Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Allah dona la saggezza a chi vuole, e colui al quale è stata data la saggezza ha ricevuto un grande bene (2:269). Allah l'Onnipotente dona la saggezza ad alcune persone. A chi è stata data la saggezza, è stata data una grande benedizione. Cos'è la saggezza? Significa riconoscere il bene, agire di conseguenza e renderlo accessibile agli altri. Questa è la vera saggezza. Se qualcosa viene pronunciato senza saggezza, viene frainteso, per quanto belle possano essere le parole. Perché manca la saggezza. L'aspetto esteriore lo vedono tutti, ma trasmettere la saggezza che vi sta dietro è un'altra cosa. Riconoscere la verità più profonda che vi è contenuta è un'altra dimensione ancora. Perché menzioniamo questo? Perché ovunque le persone si atteggiano a studiosi. 'Noi possediamo la conoscenza', affermano, chiacchierano, tengono sermoni e si danno delle arie. Ma solo pochi hanno saggezza. Spuntano gruppi privi di saggezza che, nonostante ogni ragione, rifiutano le antiche tradizioni dell'Islam. "Questa non è una Sunna", dicono. 'Non è mai esistito', proclamano con arroganza. Cosa ti porta questo? Quale utilità ne trai? Serve solo alla tua compiacenza. Per pura esibizione attaccano verità comprovate. "Questo non va bene", dicono. "Questo non è permesso", dicono. Mentre ci sono così tante cose non permesse, così tante cose proibite, attacchi le pratiche dei musulmani? Perché? Perché manca proprio la saggezza. Mentre ovunque regnano incredulità e immoralità, loro lasciano perdere e dicono: "Nel mese di Rajab non si può digiunare, non è permesso". "Rajab non ha valore", dicono. Questa tradizione risale fino ai Compagni, fino al tempo del Profeta stesso. I Compagni la praticavano, i successori la praticavano, generazione dopo generazione la praticava. Una tradizione di millequattrocento anni la dichiari inammissibile. Cos'è questo, se non pura follia? Nient'altro che mancanza di saggezza. Certo, è esattamente così. La saggezza è di massima importanza. Chi si circonda di persone prive di saggezza e ascolta le loro parole, danneggia se stesso. Non porta alcun beneficio. Possa Allah proteggerci dal loro male. Le persone prive di saggezza sono o stolti o traditori e ipocriti. Nient'altro. Possa Allah proteggerci dal loro male.

وَلَا تَقۡرَبُوۡا مَالَ الۡيَتِيۡمِ اِلَّا بِالَّتِىۡ هِىَ اَحۡسَنُ حَتّٰى يَبۡلُغَ اَشُدَّهٗ​ ۚ وَاَوۡفُوۡا الۡكَيۡلَ وَالۡمِيۡزَانَ بِالۡقِسۡطِ (6:152) "Rispettate i diritti", ordina Allah, l'Onnipotente ed Eccelso. Non violate i diritti degli altri. Allah perdona tutto. Allah è perdonatore, ma il diritto che hai sottratto a un'altra persona può esserti rimesso solo se chiedi sinceramente perdono a quella persona e le restituisci il suo diritto. Se questa ingiustizia persiste fino al Giorno del Giudizio, ti peserà molto. Allah prende dalle tue buone azioni e le dà a lui. Se non hai più buone azioni, carica su di te i peccati della persona il cui diritto hai violato. Pertanto, devi dare a tutti il loro diritto in questo mondo, finché sei in vita. Nessuno dovrebbe pensare: "L'ho ingannato e ci ho guadagnato." Questo non è un guadagno, ma una perdita. In questo mondo puoi ancora annullare questa perdita. Se dai alla persona il suo diritto finché sei in vita, ti riconcili con lei. Ma se non ti perdona il suo diritto, allora sarà molto difficile per te. Pertanto, finché si vive, bisogna stare attenti a non violare il diritto di nessuno. Se hai debiti con altri, dovresti andare da loro e riconciliarti con loro. Devi restituire loro il loro diritto. Perché molte persone si spacciano per musulmani, ma violano i diritti degli altri. Questo può accadere anche a livello spirituale. Non solo materialmente. Ignora il diritto e lo danneggia. Anche questa è una violazione del diritto. Quindi, se ti viene data un'opportunità di essere giusto e agisci contro il diritto, allora commetti un peccato molto grande. Il nostro Profeta, che Allah lo benedica e gli dia pace, dice: "Il peccato peggiore è la falsa testimonianza." In un hadith il nostro Profeta dice sulla falsa testimonianza: "Il peccato peggiore è la falsa testimonianza." Poi dice di nuovo: "La falsa testimonianza." E di nuovo: "La falsa testimonianza." I Compagni dissero: "Vorremmo che il Profeta non lo dicesse più". Lo ha ripetuto così tante volte che è diventato chiaro: la falsa testimonianza è la peggiore forma di violazione del diritto. Pertanto, per non diventare un falso testimone, bisogna fare attenzione al diritto anche a livello non materiale. Non solo materialmente, ma anche spiritualmente il diritto deve essere rispettato, questo è molto importante, che Allah ci preservi da ciò. Che Allah non ci faccia seguire il nostro ego. Il nostro ego fa sembrare buono il male. Che Allah ci preservi da ciò.

