Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Alhamdulillah, oggi sono passati quasi due terzi del Ramadan. Ne rimane un terzo, che ha le sue pratiche spirituali. Ognuno pratica i suoi atti di culto. È importante orientarsi nei propri atti di culto al Profeta, pace e benedizioni su di lui. Questo è ciò che molti fratelli e persone vogliono fare, inshallah. Che Allah li benedica per questo. Di cosa si tratta? Di Itikaf, una Sunna. Itikaf significa trascorrere gli ultimi dieci giorni del Ramadan in moschea. Quando arrivavano gli ultimi dieci giorni, il nostro Profeta portava il suo letto in moschea. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, possedeva comunque pochissimi beni materiali. Aveva solo una stuoia e qualcosa per coprirsi. Portava questi ultimi dieci giorni del Ramadan in moschea per pregare di più, senza fare discorsi mondani – il Profeta, pace e benedizioni su di lui, non faceva comunque discorsi mondani – e ci mostra con questo bel comportamento come dobbiamo agire. Fare questo è una grande virtù, una bellezza particolare. La bellezza del Ramadan si manifesta in molte sfaccettature. Per le persone che praticano Itikaf, ci sono grandi benedizioni. Naturalmente ci sono dei requisiti per farlo: devi rimanere continuamente in moschea. Praticare il culto in moschea, rompere il digiuno lì, eseguire le preghiere obbligatorie e praticare culti aggiuntivi. Prenderai anche il pasto sahur lì. Alcuni ora chiedono: 'Mangeremo solo lenticchie?' No, non è una Halvet. L'Itikaf è una cosa, la Halvet un'altra. Chiunque può praticare Itikaf. Per la Halvet serve un permesso speciale. È qualcosa di completamente diverso e non adatto a tutti. È per le persone che ne hanno veramente bisogno. A volte alcuni permettono a chiunque di praticare la Halvet. Ma questo non ci riguarda. Ci riguarda l'Itikaf, come raccomandato dal Profeta. Ogni volta che entrate in una moschea, dichiarate l'intenzione 'Itikaf', quindi porta anche ricompensa. Il vero Itikaf dura dieci giorni. Ma si può fare anche meno, a seconda delle proprie possibilità. Ogni volta che si entra in moschea e si dice 'Ho l'intenzione di fare Itikaf', si riceve la ricompensa per questo. Ora alcuni fratelli dicono: 'Non possiamo farlo in moschea.' Non c'è una moschea nelle vicinanze. Se non c'è una moschea, le donne possono in effetti fare Itikaf a casa. Per le donne, avviene fondamentalmente non in moschea. Le donne devono fare Itikaf a casa. Se hanno una stanza di preghiera, devono fare lì Itikaf per dieci giorni e praticare le loro preghiere. Per gli uomini dovrebbe avvenire nelle moschee e nelle stanze di preghiera. Avviene in luoghi dove si prega cinque volte al giorno. Anche se solo una persona in una regione pratica Itikaf, anche altre persone beneficiano di questa benedizione. Se non viene praticato, tutti vengono privati di questa benedizione. Grazie a Dio oggi viene praticato ovunque. Ci sono persone in tutto il mondo che praticano Itikaf. Di questo dovremmo essere grati ad Allah. Dobbiamo essere grati di poter appartenere a questa meravigliosa religione. Proprio ora una donna ci ha chiesto un consiglio che può condividere con gli altri. Il nostro consiglio era il seguente: Per ottenere la benedizione di questo mese di Ramadan, osservate rigorosamente il vostro digiuno. Perché molte persone non capiscono veramente cosa significhi digiunare. E alcuni pensano: 'Allah trae beneficio dal mio digiuno?' Allah, l'Eccelso e il Maestoso, non ha bisogno di nulla. Se nessuno digiuna, Allah, l'Eccelso e il Maestoso, non avrebbe carenza. Se tutti digiunano, non vi è alcun eccesso per Lui. Così è con il digiuno. Tutti gli atti di culto servono per il tuo stesso vantaggio. Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ti concede questo vantaggio. Egli stesso non ne ha bisogno. Devi riconoscere e apprezzare questo valore. Per ogni culto che esegui, devi ringraziare Allah. Grazie ad Allah, il nostro culto, la nostra obbedienza e la nostra servitù ad Allah, l'Eccelso e il Maestoso, siano più grandi della nostra gratitudine e diventino ancora più belli, inshallah.

