Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Ed Egli ha potere su ogni cosa. Il potere di Allah, l'Altissimo e Maestoso, va oltre i limiti della nostra comprensione e immaginazione. Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha potere su tutto e può fare tutto. Lo sanno i veri credenti. I credenti lo sanno, mentre gli infedeli, quelli senza fede, si fanno le loro idee al riguardo. Alcuni dicono: "Se fossi al Suo posto, farei diventare tutto il mondo musulmano." Allah, l'Altissimo e Maestoso, potrebbe farlo, se volesse. Osserva il tuo stato. A volte ti proponi: "Pregherò molto", e continui per uno o due mesi, più di quanto tu possa gestire. Compi le preghiere obbligatorie e le preghiere Sunna più del necessario. Poi ti accorgi di quanto sia difficile e smetti improvvisamente. Perciò, la via di mezzo in tutte le cose è la migliore. Il meglio delle cose è nel mezzo. Così dice il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. La via di mezzo, di cui parla il nostro Profeta, è la migliore; l'equilibrio è il meglio in tutte le cose. Dovresti proseguire su questo cammino senza sforzo eccessivo e senza troppa pigrizia, affinché la tua vita sia ordinata e il tuo aldilà sia benedetto, affinché tu trovi salvezza e ottenga il paradiso. Non proporti ciò che non puoi fare o sostenere. Come detto, Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha potere su ogni cosa. Se volesse, non lascerebbe nessuno senza fede. Potrebbe fare di tutti dei musulmani. Questo mondo è un mondo di prova. Ognuno otterrà ciò che merita. Allah non fa torto a nessuno. Non bisogna intromettersi negli affari di Allah, l'Altissimo e Maestoso, chiedendo "Perché" e "Come"; bisogna prestare attenzione a questo. Una persona può cadere nell'incredulità inconsapevolmente. Che Allah ci protegga da ciò. Sii soddisfatto del tuo stato. Ringrazia Allah per la tua condizione. Che Allah ti renda fermo nella fede. Possa Allah proteggerti dal sovraccarico, inshallah. Possa Allah, per via di questo Ramadan, preservare la nostra fede e possa essere benedetto per tutti noi, inshallah.

Dice come se non ci fosse mai stata amicizia tra di voi e loro: 'Oh, se solo fossi stato con loro, avrei ottenuto un grande successo.' (4:73) Pentimento... a volte è troppo tardi per il pentimento. Ma finché le persone vivono e si pentono sinceramente delle loro azioni e fanno penitenza, Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ha promesso loro del bene. Questo nobile versetto esprime che nell'Aldilà sarà detto: 'Se solo avessi potuto essere con loro, per ottenere un grande guadagno.' Si tratta di una situazione in cui ci si pente in un punto dell'Aldilà dove il pentimento non ha più alcun beneficio. Nell'Aldilà puoi pentirti quanto vuoi, ma non serve a nulla. Se ti penti in questo mondo mentre sei ancora in vita, allora questo pentimento ti giova. Nell'Aldilà non aiuta più. Puoi pentirti quanto vuoi, non cambierà nulla. Se ti penti in questo mondo, allora vinci. Se ti penti delle tue cattive azioni e torni ad Allah, l'Eccelso e il Maestoso, questo ti porta beneficio. Ma ci sono alcune forme di pentimento che sono di natura mondana e comunque non portano nulla. 'Se avessi fatto questo, se avessi colpito quello, se avessi picchiato quello, se avessi rubato questo, se avessi fatto quello' - tutto ciò non porta nulla. Perché non ti porterà alcun vantaggio. Non fa neanche male, forse è addirittura meglio che tu non lo abbia fatto. Se ti penti del male che non hai fatto, non giova ma neanche fa male. Perché Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ricompensa le buone azioni. C'è anche una ricompensa per chi ha l'intenzione di fare del bene. Ma se qualcuno non ha fatto nulla di male e dice 'se solo l'avessi fatto', non gli sarà attribuito