In questa notte, il primo giovedì del sacro mese di Rajab, che si protrae fino al venerdì, celebriamo Laylat al-Raghaib. Anche il giorno stesso è benedetto. Porta con sé una grande benedizione. Allah, l'Onnipotente ed Eccelso, è pieno di generosità e bontà. Nella sua bontà, Allah vuole dare. Allah, l'Onnipotente, vuole dare a coloro che glielo chiedono. Ci invita: "Venite e servitevi dei Miei doni." Ma le persone non accettano questi preziosi doni. Invece - Allah ci protegga - raccolgono sporcizia e impurità e ne godono. Le portano sulle loro teste, nei loro occhi e nei loro cuori. Non prestano attenzione ai veri tesori. Non li vedono, non li riconoscono. Allah, l'Eccelso, ci ha dato questi giorni benedetti come un dono. Ogni venerdì è una benedizione. Anche tutti i giorni di questi tre mesi sono benedetti. E come grazia speciale, Allah, l'Eccelso, ci ha donato questi giorni speciali. Raghaib è la notte in cui i desideri e le aspirazioni vengono esauditi. Questa notte è destinata a tutto ciò che dovremmo desiderare. E cosa dovremmo desiderare? L'aldilà. Dovremmo desiderare di seguire Allah l'Onnipotente e il cammino del nostro profeta - la pace sia su di lui. La nostra aspirazione dovrebbe essere: seguire l'esempio del profeta e vivere come Allah vuole da noi. Questo è tutto. Queste sono le cose che dovremmo desiderare nella notte dei desideri. Ciò che dovremmo desiderare sono cose buone. Allah, l'Eccelso, ha stabilito ciò che è lecito e ciò che è proibito. Allah dice, rivolgete i vostri desideri a ciò che è lecito. Ciò che è lecito gioverà anche a voi. Aumenterà il vostro rango. Ciò che è lecito sono le cose buone che dovremmo desiderare. Le cose pure giovano anche al corpo dell'uomo. All'anima giovano ancora di più, elevano la spiritualità. Dovremmo essere grati ad Allah per averci fatto conoscere questi giorni. Molte persone non ne sanno nulla. Né di Rajab, né di Shaban, dei tre mesi, della preghiera - ci sono molte persone che non sanno nulla di tutto questo. Sono persone che desiderano solo cose mondane. Possa Allah guidarli. Possa donare la sua grazia anche a loro, inshaAllah. Il nostro compito è trasmettere il messaggio; Raccontare alle persone di questi giorni benedetti e delle cose buone. Queste sono le cose buone. Il bene è essere grati per i doni di Allah. Nutrire con questi doni il nostro corpo e la nostra anima. Ciò che è nutrito attraverso ciò che è proibito non porta alcun beneficio: Né al corpo né all'anima - porta solo danno. Possa Allah far persistere questi doni. Benedetti siano questi giorni e queste notti. Sia ringraziato Allah, questa è la nostra prima notte benedetta nei tre mesi sacri, anche se tutte le notti sono benedette. Oggi è la prima delle notti benedette dei tre mesi sacri. Poi seguono Laylat al-Miraj e Laylat al-Bara'a. Successivamente, nel Ramadan, arriva Laylat al-Qadr. Grazie ad Allah per questo. Chiunque lo desideri può avere la sua parte. Non c'è limite. Non è destinato solo a una persona, è sufficiente per tutti e anche di più. Anche se ci fossero mille, milioni o addirittura miliardi di persone in più rispetto a quelle sulla terra, il Paradiso sarebbe sufficiente per tutti. C'è posto per tutti, non preoccupatevi. Possa rimanere sul sentiero di Allah, inshaAllah. Possano questi giorni e queste notti essere benedetti per noi, inshaAllah.

