Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

E non c'è alcun biasimo per il malato (24:61) Allah, il Potente e l'Eccelso, concede un permesso ai malati. Per cosa è questo permesso? Un malato può eseguire la sua preghiera seduto. Se qualcuno è malato e non può digiunare, c'è anche per questo un permesso. Per il digiuno non rispettato può fornire una compensazione (Fidya). Oggigiorno molte persone soffrono di diverse malattie. Il digiuno può effettivamente fare bene ad alcuni malati. Digiunate per diventare sani e provveduti. Il nostro Profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam dice: "Digiunate, affinché diventiate sani." Tuttavia ci sono malattie per le quali il digiuno non è veramente adatto. Perché se queste persone digiunassero, il loro corpo potrebbe subire danni maggiori. Per queste persone c'è un permesso. In effetti, il digiuno è una forma così bella di adorazione che qualcuno che lo pratica diventa molto triste quando deve dire: "Non ho potuto digiunare." Pertanto, è meglio non digiunare se si è costretti. Cioè, se il corpo arriva in uno stato in cui subirà danni, non si dovrebbe digiunare. Ma ci sono alcune malattie... I medici a volte sulla base del loro giudizio dicono: "Non devi digiunare." Se, tuttavia, non danneggia il corpo, il digiuno può anzi anche fare bene ai malati con il permesso di Allah. Ma come detto, ci sono situazioni in cui lo stato di salute già compromesso di una persona, come ad esempio nelle persone con malattie renali, i cui organi funzionano inevitabilmente solo in modo limitato, richiede considerazioni particolari. Se rimangono senza acqua, il loro stato si deteriora notevolmente. In questo caso, c'è un permesso. Ora, alcune persone hanno il diabete, alcune in uno stadio molto avanzato. Per alcuni, tuttavia, il digiuno può essere certamente utile. Deve essere quindi valutato in base al proprio stato corporeo. Se si può digiunare, si dovrebbe digiunare. Se non si può, c'è di nuovo un permesso. Ma se Allah, il Potente e l'Eccelso, ti ha dato un corpo sano e integro, non rinunciare a causa di piccoli disturbi. Non interrompere il tuo digiuno. Alcuni prendono l'influenza, i raffreddori... E interrompono il loro digiuno. Non devi interrompere il tuo digiuno per cose del genere. Ma come detto, se si presentano situazioni serie, hai il diritto di farlo. Allah ha dato questa bella forma di adorazione per il beneficio materiale e spirituale degli esseri umani. È utile sia per il nostro corpo che per la nostra anima. Allah, il Potente e l'Eccelso, è colui che ci ha creato. È colui che ci conosce meglio di noi stessi, è Allah, il Potente e l'Eccelso. Perciò possa Allah concedere a tutti noi una vita piena di bene e il digiuno fino alla fine della nostra vita, inshallah. Che non ci tolga la possibilità di praticare questa bella forma di adorazione. Che non ci porti a rinunciarvi. Come detto, solo quando ci ammaliamo e la nostra salute è compromessa possiamo smettere. Perciò possa Allah donarci sia salute e benessere che la possibilità di continuare questa bella forma di adorazione fino alla fine della nostra vita, inshallah. Anche tutte le altre forme di adorazione, insha'Allah.

