Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Gli hadith del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) che abbiamo letto ieri sono davvero bellissimi. Ogni parola del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) è un tesoro di inestimabile valore. Chi gli obbedisce, chi segue la sua via, i suoi consigli e le sue belle parole, sarà felice in questo mondo come nell'Aldilà e raggiungerà la vera beatitudine. Questa via meravigliosa è priva di ogni male: è la via del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam). Così il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) ha detto ieri: "Con la Sadaqa (elemosina) la ricchezza non diminuisce." Il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) ha persino giurato su questo. Chi sostiene che i suoi beni siano diminuiti a causa della Sadaqa, mente. La Sadaqa moltiplica la ricchezza, allontana le calamità e le disgrazie, e conduce a ogni bene e al compiacimento di Allah. Questa è una parola davvero bellissima del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) che abbiamo letto ieri. Poiché il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) vi ha giurato sopra, non c'è assolutamente alcun dubbio al riguardo. Nessuno dovrebbe pensare che la propria ricchezza si riduca a causa di ciò. La Sadaqa protegge l'essere umano, conduce al compiacimento di Allah e ci permette di mettere in pratica la parola del nostro Profeta. In secondo luogo: anche se sei nel giusto e qualcuno ti fa un torto, se lo perdoni sarai onorato presso Allah, guadagnerai prestigio e diventerai una persona stimata. Tuttavia, se ti fai coinvolgere in una lite o in una discussione accesa, questa virtù va perduta. Questo è un punto molto importante. Per noi esseri umani non è facile dominare il proprio ego (Nafs). Nonostante si sia nel giusto, chiudere un occhio per amore di Allah... Le persone spesso dicono: "Non si può tollerare una cosa del genere." Ma se lasci correre per Allah, Egli ti terrà in onore presso di Sé e ti innalzerà. Anche questo è di grande importanza. E in terzo luogo: chiedere soldi o elemosinare da altre persone... Il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) dice che questo non va affatto bene. Egli dice che questo porta alla povertà. Non elemosinare. Se Allah vuole farti avere qualcosa, lo fa. Ma se vai a pretendere continuamente: "Datemi, fate questo e quello", allora sarai colpito dalla povertà. Che Allah ci preservi da questo. Questi tre consigli sono parole meravigliose del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam). Sono per l'uomo, per tutta la vita, la chiave della bontà, della bellezza, della felicità e della pace interiore. Sia in questo mondo che nell'Aldilà. Che Allah ci annoveri tra coloro che seguono questa via, inshallah. Che Egli ci conceda di accogliere queste belle parole e di agire di conseguenza, senza cedere al nostro ego, inshallah.

Possa il primo giorno di Muharram, inshallah, essere benedetto e pieno di benedizioni. Preghiamo affinché quest'anno, inshallah, diventi l'anno dell'Apparizione, la cui lieta novella ci è stata portata dal nostro Profeta. Il Giorno del Giudizio è vicino. Le persone vivono nella disattenzione e non parlano affatto del Giorno del Giudizio. Credono che sia ancora molto lontano. Eppure è vicino; i giorni e gli anni volano via. L'aldilà si avvicina. Naturalmente, per ognuno il proprio Giorno del Giudizio inizia nel momento in cui chiude gli occhi; perché quando l'uomo li riapre, si ritrova nel Giorno del Giudizio Universale. Perciò questo è molto importante; chi sa apprezzare il valore del tempo si prepara per l'aldilà. Oggi è dunque il primo del mese, il primo Muharram. Se ci sarà concesso di viverlo, inshallah, per questo periodo dell'anno prossimo sarà trascorso un altro anno in un batter d'occhio. L'anno scorso eravamo all'Hajj, e già è passata un'altra stagione di pellegrinaggio; i giorni volano davvero via. Finché ci si trova sulla via di Allah, ogni momento trascorso è prezioso; si dice che diventi provvista per l'aldilà. Il viaggio verso l'aldilà è lungo. Per questo motivo, questi anni e questi giorni non dovrebbero trascorrere invano, ma dovrebbero essere sempre trascorsi sulla via di Allah. Bisogna pensare ad Allah; perché ricordare Allah significa essere sempre consapevoli di Lui. Pronunciare il nome di Allah con la lingua è certamente anche un ricordo (Zikr), ma il vero ricordo consiste nel ricordarsi di Lui e custodirlo sempre nel cuore. Affinché giorni, ore e secondi non trascorrano invano, devi pensare incessantemente ad Allah, così che il tuo aldilà sia assicurato. Per ottenere l'intercessione del nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui – bisogna tenere questo assolutamente a mente. Ogni minuto, ogni secondo dobbiamo essere consapevoli: "Allah è con noi, Allah ci vede, Allah è testimone delle nostre azioni." I giorni di una persona che agisce in questo modo non