Allahumma barik lana fi rajab wa sha'ban wa ballighna ramadan Che siano benedetti: Oggi sono iniziati i tre mesi sacri. Sia lodato Allah. Riguardo al mese di Rajab, Allah, l'Onnipotente e l'Esaltato, dice: "È il mio mese." Sha'ban è il mese del nostro Profeta. Il Ramadan è il mese della Ummah. Sia lodato Allah. Abbiamo raggiunto l'inizio dei tre mesi sacri. In pace, con fede, sia lodato Allah, mille volte sia lodato. Ci ha messo in questa situazione e ci ha dato un cammino così bello. Ciò che Allah vuole, accade, ciò che non vuole, non accade. Avremmo potuto essere come le persone di ieri sera. Sia lodato Allah. Anche per questo bisogna essere grati. Possa Allah perdonare loro e tutti noi e mostrare misericordia. Perché dove si pecca, bisogna pentirsi e chiedere perdono. Anche se gli altri peccano, dobbiamo pentirci e chiedere perdono tutti noi. Non siamo d'accordo con questi peccati, che siano nostri o di altri. Possa Allah perdonarci. Possa Allah essere clemente con tutti noi. Possa guidarci sulla retta via. La retta guida è il dono più grande. Essere sulla via di Allah è il dono più grande. Possa concedere la retta guida a coloro che non lo sono. Bisogna avere pietà di loro, perché Allah non l'ha stabilito per loro. Avremmo potuto essere anche noi come loro. Per la grazia e la generosità di Allah, noi, se Allah vuole, rimarremo saldi e saremo sulla via di Allah fino alla fine della nostra vita, se Allah vuole. Possa, se Allah vuole, non seguire Satana e non cadere nei suoi inganni con cui fa apparire il male come bene e possa non ingannarci. Preghiamo in onore di questi tre mesi benedetti. Queste sono le cose importanti. Per quanto riguarda gli altri, non si sarebbero comportati così se Allah avesse concesso loro la retta guida. Allah ha creato le cose così come sono. Non ci si può opporre alla volontà di Allah. Non ci si può opporre alla saggezza di Allah. Allah sa cosa fa! Non possiamo, per Allah, intrometterci nelle questioni di Allah. Alcune persone dicono: "Se dipendesse da me, darei la retta guida a tutte le persone, porterei tutte le persone sulla retta via." Allah, l'Onnipotente e l'Esaltato, ha voluto qualcos'altro. La saggezza di Allah non deve essere messa in discussione. Allah non fa torto a nessuno. Non tratta nessuno ingiustamente. Questo mese è il mese di Allah, l'Onnipotente e l'Esaltato. Se credete in Allah, allora non intromettetevi nei suoi affari e non dite: "Avrebbe potuto essere così o cosà." Siate sulla via di Allah. Siate come Allah vi ha comandato. Ringraziate Allah. Ringraziate Allah in ogni momento. Possa renderci saldi. Possa non far vacillare i nostri piedi. Possa proteggerci, se Allah vuole. Benedetti e benedetti siano. Possa portare benedizioni alla Ummah, se Allah vuole. Aspettiamo il Sahib. La situazione del mondo è pessima. Colui che metterà in ordine le cose è il Sahib, il Mahdi, la pace sia con lui. Chiediamo ad Allah che venga. Possa Allah mandarlo. La Ummah è rimasta senza guida. Possa benedire questi giorni, se Allah vuole. Possa essere ricca di benedizioni. Possa essere benedetta. Possa portare al bene, se Allah vuole.

