Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ

“Sia benedetto Dio, il MIgliore dei Creatori! “(Corano, 23:14)

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha creato ogni cosa in modo meraviglioso. Il Suo nome è onorevole, perciò Lo lodiamo con "Tabaraka". Non c'è nulla di più elevato di Lui. Lui, Allah l'Onnipotente e l'Eccelso ha creato la più bella di tutte le cose. Eppure l'Uomo è insoddisfatto e vuole cambiarla. Quando la cambia, non migliora; anche se sembra bella, in seguito nuoce alla persona. Nel tempo presente, la Fine dei Tempi, le persone pensano: "Possiamo fare di meglio, rendiamo tutto più bello", ma mentre affermano: "Lo sto rendendo migliore", non fanno altro che peggiorarlo. Poi vogliono tornare allo stato originale, ma questo non è più possibile. Una volta rovinato, non si può più ripararlo; non si può imitare ciò che Allah ha creato. Perciò, non si dovrebbe interferire troppo. Bisogna essere contenti di ciò che Allah ci ha dato, essere grati e vivere la propria vita. Non è necessario impegnarsi in cose superflue solo per "essere più belli". Certo, ci sono certe necessità e queste possono essere soddisfatte. Ci possono essere interventi medici necessari, ma farlo solo per vanità non è giusto...

ءارَنَّهُم فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلقَ اللَّهِ
“Ed essi cambieranno la creazione di Dio” (Corano, 4:119)

Inizia con piccole cose, ma ora si stanno verificando anche interventi importanti. Che Allah ci protegga. In questa Fine dei Tempi, gli uomini cercano di assomigliare alle donne, e le donne agli uomini. Oltre a ciò, cercano di cambiare il loro volto e i loro occhi, cercano di ingrandirsi o rimpicciolirsi. Lo fanno, ma alla fine ne subiscono un danno. Pertanto, bisogna essere soddisfatti e grati per ciò che Allah ha creato. Quanto dura la vita, comunque? Non vivrete per sempre. Cinquant'anni, cento anni... non importa quanto a lungo vivi, tutti ti conoscono e ti accettano per come sei. Allora perché cerchi di cambiare te stesso? Queste sono cose completamente inutili. Se vuoi cambiare qualcosa, cambia il tuo ego; sii una persona migliore! Non seguire il tuo ego, è il tuo ego che dovrebbe obbedire te. Allah ha destinato questa forma e questo aspetto a noi.

Oh anima, sii contenta. Correggi te stessa, il tuo io interiore. Esegui l'operazione chirurgica sulla tua anima. Strappa via i tuoi tratti negativi e gettali via. Se non ti piace il corpo che Allah ha creato, allora sei tu che devi cambiare affinché Allah sia soddisfatto di te. Altrimenti, l'aspetto esteriore non è importante. Non è la forma che conta, ma l'essenza della persona, la sua umanità. Se la tua umanità non è buona, allora cambiala. Se sei insoddisfatto del decreto di Allah, cambia questo stato: sii contento di Lui. Sii grato per ciò che Allah ti ha dato, sii contento. Questo è ciò che conta. L'aspetto esteriore non è importante. Il corpo alla fine si trasforma in terra; non ne rimane nulla, ma tu, la tua anima, rimani eternamente; sperimenterai veramente il beneficio di un ego purificato.

Che Allah permetta alle persone di usare il loro intelletto come ha dato loro la conoscenza, affinché possano trovare la pace. Altrimenti, le persone non trovano riposo e non sono soddisfatte di nulla. Non sono mai contente.

Che Allah aiuti le persone. Che le protegga dal male del diavolo e dell'ego.

E il successo viene da Allah.

Questo mese benedetto da Allah si avvicina. Sebbene tutti i mesi appartengano ad Allah, Egli ha scelto appositamente questo mese, tanto che si dice: "Rajab è il mese di Allah, Sha'ban è il mese del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, e Ramadan è il mese della Ummah". Questi sono mesi straordinariamente benedetti. Dobbiamo prepararci, non dimenticarli ed esserne costantemente consapevoli.