trascorrono inutilmente. Si dice: "L'anno è passato così in fretta"; sì, è passato, ma è stato pieno; non sprecato e non pieno di peccati. Naturalmente si commettono peccati, ogni essere umano ha dei peccati. Tuttavia, se ci si pente e si chiede perdono, con il permesso di Allah anche questi verranno cancellati. Possa Allah benedire il nostro anno. Inshallah sarà un anno ricco di benedizioni, esattamente l'anno in cui speriamo. Possa essere, inshallah, l'anno in cui l'Islam ottiene la vittoria e in cui il Mahdi e Isa – la pace sia con loro – appaiono, proprio come il nostro Profeta annunciò come lieta novella. Questo è il nostro desiderio più ardente. Se ci sarà concesso di assistervi, inshallah, sperimenteremo anche il compimento della promessa di Allah. Poiché nello stato attuale del mondo non si intravede alcuna salvezza; sprofonda ogni giorno di più. Ma quando il Mahdi – la pace sia con lui – apparirà, inshallah questa situazione cambierà in meglio. Altrimenti non migliorerà in alcun modo. Possa Allah proteggerci, e possa il nostro nuovo anno, inshallah, essere benedetto e pieno di benedizioni.

ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ: مَا نَقَصَ مَالٌ قَطُّ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ ظُلِمَهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا فَاعْفُوا يَزِدْكُمُ اللَّهُ عِزًّا، وَلَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "Ci sono tre cose sulla cui verità io giuro". Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, giura qui sulla verità di tre cose. Primo: Nessun patrimonio si è mai ridotto donando Sadaqa. Ciò significa: Chi afferma: "Ho donato Sadaqa e per questo il mio denaro è diminuito", sta mentendo. Perché il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, è veritiero; egli dice solo la verità e ci esorta a donare Sadaqa. "Se un servo perdona un torto subìto, Allah accrescerà certamente il suo onore." Questo significa: Se subite un torto, ma lo perdonate e lasciate la questione ad Allah, Allah accrescerà il vostro onore. Perdonate, affinché Allah vi onori. Ciò significa: Se perdonate, ottenete vera grandezza e onore. Se non perdonate, il peso del torto rimane sulle spalle del colpevole. "Chi apre per sé la porta della mendicità, a lui Allah aprirà inevitabilmente la porta della povertà." Questo significa: Elemosinare e pretendere denaro da altri porta solo a diventare ancora più poveri. ثَلَاثَةٌ أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ حَقٌّ: مَا عَفَا امْرُؤٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَبْتَغِي بِهَا كَثْرَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فَقْرًا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ صَدَقَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ كَثْرَةً۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "So per certo che queste tre cose sono vere". "Primo: Se qualcuno perdona un torto subìto, Allah gli conferirà certamente per questo ancora più onore." Ciò significa: Se qualcuno subisce un torto, pur avendo ragione, ma non se la prende e perdona, il suo rango si innalzerà senza dubbio e sarà onorato. "Se qualcuno apre la porta della mendicità, solo per accrescere il suo patrimonio, di conseguenza Allah accrescerà certamente la sua povertà." Ciò significa: Se qualcuno ha effettivamente abbastanza denaro, ma nonostante ciò elemosina da altri per accumularne ancora di più, questo lo porterà inevitabilmente alla povertà. "Se qualcuno invece apre la porta della Sadaqa per ottenere il compiacimento di Allah, Allah accrescerà certamente il suo patrimonio." Questo significa: Se si dona sinceramente Sadaqa, il patrimonio non diminuisce, ma si moltiplica addirittura. Per questo la Sadaqa è di così grande importanza. Una persona dovrebbe assolutamente donare Sadaqa ogni giorno: per il proprio benessere, per il proprio vantaggio, per ottenere il compiacimento di Allah e per accrescere la propria ricompensa. La Sadaqa è la chiave di ogni bene. ثَلَاثَةُ نَفَرٍ كَانَ لِأَحَدِهِمْ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِدِينَارٍ، وَكَانَ لِلْآخَرِ عَشَرَةُ أَوَاقٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِأُوقِيَّةٍ، وَالْآخَرُ كَانَ لَهُ مِائَةُ أُوقِيَّةٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِعَشْرِ أَوَاقٍ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، كُلٌّ تَصَدَّقَ بِعُشْرِ مَالِهِ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "C'erano tre persone. Una di loro possedeva dieci Dinar". Dieci Dinar: poteva essere oro o qualcos'altro, ma in totale possedeva dieci Dinar. "Ne donò un Dinar come Sadaqa." Ciò significa: L'intero patrimonio di quest'uomo ammontava a dieci Dinar, e ne donò uno. Diede quindi un decimo dei suoi averi. "Il secondo possedeva dieci Uqiyyah e ne donò una Uqiyyah." L'unità di misura Uqiyyah corrisponde a un peso di circa duecento grammi. Cinque Uqiyyah fanno quindi un chilo. Anche questa persona donò un decimo del suo patrimonio. "Il