In verità, i credenti sono fratelli, quindi fate pace tra i vostri fratelli (49:10) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice: "I credenti non sono altro che fratelli." "Portate la pace tra i vostri fratelli." Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ci ordina che tra i fratelli ci sia amore, non litigi né discordia. Purtroppo ci sono poche persone che seguono davvero questo comandamento. Spesso Satana semina discordia tra le persone. Dove nasce discordia, nasce anche inimicizia. Le persone si incontrano con cattive intenzioni. Cominciano a non amarsi più. Quando ciò accade, non può nascere un'unità. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, desidera che siamo uniti. Nella Tarikat, nella comunità, nella congregazione questo è il consiglio per l'unità. Questa è la dottrina più fondamentale della nostra Tarikat. Per raggiungere l'unità, il dolore del nostro fratello musulmano deve essere il nostro dolore e la sua gioia la nostra gioia, indipendentemente da dove proviene. Queste sono le persone che Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ama. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, si impietosisce di loro. La misericordia significa bellezza e bontà. Quando Allah ﷻ concede misericordia alle persone, sono i veri vincitori. Hanno salvato la loro vita. Questa è misericordia. Senza misericordia accade il contrario. Il contrario è ogni tipo di sofferenza, ogni tipo di difficoltà; e quando queste difficoltà si manifestano, le persone conducono una vita cattiva. Se non si pentono, alla fine li minaccia il pericolo. La loro fede è in pericolo. Pertanto sia ringraziato Allah ﷻ per averci creato come musulmani. Ci ha sostenuto in questo percorso. La Tarikat, la Sharia, la via retta è la via del nostro profeta ﷺ, e noi lo seguiamo. Chiunque segua questa via, è nostro fratello. Con loro non abbiamo alcun problema o difficoltà. Al contrario, è per noi una grande gioia che siano su questa via. Il nostro vero dolore è per coloro che si sono allontanati dalla via. Per loro proviamo profondo dolore. Coloro che si allontanano dalla via e che allontanano altri dalla via, si rovinano ancora di più. Il nostro profeta, pace su di lui, dice: "Chi insegna qualcosa di buono e questo insegnamento per una persona diventa una ragione di rettitudine, a lui verrà dato lo stesso premio di quella persona." Se lo insegna a una persona, riceve il premio di una persona; se lo insegna a due persone, riceve il premio di due persone; se lo insegna a tre persone, riceve il premio di tre; se lo insegna a venti persone, riceve il premio di venti; se lo insegna a mille persone, riceve il premio di mille persone. E il premio di queste persone non viene sminuito. Il loro premio rimane lo stesso. Alcune persone pensano: "Perdo qualcosa perché lui ha guadagnato?" No, non esiste qualcosa del genere. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, è generoso e munifico. La Sua generosità non conosce limiti. Ma per coloro che insegnano il male e causano il male, vale la stessa regola. Se allontani una persona dalla retta via, ti verrà imputato anche il suo peccato. Se allontani due persone dalla via, ricevi il peccato di due persone, se allontani mille persone dalla via, ricevi il peccato di mille persone. Oggigiorno molte persone imitano altri. Dicono: "Facciamolo proprio come lui." Se lo fanno, anche loro verranno puniti. E la persona che ha insegnato il male verrà ugualmente punita. Questo è il cammino di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Perché è così? Se fai qualcosa di buono, Allah ti ricompensa con dieci volte tanto. Durante il Ramadan con ottocento volte tanto, o anche quanto Allah vuole. Ma se viene commesso un peccato, viene segnata solo una colpa. Ma per colui che allontana le persone dalla retta via, per ogni persona viene registrato un peccato separato. Perché allontana le persone dalla retta via. Se qualcuno commette il proprio peccato, è solo il suo peccato. Gli viene imputato un peccato. Per le buone azioni Allah, come detto, dà un moltiplicatore. Ma un peccato viene scritto solo una volta. Tuttavia, se allontani altri dalla via, se allontani dieci persone dalla via, vengono contati anche i peccati di queste dieci persone. Se allontani mille persone dalla via, ricevi il peccato di mille persone, se allontani un milione di persone dalla via, ricevi il peccato di un milione di persone. Perciò bisogna essere cauti. Persone, questa religione non è un giocattolo. E l'umanità non è neanche un giocattolo. C'è un giudizio per questo. C'è il paradiso, c'è l'inferno. Ognuno dovrebbe fare il suo bilancio di conseguenza. Questo mese è un mese benedetto. È il mese di Ramadan. Dovremmo chiedere perdono ad Allah, dovremmo pentirci. Solo così potremo essere salvati. In altro modo non saremo salvati. Possa Allah proteggere tutti noi.