Il mese di Rajab inizia, se Allah vuole, stasera. I tre mesi benedetti: Rajab, Sha'ban, Ramadan. Rajab ha un'altra particolarità, è uno dei mesi sacri: Rajab, Dhul-Qa'da, Dhul-Hijjah, Muharram. Questi quattro mesi sono i mesi sacri. Hanno uno status speciale. Rajab è uno di questi. Ha sia i vantaggi dei tre mesi benedetti, sia i vantaggi dei mesi sacri. Nel mese di Rajab si dovrebbe cogliere l'occasione e beneficiare di questo mese benedetto. Inizia, se Allah vuole, da stasera. Stasera dopo il tramonto inizia, se Allah vuole, il primo giorno del mese di Rajab. Naturalmente, bisogna osservare la luna, ma oggi le persone non sanno nemmeno più dove la luna sorge e tramonta. Pertanto, ci atteniamo a ciò che dice lo Stato. Che Allah lo accetti, se Allah vuole. In questo mese c'è anche una parziale Khalwa, un'ora, due ore, per quanto si riesce a fare. L'altro tipo di Khalwa al momento non è consentito. Cioè, non è consentito sedersi lì per 40 giorni e fare una Khalwa, un'ascesi. Perché le persone non lo sopporterebbero. Per questo motivo, cercando rifugio nella misericordia di Allah l'Onnipotente, ci si può ritirare ogni giorno, ad esempio, tra il Salāt al-Maghrib e il Salāt al-ʿIshā', tra il Salāt al-ʿAsr e il Salāt al-ʿIshā' o tra il Salāt al-Tahajjud e il Salāt al-Ishraq con l'intenzione di una “Khalwa parziale” per il culto. Ci sono suppliche da recitare in questi momenti e ci sono Dhikr da compiere. Ci sono compiti che si possono svolgere e si ottiene la loro benedizione. Non c'è nessuno nell'ordine Naqshbandi che non faccia la Khalwa. Il Grande Sceicco Mawlana Sceicco Nazim ha mostrato indulgenza sotto ogni aspetto, perché è difficile per l'uomo sopportare le difficoltà. Pertanto, ha detto che anche questa Khalwa parziale sostituisce la grande Khalwa. Il nostro Profeta, la pace sia con lui, disse ai suoi compagni, affinché fosse una misericordia per coloro che vivranno alla fine dei tempi: Vi è stato imposto di adempiere a qualcosa al 100%, e se ne omettete anche solo l'1%, sarete chiamati a renderne conto. “Alla fine dei tempi, sarà sufficiente per loro fare anche solo l'1%”, dice. Pertanto, grazie ad Allah, si dovrebbe cogliere questa facilitazione, dove esiste. Naturalmente, c'è anche il digiuno. Chi può digiunare i tre mesi, digiuni. Chi non può digiunarli completamente, può digiunare domani il primo giorno. Poi c'è giovedì, Laylat al-Ragha'ib, che si dovrebbe trascorrere digiunando. Inoltre, si può digiunare il lunedì e il giovedì durante il mese. Chi può digiunare di più, digiuni. Questo vi porterà grandi benefici. Sarà utile alle persone, se Allah vuole. Inoltre, ci sono preghiere quotidiane. Nel mese di Rajab c'è uno speciale Salat, composto da 30 rak'a. Questo Salat può essere eseguito ogni due giorni in due rak'a. In ogni rak'a si leggono una Fatiha e 11 Ihlas. In questo modo si completano 30 rak'a per l'intero mese. Cioè, non è strettamente necessario pregare ogni giorno. Eseguendo due rak'a ogni due giorni, si può anche beneficiare dei vantaggi del mese di Rajab. Per il mese di Rajab ci sono suppliche speciali. Queste includono: 'Subḥāna l-Ḥayyi l-Qayyūm', 'Subḥāna llāhi l-Aḥadi ṣ-Ṣamad' e 'Subḥāna r-Ra'ūf', che vengono cambiate ogni dieci giorni. Le istruzioni precise per l'esecuzione di questo e altri Dhikr sono disponibili in forma scritta. Questo è ciò che sta per accadere. Che Allah vi benedica. Che questi tre mesi siano benedetti. Che portino al bene, se Allah vuole. Che la nostra fede sia rafforzata. Che sia guida e protezione per i musulmani dal male di Satana. Che sia protezione dai mali e dalle tentazioni della fine dei tempi, se Allah vuole. Con l'intenzione di raggiungere Mahdi, la pace sia con lui, se Allah vuole. Che Allah vi benedica. Che arrivino giorni ancora più belli, se Allah vuole. Che i giorni della prova finiscano. Che con Mahdi, la pace sia con lui, arrivino giorni belli, se Allah vuole. Che Allah lo renda possibile a tutti noi.

