Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ (24:26). Allah, l'Altissimo e Maestoso, dice: "I buoni uomini sono per le buone donne." "E i cattivi sono per i cattivi", così parla Allah, l'Altissimo. Le persone buone sono una benedizione per il mondo e l'umanità. È una grande grazia che siano tra noi e ci indichino la via. Coloro che li seguono, percorrono la loro strada e si uniscono a loro, guadagnano molto. Anche se non li si incontra personalmente – ci sono stati e ci sono migliaia di tali persone rette e pure. Tutti i santi e i profeti appartengono ai "Tayyibun", i Puri e Buoni. E "Tayyibat" designa le donne rette: Quelle che sono sulla via di Allah, servono la gente, aiutano i loro mariti, facilitano la via e la mostrano agli altri, appartengono anche a loro. Queste persone sono rare. La loro via è la via della luce. La gente aspira a loro e loro aspirano alla gente. Solo pochi tra noi hanno visto Haci Anne. Il suo servizio è di grande importanza. Questo servizio ha certamente raggiunto tutti. E questo servizio continuerà fino al Giorno del Giudizio. Era l'aiutante di Sheikh Baba, Sheikh Efendi. Era al suo servizio. Serviva l'umanità. Vent'anni fa ha lasciato questo mondo. Non avrebbe voluto vedere le condizioni di questi tempi. Perciò per lei è stata una grande benedizione. Che se ne sia andata vent'anni fa è stata una grazia – la sua misericordia era così grande che non avrebbe potuto sopportare questi tempi. Non avrebbe potuto sopportare questa sofferenza. Poiché apparteneva ai Quaranta, l'hanno presa rapidamente con sé. Il suo aiuto ci raggiunge ancora adesso dall'aldilà. Un giorno prima della sua morte ha avuto una grave malattia. In realtà non era molto grave, più come una forte influenza. La sera uno dei nostri fratelli insistette: "Vieni, parliamo con Haci Anne." Noi dicevamo: "È malata, non dovremmo disturbarla", ma poi lo abbiamo fatto comunque. Quella mattina, dopo la preghiera del Fajr, mentre ci stavamo riposando, ci fu un grido: "Haci Anne ci ha lasciato." Poco dopo venne nostro fratello Metin e disse: "Haci Anne è deceduta." Ma prima di andare nell'aldilà, attraversò Akbaba come una tempesta, andò via senza voltarsi indietro. Che Allah elevi i suoi ranghi.

وَيَٰقَوۡمِ مَا لِيٓ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدۡعُونَنِيٓ إِلَى ٱلنَّارِ (40:41) Nel venerabile Corano, Mosè parla al suo popolo: "Vi chiamo alla salvezza." "Vi chiamo sulla retta via." "Ma voi non lo accettate." "Invece, voi mi chiamate alla rovina." "Voi mi chiamate all'inferno", dice lui. Dall'epoca di Mosè fino ad oggi, le cose sono rimaste per lo più così. Profeti, santi e sapienti chiamano sempre le persone alla salvezza. Ma la gente non lo vuole. "Venite anche voi sulla nostra strada", dicono. "Venite con noi alla rovina", così chiamano le persone all'inferno. Invitano alla blasfemia e all'incredulità. Mentre alcuni vogliono il bene per le persone... Altri vogliono il peggio. Una persona ragionevole naturalmente sceglie la buona via. Desidera essere insieme ai buoni. Non con i malfattori – al contrario, vuole starne lontano. Prima e dopo il tempo del nostro Profeta, l'uomo che segue le sue passioni si è sempre allontanato dalla verità e ha servito il male. Ovunque c'è il male, lì è presente. E alla fine va in rovina. E non da solo, ma trascina altri con sé. "Andiamo insieme all'inferno", dice. Alcuni fanno persino scherzi assurdi: "All'inferno ci sono molte persone, celebrità e ogni sorta di gente." La fine di questa battuta non è per niente divertente, è un pessimo scherzo. Possa Allah dare guida a tutti, alle celebrità come alla gente comune. Possano tutti essere sulla via di Allah. Possano essere sulla via della salvezza e trovare la redenzione. Le porte della salvezza e del Paradiso sono ampiamente aperte. C'è posto per tutti, tutti hanno spazio lì. python3.9 04_into_all_txt.py

فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا لِّیُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَیۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (6:144) Allah, l'Altissimo, comanda: "Chi è più ingiusto di colui che attribuisce falsamente ad Allah affermazioni che Egli non ha mai rivelato, e le propaga come fossero parole di Allah?" Una tale persona è l'oppressore per eccellenza. Allah nega a tali ingiusti la Sua guida. Il cammino che indicano è un sentiero di smarrimento. Alla fine, ognuno mostra il suo vero volto. L'incredulo rivela la sua incredulità. Chi è sviato manifesta il suo errore. Questi sono facilmente riconoscibili, ma i più pericolosi sono coloro che si presentano come musulmani e proclamano audacemente: "Questa è la parola di Allah, queste sono le parole del Profeta." Allah li priverà della Sua guida. La loro fine sarà amara. Nel nostro tempo ci sono molti che si mascherano da musulmani e cercano di minare l'Islam - alcuni consapevolmente, altri inconsapevolmente. Coloro che lo fanno intenzionalmente portano una colpa maggiore, ma anche gli ignoranti non sono senza responsabilità. Perché chi pretende di indicare la via agli altri deve almeno possedere una conoscenza fondata. La cosa più grave è: Spacciare per parola di Allah ciò che Egli non ha mai rivelato - questa è la più grande delle oppressioni. Perché così si gioca con la fede delle persone, con la loro vita terrena e ultraterrena. Se una volta si sono allontanati dalla retta via, la maggior parte va in rovina. Solo pochi trovano la forza per tornare indietro e pentirsi sinceramente. Perciò è un grave misfatto condurre le persone alla dannazione eterna e distoglierle dalla retta via - questo è il più riprovevole tra tutti. Il nostro tempo è pieno di tali persone. E la gente le segue ciecamente. Non segui i giusti, ma ti allontani. Per questo non c'è scusa. Certo, si può deviare dalla retta via, ma si può anche ritrovare il cammino. Ieri, ad esempio, sulla strada per Hala Sultan, ci siamo persi, ma dopo un po' di vagare abbiamo ritrovato la giusta direzione. Ma chi insiste nel seguire la strada sbagliata, non raggiungerà mai la sua meta. Rimane per sempre smarrito. Senza il ritorno alla retta via non c'è arrivo. Si rimane nell'errore. Si percorrono sentieri tortuosi che portano alla rovina. Di questo dobbiamo guardarci. "Ho seguito ignorante questo uomo o questa donna, le sue parole suonavano così convincenti" - questa non sarà una scusa. Bisogna cercare la verità e esaminare attentamente. Se la via di questa persona è giusta, allora seguila. In caso contrario, ogni momento di ripensamento è un guadagno. Possa Allah preservarci da ciò. Il numero dei truffatori e bugiardi è grande. Già ai tempi del nostro Profeta, pace su di lui, apparvero falsi profeti. Dopo di loro vennero studiosi fuorvianti e corrotti. Milioni dei loro seguaci sono andati in rovina per questo. Possa Allah proteggerci da ciò. Dobbiamo prestare molta attenzione a questo. La retta via è riconoscibile e accessibile a tutti. Chi l'abbandona e segue vie sbagliate, porta da solo la responsabilità delle conseguenze. Possa Allah preservarci. Siate vigili, insha'Allah.

وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ (90:17) أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (90:18) Allah l'Onnipotente annuncia buone notizie ai credenti pazienti e misericordiosi. Essi raggiungeranno i ranghi più alti, sulla destra, nei luoghi più belli del Paradiso. Potranno sperimentare la misericordia di Allah. Questa pazienza e misericordia costituiscono il fondamento dell'Islam. È proprio il cammino che il nostro Profeta - pace sia su di lui - ci ha insegnato, raccomandato e mostrato con l'esempio. Un musulmano si distingue per la misericordia e la pazienza. Chi è impaziente e di cuore duro deve lavorare su se stesso. Agli increduli mancano la misericordia, la pazienza e ogni bontà. Essi sono i candidati all'Inferno. Essi sono coloro che meritano l'Inferno. A chi non mostra pazienza e misericordia, Allah non mostrerà misericordia. Chi non è misericordioso non sperimenterà misericordia. Per questo il credente è sempre sul sentiero del bene. Egli desidera solo il meglio per tutti gli uomini. E questa misericordia non si estende solo alle persone, ma a tutti gli animali, agli alberi - a ogni essere vivente. Perciò non è permesso abbattere senza motivo piante verdi e alberi. L'Islam vieta anche di bruciare ciò che è verde. Questo è riprovevole. Non è permesso. Le persone lo fanno comunque, fanno ogni sorta di cose. Ma la misericordia non si limita solo agli esseri umani. L'Islam ci insegna la misericordia verso gli alberi, gli uccelli, gli animali - verso tutto. Gli ipocriti di oggi si mostrano misericordiosi all'esterno. Eppure non possiedono alcuna misericordia, nulla. Agiscono contro le leggi e i modi di vivere stabiliti da Allah. Questa è oppressione delle persone. Poiché tutto è stato creato nella giusta misura e nel giusto equilibrio. Se si cambia o si manipola qualcosa in questo, si danneggia tutti. Ed è esattamente ciò che le persone fanno al giorno d'oggi. Della misericordia non rimane più nulla. Di bontà nessuna traccia. Eppure affermano ancora: "Noi siamo i buoni, noi siamo i misericordiosi." È l'Islam: L'Islam mostra la via migliore, il più bel sentiero - mostra ciò di cui l'umanità ha veramente bisogno. Tutto ciò che è al di fuori dell'Islam danneggia l'umanità, è un misfatto e causa solo danno. La via islamica è la salvezza dell'umanità. Allah l'Onnipotente dice nel Sacro Corano: وَلَوۡ اَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ الۡخَبِيۡثِ (5:100) "Non lasciarti impressionare dalla moltitudine del male. Non seguire il motto 'lo fanno tutti, quindi lo faccio anch'io'." لَوۡ اَعۡجَبَكَ Ciò significa: Non trovarvi piacere. Non partecipare solo perché lo fanno tutti. Essi sono sulla strada sbagliata. Non mettere in pericolo te stesso, non cadere nella sporcizia - questo è l'avvertimento di Allah per noi. Anche se l'Islam è vissuto veramente solo da pochi nel mondo, attieniti ad esso, seguilo, affinché tu possa essere salvato e possa aiutare altri a salvarsi.

اِنَّ الدِّيۡنَ عِنۡدَ اللّٰهِ الۡاِسۡلَامُ (3:19) L'Islam è la religione che Allah l'Altissimo ha rivelato agli uomini. Non c'è un'altra religione di Allah. L'Islam è l'unica religione di Allah. Tutti i profeti seguono questa unica religione. È tutto l'Islam. Anche se le leggi religiose sono cambiate nel corso del tempo, ogni profeta ha trasmesso questo bene affidato al suo successore. Questa tradizione è stata portata avanti fino al nostro Profeta, che la pace sia su di lui, che poi annunciò: "Ho perfezionato questa religione." اَ لۡيَوۡمَ اَكۡمَلۡتُ لَـكُمۡ دِيۡنَكُمۡ وَاَ تۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِىۡ وَرَضِيۡتُ لَـكُمُ الۡاِسۡلَامَ دِيۡنًا (5:3) Oggi la religione è stata perfezionata. Il Profeta (la pace sia su di lui) annunciò nel suo sermone di addio: "Vi ho insegnato tutto." I compagni non sospettavano ciò a cui il Profeta stesse alludendo. Solo Sayyidina Abu Bakr capì: se la religione è stata perfezionata, allora il Profeta (la pace sia su di lui) presto passerà all'aldilà. Sayyidina Abu Bakr pianse. Gli altri compagni inizialmente non se ne accorsero. Solo quando videro le lacrime di Sayyidina Abu Bakr, intuirono che qualcosa non andava. Chi lo comprese, fu colmato di tristezza. Perché il Profeta aveva solo 63 anni ed era fisicamente molto più forte delle persone comuni. La sua dipartita scosse profondamente i compagni, ma la sua missione sulla terra non