Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

In verità, la religione presso Allah è l'Islam. (3:19) Di': "Se amate Allah, seguitemi: Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. (3:31) La religione è l'Islam. La religione che Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ha mandato agli uomini è l'Islam. Questa si realizza seguendo il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui. Seguire il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui, significa obbedire ai comandi di Allah. Allontanarsi da esso è disobbedire ad Allah, è resistere ad Allah. Perciò, lode ad Allah. Un musulmano segue il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui. Come lo segue? Compie tutti i servizi divini - preghiera, digiuno, elemosina, pellegrinaggio - come li ha mostrati il nostro Profeta, pace sia su di lui. Come avviene ciò? Come gli insegnarono i compagni, e dopo di loro ci sono gli Imam. Gli Imam delle scuole giuridiche (Madhhab), gli sheikh, gli studiosi, e naturalmente anche le Tariqah. Seguire il loro cammino è per noi un dovere. Chi non lo fa, devia dal cammino e sbaglia a suo giudizio. Poiché c'erano 124.000 compagni. Potresti seguire ognuno di loro, ma i loro cammini non sono stati trasmessi. Poiché dopo la morte di ciascuno, quel cammino si è chiuso, i cammini ancora aperti sono noti. Dobbiamo seguire il cammino che ci viene mostrato dalla scuola giuridica. Lasciare la scuola giuridica porta le persone in confusione. Allontana dalla retta via. Quando finiranno le scuole giuridiche? Quando verrà il mudshtahid assoluto, il Mahdi, pace sia su di lui, unirà tutte le scuole giuridiche e le Tariqah. Poiché lui è l'erede di Muhammad, pace sia su di lui; è la persona che il nostro Profeta, pace sia su di lui, ha predetto e promesso. A parte questo, nel nostro tempo non è possibile. Prima di lui non si possono abolire questi ordini. Perché le persone si confonderebbero soltanto. Tutto si mescolerebbe. Non va bene. Perciò questo cammino è aperto, deve essere praticato come viene insegnato. Alcune persone dicono in buona fede: "Seguiremo tutti", ma questo causa solo difficoltà. Riusciamo a malapena a seguirne uno completamente, come puoi conoscerli e seguirli tutti? Perciò il nostro cammino Tariqa è aperto e chiaro. Corrisponde alla Sharia, al di fuori della Sharia non c'è niente. Se ti alzi e dici: "Guiderò la preghiera" e poi fai un casino, questa preghiera non sarà accettata. Niente sarà accettato. Se non segui le regole fondamentali. Perciò le persone nella Tariqa seguiranno la Sharia e osserveranno i precetti della Sharia il più possibile. Per quanto riguarda quello che non possono fare o dove si verificano errori, dovresti dire: "Che Allah perdoni, ma seguiamo questo cammino" e avere questa intenzione. Non dire: "Non c'è Tariqa, non c'è scuola giuridica." Da loro non viene alcun danno. Portano solo beneficio. Il danno viene dall'assenza di scuole giuridiche, dall'abbandono della scuola giuridica, dalla non accettazione della scuola giuridica; questo danneggia l'uomo. All'Islam non sarà mai fatto del male. Se qualcuno subisce un danno, è colui che non segue l'Islam, ma agisce secondo il proprio giudizio e secondo i desideri del suo ego. Oggigiorno molte persone si presentano e parlano qua e là. Le persone diventano completamente confuse. Perciò dovete stare attenti e imparare da veri sheikh, studiosi e maestri e seguire ciò che dicono. Essi sono, grazie ad Allah, persone che seguono la Sharia e la Tariqa. Che Allah non ci guidi nell'errore. Viviamo nel tempo della fine. C'è molta discordia, che Allah ci protegga tutti.

Il nostro Profeta, pace su di lui, dice che uno degli atti più amati da Allah, il Sublime e il Maestoso, è portare gioia al cuore di un credente: إدخال سرور في قلب المؤمن Portare gioia al cuore di un credente, rallegrarlo, renderlo felice: Questo è uno degli atti buoni più amati da Allah, il Sublime e il Maestoso. Ringraziamo Allah, facciamo anche ciò che è in nostro potere, inscha'Allah. Questo viaggio è durato circa tre settimane. Ringraziamo Allah, è andato come Allah voleva, inscha'Allah. Perché si sono rallegrati e i loro cuori si sono alleviati. I pesi di questo mondo diventano più leggeri solo quando si è con persone buone e in belle comunità. Altrimenti, affondando nel mondo, si cade ulteriormente nell'oscurità, il cuore si oscura e le preoccupazioni aumentano. Per liberarti delle preoccupazioni, devi fare ciò che Allah, il Sublime e il Maestoso, comanda e ama. Portare gioia e felicità al cuore di un credente giova a tutti. Allah ne è soddisfatto. Porta sollievo anche al proprio cuore. Dona anche bontà a se stessi. La condizione del mondo è nota, è evidente. Ciò che Allah, il Sublime e il Maestoso, comunica e comanda agli uomini serve al loro bene. Se non seguono questi comandamenti, non solo non ne trarranno beneficio e avranno vissuto invano, ma vivranno anche in preoccupazione. Nell'Aldilà avranno preoccupazioni ancora maggiori. Che Allah ci protegga da questo. Come ha detto Allah, il Sublime e il Maestoso, si avvicina ora anche il Ramadan, e in questo mese benedetto l'uomo trova sollievo. Il Ramadan è un mese di sollievo. Allah ce lo ha donato, la comunità di Muhammad. È il mese della comunità di Muhammad. È il mese della comunità del nostro Profeta. In questo mese ci sarà sollievo, inscha'Allah. Così come possiamo, dovremmo portare sollievo, cioè dovremmo portare gioia. Per portare gioia a un credente, non è necessario dare soldi o fare cose materiali; si può anche rallegrare con parole gentili, si può portare gioia anche considerando il suo benessere. Ci sono quindi innumerevoli modi per portare gioia a una persona. Che Allah ci aiuti affinché anche i nostri cuori diventino più leggeri, non ferendoci l'un l'altro, ma donandoci bellezza e bontà. Possano anche i cuori dei credenti trovare sollievo, inscha'Allah. Che tutto avvenga secondo la volontà di Allah, inscha'Allah.