terzo del gruppo possedeva cento Uqiyyah e ne donò dieci." Tutte e tre le persone hanno dunque donato rispettivamente un decimo del loro patrimonio totale. "Poiché ognuno ha donato un decimo del suo patrimonio, la loro ricompensa è uguale." Ciò significa: Anche se uno ha donato puramente di più in termini di quantità e l'altro di meno, tutti hanno ricevuto la stessa ricompensa, poiché ognuno ha donato esattamente un decimo dei suoi averi. خَيْرُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ فَقِيرٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "La migliore Sadaqa è quella che un povero credente dona al meglio delle sue possibilità." Questo significa: Sebbene sia povero, dona Sadaqa nei limiti delle sue modeste possibilità. Questa è la forma migliore in assoluto di donazione. Poiché questo povero si sforza instancabilmente di donare ciò che gli è possibile, la sua Sadaqa è la più preziosa di tutte. خَيْرُ أَبْوَابِ الْبِرِّ الصَّدَقَةُ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "La migliore di tutte le porte verso la bontà è la Sadaqa". Si possono compiere molte buone azioni, ma il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, chiarisce qui che la Sadaqa è la migliore di tutte. خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "La migliore di voi è quella con la mano più lunga, ovvero quella che dona più Sadaqa". Con la parola "hayrukunne", il nostro Profeta si rivolgeva qui specificamente alle donne. Anche se questo discorso era rivolto direttamente alle donne, il messaggio vale naturalmente per tutti. "Avere una mano lunga" è in questo caso una metafora della generosità e dell'abbondante donazione di Sadaqa. سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ۔ رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ أَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ، وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "Un singolo Dirham può superare centomila Dirham". Con questo il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, intende dire che qualcuno che dona solo un singolo Dirham può ricevere una ricompensa molto più grande di qualcuno che dona centomila Dirham. "Perché uno possedeva solo due Dirham e ne donò uno." Donò così la metà del suo intero patrimonio. "L'altro, invece, era molto benestante. Prese centomila Dirham dalla sua ricchezza e li donò." Ha donato sì centomila Dirham, ma dopodiché gli sono rimasti ancora milioni. Proprio per questo la persona che ha dato quel singolo Dirham riceve una ricompensa molto più grande di colui che ne ha dati centomila. صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "La Sadaqa donata di nascosto placa l'ira del Signore." Questo significa: È di gran lunga meglio donare Sadaqa di nascosto, lontano da qualsiasi ostentazione e senza svergognare i bisognosi. صَدَقَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ، وَتَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَيُذْهِبُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا الْفَخْرَ وَالْكِبْرَ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "La Sadaqa di un musulmano prolunga la sua vita..." "...e lo preserva da una brutta morte." Queste sono entrambe bellissime liete novelle. La Sadaqa dunque prolunga la vita e protegge la persona da una brutta fine. Ci sono modi terribili di morire; che Allah ci preservi tutti da ciò. "Inoltre, ed è ancora più importante, attraverso la Sadaqa Allah rimuove l'ostentazione e l'arroganza dal cuore della persona." Questa persona viene quindi liberata dall'arroganza e dalla vanità. Queste sono cattive qualità che Allah assolutamente non ama. Tuttavia, attraverso la donazione della Sadaqa, Allah tiene lontani da noi questi tratti del carattere. الصَّدَقَةُ تَسُدُّ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ السُّوءِ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "La Sadaqa chiude settanta porte del male." Questo significa: Essa chiude le porte alla calamità, al dolore e al male e ne protegge il credente. الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse inoltre: "La Sadaqa preserva da una brutta morte." Che Allah, in sha Allah, ci preservi tutti da una tale brutta fine. الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ سَبْعِينَ بَابًا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَهْوَنُهَا الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ۔ Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "La Sadaqa chiude settanta porte della calamità, le cui minori sono la lebbra e la vitiligine." I benefici della Sadaqa sono dunque immensi, ma purtroppo le persone spesso vi prestano troppa poca attenzione. Mentre spendono il loro denaro con leggerezza per cose inutili, quando si tratta di donazioni spesso si soppesa ogni centesimo chiedendosi: "Perché l'ho donato? Che vantaggio ne traggo?" Che Allah ci preservi da questo. Che Egli, in sha Allah, ci annoveri tra coloro che donano Sadaqa abbondantemente e volentieri.

