Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى (18:13) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, menziona questi giovani nel glorioso Corano. Ci racconta la loro storia. Erano molto benestanti e ricchi, ma la cosa più importante era: erano persone intelligenti. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, li aveva creati in modo che possedessero tutto. Non mancava loro nulla. Eppure lasciarono queste cose, considerate preziose, per la via di Allah e si volsero verso ciò che è veramente prezioso. Non era una situazione che chiunque avrebbe potuto abbandonare semplicemente dominando il proprio ego. Erano i favoriti del re. Soldi, ricchezza, possedimenti, proprietà, donne... qualsiasi cosa nominiate, c'era tutto. Vivevano qui quasi come in Paradiso. Vivevano in un paradiso terrestre. Ma si resero conto che questa non era la verità. Questo paradiso non era reale; tutto ciò in realtà è spazzatura. Se non si è sulla via di Allah e si adora invece questo tizio, queste cose non hanno alcun valore. Svaniscono in fretta. O si arrabbia e ci butta fuori, o ci fa decapitare; e anche se viviamo, a che serve? È finito. Allah mise la guida nei loro cuori. Con questa guida ottennero il più grande di tutti i doni. Lasciarono tutto alle spalle e avanzarono sulla via di Allah. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, li ha lodati e menzionati in eterno nel glorioso Corano. Grazie ad Allah, in alcuni luoghi ci sono memoriali per questi Benedetti. Ma il vero luogo è qui. Poiché il nostro Padre Sheikh, Sheikh Nazim, e la nostra Madre Hajjah lo hanno confermato altrettanto; lo hanno indicato e hanno detto: "È qui". Il loro vero luogo è qui. A Damasco, dove vivevamo, ce n'è anche uno, ma non ha nulla a che fare con questo. In Giordania ce n'è uno, anche quello è qualcos'altro, ma quello vero è qui. Il luogo descritto nel glorioso Corano e che il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e gli Amici di Allah hanno indicato è qui, grazie ad Allah. Visitare questo luogo è una benedizione. Naturalmente, potete ricevere questa benedizione da ovunque. Ciò significa che quando recitate per tutti gli Amici di Allah, i Profeti e i Giusti, dovete dedicarlo a tutti loro, affinché la ricompensa di ciascuno ritorni anche a voi. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) spiega la grazia, la generosità e la munificenza di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Se lo dedichi a ogni persona, Egli ti restituisce altrettanta ricompensa. Questo significa: grazie ad Allah, la nostra via – la via del Musulmano, la via della fede, la via della Tariqa – la via delle persone che ci credono, è la via più bella. Ma Satana ovviamente non la vuole. Ha generato un gruppo che non riconosce né l'intercessione, né gli Amici di Allah, né i Profeti. Dicono: "Sono tutti esseri umani come noi". In parole povere intendono: "Siediti e leggi da solo, questo basta". E anche quello, solo se Allah lo accetta... Grazie ad Allah, guadagniamo miliardi di ricompense ogni volta che recitiamo e lo dedichiamo. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: "Uno a dieci". Quanti miliardi di Musulmani e credenti ci sono stati e ci sono nel mondo, tante ricompense abbiamo vinto. Grazie ad Allah, questo è un grande dono. Il fatto che le persone di oggi rincorrano le condizioni mondane è irragionevolezza. Hanno molto intelletto, ma ciò che fanno è irragionevole. "Non ho lavoro, non ho soldi, i miei affari non sono andati bene..." Anche se i tuoi affari non andavano, anche se sei andato in fallimento: sei ancora vivo? Vivi. Perché vivi? Perché hai il sostentamento. Se non avessi più sostentamento, non vivresti. Finché hai Rizq, vivi. Allora bisogna essere grati. La cosa più importante è essere su questa via. Finché si è sulla via di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, non si perde nulla. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "La faccenda del credente è sorprendente". Tutto è bene per lui. Che le cose vadano bene o male, per il credente è un bene. Nulla di suo va perduto. Se le cose vanno male, è paziente e riceve la sua ricompensa. Se è povero, Allah gli dà la ricompensa per la sua povertà. Se è malato, riceve una ricompensa anche per questo. Quindi, se c'è un qualsiasi tipo di afflizione, c'è sicuramente una ricompensa e un premio per essa. Se c'è del bene, guadagna a sua volta ricompensa e buone azioni attraverso la sua gratitudine. Perciò questo mondo, l'ordine attuale, fa sì che le persone rincorrano solo le cose terrene. "Quello ti ha fatto questo, quell'altro ha fatto quello..." In realtà, le persone se lo meritano anche. Ignorano il dono di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, e sperano in doni da altri. Aspettano: "Questo mi farà del bene, questo mi darà lavoro, questo aumenterà il mio stipendio, questo comprerà da me..." Dimenticano Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, e pensano che siano le persone a dare il sostentamento. Mentre è Allah che dà il sostentamento. Per questo è una questione importante. Hanno ingannato tutte le persone. Non sono rimaste più persone di "vecchio stampo". Le persone un tempo confidavano di più in Allah. Gli uomini rimanevano affamati, assetati, ma vivevano comunque. Vivevano del sostentamento di Allah. Quelli di oggi mangiano e bevono e hanno tutto, ma tuttavia non c'è soddisfazione. La contentezza è il tesoro più grande che Allah ha dato. Nient'altro. Il resto sono cose inutili. Che Allah ci preservi, è una faccenda così... Chi dà qualcosa gratuitamente? È il ministro, il primo ministro, il capo, l'America o l'Africa? Chi dà gratuitamente? Nessuno in questo mondo dà qualcosa senza contropartita. Nessuno ti regala nulla. Se prendi qualcosa, devi sicuramente fornire la contropartita, che sia molto o poco. Comunque sia. L'Unico che dà senza contropartita è Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Confidate quindi in Allah. Liberatevi dall'afflizione di questo mondo. Chi confida in Allah, Allah lo assiste. Hasbunallah wa ni'mal wakil. "Hasbunallah" significa fiducia in Allah; vuol dire: "Allah ci basta". I Suoi tesori non finiscono. Egli dice: "Chiedete quanto volete". Ora gli altri pretendono; ti fanno pubblicità: "Quello dà tanto, guadagnerai tanto". Eppure non c'è un vero controvalore. Poi guardi cosa hai in mano: tutto è stato prosciugato ed è sparito. Per una cosa minuscola ti hanno prosciugato fino al midollo e non ti hanno lasciato nulla. Perciò bisogna fare attenzione, badate a questo. Soprattutto in questi giorni l'avidità ha raggiunto il suo apice. Tutti conoscono queste situazioni. Qualcosa emerge, uno dice "Ho vinto", mille persone ci si buttano sopra e tutti perdono. Comunque sia, siamo stati in viaggio qui anche questi tre giorni. Queste cose sfruttano la buona fede delle persone. Anche se non si è ingenui, ingannano persino le persone più intelligenti. Nulla è gratis. Fate attenzione, non esiste una cosa come "Dò uno e guadagno mille". Soprattutto oggigiorno, una cosa del genere non esiste affatto. Custodite i vostri beni e le vostre proprietà. Proprio negli ultimi anni, le persone vengono ingannate con il sogno di vendere la propria casa o i propri beni: "Vendo una casa e ne compro trecento", e poi finiscono per strada. Oggigiorno il problema più grande, la lamentela più frequente che ci giunge è: "Il padrone di casa ci sta buttando fuori." Che dire; presumibilmente sta arrivando suo figlio o sua figlia. In realtà non gli piace l'affitto, vuole avere un affitto più alto. Siate ragionevoli. Finché non è una questione di vita o di morte – anche se vi presentassero i tesori del mondo – non vendete assolutamente la vostra casa per "fare affari". Dovreste avere un luogo in cui vivere, un tetto sopra la testa. Non date via tutto questo con leggerezza. Come dicevano i nostri antenati: In questa vita una dimora, nell'Aldilà la fede. Queste due cose sono molto importanti per un musulmano. C'è anche un Hadith del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui); tre cose sono importanti al mondo. Una è la casa in cui si abita, una è una donna retta, e una è una sussistenza benedetta, dice il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui). Queste sono dunque cose importanti. Prendete seriamente questo consiglio. Perché ci sono molte persone che dicono "Non mi lascio ingannare", ma vengono ingannate comunque. Che Allah ci preservi. Che Allah protegga i credenti dal male dei malvagi e li guidi verso il bene. Dovrebbero sostenersi e consigliarsi a vicenda. "La religione è consiglio", dice il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui). Ciò significa: se volete fare un affare, allora semplicemente – come detto – non abbandonate la vostra casa, il vostro luogo di residenza, non vendetelo. Non lasciatevi ingannare, solo per "fare più affari e ottenere potere". Si spera che questo consiglio qui sia utile per tutti. Con la benedizione dei santi, possa essere benedetto.