E combattete con i vostri beni e le vostre vite nel cammino di Allah. (9:41) Allah l'Eccelso dice: "Combattete sul cammino di Allah." Ci sono diversi tipi di Jihad, diverse forme di combattimento. Senza un califfo non puoi partire da solo per il Jihad. Perciò devi prima combattere contro il tuo stesso ego. L'ordine del Jihad non era ancora stato dato quando il nostro Profeta, pace su di lui, era a La Mecca. A quel tempo non era ancora stato dato l'ordine del Jihad. Quando giunse a Medina, iniziò lentamente, perché i politeisti non davano tregua. Il Jihad è necessario. È qualcosa di naturale per l'uomo, una condizione normale. Lo stesso vale anche per i musulmani. La maggior parte dei profeti ha guidato il Jihad. Per alcuni Allah l'Eccelso ha mostrato un'altra via agli uomini, affinché non dovessero condurre il Jihad. Ma anche loro alla fine dovettero combattere, seppur non nel senso del Jihad. Gesù, pace su di lui, non ha ricevuto l'ordine del Jihad. Egli invitò le persone alla fede attraverso esortazioni. Nella loro religione non c'era guerra, non c'era Jihad. Eppure, vedi, sono diventati coloro che hanno fatto più guerra. Anche se non avevano ricevuto ordine di farlo. Al nostro Profeta, pace su di lui, venne dato l'ordine del Jihad. Il Jihad ha i suoi metodi e regole. È chiaro cosa si deve fare e cosa no. Non ci deve essere ingiustizia. Ci sono istruzioni che impediscono di causare dolore o uccidere anziani, bambini, neonati e donne. Normalmente sono i non musulmani a portare ipocrisia. Dicono: "La vostra religione si è diffusa attraverso la guerra." Non si è affatto diffusa attraverso la guerra. La guerra è stata condotta per salvare le persone. Il nostro Profeta, pace su di lui, ha condotto il Jihad. Per salvare le persone dall'oppressione, non c'era altro modo. Perché quando l'uomo ha in mano potere, armi e soldati, inevitabilmente opprimerà gli altri. Starsene lì come un agnello ad aspettare di essere macellati non è possibile. Questa oppressione non conosce limiti. L'oppressione è innata nell'uomo, nel suo ego. Per fermare quest'oppressione, deve essere opposta una forza, questa è la saggezza del Jihad nell'Islam. Allah l'Eccelso ci ha creati, Egli sa meglio di chiunque come dovremmo comportarci. Egli mostra a coloro che credono in Lui la via, i Suoi comandi servono al bene degli uomini. Dal tempo del nostro Profeta, pace su di lui, sono passati più di 1400 anni. Ora ci stiamo avvicinando a quasi 1450 anni. La battaglia di Badr ha avuto luogo. A questa battaglia di Badr vennero i politeisti. Abu Jahl, uno dei politeisti, fece un sogno, e dissero: "Spiegaci questo sogno, interpretalo." C'erano lì persone che potevano interpretare i sogni, anche se non erano musulmani. Interpretarono il sogno e dissero: "Una grande calamità verrà su di voi. Questo viaggio non vi porterà alcun bene." Hanno persino insistito più volte: "Torniamo indietro." "No, andremo", dissero, "combatteremo, uccideremo i musulmani e festeggeremo lì. Arrostiremo cammelli e agnelli, berremo vino, le donne canteranno, festeggeremo", così partirono. Con tamburi e flauti, con donne che cantano, arrivarono lì. Dall'altra parte, il nostro Profeta, pace su di lui, trascorse tutta la notte pregando e implorando Allah l'Eccelso. Allah l'Eccelso gli aveva promesso la vittoria, ma come esempio per gli uomini, affinché quando andassero in guerra chiedessero necessariamente aiuto a Allah l'Eccelso. E fu così che alla fine tutte queste persone, che dicevano "Festeggeremo, berremo" – settanta dei principali miscredenti, di quelli che avevano tanto fatto soffrire il nostro Profeta, pace su di lui – nessuno di loro scappò. Quando il nostro Profeta, pace su di lui, era a La Mecca, aveva nominato ciascuno dei loro nomi singolarmente, e nessuno dei nominati scappò. Avevano tormentato il nostro Profeta, pace su di lui, per anni, lo avevano lasciato affamato. Gli inflissero ogni tipo di tormento. Quel giorno hanno ricevuto ciascuno la giusta punizione. Tutti furono gettati in un pozzo esaurito. Il nostro Profeta, pace su di lui, quel giorno nominò ciascuno dei loro nomi uno dopo l'altro. "O voi che non avete creduto, vedete? Abbiamo trovato ciò che Allah l'Eccelso ci ha promesso. Avete trovato anche ciò che vi è stato promesso?", gridò loro. Ovviamente non ci fu risposta da