nulla. Perché Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ripaga in base all'azione effettiva. Perciò vediamo oggi come le persone vivono in questo mondo, e molti dicono: 'Ovunque andiamo, nessuno digiuna, si mangia e si beve dappertutto.' Non pensarci. Loro sono quelli che si pentiranno. Allah ti dà nutrimento spirituale, bellezza spirituale, bontà spirituale. Ma la spazzatura che quelli mangiano si trasforma in veleno per loro. Soprattutto nel periodo del Ramadan. Diciamo: Possa Allah guidarli. Prima c'erano vicini armeni, cristiani e greci. Anche loro non mangiavano davanti a te durante il Ramadan, perché dicevano: 'Tu digiuni.' Ora mangiano quelli che si definiscono musulmani. Possa Allah guidarli. È dannoso per loro, non fa loro del bene. Ogni boccone che mangiano è proibito e si trasforma in veleno nel loro corpo. Possa Allah proteggerci da ciò. Se si pentono e tornano sulla retta via, tutto sarà loro perdonato. L'importante è il pentimento sincero. Ma chi agisce in questo modo e crede di aver ottenuto un vantaggio, si sbaglia; il danno colpisce solo lui stesso, non gli altri. Agli altri non accade nulla per questo. Il danno maggiore l'uomo lo infligge al proprio ego. Possa Allah proteggerci, possa Allah guidarli, possa Egli mostrare loro la via corretta. Come detto, il nutrimento spirituale che Allah dona a chi digiuna è molto più benedetto. È per le persone sia guarigione che bellezza e pace interiore, insha'Allah. Possa Allah far sì che continui, possa Egli benedire il nostro Ramadan.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice che i credenti sono come fratelli. Ci ammonisce di non spezzare i legami tra fratelli. Ci esorta a riconciliare i fratelli tra loro. Perché nell'Islam non si tratta dell'ego personale, ma del compiacimento di Allah. Perciò dobbiamo riconoscere la verità e seguire questo cammino. Il diavolo e i suoi seguaci non vogliono unità nell'Islam. Non vuole che i musulmani siano uniti o si sostengano a vicenda. Costantemente semina discordia per dividerli. Chiunque percorra il cammino della fede ha il proprio metodo e il proprio modo. Una volta intrapreso il giusto cammino, non c'è motivo di ribellarsi o combatterlo. Se qualcosa non ti aggrada, hai altri modi legittimi all'interno della guida di Allah. Ma solo perché scegli una strada diversa nell'Islam, non è bene dichiarare tuo fratello nemico o mostrare ostilità, se alla fine camminate entrambi sul sentiero di Allah. Ciò che dispiace ad Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dispiace anche al nostro Profeta, che la pace sia su di lui. Discordia, caos, scontri e disunione – tutto ciò è proibito. Un credente non dovrebbe essere in conflitto con un altro credente per più di tre giorni, ci insegna il nostro Profeta, che la pace sia su di lui. Sul cammino di Allah ci sono già molti nemici che vogliono farvi cadere. Molti vogliono bloccare questa strada. Non date loro l'opportunità di farlo, ammoniscono Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, e il nostro Profeta, che la pace sia su di lui. Anche se è difficile per l’ego – quando diventa troppo difficile, si può prendere le distanze. Ma prendere le distanze non significa attaccare o fare del male. Offri il tuo saluto, e loro lo ricambiano. Discordia e conflitto – questo non corrisponde né agli insegnamenti del nostro Profeta né al comando di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Il comando è esattamente l'opposto. Riconciliatevi tra di voi, non danneggiatevi, sostenetevi a vicenda, questa è la Sua direttiva. Perché ciò che più desidera il diavolo è che i musulmani diventino nemici gli uni degli altri. Che Allah ci protegga da questo. Non seguiamo il nostro ego. Perché quando l'ego non viene controllato, vuole sempre causare danni. Ma se lo controlli, ne uscirà il bene. Che Allah ci protegga tutti.

