Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

L'amore per Allah e l'odio per Allah Ama ciò che ama Allah e allontànati da ciò che gli dispiace. Non si può amare tutto nella vita. L'amore non è sempre presente. Ci sono tempi in cui si ama qualcosa o qualcuno e tempi in cui no. Un musulmano, tuttavia, non dovrebbe odiare un altro musulmano. Solo il compiacimento di Allah deve essere il nostro metro di misura. Quando vedi un'ingiustizia, non puoi accettarla in silenzio. Chi tollera l'ingiustizia si allontana da Allah, l'Altissimo. Rimani fedele ad Allah, l'Altissimo. Ciò che Egli ama, devi amare anche tu. Ciò che Egli rifiuta, devi rifiutare anche tu. Allah ama il bene. Si distoglie dal male e dall'impuro. Ci sono innumerevoli cose deprecabili. Un tempo erano ottocento, oggi sono ancora di più. Cose che Allah, l'Altissimo, disapprova. Questo è il nostro cammino - il cammino verso l'amore di Allah. Così otteniamo l'amore di Allah. Ama ciò che Egli ama. Rifiuta ciò che Egli rifiuta. Ci allontaniamo dal male. Ci allontaniamo da Satana. Ci allontaniamo dall'oppressione. Ci allontaniamo da tutto ciò che causa sofferenza alle persone. Queste sono le cose che Allah disapprova. Mai Egli si allontana dal bene. Questo non è una delle qualità di Allah, l'Altissimo. Le qualità di Allah, l'Altissimo, sono esclusivamente legate al bene. Le cattive qualità si trovano negli esseri umani e in Satana. È questo che noi rifiutiamo e respingiamo. Non rifiutiamo le persone stesse o la loro personalità. Rifiutiamo le cattive qualità che portano in sé. Questo è ciò a cui Allah, l'Altissimo, ci invita. Alcune persone pensano che i musulmani respingano tutto. No, rifiutiamo solo il male. Allah ci mostra cosa dobbiamo rifiutare perché è cattivo e cosa dobbiamo amare perché è buono, insha'Allah.

L'amore per Allah e l'odio per Allah Ama ciò che ama Allah e allontànati da ciò che gli dispiace. Non si può amare tutto nella vita. L'amore non è sempre presente. Ci sono tempi in cui si ama qualcosa o qualcuno e tempi in cui no. Un musulmano, tuttavia, non dovrebbe odiare un altro musulmano. Solo il compiacimento di Allah deve essere il nostro metro di misura. Quando vedi un'ingiustizia, non puoi accettarla in silenzio. Chi tollera l'ingiustizia si allontana da Allah, l'Altissimo. Rimani fedele ad Allah, l'Altissimo. Ciò che Egli ama, devi amare anche tu. Ciò che Egli rifiuta, devi rifiutare anche tu. Allah ama il bene. Si distoglie dal male e dall'impuro. Ci sono innumerevoli cose deprecabili. Un tempo erano ottocento, oggi sono ancora di più. Cose che Allah, l'Altissimo, disapprova. Questo è il nostro cammino - il cammino verso l'amore di Allah. Così otteniamo l'amore di Allah. Ama ciò che Egli ama. Rifiuta ciò che Egli rifiuta. Ci allontaniamo dal male. Ci allontaniamo da Satana. Ci allontaniamo dall'oppressione. Ci allontaniamo da tutto ciò che causa sofferenza alle persone. Queste sono le cose che Allah disapprova. Mai Egli si allontana dal bene. Questo non è una delle qualità di Allah, l'Altissimo. Le qualità di Allah, l'Altissimo, sono esclusivamente legate al bene. Le cattive qualità si trovano negli esseri umani e in Satana. È questo che noi rifiutiamo e respingiamo. Non rifiutiamo le persone stesse o la loro personalità. Rifiutiamo le cattive qualità che portano in sé. Questo è ciò a cui Allah, l'Altissimo, ci invita. Alcune persone pensano che i musulmani respingano tutto. No, rifiutiamo solo il male. Allah ci mostra cosa dobbiamo rifiutare perché è cattivo e cosa dobbiamo amare perché è buono, insha'Allah.

Un nikah può avvenire ovunque, purché ci siano due testimoni presenti e entrambe le parti acconsentano a diventare marito e moglie. Con questi due testimoni il nikah è completo, e diventano legittimamente l'uno per l'altro. Senza questi requisiti un nikah non può essere valido. A volte le persone cercano di legittimare relazioni proibite sostenendo di eseguire un nikah. Alcune persone, che sembrano musulmani ma in realtà sono perversi, affermano di poter eseguire un nikah. Dicono che potrebbero eseguire un nikah con angeli come testimoni. Quelli non sono angeli - sono diavoli. Molte persone vengono ingannate da coloro che appaiono esternamente musulmani, ma hanno cattive intenzioni nel loro interno. Questa è una questione molto importante. Dopo un nikah corretto è anche importante capire cosa significhi veramente il matrimonio. Il matrimonio unisce due persone diverse, e può essere una sfida diventare uniti. Ogni persona ha le proprie idee e il proprio retroterra. Ma devono capire che alcune cose devono cambiare. Non si tratta di una persona che detta come deve vivere l'altra. A volte ci sono differenze - forse a voi non piace qualcosa che fanno, o a loro non piace qualcosa che fate voi. Devono essere pazienti. Oggi le persone divorziano rapidamente e cercano qualcun altro. Ma ora il divorzio è diventato un serio problema nel nostro tempo. In passato non era così. Dicono che il tasso di divorzi è tra il 60-80%. Questo è perché le persone cercano al di fuori dei loro matrimoni e non hanno pazienza. Quindi diventa difficile. Dicono che se si ha una buona moglie e dei buoni figli, si è in paradiso. Ma se si ha un cattivo coniuge o figli difficili, si piange ogni giorno come se si fosse all'inferno. Se siete sposati, sforzatevi di essere buoni l'uno con l'altro. Ogni giorno sento storie, soprattutto su alcuni seguaci che portano grandi turbanti - persino più grandi del mio - che opprimono le loro mogli e le cacciano via. Non è giusto - dobbiamo fare di meglio. Dobbiamo seguire il miglior esempio che abbiamo - il Profeta Muhammad (la pace sia su di lui). Ci ha insegnato attraverso la sua relazione con le sue mogli - era gentile con loro e le rendeva felici. I coniugi devono seguire questo esempio l'uno con l'altro.