loro. Umar, possa Allah essere soddisfatto di lui, era uno che parlava sempre con franchezza. Disse al nostro Profeta: "O Messaggero di Allah, parli a questi cadaveri. Possono sentirti? Perché lo fai?" "Possono persino sentire meglio di te", disse il nostro Profeta, pace su di lui. Si sono tutti pentiti lì, ma il loro pentimento non portò loro alcun beneficio. Perché il Messaggero di tutti i mondi, il nostro Profeta, pace su di lui, li aveva ammoniti per anni, aveva predicato loro, aveva mostrato miracoli, aveva fatto del bene, aveva tentato tutto. Non lo accettarono e alla fine attaccarono, in nome di Allah, per "eliminarlo". E hanno avuto ciò che meritavano. Per questo motivo, a volte il Jihad, la guerra è necessaria. Quando arriva il momento, è il comando di Allah l'Eccelso eliminare il male. Ovviamente non puoi agire ovunque a tuo piacimento. Qual è ora il più grande male? È il male del tuo stesso ego. Devi condurre un Jihad costantemente contro di esso. Questa lotta non finisce mai. Nel momento in cui dici "È finita", ti sopraffà immediatamente. Possa Allah l'Eccelso proteggerci. Possa il nostro Jihad essere contro il nostro stesso ego, se Allah vuole. Possa Allah l'Eccelso aiutarci.

E Allah vi diede la vittoria a Badr mentre eravate deboli; (3:123) Allah, il Potente, l'Eccelso, diede vittoria al nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, nella battaglia di Badr. Anche se erano in inferiorità numerica, Allah concesse loro la vittoria. La vittoria viene solo da Allah, il Potente e l’Eccelso. Anche se un uomo non ha nulla, può con la volontà di Allah sconfiggere interi eserciti. Accade se Allah lo vuole. Questa vittoria del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, nella battaglia di Badr si dimostra come una lezione di Allah per i credenti. I credenti non dovrebbero pensare: 'Non ce la facciamo.' Chi è con Allah vince sempre. E chi è nemico di Allah, perde. È sempre lui a perdere. Alcuni chiedono: 'Perché non siamo riusciti a vincere?' Questa è la volontà di Allah. Sia la vittoria che la sconfitta provengono da Allah. Ma se il credente vince o perde, finché è con Allah, si trova sempre dalla parte dei vincitori. Non conosce perdita. Persegue la via di Allah. Fa tutto per Allah. La sua ricompensa e il suo premio sono con Allah, il Potente e l'Eccelso. Questa battaglia benedetta avvenne domani, il 17 di Ramadan. Ma il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, aveva già oggi effettuato i preparativi per la campagna. Erano necessarie alcune precauzioni. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, parlò apertamente con i suoi compagni. 'Qui ci sarà una battaglia, voi siete pochi, loro sono molti. Dite, come agirete', chiese. Due compagni si fecero avanti - Mikdad bin Aswad e un altro compagno benedetto. Dissero: 'Non siamo come i figli di Israele. Questi avevano detto a Mosè: 'Va' tu con il tuo Signore e combattete, noi verremo in seguito.' Così parlarono i figli di Israele. Se Allah lo vuole, anche un solo uomo può sconfiggere tutti, ma questo non corrisponde al corso ordinario delle cose. Per gli uomini, la lotta, il jihad, è anche una virtù. Pertanto quei compagni dissero: Non siamo come i figli di Israele. Non diciamo, vai con il tuo Signore e combatti mentre noi rimaniamo qui. Siamo al tuo fianco. Fino all'ultimo respiro, fino all'ultima goccia del nostro sangue siamo sulla via di Allah, dichiararono. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, fu molto felice delle parole dei suoi compagni benedetti. Era felice, perché così doveva essere. L'uomo deve stare dalla parte della verità. Se starete sempre dalla parte della verità, sarete vittoriosi. Il mondo passa, il guadagno rimane. Il vero guadagno è il guadagno nell'Aldilà. Questi compagni benedetti sono tra i più grandi uomini. Nell'Islam vengono menzionati i loro nomi, attraverso loro si ottiene benedizione. La loro menzione porta virtù, benedizione e bontà. Che Allah possa elevare il loro rango, inschaAllah. Che la loro benedizione possa posarsi su di noi. I compagni di Badr sono famosi. Da oggi il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, iniziò con questa battaglia. Domani, il diciassettesimo del mese, sconfisse quegli idolatri. InschaAllah, domani tratteremo questo argomento più dettagliatamente.