Ora il nuovo anno si avvicina, e si vede come tutto sia stato addobbato. Come se fosse qualcosa di magnifico... Cosa cambia davvero quando arriva il nuovo anno? Purtroppo, la gente spreca molte energie in cose così inutili. Attribuiscono grande importanza a cose superflue che non apportano il minimo beneficio a loro o al loro Aldilà, ma non pensano affatto a ciò che è veramente importante. Perciò, noi vi ricordiamo costantemente che questi mesi sono benedetti.

In passato, persino i peccatori si astenevano dal peccare per rispetto di questi mesi. Persino gli alcolisti non toccavano ciò che è proibito durante questi tre mesi. Dicevano: "Questi mesi sono sacri" e li rispettavano. Oggi, tuttavia, alcuni che si dichiarano Musulmani confondono la mente delle persone con affermazioni come: "Questi tre mesi non sono necessari, non servono!". Invece, si tratta di questioni molto importanti.

Indipendentemente da coloro che li considerano irrilevanti, dovremmo cogliere ogni opportunità. Non dobbiamo dimenticare queste meravigliose porte spirituali che Allah ha aperto per noi e queste feste spirituali. Traiamone beneficio e mostriamo loro rispetto e riverenza. Ringraziamo Allah per averci creati musulmani. Egli ci ha donato le bellezze dell'Islam, cerchiamo di trarne profitto. Gli addobbi e i festeggiamenti mondani sono vani. Anche imitare gli altri non è una buona cosa. Allah vi ha dato la cosa più bella, perché volete essere come gli altri? Siano loro ad assomigliare a voi. Assomigliare agli altri, specialmente ai non-credenti, non porta nulla di buono. Tutto ciò che fanno è mera apparenza, è solo un involucro esteriore. Tutti i loro luoghi, edifici, persino i loro luoghi di culto sono agghindati all'esterno, ma quando si entra...

Lo stesso vale per i loro palazzi. Se si osservano i palazzi dei loro re, sembrano meravigliosi dall'esterno, quando vi si entra, regnano solo oppressione e vuoto. Lì non si trovano la pace e la bellezza che esistono nell'Islam. La vera bellezza risiede nell'Islam, quindi non cercate pace, bellezza e bontà altrove. Allah vi ha già dato tutto questo.

Che Allah accresca le Sue grazie e conceda consapevolezza ai Musulmani, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah.