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice: "Aiutatevi l'un l'altro nel bene." "Ovunque ci sia del bene da fare, aiutatevi a vicenda", dice Allah, l'Onnipotente. Poiché dal bene nasce altro bene. وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) "Non aiutatevi l'un l'altro nel male e nell'ostilità", dice Allah, l'Eccelso. Chi agisce in conformità a questo? La gente della Tariqa lo fa. Siamo in questa vita terrena, ma essi operano per l'Aldilà, per il compiacimento di Allah. Aiutano materialmente e spiritualmente, quanto più possono. Questa è la via del nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui); la via che ha mostrato a tutti noi. Qualunque cosa si possa fare... E se non si può fare nulla, allora si sorride in volto a una persona; anche questa è una buona azione. Anche questo è qualcosa di bello. Invece di guardare qualcuno con cattiveria o severità, è già una buona azione trattarlo con gentilezza. Questi sono i principi della Tariqa. Il comando della Tariqa è la via del nostro Profeta. Via... "Tariqa" significa via; significa percorrere la via che il nostro Profeta ha indicato. Nient'altro. Oggigiorno viene spesso presentata in modo tale che le persone, sentendo "Tariqa", pensino a qualcosa di negativo. Eppure Tariqa significa bontà, significa bellezza. Significa essere utili alle persone e aiutare. Soprattutto, significa ricordare Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. In questo non c'è nulla di male; tutti i suoi precetti sono l'essenza dell'umanità. L'Islam è comunque la natura dell'essere umano, e anche la Tariqa è l'essenza dell'essere umano. Cosa definisce l'essere umano? Qual è la differenza tra l'uomo e l'animale? Si dice: "Questa persona si comporta umanamente." Umanità non significa fare del male, ma operare il bene. Esattamente questa è la Tariqa. Significa guidare le persone sulla retta via ed educarle a diventare l'"uomo perfetto". L'uomo perfetto è una persona bella e buona. Una persona che Allah ama... Che anche le persone amano; che non nuoce a nessuno, non inganna nessuno e non fa nulla di male. Questa è la Tariqa. Grazie ad Allah, Insha'Allah, possa Allah essere il nostro aiuto. Più persone trovano questa via, più è utile per tutti; non ne deriva alcun danno. Coloro che danneggiano l'umanità, la società e il popolo sono quelli che si sono allontanati dalla via. Coloro che sono sulla via portano beneficio. Via si dice "Tariq", da cui deriva "Tariqa". Con il permesso di Allah, ci siamo incamminati su questa via per il compiacimento di Allah. Qui e anche in altri luoghi... Oggi siamo venuti qui; veniamo una volta all'anno, grazie ad Allah. Possa Allah concederci di rimanere saldi su questa via e di venire qui finché vivremo. Speriamo che sia benedetto. Possa Allah essere soddisfatto di tutti voi. Siete venuti a un'ora così presto. Anche questo è stato fatto solo per il compiacimento di Allah, per nient'altro. Non siete venuti né per mangiare o bere, né per denaro. Puramente e sinceramente per Allah... Possa Allah essere soddisfatto di tutti voi. Possa Egli ricompensarvi abbondantemente. Possa la nostra benedizione essere motivo di guida per le persone nel vostro ambiente. Per la vostra famiglia, i vostri vicini, i vostri parenti... Turchi, curdi, arabi, inglesi... Tutti i musulmani che esistono sono tutti servi di Allah. Perciò queste riunioni devono essere loro utili, se Allah vuole. Ognuno vuole vedere la propria famiglia, i propri figli e parenti come brave persone. Possa Allah concedere questo, Insha'Allah. Possa essere una guida per loro, e possiamo noi essere motivo della loro guida, se Allah vuole. Possa Allah guidare anche noi e non farci deviare dalla retta via. Possa Egli non lasciarci seguire Satana e il nostro ego, Insha'Allah.

