Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (59:2) Allah l'Onnipotente ordina: "Traete insegnamento da ciò, voi che vedete, voi con gli occhi aperti." La vita nel mondo esiste per trarre lezioni in ogni momento. Tutto ha una saggezza, una manifestazione divina. Le persone che possono vedere lo riconoscono, ne traggono insegnamenti e ne beneficiano. Coloro che non vedono non sanno nulla. Vengono ignoranti e se ne vanno ignoranti. Non possono beneficiare di nulla né trarne vantaggio. Una persona che trae insegnamenti beneficia di tutto. Trarre insegnamenti è un comando di Allah l'Onnipotente. Allah l'Onnipotente non ha creato la vita mondana affinché viviamo e periamo come l'erba, ma affinché ci serva come guadagno per l'Aldilà. Perciò, è un comando trarre insegnamenti. Traete insegnamenti, traete insegnamenti da tutto. Puoi trarre insegnamenti dalla tua stessa vita. Puoi anche trarre insegnamenti dalle azioni degli altri. Trarre insegnamenti da ciò che si vede significa: riflettere sulla sua saggezza. Anche se non comprendi qualcosa, solo il riflettere su di essa e il pensiero "Allah l'Onnipotente ha la Sua saggezza in ciò" è già di beneficio. In quel momento, ti ricordi di Allah l'Onnipotente. Nella creazione di Allah ci sono molte cose istruttive. Nel passato, nel futuro e nel presente c'è molto da cui si possono trarre insegnamenti. أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا (23:115) "Non vi abbiamo creati invano", dice Allah l'Onnipotente. Perciò, tutta la vita - sia la tua che quella degli altri - esiste per trarre insegnamenti, essere buoni e tenersi lontani dal male, insha'Allah. Che Allah ci aiuti. Che Allah ci aiuti a comprendere queste saggezze, insha'Allah.

Allah, l'Altissimo, dice: اِنَّكَ لَا تَهۡدِىۡ مَنۡ اَحۡبَبۡتَ وَلٰـكِنَّ اللّٰهَ يَهۡدِىۡ مَنۡ يَّشَآءُ (28:56) "Tu non puoi guidare sulla retta via chi ami, ma Allah guida chi Egli vuole." Allah concede la guida sulla retta via a chi Egli vuole. Il Profeta (pace sia su di lui) dice: "Guidare una persona sulla retta via è meglio del mondo intero e di tutto ciò che contiene." Pertanto, è una grande ricompensa guidare una persona sul cammino di Allah. Quando a una persona viene concessa questa grazia, non dovrebbe aspirare ad altro. Sia ai tempi dello Sheikh che oggi, molte persone, grazie ad Allah, hanno seguito questo cammino. Migliaia, decine di migliaia di persone hanno seguito il cammino della guida, il cammino del Profeta, il cammino dell'Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah e dell'Ordine Naqshbandi. Ma a volte non vediamo più alcuni di loro. Le nostre porte sono aperte a tutti. Non li abbiamo comprati solo perché sono stati guidati sulla retta via. Ognuno può venire e andare quando vuole. Nessuno è obbligato verso qualcun altro. Questa è una questione di cuore. Se Allah ha guidato qualcuno attraverso di te, questo dovrebbe bastarti. Non hai bisogno di cercare altri vantaggi. Questo è un grande dono di Allah l'Altissimo per te. È una grande grazia quando qualcuno viene guidato tramite te e rimane su questo cammino. Purtroppo ci sono alcuni che si lamentano dicendo: "Queste persone sono venute alla Tariqa tramite me e hanno conosciuto lo Sheikh attraverso me", e poi si lamentano che soprattutto le donne non sono più al loro servizio: "Ora non mi servono più, non mi onorano più." Sì, le persone possono mostrarvi rispetto e onorarvi, ma non avete comprato nessuno. Allah ha creato ogni persona libera. Nessuno è servo o schiavo di un altro. Quando viene dal cuore, si serve per amore di Allah. Questa verità deve essere conosciuta da tutti, specialmente dai seguaci della Tariqa. Perché la Tariqa è l'essenza della Sharia. I confini della Sharia sono sottilissimi. La Sharia è affilata come una spada; bisogna essere cauti. Mentre fate del bene, non fate del male a voi stessi, affinché non vi capiti nulla di male. Quando vedete queste persone sulla retta via, ringraziate Allah e lodateLo. Grazie ad Allah, mentre milioni di persone sono nell'errore e non conoscono né Allah né il Profeta, non hanno né religione né fede, né morale né altro. Non è giusto arrabbiarsi perché una persona