Grazie ad Allah, i tre mesi sacri si avvicinano. È passato un anno intero da allora. I giorni passano, gli anni scorrono e la vita volge al termine. Perciò dobbiamo sfruttare questi periodi spirituali. Queste sono le provviste di cui si ha bisogno per l'Aldilà. La gente della Tariqa – ovvero coloro che seguono la via del nostro Profeta – conoscono il valore di questo tempo e lo sfruttano. Ma le persone a cui questa benedizione non è concessa non sanno apprezzarlo. Non riescono a trarre beneficio da nulla. Come detto: Satana vuole sempre nuocere al credente, mai giovargli. Ovunque ci sia qualcosa di buono, lui ne parla male. Finge di dare un consiglio e sussurra costantemente: "State lontani da questo, non serve a nulla. Se lo fate, uscite dalla retta via, commettete Shirk; questa non è Sunnah." Eppure Allah, il Potente e l'Eccelso, ha detto: "L'anno ha dodici mesi, quattro dei quali sono mesi sacri." Il primo di questi è il Rajab. Rajab è un mese benedetto. Sha'ban è il mese in cui il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) digiunava e pregava di più. E il Ramadan è comunque qualcosa di molto speciale; sulla sua benedizione non c'è dubbio. Perciò è molto meritorio onorare questi tre mesi e dedicarsi maggiormente all'adorazione; non si deve perdere questa occasione. In questi mesi si digiuna. Chi deve ancora completare il digiuno espiatorio di due mesi, dovrebbe iniziarlo due giorni prima dell'inizio di Rajab, per completare i sessantuno giorni. Perché uno dei mesi, o Rajab o Sha'ban, potrebbe avere solo ventinove giorni. Perciò bisogna iniziare due giorni prima di Rajab. Chi non digiuna o rompe il digiuno deve compiere l'espiazione (Kaffarah) una volta nella vita. Non importa se non si è digiunato per un giorno o per cento: questa unica espiazione è sufficiente per tutte le mancanze. Dopo l'espiazione, ci si deve sforzare di recuperare i giorni persi. In questo modo, l'espiazione viene completata in un momento specifico dell'anno. Successivamente si inizia a compiere il digiuno di recupero obbligatorio. Questo ha la priorità; perché, come detto, la ricompensa in questi tre mesi è molto più grande e abbondante. Ci sono molti Hadith su questo argomento, ma anche molti seguaci di Satana che li negano. Non ascoltateli. La via della Tariqa ci indica, grazie ad Allah, il sentiero più bello. La Tariqa è la via che conduce al nostro Profeta. Ciò significa praticare la sua Sunnah e le sue azioni, insha'Allah. Di questo fanno parte anche l'esercizio spirituale (Riyadah) e il ritiro (Khalwa). In passato esisteva un ritiro di quaranta giorni per i dervisci. Ma oggigiorno non è richiesto un ritiro completo, poiché sarebbe troppo difficile e quasi impossibile da sostenere. Ciò potrebbe portare ad altri problemi. Perciò, per i quaranta giorni vale il ritiro parziale: alzarsi un'ora prima della preghiera dell'alba, pregare fino al sorgere del sole, leggere il Corano e fare Dhikr. Chi ha preghiere da recuperare, le esegue prima della preghiera dell'alba. Naturalmente si compiono anche tutte le preghiere notturne. Si continua così fino al tempo di Ishraq. Chi digiuna, digiuna; chi non lo fa, fa colazione. Si può compiere questo ritiro parziale anche tra la preghiera del pomeriggio e quella della sera, o tra quella della sera e quella della notte. Questo avviene con l'intenzione dell'esercizio spirituale e del ritiro, e Allah lo accetta. Il ritiro, che un derviscio deve compiere una volta nella vita, viene così adempiuto. Se non lo fa qui, il derviscio sarà costretto a farlo nella tomba. Ma farlo qui è molto più meritorio e piacevole. Che Allah benedica questi giorni e mesi e ci annoveri tra coloro che ne conoscono il valore, insha'Allah. Dobbiamo ringraziare Allah ed esserGli grati per questo dono. Che Allah ci conceda i Suoi doni in modo duraturo, insha'Allah.