Questa preghiera è tra le più belle suppliche del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود In questa supplica, il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, chiede ad Allah, l'Onnipotente e Sublime: "Svegliami nelle ore che ti sono più care." Ogni giorno seguiamo questa preghiera e la ripetiamo. Le nostre suppliche quotidiane provengono dalle tradizioni e dalle sagge parole del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. Spesso pronunciamo queste parole senza comprenderne il significato profondo. Le ore che Allah, l'Onnipotente e Sublime, ama di più sono le ore della notte. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, chiede: "Svegliami." La preghiera notturna (Qiyam al-Layl) non significa restare svegli tutta la notte, ma eseguire due unità di preghiera prima di dormire, poi dormire e risvegliarsi per pregare. Senza aver dormito prima, non può essere considerato il Tahajjud. Per il Tahajjud, devi prima dormire, affinché tu possa alzarti e compiere il Tahajjud, cioè la preghiera notturna. È una delle forme più preziose di culto. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, dice che due unità di preghiera del Tahajjud portano una ricompensa maggiore di cinquanta unità di preghiera ordinaria. Per questo è molto prezioso dormire di notte e poi alzarsi per pregare, anche se il nostro ego fatica. Più il nostro ego fatica, più preziosa diventa questa azione. È un atto amato da Allah. Allah, l'Onnipotente e Sublime, ama particolarmente questo culto. Oggi le persone sono distratte da tante cose. In passato non c'erano neanche lontanamente così tante distrazioni. Si poteva dormire tranquilli e alzarsi tranquilli. Ora molte persone si lamentano: "Non riesco ad alzarmi per la preghiera del mattino. Non riesco semplicemente a svegliarmi la mattina. La mattina sono così esausto." Sono stanchi perché il loro ego li domina. I nostri antenati dicevano: "Il diavolo contamina le orecchie delle persone al mattino." Per questo non riescono a svegliarsi. Da qui viene questa difficoltà. Più ci combatti contro, più guadagni il favore di Allah, l'Onnipotente e Sublime. Per questo non dovreste restare svegli fino a tardi la notte, così che possiate alzarvi senza problemi per la preghiera del mattino. Dovreste andare a letto prima di mezzanotte, quindi intorno alle 22 o al più tardi alle 23, così da poter compiere correttamente i vostri culti. Alzarsi presto porta anche benedizione per il lavoro quotidiano. "La benedizione del giorno sta nel mattino presto", dice il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. Nel vostro alzarvi presto c'è benedizione. Che Allah ci aiuti in questo. Questa abitudine dovrebbe essere coltivata. Un tempo era molto diffusa. Oggi, purtroppo, è scomparsa. In passato, già alle 7 si vedeva che tutto era pieno di vita. Le persone andavano al lavoro e sbrigavano le loro faccende. Oggi non è più così, persino i bambini vanno a scuola solo alle 9. Quando eravamo bambini, si andava a scuola alle 7. Scuola... lo Sheik Efendi non ama il termine nuovo turco "okul" per indicare la scuola, preferisce "mektep". Si andava alla Mektep non più tardi delle 7 o 7:30. Le lezioni terminavano a mezzogiorno. Dopo ognuno proseguiva con il proprio lavoro. Oggi è diverso, ci si alza comodamente al mattino. Poi si porta il bambino e lo si lascia rinchiuso lì tutto il giorno. E poi ci si aspetta del bene. Che Allah ci dia del bene, inshallah.

Tutto ha una conseguenza. Nulla in questo mondo rimane senza risposta. Ogni azione è o buona o cattiva. Se restiamo inattivi, dipende dalla situazione. Questo significa che nessuno può fare il male 24 ore su 24. Ma con la volontà di Allah, l'Onnipotente, possiamo fare il bene 24 ore su 24. Dopo il culto, quando si cerca il compiacimento di Allah e si intende che ogni respiro serva a lodare la Sua misericordia e gloria, allora si riceveranno queste ricompense e benedizioni per tutto il giorno. Ma se ci si sveglia pensando: "Cosa devo fare oggi, dove vuole portarmi il mio ego, dove posso soddisfare i miei desideri", allora non succede nulla finché non si agisce in tal senso. Cioè, non si guadagna né ricompensa né punizione. Solo quando si agisce in quel modo, si commette un peccato. Se non ci si pente, si subiranno le conseguenze. Questa è la misericordia di Allah, l'Onnipotente. Se hai intenzione di fare del bene, ma non ci riesci, Allah ti ricompenserà comunque per la tua intenzione. Lui annota la tua ricompensa e ti ripaga. Se lo fai veramente, la tua ricompensa sarà ancora maggiore. Questo mostra la misericordia di Allah, che le persone non apprezzano