benedetta non è con te, anche se segue lo stesso cammino. Non rendete la vita difficile a questa persona. Non procurategli dolore! Questo è molto importante. La porta è sempre aperta per coloro che seguono il cammino. Migliaia, decine di migliaia sono venuti a Sheikh Nazim Efendi. Non vediamo tutti, solo una piccola parte. Se la maggior parte continua di cuore, siamo felici; se no, possa Allah guidare anche loro. Possa Allah non far deviare nessuno dalla retta via. Dopo aver guidato una persona sulla retta via, si dovrebbe ringraziare Allah. Non lasciare che altri pensieri entrino nel tuo cuore. Invece di ciò che potresti ottenere da lui, Allah ti concederà cose più grandi e migliori. Queste sono cose a cui bisogna prestare attenzione. Specialmente per i seguaci della Tariqa. Purtroppo i seguaci della Tariqa parlano ovunque: "Quello era così, quell'altro era cosà." La nostra Tariqa è aperta. La nostra porta è aperta. Chi desidera venire da noi è il benvenuto. Chi desidera andare altrove, finché è sulla retta via, sul cammino di Allah e del Profeta, può andare. Non c'è motivo di essere tristi. Va dove si inclina il suo cuore. Qualunque cosa faccia. L'importante è che non lasci il cammino. Questo è l'aspetto più importante. Possa Allah mantenerci tutti fermi su questo cammino. Possa Egli non permetterci di seguire il nostro ego, inshAllah. Possa Allah l'Altissimo mostrarci la Sua via. Possa Egli preservarci dall'errore, inshAllah.

وَلَا يَخَافُوۡنَ لَوۡمَةَ لَاۤـئِمٍ (5:54) Allah, l'Altissimo, dice nel Sacro Corano che per un credente che è con Allah, l'opinione degli altri non ha importanza. Ciò che dicono gli altri non è di significato per chi è sul cammino di Allah. L'unica cosa importante è essere sul cammino di Allah. Non si preoccupano di "se questo mi apprezzerà o quello no". La loro unica preoccupazione è che Allah li accetti e sia soddisfatto di loro. Questo è tutto il loro obiettivo, il loro impulso e i loro pensieri. Possa Allah accettarci. Non dovremmo preoccuparci se qualcuno apprezza o meno i nostri vestiti, la nostra recitazione o il nostro modo di camminare. Chi è con Allah non pensa a nessun altro se non a Lui. L'unica cosa su cui dovremmo riflettere è se ciò che mangiamo, beviamo e indossiamo è conforme alla volontà di Allah. Nell'Islam non c'è alcuna regola che dica che dobbiamo preoccuparci se quest'uomo o quella donna trovano qualcosa di buono. Nell'Islam devi essere vestito in modo ordinato e pulito. Devi mantenere puliti i tuoi abiti ed evitare l'impurità. Dopo di ciò è semplice: anche il tuo cibo deve essere puro. Non ci deve essere impurità, né sporcizia. Queste persone che non amano l'Islam e i musulmani hanno sia vestiti sporchi che cibi impuri. Ad esempio, l'alcol è impuro. Se l'alcol tocca i tuoi vestiti, devi lavarli per purificarli. Devi lavare i tuoi abiti affinché l'impurità scompaia. Lo stesso vale per il cibo. Ora questi irragionevoli non musulmani si indignano: "Ci sono persone che mangiano cani. Come si può mangiare carne di cane?" "Tu mangi maiale, che è ancora più impuro di quello." Che tipo di logica è questa? Non c'è alcuna logica. Una persona che non crede in Allah non ha logica. Niente in lui è giusto e ordinato. Se cerchi di piacere a loro, ti renderanno come una scimmia. Se ti conformi ai loro capricci, sarai soggetto a ogni tipo di derisione; rideranno di te. Allora sarai ancor più lo zimbello. Una persona sul cammino di Allah raggiunge il massimo guadagno quando è come Allah vuole. Tutte le sue questioni saranno buone. Camminerà sulla via di Allah. Se continui a preoccuparti di chi ti apprezza e chi no, Allah non ti guarderà con favore e non sarà soddisfatto di te. Possa il compiacimento di Allah essere su tutti noi. Non serve a nulla preoccuparsi continuamente: "Lui ha detto questo, lei ha detto quello." Al contrario, se ci sono persone che non ci amano, cioè che non amano l'Islam, e noi facciamo ciò che a loro non piace, allora siamo felici di ciò. Se guadagniamo attraverso buone azioni che a loro non piacciono, allora possono tranquillamente non apprezzarle. Facciamo il bene perché è bene. Se a loro piace, bene; se no, non è importante.