In verità Allah è Perdonatore, Misericordioso (Sura 2: Verso 173) Che Allah ci perdoni tutti, insha'Allah. Ringraziamo Allah. Egli è il Perdonatore. Questo è uno dei più grandi benefici per tutti noi, e dovremmo esserne grati. Indipendentemente da quanto sbagli gli uomini possano commettere o da quanti peccati commettano, Allah perdona. Questo è di grande importanza. Se non perdonasse, la nostra situazione sarebbe molto difficile. Ma Allah, l'Eccelso e Maestoso, ce l'ha resa facile. "Pentitevi", dice. "Accoglierò il vostro pentimento", dice Allah, l'Eccelso. Il mondo è sempre colmo dei peccati degli uomini. E se il peccato non viene purificato, è la più grande impurità. E Allah, l'Eccelso, perdona nella sua misericordia tutto ciò che fate. Ma dovete chiedere perdono. In verità Allah perdona tutti i peccati. In verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso. Così parla Allah, l'Eccelso. (Sura 39, Verso 53) In passato c'erano peccati anche nel mondo, ma oggi ce ne sono decisamente di più. Il peccato e il male sono diventati più pervasivi. Affinché le persone stiano bene, Allah, l'Eccelso, perdona. Se non perdonasse, il mondo sarebbe inabitabile. Allah, l'Eccelso, non concederebbe nemmeno una goccia d'acqua. Questo è cruciale e serve anche all'uomo stesso. Quando si viene purificati dai peccati, questo peso scompare, e ci si sente liberati. Più peccati si commettono, più grave diventa il peso. Tanta oscurità e male si abbattono su di noi. L'uomo non trova pace. Con i peccati non si può trovare pace interiore. Si diventa più ansiosi, inquieti e infelici. Pertanto non dovremmo lasciare inutilizzata questa meravigliosa opportunità che Allah ci ha dato. Attraverso il pentimento costante e la richiesta di perdono, Allah cancella tutti i nostri peccati, sia commessi consapevolmente che inconsapevolmente. Che Allah ci perdoni tutti. Sta per arrivare il Ramadan, che sia benedetto. Insha'Allah, che sia benedetto. È il mese del perdono e del pentimento. Insha'Allah, che sia una benedizione per tutti noi.

Alhamdu lillah, Allah Azza wa Jalla ci ha dato questa opportunità di riunirci qui ancora una volta. Alhamdu lillah, abbiamo vissuto giorni benedetti durante questo mese speciale di Sha'ban, e siamo qui riuniti solo per amore di Allah Azza wa Jalla. Allah Azza wa Jalla è felice della nostra riunione. Questo è l'aspetto più essenziale nella vita di un musulmano, il vero significato della nostra esistenza. Questa riunione non riguarda il visitare luoghi turistici o soddisfare i desideri del vostro Nafs. No, alhamdu lillah, molte persone, credenti, musulmani, Mu'mineen sono venute qui solo per amore di Allah Azza wa Jalla. Possa Allah Azza wa Jalla benedirli e rafforzare la loro Iman, insha'Allah. Possa Egli concedere loro la vera felicità che scaturisce dalla vicinanza ad Allah Azza wa Jalla, al Profeta sallallahu alayhi wa sallam, agli Awliya'ullah e ai Mashaykh. Questa è la vera beatitudine. Insha'Allah, possa Allah Azza wa Jalla accettare la vostra Ibadah, i vostri sforzi, tutto quello che avete fatto per amore di Lui, e le vostre intenzioni. Non siamo nulla, siamo qui solo come rappresentanti di Mawlana Shaykh Nazim. Una volta lo ha menzionato durante un viaggio da Cipro a Londra. Ero lì in quel momento, probabilmente circa 40 anni fa. Mi ha chiamato 'Qa'im Maqam', che designa qualcuno che si trova al suo posto. Pertanto, non siamo nulla in confronto a Mawlana Shaykh; i Mashaykh ci hanno mandato qui per portarvi gioia. Insha'Allah, possa Allah Azza wa Jalla benedirli, la loro Himmat e la loro presenza, affinché dimorino con noi. Questa connessione è di grande importanza. Alhamdu lillah, siamo soddisfatti di voi, perché i Mashaykh sono soddisfatti di voi. E insha'Allah, se Allah Azza wa Jalla lo permette, torneremo sempre più spesso. Tuttavia, speriamo, alhamdu lillah, anche nell'apparizione di Sayyidina Mahdi quest'anno. Se ciò accade, porterà ancora maggiore Barakah e benedizione a tutti noi. Questa è la nostra Niyyah e la nostra più grande speranza, insha'Allah. Perché quest'anno potrebbe anche essere Hajjul Akbar, di cui Mawlana Shaykh era solito dire che Sayyidina Mahdi più probabilmente apparirà nell'anno di Hajjul Akbar. Anche se potrebbe apparire in qualsiasi anno, quest'anno c'è una maggiore probabilità della venuta di Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Quindi, speriamo, insha'Allah, di tornare il prossimo anno in sua compagnia, non con l'aereo o altri mezzi di trasporto. Insha'Allah, perché il mondo è sprofondato nella disperazione. Non c'è speranza nella tecnologia, nel potere o nelle questioni mondane della Dunya. Queste cose non portano felicità all'umanità, ma causano miseria, tristezza e danno. La più grande benedizione, che porterà felicità al mondo intero, è l'arrivo di Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Insha'Allah, chiediamo a Allah Azza wa Jalla, preghiamo a Lui e indirizziamo il nostro Du'a a Lui, di mandare presto il Mahdi. Alhamdu lillah, possa Allah Azza wa Jalla farvi diventare una fonte di Hidayah per tutte le persone.

Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, ci ha insegnato: "Quello che amo, dovreste amare, e quello che non mi piace, non dovreste amare." Questo disse il Profeta, pace e benedizioni su di lui. Ha espresso che la preghiera (ṣalāh) era la cosa più importante per lui. Questo si mostrava in tutta la sua vita. Come sappiamo: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا (4:103) Per i credenti (muʾminīn) la preghiera è prescritta a tempi determinati. Le preghiere obbligatorie (farḍ) hanno ciascuna i loro tempi stabiliti. Per le preghiere volontarie (nāfilah) si può pregare in qualsiasi momento, eccetto durante il sorgere e il tramonto del sole. Nella nostra scuola giuridica (madhhab) e nel nostro percorso (ṭarīqah) eseguiamo regolarmente preghiere nafl e sunnah prima di ciascuna delle preghiere quotidiane - Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib e Isha. Questa è una pratica con cui tutti concordano. Purtroppo, oggi molte persone trascurano sia le preghiere sunnah che quelle nafl. Hanno smesso di preoccuparsi delle preghiere notturne e di altri atti di culto supplementari. Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha benedetto la comunità del Profeta con queste opportunità per atti di culto supplementari, ma le persone li trascurano. Oggi le persone tendono a eseguire rapidamente le preghiere farḍ e sunnah prima di affrettarsi ad andarsene. Questo comportamento potrebbe infine portarli persino ad abbandonare le preghiere farḍ. Quando si inizia a trascurare le piccole cose, alla fine si trascurano anche quelle importanti. Alhamdulillah, il Ramadan inizia la prossima settimana, tra soli cinque o sei giorni. C'è una sunnah particolarmente significativa che il Profeta, pace e benedizioni su di lui, ha introdotto: la preghiera Tarāwīḥ, composta da 20 unità di preghiera (rakʿah), eseguite tra la preghiera notturna (ʿishāʾ) e la preghiera Witr. Il Profeta, pace e benedizioni su di lui, ha guidato la Tarāwīḥ una o due volte in comunità (jamāʿah), ma di solito la eseguiva nella sua casa benedetta. Ha deciso di non farne un obbligo (farḍ), per non sovraccaricare la sua comunità. Dopo la sua morte, le persone hanno continuato questa bella tradizione. A volte pregavano più di 30 rakʿah, altre volte 28 rakʿah. Alla fine, la pratica si è stabilita a 20 rakʿah, che è rimasta lo standard per centinaia di anni. Questa tradizione è rimasta invariata fino all'ultimo secolo, quando le persone hanno iniziato a ridurre il numero di rakʿah. Mentre l'Imam guida ancora 20 rakʿah, Nei paesi arabi, quando ero in Siria o in Libano, vedevo gli Imam pregare 20 rakʿah. Tuttavia, molti andavano via già dopo 8 rakʿah. Finivano la preghiera Witr e andavano. Coloro che volevano completare tutte le 20 rakʿah rimanevano con l'Imam. Ma ora sento che ufficialmente le hanno ridotte a solo 8 rakʿah invece delle tradizionali 20. Sebbene questo tecnicamente non sia sbagliato, Poiché è volontario, si possono pregare quante rakʿah si desidera. Il vero problema è che le persone iniziano a pensare che 8 rakʿah sia la vera sunnah per Tarāwīḥ. Alla fine, anche questa pratica potrebbe perdere il suo significato. Ricordate, durante il Ramadan la ricompensa per ogni buona azione viene moltiplicata tra 100 e 700 volte. Riducendo le preghiere, privano le persone di queste abbondanti benedizioni e ricompense, ma sembrano non curarsene. Questo incoraggia solo le persone, che già sono riluttanti al culto, a allontanarsi ulteriormente da Allah evitando le preghiere nafl. ʿabdī yataqarrabu ilayya bin-nawāfili Allah, l'Altissimo e Maestoso, ci dice: "I miei servi si avvicinano a Me attraverso atti nafl e sunnah." Quanto più esegui questi atti di culto, tanto più ti avvicini ad Allah, l'Altissimo e Maestoso. Il Diavolo (Shayṭān) lavora per convincere le persone a ridurre