Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Il nostro cammino, grazie ad Allah, la Tariqa Naqshbandi, è il cammino del nostro Profeta. È la via che conduce a lui. Ci sforziamo di imitare le sue belle qualità e il suo carattere e di diventare simili a lui. Possa Allah accettarlo. Oggi è dunque il giorno prima della festa, il giorno di Arafa [19.03.2026], e domani... In realtà bisognerebbe guardare la luna, ma al giorno d'oggi non è quasi più chiaro come e dove farlo. Perciò seguiamo le autorità e ci adeguiamo a ciò che stabilisce il governo. Pertanto la giornata di oggi è considerata Arafa. È l'ultimo giorno di Ramadan. Inshallah è stato pieno di benedizioni, che possa essere benedetto. Che i futuri Ramadan siano ancora più belli, inshallah. Affinché siano più belli, ci devono essere giustizia e bontà nel mondo. Bisogna adorare Allah, e tutti dovrebbero farlo, affinché il mondo diventi un posto migliore e più bello. Questo tuttavia accadrà solo con il Mahdi (alayhissalam). Come diceva sempre il nostro padre spirituale, Shaykh Nazim: aspettiamo, inshallah. Anche l'attesa è un atto di adorazione. Non è invano, anche per questo c'è una grande ricompensa. Ma, inshallah, ognuno desidera di cuore che questa oppressione finisca e che la condizione del mondo cambi. Hanno provato ogni strada e intrapreso ogni sorta di via sbagliata. Non è servito a nulla. L'unica cosa che aiuterà è l'Islam, la via della verità. E così anche questo benedetto Ramadan è arrivato e se n'è andato. Quanti Ramadan sono già passati... Inshallah vivremo i futuri con il Mahdi (alayhissalam). Poiché siamo ora veramente giunti alla fine del mondo e dei tempi. Ogni cosa ha il suo tempo stabilito. Allah, l'Altissimo, ha stabilito un termine per questo mondo e per tutte le cose. Per i pianeti, persino per i soli... Quando il loro tempo scade, anche loro periscono. E Allah li crea di nuovo. Questo è l'ordine divino di Allah, l'Altissimo. Nel Corano Egli è chiamato "Hallâk", che significa che crea incessantemente. Le persone si chiedono: "Ci sono forse creature altrove?" Certamente ci sono. La creazione di Allah è illimitata e innumerevole. Solo Allah lo sa, noi non lo sappiamo. Pertanto, che questa festa sia benedetta, inshallah, che sia piena di benedizioni. La cosa bella della festa è che i musulmani, le famiglie, i fratelli di fede e i compagni si perdonano a vicenda. Dovrebbero perdonarsi a vicenda per gli errori commessi. Se ci dovessero essere questioni più gravi, Allah ne è a conoscenza. Allah darà certamente a ciascuno la sua giusta punizione o la sua ricompensa. Tutto è nelle mani di Allah, nulla è invano. Perciò non dovrebbero esserci grandi conflitti. Perdonare le piccolezze in occasione della festa e riconciliarsi è, con il permesso di Allah, un'ottima cosa. Allah concederà un'abbondante ricompensa anche per questo. Questa è una delle grandi benedizioni di questi giorni di festa. Anche questo non resta senza ricompensa, porta con sé una grande benedizione. Possa Allah farci vivere ancora molte feste come questa. Senza fare del male a nessuno, senza portare rancore a nessuno e senza spezzare cuori, possa Allah concederci tali feste. E se il cuore di qualcuno è stato spezzato, possa Allah donargli amore, affinché perdoni tutti noi, inshallah.

فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ (99:7) وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ (99:8) L'uomo subirà inevitabilmente le conseguenze di tutte le sue azioni. Questo è ciò che proclama Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo. Se si compie il bene, si sarà ricompensati e si otterrà la felicità nell'Aldilà. Anche la più piccola buona azione, persino se grande quanto un granello di polvere, sarà ricompensata. L'uomo ne riceverà sicuramente la benedizione. Questo testimonia il potere e la maestà di Allah. Presso Allah nulla va perduto, nemmeno una singola buona azione. Se invece si fa del male, avviene esattamente lo stesso. Ogni cattiva azione e ogni peccato porta con sé le sue conseguenze e la sua punizione. A meno che l'uomo non chieda sinceramente perdono ad Allah per le sue mancanze e i suoi peccati. Finché non si sono violati i diritti degli altri, Allah perdonerà. Tuttavia, se è in gioco il diritto di un'altra persona, questo può essere perdonato solo se si chiede perdono alla persona coinvolta. Altrimenti, questa colpa rimarrà fino al Giorno del Giudizio. Le questioni di questo mondo dovrebbero essere risolte in questo mondo. Se però si muore, è difficile rimediare. Sebbene i familiari superstiti possano perdonare a posteriori, il più delle volte ciò non accade. Per questo motivo bisogna fare molta attenzione. Non si deve fare torto a nessuno. I torti fatti agli altri vengono perdonati solo se i diretti interessati stessi perdonano. Gli errori e i peccati verso Allah, invece, possono essere perdonati attraverso l'espiazione o il recupero degli atti di culto omessi. Tuttavia, il colpevole dovrà inevitabilmente subire la punizione per un torto fatto a un proprio simile, a meno che la persona offesa non lo perdoni. Pertanto, è necessaria la massima prudenza: non si devono violare i diritti degli altri. Lo stesso, tra l'altro, vale anche per gli animali. Causare danni a un animale senza motivo o tormentarlo significa allo stesso modo violare i suoi diritti. Che Allah ci protegga da questo. Non bisogna peccare contro alcun essere vivente. Questi diritti sono stati dati alle creature da Allah. È inaccettabile e ingiusto privarle di essi attraverso azioni malvagie. Come già accennato, a ciò segue inevitabilmente una punizione. Chi dunque ha privato qualcuno del suo diritto, deve restituirglielo e chiedergli perdono. Che Allah ci preservi dal compiere il male e dal violare i diritti altrui. Che Allah ci assista, insha'Allah.