Pochi giorni numerati, (2:184) "Giorni contati", dice Allah, l'Elevato e Maestoso. La vita di ogni persona consiste in giorni contati. Così anche il Ramadan è un determinato numero di giorni nell'anno, in cui digiuniamo. Anche la nostra vita è contata. Improvvisamente, la metà del Ramadan è già passata. Poiché anche i giorni restanti sono contati, passeranno anch'essi. Questi giorni sono un grande guadagno per coloro che li apprezzano e ne riconoscono il significato. Un vero grande guadagno. Non paragonabile a un guadagno mondano. Il guadagno dell'Aldilà è il guadagno duraturo, l'eterno. Il guadagno mondano, invece, è transitorio. Non importa quanto ti sforzi, anche se possedessi tutto il mondo, poiché la tua vita è limitata, dovrai lasciare tutto indietro. Anche quelli dopo di te vivranno i loro giorni contati e poi andranno. Ma se si riconosce il valore di questi giorni e si comprende il dono che Allah ci ha dato, e si compiono le appropriate pratiche di culto, allora quel valore rimane per sempre. Anche se questa vita è breve, questi doni sono infiniti. Questi sono i meravigliosi doni che Allah ha donato agli uomini. Donazioni straordinarie. Ma l'uomo spesso non ne è consapevole. Soddisfatto pensa: "So tutto, sono istruito, sono importante. Perché mi racconti queste cose? Chi sei tu, dopotutto? Per una persona come me non vale quello che dici." Va bene, allora non deve valere. Vedrai come passeranno la tua vita e i tuoi giorni. Alla fine te ne pentirai. Possa Allah non farci essere tra coloro che alla fine si pentono. Possa Egli contarci tra quelli che riconoscono il valore di questi giorni. Possa Egli concederci l'intuizione per comprendere il loro valore e agire di conseguenza, inshallah. Possa Allah portare tutto al bene. Possa ogni istante della nostra vita trovare compiacimento presso Allah. Possa tutto ciò che facciamo essere per il compiacimento di Allah. Allah non ci chiede niente per sé. Non ha bisogno né del nostro cibo né del nostro bere, nemmeno del nostro culto. Tutti i nostri culti sono destinati a noi stessi. Ciò che conta per Allah è la nostra obbedienza e che Lo rendiamo soddisfatto. Alcune persone chiedono ancora: "Qual è il significato della vita?" Proprio questo è il significato della vita. Chi lo capisce, trova la pace interiore. Chi non lo capisce, vaga smarrito. "Faccio sport, leggo libri, guardo film" - così immagina la vita. Così non è pensata la vita. Per questo non siamo stati creati. Lo scopo della nostra esistenza è ottenere il compiacimento di Allah. Allah ti ha permesso così tante cose. Puoi fare molte cose. Puoi condurre una vita bella e senza preoccupazioni. Quando hai ottenuto il compiacimento di Allah, quando sei sulla Sua strada, ogni bellezza ti è aperta. Per tutto ciò che è proibito, c'è un'alternativa permessa. Se fai le cose in modo permesso, vinci. Se le fai in modo proibito, perdi. Anche se credi di vincere, in realtà non vinci nulla. Possa Allah preservarci da questo. Possa Egli preservare per noi questi giorni benedetti, inshallah. Possa Allah non privarci della Sua grazia e misericordia. Possa Egli non farci deviare dalla retta via.