Allah l'Altissimo ci parla nel Sacro Corano. وَمَنۡ اَحۡسَنُ دِيۡنًا مِّمَّنۡ اَسۡلَمَ وَجۡهَهٗ لِلّٰهِ وَهُوَ مُحۡسِنٌ وَّاتَّبَعَ مِلَّةَ اِبۡرٰهِيۡمَ حَنِيۡفًا​ (4:125) Le persone migliori sono coloro che seguono la fede di Abramo e si riconoscono nella comunità di Abramo – la comunità dell'Islam. La sua religione è l'Islam. Chi segue questa via appartiene alle migliori persone davanti ad Allah. Essere una buona persona agli occhi di Allah – questo è il compito di ogni essere umano. Perché tutto ciò che abbiamo viene da Allah, e siamo in debito con Lui. Noi tutti apparteniamo ad Allah. Siamo Sua proprietà. Egli è il nostro Signore. Allah è l'Altissimo. Egli ci dà il nostro sostentamento, ci dona la salute e, cosa più importante, la nostra fede. Dobbiamo essergli grati e seguire la Sua via. Egli è Colui che salva, che dà e che prende. Egli è Allah, l'Altissimo. Perciò Allah dice: "Benedetto è colui che segue questa via." Questo è il vero uomo buono. Allah l'Altissimo ci mostra la via giusta. Egli dice: "Questa è la via retta che dovete seguire." Non c'è via migliore di questa. Non deviate verso altre strade. Non seguite altri uomini. Non seguite coloro che si sono allontanati dalla via – andreste in rovina. Chi afferma "Ti abbiamo salvato, ti abbiamo aiutato" e ti allontana dalla retta via, non giova né a te né a se stesso. Perciò è giusto rimanere sulla via di Allah. Si parla di "decisione di vita". Questa è la vera decisione di vita. Rimanere saldi su questa via e attraverso di essa andare nell'Aldilà. Questa è la decisione migliore, più bella e più saggia. Allah l'Altissimo dice: وَاتَّخَذَ اللّٰهُ اِبۡرٰهِيۡمَ خَلِيۡلًا (4:125) Egli prese Abramo come Suo amico intimo. Abramo apparteneva ai profeti di speciale determinazione, i grandi profeti. Ci furono 124.000 profeti. Tra loro ci sono i profeti di rango speciale – gli 'Ulul Azm. Essi hanno i ranghi più alti. Abramo è considerato anche antenato del nostro Profeta. Naturalmente, il profetato del nostro Profeta è al primo posto e, come ultimo Profeta, completò l'Islam per l'umanità fino al Giorno del Giudizio. L'Islam non è una religione difficile. Il nostro Profeta (pace sia su di lui) dice: "Non sforzatevi oltre le vostre capacità, Allah accetta ciò che potete compiere." Non dite nemmeno, quando fate di più, che sia abbastanza! Perciò il nostro Profeta dice: "Non sforzatevi oltre misura." Non caricatevi di troppo. Adempite ai precetti secondo le vostre possibilità. Naturalmente, non trascurate i doveri. Non li trascurate. Non mancate la preghiera, il digiuno e altri obblighi, ma non dovete neppure costringervi a fare di più. Perché a volte si vedono persone che ritornano da cattive strade, da vie che Allah non ama. Dicono: "Farò questo e quello" e iniziano con entusiasmo. Poi si assumono troppo. Non riescono a perseverare. Perciò le azioni piccole ma costanti sono le più amate da Allah. Meglio poco, ma costante, senza interruzioni. Perciò l'Islam è una religione facile, non difficile. Chi dice che sia difficile, mente. Possa Allah preservarci da ciò.