Siamo in anticipo; è un viaggio che intraprendiamo ogni anno. Ci siamo riuniti qui per mezzo di Hacı Neslihan Teyze. Si spera che a chiunque sia stato motivo dei nostri incontri venga data anche la ricompensa per questo. Ci riuniamo per amore di Allah. Ci riuniamo in onore di Allah, il Potente e l'Eccelso, e del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam). Non nutriamo altre intenzioni; oggi siamo persino arrivati prima. I fratelli presenti non hanno secondi fini. Sono qui per ottenere il compiacimento di Allah. Questo è ciò che conta, questo è ciò che giova veramente all'uomo. In ogni cosa dovreste avere l'intenzione di farla per il compiacimento di Allah, affinché sia utile e la ricompensa vi rimanga assicurata. Altrimenti, se ci si riunisce solo per questa vita terrena, alla fine ognuno rincorre le cose mondane, ma il mondo fugge da loro. Gli affari che mirano solo al profitto, specialmente al guadagno mondano, non fanno una buona fine. Poiché nella natura dell'uomo risiede l'egoismo, l'egocentrismo. Egli vuole che "tutto appartenga a me". Qualsiasi cosa gli si dia, non è mai sazio; qualsiasi cosa si faccia, non è mai soddisfatto. Per questo motivo, gli incontri che avvengono solo in nome del mondo non portano mai alcun beneficio. Anche quando ci si incontra per cose mondane, bisogna orientare l'intenzione verso il compiacimento di Allah. Si dovrebbe pensare: "Questo è sì un incontro mondano, ma il risultato deve servire al compiacimento di Allah. Possa Allah aiutarmi a spendere ciò che guadagniamo sulla Sua via per il Suo compiacimento." Molte persone vengono e ingannano gli altri per amore del profitto mondano. Le persone si lasciano ingannare e ingannano se stesse. L'uno inganna l'altro, e così il mondo intero si inganna a vicenda. Non si ottiene alcun beneficio. La condizione del mondo si evolve, specialmente dal tardo periodo ottomano fino ad oggi, di male in peggio. Perché? Dipende dai governi, dallo Stato? No! Dipende dalle persone; poiché l'uomo raccoglie ciò che semina. Cosa deve fare lo Stato per te, cosa il governo? Voi siete come loro, e loro sono come voi. Non si sono prese queste persone dalla luna o dal sole, siamo tutti abitanti di questa terra. Viviamo in questo mondo. Dopo gli Ottomani... Perché gli Ottomani erano sulla via di Allah; ma negli ultimissimi tempi, coloro che lo hanno distrutto hanno rovinato tutto. Dico "dopo gli Ottomani", ma anche nella loro fase finale la guida cadde in mani sbagliate, e dopo l'hanno rovinato di giorno in giorno sempre di più. Perché? Perché non c'è timore di Allah. Non c'è vergogna, non c'è decenza, proprio nulla. Ebbene, come dovrebbero essere queste persone? Il valore dell'uomo risiede nella sua umanità. E cos'è l'umanità? Possedere il senso della vergogna, non fare nulla di male, non infliggere sofferenza alle persone. Questo è ciò che definisce l'uomo. Chi non è un uomo, fa il contrario. Non si vergogna, non ha decenza, è pronto a ogni infamia; si comporta come un animale selvatico. È esattamente ciò che abbiamo visto negli anni che abbiamo vissuto. Perciò non dire: "Se io sono buono, ma l'altro no, cosa devo fare?" Se conosci Allah... Allah è lì, Allah, il Potente e l'Eccelso, è presente; nulla va perduto. Nemmeno un granello di polvere Gli sfugge, dice Allah, il Potente e l'Eccelso. Il bene del peso di un granello che fai non sarà dimenticato, e nemmeno il male. Il male Allah lo perdona, se chiedi perdono, se ti penti e implori clemenza. E per il bene... Allah, il Potente e l'Eccelso, dà per esso la ricompensa. A chi compie una buona azione, Allah concede una ricompensa decuplicata. Da dieci a mille volte tanto, Allah, il Potente e l'Eccelso, dà ricompensa. E se hai fatto qualcosa di male, Egli annota una sola cattiva azione. Allah non è ingiusto con nessuno. Quindi, solo perché ha annotato dieci ricompense, non annota anche dieci peccati; solo uno. Se hai commesso un peccato, conta come un unico peccato. Se hai fatto del bene, Egli dà ricompensa dieci volte, mille volte, diecimila volte tanto; la porta di Allah, il Potente e l'Eccelso, è aperta. Se dunque vuoi fare qualcosa e dici: "Quello ha fatto del male, quell'altro ha fatto del male, guarda, ha vinto, farò come loro"... Se lo fai anche tu come lui, forse vinci una volta, vinci due volte. Anche se vinci mille volte e pensi di non essere stato scoperto, questo non ti gioverà né in questa vita né nell'Aldilà. Non credere di aver vinto solo perché ti rallegri di averla fatta franca. Il male di questa azione colpisce l'uomo anche in questa vita. Una tale persona non troverà certamente né riposo, né conforto, né pace. Perciò, come detto, tutto deve essere per il compiacimento di Allah. Deve essere come Allah vuole; non dovremmo abbandonare la Sua via. La Sua via è la via della Verità; non abbiamo altro luogo, altra via dove potremmo andare. La via di Allah, il Potente e l'Eccelso, significa sicurezza. Ogni altra via porta alla rovina, l'uomo va in perdizione. Non ha alcuna utilità. L'uomo non ha nemmeno un luogo dove poter fuggire. Forse inganni in questa vita, rubi e fuggi da qui in un altro paese, in un'altra città, lontano. Anche se fuggi in luoghi dove la gente non ti vede, e credi di averla fatta franca in questa vita... Nell'Aldilà non esiste una cosa del genere. Non hai luogo dove fuggire, nessun rifugio. Puoi cercare rifugio solo nel perdono di Allah, il Potente e l'Eccelso. Se cerchi rifugio nella misericordia e nella grazia di Allah, il Potente e l'Eccelso, e ritorni su quella via, Allah ti perdonerà e ti proteggerà. Il problema di questa vita è: quando le persone vedono che altri fanno del male, lo considerano un successo e cercano di fare lo stesso. Molte persone sono andate in rovina su questa strada e sono state distrutte. Hanno visto che il mondo non giova loro a nulla, ma l'hanno capito solo più tardi e se ne sono pentiti. Più tardi, quando tutto è finito, è difficile ricominciare. Allah, il Potente e l'Eccelso, dà spesso all'uomo un'opportunità mondana. Non bisogna lasciarsi sfuggire questa opportunità. Allah ti ha aperto le porte del bene, le porte del sostentamento, ha reso possibile una buona vita con la famiglia. Questa opportunità arriva spesso una volta sola; se la perdi, non ne troverai una seconda. Grazie ad Allah ci stiamo avvicinando al settantesimo anno di età. Stando a ciò che abbiamo vissuto fino ad oggi, raramente all'uomo viene data una seconda possibilità. Perciò bisogna esserne consapevoli, apprezzarne il valore e non perderla. Se la perdi, è difficile, come detto, ottenere questa cosa una seconda volta. Perciò state attenti, non fatevi ingannare dal diavolo, non fatevi ingannare dal vostro ego. Gli antichi dicevano: "Poco cibo, vita senza mal di testa" (la frugalità porta pace). Vivi con la tua famiglia; non essere avido dicendo "Voglio guadagnare di più, in questo e quel modo", e non avventurarti su strade sconosciute. Non dire: "Lui l'ha fatto e ha vinto, vincerò anch'io". Forse lui vince; ma su mille persone, spesso ne vince solo una. Perciò non fatevi coinvolgere in tali cose. Accontentatevi, state con Allah; questo è il vostro più grande guadagno. Qui lo diciamo per la seconda volta. Anche Mamma Hacı soleva dire: "La fortuna è una cosa orba, il suo sguardo è rivolto verso l'alto." Ti solleva sempre più in alto... Solo in cima guarda giù; se va bene, tanto meglio. Se no, e ti getta via all'improvviso, non c'è più salvezza. Perciò state attenti, non siate avidi. Non fatevi ingannare dalle chiacchiere di questo o quello. Perché le persone di oggi hanno dimenticato tutto. Mentre dicono "Voglio guadagnare soldi, guadagnare di più", spesso perdono anche ciò che hanno già, e alla fine si ritrovano senza nulla. Perciò state attenti; questi doni sono una grazia che Allah vi ha regalato. Non perdete questi doni. Siate vigili, perché sarete chiamati a rispondere di questi doni. "Ti è stato dato così tanto, cosa ne hai fatto, come hai agito?" "È finito nel proibito? Come l'hai perso? Per cosa hai speso il sostentamento della tua famiglia e dei figli?" Di questo verrà chiesto. Possa Allah proteggerci. Questo è importante qui, per tutti. Grazie ad Allah ci sono questi dispositivi, anche se vengono usati per molto male. Con essi viene commesso ogni tipo di sporcizia e frode, ma grazie ad Allah questi consigli, per quanto piccoli siano, sono un mezzo per il bene. Al credente come al non credente; che preghi o no, ognuno dovrebbe ascoltare questo consiglio. Poiché agli uomini mancano la frugalità, la soddisfazione e la gratitudine. Non si sa apprezzare il valore delle cose date, il valore dei doni. Che Allah ci preservi, che Allah non ci faccia deviare dalla retta via, insha'Allah. Che Allah sia soddisfatto di voi.