i loro atti di culto (ʿibādah) e a concentrarsi invece sui piaceri mondani. Possa Allah guidarci tutti. Il percorso (ṭarīqah) è essenziale per questo, insha'Allah. Serve il compito importante di beneficiare sia i musulmani che l'intera umanità. Il ṭarīqah gioca un ruolo cruciale nel mostrare la via giusta, incoraggiando a più atti di culto, portando le persone più vicino ad Allah, l'Altissimo e Maestoso, e proteggendole dal Diavolo. Possa Allah aiutarci e riportare queste persone al cammino del Profeta, pace e benedizioni su di lui. Possano fare ciò che possono, insha'Allah. È molto più facile quando le preghiere sono eseguite in comunità (jamāʿah). Alcuni trovano difficile mantenere queste preghiere da soli a casa. Ma nell'atmosfera speciale del Ramadan, con takbīr e ṣalawāt dopo ogni 2 o 4 rakʿah, ognuno sperimenta la gioia degli atti di culto comunitari. Anche i bambini si divertono a partecipare ai ṣalawāt e takbīr. È un'atmosfera molto buona. Tuttavia, alcuni desiderano porre fine a questa atmosfera. Possa Allah proteggerci dal loro male, insha'Allah.

Ha insegnato all'uomo quello che non sapeva. (96:5) Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, ha donato all'umanità tutta la conoscenza. Ha insegnato loro ciò che non sapevano. Ha rivelato loro ciò di cui non avevano idea. Questa conoscenza proviene da Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente. Sin dai tempi di Adamo, la pace sia su di lui, tutta la conoscenza viene da Allah. Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, ha concesso al profeta Adamo, la pace sia su di lui, tutta la conoscenza. Gli angeli erano meravigliati dagli esseri umani e prevedevano che si sarebbero inflitti dolore a vicenda e avrebbero compiuto il male. Si chiedevano perché Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, avesse creato questa creatura. Dopodiché Allah ordinò ad Adamo, la pace sia su di lui, di mostrare agli angeli la sua conoscenza. E così parlò di tutte le cose. Allah insegnò ad Adamo i nomi di tutte le cose (2:31) - significa che Gli diede conoscenza su tutto. Quando gli angeli lo ascoltarono, dissero: "Subhanaka, sia lodato Tu, Allah, il Grande." "Ci siamo sbagliati a mettere in dubbio questo." Così Allah trasmise attraverso Adamo, la pace sia su di lui, tutta la conoscenza fondamentale all'umanità. E da lui è giunta gradualmente fino ai nostri tempi. Già allora Adamo possedeva tutta questa conoscenza. Oggi le persone sono orgogliose della loro tecnologia e danno nomi fantasiosi ad essa. Ma Adamo, la pace sia su di lui, possedeva già tutta questa conoscenza, che si è gradualmente rivelata tra gli uomini col tempo. Quindi non lasciatevi ingannare da questi umili traguardi - che potete comunicare a lunghe distanze, volare o viaggiare sottoterra. Non meravigliatevi di queste cose. Dite invece "Subhanallah", perché questi sono i doni che Allah ha fatto all'umanità e che appaiono al loro tempo predestinato. Non molto tempo fa, appena cinquanta anni fa, il mondo era completamente diverso da oggi. Un computer un tempo riempiva una stanza delle dimensioni di questa moschea, ma oggi potete tenere tutta questa conoscenza nel palmo della vostra mano. Tutto questo viene da Allah. Ciò che oggi appare impressionante diventerà insignificante quando apparirà il Mahdi, la pace sia su di lui, e sarà sostituito da altra conoscenza e tecnologia. Allah è il Più Grande. Egli insegna a ogni individuo - che credano in Lui o no, che siano atei o credenti, non ha importanza. Tutta la conoscenza viene da Lui, sia attraverso coloro che Lo conoscono che tramite coloro che non Lo conoscono. Alcuni credono di aver scoperto queste cose da soli, ma tutta la conoscenza proviene da Allah. Possano Egli concederci la conoscenza per riconoscerLo, perché questa è la cosa più importante, insha'Allah.