Il termine "essere umano" in arabo deriva dalla parola "dimenticare". Viene dalla parola "Nisyan", che significa "dimenticare". L'uomo è quindi per natura un essere che dimentica. Questa è una delle sue caratteristiche fondamentali. La smemoratezza è una parte naturale dell'essere umano. Tutto ha un significato più profondo. Allah, l'Altissimo, è il Creatore di tutto. Solo Lui conosce la vera saggezza e l'utilità di tutte le cose. Se l'uomo non potesse dimenticare nulla, la vita sarebbe insopportabile. Che sia dolore, ricordi o altre esperienze - in tutto c'è una saggezza divina. Anche nel dimenticare c'è una profonda saggezza. Perché se l'uomo ricordasse tutto, non avrebbe bisogno di nessuno. Allah, l'Altissimo, toglie all'uomo i ricordi dolorosi dal cuore e dalla mente. Col tempo, il dolore e le difficoltà svaniscono, e la vita continua. La smemoratezza è quindi normale, anche se a volte ci è difficile dimenticare certe cose. Se, ad esempio, hai memorizzato il Corano, devi recitarlo regolarmente per non dimenticarlo. Bisogna esercitarsi per conservare ciò che si è appreso. Se vuoi ricordare qualcosa che hai dimenticato, pronuncia benedizioni per il Profeta (pace sia su di lui). Con il permesso di Allah, ti tornerà in mente. Che si tratti di studio o di altre cose, dimenticare ci rende tristi. La smemoratezza è una caratteristica naturale che Allah ha dato all'uomo. Poiché viene da Allah, dobbiamo accettarla. Le cose importanti dovremmo ripeterle regolarmente o annotarle. Compiti, appuntamenti e doveri particolarmente importanti non devono essere dimenticati. Le basi dell'Islam, la preghiera e il digiuno non devono essere dimenticati. Il pellegrinaggio e l'obbligo dell'elemosina devono essere ricordati e adempiuti. Queste cose importanti dovrebbero essere annotate e attentamente osservate. Che Allah ci aiuti in questo e ci protegga. Possa Allah far sì che non dimentichiamo la nostra conoscenza, in particolare il Sacro Corano e le parole del Profeta, e che lasciamo questo mondo con la mente lucida. Esiste anche una smemoratezza patologica, che è molto peggiore. Sono sorte nuove malattie in cui le persone non riescono più a riconoscere nessuno. Che Allah ci preservi tutti da ciò, insha'Allah.

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشٗا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ (50:36)

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (10:62) Gli Awliya, gli amici di Allah, sono i servitori amati da Allah. Non conoscono né paura né tristezza. Sono con Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo. Chi è con Allah non ha preoccupazioni. Si deve conoscere Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo. Come facciamo a conoscerLo? Allah, che ci ha creati e ci ha fatti emergere dal nulla, si presenta a noi e ci permette, secondo questa grazia, di camminare sulla Sua via - questa è la grazia più grande. Non può esserci nulla di più prezioso per l'uomo. Questo è il più prezioso in assoluto. Chi è sulla Sua via, con Lui e con coloro che Lo amano, ottiene ogni bene. Egli ottiene ogni bene. Perché nel mondo migliaia, milioni di persone sono venute e andate. Anche tu sei venuto e te ne andrai. Con chi sarai insieme? L'uomo dovrebbe essere insieme ai santi di Allah e ai Suoi amati servitori. Allah l'Altissimo dice che essi non conoscono né tristezza né paura. Voi venite qui e visitate Mawlana Sheikh Nazim. Si può visitarlo anche da lontano. Quando pregate per lui e per tutti gli amici di Allah, tutti i profeti e compagni, siete connessi con loro. È come se li visitaste. Le tombe di alcuni sono note. Ci sono molti Awliya, le cui tombe sono sconosciute. Ma se almeno li menzionate nelle vostre preghiere e li ricordate, siete connessi con questi amati servitori di Allah e la loro benedizione riposa su di voi. Perciò questo è il meglio per l'uomo. Possessioni, proprietà, casa e cose mondane non giovano all'uomo se non servono all'Aldilà. Ma se sono per l'Aldilà, ottenete ogni bene. Ottenete tutto ciò che è bello. Bisogna riconoscere il valore del dono di poter essere insieme agli amati di Allah. Bisogna essere grati ad Allah. Possa Egli aumentarlo. Poiché Allah ci permette di riconoscere i Suoi amici e ci rende possibile essere con loro, la loro benedizione riposa su di noi. Allah onora coloro che onorano i Suoi santi. Chi riconosce questa bontà e questa bellezza è una persona felice. Tuttavia, questa persona poi ha molti nemici. Quando intraprendi una buona via o visiti un amico di Allah, mille diavoli si mettono sulla tua strada. "Perché ne hai bisogno, perché vai, perché fai questo?" dicono persino alcuni musulmani. Le obiezioni dei non musulmani sono comunque innumerevoli. Chi percorre questa via sarà protetto. Non ascoltate nessuno. Non lasciate che nessuno vi distolga dalla vostra via. Questa via è la via bella, questa via è la via giusta. Ci sono non solo mille, ma centomila diavoli nel mondo. Si scivola via rapidamente e anche se non si finisce all'Inferno, ci si allontana dalla retta via. Ci si allontana dagli amici di Allah, dagli amati servitori di Allah. Essere insieme a loro significa salvezza. Essere insieme a loro significa salvezza e bontà. Essere insieme a loro nell'Aldilà è il più grande desiderio per l'uomo, per i credenti. Possa Allah non separarci da loro. Che possiamo sempre ricevere la loro benedizione, insha'Allah.