abbastanza. Pensano: "Voglio il mio piacere, nient'altro è importante." Tuttavia, finché il tuo piacere non è cattivo, anche se avevi in mente il male ma non l'hai fatto, tale intenzione non ha conseguenze. Non c'è alcuna punizione. Ma se avevi intenzione di fare del bene e non ci sei riuscito, Allah ti assegna comunque una ricompensa. Questa è la grandezza di Allah, la Sua infinita misericordia. Anche se fai del male, se chiedi sinceramente perdono ad Allah, Lui trasforma quel male in bene, in una ricompensa per te. Le persone non capiscono questo. Perciò, molti si ribellano e si oppongono ad Allah. Fanno del male. Coloro che riconoscono questa grande benedizione sono persone felici. Sono persone meravigliose a cui è stata data questa consapevolezza. Alcuni filosofeggiano e dicono: "Allah ha fatto questo, ha fatto quello." Osi davvero intrometterti nelle opere di Allah? Cosa ne sai? Chi sei tu? Anche questo mondo nell'universo non è nemmeno come un granello di polvere. E vuoi opporti ad Allah, l'Onnipotente? "Sono al liceo, sono all'università, sono professore, sono questo, sono quello." Se ti opponi ad Allah, l'Onnipotente, sei insignificante. Come detto, anche il mondo intero ha poco significato. L'intero mondo non è nemmeno come un granello di polvere. Coloro con vera istruzione lo capiscono molto bene. Perciò si dovrebbe pentirsi e usare le benedizioni e i doni che Allah ci offre in questi giorni belli. Possa Allah concederci la retta via, possa Allah mantenere le persone salde su questo cammino.

Il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, è colui che ci guida e ci insegna tutto ciò che è buono e bello. L'etichetta, il metodo, i doveri e la Sunna del Ramadan - tutto questo il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, ce li ha descritti nel miglior modo possibile. Una di queste cose belle è il Sahur. Il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, dice: "Il Sahur porta Barakah." Poiché questo è specificamente destinato alla comunità del nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Le comunità precedenti digiunavano anche loro. Quando arrivava la sera, rompevano il loro digiuno, prendevano l'intenzione e digiunavano di nuovo il giorno successivo fino alla sera. Non c'era nient'altro. Allah l'Altissimo ci ha donato questo dono in onore del nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Così possiamo mangiare e bere fino alla preghiera del mattino, fino al momento dell'Imsak. Andare a dormire dopo la preghiera del Tarawih, poi alzarsi e mangiare qualcosa durante il Sahur è Sunna. Questo ci porta Barakah. وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ Così parla il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Anche se bevi solo una goccia d'acqua con l'intenzione del Sahur, ti porterà Barakah. Molte persone ora mangiano e vanno a dormire tardi, per non avere fame. Ma in questo modo avrai ancora più fame. Non è importante quanto mangi. Mangia normalmente. Importante è praticare il Sahur. Se non vuoi mangiare durante il Sahur, alzati e fai un po' di preghiera Tahajjud. Bevi un po' d'acqua e poi fai il Tahajjud. Fino ad allora sarà il momento per la preghiera del mattino. Fai la preghiera e poi vai a dormire. Se non vuoi fare nemmeno questo, alzati comunque e bevi una goccia, un bicchiere d'acqua. Se lo bevi con l'intenzione del Sahur, adempi sia il comando del nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Ti è utile, ti dà salute e porta Barakah. Porta Barakah per il tuo sostentamento, per la tua salute e aggiunge Barakah alla tua vita. Questa Barakah di cui parliamo è uno dei segreti di Allah, l'Altissimo. Perché senza Barakah, non importa quanto accumuli o quanto ti sforzi, nulla ti rimane in mano. La cosa meno benedetta è la ricchezza acquisita illegalmente. Vediamo che le persone si ingannano a vicenda. Ma Allah l'Altissimo dice: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "Ingannano solo se stessi." Mentre ingannano se stessi, vengono esposti dalle persone con accuse come "Quest'uomo è un truffatore, quest'uomo è un ladro, quest'uomo è un bugiardo". Ciò che guadagnano non ha Barakah; scompare improvvisamente dalle loro mani. Sia la loro salute che loro stessi si perdono. Possa Allah proteggerci. Ecco perché dovreste, ovunque sentiate parlare di Barakah, cercarla e perseguirla. Il Sahur è proprio una di queste Barakah. Il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, ci ha detto: "Anche se bevete solo acqua con l'intenzione del Sahur, sarà una Barakah", così che per noi non sia troppo gravoso, se Allah vuole. Possa Allah accettarlo.