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ (50:38) وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا (41:10) Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Bisogna riflettere sull'onnipotenza di Allah, Azza wa Jalla." Inoltre afferma: "Tuttavia, non riflettete sull'essenza di Allah, Azza wa Jalla." Non pensate a: "Com'è, dov'è?", ma riflettete sulla Sua creazione. Traetene degli insegnamenti. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Comprendete la maestà di Allah attraverso la Sua creazione." Questo significa che Allah, Azza wa Jalla, che ha creato questo mondo, i cieli e la terra, ha creato tutto secondo una misura e un piano perfetti. Ci sono naturalmente cose che la mente umana può comprendere. Ma queste sono molto poche; la maggior parte della creazione supera l'intelletto umano. Se l'uomo cerca di penetrare in cose che la sua mente non può concepire, perde o la sua fede o la sua ragione. Per questo motivo il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Non riflettete sull'essenza di Allah, Azza wa Jalla." Alcune persone non si trattengono, si spingono oltre e adorano cose futili come "Dio". Ci sono alcuni che si spingono ancora oltre e – che Allah ci scampi – credono che Allah sia sceso tra gli esseri umani sotto le sembianze di qualcun altro. Queste sono affermazioni del tutto illogiche e che non hanno assolutamente nulla a che fare con la ragione... Tu sei un essere umano, Allah ti ha dato un intelletto. Ma anche questo intelletto ha i suoi limiti. Per alcune cose ci sono dei limiti; non avvicinarti a questi limiti. Se ti avvicini ad essi, andrai in rovina. Se ti avvicini ad essi, sei perduto. Proprio per questo devi conoscere questi limiti. Allah, Azza wa Jalla, ha creato i cieli e la terra; in una lingua a noi comprensibile dice: "Li ho creati in sei giorni." Quanti milioni o miliardi di anni comprendano questi sei giorni, lo sa solo Allah. Tu non puoi saperlo; eppure gli esseri umani si sforzano ancora di voler decifrare tutto questo. Si scervellano su quanto sia grande questo universo, ma non riescono a trovarne né l'inizio né la fine. Solo questo fatto dimostra già la maestà di Allah. Come lo ha creato, con quale enorme calcolo, con quale misura lo ha chiamato all'esistenza... Ci sono miliardi, bilioni di stelle; nessuna collide con l'altra, esistono senza deviare dalla loro orbita. E come ogni altra cosa, hanno anch'esse una durata di vita. Quando il loro tempo giunge al termine, si trasformano in qualcos'altro; cosa ne sarà, Allah lo sa meglio. Ora però tocca a noi. Quando giungerà la nostra ora, dovremo tornare in pace ad Allah. Rifletteteci attentamente. Eseguiamo i Suoi ordini e compiamo i bellissimi atti di culto che Egli ci ha concesso. Dopodiché, attendiamo con fede perfetta il giorno in cui torneremo ad Allah; poiché quello è il giorno più importante in assoluto. La cosa più importante è lasciare questo mondo con fede e passare nell'aldilà salvando la nostra fede. Possa Allah accettare tutti i nostri atti di culto. I nostri atti di culto sono senza dubbio imperfetti. Ci sono persone che si intromettono costantemente negli affari altrui. Ci sono molti che giudicano: "Non hai compiuto bene il tuo atto di culto, hai pregato in questo o quel modo o non hai pregato affatto." Eppure sappiamo benissimo che i nostri stessi atti di culto sono comunque pieni di mancanze. Allah li accetta anche con le loro mancanze. Possa Allah perdonarci, possa Egli accettarli, inshallah. Possa Egli farci entrare tutti in Paradiso, inshallah.

Oggi per alcuni è il 27° giorno di Ramadan, ed è il 28° per altri, ed un giorno completamente diverso per altri ancora. Che Allah lo benedica e lo accetti, in sha’Allah. Ogni anno, le persone attendono con ansia la 27ª notte. Questa notte, che segna il passaggio al giorno successivo, è considerata la 27ª. Poiché la Notte del Destino (Laylat al-Qadr) cade solitamente in questa data, i Musulmani cercano di ravvivare questa notte con atti di adorazione, con l'intenzione di celebrarla. Queste sono, ovviamente, occasioni meravigliose.