Il mese di Ramadan in cui fu rivelato il Qur'an come guida per l'umanità e segni chiari di guida e discernimento. (2:185) Nel Sacro Corano, Allah l'Altissimo loda il mese di Ramadan. Un mese in cui il Corano è stato rivelato, pieno di benedizioni. È un mese di guida. È un mese di benedizioni per i musulmani e per tutta l'umanità. Allah l'Altissimo dice: "È un mese di guida." Il nostro Profeta definisce il Ramadan come un "mese benedetto". Le buone azioni, le beneficenze e le devozioni fatte in questo mese portano da cento a settecento volte o anche ottocento volte più ricompensa. Allah l'Altissimo dà, senza farlo sapere a nessuno, quanto vuole, ma almeno cento volte di più rispetto agli altri mesi. È più prezioso di altri mesi. Per questo motivo, si può pagare la Zakat in qualsiasi momento, ma se la si dà nel Ramadan, si riceve più ricompensa e non ci si dimentica di quando la si è data. Si può dare la Zakat in qualsiasi momento dell'anno, ma poiché questo mese è particolarmente benedetto, il calcolo non si confonde. Non devi pensare: "L'ho data in questo o quel mese?", ma la dai semplicemente da Ramadan a Ramadan. Dando la Zakat, il possesso non diminuisce. Con la Zakat, il possesso addirittura aumenta. Non pensare: "Prendo qualcosa di ingiusto e ne traggo profitto" – non trarrai alcun profitto da questo. Perché non ti spetta più. Alla fine di un anno, chiunque possieda l'importo del Nisab, cioè sufficiente ricchezza, deve pagare la Zakat. Chi non paga, viola i diritti degli altri. Immaginiamo, per esempio, un albero che cresce fino a diventare un albero possente. Supponiamo che diciamo: "Non potiamo questo albero." Lo lasciamo crescere nella speranza: "Deve portare molti frutti." Ma se non lo poti, i frutti resteranno piccoli. O saranno di scarsa qualità. Se lo poti, forse resterà solo la metà dell'albero grande. Ma i frutti che porterà saranno più belli e migliori. Saranno più facili da raccogliere. Infatti porterà anche più frutti. L'uomo pensa: "Se poto l'albero, perdo molto." Eppure ottieni meno frutti se non lo poti. A causa delle spine non puoi entrare nella chioma. Non puoi usare correttamente l'albero. Così funziona la Zakat. Essa aumenta il possesso e lo benedice. Perché guadagni il compiacimento di Allah e del nostro Profeta. E dai ai poveri e ai bisognosi ciò che spetta loro. Perciò bisogna rendersi conto che l'uomo dovrebbe superare il proprio ego. Non ci si dovrebbe far dominare dall'ego. Non ci si dovrebbe far ingannare dall'ego. Non si dovrebbe cadere nei sussurri di Satana. Satana e l'ego dicono: "Darai via tanti soldi. Come pensi di riaverli?" Dimentica di riaverli. "Perdi", sussurra. "Subisci una perdita così grande." "Dai via così tanti mila lire", che agli uomini appare come una somma enorme. Ma Allah l'Altissimo te l'ha dato affinché tu dia e riceva benedizioni. Se non dai, allora Allah lo toglie da te o riduce il tuo possesso in un altro luogo. Che Allah ci protegga da questo. Se non dai, il tuo possesso non solo non aumenterà, ma diminuirà persino. La perdita verrà da altrove. Ti costerà poi dieci volte tanto. Che Allah ci protegga da questo. Le persone non prestano attenzione. Quando si trovano in difficoltà, in necessità, spendono soldi senza esitazione. Ma quando stanno bene e si tratta del comando di Allah, lo rimandano: "Lo do ora, lo do più tardi", e il tempo passa. Si giustificano con: "Ce ne siamo dimenticati". Bisogna prestare attenzione a questo. In questo Ramadan tutti digiunano. Tutti pregano. Naturalmente ci sono molte persone che non pregano e non digiunano, ma non è questo il punto. Il punto è: anche tra coloro che digiunano, molti trovano difficile dare la Zakat. Studiosi, imam, sceicchi, hadji, hodja... Anche per loro è spesso difficile. Non si può affermare che il cento per cento di loro paghino la Zakat. Si deve superare il proprio ego per dare. Che Allah ci dia la forza, che possiamo tutti dare insieme, insh'Allah. Che non cadiamo vittima del nostro ego, insh'Allah.