In verità i vostri beni e i vostri figli sono una prova. (8:28) Allah, l'Eccelso, dice: "I vostri beni e i vostri figli sono una prova per voi." Questa prova consiste nell'usare correttamente i beni e nell'educare i figli affinché diventino persone accettabili davanti ad Allah e utili a voi. Questo è anche un vantaggio per voi stessi. Gli uomini amano molto i loro figli, ma l'amore e l'educazione sono naturalmente due cose diverse. Alcuni genitori giustificano o tollerano tutto ciò che il loro bambino fa, senza dire nulla. Ma i bambini hanno bisogno di educazione, perché ogni persona ha il proprio ego. Come educhi tuo figlio, così cresce, così si sviluppa, così diventa una brava persona. Se non ti occupi di tuo figlio, qualcun altro lo farà al tuo posto, e allora sarà maleducato. Come dobbiamo educare i nostri figli? Con l'amore per Allah, l'Eccelso, e per il nostro Profeta dovresti educare i bambini, affinché adempiano ai loro comandamenti. Il nostro Profeta, che la pace sia con lui, disse: "Dopo i sette anni insegnate ai bambini a pregare." Se la famiglia prega già mentre il bambino ha uno o due anni, cerca naturalmente di imitarli e seguirli. Fino ai sette anni i peccati dei bambini non sono contati da Allah, perché non hanno ancora raggiunto la maturità necessaria. Sono senza peccato, i bambini sono innocenti. Bisogna far loro avvicinare alla religione gradualmente. A sette anni dirai: "Prega." Dai dieci anni farai più attenzione affinché il bambino preghi. Ora ci troviamo nel mese benedetto del Ramadan. Lo stesso vale anche per il digiuno. Quando digiunate, i bambini spesso dicono: "Vogliamo digiunare anche noi." Prima digiunavano forse mezza giornata. A volte digiunavano solo ogni due giorni. Bisogna incoraggiarli a farlo. Bisogna rendere loro il digiuno gradito. Oggigiorno le persone dicono al bambino: "Mio tenero bambino, mio bambino sorridente." "Non deve assolutamente avere fame, dobbiamo nutrirlo subito, dargli da bere e dargli tutto ciò che desidera. Come tu ordini, mio piccolo signore. Il tuo servo è pronto a servirti." Così lo educhi poi. Più tardi, quando cresce, la gente si meraviglia. Anche dopo la pubertà, anche a 14-15 anni, molti genitori non hanno il cuore di far digiunare i loro figli, con la scusa: "È ancora piccolo, digiunerà più tardi." Tuttavia, chi rompe consapevolmente il digiuno dopo aver raggiunto la maturità commette un grave peccato. L'omissione del digiuno e della preghiera rientra tra i grandi peccati. Non tra i piccoli, ma tra i grandi peccati. Questo dovere religioso non può essere sostituito da nient'altro. Pensi di avere pietà per tuo figlio, tua figlia. Ma non è pietà, gli fai del male. Gli impedisci di ricevere molto merito divino. Gli privi di questa benedizione. "Oggi è una prova. Il bambino non dovrebbe digiunare, altrimenti non può svolgere bene i suoi compiti scolastici." Ma la lezione che frequenta non ha poi alcun vero beneficio. Anche se impara qualcosa, non avrà un valore più profondo. Se non impara nulla, è lo stesso. Al contrario, Allah aiuta i bambini che sono sulla via di Allah, che digiunano e pregano. Allah li sostiene sicuramente ancora di più. Perciò molte persone oggigiorno non sanno più come trasmettere la giusta educazione. Le famiglie hanno dimenticato come educare i bambini. Danno in mano al bambino il dispositivo, il cellulare e dicono: "Impara con questo." Il bambino si chiede: "Che tipo di apprendimento?" Ovunque compaiono contenuti preoccupanti, ovunque si nasconde il diavolo. Durante l'apprendimento appaiono improvvisamente cose deplorevoli e confondono la mente del bambino. Gli sconvolge completamente la testa e rovina i suoi valori morali. Viviamo per la religione. Dobbiamo anche lasciare che i nostri figli vivano per la religione. Questa educazione dovrebbe basarsi su principi islamici. Senza opprimere o sopraffare, ma in certi punti bisogna anche essere coerenti. Il mese di Ramadan è benedetto. Incoraggiate i bambini a digiunare. E non impedite a chi vuole digiunare di farlo. Non impedite a nessuno che voglia digiunare di farlo. La cosa più importante è: dopo aver raggiunto la maturità c'è una penitenza, se il digiuno viene interrotto. Non solo il recupero, ma è richiesta la penitenza, e poi i giorni mancati devono essere recuperati. Poi i giorni di digiuno mancati devono essere recuperati. Questo è molto importante. Allah ci ha dato la nostra vita affinché lo serviamo. Non bisogna sprecarla. Possa Allah dare