«E chi si sforza, si sforza solo a proprio vantaggio.» (Sura 29:6) Il vero Jihad (combattimento) è diretto contro il nostro Ego (Nafs). Poiché l'uomo non può condurre il Jihad unicamente da solo. Perciò il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) disse, ritornando dalla guerra, il Jihad: «Siamo tornati dal piccolo Jihad al grande Jihad». Con queste parole il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) intendeva dire che la lotta contro il nemico è più facile della lotta contro il proprio Ego. L'uomo non deve semplicemente cedere a tutto ciò che il suo Ego pretende. Deve opporsi ad esso. Ci sono molte ragioni per questo. Ci sono molte ragioni per cui un essere umano deve opporsi al suo Ego, combatterlo e muovere guerra contro il proprio Io. Uno di questi è: perché è malvagio e non porta alcun beneficio... Il Gran Sheikh, Sheikh Abdullah al-Daghestani (che Allah lo santifichi), soleva dire: «È fatto della sporcizia del diavolo». Con questo si intende il tabacco; le sigarette e tutto il resto; tutto ciò che viene prodotto da esso. È una pianta che non ha la minima utilità. Non è altro che danno. Causando ogni sorta di malattia e infastidendo chi ci circonda, si danneggia se stessi e gli altri. Ciò significa che è qualcosa che arreca danno anche alle persone nelle vicinanze. Che Allah ci preservi; chi ne diventa dipendente, ne diventa schiavo. È molto difficile liberarsene. Solo pochi riescono a smettere. Ma per quanto riguarda l'educazione dell'Ego... Il Jihad è un ordine di Allah e un segno distintivo del credente; è un dovere nell'Islam. Poiché, naturalmente, non possiamo condurre il Jihad esteriore da soli ora, dobbiamo condurre questa lotta contro noi stessi, almeno contro il nostro Ego. Dobbiamo sforzarci di liberarci da questo vizio. Liberiamocene. Non c'è nulla in esso che possa essere definito utile; nessuno sosterrebbe che abbia un qualche beneficio. Persino dove viene coltivata, questa pianta rovina il terreno. Devono passare anni prima che il suolo si riprenda e possa produrre di nuovo qualcos'altro. Un tempo questa pianta sporca veniva coltivata su migliaia, centinaia di migliaia di ettari di terra. Poi l'hanno raccolta, immagazzinata e hanno pagato i contadini. Pochi anni dopo l'hanno gettata in mare perché era inutilizzabile. Per fortuna hanno smesso di farlo. Al suo posto sono state coltivate almeno piante più utili, che servono all'uomo. Questo problema è – grazie ad Allah – eliminato. Come detto, è dannoso sotto ogni aspetto; già la coltivazione è un danno... Uno spreco di denaro per il diesel, per gli attrezzi, per i magazzini e per tutte le spese. Così tanta terra viene sprecata solo per coltivare una pianta dannosa. Per fortuna ce ne siamo liberati. Si spera che anche le persone vengano liberate da questo male. Ma stranamente il diavolo non si stanca mai, non fa mai pausa. Si vedono bambini e adolescenti iniziare a fumare; non appena si accendono una sigaretta, assumono un atteggiamento come se avessero salvato il mondo. Si fuma persino nella toilette. Il luogo preferito dei fumatori è la toilette. In mezzo a quei cattivi odori, il fumo probabilmente li copre, poiché è ancora più sporco. Per questo lì sono più contenti. Che Allah ci preservi. Anche se in alcune persone sembra non avere effetti, sulla maggior parte influisce eccome. Al novantanove percento causa sicuramente danni. Quell'uno percento che non subisce danni può anche esistere. Ad esempio, anni fa stavamo eseguendo l'abluzione in una moschea a Cipro. C'era un uomo anziano che fumava. Il nostro defunto Ahmet Salman Efendi – che in passato aveva fumato molto lui stesso per poi smettere – Disse all'uomo: «Zio, non fumarla, è dannosa. Se non fumi, avrai una lunga vita». Chiese all'uomo: «Quanti anni hai?» Lui rispose: «Ne ho novantacinque». «Da quando fumi?» Rispose: «Fumo fin dalla mia infanzia». Ad alcuni non succede nulla, ma per la maggior parte è dannoso; e infastidisce chi sta intorno. Questo cattivo odore si attacca addosso all'uomo e si diffonde ovunque. La gente cerca di tenersi alla larga da loro. Quando si avvicinano, hanno l'odore di una vecchia sala caldaie. I danni e la malvagità sono dunque innumerevoli. Che Allah li salvi. Che Allah preservi le persone dal cadere in questa pessima condizione. Che Allah ci aiuti e ci salvi. Molte persone vengono da noi e dicono: «Prega per noi, affinché possiamo liberarci da questo male». Pregheremo, insha'Allah. Che Allah ci liberi da questa trappola di Satana.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهدى كَيدَ الخائِنينَ
“e che Dio non guida a buon fine l’astuzia dei traditori” (Corano, 12:52)

Allah, l'Onnipotente ed Eccelso, non è con i traditori. Viviamo in un mondo strano al giorno d'oggi. Le persone fanno di tutto per sparlare l'una dell'altra e farsi del male a vicenda. Si calunniano a vicenda. Chi viene calunniato si spaventa. Ma cosa si dice? "Chi ha davvero motivo di aver paura?". È colui che commette tradimento. Cioè, nasconde qualcosa e teme che venga alla luce.

Al giorno d'oggi, ricorrono a qualsiasi mezzo per ottenere un vantaggio. Diffondono paura, chiedono denaro, minacciano e cercano di forzare le cose. Non lasciano nulla di intentato. Tuttavia finché una persona è pura, non deve avere paura perché Allah è con lei. Invece, se ha dentro di sé un torto che ha commesso, allora paura e preoccupazione la tormentano. Si chiede ansiosamente: "Ho fatto qualcosa perché queste persone mi molestino e vogliano farmi del male?". Intimidiscono e dicono: "Vogliamo questo da te! Vogliamo quello". Se sei puro, conosci te stesso e non sei consapevole di alcuna colpa, allora non aver mai paura. Lascia che calunnino quanto vogliono; lascia che facciano ciò che vogliono. Se sei puro davanti ad Allah e mantieni puro il tuo cuore, allora cerca rifugio in Allah. Allah ti proteggerà. Ma se c’è di mezzo il tradimento, se porti dentro di te della malvagità, allora purificala. Torna alla verità, percorri la Retta Via. Se hai violato i diritti degli altri, restituisci loro i loro diritti, altrimenti, non c'è salvezza per te. Anche se la fai franca in questo mondo, non la scamperai nell'Aldilà, perché questi diritti saranno certamente rivendicati.