E osservate la preghiera, date la zakāt e obbedite al Messaggero affinché possiate ricevere misericordia. (24:56) Queste sono le cose che Allah l'Eccelso ha comandato nell'Islam: la preghiera, l'elemosina e l'obbedienza al nostro Profeta. Le persone pregano e digiunano. Chi ha un po' di denaro, dà la sua elemosina. Ma chi possiede molto denaro, trova difficile dare. Perché? Perché ha milioni e miliardi. Quando inizia a dare, gli sembra una grande somma. In realtà non è molto. Due e mezzo per cento, che rispetto alle tasse che i governi impongono, è praticamente nulla. Guarda soprattutto all'Europa e all'America, dove prendono dalle persone quasi l'ottanta per cento in tasse. Allah l'Eccelso non impone all'uomo un fardello che non può sopportare. Non dare queste elemosine e invece consumarle è proibito. È una sorta di furto. Consumi il diritto di Allah e dei poveri. Non è più tua proprietà. Ti è solo affidata. Quando arriva il momento, devi consegnarla. Non pensare: "Era molto, era poco." Devi fare il calcolo, qualunque sia l'importo. Non la dai ogni mese, ma una volta all'anno. Qui lo Stato richiede tasse ogni mese. Ci sono molti moduli, devi assumere un consulente fiscale, fare questo, fare quello. Sei obbligato a pagare le tasse ogni mese. Allah l'Eccelso dice invece: solo una volta all'anno. E quella è una somma molto piccola. Una somma che chiunque può pagare. Ma quando la ricchezza cresce, porta con sé una piaga: appare troppo grande. Questa è una piaga. È davvero una piaga. Che l'uomo consumi questo proibito, è una piaga. Poi si meravigliano: "Perché i miei figli sono diventati così, perché è successo così?" Non c'è motivo di meravigliarsi. La maggior parte delle persone consuma ciò che è proibito. Anche se mettiamo da parte la questione degli interessi, il problema principale rimane l'elemosina. Questo è proibito al cento per cento. Su questo bisogna prestare attenzione. Non siate avari. Haci Yaşar, possa Allah essere misericordioso con lui, diceva sempre: "Quello che dai tu stesso, rimane per sempre con te." Ha ragione, nessuno può dare al tuo posto. Se quello che lasci giovi a chi rimane, è incerto, ma per te stesso significa solo danno. Possa Allah assisterci. Il nostro ego è estremamente avaro. Estremamente avaro significa estremamente tirchio. Possa Allah liberarci dall'avarizia del nostro ego. Adempiamo a questi doveri senza esitazione. In realtà, se il mondo musulmano desse correttamente le sue elemosine, non rimarrebbe neanche un povero, nemmeno un bisognoso. Non ci sarebbero persone affamate nel mondo. Ma questo non accade. Possa Allah aiutarci.

In verità, la terra appartiene ad Allah, Lui la dà in eredità a chi vuole. (7:128) Questa terra, l'intero universo appartiene ad Allah, l'Onnipotente e il Sublime. La terra è proprietà di Allah, l'Onnipotente e il Sublime. La consegna a chi Egli vuole. Le persone che vivono sulla terra non dovrebbero credere che qualcosa rimarrà a loro; tutto passerà. Nessuno possiede qualcosa per sempre. Beni, proprietà, terra, casa, palazzo e simili non possono essere portati nell'aldilà. Quello che si lascia, non appartiene più a lui. Quello che si lascia, sarà preso da altri. Allah, l'Onnipotente e il Sublime, ha dato tutto all'uomo. Queste persone pensano che il mondo appartenga a loro, che questo possesso sia loro, che tutto sia loro. Quando chiude gli occhi per sempre, tutto sparisce, nulla rimane. A volte vediamo che i nostri antenati ci hanno lasciato questa eredità. Hanno lasciato tanti paesi per volontà di Allah e fatto la jihad. Hanno fatto musulmani questi paesi. Ma poi vedi che lì domina l'incredulità. Questo non è ciò che conta. Ciò che conta è che Allah, l'Onnipotente e il Sublime, pone chi Egli vuole in quel luogo. Nei territori musulmani, Allah, l'Onnipotente e il Sublime, certamente mette persone rette come proprietari. Se ci sono malvagi, li spazza via. Ci sono luoghi dove i nostri antenati sono morti da martiri e hanno versato il loro sangue affinché quel luogo diventasse islamico. Coloro che vennero dopo di loro non erano apertamente infedeli e si presentano all'esterno come musulmani, ma