Possa Allah, il Potente e l'Eccelso, proteggere i credenti. Insha'Allah, rendiamo saldi i nostri cuori. Poiché ci troviamo negli ultimi tempi, e le prove di quest'epoca sono numerose. Tutto diventa più difficile. Il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) dice riguardo agli ultimi tempi: "Yakunu al-mataru qayzan wa al-waladu ghayzan" (La pioggia diventerà un tormento e i figli una fonte di collera). Ciò significa che, negli ultimi tempi, la pioggia diventerà una sciagura. Per molto tempo non ne cade affatto, e poi arriva un'inondazione che trascina via tutto. Lo vediamo in tutto il mondo; le persone perdono la vita a causa delle inondazioni. Esse distruggono terreni, raccolti e case. Poiché viviamo negli ultimi tempi, questi sono tutti segni di ciò. Ancora peggio è "wa al-waladu ghayzan"; ciò significa che i figli diventeranno ribelli. Il nostro Profeta (la benedizione e la pace di Allah siano su di lui) dice che ci saranno figli ostinati e scontrosi, che daranno dispiacere ai loro genitori. Anche questo fa parte dei segni degli ultimi tempi. Ciò dipende naturalmente dall'educazione. Poiché i figli non vengono educati con i valori islamici, finiscono inconsciamente sulla cattiva strada; tormentano la loro famiglia, causano problemi e, infine, danneggiano se stessi. Poiché viviamo negli ultimi tempi, dovreste sempre pregare Allah così: "Possa Allah donare una pioggia benedetta e possano i nostri figli essere ben educati." Oggigiorno le persone si lamentano solo quando è troppo tardi: "Nostro figlio ci tormenta, nostra figlia non ascolta." Dovete prendere provvedimenti fin dall'inizio. Non educateli con durezza, ma con bontà e indicate loro la via. Insegnate loro il decoro, la morale, l'Adab islamico e parlate loro del nostro Profeta, e supplicate Allah affinché percorrano questa via. Come ho detto, l'argomento più importante sono i figli. La pioggia e le inondazioni sono certamente catastrofi, ma se i figli non crescono retti, questa è la catastrofe più grande. Questo è importante non solo per la famiglia, ma per l'intera società. I figli mancano di rispetto ai genitori, vanno dietro a gente buona a nulla, si rovinano con le loro mani e causano sofferenza agli altri. Pertanto, possa Allah preservare i figli dei musulmani, i figli dell'Islam. E poi ci sono queste persone diaboliche che spingono i ragazzi verso la droga. Una volta che si sono assuefatti, che Allah ci protegga... Per questo bisogna essere moderati con i figli; non si deve esaudire ogni loro desiderio. Il figlio deve lavorare, impegnarsi. Anche se siete benestanti, non dategli subito tutto, fateli aspettare. Il figlio deve servire il padre e la madre. Oggi accade esattamente il contrario; la gente mette tutto ai loro piedi e chiede: "Cosa dovrebbe mai fare il ragazzo? Cosa vuole il nostro ragazzo?" Sebbene siano in ristrettezze economiche, li mandano alle università private. Allora che non studi, l'università non è un obbligo. Che lavori, che concluda qualcosa, che diventi una persona perbene. Una persona che crede in Allah e serve la sua famiglia con rispetto. Lo mandi all'università e la situazione peggiora ulteriormente. Il ragazzo smarrisce la via, va lì e torna completamente corrotto. Perciò mandate solo il figlio che vuole veramente studiare. Chi non vuole studiare non deve stare seduto in casa, ma deve lavorare. Se non studia e se ne sta a casa, finirà per gironzolare nei caffè e altrove, circondandosi di amici sbagliati e cattivi pensieri. E poi vi aspettate che diventi un figlio retto. Che Allah ci protegga. Questo è importante, perché è la più grande malattia dei nostri tempi. Dicono: "Farò studiare i ragazzi", li mandano da qualche parte, non sanno cosa fanno e poi si lamentano. Possa Allah donare a tutti noi senno e discernimento, possa Allah non farci deviare dalla retta via.