Oggi è, grazie ad Allah, l'ultimo giorno dell'anno islamico secondo il calendario hijri. Con il richiamo alla preghiera della sera entriamo nel nuovo anno. Il calendario islamico funziona in modo completamente diverso dal calendario abituale. Tutti gli atti di culto si basano su di esso. Pertanto, che il nuovo anno sia benedetto e porti molto bene, insha'Allah. Che Allah invii una guida al mondo islamico e doni la pace al mondo intero. Altrimenti, non si può trovare alcuna vera pace. Questi sono giorni benedetti, poiché ci troviamo nel mese di Muharram. Come già detto, il nuovo anno inizia questa sera. Viene chiamato anno hijri perché risale all'emigrazione – l'Egira – del nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam). Allah ha conferito a questo evento un'importanza del tutto speciale. Ogni giorno ha la sua particolare benedizione e il suo significato speciale. Prima che il digiuno nel Ramadan diventasse obbligatorio, il digiuno nel mese di Muharram era obbligatorio. A quel tempo si digiunava dal primo al decimo giorno di questo mese. Ancora oggi, coloro che digiunano in questo periodo ricevono una grande ricompensa. Saranno benedetti con i doni di Allah, l'Onnipotente. Tuttavia, la cosa più importante è digiunare il nono e il decimo, o il decimo e l'undicesimo giorno; ognuno dovrebbe digiunare quanto gli è possibile. In tutto ciò, non si dovrebbe assolutamente tralasciare il giorno di Ashura. Si dovrebbero sfruttare questi giorni benedetti e ricordarselo a vicenda. Per il capodanno gregoriano, ci si fa gli auguri a vicenda e ci si chiede, in tutta la frenesia: "Cosa facciamo, come festeggiamo?". Il capodanno islamico, invece, viene spesso dimenticato e a malapena considerato. Grazie ad Allah, però, c'è il giorno di Ashura, che la maggior parte dei musulmani perlomeno ricorda. Perché questo è un giorno molto importante. Sono giorni che il nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam) apprezzava molto e ci raccomandava caldamente. Per distinguersi dagli ebrei, il nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam) consigliò di digiunare non un solo giorno, ma due giorni. Quindi o il nono e il decimo, oppure il decimo e l'undicesimo giorno. Che Allah benedica questo tempo e ci doni la Sua grazia, insha'Allah. Che porti molto bene e conceda pace e salvezza a tutta l'umanità, insha'Allah. Viviamo in un tempo in cui l'arrivo del Mahdi (aleyhisselam) si avvicina sempre di più. Che Allah ci doni presto un mondo in cui regnino il suo dominio, l'Islam e la vera pace, insha'Allah. Che Allah ci benedica e ci conceda queste benedizioni ancora e ancora.