è finita, è eterna. Egli è vivo, non muore ed è sempre presente: il Profeta (la pace sia su di lui) è sempre lì per la sua comunità. Egli è l'ultimo profeta. L'umanità deve seguire la sua via. Come si segue la sua via? La via passa attraverso una catena ininterrotta: dalla sua famiglia ai compagni, dai sapienti ai santi e agli sheikh fino ai nostri tempi. La via del Profeta è la giusta via. Non si può dire a proprio piacimento: "Io cambio questo o quello." Nei principi fondamentali non ci sono cambiamenti. Nelle preghiere e negli orari dei servizi divini non ci sono cambiamenti. Le questioni mondane naturalmente si adattano al tempo. Ma i pilastri fondamentali—il pellegrinaggio, la preghiera, l'elemosina, il digiuno—restano invariati. Nulla cambia a riguardo. Questa è la via della nostra Tariqa. La nostra Tariqa significa seguire il Profeta, percorrere la sua via e adempiere ai comandi di Allah. Nient'altro. Ci sono molti sobillatori. Molti sono invidiosi. يُرِيۡدُوۡنَ لِيُطۡفِـُٔـوۡا نُوۡرَ اللّٰهِ بِاَ فۡوَاهِهِمْ وَاللّٰهُ مُتِمُّ نُوۡرِهٖ وَلَوۡ كَرِهَ الۡكٰفِرُوۡنَ (61:8) Cercano di spegnere la luce divina. Questa luce non si spegne. Allah completerà la Sua luce. Grazie ad Allah, non possono spegnere questa luce presso i musulmani ben guidati, che seguono la via del Profeta. Questa luce continuerà ad esistere. Che seminino pure disordini quanto vogliono, non servirà loro a nulla, con il permesso di Allah. Chi vuole, lo accetti; chi non vuole, lo lasci. Noi apparteniamo alla Tariqa. La nostra Tariqa è la Naqshbandi Tariqa; ci sono 41 Tariqat. Le Tariqat sono veritiere. Chi vuole, può accettarlo; chi non vuole, lo lasci. Nella Tariqa facciamo un patto con Allah e con il Suo Profeta, la pace sia su di lui. Nulla cambierà in ciò, se Allah vuole. Il giuramento di fedeltà nella Tariqa è il giuramento di fedeltà allo stesso Profeta. Noi seguiamo la via inalterata del Profeta, con il permesso di Allah. Qualunque cosa possano dire gli altri, siano essi wahhabiti o salafiti. Non abbiamo paura di nessuno. Non dobbiamo nulla a nessuno. Chi lo accetta, lo accetta; chi no, faccia come crede. Possa Allah essere soddisfatto di noi, questo ci basta. Possa Allah non allontanarci da questa via, possa Egli non farci smarrire. Ci sono molti musulmani che si smarriscono; essi rovinano se stessi. La via giusta è questa via, la via del Profeta, che è stata trasmessa inalterata per 1400 anni. Oggi ci sono persone che deviano dalla via. Queste sono persone sfortunate. Possa Allah preservarci dal loro destino. Possa Allah non allontanarci dalla retta via. Possa Allah concedere la retta guida all'umanità.

تُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Tutto è nelle mani di Allah. Egli innalza chi vuole. Egli abbassa chi vuole. Chi ci crede trova la pace interiore. Chi è con Allah viene innalzato. Chi è con Allah sale e diventa esaltato. Chi non è con Lui viene abbassato. Essere abbassato significa essere senza valore, senza considerazione. La dignità significa essere con Allah. Chi è con Allah, il cui rango è certamente elevato. Coloro che non sono con Allah e si oppongono a Lui - per quanto gli uomini possano esaltarli - sono ignobili. La lode degli uomini non serve a nulla. Tutti noi ci presenteremo davanti ad Allah. Chi è con Allah e con i Suoi amati servi sarà salvato. Perciò presta attenzione a chi ami, poiché il Profeta dice: "Sarai con coloro che ami." Con le persone che hai amato nella tua vita sarai riunito nel Giorno della Resurrezione. Perciò ama le persone buone, ama il Profeta, ama i Santi, ama Allah, affinché tu sia salvato. Non è importante se in questo mondo sei salvato. Importante è l'Aldilà, importante è la vita eterna. Perciò bisogna essere attenti. Di conseguenza, l'uomo deve valutare con precisione. Allah ha dato all'uomo intelletto, capacità di pensiero e giudizio. L'uomo non è come un animale; gli animali non hanno intelletto, solo un cervello. Mangiano, bevono e si riproducono soltanto, niente di più. Ma l'uomo dovrebbe essere in grado di distinguere tra il bene e il male. L'uomo può essere ingannato. Perciò l'uomo deve sempre valutare se qualcosa è giusto o sbagliato, buono o cattivo. Qual è meglio: il beneficio mondano o quello dell'Aldilà? Così dovrebbe decidere con ponderazione chi amare e chi non amare. Possa Allah farci amare i buoni, affinché possiamo essere con i buoni e con Allah.