La daim illallah. Non c'è nulla che duri, eccetto Allah. Allah, l'Onnipotente, è l'Unico eterno. Tutto passa. Tutto ha una fine. Il bene come il male passano. Chi è con Allah, l'Onnipotente, vince. L'altro perde. Allah ha creato tutto affinché le persone ne traggano insegnamenti. Da tutto l'uomo può trarre un insegnamento. Ma l'uomo fa ciò che il suo ego desidera e guarda solo a quello. Non pensa minimamente a trarre insegnamenti. La vita gli passa accanto. Come se facesse qualcosa di buono, si rallegra per il nuovo anno e si ripromette alcune cose. Invece di fare il bene, fa il male. A chi fa il male? L'uomo fa del male a se stesso. Il più grande nemico dell'uomo è lui stesso, ovvero il suo ego. Perciò bisogna stare con Allah, l'Eterno. Di nuovo un anno volge al termine. Domani è l'ultimo giorno. Cosa significa che domani è l'ultimo giorno? L'uomo dovrebbe fare un bilancio. Quest'anno abbiamo fatto del bene o del male? Dove abbiamo sbagliato, dove abbiamo fatto del bene? Bisognerebbe rifletterci e chiedere perdono ad Allah, l'Onnipotente, per i propri errori. Se si è fatto del bene, bisognerebbe continuarlo ancora di più. Il bene è ciò che dura. Il male non dura. A ogni persona su questa terra è già capitato di tutto. Coloro che hanno torturato, oppresso e fatto del male agli altri, questi tiranni, che esistono dai tempi di Caino, dei faraoni e di Nimrod, dove sono adesso? Sono passati. Cos'è rimasto? È rimasta la loro oppressione. Le loro azioni saranno loro addebitate. Anche se coloro che hanno fatto del bene sono passati, con il permesso di Allah troveranno la loro ricompensa. L'uomo crede che vivrà per sempre in questo mondo. Ma non è così. Regolati di conseguenza e fai il bilancio in modo appropriato. Alla fine di ogni anno si fa un bilancio. Nel commercio si fa un bilancio: qual è stato il nostro guadagno, qual è stata la nostra perdita? Il vero commercio è il commercio per l'aldilà. Facciamo un bilancio per questo, inshaAllah. Che Allah ci aiuti a compiere buone azioni. E che Allah perdoni i nostri peccati, inshaAllah.