Pertanto, se ti accordi con loro mentre sei ancora in questo mondo, sarai salvo. Altrimenti, trascorrerai tutta la tua vita nella paura e nella preoccupazione. Molte persone vengono accusate senza nemmeno saperlo: "Sei così, sei cosà". E questo spaventa la gente. Se non hai fatto nulla, se non hai colpa né peccato, non temere e riponi la tua fiducia in Allah. Anche se il mondo intero si rivolta contro di te, non aver paura. Ma se hai un difetto, correggilo. Se riguarda diritti e pretese, correggilo. Se c'è un peccato tra te e Allah, pentiti e chiedi perdono; allora Allah ti proteggerà. Perché il tempo in cui viviamo è davvero un tempo difficile. Non c'è più umanità, non c'è più coscienza. Non c’è più né decenza né vergogna. La sfrontatezza non conosce limiti. Perciò, proteggiti, e Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ti proteggerà. Altrimenti, tutta la tua vita diventerà difficile ed avrai paura di tutto e di tutti. Resterai impotente e ti chiederai: "Cosa devo fare?".

Chi è con Allah non deve temere, con il permesso di Allah. Che Allah ci protegga tutti. Che Allah ci salvi dal male e dalla malvagità del nostro ego.

Ed il successo viene da Allah. Al-Fatiha

[Hadith-i Sharif] Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Rendete la preghiera del Witr la vostra ultima preghiera della notte. Ciò significa che l'ultima preghiera che si compie dovrebbe essere la preghiera del Witr. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: Mi sono state imposte la preghiera del Witr e la preghiera del Duha. Tuttavia, per voi queste non sono un obbligo. Ciò significa che chi le compie segue la Sunna del nostro Profeta e ottiene dei meriti. Secondo la nostra dottrina, la preghiera del Witr è Wajib (necessaria) e la preghiera del Duha è Sunna. A chi compie la preghiera del Duha viene accreditato come se avesse fatto l'elemosina per l'intera giornata. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Mi è stato ordinato di compiere la preghiera del Witr e due Rak'a di Duha. Tuttavia, a voi questo non è stato reso obbligatorio; questo ordine valeva specificamente per il nostro Profeta. Per noi non è Fard, ma il Witr è Wajib. Anche la preghiera del Duha è Sunna. Si possono pregare da due a dodici Rak'a. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: La preghiera del Witr appartiene alla notte. Ciò significa che questa preghiera di tre Rak'a è una preghiera notturna. La si compie dopo la preghiera dell'Isha, in nessun caso durante il giorno. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: In verità, Allah, l'Eccelso, ha aggiunto un'altra preghiera alle vostre cinque preghiere. Questa preghiera è più preziosa per voi dei cammelli rossi. I cammelli rossi erano allora il possedimento più prezioso; il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) sottolinea che questa preghiera è ancora più preziosa. Si intende la preghiera del Witr. Allah ha fissato il suo tempo per voi tra la preghiera dell'Isha e la preghiera del mattino. Quindi può essere compiuta dalla preghiera dell'Isha fino all'alba, prima che entri il tempo del Fajr. È tuttavia più meritorio pregarla prima di andare a dormire. Perché se si intende pregarla dopo essersi svegliati, c'è il rischio di non svegliarsi in tempo. Perciò la preghiera del Witr dovrebbe costituire la conclusione delle vostre preghiere. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: In verità, Allah è Witr (Uno) ed Egli ama il dispari. Allah è Unico; con "dispari" si intendono numeri come 1, 3, 5, 7, 9... Allah ama questi. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: In verità, Allah è Uno e ama il dispari. O Gente del Corano, compiete la preghiera del Witr. La maggior parte delle preghiere sono unità pari, come due o quattro Rak'a. Poiché il Witr è una preghiera amata da Allah, essa costituisce la conclusione con tre Rak'a. Presso gli Sciafeiti la pratica è diversa, ma anche loro conoscono la preghiera del Witr. Loro pregano due Rak'a, danno il Salam, e poi pregano una singola Rak'a separatamente. Noi Hanafiti preghiamo tre Rak'a consecutive con un solo Salam alla fine. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: La preghiera del Witr è una preghiera della notte. Quindi non di giorno; il Witr viene compiuto di notte. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Compiete la preghiera del Witr prima che entri il tempo della preghiera del mattino. Pregatela prima che risuoni il richiamo al Fajr. È meglio non rimandarla fino al mattino, bensì compierla dopo la preghiera dell'Isha. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Affrettatevi con la preghiera del Witr prima dell'alba. Poiché, non appena è entrato il tempo della preghiera del mattino, la preghiera del Witr dovrebbe essere recuperata. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Ci sono tre cose che sono obbligatorie per me, ma facoltative per voi. "Facoltativo" qui significa che ciò che per il Profeta era Fard, per voi è Sunna o Wajib. Primo, la preghiera del Witr. Per il Profeta era Fard, per noi Hanafiti è Wajib. In altre scuole giuridiche è considerata una Sunna confermata, poiché lì non è classificata come Wajib. Secondo, le due Rak'a della preghiera del Duha; anche questa è Nafl (facoltativa). Terzo, le due Rak'a di Sunna prima della preghiera del mattino. Anche questa è una Sunna confermata. Bisogna assolutamente compierle. La loro importanza è vicina al Wajib, non si dovrebbe tralasciarle. [Hadith-i Sharif] [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: La preghiera notturna avviene in unità di due Rak'a. Si prega sempre a due a due. Se uno di voi teme che spunti il mattino, preghi alla fine una singola Rak'a. Questo rende dispari il numero totale delle Rak'a pregate in precedenza. Quando leggiamo gli Hadith, non possiamo naturalmente dire semplicemente: "Ho letto questo, quindi faccio come voglio." Gli Imam delle scuole giuridiche e gli eruditi hanno esposto i significati e indicato la via. Questa espressione "un'ultima singola Rak'a" viene praticata dagli Sciafeiti. Nel Fiqh hanafita, la preghiera del Witr viene compiuta come un'unità continua di tre Rak'a.