È certamente necessario per le persone che ci sia un'occasione per compiere i loro atti di adorazione con ancora maggiore entusiasmo. Pertanto, Allah senza dubbio le ricompenserà secondo le loro intenzioni. E questo porterà al bene, in sha’Allah. Questa Notte del Destino – lo ripetiamo continuamente – è migliore di mille mesi. Ciò significa che una sola notte vale quanto un'intera vita. Mille mesi corrispondono a circa 80 anni. 80 anni è all'incirca la durata media della vita di una persona; a volte è inferiore, a volte superiore. Rientra in questo intervallo. Nelle parole di Allah l'Altissimo, nel glorioso Corano, nulla è vano; ogni cosa ha migliaia, anzi milioni di significati. Pertanto, Laylat al-Qadr corrisponde a un'intera vita umana. Per grazia di Allah, potete ottenere la ricompensa per gli atti di adorazione di un'intera vita in una sola notte. Perciò, la nostra intenzione è rivolta proprio a questo.

Che Allah ci conceda molte altre Notti del Decreto. Se rivolgiamo sinceramente la nostra intenzione a questo, riceveremo questa ricompensa. Allah l'Altissimo dice: "ChiedeteMi e Io vi darò". Quindi non abbiate paura: solo perché Allah concede la ricompensa di un'intera vita in questa notte, non significa che non concederà più nulla in seguito. Certamente continuerà a dare. Con il permesso di Allah, Egli concede anche mille Notti del Decreto. E una persona può ottenere la ricompensa di un'intera vita in ognuna di queste mille notti. Un credente accetta questo, lo sa e non lo contraddice. Gli ignoranti, d'altra parte, trovano difetti in ogni cosa. Se preghi, si lamentano: "Hai pregato troppo". Se fai del bene, dicono: "Hai fatto troppo". Se invii benedizioni al Profeta, le Salawat, dicono: "Non è giusto". Se digiuni, dicono: "Non devi digiunare, non è permesso". Dicono: "Basta, non esagerare". Sono molti quelli che si sforzano di impedire il bene. Pertanto, una persona che ha una guida spirituale, un Murshid, non si allontana dalla Retta Via. Chi invece non ha un Murshid si perde anche sulla strada giusta. Non avendo un Murshid, molte persone cadono vittime di tali individui; a causa loro, abbandonano la religione, la fede e l'Islam. Rendono la religione così difficile che le persone fuggono da essa. Così fanno più male che bene.

Perciò, dovreste sempre parlare di ciò che è bello e buono. Quanto grande benefattore è veramente Allah l'Altissimo... Ogni grazia è nelle Sue mani. Egli concede queste benedizioni nella misura in cui vuole; la grazia di Allah è sconfinata ed incommensurabile. Che Allah benedica queste notti. Che siano piene di benedizioni e di bene per tutti. Lo stato del mondo è noto, fin dalla sua creazione, non è mai stato un luogo confortevole. E oggi, la situazione è esattamente la stessa. Molti si chiedono: "Cosa accadrà?" La maggior parte delle persone si chiede: "Che fine farà questa situazione?" Sta accadendo esattamente ciò che Allah vuole; non preoccupatevi, non siate tristi e non abbiate paura. Se vi tormentate con dolore e preoccupazione, non serve a nulla. Accadrà solo ciò che Allah ha decretato. Pertanto, siate con Allah, con il Suo permesso, sarete tra i vincitori.

Che Allah conceda a tutti noi la ricompensa e la grazia di queste notti, in sha’llah. Che Allah le benedica.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