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (18:103) ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (18:104) Allah, l'Onnipotente e il Maestoso, spiega chi sono i più grandi perdenti tra gli uomini: Fanno qualcosa, pensano di averlo fatto molto bene e si vantano, si rallegrano. Pensano: “Abbiamo compiuto ottime azioni”. Ma in realtà non hanno ottenuto nulla. Ciò che fanno danneggia loro stessi, danneggia gli altri, sono cose inutili, commettono peccati. Lo considerano un vantaggio, credono di essersi procurati un beneficio. Si vantano, si rallegrano e dicono: “Ci siamo riusciti”. Ma le loro azioni sono peccati, danneggiano le persone e soprattutto loro stessi. È sempre stato così, ma ora, con l'avvicinarsi del nuovo anno, sono tutti in grande fermento. “Come dovremmo festeggiare il nuovo anno, cosa dovremmo fare?” Decorano le loro case e tutto ciò che le circonda. Credono che questo porterà loro un beneficio. In quella notte sprofondano ancora più profondamente nei peccati. Pensano: “Se iniziamo così il nuovo anno, andrà bene”. Confondono i pensieri di tutte le persone. Inducono gli altri a fare lo stesso. Ciò che fanno non porta alcun beneficio. Nell'aldilà saranno chiamati a rendere conto. A meno che non si pentano. Se si pentono, Allah è certamente perdonatore. Qualunque cosa tu faccia, la porta del perdono è aperta. Allah, l'Onnipotente e il Maestoso, dice: “Pentitevi, affinché Io vi faccia entrare in Paradiso”. “Evitate l'Inferno e venite in Paradiso”, dice Allah. Allah invita gli uomini in Paradiso. Satana invece li invita all'Inferno. Ma gli uomini si allontanano dal Paradiso e seguono l'invito di Satana all'Inferno. C'è una possibilità, fino a quando la porta del pentimento non si chiude. La porta del pentimento rimane aperta fino all'ultimo respiro. Dopo la morte non c'è più possibilità di pentimento. Pentiti prima di morire. Chiedi perdono per i tuoi peccati. Allah, l'Onnipotente e il Maestoso, è perdonatore. Possa Allah perdonare tutti noi. Riconosciamo il bene come bene e il male come male, ed evitiamo il male. Se abbiamo fatto qualcosa di male, dovremmo vergognarci e pentirci. Chiediamo perdono ad Allah, inshaAllah. L'uomo commette errori e chiede perdono. Forse è stato tratto in inganno e non è riuscito a distinguere tra il bene e il male. La volontà di Allah si compie, tutto è sotto il Suo comando. Dobbiamo pregare Allah affinché non ci tragga in inganno. Possa non appartenere ai malfattori, inshaAllah.

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ (3:31) Allah, l'Altissimo e Maestoso, nel glorioso Corano ha comandato al nostro amato Profeta di dire: "Se amate Allah, allora seguitemi, affinché Allah, l'Altissimo e Maestoso, vi ami." L'unico desiderio di un musulmano in questa vita è ottenere il compiacimento e l'amore di Allah, l'Altissimo e Maestoso. Il nostro amato Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui, ci mostra questa via. Allah, l'Altissimo e Maestoso, dice riguardo al Profeta: "Seguitelo, amatelo, percorrete la via che ha indicato, amatelo." Tutto ruota attorno all'amore per il nostro amato Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui: amarlo, onorarlo, portargli rispetto. Questo è il nostro più grande dovere; è Farḍ. Coloro che non lo fanno non sono nel pieno delle loro facoltà mentali. La loro mente non è integra. Anche in passato c'erano persone così, ma oggi si presentano con nuove argomentazioni: Anche lui era solo un uomo, il suo tempo è finito. Ha portato il Corano, il suo compito è terminato. Guardiamo al Corano e agiamo di conseguenza. Non abbiamo bisogno del Profeta. Da dove viene questo? Dal diavolo. Il diavolo ha giurato di allontanare le persone dalla retta via e di condurle all'inferno. Perciò, usa tutti i mezzi possibili per allontanare i musulmani dalla retta via e condurli all'inferno, mentre i non musulmani sono già fuorviati. Ultimamente compaiono sempre più persone che affermano: "Ci orientiamo solo al Corano e agiamo esclusivamente secondo esso." Noi ci orientiamo secondo quello. "Hadith, Sunna e così via, non ne abbiamo bisogno", dicono. Coloro che dicono: "Non vogliamo gli Hadith" non sono nel pieno delle loro facoltà mentali. Perché sia gli Hadith che il Corano sono usciti dalla bocca benedetta del nostro amato Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui. Le persone lo hanno seguito. Come si può accettare l'uno e rifiutare l'altro? Una persona con senno non lo farebbe. Bisogna essere pazzi per dire una cosa del genere. Oggi ci sono persone che seminano dubbi nei cuori delle persone in questo modo. Coloro che li ascoltano sono sfortunati e si sono allontanati dalla retta via. Allah, l'Altissimo e Maestoso, è adirato con loro e li ha esclusi. Si credono particolarmente intelligenti e cercano di inculcare questi pensieri anche ad altri. E coloro che li ascoltano vengono anch'essi allontanati dalla retta via. La loro fine non sarà buona. La cosa più importante è onorare il nostro amato Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui, credere in lui, ascoltare le sue parole benedette e seguire la sua via. Non esiste un: "Questo lo accetto, questa metà la accetto, l'altra metà no." Non funziona così. Allah ci protegga dal male. Queste sono le deviazioni della fine dei tempi. Questo è ciò che gli increduli hanno intrapreso dopo la caduta dell'Impero Ottomano per distruggere l'Islam. Coloro che fanno ciò sono traditori, ipocriti. Allah ci protegga tutti dal loro male, inshaAllah.