Il nobile Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: "Se confidaste veramente in Allah, Egli provvederà a voi." Proprio come gli uccelli, che al mattino partono affamati e la sera ritornano sazi. Così Egli provvederà a voi, se confidate in Lui. Naturalmente, spesso anche ai musulmani manca questa fiducia in Allah. Che dire allora dei miscredenti? In loro non esiste affatto. Per questo si definisce questa condizione mondana un grande circolo vizioso. La gente oggi lotta e si affanna. Dicono: "Abbiamo bisogno di più soldi, non bastano." Si ricevono soldi, è vero, ma in cambio viene tolto ancora di più. Viene preso più di quanto è stato dato. Perché? Perché l'essere umano può fare solo questo. Ma il vero Provveditore è Allah, il Potente e l'Eccelso. Se le persone confidassero in Lui, il loro denaro e la loro sussistenza basterebbero loro. Ma no, si ribellano e dicono: "Lo voglio comunque." E quando te lo danno: ti danno cento e ti tolgono duecento. E questo lo sanno tutti. Tu confida in Allah. Allora ci sarà benedizione nel denaro e ti basterà. Altrimenti giri solo in tondo e finisci allo stesso punto – o ti ritrovi in una situazione ancora peggiore. Per questo l'essere umano non troverà alcuna benedizione finché non sarà soddisfatto di ciò che Allah, il Potente e l'Eccelso, gli dà. Lo chiamano "circolo vizioso"... Non so come lo chiamino nel linguaggio moderno, ma... Giri in tondo e la tua condizione peggiora. Ottieni qualcosa, sì, ma la tua situazione si aggrava. Oggigiorno la chiamano "inflazione" o qualcosa del genere. E da dove viene questo? Dal fatto che ci si tiene lontani dalla via che Allah ha indicato. Allah ha creato questo mondo e ciò che contiene. Non puoi forzare più di tanto, c'è una misura stabilita. Se superi questo limite, ricadi indietro o le cose peggiorano. Perciò bisogna stare attenti. L'uomo deve accontentarsi di ciò che ha. Allora vi troverà la benedizione. Altrimenti verrai costantemente ingannato. E ognuno sa di essere truffato. Dicono: "Ci danno tanto, c'è stato un aumento di stipendio." Ma dall'altra parte i prezzi salgono il doppio rispetto allo stipendio. Per questo bisogna fare attenzione. Le persone devono sapere per cosa lavorano, per chi lo fanno, da chi viene tutto e a chi ritorna. Che Allah ci conceda vigilanza e ci doni benedizioni, insha'Allah. Che Allah ci preservi e non diminuisca la nostra sussistenza, insha'Allah.