Oggi è il beato venerdì. È considerato come la beata vigilia del mese di Ramadan. Domani è stato annunciato come il primo giorno di Ramadan. In realtà si dovrebbe vedere la mezzaluna per determinare l'inizio del Ramadan, ma oggi le persone sanno a malapena dove sorge e tramonta. Pertanto, questo mese benedetto inizia stasera, secondo la dichiarazione del governo, seguendo l'autorità competente, insha'Allah. Stasera si svolgeranno le preghiere di Tarawih, e domani sarà poi il primo giorno. Il Ramadan è un mese molto importante, un dono che ci è stato dato dal onnipotente Allah, l'Altissimo. Questo mese dovrebbe essere trascorso con digiuno, preghiera, Zakat e carità, perché nei giorni ordinari Allah vi accredita 10 ricompense per l'elemosina o le buone azioni. Nel Ramadan questo si moltiplica a 100, persino più di 100, fino a 800 o ancora di più. La generosità di Allah, l'Altissimo, è senza limiti, la Sua gentilezza è infinita. Non paragonabile alle persone del nostro tempo. Non può essere assolutamente paragonato, cerco rifugio in Allah. Mi pento e chiedo perdono ad Allah. Quindi fate più bene che potete. Zakat può essere versato in qualsiasi momento dell'anno, quando lo desiderate, ma se lo pagate nel Ramadan, ricevete invece delle solite 10 ricompense 700 o 800 ricompense. Così otterrete più benedizioni. E non perdete il conto del tempo. Altrimenti sarà sicuramente confuso. Per questo motivo è più virtuoso dare Zakat da un Ramadan all'altro, e Allah, l'Altissimo, vi concederà maggiori ricompense. Lo stesso vale per la preghiera. Oggigiorno alcuni introducono nuovi stili per la preghiera Tarawih. Cercano modi per abbreviare la preghiera, per evitare di pregare. Mentre i credenti sono abituati a pregare correttamente. Ora, poiché l'hanno abbreviata nella Kaaba e a Medina, alcune persone diranno: "Questa è una buona opportunità" e emetteranno fatwa che fanno comodo a loro per eseguire la preghiera Tarawih con meno di 20 rakats. Tuttavia, si dovrebbe sfruttare questa beata occasione. Ovunque ci sia del bene, si dovrebbero accettare le benedizioni di Allah, dato che il Ramadan è il mese delle benedizioni, delle ricompense e della bellezza interiore. Non sprecatelo e non trascorretelo inutilmente. Come detto, tutta la carità, le buone azioni e l'adorazione che fate, le ritroverete nel vostro libro delle azioni nell'aldilà. Direte, tutta la lode spetta ad Allah, abbiamo compiuto queste azioni rette. Non siamo caduti in questi sentieri fuorvianti, né abbiamo seguito coloro che hanno cercato di distogliere le persone dagli atti di adorazione. Ringrazierete Allah, l'Altissimo, nell'aldilà per questo. Possa Allah benedirlo e possa essere di beneficio, insha'Allah. Possa Allah farne un mezzo di guida, insha'Allah. Che possa esserci aiuto per l'Islam e guida per i musulmani, insha'Allah.

In verità, la religione presso Allah è l'Islam. (3:19) Di': "Se amate Allah, seguitemi: Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. (3:31) La religione è l'Islam. La religione che Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ha mandato agli uomini è l'Islam. Questa si realizza seguendo il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui. Seguire il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui, significa obbedire ai comandi di Allah. Allontanarsi da esso è disobbedire ad Allah, è resistere ad Allah. Perciò, lode ad Allah. Un musulmano segue il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui. Come lo segue? Compie tutti i servizi divini - preghiera, digiuno, elemosina, pellegrinaggio - come li ha mostrati il nostro Profeta, pace sia su di lui. Come avviene ciò? Come gli insegnarono i compagni, e dopo di loro ci sono gli Imam. Gli Imam delle scuole giuridiche (Madhhab), gli sheikh, gli studiosi, e naturalmente anche le Tariqah. Seguire il loro cammino è per noi un dovere. Chi non lo fa, devia dal cammino e sbaglia a suo giudizio. Poiché c'erano 124.000 compagni. Potresti seguire ognuno di loro, ma i loro cammini non sono stati trasmessi. Poiché dopo la morte di ciascuno, quel cammino si è chiuso, i cammini ancora aperti sono noti. Dobbiamo seguire il cammino che ci viene mostrato dalla scuola giuridica. Lasciare la scuola giuridica porta le persone in confusione. Allontana dalla retta via. Quando finiranno le scuole giuridiche? Quando verrà il mudshtahid assoluto, il