Allah ha perdonato coloro della Ummah del nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam) che hanno commesso qualcosa per dimenticanza, per errore o sotto costrizione. Questo non accadeva con i popoli precedenti. Questo è un dono speciale che è stato concesso al nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam). È un grande onore far parte della Ummah del nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam). Allah ha concesso questa grazia al nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam) e, attraverso di lui, alla sua Ummah. Perché il nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam) ha detto "La mia Ummah" già alla sua nascita, e intercederà per lei anche nel Giorno del Giudizio con le parole "La mia Ummah". Chiederà ad Allah perdono per la sua Ummah. Appartenere alla sua Ummah è un onore immenso. Chi sa apprezzarlo fa parte dei vincitori. Chi non lo fa, fa parte dei perdenti. Chi rincorre altre cose e segue coloro che vivono solo per questo mondo, non ne trarrà alcun beneficio, ma ne ricaverà solo danni. Sperimenteranno difficoltà già in questo mondo. E nell'Aldilà la loro angoscia sarà ancora molto più grande. Poiché abbiamo il privilegio di appartenere alla Ummah del nostro Profeta, ringraziamo Allah ogni giorno per questa grazia, compiendo la preghiera di ringraziamento. Non ti viene imputato come peccato se dimentichi qualcosa. Anche per le azioni a cui si è costretti non si ha alcuna colpa. Perché sia in passato che oggi le persone sono state spesso costrette a cose incompatibili con la religione. Questo in parte accade ancora oggi; dove ci sono esseri umani, ci sarà sempre una cosa del genere. L'oppressore può credere di guadagnarci qualcosa vessando gli altri e costringendoli a fare delle cose, ma Allah perdona l'oppresso. Anche se oggi è meno evidente, alle persone sono state imposte cose terribili ovunque, specialmente dopo il periodo ottomano. Allah ha perdonato queste azioni forzate. Poiché non sono avvenute per libero arbitrio. Tuttavia, chi commette tali azioni volontariamente dovrà naturalmente risponderne. Le persone che sono state costrette a fare qualcosa attraverso minacce come "Se non lo fai, ti ucciderò, ti picchierò, ti ferirò o ti imprigionerò" saranno perdonate a causa di questa situazione di costrizione. Possa Allah proteggerci da tutto ciò che è cattivo e malvagio. Ringraziamento infinito ad Allah per il fatto che possiamo appartenere alla Ummah del nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam). Inshallah apparteniamo a coloro che sanno apprezzare il valore di questa Ummah. Possa Allah perdonare tutti noi. Possa Egli concederci la sua intercessione. Senza la sua intercessione saremmo perduti; i nostri atti di adorazione non avrebbero alcun valore e le nostre azioni alcuna utilità. Il nostro più grande desiderio è quindi, inshallah, ottenere l'intercessione del nostro Profeta (sallallahu aleyhi wa sallam). E questa, con il permesso di Allah, sarà concessa solo a chi la chiede. Se ti dici: "Il mio stesso atto di adorazione è sufficiente", e non gli chiedi la sua intercessione, commetti un grande errore. Possa Allah proteggerci da ciò, altrimenti la tua situazione nell'Aldilà sarà estremamente difficile. Possa Allah proteggere tutti noi. Possa Allah essere compiaciuto di tutti voi.

Grazie ad Allah, inizierà molto presto il nostro nuovo anno dell'Egira. Per noi questo è esattamente il vero capodanno. Il nostro calcolo del tempo islamico si basa sul calendario dell'Egira. Anche tutti i nostri atti di culto si basano su di esso. Per questo motivo, questi sono giorni particolarmente benedetti. Già prima che il digiuno nel Ramadan diventasse obbligatorio, si digiunava nel mese di Muharram. È molto benedetto digiunare dal primo al decimo giorno di Muharram. Ma ovviamente non è possibile compiere il digiuno nel Muharram e omettere invece il digiuno nel Ramadan. Perché il digiuno obbligatorio (Fard) è quello nel mese di Ramadan. Il digiuno nel Muharram, invece, è una Sunna. Il nono e il decimo giorno di Muharram sono i giorni in cui il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha esplicitamente detto che avrebbe digiunato. L'inizio esatto del Muharram – che sia lunedì o martedì – non ha ancora potuto essere stabilito con esattezza. Di solito, ovviamente, si guarda la luna per questo. Ma oggigiorno nessuno osserva più la luna. Nessuno sa più dove sorge o tramonta. Pertanto ci basiamo su ciò che stabiliscono i responsabili (Ulu'l-amr). E compiamo i nostri atti di culto di conseguenza. La cosa più importante, tuttavia, è mostrare il dovuto rispetto a questi giorni spirituali. Le persone, invece, attribuiscono importanza ad altre cose completamente inutili. Per il capodanno gregoriano pianificano questo e quello, attribuendo così artificialmente un valore a un periodo in realtà insignificante. In quella notte commettono poi ogni peccato immaginabile. Il nostro vero capodanno, il capodanno dell'Egira, dovremmo invece ravvivarlo con le suppliche e la preghiera rituale. Dovremmo sfruttare questi giorni buoni, belli e benedetti e trarne il massimo. Non dobbiamo lasciare che questi giorni cadano nel dimenticatoio. Dobbiamo mostrare onore e rispetto a tutto ciò che ci ricorda l'aldilà, Allah e il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui). Il calendario dell'Egira rappresenta naturalmente l'emigrazione (Egira) del nostro Profeta. L'Egira dalla Mecca a Medina al-Munawwara è uno dei più grandi punti di svolta nella storia islamica. Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) lasciò la sua patria e il luogo che amava – anche se gli pesò molto – ed emigrò solo per la volontà di Allah. E grazie ad Allah, proprio questo evento è diventato il capodanno islamico. Esso segna l'inizio della storia islamica. Da quel momento il nostro calcolo del tempo viene condotto in base a questo e le nostre azioni si orientano di conseguenza. Possa Allah benedire questi giorni. Possa Egli farci vivere, insha'Allah, ancora molti altri begli anni. Possa la gloria dell'Islam risplendere di nuovo. Proprio come il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) lasciò la Mecca e si aprì al mondo, anche l'Islam, insha'Allah, si aprirà di nuovo al mondo. Questi giorni arriveranno sicuramente. La grandezza dell'Islam, insha'Allah, ritornerà. Possa Allah far vivere presto a tutti noi questi giorni, insha'Allah.