Certamente, nell'Apostolo di Allah avete un buon esempio (33:21) Nel Sacro Corano, Allah, l'Eccelso, dice che il Profeta Muhammad, pace su di lui, è il miglior esempio per noi. Dipende da noi seguire il suo esempio e impegnarci al massimo per seguire i suoi insegnamenti e i suoi comandamenti. I compagni del Profeta, gli studiosi, gli amici di Allah e i giuristi islamici – possa Allah benedirli tutti ed elevare il loro rango. Dal tempo del Profeta fino ad oggi, ci hanno guidato su come recitare correttamente il Corano, pregare e digiunare. È comprensibile che i nuovi musulmani e chi non parla arabo abbiano a volte difficoltà con la corretta pronuncia. La maggior parte però si impegna molto, alhamdulillah. Tuttavia, ci sono alcuni che non riescono a pronunciare certi suoni naturalmente. Ci sono persone a cui riesce difficile pronunciare certe lettere. Ci sono suoni specifici che semplicemente non riescono ad articolare. Questa è per loro una comprensibile scusa. Quando ascoltiamo il Dhikr e il Khatm ul-Khwajagan di Mawlana Shaykh Nazim, possa Allah santificare il suo segreto... C'è una certa lettera che alcuni, entrando nell'ordine attraverso Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani, potrebbero pensare di dover pronunciare diversamente. No, Mawlana Shaykh non l'ha mai richiesto. Alcuni nuovi musulmani non riescono a pronunciarlo e utilizzano una pronuncia diversa. Soprattutto al di fuori di Cipro, della Turchia e dei paesi arabi, molti pensano che, come seguaci della Tariqa e di Mawlana Shaykh Nazim, questa pronuncia debba essere cambiata. Assolutamente no. L'ho già spiegato in passato, ma forse non è stato compreso correttamente. Qual è la cosa più importante? Qual è la prima cosa nell'Islam? La professione di fede. "Ashhadu an la ilaha illallah" E la seconda parte: "Wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu." Non "annā Muhammadan abduhu wa rasuluhu." [L'allungamento dell'ultimo 'a' in "annā" non è corretto] Questo cambia radicalmente il significato. E gli imam e i rappresentanti ovunque commettono questo errore. Pensavano che venisse da Mawlana. Anche se erano con Mawlana. Come possono fare questo? Questo mi è incomprensibile. Ne abbiamo già parlato spesso. Questo cambiamento altera il significato. E non vediamo nessuno che ci contraddica. No, dobbiamo correggerci. È semplicemente sbagliato. Non si deve pronunciarlo così. Questa pronuncia cambia troppo. Il significato viene totalmente distorto. È come se dicessimo lo dessimo al Profeta, pace su di lui. Questo non è corretto. Ovunque, in ogni convento di dervisci e fuori dai nostri paesi, in Europa e in altre regioni, persino in Malesia e Indonesia, lo pronunciano tutti allo stesso modo, sbagliato. No, bisogna dire: "Ashhadu anna Muhammadan abduhu..." Non "annā Muhammadan" [non con allungamento]. Ci sono regole per l'allungamento e l'accorciamento. Questo è importante. E questo non è uno delle lettere difficili da pronunciare. Bisogna semplicemente pronunciarlo chiaramente: "anna," non "annā." Questo è il più importante. Per questo venerdì – molti chiedono consiglio – dovete correggerlo. Anche gli arabi, i figli di origine araba, quando vanno a Londra o in luoghi simili, pensano che questo provenga da Mawlana Shaykh Nazim e cercano di imitarlo. No, Mawlana Shaykh non l'ha mai fatto. Alhamdulillah, ci sono video e altre registrazioni di questo. E molte persone erano personalmente con Mawlana. Mawlana insegna esattamente ciò che il Profeta, pace su di lui, ha ordinato. Possa Allah aiutarci a seguire la giusta via, a riconoscere il bene e il giusto e ad agire di conseguenza.

Alhamdulillah, ci avviciniamo al Ramadan, Shahru Ghufran, il mese del perdono. In questo mese tutto il male di questo mondo sarà perdonato, insha'Allah. Tutti i giorni, mesi e anni appartengono ad Allah l'Onnipotente, ma alcuni di essi sono più preziosi e portano più gioia. Tra questi mesi, il Ramadan è il mese più felice dell'anno. Anche se si è affamati e assetati per tutto il mese, si nutre l'anima e non solo lo stomaco. Quando si è affamati, giungono sentimenti spirituali da parte di Allah che rendono più felici rispetto al mangiare. Per questo motivo, anche se alcune persone pensano che sia un mese difficile, è il mese più felice per i credenti, per i Mu'min, per i musulmani. Alhamdulillah, abbiamo qui molti dei nostri Murid che prima non sapevano nulla del digiuno. Quando sono diventati musulmani, hanno iniziato a digiunare già dal giorno successivo. E sono felici - nulla li rende infelici per questo, non si lamentano affatto. Perché? Perché le loro anime sono felici con questo. Allah l'Onnipotente è soddisfatto di coloro che digiunano. Per questo sono felici. Il digiuno è obbligatorio per i credenti, per i musulmani. E porta una grande ricompensa da Allah. C'è una grande ricompensa da parte di Allah per coloro che osservano il digiuno. Forse alcune persone in passato non l'hanno preso sul serio e non hanno digiunato. Ma più tardi si pentono e iniziano a recuperare i giorni di