E chi vuole creda, e chi vuole non creda. Allah, il Potente e l'Eccelso, dice: "Chi vuole creda, e chi vuole rimanga nella miscredenza." Questa è una questione di cuore. Non si può costringere nessuno a diventare musulmano. Anche durante le conquiste, nessuno fu costretto a cambiare la propria religione; non fu esercitata alcuna costrizione. Chi voleva diventare musulmano, lo diventava. Chi non voleva, rimaneva nella propria fede, pagava la tassa e veniva trattato come un cittadino. Perché menzioniamo questo? In questi giorni il Papa, il capo del mondo cattolico, è qui in visita. Il contesto della sua visita è legato all'alterazione della religione da parte dei sacerdoti che si riunirono a Nicea 1700 anni fa. Poiché i romani pagani chiamavano i seguaci di Gesù "Nasrani". Li perseguitarono e li uccisero, non lasciando loro pace da nessuna parte. Alla fine, mescolarono a loro piacimento il paganesimo con il cristianesimo. 1700 anni fa, ovvero 325 anni dopo Gesù, dissero: "Ora siamo anche noi cristiani" e trovarono un accordo. Ma falsificarono la religione – che Allah ci protegga – affermando: "Non può esserci un unico Dio; Egli deve avere una famiglia, Egli deve avere un figlio." Quando i veri seguaci della Scrittura, che seguivano Gesù, rifiutarono ciò, furono tutti radunati per essere messi a tacere. All'assemblea di Nicea fu detto: "Questi sono i veri cristiani, non ne accettiamo altri." Non tollerarono nessuno al di fuori della loro dottrina e li eliminarono. Chi poté fuggire, fuggì; chi rimase, dovette accettare la nuova religione o fu ucciso. Questo è il nocciolo della questione. Questo è l'evento che ebbe luogo 1700 anni fa. C'erano molti gruppi che si trovavano al di fuori della religione di stato da loro proclamata. Uno di questi era il gruppo chiamato "Nestoriani". Anche Salman al-Farisi seguì questa via prima dell'Islam. I monaci tramandavano la vera religione; quando uno moriva, indirizzava al successivo. Infine lo mandarono a Medina con le parole: "Il Profeta (pace su di lui) apparirà lì." E così trovò il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) a Medina. Egli proveniva da questo gruppo, da questa catena. Ciò significa che la maggior parte di loro professava l'unicità di Allah e Lo adorava. Quando poi apparve questo gruppo romano, scrissero vangeli falsificati e, attraverso costrizioni e uccisioni, spinsero l'intero mondo cristiano fuori dalla retta via, verso il politeismo. È esattamente ciò che è accaduto. Ma inshallah questo incontro sarà un'occasione affinché le persone riconoscano la vera via. La nostra gente ha paura e chiede: "Verrà praticata la magia nera? Accadrà qualcosa?" No, non c'è motivo di preoccuparsi. Questa è la patria dei santi, dei martiri e dei Compagni del Profeta. Perciò nessuno, chiunque venga, può fare nulla; non accadrà niente. Bisogna accogliere l'ospite. Trattiamoli bene. Forse Allah porrà la luce della fede nei loro cuori, affinché riconoscano la verità, inshallah. Il penultimo Papa incontrò improvvisamente Sheikh Baba e poco dopo si dimise dal papato. Questa è una cosa che non era mai successa nella storia. Chiedemmo a Sheikh Efendi: "Perché l'ha fatto?" Sheikh Baba disse: "Ha visto la verità." Quando vide la verità, smise. Al popolo diedero un pretesto; dissero: "Non vuole continuare per motivi di salute." In realtà, nessun Papa viene sostituito prima di morire. Non c'era nessuno che si fosse dimesso in precedenza. Anche se era malato, rimaneva in carica fino alla morte. Se Allah vuole, questa visita sarà un'occasione per la guida delle persone. E anche se non lo fosse: molti sacerdoti e monaci nel suo ambiente hanno riconosciuto la verità e sono diventati segretamente musulmani, anche se continuano a svolgere le loro funzioni. Ce ne sono migliaia, centinaia di migliaia, e ci sono sempre stati. Perciò non c'è motivo di avere paura o preoccupazione. "E di': 'È giunta la verità e la falsità è svanita'." "La verità è giunta, il falso è svanito." Quando arriva la verità, il falso non ha più alcun valore né prestigio. Perciò il nostro popolo non deve avere paura: "Cosa accadrà? Che succede?" Nessuna paura. Allah è con noi, la verità è Allah, il Potente e l'Eccelso. La verità si rivelerà. Anche se non ora: proprio come è venuto il Papa, verrà anche Gesù. Con il permesso di Allah, egli eliminerà tutta questa falsità. Possa Allah volgerlo al bene. Inshallah, possa essere un'occasione di guida. Abbiamo molti fratelli che sono tornati dalla via dell'errore alla vera religione; grazie ad Allah, sono la maggior parte. Inshallah, possa Allah donare vigilanza ai musulmani attraverso questa occasione, affinché rimangano saldi nella verità.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
“[Non vi avevo Io ordinato, O figli di Adamo, di non adorare Satana,] chè costui è per voi manifesto nemico?” (Corano, 36:60)