Alhamdulillah, ci siamo riuniti in questo giorno benedetto. Possa Allah accettare le nostre preghiere e la nostra fede. Non pretendiamo di dire che facciamo del bene - ci sforziamo soltanto di seguire Allah, l'Eccelso e il Maestoso. Egli ci ha imposto la preghiera, il digiuno, la zakat e l'obbedienza a tutti i Suoi comandi. Allah accetta queste azioni da noi proprio perché non affermiamo di aver raggiunto la perfezione. No, le nostre azioni sono semplicemente l'adempimento di ciò che Allah ci ha assegnato. Questo è il giusto comportamento, l'Adab, che si addice agli esseri umani - devono comportarsi con dignità e seguire, sapendo che le loro azioni non hanno alcun valore intrinseco. Il vero valore risiede esclusivamente nell'obbedienza ai comandi di Allah, l'Eccelso e il Maestoso. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Questa è la grazia di Allah. Egli ci concede la capacità di pregare e di unirci nel Suo amore. Egli ci abilita a fare elemosina, a pagare la zakat e a seguire la Sua via. Tutto ciò deriva esclusivamente dalla grazia di Allah. Non credete di aver realizzato tutto ciò con le vostre sole forze. Chiediamo perdono ad Allah e imploriamo la Sua grazia duratura per noi e per tutti i musulmani, affinché Egli ci guidi sul cammino giusto. Se qualcuno dice: "Io seguo una Tariqa" o "Provengo da questa o quella famiglia", ma disobbedisce ai comandi di Allah, le sue azioni non hanno alcun valore. Ci sono in particolare coloro che affermano: "Noi non preghiamo, ma pratichiamo il Dhikr da mattina a mezzanotte senza sosta." Anche se lo si facesse per mille anni, non sarebbe pari a un solo Takbir nella preghiera. Non dovremmo vantarci falsamente delle nostre origini o della nostra appartenenza a una Tariqa, mentre restiamo inerti. Piuttosto dovremmo sforzarci di comportarci correttamente e con dignità, seguendo i comandi di Allah, l'Eccelso e il Maestoso, e confidare che Allah, se Allah vuole, trovi piacere in noi. Possa Allah accettare la nostra pratica religiosa imperfetta e trovare piacere in noi, alhamdulillah. Questa è una buona notizia per i seguaci delle Tariqa, in particolare della Tariqa Naqshbandi, che tiene insieme tutte le altre Tariqa e le impedisce di deviare dalla Sharia. Le unisce tutte come un magnete. Senza questa guida, molti, anche se sono ancora Tariqa, a volte deviano dal cammino giusto. Alcuni dicono: "Apparteniamo a questa Tariqa e questo è il nostro cammino", ma se non è in accordo con i comandi di Allah, è inutile. Bisogna guardarsi dalle false intenzioni e da tutto ciò che è al di fuori della Sharia. La Tariqa Naqshbandi è un cammino affidabile nell'obbedienza ai comandi di Allah, l'Eccelso e il Maestoso. Per questo ringraziamo Allah. Oggi, se Allah vuole, molti hanno completato la recitazione del Corano, eseguito il Salawat e recitato i loro Awrad. Possa Allah accettare tutto ciò. Possa questa recitazione essere beneficiata dal Profeta Muhammad, pace e benedizioni su di lui.

Siamo grati ai nostri ospiti per la loro calda ospitalità. La lode spetta, insha'Allah, solo ad Allah e non a noi. Ognuno è libero di appartenere agli Awliya' Allah. Chi segue i comandamenti di Allah è un Wali'Allah. Alhamdulillah, possiamo, insha'Allah, essere tutti insieme tra gli Awliya' Allah. La vista di questo luogo ci riempie di gioia. Nel Corano, Allah l'Onnipotente dice: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) Allah ci ordina di aiutarci a vicenda nelle opere buone, di aiutare i nostri simili e di agire per il bene dell'Ummah del Profeta Muhammad, pace su di lui. Alhamdulillah, la comunità con i nostri fratelli ci riempie di gioia. Anche se siamo qui per la prima volta, siamo profondamente impressionati da ciò che hanno raggiunto. Possa Allah benedirli per questo. È una gioia speciale trovare qualcosa creato per il bene di Allah in un luogo di incredulità. Perché? Perché porta luce in questo luogo e apporta benefici alle persone, specialmente attraverso la loro prima moschea - la casa di Allah, Baytullah, la moschea buyutullah. Le moschee sono le case di Allah l'Onnipotente. In tempi passati, sultani, studiosi e persone pie costruivano moschee e creavano intorno a esse spazi dove le persone potevano riunirsi, ascoltare, imparare e trarre beneficio. Lì si trovava tutto ciò che beneficiava l'umanità. Alhamdulillah, questo corrisponde alla venerata tradizione di erigere madrase e ospedali e di provvedere alle persone. Questo è ciò che è gradito ad Allah. In vista dell'aldilà, questo luogo prepara le persone al paradiso. Perché c'è bisogno di luoghi dove le persone possano riunirsi. E Alhamdulillah, qui non solo si radunano, ma sono anche incoraggiati a stare in buona compagnia. Ci sono moschee che servono solo alla preghiera e dove le persone se ne vanno appena finito. Ma qui tutti sono benvenuti per imparare gli insegnamenti del Corano e delle Tariqas. Alhamdulillah, tutte le Tariqas sono apprezzate qui. Nessuno è escluso. Non si sentono mai parole come: "Tu appartieni a quella Tariqa" o "Quella Tariqa non ci piace, non puoi parlare." Non c'è questa esclusione qui. Proprio così dovrebbe essere tra i musulmani. I musulmani dovrebbero accettare ciò che le persone apprezzano, finché è in linea con il cammino di Allah e il cammino del Profeta. Si tratta di trovare persone rette e seguire il loro esempio. Siamo cresciuti a Damasco e, Alhamdulillah, di recente hanno ristrutturato la magnifica Moschea degli Omayyadi. In ogni angolo della moschea si poteva trovare uno studioso che insegnava. Intorno a ciascuno di questi studiosi si radunavano 10 o 20 persone, perché c'erano molti di questi insegnanti. Con i loro libri venivano giorno dopo giorno alla stessa ora, di propria iniziativa. Nessuno pagava loro uno stipendio o li istruiva a fare ciò. Lo facevano con gioia. Come già detto, intorno a ogni insegnante a volte si radunavano 10, 50, 100 o persino 200 persone, che ascoltavano attentamente e prendevano appunti. Ogni area aveva il suo insegnante. Questo è di grande valore, perché le persone non vengono solo per pregare, ma anche per imparare. Il significato della moschea va ben oltre. Inoltre, le persone trovano sempre qui un orecchio aperto per le loro domande e ricevono risposte preziose. Alhamdulillah, questo tipo di insegnamento e scambio sta vivendo una rinascita in molti luoghi. Possa Allah concedere a questo luogo una crescita e un prospero continuo. Possa Allah benedire tutti coloro che hanno contribuito anche solo una pietra a questo edificio, e possa continuare a unirci in comunità. Possa la benedizione di Allah riposare su di loro. Dal profondo del cuore preghiamo per coloro che hanno avuto questa visione e l'hanno realizzata. Ai giorni nostri possiamo dubitare se tali imprese siano ancora possibili. Ma insha'Allah, se è la volontà di Allah, aprirà la via. Non consideratelo solo come un inizio - Allah porterà a compimento. Allah concede il Suo aiuto