digiuno persi. Non si devono lasciare debiti con Allah prima della morte. Ora le persone hanno paura dei debiti con le banche, ma la cosa più importante è non lasciare debiti per l'Aldilà. Bisogna adempiere a queste obbligazioni. Questo è qualcosa che si può raggiungere poco a poco durante la vita. I giorni di digiuno persi devono essere recuperati. Prima del digiuno c'è anche la Kaffarat, che significa digiunare per due mesi. Inizialmente si può recuperare un giorno per ogni giorno perso. Ma anche se si digiuna per tutta la vita, non si può guadagnare la ricompensa di un solo giorno perso senza un valido motivo. Motivi validi sono la malattia, il viaggio o circostanze gravi. Questa ricompensa non si può raggiungere, ma si deve comunque recuperare il digiuno. Senza il recupero dei giorni di digiuno persi, si dovranno affrontare conseguenze nell'Aldilà. Perché non si è adempiuto a questa obbligazione? Il Fardh comprende la preghiera, l'Hajj e la Zakat. Essi sono tutti obbligatori. Quindi dobbiamo fare attenzione a non perdere queste benedizioni di Allah l'Onnipotente. Alhamdulillah, la maggior parte di voi lo fa bene. E in estate dovete anche digiunare dall'alba, dall'Adhan del Fajr. Alcune persone pensano di poter iniziare a digiunare quando il sole sorge. E ci sono studiosi fuorvianti che lo dicono. Questi sono studiosi di Shaytan - non ascoltateli. Altri fuorviati dicono che si può rompere il digiuno prima perché i giorni in Europa sono troppo lunghi, ma ora non sono lunghi. Ma in estate dicono che forse 20 o 21 ore sono troppo per digiunare. Cosa si dovrebbe fare? Ci sono disposizioni speciali, ma non per l'Inghilterra. Non per l'Inghilterra, ma forse per il Nord Europa, dove non c'è notte, solo giorno. Possono seguire l'orario della città più vicina. Se la città più vicina ha 22 ore di luce, è accettabile. Si possono digiunare 22 ore, non è un problema. Le persone in passato erano molto precise in questo. A San Pietroburgo, una città della Russia settentrionale, lo Zar russo portò persone dall'Uzbekistan e dall'Asia Centrale per costruire una moschea. Voleva costruire una moschea, una chiesa e una sinagoga. Quando queste persone arrivarono, il Ramadan cadeva in estate. Queste persone non ruppero il digiuno perché pensavano che il tramonto non fosse ancora arrivato. Ma c'erano 24 ore di luce, quindi alcuni di loro morirono senza mai rompere il digiuno. Ma anche questo non è giusto. Si può seguire il luogo più vicino con un ciclo normale giorno-notte, forse 21 o 22 ore. Ma questi studiosi malvagi, che lasciano che la gente rovini il proprio culto, dicono che si deve seguire il programma di Mecca. Se sei a Londra con giornate di 21 ore, dicono che è troppo. Quando a Mecca si chiama 'Allahu Akbar', dicono di dire 'Bismillah' e mangiare un dattero. Dicono che sia sufficiente. Ma quando si chiama 'Allahu Akbar' a Mecca, qui potrebbero essere le 12 o l'una. Prima di pranzo romperesti il digiuno. Che sciocchezza è questa? È inaccettabile. Bisogna digiunare tutte le 21 ore, non è nulla. Non abbiate paura. Perché al tempo del Profeta - la pace sia su di lui - quando digiunarono per la prima volta, mangiarono solo una volta. Sospendevano il digiuno, mangiavano e continuavano a digiunare. Questo avvenne in luoghi dove faceva 40-50 gradi. Fecero questo e nessuno si lamentò. Dopo, Allah l'Onnipotente rese la cosa più facile. Da Maghrib a Fajr si può mangiare. Quindi 2 o 3 ore bastano per le persone. Non mettere in dubbio la saggezza di Allah. Allah è il più saggio dei giudici - conosce ciò che potete fare e ciò che non potete. Per questo dovete seguire la Sua guida. Non abbiate paura. Alcune persone dicono che devono bere acqua, che il loro corpo ne ha bisogno. No. Allah provvede a tutto ciò di cui il vostro corpo ha bisogno, anche senza cibo o bevande. Non preoccupatevi di questo. Per questo, alhamdulillah, ringraziamo Allah. Oggigiorno digiunare è molto facile. Non è caldo e le giornate non sono lunghe. È molto facile - forse qualcuno cena alle 7 o alle 8, non alle 5 o un po' più tardi. Possa Allah aiutarci a seguire i Suoi comandi. Non fate scuse su chi siete. Perché i nostri Mashayikh, tutti guardano all'Aldilà, non a questo mondo. Solo all'Aldilà - molti di loro sono sfuggiti alle questioni mondane. Uno di loro era Sayyidina Jafar as-Sadiq, possa Allah santificare il suo segreto. Rimase sempre a Medina e si tenne lontano dal Sultano e dagli altri, senza cercare nulla. Ma a volte le persone facevano false accuse contro di lui presso il Sultano, e il Sultano si irritava. Una volta ordinò al suo visir: 'Porta qui Jafar as-Sadiq. Quando arriva, il boia lo decapiti.' Ordinò che Jafar as-Sadiq fosse giustiziato immediatamente al suo arrivo. Il visir disse: 'O Sultano, cosa stai facendo?' 'Quest'uomo non parla contro nessuno, si trattiene ed è un uomo molto buono che guarda solo all'Aldilà, non a questo mondo.' 