Grazie ad Allah, apparteniamo tutti alla Ummah di Muhammad, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Questo è un grande onore, una benedizione immensa. Dobbiamo saper apprezzare il valore di questa benedizione. Per questo dobbiamo ringraziare Allah, il Potente e l'Eccelso. Essere grati di far parte di questa religione e di questa Ummah... Chi non ama il nostro Profeta è come un diavolo. Il diavolo vuole sviare le persone dalla retta via e renderle uguali a sé. Perciò inganna le persone attraverso il loro ego e le rende nemiche del nostro Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. E anche se non le rende nemiche, fa almeno in modo che non mostrino rispetto. Coloro che sono nemici sono comunque miscredenti. Ma coloro che rifiutano il rispetto sono musulmani ingannati. E chi sono queste persone? Per lo più sono persone che non hanno un Murshid, nessuno Sceicco. Grazie ad Allah, la nostra via è quella della Tariqa, che segue il sentiero più bello, l'Islam. E la migliore, la più pura Tariqa è – grazie ad Allah – la Tariqa Naqshbandi. In tutte le Tariqa regna l'amore e la riverenza è grande. Anche se alcuni la vedono diversamente: senza Tariqa, il vero valore del nostro Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, non viene riconosciuto. L'essere umano può a malapena afferrare la sua grandezza. Coloro che lo onorano e lo amano di più sono la gente della Tariqa. Anche se altri lo amano, il diavolo semina comunque dubbi nei loro cuori... Con sussurri come "Egli è solo un essere umano come voi" o simili, sminuisce questo amore. Non deve esserci il minimo dubbio sulla grandezza, l'onore e il valore del nostro Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Perciò seguire la sua Sunna è un'espressione di riverenza e apprezzamento nei suoi confronti. Grazie ad Allah, la nostra Tariqa si sforza di praticare la maggior parte, anzi tutte le Sunna, ognuno secondo le proprie capacità. Presso Allah, l'esecuzione di una singola Sunna vale quanto la ricompensa di cento martiri. Non trascuriamo le Sunna; facciamo quel che possiamo. Perciò chi è nella Tariqa chiede: "Cosa devo fare?" Esegui le tue cinque preghiere, fai le tue lodi... Tutto questo è Sunna. Così l'adorazione risulta più facile. Chi non è nella Tariqa lo fa una o due volte e poi dice: "Preferisco lasciar perdere." Ma chi è nella Tariqa segue, grazie ad Allah, questa via finché non incontra il suo Creatore. Questa è una bella via. Grazie ad Allah, di questo dobbiamo essere grati; questa è la via del nostro Profeta. Tariqa significa comunque "Via". Questa via è la via del Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Finché non lo incontreremo, finché non saremo uniti a lui, rimarremo – insha'Allah – eternamente su questa via. Possa Allah renderci tutti saldi. Possa Allah concedere questo anche a coloro che non sono ancora su questa via, insha'Allah.

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

“Ogni anima gusterà la morte, poi a Noi sarete ricondotti." (Corano, 29:57)

La morte è qualcosa che tutti devono assaporare. Eppure, finché una persona vive, crede che non morirà mai. In ciò risiede la saggezza di Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, dice che quando la resa dei conti sarà terminata nel Giorno del Giudizio, la morte sarà fatta emergere e macellata come un animale sacrificale in un luogo tra il Paradiso e l'Inferno. Non appena sarà macellata, inizierà l'immortalità, per tutta l'eternità. Sia per gli abitanti del Paradiso che per quelli dell'Inferno, non ci sarà più morte.