perché serve alla Sua volontà di elevare la Sua parola, Ilay-i Kalimatullah. Il sostegno di Allah è certo. Alhamdulillah, nuove moschee stanno sorgendo ovunque. E quando le persone dubitano del completamento, Allah apre le vie e le conduce alla meta. Perché Allah soddisfa le speranze di tutti coloro che hanno intenzioni pure. L'intento deve essere sincero e servire solo Allah l'Onnipotente e il bene delle persone. Allah sostiene coloro che non agiscono per interesse personale, non seminano discordia tra i credenti e non seguono vie che si allontanano dai Suoi comandi. L'anno scorso, Alhamdulillah, abbiamo partecipato a una preghiera del venerdì in Canada. Percorrendo un'area industriale ci è stata riferita l'esistenza di una moschea. Così ci siamo messi in cammino per la preghiera del venerdì. Durante il percorso siamo passati accanto a un grande edificio - una grande moschea con cupola e minareto, costruita secondo l'architettura islamica. Quando ho suggerito di pregare lì, ci è stato detto che le persone lì non seguivano nemmeno i comandamenti di Allah. Non osservavano nemmeno la preghiera del venerdì. Era una moschea a tutti gli effetti, costruita nello stile architettonico islamico. Ma, come ci è stato detto, le persone lì non seguivano nemmeno i comandamenti di Allah. Non c'era nessuno lì da trovare. Successivamente abbiamo visitato una moschea che originariamente era una fabbrica o magazzino - uno spazio ampio. Ma non era originariamente una moschea. La costruzione era stata realizzata per altri scopi, presumibilmente come magazzino o fabbrica. Alhamdulillah, lì abbiamo eseguito la preghiera del venerdì e lo spazio era pieno. C'erano probabilmente mille persone presenti, e ci è stato detto che questa era solo la prima preghiera Juma della giornata - in totale ne sarebbero state tenute tre. Erano previsti tre preghiere Juma. Questo ci mostra, Alhamdulillah, che Allah concede il Suo favore quando l'intento è sincero. Perché sappiamo degli ipocriti che a Medina costruirono una moschea. Allah non ne fu contento, come si riporta nel nobile Corano. Poiché la loro intenzione non era pura, quella moschea fu demolita. Insha'Allah, possano le nostre moschee essere tutte costruite con intenzioni pure e possa Allah accettarle. Possa Allah trovare il Suo favore in noi, poiché, Alhamdulillah, offrono ogni bene per le persone. Musulmani e non musulmani - tutti possono trarne beneficio, e sono veramente benedetti. Questo è ciò che Allah comanda. وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ (5:2) Ci sosteniamo a vicenda nel fare il bene e nella consapevolezza di Allah l'Onnipotente. Ma come si può essere consapevoli di Allah se si hanno intenzioni non pure? Chi ha intenzioni non pure non può ottenere il favore di Allah. Questo ci riporta al primo Hadith - l'intenzione è di massima importanza. Il Profeta, pace su di lui, ha detto: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ In verità, le azioni sono giudicate secondo le intenzioni. Anche riguardo all'emigrazione, il Profeta, pace su di lui, insegnò: Chi emigra per Allah e per il Suo Messaggero, la sua emigrazione è per Allah e per il Suo Messaggero. Ma chi emigra per guadagno terreno o per sposare una donna, la sua emigrazione è solo per ciò che ha inteso. Non per Allah e il Suo Profeta, pace su di lui. Possa Allah indirizzare tutte le nostre intenzioni verso di Lui e il Suo Profeta, pace su di lui. Perché solo questo è di vero valore per noi. I beni di questo mondo non possiamo portarli con noi nell'aldilà. La vita terrena resta in questo mondo per altre persone. E portiamo con noi solo ciò che abbiamo fatto per volontà di Allah l'Onnipotente. Possa Allah indirizzare tutte le nostre intenzioni durante tutta la nostra vita verso di Lui, l'Onnipotente. قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (6:162) Dichiariamo sempre: La nostra vita, la nostra morte, tutto il nostro essere è destinato ad Allah, insha'Allah.

Alhamdulillah, ci siamo riuniti in questo giorno benedetto. Possa Allah accettare le nostre preghiere e la nostra fede. Non pretendiamo di dire che facciamo del bene - ci sforziamo soltanto di seguire Allah, l'Eccelso e il Maestoso. Egli ci ha imposto la preghiera, il digiuno, la zakat e l'obbedienza a tutti i Suoi comandi. Allah accetta queste azioni da noi proprio perché non affermiamo di aver raggiunto la perfezione. No, le nostre azioni sono semplicemente l'adempimento di ciò che Allah ci ha assegnato. Questo è il giusto comportamento, l'Adab, che si addice agli esseri umani - devono comportarsi con dignità e seguire, sapendo che le loro azioni non hanno alcun valore intrinseco. Il vero valore risiede esclusivamente nell'obbedienza ai comandi di Allah, l'Eccelso e il Maestoso. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Questa è la grazia di Allah. Egli ci concede la capacità di pregare e di unirci nel Suo amore. Egli ci abilita a fare elemosina, a pagare la zakat e a seguire la Sua via. Tutto ciò deriva esclusivamente dalla grazia di Allah. Non credete di aver realizzato tutto ciò con le vostre sole forze. Chiediamo perdono ad Allah e imploriamo la Sua grazia duratura per noi e per tutti i musulmani, affinché Egli ci guidi sul cammino giusto. Se qualcuno dice: "Io seguo una Tariqa" o "Provengo da questa o quella famiglia", ma disobbedisce ai comandi di Allah, le sue azioni non hanno alcun valore. Ci sono in particolare coloro che affermano: "Noi non preghiamo, ma pratichiamo il Dhikr da mattina a mezzanotte senza sosta." Anche se lo si facesse per mille anni, non sarebbe pari a un solo Takbir nella preghiera. Non dovremmo vantarci falsamente delle nostre origini o della nostra appartenenza a una Tariqa, mentre restiamo inerti. Piuttosto dovremmo sforzarci di comportarci correttamente e con dignità, seguendo i comandi di Allah, l'Eccelso e il Maestoso, e confidare che Allah, se Allah vuole, trovi piacere in noi. Possa Allah accettare la nostra pratica religiosa imperfetta e trovare piacere in noi, alhamdulillah. Questa è una buona notizia per i seguaci delle Tariqa, in particolare della Tariqa Naqshbandi, che tiene insieme tutte le altre Tariqa e le impedisce di deviare dalla Sharia. Le unisce tutte come un magnete. Senza questa guida, molti, anche se sono ancora Tariqa, a volte deviano dal cammino giusto. Alcuni dicono: "Apparteniamo a questa Tariqa e questo è il nostro cammino", ma se non è in accordo con i comandi di Allah, è inutile. Bisogna guardarsi dalle false intenzioni e da tutto ciò che è al di fuori della Sharia. La Tariqa Naqshbandi è un cammino affidabile nell'obbedienza ai comandi di Allah, l'Eccelso e il Maestoso. Per questo ringraziamo Allah. Oggi, se Allah vuole, molti hanno completato la recitazione del Corano, eseguito il Salawat e recitato i loro Awrad. Possa Allah accettare tutto ciò. Possa questa recitazione essere beneficiata dal Profeta Muhammad, pace e benedizioni su di lui.