'Non puoi fargli questo.' Il Sultano era furioso e insistette che venisse portato. Quindi il visir obbedì e invitò Sayyidina Jafar as-Sadiq. Quando entrò nel luogo, il Sultano corse a salutarlo. Il Sultano tremava mentre lo prendeva e lo metteva sul suo trono, chiedendogli come stava. Sayyidina Jafar as-Sadiq chiese cosa volesse. 'Nulla,' disse il Sultano, 'ti ho chiamato solo per ricevere la tua benedizione.' E quando Jafar as-Sadiq si volse per andarsene, il Sultano lo accompagnò alla porta, baciando la sua mano e i piedi e congedandolo in pace. Il visir chiese: 'O Sultano, cosa ti è successo?' 'Hai detto che lo avresti ucciso e avresti fatto questo e quello.' Il sultano rispose: "Quando è entrato, c'era un grande leone con lui." "Mi ha guardato molto minacciosamente." "Come se volesse dire: 'Se fai qualcosa, ti farò a pezzi.'" "Quindi avevo paura e tremavo, e ho riconosciuto che era veramente una grande personalità." "Per questo ero così spaventato e tremavo." C'è anche una narrazione di Sufyan al-Thawri, che era anch'egli un grande studioso e santo. Andò a visitare Sayyidina Jafar as-Sadiq. Sayyidina Jafar as-Sadiq gli diede il permesso di venire. Quando Sufyan arrivò, Sayyidina Jafar as-Sadiq gli disse: "O Sufyan, vedo che hai un rapporto stretto con il tuo sultano - ti preferisce e visiti spesso la sua corte." "Siccome sei un visitatore frequente alla corte del sultano, puoi andare - non cerco nulla dai governanti e non voglio alcuna connessione con loro." Sufyan rispose: "O dammi un consiglio, mio Shaykh. Non me ne andrò finché non mi darai un consiglio." Gli consigliò e disse: "Devi essere grato per tutto ciò che Allah ti dà, perché se Gli sei grato, Egli continuerà i Suoi favori nei tuoi confronti." "Se no, non riceverai nulla." Sayyidina Jafar as-Sadiq condivise un altro importante insegnamento. Questa saggezza è particolarmente significativa, poiché faceva parte della catena d'oro della trasmissione spirituale. Ci insegnò: "Mentre potremmo non essere obbligati a fare del bene a ogni singola persona..." "...siamo assolutamente incaricati di non danneggiare nessuno. Fai tutto il bene che puoi, ma il principio essenziale è questo: non causare mai danni agli altri. Questo è il nostro cammino." È molto importante. Sayyidina Jafar as-Sadiq era anche molto umile. Estremamente umile. Questa è anche una lezione per le persone che affermano di essere di Ahlul Bayt, ma non mostrano tali qualità. Era il nipote del Profeta - Pace su di lui. Una volta c'era un altro santo di nome Hatim, Hatim Tai. Anche lui evitava il sultano e le questioni mondane. Era ascetico, per nulla interessato alle cose mondane. Visitò Sayyidina Jafar as-Sadiq e chiese anche consiglio. Jafar as-Sadiq disse: "O Hatim, sei un asceta che non cerca le cose mondane. Non hai bisogno di consigli." Hatim rispose: "Per favore, tu sei dalla linea di discendenza del Profeta - Pace su di lui." "Hai benedizioni, quindi devo ricevere guida e consigli da te." Disse: "No, non posso dare consigli. Sei un asceta, non hai bisogno di consigli." Ancora una volta Hatim disse: "Come ho detto, sei il nipote del Profeta - Pace su di lui." Jafar rispose: "Questo di per sé non porta alcun beneficio." "Cosa, se mio nonno mi vedesse nel Giorno del Giudizio e chiedesse: 'Perché non hai adempiuto a tutto ciò che hai imparato da me?'" "Come potrei rispondergli?" "Ci sono molti che affermano di essere della discendenza del Profeta - Pace su di lui - ma non seguono il suo cammino." Questo è molto importante per tutti. La religione deve essere praticata da tutti. Anche se Allah potrebbe non punirti, come ti presenterai al Profeta - Pace su di lui? Se chiede: "Guai a te, perché non hai fatto questo o quello?" Puoi immaginare quanto sarebbe difficile? Quindi quelli che affermano di essere Sayyid o Sharif devono prestare particolare attenzione a seguire ciò che il Profeta - Pace su di lui - insegnò, seguire il suo cammino. Devono rendere felice il loro nonno e non farlo arrabbiare. Possa Allah guidare tutti. Non rivendicate un particolare status a causa della vostra discendenza. Perché quando qualcuno, benestante di una famiglia importante, commise un furto e la gente chiese il perdono, il Profeta - Pace su di lui - disse che anche se Fatima, la sua amata figlia, lo avesse fatto, avrebbe applicato la punizione anche a lei. È quindi importante capire e seguire questo. Non seguire coloro che dicono il contrario. Alcuni dicono che non c'è necessità di preghiera o digiuno per Sayyid o altri. Dicono che Allah perdonerà. Forse Allah perdonerà, ma sarai molto lontano dal Profeta - Pace su di lui. Possa Allah aiutare tutti a comprendere la religione. Più pratichi, più benefici ottieni. Sii grato ad Allah che ti aiuta a fare questo. Non essere orgoglioso e non dire: "Sono uno Shaykh, ho conoscenza e tutto." No, tutto questo è prova dei favori di Allah. Tieni sempre questo in mente e ricorda il tuo ego. Non essere soddisfatto di ciò che fa. Possa Allah preservarci e aiutarci a seguire il Profeta - Pace su di lui - nel suo bellissimo cammino fino al nostro ultimo respiro, insha'Allah. Possa anche noi essere guide per gli altri, insha'Allah.