Mahdi, pace sia su di lui, unirà tutte le scuole giuridiche e le Tariqah. Poiché lui è l'erede di Muhammad, pace sia su di lui; è la persona che il nostro Profeta, pace sia su di lui, ha predetto e promesso. A parte questo, nel nostro tempo non è possibile. Prima di lui non si possono abolire questi ordini. Perché le persone si confonderebbero soltanto. Tutto si mescolerebbe. Non va bene. Perciò questo cammino è aperto, deve essere praticato come viene insegnato. Alcune persone dicono in buona fede: "Seguiremo tutti", ma questo causa solo difficoltà. Riusciamo a malapena a seguirne uno completamente, come puoi conoscerli e seguirli tutti? Perciò il nostro cammino Tariqa è aperto e chiaro. Corrisponde alla Sharia, al di fuori della Sharia non c'è niente. Se ti alzi e dici: "Guiderò la preghiera" e poi fai un casino, questa preghiera non sarà accettata. Niente sarà accettato. Se non segui le regole fondamentali. Perciò le persone nella Tariqa seguiranno la Sharia e osserveranno i precetti della Sharia il più possibile. Per quanto riguarda quello che non possono fare o dove si verificano errori, dovresti dire: "Che Allah perdoni, ma seguiamo questo cammino" e avere questa intenzione. Non dire: "Non c'è Tariqa, non c'è scuola giuridica." Da loro non viene alcun danno. Portano solo beneficio. Il danno viene dall'assenza di scuole giuridiche, dall'abbandono della scuola giuridica, dalla non accettazione della scuola giuridica; questo danneggia l'uomo. All'Islam non sarà mai fatto del male. Se qualcuno subisce un danno, è colui che non segue l'Islam, ma agisce secondo il proprio giudizio e secondo i desideri del suo ego. Oggigiorno molte persone si presentano e parlano qua e là. Le persone diventano completamente confuse. Perciò dovete stare attenti e imparare da veri sheikh, studiosi e maestri e seguire ciò che dicono. Essi sono, grazie ad Allah, persone che seguono la Sharia e la Tariqa. Che Allah non ci guidi nell'errore. Viviamo nel tempo della fine. C'è molta discordia, che Allah ci protegga tutti.

Il nostro Profeta, pace su di lui, dice che uno degli atti più amati da Allah, il Sublime e il Maestoso, è portare gioia al cuore di un credente: إدخال سرور في قلب المؤمن Portare gioia al cuore di un credente, rallegrarlo, renderlo felice: Questo è uno degli atti buoni più amati da Allah, il Sublime e il Maestoso. Ringraziamo Allah, facciamo anche ciò che è in nostro potere, inscha'Allah. Questo viaggio è durato circa tre settimane. Ringraziamo Allah, è andato come Allah voleva, inscha'Allah. Perché si sono rallegrati e i loro cuori si sono alleviati. I pesi di questo mondo diventano più leggeri solo quando si è con persone buone e in belle comunità. Altrimenti, affondando nel mondo, si cade ulteriormente nell'oscurità, il cuore si oscura e le preoccupazioni aumentano. Per liberarti delle preoccupazioni, devi fare ciò che Allah, il Sublime e il Maestoso, comanda e ama. Portare gioia e felicità al cuore di un credente giova a tutti. Allah ne è soddisfatto. Porta sollievo anche al proprio cuore. Dona anche bontà a se stessi. La condizione del mondo è nota, è evidente. Ciò che Allah, il Sublime e il Maestoso, comunica e comanda agli uomini serve al loro bene. Se non seguono questi comandamenti, non solo non ne trarranno beneficio e avranno vissuto invano, ma vivranno anche in preoccupazione. Nell'Aldilà avranno preoccupazioni ancora maggiori. Che Allah ci protegga da questo. Come ha detto Allah, il Sublime e il Maestoso, si avvicina ora anche il Ramadan, e in questo mese benedetto l'uomo trova sollievo. Il Ramadan è un mese di sollievo. Allah ce lo ha donato, la comunità di Muhammad. È il mese della comunità di Muhammad. È il mese della comunità del nostro Profeta. In questo mese ci sarà sollievo, inscha'Allah. Così come possiamo, dovremmo portare sollievo, cioè dovremmo portare gioia. Per portare gioia a un credente, non è necessario dare soldi o fare cose materiali; si può anche rallegrare con parole gentili, si può portare gioia anche considerando il suo benessere. Ci sono quindi innumerevoli modi per portare gioia a una persona. Che Allah ci aiuti affinché anche i nostri cuori diventino più leggeri, non ferendoci l'un l'altro, ma donandoci bellezza e bontà. Possano anche i cuori dei credenti trovare sollievo, inscha'Allah. Che tutto avvenga secondo la volontà di Allah, inscha'Allah.