"E non dire mai di una cosa: 'Questo lo farò domani'." (18:23) "Senza aggiungere: 'Se Allah vuole'. E ricordati del tuo Signore quando dimentichi." (18:24) Allah l'Altissimo ci comanda nel Sacro Corano di non dire riguardo a nessuna cosa: "Questo lo farò". Allah l'Altissimo ci dà il consiglio, il comando e l'ammonimento di dire: "Farò questo, se Allah vuole". Perché l'uomo non sa cosa accadrà nel minuto successivo. Le persone promettono con leggerezza: "Farò questo, farò quello". Comunque, il 99% di queste sono solo parole vuote. Pertanto, in tutto ciò che intendiamo fare, dovremmo dire: "Se Allah vuole, se mi è concesso, desidero fare questo". La maggior parte delle persone non ci riflette affatto. Credono di poter fare e raggiungere tutto. Spesso le persone vengono e dicono: "Ho fatto tutto alla perfezione, funzionerà". Poi arriva il momento in cui non funziona. Ciò significa che Allah l'Altissimo non lo vuole. Se Allah vuole, accade; se non vuole, allora no. Pertanto, non dovremmo essere tristi, ma dobbiamo impegnarci. Solo parlare senza sforzo non porta a nulla. Bisogna sia impegnarsi sia pensare costantemente ad Allah l'Altissimo e dire: "Possa Allah permetterlo, possa Allah aiutare affinché completiamo questo compito". Questo è il Dhikr. Dhikr significa non dimenticare, ricordare. Non significa solo recitare "Allah, Allah", ma pensare ad Allah in ogni momento e in ogni azione. Pertanto, dovresti prestare attenzione e, dopo il tuo impegno, ringraziare Allah se funziona, e lodarlo anche se non funziona. "Possa Allah darci qualcosa di meglio". Possa Allah farci fare il bene secondo la Sua volontà, inshallah.

Grazie ad Allah, siamo di nuovo riuniti. Attraverso la grazia e il decreto di Allah, è stato un viaggio benedetto. Abbiamo incontrato molti fratelli e amanti sul cammino di Allah, che amano Allah e il Profeta. Questo viaggio ha rinvigorito le loro anime; e anche le nostre. Grazie ad Allah! Infine, ci è stato permesso di stare alla presenza del nostro Profeta (pace sia su di lui). Che luogo veramente benedetto! Qui ci sono manifestazioni divine molto sublimi e grandi. Grazie ad Allah, la gente è attratta qui. Non importa quanto grandi siano le difficoltà, la ricompensa di Allah è proporzionalmente maggiore. Ci saranno prove quando si va lì. Per essere alla presenza del nostro Profeta (pace sia su di lui), vale la pena sopportare queste prove. Grazie ad Allah per questo. Possa Allah concederci ulteriori visite e anche a coloro che non sono ancora stati lì, inshallah. Qualunque cosa accada lì, poter essere lì è la più grande grazia. Per questo dovremmo essere grati e lodare Allah. Non si dovrebbe dire "Questo era così, quello era così". Questo non è importante. Importante è che si è stati invitati e accolti. Le altre questioni sono secondarie. Non si sta facendo un viaggio vacanza ordinario. Questo non è una vacanza, ma l'accettazione di una grande ricompensa e di un invito sublime. Perciò si dovrebbe entrare con rispetto e andarsene con rispetto. Grazie ad Allah, alla fine si vede la ricompensa. Non c'è motivo di preoccuparsi "Ci hanno messo qui, non lì". Quando si è lì, ogni luogo è un giardino del paradiso. Che ci abbiano lasciato entrare lì o no? Questo non è importante. Importante è venire alla presenza del nostro Profeta (pace sia su di lui) e passare davanti alla sua tomba benedetta. Il Profeta è presente e vede. Egli vi osserva, vi vede. Perché recitate benedizioni. Quando recitate le benedizioni e salutate il Profeta, egli ricambia il vostro saluto e la vostra benedizione. Il Profeta ascolta le vostre benedizioni ovunque nel mondo e vi saluta; ma fare un pellegrinaggio lì è, al meglio