Tariqatuna s-sohbah, wa l-khayru fi l-jam'iyyah. Queste parole provengono da Sheikh Bahauddin Naqshbandi. Ripeté queste parole in ognuna delle sue 12.000 Sohbah, senza eccezioni. Cosa significa Tariqah? Significa stare insieme e, attraverso la Sohbah, insegnare il cammino di Allah Azza wa Jalla. Cosa piace ad Allah Azza wa Jalla, chi ama Lui? Gli Awliyaullah sono coloro che Allah ama. È difficile appartenere agli Awliyaullah? No, non è difficile, perché Allah Azza wa Jalla ci mostra chiaramente quali persone ama. Allah dice: اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ (2:222) Innanzitutto questo. Cosa significa Tawwab? Significa fare Tawbah - chiedere sinceramente perdono per ciò che si è fatto. Allah ama queste persone ed è soddisfatto di loro. Potresti aver fatto di tutto, ma se vieni da Me e chiedi sinceramente perdono, ti concedo questo perdono con gioia. Questa è la promessa di Allah Azza wa Jalla. Questo non viene da noi, ma dal Suo Sacro Libro. È l'unico libro al mondo che è rivolto direttamente dalla Divina Presenza di Allah Azza wa Jalla all'umanità. Così Egli parla a noi. Chi chiede sinceramente perdono, Allah lo ama. Una persona del genere è un Waliullah. Questo significa: Allah lo ha accolto nel Suo amore. Perciò diciamo: Non è difficile appartenere agli Awliyaullah. Molte persone credono erroneamente che un Wali debba compiere miracoli e mostrare Karamat. Questo può accadere, ma se vogliamo essere amati da Allah Azza wa Jalla, dobbiamo soprattutto fare una cosa: chiedere sinceramente perdono. Perché nulla rende Allah più felice che il nostro ritorno a Lui. Come descrive il profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam nel suo famoso Hadith la gioia di Allah per colui che chiede perdono? Ci fornisce un esempio impressionante che mostra quanto sia travolgente questa gioia. Qual è questo esempio? Si tratta di un viaggiatore nel deserto. Nel deserto si dipende da un cammello. Non si può sopravvivere lì un giorno senza il necessario: acqua, cibo e un posto dove dormire. Il profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam racconta di un uomo che si riposò con il suo cammello, su cui c'erano tutte le sue provviste, e si addormentò. Quando si svegliò, il cammello era scomparso. Non c'era più niente - nemmeno una goccia d'acqua, nessuna provvista, solo lui nell'infinito deserto, dove si poteva viaggiare per giorni, a volte anche per due settimane. Cercò disperatamente ovunque, finché non ne poté più per la stanchezza. Alla fine, il sonno lo sopraffece. E quando si svegliò, il suo cammello era proprio accanto alla sua testa, come se lo stesse aspettando. Riuscite a immaginare quanto fosse felice in quel momento? Il profeta dice: Allah Azza wa Jalla è ancora più felice quando qualcuno ritorna a Lui pentito. Da questo si riconosce l'illimitata misericordia di Allah Azza wa Jalla. Questo è un importante insegnamento del profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam per le persone della Tariqah. Le persone della Tariqah seguono, al-ḥamdu liLlāh, questo insegnamento e trovano in esso la loro felicità. Alcune persone potrebbero non capirlo, ma non è questo che ci interessa. Ci orientiamo al Corano e alle tradizioni del profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam. Questo è della massima importanza per noi. E ancora: اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ‏ (2:222) Prima della pulizia esteriore (Taharah) c'è la pulizia interiore, che è fondamentale nell'Islam. Ma prima di tutto viene il chiedere perdono. Questo è il punto di partenza. Dopo il perdono segue la Taharah. La pulizia fisica, la preparazione per la preghiera e altre forme di adorazione. Ma il primo passo è e rimane la sincera richiesta di perdono. Questo è di massima importanza. Allah Azza wa Jalla ama sia i pentiti che coloro che si purificano. L'Islam è la religione designata da Allah Azza wa Jalla per l'umanità. Anche oggi le persone sottolineano l'importanza dell'igiene - lavarsi le mani, disinfettanti, sapone - tutto questo è importante per la purezza. Ma Allah Azza wa Jalla ha invitato le persone alla purezza fin dall'inizio. E con ciò non intende solo la purezza esteriore. La prima è la pulizia interiore attraverso la richiesta di perdono. Questa è la forma fondamentale di purezza, la Taharah. La seconda forma è la pulizia fisica con l'acqua - l'abluzione rituale, l'abluzione completa e tutto ciò che è necessario per la nostra adorazione. Questa è la nostra religione. Questo è particolarmente importante per le persone della Tariqah. Perché la Tariqah è una luce per le persone, mostra... Possa Allah farci diventare i Suoi amati servitori, in sha Allah. Possa Egli farci diventare i Suoi Awliya. Non aspiriamo a miracoli o doni straordinari. La nostra unica aspirazione è l'amore di Allah e la purezza del nostro cuore per Lui. Chi aspira a miracoli, spesso cerca solo il proprio vantaggio... Perciò non cerchiamo Karamat. Cerchiamo unicamente di essere amati da Allah, in sha Allah. Possa Allah benedirci e farci diventare tutti Suoi amati, in sha Allah.

Alhamdulillah, siamo qui per amore di Allah e amore per il Profeta, che la pace sia su di lui. Alhamdulillah, grazie all'Imam e al Munshid. Questo Nasheed viene dal suo cuore, per il Profeta, che la pace sia su di lui, per Mawlana Shaykh. Che Allah lo benedica. Alhamdulillah, ci riuniamo qui una volta all'anno. Ci incontriamo una volta all'anno. Ma Alhamdulillah, è una benedizione per tutti noi riunirci nell'amore di Allah e nell'amore del Profeta, che la pace sia su di lui. Allah ama questa riunione e ci loda. Ordina agli angeli di stendere le loro ali sotto i piedi di coloro che si riuniscono per amor suo. Questo è un grande onore per i musulmani che ne comprendono il valore. Devono partecipare regolarmente a Majlis, Dhikr, Suhbah e riunioni dedicate ad Allah: sono tutti ugualmente benedetti. Quando sei presente da qualche parte per amor di Allah, Lui è contento e ordina agli angeli di stendere le loro ali affinché tu possa camminarci sopra. Considera quanto è speciale. È davvero un onore straordinario per le persone. Molte persone si chiedono se siano davvero degne di un tale onore. Ma sappi che puoi raggiungere una posizione superiore a quella degli angeli. Se segui il Profeta, che la pace sia su di lui, lo lodi e cerchi la sua intercessione, Allah ti concede questo status elevato. Alhamdulillah, oggi è particolarmente benedetto perché siamo nel mese di Sha'ban, e [questa notte] sarà la quindicesima notte di Sha'ban, un mese caro al nostro Profeta, che la pace sia su di lui. Per questo motivo, Alhamdulillah, siamo qui per ricevere queste speciali benedizioni. [Questa notte] è benedetta, e dovremmo pregare il più possibile. Questa notte è menzionata nel nobile Corano: إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (44:3) فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ (44:4) Questo è menzionato nella Sura ad-Dukhan, e in questa notte Allah l'Onnipotente determina le questioni per l'anno a venire. In questa notte Allah scrive il destino per ogni persona: chi morirà, chi nascerà, chi riceverà sostentamento, chi si sposerà, chi si ammalerà, chi riceverà guida, chi si perderà e chi sarà ingannato da coloro che disprezzano questa notte benedetta. Tutte queste disposizioni sono scritte da Allah l'Onnipotente per ogni persona [questa notte]. La notte inizia dopo la preghiera del Maghrib, poiché nell'Islam ogni giorno inizia con il Maghrib e dura fino al Maghrib successivo. Conoscete tutti la preghiera del Maghrib. [Questa notte], insha'Allah, dovreste recitare tre volte la Sura Yasin tra la preghiera del Maghrib e quella dell'Isha, ogni volta con un'intenzione diversa: per una vita lunga e sana, per una fede forte e per un sostentamento halal. Ogni recitazione dovrebbe avere la sua specifica intenzione. Potete recitare in comunità se possibile, e se no, potete recitare da soli. Questo è ciò che ci insegnano i nostri Mashaykh. Su questa notte, Allah l'Onnipotente dice: اللّٰهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُ ​ۖ ​ۚ وَعِنۡدَهٗۤ اُمُّ الۡكِتٰبِ‏ (13:39) Allah può cambiare ciò che è destinato, o lasciarlo così com'è. Perciò preghiamo e chiediamo cose buone: Per fede, buona salute e sostentamento, insha'Allah. In particolare, dovremmo chiedere un sostentamento halal: è molto importante. Un musulmano deve chiederlo ad Allah l'Onnipotente. I tesori di Allah sono illimitati. Non dobbiamo preoccuparci che si esauriscano mai. In questo mondo, anche una persona ricca potrebbe preoccuparsi di diventare povera se dà troppo, ma con i tesori di Allah questa non è mai una preoccupazione. Allah l'Onnipotente ci dice di non avere paura o vergogna di chiederGli. Allah ama la perseveranza nella supplica, a differenza di noi umani, che ci irritiamo quando qualcuno ci chiede ripetutamente qualcosa, finché non diciamo "basta!" Ma Allah l'Onnipotente ama quando sei persistente: chiedi, e continua a chiedere. Non sentirti mai imbarazzato o timido di fronte ad Allah. Chiedi tutto ciò di cui hai bisogno. Puoi fare suppliche in qualsiasi momento, ma [questa] notte è particolarmente importante per pregare per l'anno a venire: per salute, vita con fede, Islam e sostentamento, insha'Allah. Questo è davvero importante. Non pensare che sia inappropriato chiedere ad Allah. Allah dice: ادۡعُوۡنِىۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَـكُمۡؕ Questo è un ordine: devi chiederGli. Puoi chiedere qualsiasi cosa, soprattutto la salute, dato che molte persone soffrono di malattie o hanno paura di ammalarsi. Nel nostro tempo, le malattie sono molto diffuse. Ci sono innumerevoli nuove malattie di cui non avevamo mai sentito parlare prima. Ora sono frequenti. Per questo motivo, dobbiamo compiere [questa] notte tra Maghrib e Isha, insha'Allah, questa speciale adorazione. Dopo, insha'Allah, avremo anche il nostro regolare Dhikr e Khatm del giovedì sera, e per questa notte speciale ci sono cento unità di preghiera da compiere. Dobbiamo fare queste preghiere. Anche se non è obbligatorio, non dovremmo perdere questa opportunità di ottenere ricompense aggiuntive. Non è certo facile, ma è nelle tue capacità. Normalmente, dovresti recitare la Sura Al-Ikhlas dieci volte in ogni unità di preghiera. Ciò significherebbe che quattrocento unità di preghiera porterebbero a mille recitazioni di Al-Ikhlas. Ma Mawlana Shaykh, Alhamdulillah, capisce che al giorno d'oggi non abbiamo più tanta pazienza. Ha consigliato che possiamo recitare Al-Ikhlas due volte nella prima unità e una volta nella seconda unità. In questo modo puoi completare trecento recitazioni. Non essere pigro a riguardo. Devi sconfiggere il tuo ego, il tuo Nafs. Devi impegnarti per completare questa adorazione. E c'è qualcosa di importante che dovresti sapere. C'era una volta una donna benedetta tra gli Awliya. Che Allah benedica la sua anima. Alcune delle nostre sorelle di lingua inglese spesso chiedono del ruolo delle donne. "Perché le donne sono qui e non lì?" "Perché non ci sono donne tra gli Awliya e i profeti?" Ci sono sante donne, e il loro rango era cento volte, anche milioni di volte superiore a molti di noi. Una di loro era Rabia Adawiyya. Tutti conoscono la sua santità. Questa donna benedetta pregava mille unità di preghiera ogni notte. Nel frattempo, lottiamo per completare solo cento unità all'anno. Ma c'è qualcosa di notevole su di lei che dovresti sapere. Quando ti lamenti e dici "Sono stanco" - considera questo: Sebbene fosse una donna che digiunava costantemente, Viveva quasi di niente, ridotta a pelle e ossa, eppure compiva mille unità di preghiera ogni notte. Dovremmo vergognarci delle nostre scuse. Mentre noi, Masha'Allah, mangiamo bene e diventiamo sovrappeso. Quindi, non cedere alla pigrizia. Questa è un'opportunità benedetta che devi sfruttare. Anche se non possiamo mantenere una tale adorazione tutto l'anno, possa Allah accettare le nostre cento unità come se le avessimo fatte tutto l'anno, insha'Allah. Questo è davvero un momento speciale per tutti. Alhamdulillah, abbiamo visitato il Maqam e abbiamo visitato molti dei nostri Murids: persone sincere, brave persone. Erano con noi l'anno scorso. Ma quest'anno riposano nel Mazar, nel cimitero. Che Allah li benedica, insha'Allah. Possa Allah concedere loro ricompense anche dalle nostre buone azioni. Possa Allah ricompensarli, ricompensare Mawlana e ricompensare tutti i nostri antenati, insha'Allah. Possa Allah mantenervi saldi su questo cammino e non ascoltate coloro che lo rifiutano. Se offri loro oro, Lo rifiutano. Dicono: "Non va bene, non vogliamo oro." "Vogliamo solo pietra." "Vogliamo solo ferro." "Vogliamo solo vetro." Rifiutano le cose preziose e ingannano le persone. Non accettate le loro affermazioni. Le loro parole non sono vere. Ciò che è vero è ciò che Allah l'Onnipotente dice. Come può qualcuno negare le Sue parole? Se il Profeta, la pace sia su di lui, dice qualcosa, come può qualcuno affermare che non sia vero? Alhamdulillah, il nostro cammino è rimasto invariato dai tempi del Profeta, la pace sia su di lui, per quasi 1450 anni. Non è cambiato affatto. Ma per quanto riguarda questi altri che fanno affermazioni, molti vanno e vengono, e nessuno ricorda i loro nomi o qualcosa di loro. Se qualcuno li ricorda, è solo per parlare delle loro cattive azioni, non per lodarli. Ma nel nostro cammino, tutti i musulmani lodano le loro guide spirituali, pregano per loro e cercano benedizioni attraverso di loro. Questo è, Alhamdulillah, il cammino del Profeta, la pace sia su di lui. Questa è Tariqah, il cammino