In verità Allah è Perdonatore, Misericordioso (Sura 2: Verso 173) Che Allah ci perdoni tutti, insha'Allah. Ringraziamo Allah. Egli è il Perdonatore. Questo è uno dei più grandi benefici per tutti noi, e dovremmo esserne grati. Indipendentemente da quanto sbagli gli uomini possano commettere o da quanti peccati commettano, Allah perdona. Questo è di grande importanza. Se non perdonasse, la nostra situazione sarebbe molto difficile. Ma Allah, l'Eccelso e Maestoso, ce l'ha resa facile. "Pentitevi", dice. "Accoglierò il vostro pentimento", dice Allah, l'Eccelso. Il mondo è sempre colmo dei peccati degli uomini. E se il peccato non viene purificato, è la più grande impurità. E Allah, l'Eccelso, perdona nella sua misericordia tutto ciò che fate. Ma dovete chiedere perdono. In verità Allah perdona tutti i peccati. In verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso. Così parla Allah, l'Eccelso. (Sura 39, Verso 53) In passato c'erano peccati anche nel mondo, ma oggi ce ne sono decisamente di più. Il peccato e il male sono diventati più pervasivi. Affinché le persone stiano bene, Allah, l'Eccelso, perdona. Se non perdonasse, il mondo sarebbe inabitabile. Allah, l'Eccelso, non concederebbe nemmeno una goccia d'acqua. Questo è cruciale e serve anche all'uomo stesso. Quando si viene purificati dai peccati, questo peso scompare, e ci si sente liberati. Più peccati si commettono, più grave diventa il peso. Tanta oscurità e male si abbattono su di noi. L'uomo non trova pace. Con i peccati non si può trovare pace interiore. Si diventa più ansiosi, inquieti e infelici. Pertanto non dovremmo lasciare inutilizzata questa meravigliosa opportunità che Allah ci ha dato. Attraverso il pentimento costante e la richiesta di perdono, Allah cancella tutti i nostri peccati, sia commessi consapevolmente che inconsapevolmente. Che Allah ci perdoni tutti. Sta per arrivare il Ramadan, che sia benedetto. Insha'Allah, che sia benedetto. È il mese del perdono e del pentimento. Insha'Allah, che sia una benedizione per tutti noi.

Alhamdu lillah, Allah Azza wa Jalla ci ha dato questa opportunità di riunirci qui ancora una volta. Alhamdu lillah, abbiamo vissuto giorni benedetti durante questo mese speciale di Sha'ban, e siamo qui riuniti solo per amore di Allah Azza wa Jalla. Allah Azza wa Jalla è felice della nostra riunione. Questo è l'aspetto più essenziale nella vita di un musulmano, il vero significato della nostra esistenza. Questa riunione non riguarda il visitare luoghi turistici o soddisfare i desideri del vostro Nafs. No, alhamdu lillah, molte persone, credenti, musulmani, Mu'mineen sono venute qui solo per amore di Allah Azza wa Jalla. Possa Allah Azza wa Jalla benedirli e rafforzare la loro Iman, insha'Allah. Possa Egli concedere loro la vera felicità che scaturisce dalla vicinanza ad Allah Azza wa Jalla, al Profeta sallallahu alayhi wa sallam, agli Awliya'ullah e ai Mashaykh. Questa è la vera beatitudine. Insha'Allah, possa Allah Azza wa Jalla accettare la vostra Ibadah, i vostri sforzi, tutto quello che avete fatto per amore di Lui, e le vostre intenzioni. Non siamo nulla, siamo qui solo come rappresentanti di Mawlana Shaykh Nazim. Una volta lo ha menzionato durante un viaggio da Cipro a Londra. Ero lì in quel momento, probabilmente circa 40 anni fa. Mi ha chiamato 'Qa'im Maqam', che designa qualcuno che si trova al suo posto. Pertanto, non siamo nulla in confronto a Mawlana Shaykh; i Mashaykh ci hanno mandato qui per portarvi gioia. Insha'Allah, possa Allah Azza wa Jalla benedirli, la loro Himmat e la loro presenza, affinché dimorino con noi. Questa connessione è di grande importanza. Alhamdu lillah, siamo soddisfatti di voi, perché i Mashaykh sono soddisfatti di voi. E insha'Allah, se Allah Azza wa Jalla lo permette, torneremo sempre più spesso. Tuttavia, speriamo, alhamdu lillah, anche nell'apparizione di Sayyidina Mahdi quest'anno. Se ciò accade, porterà ancora maggiore Barakah e benedizione a tutti noi. Questa è la nostra Niyyah e la nostra più grande speranza, insha'Allah. Perché quest'anno potrebbe anche essere Hajjul Akbar, di cui Mawlana Shaykh era solito dire che Sayyidina Mahdi più probabilmente apparirà nell'anno di Hajjul Akbar. Anche se potrebbe apparire in qualsiasi anno, quest'anno c'è una maggiore probabilità della venuta di Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Quindi, speriamo, insha'Allah, di tornare il prossimo anno in sua compagnia, non con l'aereo o altri mezzi di trasporto. Insha'Allah, perché il mondo è sprofondato nella disperazione. Non c'è speranza nella tecnologia, nel potere o nelle questioni mondane della Dunya. Queste cose non portano felicità all'umanità, ma causano miseria, tristezza e danno. La più grande benedizione, che porterà felicità al mondo intero, è l'arrivo di Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Insha'Allah, chiediamo a Allah Azza wa Jalla, preghiamo a Lui e indirizziamo il nostro Du'a a Lui, di mandare presto il Mahdi. Alhamdu lillah, possa Allah Azza wa Jalla farvi diventare una fonte di Hidayah per tutte le persone.

Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, ci ha insegnato: "Quello che amo, dovreste amare, e quello che non mi piace, non dovreste amare." Questo disse il Profeta, pace e benedizioni su di lui. Ha espresso che la preghiera (ṣalāh) era la cosa più importante per lui. Questo si mostrava in tutta la sua vita. Come sappiamo: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا (4:103) Per i credenti (muʾminīn) la preghiera è prescritta a tempi determinati. Le preghiere obbligatorie (farḍ) hanno ciascuna i loro tempi stabiliti. Per le preghiere volontarie (nāfilah) si può pregare in qualsiasi momento, eccetto durante il sorgere e il tramonto del sole. Nella nostra scuola giuridica (madhhab) e nel nostro percorso (ṭarīqah) eseguiamo regolarmente preghiere nafl e sunnah prima di ciascuna delle preghiere quotidiane - Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib e Isha. Questa è una pratica con cui tutti concordano. Purtroppo, oggi molte persone trascurano sia le preghiere sunnah che quelle nafl. Hanno smesso di preoccuparsi delle preghiere notturne e di altri atti di culto supplementari. Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha benedetto la comunità del Profeta con queste opportunità per atti di culto supplementari, ma le persone li trascurano. Oggi le persone tendono a eseguire rapidamente le preghiere farḍ e sunnah prima di affrettarsi ad andarsene. Questo comportamento potrebbe infine portarli persino ad abbandonare le preghiere farḍ. Quando si inizia a trascurare le piccole cose, alla fine si trascurano anche quelle importanti. Alhamdulillah, il Ramadan inizia la prossima settimana, tra soli cinque o sei giorni. C'è una sunnah particolarmente significativa che il Profeta, pace e benedizioni su di lui, ha introdotto: la preghiera Tarāwīḥ, composta da 20 unità di preghiera (rakʿah), eseguite tra la preghiera notturna (ʿishāʾ) e la preghiera Witr. Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, ha guidato la Tarāwīḥ una o due volte in comunità (jamāʿah), ma di solito la eseguiva nella sua casa benedetta. Ha deciso di non farne un obbligo (farḍ), per non sovraccaricare la sua comunità. Dopo la sua morte, le persone hanno continuato questa bella tradizione. A volte pregavano più di 30 rakʿah, altre volte 28 rakʿah. Alla fine, la pratica si è stabilita a 20 rakʿah, che è rimasta lo standard per centinaia di anni. Questa tradizione è rimasta invariata fino all'ultimo secolo, quando le persone hanno iniziato a ridurre il numero di rakʿah. Mentre l'Imam guida ancora 20 rakʿah, Nei paesi arabi, quando ero in Siria o in Libano, vedevo gli Imam pregare 20 rakʿah. Tuttavia, molti andavano via già dopo 8 rakʿah. Finivano la preghiera Witr e andavano. Coloro che volevano completare tutte le 20 rakʿah rimanevano con l'Imam. Ma ora sento che ufficialmente le hanno ridotte a solo 8 rakʿah invece delle tradizionali 20. Sebbene questo tecnicamente non sia sbagliato, Poiché è volontario, si possono pregare quante rakʿah si desidera. Il vero problema è che le persone iniziano a pensare che 8 rakʿah sia la vera sunnah per Tarāwīḥ. Alla fine, anche questa pratica potrebbe perdere il suo significato. Ricordate, durante il Ramadan la ricompensa per ogni buona azione viene moltiplicata tra 100 e 700 volte. Riducendo le preghiere, privano le persone di queste abbondanti benedizioni e ricompense, ma sembrano non curarsene. Questo incoraggia solo le persone, che già sono riluttanti al culto, a allontanarsi ulteriormente da Allah evitando le preghiere nafl. ʿabdī yataqarrabu ilayya bin-nawāfili Allah, l'Altissimo e Maestoso, ci dice: "I miei servi si avvicinano a Me attraverso atti nafl e sunnah." Quanto più esegui questi atti di culto, tanto più ti avvicini ad Allah, l'Altissimo e Maestoso. Il Diavolo (Shayṭān) lavora per convincere le persone