dei propri sforzi e possibilità, il più grande desiderio dei credenti. Possa Allah accettare questa visita. Possa concederlo anche a coloro che non sono ancora stati lì, inshallah. Annusare la rosa tra le spine, raggiungere la rosa, vale tutto. Gli sforzi sono insignificanti. Alcune persone non pensano alla rosa, ma alle spine. Dicono: "C'era una spina, ha fatto così male". No, l'obiettivo non sono le spine, ma la rosa. Essere con il Profeta (pace sia su di lui) vale tutto. Perché egli è il più prezioso. Chi comprende questo, ottiene il compiacimento del nostro Profeta (pace sia su di lui). Il Profeta, pace sia su di lui, dice: "Dovreste amarmi più di ogni altra cosa". "Non dimenticatemi e non pensate alle spine". "Pensate a me, amatemi", dice il nostro Profeta, pace sia su di lui. Il nostro più grande desiderio è amare il nostro Profeta e ottenere la sua intercessione. Amarlo significa beatitudine eterna, bellezza eterna. Essere con lui, essere vicino a lui in paradiso, è la nostra aspirazione. Possa Allah concederlo a tutti noi.

Sulla vicinanza: Siate buoni vicini. Nel Sacro Corano è scritto: وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ (4:36) che significa il vicino prossimo. La vicinanza è molto importante. I Compagni riferiscono che il Profeta (pace sia su di lui) parlò così tanto dei diritti dei vicini che pensarono che i vicini avrebbero persino ereditato. Anche se non ereditano, questo dimostra quanto sia importante. Se siete vicini, dovete essere buoni vicini. Questo vale sia che il vostro vicino sia musulmano o no. Se il vostro vicino è un credente, deve essere ancora più attento in questa questione. Dovete aiutarli e prendervi cura di loro. Se accade qualcosa, siate lì per loro. Il Profeta (pace sia su di lui) disse: "La fede di colui non è completa se dorme sazio mentre il suo vicino è affamato." Il Profeta (pace sia su di lui) parlava spesso della vicinanza. Ovunque viviate, specialmente qui, è importante andare d'accordo con i vicini. Che siano musulmani o no, non importa: siate buoni vicini. Sia nel Sacro Corano che nelle tradizioni del Profeta (pace sia su di lui) viene sottolineata l'importanza di essere buoni con tutti i vicini, musulmani o no. Tutto ciò che viene dal Profeta (pace sia su di lui) è benedetto. Chi segue questo insegnamento sarà felice e benedetto. Possa Allah mantenerci sulla via del Profeta (pace sia su di lui) e farci apprendere i suoi insegnamenti. Questo potrebbe non essere un atto formale di culto (Ibadah), ma è un'azione benedetta che porta ricompensa. Possa Allah benedirvi. Insha'Allah, ci incontreremo di nuovo.

Oggi è venerdì, Juma. Oggi è un giorno benedetto per l'Umma. Un giorno speciale per il Profeta (pace sia su di lui) e la sua comunità. Allah ha concesso in questo giorno al Profeta (pace sia su di lui) e alla sua comunità molte benedizioni fino al Giorno del Giudizio. Il Profeta (pace sia su di lui) disse che in questo giorno c'è un'ora speciale in cui le preghiere vengono accettate. Se si trova quest'ora, Allah accetta le preghiere. Perciò oggi, al Juma, molte persone pregano in modo particolare. Il Profeta (pace sia su di lui) disse che dovrebbero ricordarsi di chiedere ad Allah durante tutte le 24 ore. Lo sguardo di Allah è su quest'ora del Juma. Quando le persone si ricordano per tutto il giorno, ricordano Allah, l'Altissimo. Perciò è bene per tutti noi pregare e fare suppliche per tutto il giorno. Possa Allah accettare le nostre preghiere, darci una forte fede e concederci salute, così da poter compiere le nostre preghiere e atti di culto. Possa Egli concederci salute e prosperità, affinché possiamo dare elemosine e aiutare più persone.