentata nel tempo. E negli ultimi decenni, Allah ha arricchito l'umanità con la conoscenza – moltiplicata per mille, diecimila, e più. Hanno sfruttato questo vasto insieme di conoscenza come strumento per auto-glorificarsi. Le persone tendono a considerare la conoscenza come un conseguimento che appartiene esclusivamente a loro. Come il Faraone e Nimrod, che si credevano straordinari, le persone hanno le stesse elevate percezioni di se stesse oggi. Si ribellano al loro Creatore. Proclamano l'ininesistenza di Dio. In realtà, saranno loro a cessare di esistere. È Allah che ha il potere di porre fine all'esistenza; E di portare l'esistenza dal non-esistente. Saranno sicuramente ritenuti responsabili. Possa Allah proteggerci dai pericoli del nostro ego, trattenendoci dal superare i confini. Possa Allah proteggerci tutti.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ (3:140) صدق الله العظيم Allah l'Onnipotente definisce la nostra esistenza terrena come una successione di giorni. Pertanto Allah decreta: "Distribuiamo i giorni tra la gente." A volte, uno può incontrare periodi di ascesa. In altri, potrebbero essere tempi di declino. La vita di un individuo è intrecciata con alti e bassi. La nostra esistenza mondana è una serie di giorni ciclici. Il Sacro Corano elucida ampiamente la vita sulla terra. Descrivere la vita come una "successione di giorni" è una rappresentazione succinta ma profonda. La successione implica fugacità, suggerendo che la vita su questa terra non è eterna. Generazioni di milioni, forse anche miliardi, hanno vissuto prima di noi. Alcuni hanno regnato supremi, mentre altri erano dominati. Ma nessuno è rimasto. Le persone vanno e vengono in processione, come descritto da Allah. L'uomo si vanta arrogantemente di essere intelligente. L'intelligenza risiede veramente nella comprensione della natura transitoria di questo mondo. Colui che presume di comandare questo mondo non detiene un vero intelletto. Alcuni, quindi, dichiarano: "Tutto è mio." "Domino." Abbastanza presto, si rende conto che tutto gli è sfuggito di mano. E si ritrova sotto terra. Un altro prende il suo posto. Ma anche il successore presume che questa vita sia infinita. Poi, ovviamente, arriva anche il suo momento e deve partire. Questo versetto del Corano parla eloquentemente della natura effimera della vita come sequenza di giorni. Il mandato dell'uomo in questo mondo è temporaneo, come ordinato da Allah. I giorni passano, e con essi passa l'uomo. Nuovi giorni sorgono, e nuove persone emergono. Alcuni se ne vanno; altri arrivano. Solo fino a quando non arriva il Giorno del Giudizio e si fa il bilancio; dopo di che non ci sono più giorni o anni. Una vita eterna attende oltre. Un uomo saggio capisce la sua esistenza temporale in questo mondo. Coloro che si vantano della loro vasta conoscenza e presumono di avere il mondo nelle loro mani si illudono semplicemente. Sono gravemente in errore. Sono stati traviati da Satana e dal loro egoismo. Che Allah ci protegga da questo. Che Allah benedica i nostri giorni; ogni giorno sarà una benedizione! Se si percorre la via di Allah, in obbedienza e preghiera, allora tutti i giorni sono benedetti. Non vengono quindi sprecati. I giorni sprecati sono senza benedizione e beneficio. Che Allah ci protegga e ci tenga lontani da tali giorni. Che Allah ci aiuti. Che nutra il nostro solido impegno verso la Via di Allah.

وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا (3:188) صدق الله العظيم Nel Sacro Corano, Allah svela la natura e le caratteristiche di tutte le entità. لَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ مُّبِينٍ (6:59) Anche la natura e le qualità dell'umanità sono descritte da Allah nel Corano. E così, spesso, una qualità distintiva degli esseri umani è l'impulso a crogiolarsi in gratitudine per imprese che non hanno compiuto. Molti cercano lode per eventi di cui non hanno responsabilità. Essi covano apprezzamento e riconoscimento, come se fossero stati loro a compiere queste azioni. Questa è un'infelice caratteristica dell'umanità. È un vizio dell'ego. Coloro che temono Dio hanno la saggezza di percepire le loro azioni come benedizioni da Allah: "Non abbiamo davvero fatto nulla!" Essi dimostrano umiltà e magnanimità nel riconoscere: "Allah ci ha permesso di realizzare tutto questo, per la Sua misericordia e benevolenza." Quando le persone raggiungono un successo, spesso ne fanno un gran clamore. Si vantano: "Ho realizzato questo, ho raggiunto quello." Questo non è un comportamento lodevole. Non si dovrebbe vantarsi delle proprie azioni, e certamente non assumersi merito per imprese che non si sono realmente compiute. Questo è uno stato disprezzato da Allah. Rivendicare le azioni altrui non porta a nessun guadagno, solo a danno. Se invece, si confessasse onestamente di non averlo fatto, ma si desiderasse averlo fatto, Allah lo premierebbe per quest'intenzione. Allah non approva quando qualcuno afferma falsamente, mosso da proprio interesse e guadagno, di aver realizzato qualcosa che non ha fatto. E ciò che dispiace ad Allah, non può portare beneficio. Inoltre, coloro che si celano dietro false pretese sono disprezzati dalle persone. Rivendicare falsamente un merito non può fare alcun bene. Incorri nell'ira di Allah per avere fabbricato verità e ingannato altri. Affronterai l'ira di Allah, poiché Egli disprezza tale falsificazione. Eppure, la misericordia di Allah è senza confini. Tutte le azioni umane possono essere perdonate da Allah. Chi cerca il perdono troverà sempre la salvezza. Finché un individuo respira, ha ancora possibilità di pentirsi dei suoi passi falsi e dei suoi peccati. Allah perdona! Ma coloro che ignorano i loro difetti e caratteristiche affronteranno infine le conseguenze. Possa Allah proteggerci dal nostro ego. L'ego si delizia della lode, anche quando non meritata. Un individuo che cerca incessantemente riconoscimenti è diventato vittima del suo ego, gonfiandolo ancora di più. Le realizzazioni hanno un valore maggiore quando rimangono nascoste. Possa Allah proteggerci dal nostro ego e dalla sua malevolenza. Possa Allah guidarci nell'eliminare queste caratteristiche negative.

بسم الله الرحمن الرحيم فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ (99:7-8) صدق الله العظيم Allah Onnipotente, proclama che ogni buona azione sarà ricompensata. Nessun atto di bontà sarà mai dimenticato. Chiunque faccia del male ne sperimenta le ripercussioni. Questa è una legge universale, decretata da Allah, il Potente e l'Elevato. Questa legge non cambia mai. Ogni male fatto in questa vita produrrà conseguenze. Che siano individui, comunità o paesi, coloro che diffondono il bene saranno ricompensati allo stesso modo. Chiunque semina i semi del male, raccoglierà il male in cambio. Quindi, nessuno dovrebbe farsi illudere pensando che diffondere il male possa portare qualche beneficio. Alcuni danneggiano gli altri, pensando erroneamente di ottenere un qualche tipo di vantaggio. Eppure, questo non è un beneficio, ma una grande perdita. Non importa se si tratta di individui, paesi o comunità, coloro che fanno il male non dureranno per sempre. La tirannia non regnerà indefinitamente. L'oppressione finirà sempre, mentre il bene prevarrà. Dal tempo del nostro Profeta fino ad ora: tutti i malvagi, tutti coloro che hanno fatto del male - individui, stati, comunità - sono tutti scomparsi, non lasciando nessuna traccia dietro di sé. Tuttavia, la via del bene e della verità prosegue. Le persone devote al bene, che valorizzano la benevolenza, trovano sempre ricompensa nel mondo. Anche se sono state oggetto di crudeltà, il sentiero della verità non può essere estinto e persiste sempre. E nel Giorno del Giudizio, i virtuosi e i giusti trionferanno. Anche se coloro che fanno del male credono di aver vinto in questa vita, dovrebbero sapere che il bene durerà sempre. Non importa se ci vogliono dieci anni, vent'anni, cinquant'anni, cento o addirittura duecento anni - alla fine essi declineranno. Ma il sentiero della buona volontà e della veridicità non si creperà mai. Il sentiero di Allah non può mai essere frantumato. Nessuno può demolirlo. Pertanto, nessuno deve permettersi di essere traviato dai sussurri malvagi, pensando di poter trarre qualche sorta di guadagno dalla malvagità. Allah non offre assistenza a coloro che fanno del male. Allah sta con coloro che sostengono ciò che è giusto. La verità non perirà mai. Possa Allah sempre annoverarci tra i giusti che sostengono la verità. Possiamo noi, con la grazia di Allah, sempre insieme ai veri difensori della verità.