spirituale. Tariq significa "cammino" - il cammino del Profeta, la pace sia su di lui. Ogni Tariqah autentica segue questo cammino. Ciò che diciamo anche è che non ci sono Awliya, nessun benedetto, al di fuori di questo cammino - il cammino del Profeta, la pace sia su di lui. Non ne troverete uno solo. Se affermano che il loro santo non è del cammino del Profeta, non credetegli. Ogni vero santo deve essere del cammino del Profeta, la pace sia su di lui, il cammino della Tariqah. Questa è la verità; tutto il resto è falso. Devi avere una connessione con il Profeta, la pace sia su di lui. Senza questa connessione, non puoi ricevere benedizioni o raggiungere spiritualmente qualcosa. Ecco perché coloro che rifiutano questo cammino possono venire e andare rapidamente, senza un impatto duraturo. Possa Allah guidare anche loro. Preghiamo per il bene di tutta l'umanità, sia musulmani che non musulmani. Cosa è veramente utile per tutte le persone, musulmane o non musulmane? È seguire il Profeta, la pace sia su di lui, per salvare se stessi e le loro famiglie, insha'Allah. Per salvare tutta l'umanità. Possa Allah concedere loro la retta via. Possa Allah condurre le persone al Suo cammino, il cammino del Profeta, la pace sia su di lui, che contiene ogni beneficio e vera felicità. Tutto il bene si trova in questo cammino, il cammino del Profeta, la pace sia su di lui. C'era un uomo che era cieco e paralizzato, incapace di camminare. Qualcuno doveva prendersi cura di lui costantemente. Eppure diceva costantemente: "Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah, shukran lillah, shukran lillah." Qualcuno gli chiese: "Per cosa dici Alhamdulillah e shukran lillah?" "Sei nella situazione più difficile." "Non puoi camminare, non puoi lavorare, non puoi fare nulla. Sei cieco e paralizzato, non puoi nemmeno muoverti." "Perché?" "Per quale benedizione ringrazi Allah?" Gli chiesero. Rispose: "No, Alhamdulillah, sono musulmano." "Allah mi ha dato questa lingua per parlare, per lodarlo." "Questa è la più grande benedizione." "Le altre cose non significano nulla per me," disse. Così dovremmo riconoscere quali doni preziosi abbiamo. Questi sono gioielli, ancora più preziosi dell'oro. Non come quelli che preferiscono pietra, ferro e vetro. O Allah, inviaci Sayyidina al-Mahdi, la pace sia su di lui. Dobbiamo pregare per questo anche [questa] notte, ogni notte, ogni giorno dobbiamo pregare per lui, per salvare l'umanità. Perché l'umanità si sta avvicinando alla sua fine. Non c'è più umanità, solo ego e Satana. Possa Allah proteggerci da loro, insha'Allah.

Benvenuti a tutti. Siamo qui nel nome di Allah, per incontrare persone rette. Persone a cui chiunque vorrebbe appartenere. Allah, l'Onnipotente, creò le persone per natura pure e buone. E ha creato l'ego e Satana. Questo serve come prova per l'umanità. Chi li segue non troverà mai la vera felicità. Coloro che seguono il loro ego e Satana danneggiano innanzi tutto se stessi. Qualsiasi cosa facciate, la fate in definitiva per voi stessi. Se fate del bene, ne trarrete beneficio voi stessi. Se fate del male, danneggia anche voi stessi. Questo devono comprenderlo le persone. Anche se lo sanno, si lasciano ingannare. Credono che le loro azioni siano a loro vantaggio. Più tardi se ne pentono. Per questo Allah ha inviato i Suoi messaggeri e profeti. Tutti questi profeti, da Adamo, pace su di lui, fino a Sayyidina Muhammad, pace e benedizioni su di lui, vennero per ammonire le persone a non commettere azioni cattive e a richiamare la loro umanità. Umanità significa agire bene. L'uomo è per natura un essere buono. Ma se fai del male agli altri esseri umani, anche gli animali possono essere migliori di te. Gli animali attaccano solo quando hanno bisogno di cibo. Mangiano. Poi si fermano. Quando la loro fame è soddisfatta. Gli esseri umani, invece, sono diversi. Non sono mai sazi. Vogliono sempre di più e di più e di più. Perciò gli animali sono spesso più misericordiosi. Prendono solo ciò di cui hanno bisogno. Quando sono sazi, si riposano finché non hanno di nuovo bisogno di cibo. Cacciano solo per il loro cibo. Gli esseri umani, invece, prendono tutto e sono comunque mai soddisfatti. Perseguono gli altri per ucciderli, derubarli e arrecar loro dolore. Perché? Perché possiedono comprensione. Ma utilizzano questa comprensione per il male invece che per il bene. Tuttavia, questa vita è una prova. Per ogni persona c'è un'altra vita. Che inizia dopo la morte. Sarà la vera vita eterna. Diversa da questa vita, in cui si nasce, si muore e si diventa terra o cenere. Oggigiorno le persone vengono persino bruciate. Diventano cenere. Alcuni dicono: Se siamo stati creati dalla terra, possiamo essere ricreati. Ma se diventiamo cenere, questo è impossibile. No, è sicuramente possibile. Per il Creatore, che crea dal nulla. Non importa se diventate cenere o se siete mangiati da animali o altro. Quando giungerà il momento, nel giorno della resurrezione, tutte le persone saranno risvegliate. Di nuovo con sangue, ossa e carne. Saremo di nuovo come ora. E ci ricorderemo di tutto. Anche coloro che hanno dimenticato tutto - nessuno dimenticherà nemmeno un momento. Questo tutto vi sarà mostrato, e dovrete render conto delle vostre azioni e delle loro motivazioni. Alla fine apparterrete o ai vincitori o ai perdenti. Lì ci sono solo queste due possibilità. Nessun'altra... C'è un tribunale? Sì, ma senza avvocati. Gli avvocati possono qui sulla Terra fare del diritto ingiustizia, ingiustizia diritto, bianco nero, nero verde. Gli avvocati qui possono fare tutto. Perché? Perché i tribunali terrestri possono essere ingannati. Ma questo tribunale non può essere ingannato. Perché tutto sarà rivelato. Si dice persino che il proprio corpo testimonierà contro di sé. Il Corano dice che il corpo, le mani, i piedi, tutto testimonierà: "Sì, questo l'hai fatto tu." In quel momento tutto verrà alla luce. Diversamente da questo mondo. No, la mia mano non può parlare ora. Ma allora tutto testimonierà. E le persone diranno ai loro arti: "Tu appartieni a me." "Perché testimoni contro di me?" Risponderanno: "Allah ci ha fatti parlare." "Non possiamo tacere." "Se Egli ci fa parlare, diciamo la verità." "Questo e quello hai fatto," e così le persone saranno chiamate a rendere conto. Perciò in questa vita è importantissimo trattare tutte le creature con bontà - le persone, gli animali, la natura, tutto. È un comandamento divino. Allah ci comanda di essere buoni con tutti. Non andate all'estremo di recare danno a qualcuno, non solo alle persone. Evitate di danneggiare qualsiasi cosa. Siate attenti. Vivete pacificamente in questo mondo e lasciatelo in pace. Allora troverete la pace eterna nella prossima vita. Lì non ci sarà più morte, né lutto, né malattia, né povertà, né stress - niente di tutto