dentro si sono allontanati dall'Islam. Non hanno più niente a che fare con l'umanità. Seguono solo il loro ego, che li domina e li guida. Ovunque ci sia qualcosa che soddisfi il loro ego, lo inseguono. Hanno dimenticato Allah, l'Onnipotente e il Sublime, la religione, hanno dimenticato tutto. E poi ancora credono di trovare il bene. Allah li porta via e mette al loro posto persone rette. Perciò l'uomo dovrebbe riflettere che non può vivere inutilmente in questo mondo e fare il male. Deve temere Allah, l'Onnipotente e il Sublime. Dovrebbe sapere che Allah metterà al loro posto persone migliori; Allah, l'Onnipotente e il Sublime, porta i credenti, le persone rette. Questo è l'essenziale. Molti musulmani hanno iniziato a seguire Satana. Si parla di un miliardo di musulmani, due miliardi, ma questo non ha un vero valore. Perché? Perché seguono il loro ego. Anche se esternamente appaiono come musulmani, seguono il loro ego alla minima questione. Fanno ciò che il loro ego richiede. Possa Allah proteggerci. Possa Egli preservarci dal male del nostro ego, perché portiamo l'eredità dei nostri antenati. Il regalo migliore per loro è che camminiamo sulla via di Allah. Se non siamo sulla via di Allah, non ci saranno di aiuto. Non potranno aiutarci. Possa Allah assisterci tutti. Possa Allah, l'Onnipotente e il Sublime, inviare al mondo islamico il suo vero proprietario, insha'Allah.

Persevera come ti è stato ordinato insieme a chi si è pentito con te e non eccedete. Allah, l’Eccelso e il Maestoso, dice: "Sii sincero sulla via." Il nostro Profeta, pace su di lui, disse: "Questo versetto mi ha fatto ingrigire i capelli." Mi ha fatto invecchiare il Verso di Hud. Questo è un versetto significativo. La sincerità sulla via è una grande virtù. Questo è il comandamento di Allah, l’Onnipotente. Cosa significa sincerità sulla via? Significa percorrere la via giusta e essere veritieri. Non mentire o ingannare, non prendere strade tortuose. Devi camminare dritto. Devi percorrere la via che Allah, l’Eccelso, ti ha prescritto. Se lo fai, non hai motivo di avere paura e non proverai tristezza. Ma se ti allontani da questa via e vaghi senza meta, nella direzione sbagliata... a volte di lato, a volte indietro, a destra e a sinistra, su e giù, allora non arriverai da nessuna parte. Non solo mancherai il tuo obiettivo, ma potresti anche incontrare ogni sorta di difficoltà. Perciò, la sincerità è difficile ma così importante. Una persona sincera non teme nessuno, non si vergogna di nessuno e non si china davanti a nessuno. Perché tutti i comandamenti di Allah, l’Eccelso, servono al nostro bene. Questo comandamento di sincerità è uno dei più importanti. Perché l’ego allontana l’uomo dalla retta via, dalla sincerità, lo rende suo strumento e lo induce a ogni sorta di follia. Perciò una persona sincera è soprattutto al sicuro. Non è in debito con nessuno. Non ha obblighi, nessun impegno non adempiuto. Il nostro cammino è il cammino del nostro Profeta, pace su di lui. Significa camminare sinceramente su questa via. A proposito, Tarikat non significa altro che "via". Su questa via, senza deviare a destra o a sinistra, fino alla fine della tua vita... Cos'è la vita? Anche se vivessi mille anni, passerebbe. Finché resti su questa via, non avrai problemi. Non dovrai avere paura di nessuno. Chi è una persona paurosa? Una persona non sincera. Se una persona è sincera, non conosce la paura. Se ci sono segreti e cose nascoste, allora le persone temono e pensano: "E se queste cose venissero alla luce e mi danneggiassero?" Ma se sei sincero, se sei fedele a te stesso, non temi nessuno, non ti vergogni di nessuno e non ti senti a disagio da nessuna parte. Chi è legato ad Allah, l’Eccelso, è sempre allegro. Sempre... Anche se il mondo intero crollasse, il suo cuore sarebbe in pace, il suo intimo in tranquillità. Perché questo mondo è alla fine un luogo effimero. Il nome stesso lo dice: "Dunya" significa "il basso". Perciò non si addolora per essa. Chi è legato ad Allah è sempre felice, non conosce preoccupazioni né paura. Che Allah ci protegga. Che non deviamo mai dalla sincerità, insha'Allah.