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice: "Satana è un nemico dichiarato". E avverte: "Non seguite Satana". Satana non è un amico; e non lo sarà mai. Le sue trappole sono numerose; ogni passo che l'Uomo compie è costellato dalle trappole di Satana. Se pensate: "Farò amicizia con Satana un po' affinché non mi svii", allora vi siete ingannati. Se lo seguite anche solo per un passo, vi farà precipitare nella rovina. Egli non desidera mai il vostro bene. Un nemico desidera mai il bene dell'Uomo? Mai. Cerca di distruggerlo e di farlo precipitare nella miseria. È esattamente così che è Satana. La gente al giorno d'oggi lo segue e dice: "Faremo solo un pezzo di strada con lui, poi torneremo indietro!" ma ben pochi tornano. Perché una volta che lo avete seguito, vi trascina giù... Infligge danno su danno e fa precipitare l'Uomo nella sventura. Egli rovina sia la vita terrena che l'Aldilà dell'Uomo.

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice:

كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
“ché l’insidia di Satana è debole insidia” (Corano, 4:76)

Indubbiamente, la trama di Satana è debole, quando l'Uomo si pente e chiede perdono, tutti gli sforzi di Satana sono vani. Ecco perché Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha mostrato misericordia all'essere umano. Sebbene abbia creato Satana, non ha chiuso la porta del pentimento al Suo servo. Grazie alla porta del pentimento, i peccati commessi vengono perdonati, anzi, persino trasformati in buone azioni. Pertanto, il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, dice: "Pentitevi e chiedete perdono ogni giorno". Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, dice: "Mi pento e chiedo perdono settanta volte al giorno". Sebbene il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, fosse senza peccato, praticava il pentimento e chiedeva perdono. Noi dobbiamo pentirci costantemente ed implorare perdono. Per rimuovere le trappole su questo cammino e vanificare gli intrighi di Satana, è necessario pentirsi e chiedere perdono.

Tuttavia, bisogna essere vigili per non cadere nelle sue trappole. Che Allah sia il nostro Aiuto. Che Allah ci protegga dal male del nostro ego e di Satana. Che Allah ci protegga tutti, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui – dice: Ci sono due cose riservate esclusivamente alla conoscenza di Allah. Non credete a chi afferma: "So questo, so quello". La prima di queste è l'anima. L'anima è sotto il comando di Allah; solo Lui la conosce. Oggigiorno, ci sono persone che si spacciano per "dottori". Descrivono l'anima e dicono che fa questo o quello. Non sono dottori; sono ignoranti. Allah, l’Onnipotente e l'Eccelso, dice:

لِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى

"Er-rûhu min emri rabbî" Lo Spirito procede dall’ordine del mio Signore” (Corano, 17:85).
-È una questione del mio Signore, è unicamente nella conoscenza di Allah-

Il nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui – non ha detto diversamente... Il nostro Profeta trasmette gli ordini di Allah. Nessuno lo sa com'è, qual è la sua essenza. Nessuno tranne Allah lo sa. La seconda è il destino. Nessuno conosce il destino, tranne Allah. Com'è, se è buono, se...

Ciò che chiamiamo destino è la nostra vita. Tutto ciò che vi è destinato si manifesta. Vivete con esso e andate nell'Aldilà con esso.Il destino è uno dei segreti di Allah. Pertanto, bisogna sottomettersi al destino quando qualcosa accade. Che sia buono o cattivo, è tutto uno... La gente dice: "Devi sopportare ciò che il destino ti porta". Non si può sfuggire al destino. Se ci si sfugge, è solo con il permesso di Allah... Il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui, ha indicato che la Sadaqa può scongiurare la calamità, ma ciò che è destinato ad accadere accadrà. E una volta accaduto... Vivi la tua vita: ti sposi, divorzi, vai e vieni... Tutto questo è il tuo destino. Quando questo destino si è compiuto, non lamentarti, non incolpare nessuno e non cercare difetti negli altri. Questa è la dispensazione di Allah, il Suo decreto. È fatta e finita. Non importa cosa fai, non puoi più cambiarla. Sottomettiti e dì: "È venuto da Allah".Sii contento; è meglio per te.

Se ti ribelli, non solo perdi la tua ricompensa, ma Infliggi anche sofferenza a te stesso. Quando succede qualcosa... Accettare il destino è il fondamento della Tariqa e ciò di cui ogni essere umano ha bisogno. Ma le persone in generale – coloro che non hanno alcuna comprensione della Tariqa, della religione o della fede – incolpano gli altri.