questo. Questo durerà per sempre. Alcuni chiedono: "Come può qualcosa essere eterno?" Eppure già ora molte persone vivono come se non dovessero mai morire. Difficilmente ci si immagina qualcuno che dice: "Morirò" e si prepara a ciò. No. Pensano che la vita vada semplicemente avanti, niente cambierà. Questa è dunque la preparazione per la vita eterna. Allah lascia che le persone in questo mondo vivano come se fossero immortali. Questo è un segno che la prossima vita sarà eterna. Nessuna morte, nulla di male per i giusti. È per questo che viviamo. E cosa perdete se siete gentili con gli altri? Niente. Non perdete assolutamente nulla. E se trattate male gli altri, non guadagnate nulla. Non sarete più felici né vivrete più a lungo o otterrete qualcosa di buono. Se trattate male gli altri, sarete solo più ansiosi, depressi e spaventati. Questo sarà il vostro destino. Ma se siete gentili con gli altri, non perdete nulla e nel prossimo mondo sarete tra i vincitori. Questa è l'insegnamento dei profeti attraverso le sacre scritture, in particolare attraverso l'ultimo libro celeste, il Corano, che è stato completamente e inalterato preservato. Tutto ciò che è stato inviato dal cielo è un miracolo tangibile che possiamo leggere e comprendere. In esso è contenuta tutta la conoscenza. La conoscenza dei primi e degli ultimi, come si dice, la conoscenza dall'inizio alla fine. Tutta questa tecnologia, tutte queste conquiste che vediamo, provengono dal Corano e dalla sua conoscenza. Quando il tempo è maturo, le persone ricevono il permesso e l'ispirazione per creare qualcosa di nuovo. Lo vediamo ovunque oggi. Le persone si chiedono come sia possibile. Accade con il permesso di Allah, che stabilisce: ora è il momento per l'elettricità, ora per il petrolio, ora per l'energia atomica. Oggi esiste una conoscenza rispetto alla quale tutto questo non è niente. Non si può confrontare la conoscenza di Allah con queste cose. Pensiamo che sia schiacciante. Eppure è appena qualcosa. È solo una frazione. E quando il tempo verrà, anche questo passerà, e arriverà una conoscenza che non è mai esistita prima. Tutta questa tecnologia di cui parlano, computer e simili, saranno insignificanti al confronto. Questo testimonia il potere illimitato di Allah. Possiamo considerarci fortunati di avere il libro celeste – il Corano. Chi lo legge riceve tutto il bene: conoscenza, benedizione e salute. Tutto ciò che si cerca si trova nel nobile Corano. Certamente, ci sono altri libri, la Bibbia e la Torah, ma la maggior parte è stata scritta successivamente e non è conservata in modo immutato come il nobile Corano. Perché ogni versione si differenzia dall'altra. Quindi il Corano è l'unico libro celeste completamente conservato. Insegna agli uomini tutto, dall'inizio alla fine. È benedetto, e nessuno può cambiarlo o imitarlo. Gli arabi erano maestri della poesia e pensavano che fosse poesia, credevano di poterlo imitare. Ma il Corano sfida: anche se tutti collaborassero, non potrebbero creare un solo versetto come questo. È impossibile creare qualcosa di simile. Pertanto, tra le migliaia di miracoli del Profeta, il Corano è il più grande. Allah - ringraziamo Allah per questo grande dono all'umanità. È luce e benedizione per tutta l'umanità. Possa Allah ancorarlo nei nostri cuori. Questa è la nostra preghiera ad Allah. Preghiamo che, attraverso di esso, Egli possa illuminare tutto il mondo, insha'Allah.

Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) avverte la Ummah di essere vigile e di non lasciarsi ingannare. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse: "Lā yuldaghu l-mu'minu min juḥrin wāḥidin marratain." Questo significa che un credente non dovrebbe essere morso due volte da un serpente dallo stesso buco. Nei tempi antichi, quando il pericolo dei morsi di serpente era ancora molto reale, poteva succedere che qualcuno venisse morso due volte nello stesso punto. Bisogna stare attenti. Questo insegnamento si applica a tutti gli aspetti della vita, non solo ai morsi di serpente. Oggi raramente incontriamo serpenti che potrebbero morderci. Ci sono però cose più pericolose dei serpenti. Ci sono Shayatin, forze malvagie. Cercano di prenderti tutto: la tua ricchezza, le tue proprietà. E molte altre cose. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ci dice di rimanere vigili. Proteggi te stesso e i tuoi beni. Proteggi ciò che hai, perché è un dono di Allah, specialmente il tuo īmān. Non permettere che altri ti ingannino e ti portino via il tuo īmān. Rimani vigile ed evita di essere ingannato. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) parlava spesso di come siamo disattenti, guardando qua e là, in direzioni diverse. Ci siamo allontanati dalla retta via e abbiamo intrapreso molte strade diverse. Queste non portano alcun beneficio, solo cose e insegnamenti dannosi. Pertanto, devi rimanere vigile. Si narra che un beduino venne alla moschea del Profeta e lasciò il suo cammello fuori. Dopo la preghiera, uscì per montare il suo cammello e partire. Ma non riuscì a trovarlo. Cercò ovunque e si lamentò con il Profeta (pace e benedizioni su di lui): "Il mio cammello è scomparso. L'ho lasciato proprio qui." Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) chiese: "Dove l'hai lasciato? L'hai legato?" L'uomo rispose: "No." "L'ho lasciato qui, in questo luogo sacro. Pensavo che sarebbe rimasto qui. Supponevo che non sarebbe andato da nessuna parte." A ciò il Profeta (pace e benedizioni su di lui) rispose: "'aqil wa tawakkal." Prima prendi delle precauzioni. 'Aqil significa legarlo. 'Aqil wa tawakkal - prima mettilo al sicuro, poi confida in Allah. Se lo avessi legato e qualcuno l'avesse preso, avresti avuto il diritto di lamentarti. Ma hai ignorato ciò che doveva essere fatto e ora ti lamenti. Questo è un tuo errore. Tuttavia, per la misericordia del Profeta (pace e benedizioni su di lui), l'uomo ritrovò il suo cammello dopo questo incidente. Molte persone non conoscono questa parte della storia. Menzionano solo il cammello perduto, ma tutto nella vita del Profeta (pace e benedizioni su di lui) contiene profondi insegnamenti per noi. Specialmente questo insegnamento del Profeta (pace e benedizioni su di lui): 'aqil, 'aqil wa tawakkal. 'Aqil significa legare. Significa anche usare il tuo intelletto, la tua mente, la tua saggezza. 