alle persone intelletto affinché siano pronte a imparare. Imparare non è una vergogna. L'uomo impara per tutta la vita. La conoscenza non ha fine. L'apprendimento non ha fine. Ogni giorno l'uomo può imparare qualcosa di nuovo. Perciò state bene attenti. Il mese di Ramadan è appena iniziato. I bambini devono gioire di ciò. In questa stagione il digiuno comunque non è molto lungo. Devono fare ciò che possono. Possa Allah elevare il loro rango - mia madre comprava il nostro digiuno, quando eravamo piccoli. Le persone di una volta avevano belle abitudini. "Per ogni giorno comprerò il tuo digiuno", diceva lei e ci dava un po' di denaro. Motivate i bambini con diversi regali e ricompense. Già interrompere il digiuno e il pasto di sahur sono per i bambini una grande gioia, un'esperienza speciale. Con la benedizione del Ramadan si spera che crescano buone generazioni. Purtroppo sentiamo, possa Allah preservarci, che in molti bambini vi è ormai poca fede, che molti abbandonano la religione. Ma tutto ciò che è fatto sinceramente per Allah, Allah sicuramente lo preserverà. Possa Allah proteggerci dal male dei diavoli, dei malvagi e dei deviant, insha'Allah. Ovunque è pieno di false credenze. E presentano le false credenze come qualcosa di bello. Possa Allah proteggerci da ciò. Possa Allah proteggerci dal male del diavolo.

E non c'è alcun biasimo per il malato (24:61) Allah, il Potente e l'Eccelso, concede un permesso ai malati. Per cosa è questo permesso? Un malato può eseguire la sua preghiera seduto. Se qualcuno è malato e non può digiunare, c'è anche per questo un permesso. Per il digiuno non rispettato può fornire una compensazione (Fidya). Oggigiorno molte persone soffrono di diverse malattie. Il digiuno può effettivamente fare bene ad alcuni malati. Digiunate per diventare sani e provveduti. Il nostro Profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam dice: "Digiunate, affinché diventiate sani." Tuttavia ci sono malattie per le quali il digiuno non è veramente adatto. Perché se queste persone digiunassero, il loro corpo potrebbe subire danni maggiori. Per queste persone c'è un permesso. In effetti, il digiuno è una forma così bella di adorazione che qualcuno che lo pratica diventa molto triste quando deve dire: "Non ho potuto digiunare." Pertanto, è meglio non digiunare se si è costretti. Cioè, se il corpo arriva in uno stato in cui subirà danni, non si dovrebbe digiunare. Ma ci sono alcune malattie... I medici a volte sulla base del loro giudizio dicono: "Non devi digiunare." Se, tuttavia, non danneggia il corpo, il digiuno può anzi anche fare bene ai malati con il permesso di Allah. Ma come detto, ci sono situazioni in cui lo stato di salute già compromesso di una persona, come ad esempio nelle persone con malattie renali, i cui organi funzionano inevitabilmente solo in modo limitato, richiede considerazioni particolari. Se rimangono senza acqua, il loro stato si deteriora notevolmente. In questo caso, c'è un permesso. Ora, alcune persone hanno il diabete, alcune in uno stadio molto avanzato. Per alcuni, tuttavia, il digiuno può essere certamente utile. Deve essere quindi valutato in base al proprio stato corporeo. Se si può digiunare, si dovrebbe digiunare. Se non si può, c'è di nuovo un permesso. Ma se Allah, il Potente e l'Eccelso, ti ha dato un corpo sano e integro, non rinunciare a causa di piccoli disturbi. Non interrompere il tuo digiuno. Alcuni prendono l'influenza, i raffreddori... E interrompono il loro digiuno. Non devi interrompere il tuo digiuno per cose del genere. Ma come detto, se si presentano situazioni serie, hai il diritto di farlo. Allah ha dato questa bella forma di adorazione per il beneficio materiale e spirituale degli esseri umani. È utile sia per il nostro corpo che per la nostra anima. Allah, il Potente e l'Eccelso, è colui che ci ha creato. È colui che ci conosce meglio di noi stessi, è Allah, il Potente e l'Eccelso. Perciò possa Allah concedere a tutti noi una vita piena di bene e il digiuno fino alla fine della nostra vita, inshallah. Che non ci tolga la possibilità di praticare questa bella forma di adorazione. Che non ci porti a rinunciarvi. Come detto, solo quando ci ammaliamo e la nostra salute è compromessa possiamo smettere. Perciò possa Allah donarci sia salute e benessere che la possibilità di continuare questa bella forma di adorazione fino alla fine della nostra vita, inshallah. Anche tutte le altre forme di adorazione, insha'Allah.