وَجَعَلۡنَا مِنَ الۡمَآءِ كُلَّ شَىۡءٍ حَىٍّ (21:30) وَاَنۡزَلۡنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً طَهُوۡرًا (25:48) Allah Azze wa Jalla dice in questi versetti: "Abbiamo creato ogni cosa dall'acqua e dato vita a tutto attraverso l'acqua." L'acqua che facciamo scendere dal cielo è acqua assolutamente pura. Il fondamento dell'Islam è la purezza. Per l'abluzione rituale (wudu) e l'abluzione maggiore (ghusl), l'acqua è assolutamente indispensabile. Attraverso l'acqua esiste sia la vita fisica che quella spirituale. Nella vita fisica, naturalmente, nulla funziona senza acqua; dove non c'è acqua, non c'è niente, quindi neanche la vita. Per questo motivo, questi scrosci di pioggia cadono solo grazie al potere di Allah. Naturalmente, Egli fa piovere quando vuole e, quando non vuole, non fa piovere. Affermare: "Succederebbe invece questo o quello", è naturalmente un altro discorso. Se Allah vuole, fa evaporare l'acqua e la fa diventare nuvole; non la fa piovere sulla tua città, ma in mezzo al mare. Cosa vuoi fare in un caso del genere? Sei impotente. Perciò bisogna essere grati ad Allah e saper apprezzare il valore di questi doni. Bisogna considerare l'acqua, e ogni altra cosa, come un dono di Allah. Bisogna apprezzare questo dono. Bisogna trattare questo dono con rispetto. A questo riguardo, dobbiamo esprimere la nostra gratitudine ad Allah. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam), nei suoi benedetti ahadith, ha maledetto colui che urina in un ruscello o in un fiume, cioè che fa i propri bisogni nell'acqua. Non si deve prendere la cosa alla leggera, per questo è stata pronunciata una maledizione diretta. Perciò l'acqua è un dono immenso. Sia lode ad Allah, Allah Azze wa Jalla ci ha concesso questo dono attraverso la benedizione di questi mesi e giorni. Dal punto di vista spirituale, la purificazione per la preghiera, il wudu e ogni forma di adorazione, per presentarsi davanti ad Allah Azze wa Jalla, avviene anch'essa attraverso quest'acqua benedetta. Senza acqua semplicemente non è possibile. Dopotutto, non ci si può lavare con la benzina o con il diesel. Non ci si può lavare nemmeno con l'alcol. Non ti purificano, non sono purificanti (tahir); con essi non si può ottenere la purezza rituale. Solo con quest'acqua benedetta si possono compiere il wudu e il ghusl. Solo allora ti raggiungono anche i doni spirituali. Se mancano il wudu e il ghusl, viene a mancare anche questa spiritualità. A volte le persone dicono: "È vero che non ho fatto il wudu, ma sono pulito, il mio cuore è puro." Se poi si chiede: "Preghi?", rispondono: "No, non lo faccio." Se si chiede: "Perché no?", inventano scuse. Non c'è né wudu né ghusl. Al giorno d'oggi la maggior parte delle persone non ci fa più alcuna attenzione. Per questo motivo non accade loro nulla di buono. Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ammonisce: "Non sprecate l'acqua." Egli stesso compiva il wudu e il ghusl con pochissima acqua. Anche Mawlana Sheikh Nazim faceva allo stesso modo. Poteva compiere il suo wudu con un piccolo recipiente, solo un bicchiere d'acqua. Compiva il ghusl non con un intero secchio, ma con una piccola bottiglia d'acqua; tale era il rispetto che portavano verso l'acqua. Purtroppo, le persone oggigiorno non ne sono consapevoli. Sprecano e inquinano l'acqua, e per questo essa perde la sua benedizione. Possa Allah accrescere le benedizioni, sia lode ad Allah per questi doni.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) Allah, l'Eccelso, dice: Coloro che credono e compiono azioni buone e rette, dimoreranno in eterno nel Paradiso. Cos'è il Paradiso? È un luogo che la mente umana riesce a malapena a comprendere; qualcosa che nessun occhio ha mai visto, nessun orecchio ha mai sentito e che nessun uomo ha mai potuto immaginare. Questa è la vera natura del Paradiso. Le persone spesso lo paragonano alla vita terrena e si chiedono: "Cosa faremo mai lì?" Spesso riflettono: "Come passeremo il tempo lì?" Allah, l'Eccelso, chiama il Paradiso "Darussalam" (Dimora della Pace) e "Darussurur" (Dimora della Gioia). È una dimora di perfetta bellezza, un luogo completamente libero da dispute e conflitti. Prima di entrare nel Paradiso, si beve dalla fonte di Kawthar del nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam). Dopodiché, nell'essere umano non rimane nulla delle cattive caratteristiche terrene. Né invidia né rancore, né avidità né sfacciataggine: di tutti questi cattivi tratti del carattere non rimarrà assolutamente alcuna traccia. Chi entra nel Paradiso in questo stato di purezza, vivrà in perfetta armonia con le altre persone lì. Il comportamento degli altri non gli causerà più alcun disagio. A queste persone non accadrà assolutamente più alcun male e dimoreranno in eterno nel Paradiso. Lì non c'è paura né preoccupazione, né dolore né noia. Questo è esattamente il Paradiso. Le persone cercano il Paradiso sulla terra; ma non cercate il Paradiso qui. Poiché questo è il luogo della prova. Allah può certamente donarvi la beatitudine anche in questo mondo. Tuttavia, anche questo avviene solo attraverso la provvidenza di Allah e la Sua immensa grazia. Ma per quanto bello possa essere questo mondo, non potrà mai essere paragonato al Paradiso. Un simile paragone è semplicemente impossibile. Se in questa vita si hanno un buon coniuge, figli timorati di Allah e persone rette intorno a sé, allora è come un assaggio del Paradiso. Un coniuge amorevole, figli retti e buoni compagni sono come un riflesso del Paradiso e un grande dono di Allah. Tuttavia, se il coniuge ha un cattivo carattere, si tiene lontano dalla religione e dalla fede e i figli sono allo stesso modo, allora è come un pezzo d'inferno in terra. Che Allah ci protegga da questo. Oggi viviamo in un'epoca, alla fine dei tempi, in cui si cerca di costringere tutte le persone nello stesso stampo. Anche se vivi dall'altra parte del mondo, sei costretto nello stesso schema di pensiero di qualcuno dall'altro lato del globo. Attraverso film, media e molto altro è stata creata un'uniformità; tutti dovrebbero mangiare le stesse cose, leggere le stesse cose e vivere allo stesso modo. Ed è esattamente questo pensiero terreno che essi trasferiscono all'Aldilà, chiedendosi: "Cosa faremo mai lì?" Nell'Islam non c'è posto per un simile modo di pensare. Ogni persona dovrebbe usare il proprio intelletto, pensare profondamente e rivolgersi ad Allah, l'Eccelso. I doni di questo mondo dovrebbero piuttosto essere usati come mezzi e strumenti per costruire il nostro Aldilà. Tuttavia, quelle persone vogliono costruire questo mondo solo per il bene di questo mondo. Per questo motivo, alla fine tutti i loro sforzi finiscono nel vuoto. Non importa cosa ottengano o facciano, non troveranno mai vera realizzazione o soddisfazione. Un musulmano sincero, invece, con il permesso di Allah trova la vera felicità sia in questo mondo che nell'Aldilà. Che Allah ci faccia sperimentare il Paradiso di entrambi i mondi, insha'Allah. Finché si è in compagnia di persone rette, con il permesso di Allah ci si trova in un certo senso già in Paradiso. Si vive così il Paradiso sia sulla terra che nell'Aldilà. Tali riunioni spirituali sono vere e proprie assemblee del Paradiso. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) ci ha insegnato che gli incontri di persone che si trovano sul sentiero di Allah sono giardini del Paradiso. Il Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Se passate vicino a un giardino del Paradiso, entrate, prendetene la vostra parte e trovate in esso il vostro riposo." I compagni chiesero: "Cosa sono questi giardini?" Egli rispose: "Sono i circoli di conoscenza, gli insegnamenti spirituali e quei luoghi in cui le persone si riuniscono per amore di Allah." Che Allah moltiplichi per noi questi incontri paradisiaci, insha'Allah. Possano le persone partecipare a questi luoghi del Paradiso terreno, poiché essi costituiscono il ponte verso il Paradiso eterno nell'Aldilà. Che Allah conceda a tutti noi la forza per farlo, insha'Allah. Con il permesso di Allah saremo riuniti anche in Paradiso, non c'è il minimo dubbio al riguardo. Allah, l'Eccelso, dice in un Hadith Qudsi attraverso il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam): "Io sono così come il Mio servo pensa che Io sia." E così nutriamo sempre la ferma speranza e il pensiero che Allah ci accoglierà nel Suo Paradiso. Allah, l'Eccelso, non ci respingerà certamente. Poiché Egli è in verità il Più Generoso dei generosi.