L'Islam si basa su due fondamenta. Una è il Corano, l'altra è la Sunna. La Sunna consiste nelle azioni e nelle belle parole del nostro Profeta (pace su di lui), che dobbiamo seguire. Allah protegge il sacro Corano. إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) "Noi abbiamo rivelato il Monito, il Corano." "E noi lo custodiamo." Non possono cambiarlo. Non possono farne ciò che vogliono. Per quanto riguarda gli Hadith, cioè le tradizioni, le parole e la Sunna del nostro Profeta (pace su di lui), alcune persone hanno inserito in seguito Hadith inventati. Li hanno aggiunti secondo il loro arbitrio. Il nostro Profeta (pace su di lui) disse: "Se sentite questi Hadith e non corrispondono al vostro cuore e alla vostra mente, allora non sono le mie parole, non sono la mia Sunna." "Non accettateli", dice il nostro Profeta (pace su di lui). Dopo il nostro Profeta (pace su di lui) vennero gli studiosi degli Hadith. Hanno classificato gli Hadith, li hanno purificati e corretto molte cose. Tuttavia, a volte ci sono cose che non sono compatibili con la ragione e la logica. Queste vengono utilizzate dal gruppo che si chiama Salafisti. Una di queste false affermazioni è - possa Allah proteggerci da ciò - che i venerabili genitori del nostro Profeta (pace su di lui) sarebbero stati dei miscredenti. Come può essere possibile? Spacciano questa falsa affermazione per un Hadith. Un'affermazione totalmente falsa, che non è un Hadith. Devono essere stati o i Giudei o gli idolatri dell'epoca ad inserirla. Questo è inaccettabile. La discendenza del nostro Profeta (pace su di lui) proviene da una linea pura di fede e luce, che discende da tutti i Profeti. Attraverso la discendenza del Profeta (pace su di lui) fluisce la luce divina. Questa luce passa dal nonno al padre, dal padre alla madre; dove c'è questa luce, non può esserci miscredenza. La miscredenza esiste solo dove non c'è luce. Questa luce abbraccia tutto. I benedetti genitori del Profeta sono ai più alti livelli del Paradiso. Classificano gli Hadith secondo il loro arbitrio e affermano: "Questo è debole, quello è forte". Proprio questo tipo di Hadith di cui parliamo sono stati inventati e inseriti in seguito. Questa affermazione non ha nulla a che fare con gli Hadith autentici. Questo Hadith non è compatibile né con la ragione né con il cuore. Quando Mawlana Sheikh Nazim sentiva tali falsificazioni, si arrabbiava molto. Una volta venne da Damasco. Un imam aveva citato durante il sermone del venerdì questo falso Hadith. Mawlana Sheikh Nazim ardeva di rabbia come fuoco. Era fuori di sé. Che assurdità dire una cosa del genere! "Se non fosse stato per la preghiera del venerdì, avrei lasciato la moschea." Così arrabbiato era. Il rango dei benedetti genitori del Profeta è al livello più alto. Le persone che hanno anche solo una scintilla del nostro Profeta (pace su di lui) in sé sono protette da questa luce benedetta sopra ogni cosa e raggiungono i ranghi più alti. Perciò dobbiamo rispettarli e sapere che il loro rango è elevato. In particolare i musulmani che seguono la Tariqah devono comprenderlo. Questa non è un'esagerazione. Questa è la verità. Bisogna dire la verità. Perché a volte la gente dice: "I genitori del Profeta non erano, Allah ci protegga, musulmani." Allah ci protegga, una cosa del genere non esiste. Questa luce che portano in sé rende la loro fede mille volte più grande della tua e della mia.

وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ (24:26). Allah, l'Altissimo e Maestoso, dice: "I buoni uomini sono per le buone donne." "E i cattivi sono per i cattivi", così parla Allah, l'Altissimo. Le persone buone sono una benedizione per il mondo e l'umanità. È una grande grazia che siano tra noi e ci indichino la via. Coloro che li seguono, percorrono la loro strada e si uniscono a loro, guadagnano molto. Anche se non li si incontra personalmente – ci sono stati e ci sono migliaia di tali persone rette e pure. Tutti i santi e i profeti appartengono ai "Tayyibun", i Puri e Buoni. E "Tayyibat" designa le donne rette: Quelle che sono sulla via di Allah, servono la gente, aiutano i loro mariti, facilitano la via e la mostrano agli altri, appartengono anche a loro. Queste persone sono rare. La loro via è la via della luce. La gente aspira a loro e loro aspirano alla gente. Solo pochi tra noi hanno visto Haci Anne. Il suo servizio è di grande importanza. Questo servizio ha certamente raggiunto tutti. E questo servizio continuerà fino al Giorno del Giudizio. Era l'aiutante di Sheikh Baba, Sheikh Efendi. Era al suo servizio. Serviva l'umanità. Vent'anni fa ha lasciato questo mondo. Non avrebbe voluto vedere le condizioni di questi tempi. Perciò per lei è stata una grande benedizione. Che se ne sia andata vent'anni fa è stata una grazia – la sua misericordia era così grande che non avrebbe potuto sopportare questi tempi. Non avrebbe potuto sopportare questa sofferenza. Poiché apparteneva ai Quaranta, l'hanno presa rapidamente con sé. Il suo aiuto ci raggiunge ancora adesso dall'aldilà. Un giorno prima della sua morte ha avuto una grave malattia. In realtà non era molto grave, più come una forte influenza. La sera uno dei nostri fratelli insistette: "Vieni, parliamo con Haci Anne." Noi dicevamo: "È malata, non dovremmo disturbarla", ma poi lo abbiamo fatto comunque. Quella mattina, dopo la preghiera del Fajr, mentre ci stavamo riposando, ci fu un grido: "Haci Anne ci ha lasciato." Poco dopo venne nostro fratello Metin e disse: "Haci Anne è deceduta." Ma prima di andare nell'aldilà, attraversò Akbaba come una tempesta, andò via senza voltarsi indietro. Che Allah elevi i suoi ranghi.

وَيَٰقَوۡمِ مَا لِيٓ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدۡعُونَنِيٓ إِلَى ٱلنَّارِ (40:41) Nel venerabile Corano, Mosè parla al suo popolo: "Vi chiamo alla salvezza." "Vi chiamo sulla retta via." "Ma voi non lo accettate." "Invece, voi mi chiamate alla rovina." "Voi mi chiamate all'inferno", dice lui. Dall'epoca di Mosè fino ad oggi, le cose sono rimaste per lo più così. Profeti, santi e sapienti chiamano sempre le persone alla salvezza. Ma la gente non lo vuole. "Venite anche voi sulla nostra strada", dicono. "Venite con noi alla rovina", così chiamano le persone all'inferno. Invitano alla blasfemia e all'incredulità. Mentre alcuni vogliono il bene per le persone... Altri vogliono il peggio. Una persona ragionevole naturalmente sceglie la buona via. Desidera essere insieme ai buoni. Non con i malfattori – al contrario, vuole starne lontano. Prima e dopo il tempo del nostro Profeta, l'uomo che segue le sue passioni si è sempre allontanato dalla verità e ha servito il male. Ovunque c'è il male, lì è presente. E alla fine va in rovina. E non da solo, ma trascina altri con sé. "Andiamo insieme all'inferno", dice. Alcuni fanno persino scherzi assurdi: "All'inferno ci sono molte persone, celebrità e ogni sorta di gente." La fine di questa battuta non è per niente divertente, è un pessimo scherzo. Possa Allah dare guida a tutti, alle celebrità come alla gente comune. Possano tutti essere sulla via di Allah. Possano essere sulla via della salvezza e trovare la redenzione. Le porte della salvezza e del Paradiso sono ampiamente aperte. C'è posto per tutti, tutti hanno spazio lì. python3.9 04_into_all_txt.py