Nel mondo di oggi, questa è principalmente la conseguenza di quella che viene chiamata "democrazia": la ribellione. Le persone non sono soddisfatte di nulla. Che si tratti di politica o di altre cose: giochi, calcio, questo e quello... La gente si arrabbia costantemente per questo. È successo, è finita! Puoi ribellarti quanto vuoi, puoi lottare, ma non fai del male a nessuno tranne che a te stesso. Questo è il tuo destino. Accontentati, sottomettiti. Obbedisci ad Allah. Si dovrebbe pregare: "O Allah, questo è venuto da Te. Concedici la ricompensa e che il risultato sia buono."
È proprio così. Questi argomenti sono importanti, perché è così che si svolge la vita umana. C'è l'anima e c'è il destino: non dovete interferire in essi. Sappiate che provengono da Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, e sottomettetevi.

Che Allah ci aiuti tutti. Che il nostro destino sia benedetto e la nostra fine sia buona; questa è la cosa più importante.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

“In verità, Allah è Colui che Provvede, il Detentore della forza, l’Irremovibile” (Corano, 51:58)

Colui Che Provvede è Allah, il Potente e l'Eccelso. Le persone non pensano al qui e ora, piuttosto si preoccupano del futuro e si interrogano su di esso. Dicono: "Tra qualche anno non ci sarà più bisogno di esseri umani per il lavoro. Macchine e dispositivi faranno tutto. Non ci si dovrà nemmeno più sforzare mentalmente; hanno inventato qualcosa come l'Intelligenza Artificiale che, a quanto pare, dovrebbe prendere il controllo di tutto." Chiedono: "Cosa farà allora l'essere umano? Di cosa vivrà?"

Chi pone queste domande è probabilmente solo una persona comune, invece la gente del cammino spirituale, i credenti, devono sapere che Allah, l'Eccelso, è Colui Che provvede. Anche se il mondo intero diventasse duro come il ferro e il cielo diventasse come il rame, Allah, il Potente, provvederebbe comunque al sostentamento. Poiché Egli è il Provveditore. Bisogna avere ferma fiducia che il sostentamento arriverà. Anche se non ci fosse più una goccia d'acqua, la tua parte ti raggiungerebbe. Tutto ciò che è visibile ed invisibile risiede nella conoscenza, nella potenza e nella volontà di Allah. Pertanto, i dubbi sono segno di una fede debole. Che Allah ci preservi da questo.

Per quanto possano sforzarsi, il sostentamento non è nelle loro mani, bensì nelle mani di Allah. Riceverai esattamente ciò che ti è destinato. Quando il tuo sostentamento sarà esaurito, non riuscirai a mandare giù nemmeno un boccone, anche se il mondo ti appartenesse. Non sarai in più in grado di bere una goccia d'acqua né fare un solo respiro in più. Questo è il decretodi Allah, il Potente e l'Eccelso. Non c'è quindi bisogno di dubitare e chiedere: "Come vivremo questa vita? Cosa faremo?" È inutile, perché c'è una garanzia da parte di Allah: riceverai la tua parte. Nessuno può impedirlo. Né l'Intelligenza Artificiale né altro... Un tempo chiamavano la lana "artificiale", oggi chiamano la mente "artificiale". Perciò non c'è motivo di preoccuparsi. Credete in Allah, rivolgetevi a Lui:
فِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ

“Rifugiatevi dunque in Allah". (Corano, 51:50) Allah, l'Eccelso, dice: -Se volete fuggire, fuggite verso Allah, rivolgetevi a Lui.- Il cuore di un credente riposa in pace. Chi non ha fede è costantemente in ansia e non sa più cosa fare.

Che Allah doni a tutti noi questa fede meravigliosa e rafforzi il nostro Iman, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
“Ed assolvete la preghiera, pagate la zakat ed inchinatevi con coloro che si inchinano (in adorazione ed obbedienza).”

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha dichiarato che la preghiera è la cosa principale. La cosa più importante nell'Islam è eseguire la preghiera e pagare la zakat. Ora, ci sono alcune persone che vogliono praticare la religione secondo la propria discrezione. Credono di fare del bene così facendo, ma nulla può sostituire la preghiera. Ciò significa che nulla può prendere il posto della preghiera obbligatoria. Dovete assolutamente eseguirla. Qualsiasi altra cosa facciate, non potrete compensarla. Non potrete ottenere il suo merito e la sua ricompensa. Se non eseguite la preghiera, dovrete pregare per ottant'anni nell'Aldilà per ogni tempo di preghiera saltato.

Ottant'anni è l'intera vita umana. Un essere umano vive circa ottant'anni. Quindi questa è la durata dell'obbligo. Ecco perché alcuni dicono: "Sto facendo la Riyazat". Bene, ma pregate? No. Allora a cosa vi serve la Riyazat? Né Riyazat, né Tasbihat, né Sadaqa – niente di tutto questo può sostituire la preghiera. Il comandamento dell'Islam e di Allah l'Onnipotente ed Eccelso, il pilastro della religione – questa è la preghiera. Se non eseguite la preghiera, potete fare Tasbihat per cento anni o digiunare per cento anni, per quanto mi riguarda, ma qualunque cosa facciate per cento anni, anche se state a testa in giù, non sostituisce una singola preghiera.