Sia ringraziato Allah, ci troviamo di nuovo in questi giorni benedetti; siamo negli ultimi giorni del Ramadan. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice che la notte benedetta, nella quale è stato fatto scendere il glorioso Corano, cade per lo più in questi giorni. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) spiega che questo accade per lo più negli ultimi dieci giorni, cioè dopo il ventesimo giorno. In particolare, nelle notti dispari la probabilità sarebbe maggiore. È saggezza di Allah che Egli abbia nascosto questa notte, Laylat al-Qadr. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) a questo proposito dice: se le persone conoscessero la data esatta della notte di Laylat al-Qadr, pregherebbero solo in quella notte e non nelle altre. Per questo motivo, la notte di Laylat al-Qadr può cadere in qualsiasi notte dell'intero anno. Ma per lo più cade nel mese di Ramadan, e lì negli ultimi dieci giorni. Perciò, in questi ultimi dieci giorni ci si ritira in I'tikaf e si moltiplicano gli atti di adorazione. La benedizione del Ramadan è ancora più grande in questi ultimi dieci giorni. Chi non ha ancora dato la sua Zakat o Fitra, recupera questi atti di adorazione in quei dieci giorni. In questo modo ottengono anche una ricompensa maggiore. Affinché i giorni non passino inutilizzati, gli studiosi dissero: "Considera ogni notte come la notte di Laylat al-Qadr." E dissero: "Considera ogni persona come Khidr (Aleyhisselam)." Poiché anche lui è celato e può apparire alle persone sotto varie sembianze. Per non mancare di rispetto o essere scortesi con qualcuno inconsapevolmente, si dovrebbe praticare la pazienza e mostrare rispetto alle persone; se questo viene fatto per amore di Allah, sarà da Lui accettato. Lo stesso vale per la notte di Laylat al-Qadr. Come menzionato nella Sura Al-Qadr, il glorioso Corano è stato fatto scendere in quella notte. È stato rivelato al nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) in questa notte. Senza dubbio, il glorioso Corano è l'eterna parola di Allah. Questa parola è stata fatta scendere in sezioni per saggezza di Allah. La rivelazione al nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) è stata completata in un periodo di 23 anni. Tuttavia, la manifestazione completa del Corano è stata concessa al nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) in quella notte. In seguito, le rivelazioni si sono susseguite a poco a poco, finché l'intera religione, cioè l'Islam, non fu completata. L'Islam, la religione di Allah, è stato completato ed è stato proclamato che non c'è altra religione all'infuori di esso. D'altronde, l'Islam è sempre stato l'unica vera religione fin dai tempi di Adamo (Aleyhisselam). Al giorno d'oggi, alcune persone ignoranti parlano di "dialogo interreligioso". Cristianesimo, Ebraismo, Islam: fondamentalmente, per la loro origine, sono tutti un'unica religione, quindi non esiste un vero e proprio "dialogo" in questo senso. La religione celeste di tutti i profeti è l'Islam. Allah dice: "In verità, la religione presso Allah è l'Islam" (3:19); non ce n'è nessun'altra. Allah ha inviato i profeti uno dopo l'altro affinché la religione fosse completata. Tutti loro hanno proclamato la stessa verità. Perché la fonte è la stessa, non c'è alcuna differenza; e non c'è nemmeno nessun'altra religione. D'altronde, le altre fedi non sono vere religioni; sono cose che le persone si sono inventate secondo le proprie idee, per compiacere se stesse. Poiché Allah ha creato l'uomo come servitore e affinché riconosca il suo Signore. Coloro che seguono la vera religione, conoscono il loro Signore. Coloro che sono senza religione, invece, si rivolgono ad altre cose. Si dicono: "Adoriamo idoli, pietre, statue, insetti o animali." Pertanto, la vera religione è senza dubbio una verità che Allah ha donato agli uomini. Le persone devono trovare e accettare questa religione. Al giorno d'oggi ci sono nazioni che si considerano "molto furbe"; guardano gli altri dall'alto in basso, ma loro stesse si trovano in uno stato pietoso. Lo stato in cui si trovano non corrisponde a quello di una persona ragionevole. Una persona saggia si rivolge ad Allah, impara a conoscerLo, Lo adora e obbedisce ai Suoi comandi. Sia ringraziato Allah, questo mese benedetto del Ramadan è molto ricco di benedizioni. Molti miracoli sono avvenuti in questo mese. Il miracolo più grande è senza dubbio il glorioso Corano. È il miracolo più grande del nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam). La parola di Allah, la vera parola, il glorioso Corano, è stata fatta scendere in questo mese. Possa Allah non privarci della Sua benedizione. Come ha detto il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam): chi, durante il Ramadan, invita una persona a digiuno all'Iftar con beni acquisiti lecitamente (halal), sarà ospitato da Allah e dai Suoi angeli. Nella notte di Laylat al-Qadr, anche l'angelo Gabriele (Aleyhisselam) chiede ad Allah di perdonarlo e porta la lieta notizia che i suoi atti di adorazione sono stati accettati. InshaAllah, possa Allah annoverare anche noi tra queste persone.