a ridurre i loro atti di culto (ʿibādah) e a concentrarsi invece sui piaceri mondani. Possa Allah guidarci tutti. Il percorso (ṭarīqah) è essenziale per questo, insha'Allah. Serve il compito importante di beneficiare sia i musulmani che l'intera umanità. Il ṭarīqah gioca un ruolo cruciale nel mostrare la via giusta, incoraggiando a più atti di culto, portando le persone più vicino ad Allah, l'Altissimo e Maestoso, e proteggendole dal Diavolo. Possa Allah aiutarci e riportare queste persone al cammino del Profeta, pace e benedizioni su di lui. Possano fare ciò che possono, insha'Allah. È molto più facile quando le preghiere sono eseguite in comunità (jamāʿah). Alcuni trovano difficile mantenere queste preghiere da soli a casa. Ma nell'atmosfera speciale del Ramadan, con takbīr e ṣalawāt dopo ogni 2 o 4 rakʿah, ognuno sperimenta la gioia degli atti di culto comunitari. Anche i bambini si divertono a partecipare ai ṣalawāt e takbīr. È un'atmosfera molto buona. Tuttavia, alcuni desiderano porre fine a questa atmosfera. Possa Allah proteggerci dal loro male, insha'Allah.

Ha insegnato all'uomo quello che non sapeva. (96:5) Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, ha donato all'umanità tutta la conoscenza. Ha insegnato loro ciò che non sapevano. Ha rivelato loro ciò di cui non avevano idea. Questa conoscenza proviene da Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente. Sin dai tempi di Adamo, la pace sia su di lui, tutta la conoscenza viene da Allah. Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, ha concesso al profeta Adamo, la pace sia su di lui, tutta la conoscenza. Gli angeli erano meravigliati dagli esseri umani e prevedevano che si sarebbero inflitti dolore a vicenda e avrebbero compiuto il male. Si chiedevano perché Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, avesse creato questa creatura. Dopodiché Allah ordinò ad Adamo, la pace sia su di lui, di mostrare agli angeli la sua conoscenza. E così parlò di tutte le cose. Allah insegnò ad Adamo i nomi di tutte le cose (2:31) - significa che Gli diede conoscenza su tutto. Quando gli angeli lo ascoltarono, dissero: "Subhanaka, sia lodato Tu, Allah, il Grande." "Ci siamo sbagliati a mettere in dubbio questo." Così Allah trasmise attraverso Adamo, la pace sia su di lui, tutta la conoscenza fondamentale all'umanità. E da lui è giunta gradualmente fino ai nostri tempi. Già allora Adamo possedeva tutta questa conoscenza. Oggi le persone sono orgogliose della loro tecnologia e danno nomi fantasiosi ad essa. Ma Adamo, la pace sia su di lui, possedeva già tutta questa conoscenza, che si è gradualmente rivelata tra gli uomini col tempo. Quindi non lasciatevi ingannare da questi umili traguardi - che potete comunicare a lunghe distanze, volare o viaggiare sottoterra. Non meravigliatevi di queste cose. Dite invece "Subhanallah", perché questi sono i doni che Allah ha fatto all'umanità e che appaiono al loro tempo predestinato. Non molto tempo fa, appena cinquanta anni fa, il mondo era completamente diverso da oggi. Un computer un tempo riempiva una stanza delle dimensioni di questa moschea, ma oggi potete tenere tutta questa conoscenza nel palmo della vostra mano. Tutto questo viene da Allah. Ciò che oggi appare impressionante diventerà insignificante quando apparirà il Mahdi, la pace sia su di lui, e sarà sostituito da altra conoscenza e tecnologia. Allah è il Più Grande. Egli insegna a ogni individuo - che credano in Lui o no, che siano atei o credenti, non ha importanza. Tutta la conoscenza viene da Lui, sia attraverso coloro che Lo conoscono che tramite coloro che non Lo conoscono. Alcuni credono di aver scoperto queste cose da soli, ma tutta la conoscenza proviene da Allah. Possano Egli concederci la conoscenza per riconoscerLo, perché questa è la cosa più importante, insha'Allah.