In verità, non puoi guidare chi ami, ma è Allah che guida chi vuole. (28:56) Allah l'Altissimo dice: "Non puoi guidare chi ami." Lo dice anche al nostro Profeta. "Allah guida chi vuole." Le persone a cui Allah concede la guida sono persone elette. Ha donato loro la guida attraverso la Sua misericordia. Non importa quanto ti sforzi, senza la volontà di Allah nessuno sarà guidato. Quando Allah ha concesso la guida, è una grande grazia e onore da parte Sua. Per questo coloro che sono sul cammino di Allah e hanno ricevuto la guida devono essere grati: Con la gratitudine le grazie permangono. "Con la gratitudine le grazie permangono." Se non sei grato, perdi la grazia. Che Allah ci protegga da ciò! Questo vale per ogni tipo di dono. Ma il dono più grande è quello della fede, che porta all'uomo pace e salvezza sia in questo mondo che nell'Aldilà. L'uomo è liberato da ogni tipo di difficoltà. Perciò la fede è il dono più grande. Anche se qualcuno è povero, malato o oppresso - se ha fede, ciò non lo influenza realmente. Senza fede, ci si inquieta per le piccole cose e si sente a disagio. Non si trova mai la pace interiore. Perciò bisogna essere grati affinché i doni restino. Come detto, il dono più prezioso è quello della fede. Gli altri doni sono la provvisione, la salute, la discendenza e le cose mondane. Con la gratitudine si moltiplicano tutti e diventano più benedetti. In questi giorni benedetti dovremmo essere grati che Allah ci abbia guidato sulla retta via. Perché non è dato a tutti. Anche nei paesi musulmani non c'è apprezzamento per i credenti. Molti sono accecati dalle cose mondane e le venerano. Qualunque cosa venga detta, la seguono come una legge indiscutibile. Ma Allah non ha dato loro questa opportunità di guida. Non ha donato loro questa grazia. Siamo grati per i doni che ci ha dato, inshallah. Non invidiare gli altri per le cose mondane e non chiedere ad Allah di essere come loro. Chiedi solo ad Allah di rimanere fermo su questo giusto cammino. Che Allah ci aiuti in questo. Che i doni di Allah permangano e si moltiplichino, insha'Allah.

O voi che avete creduto, siate pazienti, perseverate e proteggetevi, affinché possiate prosperare. (3:200) Fate del bene e siate pazienti! In questo versetto venerabile Allah l'Onnipotente ordina di essere pazienti insieme e di fare del bene. Questo è l'ordine di Allah l'Onnipotente. Cos'è l'Islam? È la religione del bene. Il bene esiste per tenere lontano il male. Ciò che definiamo bene è ogni forma di bellezza. Questo comando proviene da Allah l'Onnipotente. Dai veri musulmani non proviene alcun danno. Da una persona sul cammino di Allah l'Onnipotente non deriva alcun danno. Chi arreca danno segue il proprio ego. Questo non esiste nell'Islam. Nell'Islam c'è bontà per tutti, misericordia per tutti. È fondamentale offrire a tutti ogni tipo di bellezza. Questo è il cammino di Allah l'Onnipotente. Esiste anche il contrario; il cammino di Satana è il cammino del male. Satana desidera il male per tutti, non il bene. Arreca danno ed è ostile agli uomini. Esattamente questo è il cammino di Satana. Chi segue questo percorso segue Satana. Il cammino di Allah è il cammino della bellezza. È di beneficio sia per se stessi che per gli altri. Significa che quando fai del bene, lo fai prima di tutto per te stesso. Quando davanti agli altri superi il tuo ego e fai del bene, questo bene ti dona tutte le forme di bellezza e pace. Il tuo rango presso Allah aumenta, e nell'aldilà sarai ampiamente ricompensato. Se fai del male, accade il contrario. Colui che perdona anche il malfattore è Allah l'Onnipotente. Ciò significa che se chiedi perdono ad Allah l'Onnipotente, ti verrà concesso. Quando si tratta del diritto di un servitore, fai del bene a te stesso chiedendo perdono alle persone che hanno pretese e riconoscendo i loro diritti. Perché per tutto c'è un giorno di resa dei conti. Non lasciate nulla per quel giorno. Possa Allah assisterci. Non togliamo a nessuno i suoi diritti. Non opprimiamo nessuno, inshallah. Viviamo con la bellezza dell'Islam, inshallah.