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا (9:40) Allah Azza wa Jalla annuncia nel Nobile Corano: Quando il venerabile Abu Bakr, durante l'Egira, si trovò in difficoltà nella caverna e pensò che sarebbero stati catturati, era preoccupato. Naturalmente non per se stesso, ma pensava: "Cosa accadrà al nostro Profeta?" Il nostro Profeta gli disse: "Non essere triste, non preoccuparti, Allah Azza wa Jalla è con noi." Quando Allah è con una persona e il credente lo ha interiorizzato, la tristezza, l'affanno e l'angoscia non possono fargli alcun male. Naturalmente possono emergere tali sentimenti, ma bisogna rivolgersi immediatamente ad Allah. Questa è una bella parola. Il glorioso Corano è meraviglioso dall'inizio alla fine; ci mostra sia il bene che il male. Il meraviglioso cammino del nostro Profeta significa per noi beatitudine e bene. Dato che viviamo nella fine dei tempi, intorno a noi c'è ogni sorta di oppressione e malvagità. È ovunque e può colpire chiunque. Perciò bisogna ricordare: Allah è con noi, e se Allah è con noi, nulla può farti del male. Il venerabile Bilal al-Habeshi gridava sotto il sole cocente, nel caldo torrido, mentre gli venivano posti pesanti massi sulla schiena, senza cedere: "Allah è Ahad, Allah è unico, Allah è unico." Questi tormenti che sopportava non erano nulla ai suoi occhi. Non potevano fargli alcun male. Poiché era con Allah, questi tormenti non lo scalfivano. Ciò che lo colpiva veramente nel profondo era la separazione dal nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam). Perché Allah Azza wa Jalla aveva stabilito per lui di essere al fianco del Suo amato servo. Per questo motivo, dopo la scomparsa del nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam), non riuscì più a resistere a Medina e andò a Damasco. E a Damasco morì. Questo significa che ciò che dovrebbe veramente toccare un credente in questo mondo sono le questioni di fede. Finché non viene arrecato alcun danno alla fede, il resto è insignificante. Che Allah ci protegga; che possiamo custodire la nostra fede, inshaAllah. Al giorno d'oggi c'è ogni sorta di oppressione. Persino coloro che si definiscono musulmani opprimono le persone peggio di quanto facciano i non credenti. Quello che farà un non credente è comunque chiaro. Qual è dunque il nostro compito? Il nostro compito è cercare rifugio in Allah ed essere con Lui; perché Allah è il Vittorioso. وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ (12:21) "La ghaliba illAllah." Se sei con Allah, con il permesso di Allah, nessuno può farti alcunché o danneggiarti. وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (40:44) Questa è un'affermazione del Profeta Yaqub (alayhissalam). In questi tempi difficili, se siamo con Allah e ricordiamo questi compagni e profeti, le nostre sofferenze non sono assolutamente nulla. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Io sono il profeta che ha sopportato più sofferenze." Ha sopportato tutte queste difficoltà per il compiacimento di Allah e per la sua Ummah. Pertanto, per il solo fatto di appartenere alla sua Ummah, hai già ricevuto il dono più grande. Che Allah ci protegga e non ci imponga prove difficili. Perché le prove non sono facili. Alcune persone chiedono inconsapevolmente delle prove o esigono difficoltà. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Non chiedetelo mai." Anche i nostri studiosi affermano che le prove sono difficili. Una prova non è così facile da superare. Pertanto, non possiamo resistere alle prove; chiedete piuttosto il favore di Allah, l'Ihsan. Allah Azza wa Jalla si rivolge ai Suoi servi in due modi: attraverso il favore e attraverso la prova. Perciò dovreste sempre implorare l'Ihsan per voi stessi, chiedete il favore di Allah Azza wa Jalla. Che Allah conceda a tutti noi del Suo favore, inshaAllah. Che Egli, in virtù di questo mese benedetto del Ramadan, tenga lontane da noi le persone cattive, affinché non veniamo messi alla prova a causa loro. Che il loro male ricada su di loro, inshaAllah. Perché ci sono molte persone malvagie intorno a noi; molti che vogliono fare del male agli altri. Se è così, allora che la cattiveria di queste persone ricada su di loro. Non vogliamo nient'altro; chiediamo ad Allah solo grazia e misericordia. Speriamo nella benedizione di Allah, inshaAllah.

قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ
“Rispondi loro: “Non ci capiterà altro che quel che Dio ha decretato per noi. E Lui il nostro Padrone.” (Corano, 9:51)

Allah Azza wa Jalla dice che nulla ci accadrà se non ciò che Allah ha decretato per noi dall'eternità. Nella situazione attuale, le persone vanno nel panico e si chiedono: "Che ne sarà di noi?". Tutto accadrà esattamente come Allah vuole. Non accadrà nient'altro. Nulla accade che Lui non voglia. Pertanto, dovete confidare completamente in Allah. Non c'è altro luogo in cui rifugiarsi.

فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ
"Rifugiatevi dunque in Allah". (Corano, 51:50)

Allora cosa fare? Allah Azza wa Jalla dice: "Fuggite verso Allah". Cercate rifugio in Allah. Non c'è altro luogo di rifugio. Il mondo è sottosopra, il futuro è incerto; le persone sono nel panico e si chiedono: "Cosa dobbiamo fare?". Non fatevi prendere dal panico. Chi è con Allah non si fa prendere dal panico. Veniamo da Allah e a Lui ritorneremo. È così semplice. Lasciate che si facciano prendere dal panico coloro che non sanno da dove vengono e dove stanno andando. Con il permesso di Allah, non abbiamo motivo di farci prendere dal panico. Qualunque sia la quantità di provviste (rizq) che Allah ha previsto per noi e dove le ha stabilite, tutto è nelle Sue mani. Il nostro compito è confidare in Lui e continuare a dedicarci al nostro lavoro, alle nostre preghiere, alla nostra famiglia, al nostro ambiente e al servizio dei nostri simili.

Che le nostre azioni siano per il compiacimento di Allah, affinché non siano vane. Allora né le difficoltà sopportate né le buone azioni compiute saranno vane. Il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, dice: "Quanto è meravigliosa la vita del credente!". Egli emerge come un vincitore, sia che stia facendo bene, sia che si trovi in difficoltà. Quindi non c'è nulla che sia vano o perso. La cosa più importante che dobbiamo fare è cercare rifugio in Allah Azza wa Jalla, confidare in Lui e affidarci completamente a Lui. Questa è anche una delle condizioni della fede/Iman.

الخَيْرُ وَالشَّرُّ مِنْ اللهِ تَعَالَى
Il bene e il male provengono da Dio Onnipotente.
Bisogna credere che tutto provenga da Allah, che sia il bene che il male siano decretati da Allah. Solo allora sarete ricompensati. Qualsiasi altra cosa sarebbe incredulità. Oggigiorno, alcuni si vantano di dire: "Non ci credo". Se non credete, ne subirete le conseguenze. Ne soffrirete in questo mondo e vivrete esperienze molto peggiori nell'Aldilà. Oggigiorno, ci sono costantemente nuove mode: bambini e i giovani credono ai loro amici, ma non al padre, al nonno o ai sapienti. E dopo non sanno più cosa fare. Perciò non smarritevi e non nutrite cattivi pensieri. Allah Azza wa Jalla ha predestinato il sostentamento e la durata della vita di ogni persona. È esattamente così che accadrà. Pertanto, non seguite il vostro ego/nafs. Proteggete il vostro ego dal male e dall'haram. State lontani da ogni forma di male e dai luoghi malvagi. Confidate completamente in Allah. La situazione del mondo è comunque chiara. Non ci sono segni che il mondo stia migliorando. Sta peggiorando di giorno in giorno.

Il nostro Profeta, sallAllahu 'aleyhi wa sallam, dice: "Il migliore dei tempi è il mio tempo. Poi verrà il tempo dei califfi, e poi..." – intendendo il tempo dopo di lui – "ogni giorno a venire sarà peggiore del precedente", così disse il Profeta, sallAllahu 'aleyhi wa sallam. Oggi, il declino procede molto più velocemente, ogni giorno è peggiore del giorno precedente. Pertanto, non aspettatevi di avere una vita confortevole in questo mondo. Riponete la vostra speranza nell'Aldilà. Allora Allah vi concederà sollievo sia in questo mondo che nell'Aldilà.

Che Allah vi protegga tutti, in sha'Allah. Verranno anche giorni meravigliosi. Il tempo del Mahdi, alayhissalam, proclamato dal Profeta, sallAllahu 'aleyhi wa sallam, sorgerà; sarà un periodo breve, ma simile al Tempo della Beatitudine, Asr'us-Saadah, al tempo del Profeta. Dopo di che, anche questo passerà. Nulla in questo mondo è permanente. L'eternità e la permanenza risiedono nell'Aldilà. In questo mondo, tutto è solo temporaneo e transitorio.