Questo mondo è un luogo transitorio. L'Uomo assaporerà certamente la morte sulla terra, ma in seguito la morte sarà abolita per sempre. La morte sarà macellata tra il Paradiso e l'Inferno; dopodiché, non esisterà più. La morte appartiene a questo mondo. Nell'Aldilà, in Paradiso, tuttavia... ora, a volte le persone si chiedono: "Cosa dovremmo fare lì per sempre?", eppure tu stesso credi, finché sei vivo, che non morirai mai. Sebbene le difficoltà e la sofferenza siano così grandi qui, l'Uomo non desidera morire e reprime il pensiero della morte. Nell'Aldilà, tuttavia, avviene diversamente, le condizioni di questo mondo non prevalgono lì. Quando si entra in Paradiso e si beve dalla Fonte Kawthar del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, il dolore, la sofferenza e tutto il male di questo mondo abbandonano la persona. Né l'invidia né alcun pensiero negativo rimangono nella persona. Non c'è più nessuno che infligga sofferenza, non c'è più paura, non rimane nulla di male. Pertanto, quello stato – lo stato dell'Aldilà e del Paradiso – non può essere paragonato a questo mondo.

Ci sono persino persone che si considerano sapienti, che negano l'eternità e chiedono: "Cosa dovremmo fare laggiù?". Ma la promessa di Allah l'Onnipotente ed Eccelso è vera. In Paradiso, si vive eternamente in pace e bellezza. Non ci sono preoccupazioni come: "Cosa succederà domani? Riceverò un aumento? Quanto guadagnerò? Di cosa vivrò?". Lì prevale la beatitudine e si è eternamente uniti ai propri cari. Non c'è più separazione dai propri cari. Non ci sono preoccupazioni, dolore o paure come: "Devo separarmi", "È invecchiato e sta morendo", "È malato", "Ha avuto un incidente", "Sono stati aggrediti" o "Qualcuno ha arrecato loro dei danni". Pertanto, l'essere umano dovrebbe lavorare per l'Aldilà, affinché…Questo mondo è transitorio, ma per il credente, tutto è di beneficio, sia le difficoltà che l'essere umano. Per il non credente, comunque, anche questo non porta alcun beneficio, non importa quanto piacevole sia la sua vita.

Il vero guadagno risiede nell'Aldilà. Che Allah non ci allontani dalla fede. Queste persone fuorviate, che si atteggiano a sapienti, sviano la gente. Allontanano innocenti e bambini dalla Retta Via. Distruggono il loro Aldilà. Sono perduti per sempre, che Allah ci protegga.

Che Allah ci protegga dal male. Che Egli rafforzi la nostra fede, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, dice: "Chi si pente dei suoi peccati è come chi non ha mai peccato".

Ciò significa che se qualcuno si pente, Allah l'Onnipotente ed Eccelso accetta questo pentimento. Allah ha creato l'Uomo in modo tale che sia incline ad errori e peccati, perché vuole che si penta. Se qualcuno dice: "Ho peccato, non sarò perdonato comunque, quindi continuerò", allora sta commettendo un grave errore. L'essere umano pecca e successivamente si pente, ed Allah l'Onnipotente ed Eccelso perdona quel peccato.

La cosa più importante è pentirsi e chiedere perdono; questa è una misericordia di Allah per i Suoi servi. La porta del pentimento è aperta. Solo quando si avvicina l'Ultimo Giorno, alla Fine dei Tempi, questa porta si chiude; allora non sarà più accettato alcun pentimento. In quel momento, i peccati troveranno la loro giusta punizione. Ma fino a quel momento, la porta del pentimento rimane spalancata. Pertanto, è una grande benedizione chiedere perdono ad Allah ogni giorno per i peccati, gli errori e le mancanze commessi. Grazie ad Allah; nella Sua grande bontà, Egli ci perdona i nostri peccati attraverso la Sua misericordia e grazia.

Che Allah ci perdoni tutti. Perché non c'è essere umano che sia esente dal peccato, sia esso per piccoli o grandi errori. Solo i Profeti sono impeccabili. Il nostro ultimo Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, è l'ultimo essere umano completamente libero da peccato ed errore. Dopo di lui, ogni essere umano ha colpe e peccati, tuttavia a chiunque si penta e chieda perdono, Allah perdona.

Che Allah perdoni i nostri errori e peccati, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.