La Tariqa Naqshbandi è, grazie ad Allah, un percorso che riunisce brave persone per affinare ulteriormente il carattere umano. È una via che Allah, l'Altissimo, ama, ed è la via del nostro Profeta. È la vera essenza della Sharia. Questo percorso non tollera compromessi sulla Sharia; è un sentiero spirituale, una Tariqa. Chi intraprende questo cammino e sperimenta la sua benedizione fa parte, inshallah, degli amati servitori di Allah. Pertanto, i maestri spirituali a partire dal nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, hanno percorso questa via per servire le persone e ottenere il compiacimento di Allah. Che Allah elevi i loro ranghi. Che il loro sostegno spirituale sia sempre con noi. Il loro sostegno continua... Senza di esso il mondo non continuerebbe ad esistere. Il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, disse: "Per amore di queste persone benedette vi vengono concessi pioggia e benedizioni, e attraverso di loro ottenete la vittoria." Tutto il bene accade solo per merito loro. Poiché la loro essenza più intima è pura sincerità. La sincerità non è legata ad alcun tornaconto personale. Non si aspetta alcuna ricompensa. La loro preghiera quotidiana è: "Ilahi anta maqsudi wa ridhaka matlubi." "Tu sei il mio obiettivo, o Allah. E ciò a cui aspiriamo è il Tuo compiacimento." Nient'altro. A molte persone risulta difficile proprio questo: fare qualcosa unicamente per il compiacimento di Allah. Per lo più agiscono per interesse personale. Senza il sostegno di questi maestri, perciò, le persone non potrebbero trovare alcuna salvezza. Il fatto che il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, invochi incessantemente "La mia Ummah" e chieda ad Allah di intercedere, è una grazia immensa per questa comunità. Senza il suo sostegno e la sua intercessione la nostra situazione è difficile. Purtroppo, alcune persone sono esse stesse traviate e si sforzano con grande zelo di fuorviare anche gli altri e di allontanarli dalla retta via. Sono l'esatto opposto degli amici di Allah. In loro non vi è alcuna sincerità, niente di buono e nessuna bellezza. Il loro cammino non è un vero cammino. L'unico vero cammino è, inshallah, il cammino di coloro che seguono le orme del nostro Profeta. Chi lo segue trova la vera felicità. La fine della loro vita è benedetta, la loro vita è bella, e il loro modo di trattare le persone è improntato alla bontà. Sono pieni di benedizioni e le irradiano su tutto ciò che li circonda. Attraverso questa benedizione il loro sostegno spirituale raggiunge, inshallah, anche le altre persone, grazie ad Allah. Che Allah non ci lasci deviare dalla retta via. E che questo possa servire, inshallah, anche da guida per le altre persone. La cosa più importante di tutte è la sincerità. Essere sinceri, unicamente per il compiacimento di Allah, è la cosa più elevata. Associare qualcosa ad Allah, l'Altissimo, si chiama Shirk. Ma quando manca la sincerità; Quando l'adorazione non è pura, allora proprio questo diventa Shirk. Se si nutrono nel cuore intenzioni egoistiche o si desidera danneggiare gli altri; E se si mescola questo con la sincerità, allora proprio questo è Shirk. Che Allah ci protegga da questo. Che Allah mantenga tutti noi saldi su questa via, inshallah. Possa, inshallah, essere concessa la guida a tutte le persone.

Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Quando passate per i giardini del Paradiso, entrate e godete dei loro doni." Quando i compagni chiesero: "Che tipo di giardini del Paradiso sono questi? Come possono esserci giardini del Paradiso sulla terra?", egli rispose: "Sono i circoli del sapere. Chi frequenta un luogo in cui viene trasmessa la conoscenza, entra, per così dire, in un giardino del Paradiso." A questo proposito, tuttavia, bisogna prestare attenzione a dove si possa trovare la conoscenza vera e corretta. C'è molto che sembra conoscenza, ma non ha nulla a che fare con essa e che le persone si sono semplicemente inventate. È vero che dicono: "Noi insegniamo dal Corano." Ma il nobile Corano non può essere affatto compreso senza la Sunnah e gli Hadith. Gli Hadith del nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, spiegano il Corano. Ne illustrano i comandamenti e mettono in chiaro cosa è permesso e cosa è proibito. In questo contesto, la cosa più importante per un credente è seguire la via del nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Emulare il suo esempio e praticare la sua Sunnah nel miglior modo possibile è essenziale per ogni credente, musulmano e seguace della Tariqa. Ognuno dovrebbe fare quanto è in suo potere. E ciò che non si riesce a fare, Allah lo perdona. Finché non si tratta di un obbligo (Fard), omettere la Sunnah o altre preghiere volontarie non comporta né un peccato né una punizione. Se però si omette un obbligo, ciò comporta una punizione e lo si deve assolutamente recuperare. È tuttavia molto meritorio compiere la Sunnah, così come gli atti di culto volontari e raccomandati. Proprio questi sono i giardini del Paradiso terreni, di cui il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Godete dei loro doni." Più ne trai beneficio, impari e rimani costante, maggiore sarà la tua parte di questo nutrimento spirituale. Questo conferisce all'uomo forza sia interiore che fisica. Quando la spiritualità cresce, anche il corpo si rinvigorisce, il che reca beneficio in questo mondo e nell'Aldilà. Possa Allah concederci circoli del sapere benedetti. Infatti le persone che seguono questa via – la via del nostro Profeta – sono conosciute come Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah. Tutti gli altri, ovvero coloro che non accettano la via del nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, non fanno parte della Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah. Anche se si definiscono tali, in verità non hanno nulla a che fare con essa. L'unica via corretta è la via del nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Seguire questa via conduce alla salvezza. Possa Allah renderci saldi tutti su questa via, insha'Allah.

Grazie ad Allah, anche quest'anno è stato un bell'anno. Come può essere bello? La gente dice che non è stato bello. Tutto ciò che Allah ci dà è bello. Accade ciò che Allah vuole. Bisogna prendere le cose come vengono e vederne il lato positivo. Devi vedere i lati positivi. Non ti serve a nulla concentrarti solo sulle cose negative. Tutto ciò che Allah fa è buono. Perciò non ci si dovrebbe lamentare. Invece di lamentarsi, ci si dovrebbe adattare alle circostanze e accettare tutto così com'è... Questo è di grande beneficio per l'essere umano, specialmente per i musulmani e i credenti. Anche chi non è credente o musulmano trova la pace interiore se accetta le cose così come sono. Altrimenti trascorre il suo tempo in perenne conflitto con se stesso e con gli altri ed è scortese con tutti. Allora anche tutti gli altri diventano scostanti con lui, e non rimane né pace né bellezza. Così, con il permesso di Allah, ci siamo lasciati alle spalle anche quest'anno benedetto, grazie ad Allah. Alcuni sono partiti per l'Hajj; questa grazia è stata loro concessa. Possa il loro Hajj essere benedetto e possa Allah accettarlo. Anche i giorni di festa sono passati. Inshallah sono stati pieni di benedizioni per tutti noi. Possa Allah benedirci e non farci deviare da questo cammino. Possa Egli renderci partecipi anche della Sua saggezza. Una persona saggia ha così ottenuto tutto il bene nella vita. Una persona senza saggezza, invece, è davvero sfortunata. Si aspetta sempre il male invece del bene; o meglio: considera tutto ciò che accade come qualcosa di negativo. Scambia il bene per il male e non riesce ad accettare nulla così com'è. Possa Allah non annoverarci tra queste persone, inshallah. Possa Allah donare la pace a tutti noi.