Che Allah ci protegga.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ (27:3) Allah, l'Eccelso, loda coloro che credono, compiono la preghiera e pagano la loro Zakat; Egli concede loro la Sua grazia. La Zakat è naturalmente qualcosa che deve essere versata di anno in anno; è un debito verso Allah, l'Eccelso. Non si può fuggire dai debiti. Il Profeta, pace e benedizione di Allah su di lui, disse: "Se una persona contrae dei debiti con l'intenzione di non ripagarli, non sarà mai in grado di ripagarli. Se tuttavia li contrae con l'intenzione di ripagarli, allora la loro estinzione gli risulterà facile." Perciò, questo è un debito verso Allah, l'Eccelso. Ripagarlo dovrebbe essere facile per un credente e non pesargli. Dando la Zakat e la Sadaqah non diminuiscono né il denaro né i beni. Non pensate affatto in questo modo. Se dite: "Ho solo pochi soldi, se do qualcosa diventeranno di meno", allora sappiate che non diventeranno affatto di meno. Quando date, non diminuisce. Solo quando non date, diminuisce. Per questo il tema della Zakat appartiene ai fondamenti e ai pilastri dell'Islam. Chi non adempie a questo obbligo commette un grave peccato, e alla fine il danno colpisce solo se stesso. Poiché i musulmani ai giorni nostri non la danno; la maggior parte non paga affatto la Zakat. Ad ogni modo, molti non pregano nemmeno più. Ma anche coloro che pregano non danno la loro Zakat, o almeno la maggior parte di loro non lo fa. Si ricorre a trucchi, si fa questo e quello, oppure non viene nemmeno in mente di pagare la Zakat. Per questo non si paga la Zakat e si crede persino di averci guadagnato qualcosa. Eppure non si immagina cosa si è perso in realtà. C'è sia una perdita materiale che una spirituale; sono quindi presenti entrambe. Una persona che si rallegra e pensa "Ho tratto profitto", in realtà inganna solo se stessa e agisce in modo stolto. Pertanto, è meglio versare la Zakat nel mese di Ramadan, poiché la ricompensa per essa è ancora maggiore. In questo modo non si perde nemmeno il periodo di tempo e si paga semplicemente da Ramadan a Ramadan. Perché il termine per la Zakat è di un anno; deve trascorrere un intero anno su di essa. Ma cosa succede se l'anno non è ancora trascorso? Anche questo è possibile; la si può versare insieme al resto della propria Zakat. Se la si dà in anticipo dicendo: "La verso già adesso come mia Zakat", allora anche questo è accettato. Poiché non è affatto sicuro che vivremo fino al prossimo anno. Inoltre è un'ottima cosa versarla direttamente quando ne è giunto il momento. Naturalmente, la Zakat varia per le diverse cose. Le più importanti sono i risparmi come denaro e oro. Il loro tasso di Zakat è stabilito: ammonta al due e mezzo percento. Per raccolti, bestiame e beni simili ci sono invece altri calcoli. Quando la persona calcola ciò di conseguenza e versa la sua Zakat, si libera di un debito, e questo le porta pace interiore. Allah guarda allora verso di voi con benevolenza. "Il Mio servo ha versato la sua Zakat, obbedito al Mio comando e Mi ha soddisfatto", con queste parole Allah, l'Eccelso, guarda questa persona pieno di gioia. Pertanto, è estremamente virtuoso dare la Zakat nel Ramadan. In questo modo, il periodo coincide con il calendario islamico, e si ottiene inoltre una ricompensa moltiplicata. Possa Allah non far gravare debiti su di noi e non farci vivere nella dipendenza dagli altri. È difficile essere in debito verso Allah, l'Eccelso. Purtroppo, ad alcune persone piace molto fare debiti. Coloro che prendono in prestito denaro con l'intenzione di non restituirlo, credono di aver ottenuto un guadagno. Eppure non si libereranno di questi debiti per tutta la vita, e ciò che è stato preso in prestito non porterà loro alcuna benedizione. Quindi, se una persona ha debiti verso Allah o verso i suoi simili, dovrebbe saldarli immediatamente. Se è povera e non può pagare, dovrebbe chiedere alle persone l'esenzione e dire: "Per favore, calcolatelo come vostra Zakat." Anche questo è possibile. In questo modo, la Zakat del creditore è considerata pagata, e il debitore è liberato dal suo debito. Pertanto, in caso di debiti, la persona dovrebbe avere la ferma intenzione di ripagarli già nel momento in cui li contrae. Possa Allah non mettere nessuno nella condizione di dover fare debiti. Si dovrebbe accettare qualcosa con la ferma intenzione "Lo ripagherò", affinché Allah conceda sollievo in quel momento. Possa Allah assistere tutti noi. Possa Allah renderci facile, inshallah, obbedire ai Suoi comandi. Obbedire ai comandi divini a volte è difficile. Perché in ciò giocano un ruolo sia il proprio ego, sia Satana, sia i desideri mondani. Tutto questo spinge l'uomo a opporsi a questo comando. Rifiutate tutto questo con decisione e obbedite al comando di Allah. Possa Allah essere l'aiutante di tutti noi.