Il mese di Ramadan in cui fu rivelato il Qur'an come guida per l'umanità e segni chiari di guida e discernimento. (2:185) Nel Sacro Corano, Allah l'Altissimo loda il mese di Ramadan. Un mese in cui il Corano è stato rivelato, pieno di benedizioni. È un mese di guida. È un mese di benedizioni per i musulmani e per tutta l'umanità. Allah l'Altissimo dice: "È un mese di guida." Il nostro Profeta definisce il Ramadan come un "mese benedetto". Le buone azioni, le beneficenze e le devozioni fatte in questo mese portano da cento a settecento volte o anche ottocento volte più ricompensa. Allah l'Altissimo dà, senza farlo sapere a nessuno, quanto vuole, ma almeno cento volte di più rispetto agli altri mesi. È più prezioso di altri mesi. Per questo motivo, si può pagare la Zakat in qualsiasi momento, ma se la si dà nel Ramadan, si riceve più ricompensa e non ci si dimentica di quando la si è data. Si può dare la Zakat in qualsiasi momento dell'anno, ma poiché questo mese è particolarmente benedetto, il calcolo non si confonde. Non devi pensare: "L'ho data in questo o quel mese?", ma la dai semplicemente da Ramadan a Ramadan. Dando la Zakat, il possesso non diminuisce. Con la Zakat, il possesso addirittura aumenta. Non pensare: "Prendo qualcosa di ingiusto e ne traggo profitto" – non trarrai alcun profitto da questo. Perché non ti spetta più. Alla fine di un anno, chiunque possieda l'importo del Nisab, cioè sufficiente ricchezza, deve pagare la Zakat. Chi non paga, viola i diritti degli altri. Immaginiamo, per esempio, un albero che cresce fino a diventare un albero possente. Supponiamo che diciamo: "Non potiamo questo albero." Lo lasciamo crescere nella speranza: "Deve portare molti frutti." Ma se non lo poti, i frutti resteranno piccoli. O saranno di scarsa qualità. Se lo poti, forse resterà solo la metà dell'albero grande. Ma i frutti che porterà saranno più belli e migliori. Saranno più facili da raccogliere. Infatti porterà anche più frutti. L'uomo pensa: "Se poto l'albero, perdo molto." Eppure ottieni meno frutti se non lo poti. A causa delle spine non puoi entrare nella chioma. Non puoi usare correttamente l'albero. Così funziona la Zakat. Essa aumenta il possesso e lo benedice. Perché guadagni il compiacimento di Allah e del nostro Profeta. E dai ai poveri e ai bisognosi ciò che spetta loro. Perciò bisogna rendersi conto che l'uomo dovrebbe superare il proprio ego. Non ci si dovrebbe far dominare dall'ego. Non ci si dovrebbe far ingannare dall'ego. Non si dovrebbe cadere nei sussurri di Satana. Satana e l'ego dicono: "Darai via tanti soldi. Come pensi di riaverli?" Dimentica di riaverli. "Perdi", sussurra. "Subisci una perdita così grande." "Dai via così tanti mila lire", che agli uomini appare come una somma enorme. Ma Allah l'Altissimo te l'ha dato affinché tu dia e riceva benedizioni. Se non dai, allora Allah lo toglie da te o riduce il tuo possesso in un altro luogo. Che Allah ci protegga da questo. Se non dai, il tuo possesso non solo non aumenterà, ma diminuirà persino. La perdita verrà da altrove. Ti costerà poi dieci volte tanto. Che Allah ci protegga da questo. Le persone non prestano attenzione. Quando si trovano in difficoltà, in necessità, spendono soldi senza esitazione. Ma quando stanno bene e si tratta del comando di Allah, lo rimandano: "Lo do ora, lo do più tardi", e il tempo passa. Si giustificano con: "Ce ne siamo dimenticati". Bisogna prestare attenzione a questo. In questo Ramadan tutti digiunano. Tutti pregano. Naturalmente ci sono molte persone che non pregano e non digiunano, ma non è questo il punto. Il punto è: anche tra coloro che digiunano, molti trovano difficile dare la Zakat. Studiosi, imam, sceicchi, hadji, hodja... Anche per loro è spesso difficile. Non si può affermare che il cento per cento di loro paghino la Zakat. Si deve superare il proprio ego per dare. Che Allah ci dia la forza, che possiamo tutti dare insieme, insh'Allah. Che non cadiamo vittima del nostro ego, insh'Allah.