Oggi è il venerdì (Jumuʿah) benedetto. Inshallah, il prossimo venerdì (Jumuʿah) avremo già iniziato i tre mesi benedetti. I mesi benedetti sono Rajab, Shaʿbān e Ramadan. Possa Allah l'Altissimo concedere a ogni persona di riconoscere il valore di questi mesi. Purtroppo, ci sono molte persone che non conoscono il valore di questi mesi. Sei consapevole del nuovo anno, ma non sai nulla di questi mesi benedetti. Quelli veramente preziosi sono proprio questi mesi benedetti. Sono questi i mesi che ti porteranno benefici duraturi, mesi pieni di buone azioni e meriti. Perciò la ricompensa per il digiuno nei mesi di Rajab, Shaʿbān e Ramadan è grande. Digiunare durante il Ramadan è comunque un obbligo. Anche il nostro Profeta digiunava molto negli altri due mesi. Le ricompense per questo sono grandi. Naturalmente, il digiuno in Rajab e Shaʿbān è volontario. Tuttavia, se hai giorni di digiuno da recuperare, devi recuperarli prioritariamente. Il digiuno Qaḍāʾ è Farḍ. Farḍ è più prezioso dei culti volontari. La mancata osservanza di Farḍ comporta delle punizioni. L'omissione di culti volontari, invece, non comporta alcuna punizione. Il recupero di preghiere e giorni di digiuno mancati è Farḍ. Per recuperare le preghiere mancate, basta formulare l'intenzione per la preghiera di recupero e compierla. Per il digiuno, tuttavia, la situazione è un po' diversa. Se sei in debito con il digiuno Farḍ, devi prima fare Kaffāra per questo. Ciò significa che, sia che tu non abbia digiunato per un giorno, un mese, due mesi, tre anni o cinque anni, in ogni caso devi digiunare 60 giorni come espiazione. Che tu non abbia digiunato per un giorno o dieci anni, la situazione è la stessa. Il digiuno Kaffāra viene osservato una sola volta prima del Qaḍāʾ dei giorni di digiuno dovuti, prima di recuperare i singoli giorni mancati. Il digiuno Kaffāra è Farḍ. Altrimenti, il debito del digiuno non è considerato saldato. Pertanto, vogliamo ricordarti fin d'ora che hai tempo fino a mercoledì per iniziare il digiuno di espiazione Kaffāra di 60 giorni. Nei 60 giorni successivi a mercoledì, i mesi lunari a volte hanno 29, a volte 30 giorni. Pertanto, dovresti iniziare il digiuno di espiazione uno o due giorni prima. MashaAllah, quest'anno le giornate sono anche piuttosto corte. Ciò significa che il digiuno in questi giorni non sarà difficile. Questo è il momento perfetto per il digiuno di espiazione. Pertanto, se hai un debito di espiazione, puoi iniziare a digiunare. Puoi iniziare domani o dopodomani, se lo desideri. Al più tardi, devi iniziare lunedì, in modo che il tuo digiuno di espiazione sia terminato prima del Ramadan. Successivamente, si osserverà il digiuno del Ramadan. Dopo il Ramadan, ci sono ancora digiuni volontari come i sei giorni di Shawwal e il digiuno di Dhū l-Hiddscha. Se hai ancora giorni di digiuno da recuperare, puoi formulare l'intenzione anche per i digiuni da recuperare mentre osservi questi digiuni volontari. La cosa più importante, tuttavia, è che il digiuno di espiazione sia osservato ininterrottamente per 60 giorni, perché questo è Farḍ. Prima dei digiuni volontari, questo obbligo deve essere adempiuto. C'è ancora tempo fino al digiuno del Ramadan, e ora è il momento giusto per farlo. Mancano ancora più di due mesi al Ramadan. Per adempiere alla Kaffāra, si deve digiunare ininterrottamente per due mesi. Finché non ci sono problemi di salute, questo digiuno deve essere osservato ininterrottamente per 60 giorni. Dopo, possa Allah perdonare. Anche se una persona digiunasse per tutta la vita, non potrebbe mai raggiungere la ricompensa di un giorno di digiuno obbligatorio mancato senza motivo. Tuttavia, possa Allah perdonare. Prima ci si allontana dal danno, meglio è. Perciò, se hai un debito di espiazione, inshallah, inizia il tuo digiuno Kaffāra il più presto possibile. Inshallah, possa questo peso del debito esserti tolto. Possa Allah perdonare tutti noi. Possa Allah proteggerci tutti dal seguire il nostro ego e dal subire tali danni, inshallah.