Certamente, nell'Apostolo di Allah avete un buon esempio (33:21) Nel Sacro Corano, Allah, l'Eccelso, dice che il Profeta Muhammad, pace su di lui, è il miglior esempio per noi. Dipende da noi seguire il suo esempio e impegnarci al massimo per seguire i suoi insegnamenti e i suoi comandamenti. I compagni del Profeta, gli studiosi, gli amici di Allah e i giuristi islamici – possa Allah benedirli tutti ed elevare il loro rango. Dal tempo del Profeta fino ad oggi, ci hanno guidato su come recitare correttamente il Corano, pregare e digiunare. È comprensibile che i nuovi musulmani e chi non parla arabo abbiano a volte difficoltà con la corretta pronuncia. La maggior parte però si impegna molto, alhamdulillah. Tuttavia, ci sono alcuni che non riescono a pronunciare certi suoni naturalmente. Ci sono persone a cui riesce difficile pronunciare certe lettere. Ci sono suoni specifici che semplicemente non riescono ad articolare. Questa è per loro una comprensibile scusa. Quando ascoltiamo il Dhikr e il Khatm ul-Khwajagan di Mawlana Shaykh Nazim, possa Allah santificare il suo segreto... C'è una certa lettera che alcuni, entrando nell'ordine attraverso Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani, potrebbero pensare di dover pronunciare diversamente. No, Mawlana Shaykh non l'ha mai richiesto. Alcuni nuovi musulmani non riescono a pronunciarlo e utilizzano una pronuncia diversa. Soprattutto al di fuori di Cipro, della Turchia e dei paesi arabi, molti pensano che, come seguaci della Tariqa e di Mawlana Shaykh Nazim, questa pronuncia debba essere cambiata. Assolutamente no. L'ho già spiegato in passato, ma forse non è stato compreso correttamente. Qual è la cosa più importante? Qual è la prima cosa nell'Islam? La professione di fede. "Ashhadu an la ilaha illallah" E la seconda parte: "Wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu." Non "annā Muhammadan abduhu wa rasuluhu." [L'allungamento dell'ultimo 'a' in "annā" non è corretto] Questo cambia radicalmente il significato. E gli imam e i rappresentanti ovunque commettono questo errore. Pensavano che venisse da Mawlana. Anche se erano con Mawlana. Come possono fare questo? Questo mi è incomprensibile. Ne abbiamo già parlato spesso. Questo cambiamento altera il significato. E non vediamo nessuno che ci contraddica. No, dobbiamo correggerci. È semplicemente sbagliato. Non si deve pronunciarlo così. Questa pronuncia cambia troppo. Il significato viene totalmente distorto. È come se dicessimo lo dessimo al Profeta, pace su di lui. Questo non è corretto. Ovunque, in ogni convento di dervisci e fuori dai nostri paesi, in Europa e in altre regioni, persino in Malesia e Indonesia, lo pronunciano tutti allo stesso modo, sbagliato. No, bisogna dire: "Ashhadu anna Muhammadan abduhu..." Non "annā Muhammadan" [non con allungamento]. Ci sono regole per l'allungamento e l'accorciamento. Questo è importante. E questo non è uno delle lettere difficili da pronunciare. Bisogna semplicemente pronunciarlo chiaramente: "anna," non "annā." Questo è il più importante. Per questo venerdì – molti chiedono consiglio – dovete correggerlo. Anche gli arabi, i figli di origine araba, quando vanno a Londra o in luoghi simili, pensano che questo provenga da Mawlana Shaykh Nazim e cercano di imitarlo. No, Mawlana Shaykh non l'ha mai fatto. Alhamdulillah, ci sono video e altre registrazioni di questo. E molte persone erano personalmente con Mawlana. Mawlana insegna esattamente ciò che il Profeta, pace su di lui, ha ordinato. Possa Allah aiutarci a seguire la giusta via, a riconoscere il bene e il giusto e ad agire di conseguenza.