Oggi è il beato venerdì. È considerato come la beata vigilia del mese di Ramadan. Domani è stato annunciato come il primo giorno di Ramadan. In realtà si dovrebbe vedere la mezzaluna per determinare l'inizio del Ramadan, ma oggi le persone sanno a malapena dove sorge e tramonta. Pertanto, questo mese benedetto inizia stasera, secondo la dichiarazione del governo, seguendo l'autorità competente, insha'Allah. Stasera si svolgeranno le preghiere di Tarawih, e domani sarà poi il primo giorno. Il Ramadan è un mese molto importante, un dono che ci è stato dato dal onnipotente Allah, l'Altissimo. Questo mese dovrebbe essere trascorso con digiuno, preghiera, Zakat e carità, perché nei giorni ordinari Allah vi accredita 10 ricompense per l'elemosina o le buone azioni. Nel Ramadan questo si moltiplica a 100, persino più di 100, fino a 800 o ancora di più. La generosità di Allah, l'Altissimo, è senza limiti, la Sua gentilezza è infinita. Non paragonabile alle persone del nostro tempo. Non può essere assolutamente paragonato, cerco rifugio in Allah. Mi pento e chiedo perdono ad Allah. Quindi fate più bene che potete. Zakat può essere versato in qualsiasi momento dell'anno, quando lo desiderate, ma se lo pagate nel Ramadan, ricevete invece delle solite 10 ricompense 700 o 800 ricompense. Così otterrete più benedizioni. E non perdete il conto del tempo. Altrimenti sarà sicuramente confuso. Per questo motivo è più virtuoso dare Zakat da un Ramadan all'altro, e Allah, l'Altissimo, vi concederà maggiori ricompense. Lo stesso vale per la preghiera. Oggigiorno alcuni introducono nuovi stili per la preghiera Tarawih. Cercano modi per abbreviare la preghiera, per evitare di pregare. Mentre i credenti sono abituati a pregare correttamente. Ora, poiché l'hanno abbreviata nella Kaaba e a Medina, alcune persone diranno: "Questa è una buona opportunità" e emetteranno fatwa che fanno comodo a loro per eseguire la preghiera Tarawih con meno di 20 rakats. Tuttavia, si dovrebbe sfruttare questa beata occasione. Ovunque ci sia del bene, si dovrebbero accettare le benedizioni di Allah, dato che il Ramadan è il mese delle benedizioni, delle ricompense e della bellezza interiore. Non sprecatelo e non trascorretelo inutilmente. Come detto, tutta la carità, le buone azioni e l'adorazione che fate, le ritroverete nel vostro libro delle azioni nell'aldilà. Direte, tutta la lode spetta ad Allah, abbiamo compiuto queste azioni rette. Non siamo caduti in questi sentieri fuorvianti, né abbiamo seguito coloro che hanno cercato di distogliere le persone dagli atti di adorazione. Ringrazierete Allah, l'Altissimo, nell'aldilà per questo. Possa Allah benedirlo e possa essere di beneficio, insha'Allah. Possa Allah farne un mezzo di guida, insha'Allah. Che possa esserci aiuto per l'Islam e guida per i musulmani, insha'Allah.