Il nostro Profeta, la pace sia su di lui, spiega nei suoi hadith come l'uomo deve seguire i comandamenti di Allah. Alcune persone dicono - è diventato di moda ora - "Il Corano dice tutto, non abbiamo bisogno degli hadith." Ora, se non accetti gli hadith, come fai a sapere come eseguire la salah? Come vivi la tua fede? Come compi il wudu? Come compi il ghusl? Le spiegazioni dettagliate sull'attuazione di ciò che è proclamato nel venerabile Corano si trovano negli hadith del nostro Profeta, la pace sia su di lui. Gli hadith ci mostrano come eseguire la salah e quali regole seguire. Questo è molto importante. Ora c'è un altro problema. Coloro che rifiutano gli hadith agiscono secondo il proprio capriccio. Queste persone non hanno né logica né ragione. Ma il nostro argomento è un po' diverso. Ora c'è la seguente situazione: ci sono trasmissioni in diretta di preghiere dalla Kaaba, da Medina, da qui o da qualsiasi altro luogo. Alcune persone poi eseguono la salah seguendo l'imam in diretta. Questo non va bene. Poiché sei fuori dalla moschea, non puoi far parte della jama'a nella moschea; Solo se sei fuori dalla moschea e nessuna strada ti separa dalla jama'a e dall'imam, allora puoi seguire l'imam ed eseguire la salah con la jama'a. Ma se c'è una strada tra voi, che vi separa dalla jama'a, non potete seguire l'imam nella moschea ed eseguire la salah con la jama'a. Questo è importante. Affinché né noi né altri commettiamo un peccato, bisogna sapere: se si intende eseguire la salah con la jama'a, ma non si è accanto o dietro l'imam, questa preghiera non è valida. In questo caso, ognuno deve fare la propria niyya per la salah. Non farai parte della jama'a nella trasmissione. La ricompensa per la salah nella jama'a è 27 volte superiore rispetto alla preghiera da soli. Pertanto, vai in moschea per la salah nella jama'a o esegui la salah dove c'è una jama'a, allora riceverai questa benedizione. Ma se tramite cellulare, televisione o trasmissione in diretta, ad esempio con le cuffie, cerchi di seguire l'imam a distanza, questa salah non è valida. Queste persone vogliono ricevere più benedizioni, ma così facendo la loro salah diventa invalida. Che Allah ci preservi da questo. Queste cose devono essere insegnate e spiegate. Ci sono persone che guardano queste trasmissioni. Quando in queste trasmissioni inizia la salah, non devono fare la niyya di far parte della jama'a e seguire l'imam, ma per la propria preghiera. Non si deve dire di seguire la jama'a e l'imam nella trasmissione. Se si esegue la salah e si dice che si segue l'imam nella trasmissione, allora questa preghiera non è valida. Allora stai eseguendo la salah invano. Allah chiederà conto anche di questo. Coloro che l'hanno fatto per ignoranza si pentano ora, e che Allah li perdoni, inshaAllah.