Osservate i patti. (5:1) Allah, l'Onnipotente e l'Esaltato, dice che bisogna mantenere ciò che si è promesso di fare. Soprattutto quando si fanno accordi con altre persone, bisogna rispettarli e non dire: "Non l'ho detto" o "Non sono d'accordo". Fin dall'inizio non si dovrebbe aderire frettolosamente. Bisogna esaminare attentamente e considerare se è adatto a sé stessi, se ne trae vantaggio e se si accetterà veramente. Qualunque cosa si faccia, bisogna agire in modo equo tra sé stessi e gli altri. Non appena si è d'accordo su qualcosa, si scrive e si accetta. Si firma, o se non si sa scrivere, si può usare la propria impronta digitale. Questo bisogna farlo perché molte persone negano gli accordi senza rendersene conto. "Non l'ho detto", si potrebbe dire. "Non lo ricordo". Ma se è scritto su carta, non si può negare e non si può dimenticare. Oggigiorno molte persone non rispettano gli accordi, anche se sono messi per iscritto. Diventano nemici l'uno dell'altro e, cosa peggiore, la Barakah scompare. Non ci sarà più benedizione se si dice questo perché non si è mantenuto quanto promesso. Se qualcuno promette qualcosa e non lo realizza, questo è uno dei più grandi segni di un Munafiq. Questo è ciò che Allah, l'Onnipotente e l'Esaltato, disapprova - nessuno ama questo. Essere un Munafiq è una cosa terribile. In verità i Munafiq sono nel più profondo degli inferni. (4:145) I Munafiq sono nelle profondità più profonde del Jahannam. Perciò, se si dà una promessa, la si deve anche adempiere. In passato, una promessa infranta era considerata una grande vergogna. Ma oggi la gente non se ne cura. Rimane comunque importante per i musulmani, per i credenti e soprattutto per le persone della Tariqa. Possa Allah farci essere tra coloro che mantengono le loro promesse, perché Allah loda tali persone. Egli dice: Tra i credenti vi sono uomini che hanno mantenuto la fedeltà data ad Allah. (33:23) Queste sono le persone che mantengono le loro promesse. Così Allah, l'Onnipotente e l'Esaltato, e il Profeta (Allah lo benedica e gli dia pace) sono contenti di loro. Possa Allah farci essere tra loro. Prima di impegnarsi in una promessa o accordo, bisogna riflettere attentamente se si è in grado di mantenerlo. Anche questo è molto importante. Si potrebbe venire e concordare, dicendo: "Sì, farò questo, farò quello." Ma se non si realizza ciò che si è promesso agli altri, gli altri ci chiameranno bugiardi. Oppure, se non si mantiene la promessa, si sarà un Munafiq. Possa Allah aiutarci a mantenere le nostre promesse, insha Allah. Soprattutto le nostre promesse ad Allah, al Profeta e ai Mashayikh, insha'Allah.

Non facciamo distinzione tra nessuno dei Suoi messaggeri (2:285) Questo versetto della Surah Al-Baqarah significa che non preferiamo né svantaggiamo nessuno dei profeti - la pace sia su tutti loro. Li onoriamo tutti allo stesso modo. Tuttavia, ciò non significa che siano tutti allo stesso livello. Le persone a cui mancano conoscenza o giusta comprensione a volte fraintendono ciò. Affermano poi che il Profeta - la pace sia su di lui - è come tutti gli altri, o parlano di alcuni profeti senza il dovuto rispetto. Non è vero - come messaggeri di Allah, sono tutti uguali. Tuttavia, tra di loro hanno diversi gradi di rango. Quei messaggeri li abbiamo preferiti alcuni sopra altri (2:253) Questo significa che Allah ha elevato alcuni dei Suoi messaggeri sopra altri. Il rango più alto, ovviamente, appartiene al Profeta - la pace sia su di lui. Dopo di lui vengono gli Ulul Azm, i profeti di forza particolare. Successivamente seguono 313 profeti che occupano un rango particolare al di sopra degli altri. Quanti profeti ci sono stati in totale? Erano 124.000 profeti. Allah non ha mai lasciato la terra senza guida nel corso di migliaia di anni - da Adamo, la pace sia su di lui, fino al Profeta, la pace sia su di lui. Il Profeta - la pace sia su di lui - è l'ultimo messaggero, e il suo messaggio è completo. I profeti precedenti portarono la guida divina gradualmente, con i loro insegnamenti che venivano integrati o rinnovati nel tempo. L'Islam tuttavia è la religione completa e ultima, che è immutabile. Questa è la religione di Allah, l'Onnipotente e il Sublime. Alhamdulillah - Lode ad Allah - oggi miliardi di persone seguono questa fede. La comunità del Profeta - la pace sia su di lui - è la più grande di tutte le comunità profetiche. Beati sono coloro che riconoscono questa grazia. Chi non ne riconosce il valore è veramente infelice e non ne trarrà alcun beneficio. Che Allah ci renda grati per questa grande grazia.