Ora, alcune persone...alcuni dicono a loro discrezione: "Farò a modo mio". Altri seguono la parola degli altri, ma anche questo non porta loro alcun beneficio. Non solo è inutile, è addirittura dannoso, perché trascuratw l'obbligo e vi preoccupate del volontario. Le azioni volontarie e Tasbihat hanno una loro ricompensa, ma non sostituiscono la preghiera. Ciò significa che dovete assolutamente eseguire la vostra preghiera. Potete fare il Tasbihat dopo. Potete anche compiere le azioni volontarie dopo: fate ciò che desiderate. Lo stesso vale per il digiuno. Innanzitutto, dovete osservare il digiuno obbligatorio, in seguito, potete digiunare volontariamente quanto volete. Non dite: "Non digiuno durante il Ramadan, ma in un altro momento – questo compensa". Questo non compensa. Se lo recuperate, la ricompensa non ammonterà nemmeno a un millesimo o a un milionesimo di quanto sarebbe valso al momento giusto. Invece, se lo compite in tempo, nei tempi che Allah, l'Onnipotente ed Eccelso ha stabilito, allora potete compiere qualsiasi azione volontaria desideriate in seguito. Il volontario viene dopo. Prima l'obbligatorio, poi il volontario. Ciò che viene fatto prima dell'obbligo non lo sostituisce. Pertanto, l'Uomo non dovrebbe agire secondo la propria discrezione, ma seguire la Via che Allah ha indicato. Dopo aver adempiuto all'obbligo, potete, come detto, fare ciò che volete. Fate il Tasbihat tutto il giorno, tutto l'anno – nessun problema. Se volete compiere la Riyazat, esiste un metodo anche per questo. Se lo fate di vostra spontanea volontà, non porta alcun beneficio. Bisogna imparare da un Murshid o da uno Sheikh come farlo correttamente, oppure ottenere il suo permesso. Altrimenti, può essere pericoloso praticare la Riyazat da soli.

Che Allah non ci abbandoni al nostro ego. L'ego dice: "Voglio fare il bene" e può quindi condurre le persone al male. Che Allah ci protegga da questo.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "Due unità di preghiera, compiute nell'ultimo terzo della notte, sono più preziose del mondo intero e di tutto ciò che contiene." "Se non fosse troppo difficile per la mia comunità, l'avrei reso obbligatorio." Ciò significa dunque: queste due sole unità di preghiera del Tahajjud sono più preziose dell'intero mondo con tutto ciò che vi è dentro. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam desiderava così tanto che la sua comunità compisse questa preghiera – disse persino: "Se non fosse così difficile, l'avrei resa obbligatoria." Per il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam valevano certi obblighi che non valgono per noi – erano riservati solo a lui. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "L'onore del credente risiede nella preghiera notturna." Ciò significa: il musulmano credente ha un rango elevato presso Allah. Il suo vero onore si manifesta nella preghiera notturna. La sua dignità sta nell'essere soddisfatto di ciò che Allah gli ha dato – senza aspettarsi nulla dalle persone. Non chiedere nulla alle persone, ma solo ad Allah – questa è la vera dignità del credente. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "Alzatevi di notte e pregate – anche se fossero solo quattro o due unità di preghiera." Questo si riferisce al tempo del Tahajjud. La preghiera notturna prima di andare a dormire è un'altra cosa – non è Tahajjud, ma una preghiera prima del riposo notturno. "A ogni famiglia nota per la preghiera notturna, un chiamante grida: 'O abitanti della casa, alzatevi per la preghiera!'" Allah Azza wa Jalla invia dunque un angelo a coloro che pregano regolarmente di notte, per svegliarli e chiamarli alla preghiera. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "La preghiera notturna viene compiuta a due a due." Non quattro in una volta sola, ma pronunciando il saluto di pace dopo ogni due unità – così viene compiuta la preghiera notturna. "Se uno di voi teme che giunga l'ora della preghiera del mattino, preghi un'unità singola per concludere. In questo modo il numero totale diventerà dispari." Con ciò si intende la preghiera del Witr. Nella scuola giuridica sciafeita consiste in una singola unità di preghiera. Perciò si pregano sempre due unità, e quando si avvicina la preghiera del mattino, secondo l'opinione sciafeita, se ne aggiunge ancora una singola. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "La preghiera notturna si compie in unità da due – sempre due, sempre due." "Se temi che spunti l'alba, concludi con una singola unità. Allah è Uno e ama ciò che è dispari." Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "Le preghiere volontarie di notte e di giorno vengono compiute in unità da due." Inoltre, il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "La preghiera notturna si compie in unità da due. Il momento migliore per pregarla è nel mezzo della notte." O poco prima della preghiera del mattino – questo è esattamente il Tahajjud, la preghiera notturna. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "La preghiera notturna si compie in unità da due. Ma la preghiera del Witr viene pregata alla fine della notte come unità singola." Questo vale per altre scuole giuridiche. Nella nostra scuola giuridica, la preghiera del Witr viene spesso compiuta direttamente dopo la preghiera della notte. Si può pregare anche più tardi, ma c'è il rischio di non svegliarsi. Questo viene gestito diversamente a seconda della scuola giuridica. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "La preghiera notturna si compie in unità da due, e dopo ogni seconda unità si recita il Tashahhud." Ciò significa: il Tashahhud è indispensabile. In umiltà davanti ad Allah e con dignità, alzi le tue mani e chiedi: "O Allah, perdonami" – e Lo implori. Chi omette questo, la sua preghiera è incompleta. Dopo la preghiera bisognerebbe quindi alzare le mani e chiedere: "Possa Allah accettarlo." Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "Attenetevi saldamente alla preghiera notturna – anche se fosse solo una singola unità di preghiera." Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam ci esorta: "Attenetevi saldamente alla preghiera notturna." "Poiché era l'abitudine dei giusti prima di voi, e vi avvicina ad Allah." Questa preghiera notturna era dunque già comune tra i popoli prima del nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam – si alzavano di notte per servire Allah. Questo avvicina l'essere umano al suo Creatore. Tiene lontani dai peccati. Espia le colpe commesse e cancella i peccati. E scaccia le malattie dal corpo. Se dunque qualcuno che si alza di notte per pregare è malato, questa malattia si allontanerà da lui con il permesso di Allah. Il nostro Profeta sall'Allahu alayhi wa sallam dice: "Il pregio della preghiera notturna volontaria rispetto alla preghiera diurna è come il pregio dell'elemosina segreta rispetto a quella pubblica." Ciò significa: la preghiera notturna è – esattamente come l'elemosina data in segreto – molto più meritoria. Una preghiera, quando nessuno guarda, porta una ricompensa enorme.