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم (63:10) Allah, Azza wa Jalla, dice: "Donate di ciò di cui Vi abbiamo provvisto." Allah, Azza wa Jalla, ordina questo, affinché porti beneficio sia a voi stessi che agli altri. Dato che attualmente siamo costantemente confrontati con tali situazioni, i fratelli e le sorelle chiedono: "Dovremmo fare delle scorte in casa? Quanto dovremmo averne, e cosa dovremmo fare?" Mawlana Sheikh Nazim diceva sempre: "Abbiate assolutamente delle scorte in casa." Che Allah ci protegga, ma non si sa mai cosa ci aspetta. Per questo motivo si dovrebbe sempre avere in casa una scorta per quaranta giorni o due mesi. A questo alcuni potrebbero dire: "Ma il cibo prima o poi va a male." Proprio per questo motivo dovreste distribuirlo per tempo ai poveri e ai bisognosi. In questo modo, da un lato vi mettete al sicuro voi stessi, e dall'altro ci sono molti bisognosi che aspettano esattamente ciò di cui voi potete fare a meno. Ci sono così tanti che ne hanno bisogno. Perciò è sotto ogni aspetto una cosa bella e sensata. Attenetevi a queste parole benedette di Mawlana Sheikh Nazim e custodite le vostre provviste. Un tempo le persone in paese compravano la farina, il sale e l'olio una volta all'anno. Ne facevano scorta non appena avevano venduto il loro raccolto, e bastava per tutto l'anno. Non si faceva la spesa tutti i giorni come oggi. Oggi sui prodotti è stampata una data di scadenza; non appena questa viene raggiunta, tutto finisce direttamente nella spazzatura. Questo è, a dir poco, una totale assurdità. Persino sul sale viene stampata una data di scadenza. Eppure il sale non va a male nemmeno in mille anni. Con il miele succede la stessa cosa. Su alcune cose stampano date che portano solo a un inutile spreco alimentare. Date via quindi le cose prima che scadano. Perché al giorno d'oggi i poveri – masha'Allah – spesso fanno più attenzione alla data rispetto ai ricchi. Lo buttano via senza battere ciglio e non lo usano più. Eppure si potrebbero riutilizzare le cose senza problemi. Anche se sono passati uno o due anni, a questi prodotti di solito non manca nulla. Per pochissimi alimenti è davvero un problema. Ci sono solo pochissime cose che vanno effettivamente a male dopo la scadenza. Ma oggi viviamo in una vera e propria società dell'usa e getta – è puro spreco. Si dice: "Più consumate e buttate via, più l'economia viene stimolata." Hanno stabilito un ciclo continuo di comprare e buttare via. Ma dove entra in gioco lo spreco, non può nascere nulla di buono. Lo spreco non è mai una cosa buona. La benedizione svanisce, e il sostentamento delle persone e dell'intero paese diminuisce. L'inflazione odierna e tutte le crisi che stiamo attraversando sono una conseguenza diretta di questo spreco. Se le persone comprassero solo ciò di cui hanno veramente bisogno, senza sprecare, l'intero paese starebbe bene. Non ci sarebbe né miseria né povertà. Questo continuo parlare di "stimolare l'economia" è solo un'invenzione dell'Occidente. In fondo significa solo: "Compra continuamente, consuma e butta via." A causa di ciò i prezzi sono andati completamente fuori controllo; tutto è diventato inaccessibile. A nessuno restano più soldi. Per Allah, nessuno sa più come le persone riescano ancora ad arrivare a fine mese. Ma con il permesso di Allah c'è una soluzione in vista. Questa situazione volgerà nuovamente al meglio solo con la comparsa del Mahdi (la pace sia su di lui). Poiché purtroppo non hanno rovinato completamente solo l'economia, ma anche tutto il resto. Ovunque regna il caos. Qualsiasi cosa si tocchi, si sgretola tra le mani. Parlano del fatto che andrà meglio, ma non c'è né un vero miglioramento né qualcuno che sia in grado di risolvere la situazione. Pertanto, come ho menzionato all'inizio: donate del bene sulla via di Allah. Non si sa mai cosa succederà dopo in questo mondo. Quindi, fatevi sempre delle scorte per uno o due mesi. Poi, quando la data di scadenza si avvicina, datele ai bisognosi, affinché anche loro ne traggano beneficio. Così otterrete una grande ricompensa, e il loro sostentamento li raggiungerà attraverso le vostre mani. Allah è il Provveditore (Ar-Razzaq); tuttavia Egli ti rende Suo intermediario, in modo che anche tu possa partecipare alla ricompensa quando i Suoi doni raggiungono le persone. Questa è una grazia incommensurabilmente grande di Allah, Azza wa Jalla. Se allevi il bisogno di un altro, in verità è una grande benedizione e un favore di Allah per te stesso. Come si dice in un nobile Hadith: "La mano che dà è migliore di quella che riceve." Insha'Allah apparterremo sempre a coloro che danno. Che Allah renda durature le nostre benedizioni. Che Egli mantenga il nostro servizio. Possano la bontà, la grazia e la generosità di Mawlana Sheikh Nazim diffondersi su tutti noi e ovunque, insha'Allah.