'Aqil deriva dalla parola per intelletto. Devi usarlo. Allah non ha creato la mente solo per mangiare ed esistere. Anche gli animali possono farlo, ma a loro manca la capacità di distinguere tra ciò che dovrebbe essere fatto e ciò che non dovrebbe. Allah ha dato loro appena sufficiente intelligenza per mangiare, bere e riconoscere il pericolo. Questo è ciò che Allah ha concesso loro. Ma agli esseri umani Allah ha dato l'intelligenza per prendersi cura di sé stessi e delle loro famiglie. Oggi molte persone vengono ripetutamente ingannate da coloro che le sviano. Promettono: "Faremo questo, realizzeremo quello." Dopo aver preso i loro soldi, non fanno nulla. Diventa loro responsabilità: chi possiede qualcosa deve distinguere se è utile o dannoso. Perché questo è il ni'mah di Allah, la Sua benedizione. Lui ti ha dato questo, quindi sii consapevole. Non permettere che truffatori e imbroglioni prendano la tua ricchezza. Se sei saggio, non darai i tuoi soldi ai truffatori. Trattenendo questi soldi, proteggi il truffatore dal consumare ḥarām, dal mangiare ḥarām e dal nutrire la loro famiglia con ḥarām. Se consumano ḥarām, si corromperanno e tu avrai una certa responsabilità perché hai permesso loro di consumare ḥarām attraverso i tuoi soldi. Questo è fondamentale da capire. Gli Awliyā'u Llāh e i ṣaḥābah non consumarono mai nulla di ḥarām. In particolare, Imāmu l-A'ẓam Sayyidinā Abu Ḥanīfah, ad esempio, non accettò mai inviti. Anche se le persone lo invitavano, non mangiava mai fuori o altrove. Non accettava nemmeno regali. Così era la loro via. Molti insistevano e giuravano: "Questo non è ḥarām, questo è perfettamente ḥalāl, per favore prendilo." Mai. Non avrebbe mangiato. Molti degli Awliyā'u Llāh e ulamā' erano estremamente cauti nel non prendere nemmeno un boccone, perché non volevano rischiare di consumare qualcosa di discutibile o ḥarām. Uno di loro iniziò a vomitare quando venne a conoscenza della fonte del cibo che aveva mangiato, e disse: "Cos'è questo? Da dove viene?" Aveva supposto che venisse da casa. Gli dissero: "Qualcuno l'ha mandato per te." No, persino il suo corpo avrebbe rifiutato qualsiasi cosa di discutibile. Questo sottolinea l'importanza di dare ai nostri figli cibo puro e pulito. Quando le persone ingannano gli altri e si rallegrano e dicono: "Oggi abbiamo fregato qualcuno, gli abbiamo preso mille sterline" e poi comprano kebab, hamburger e cibi diversi per la loro famiglia. Ma questo non è cibo. È veleno. Qualcuno darebbe intenzionalmente veleno ai propri figli? Non veleno, non servirebbero nemmeno cibo avariato ai loro figli. Pertanto, fin dall'inizio di questa ṣuḥbah, abbiamo sottolineato di essere saggi e di usare il tuo intelletto. Non tutto ciò che acquisisci ti giova. Molte cose sono tossiche per te. Ti distruggeranno, ti danneggeranno. Questa è la legge di Allah. Perché Allah dice "Kulū ḥalālan ṭayyiban" - mangia ciò che è ḥalāl e puro? Ḥalāl ti dà forza, salute e felicità. Ḥarām provoca il contrario: porta malattia, tristezza e ogni disgrazia a te e alla tua famiglia. Dopo di che ti pentirai e ti chiederai cosa è successo a questi bambini, cosa è successo alla mia famiglia, perché sono infelici e turbati. Mettiamo in discussione la vita stessa. Non meravigliarti. Fai semplicemente la cosa giusta e sarai al sicuro, in shā'a Llāh. Nient'altro. Naturalmente, Allah perdona ciò che facciamo involontariamente. Ma se persisti, sapendo che qualcosa è ḥarām, sii cauto. Sii consapevole e distribuisci ciò che hai ricevuto involontariamente, perché abbiamo un altro mondo, dove nulla rimane nascosto. Tutto sarà rivelato apertamente nel Giorno della Resurrezione e le persone vedranno ciò che ogni uomo o donna ha fatto. Gli angeli annunceranno queste persone per ordine di Allah. "Questa persona ti ha ingannato, ti ha rubato, ti ha fatto un torto." "Ma pensavo che questa persona fosse mia amica, credevo che fosse retta." No, diranno, questo è ciò che ti hanno fatto, quindi hai il diritto di prendere dalle loro buone azioni. Così è la natura di questo mondo. In questa vita, mentre si vive, ci si può salvare chiedendo perdono a coloro che si sono ingannati e a cui si è fatto un torto. Se questo viene lasciato per l'ākhirah, diventerà una questione seria. Come accennato, lì tutto sarà rivelato. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) parla di persone che verranno con buone azioni grandi come montagne, ma poi altri si faranno avanti e diranno di aver subito un torto, e le loro buone azioni saranno date via come risarcimento. Ne arriveranno altri, e altri ancora. Uno dopo l'altro. Fino a quando tutte queste buone azioni grandi come montagne non saranno esaurite. Ma ci sono ancora molti in fila che hanno truffato, di cui hanno preso i soldi senza che lo sapessero. Senza buone azioni rimanenti, cosa succede? Sono in bancarotta. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) dice che i peccati di coloro a cui hanno fatto un torto saranno imposti su di loro. Questo diventerà il loro deficit. Uno dopo l'altro, fino a quando non saranno carichi di peccati, e poi riceveranno ciò che si meritano. Perché pensavano che avrebbero solo vinto ed erano soddisfatti. Ma nell'ākhirah non resta nulla. Non siamo senza giustizia. La giustizia prevale, dove ognuno riceve ciò che gli spetta prima di proseguire verso la sua destinazione. Ecco perché diciamo, state attenti a non far soffrire queste persone nell'ākhirah. Questo è più importante di ciò che potresti perdere. Mostrate misericordia a queste persone. Non lasciate che seguano i desideri del loro ego o i comandi di Shaytan. Shaytan li conduce solo al fuoco dell'Inferno. Un musulmano deve mostrare misericordia al suo fratello musulmano, dare consigli sinceri. Se il consiglio non viene seguito, avvertite gli altri di stare attenti a una persona del genere. Fanno del male a se stessi prima di fare del male agli altri. Quindi siate vigili, impedite loro di farsi del male. A Istanbul c'è un grande ponte sul Bosforo. Le persone a volte vanno lì con l'intenzione di saltare. Si vedono la polizia e folle di 100 o 200 persone che bloccano il traffico e causano pesanti ingorghi. Cosa lo causa? Qualcuno che vuole porre fine alla sua vita. Ma le persone si sforzano di salvarli. Questo dimostra perché dobbiamo fare attenzione a impedire alle persone di farsi del male. Siate vigili, perché Shaytan sta insegnando alle persone ora ad agire in modo sconsiderato, senza paura. Queste persone stanno aumentando di numero e non mostrano paura. Dovete impedirgli di fare del male sia a voi che a se stessi. Anche questo è un dovere islamico. Quando l'ḥarām prende il sopravvento nella società, i suoi effetti toccano tutti. Ecco perché dobbiamo essere vigili. Non è sufficiente dire: "Siamo musulmani, siamo misericordiosi, possiamo lasciar correre." No. Dobbiamo informare le persone, anche se i problemi persistono nonostante i nostri avvertimenti. Ma Allah vede tutto; nulla può rimanere nascosto. Ecco perché Allah concede luce al credente attraverso le sue buone azioni e ḥalāl. Senza questo, non c'è luce. L'oscurità e il male prevalgono. Possa Allah proteggerci da tali persone e concedere a tutti la retta via. Perché la fede sta diminuendo e le persone distinguono sempre meno tra ḥarām e ḥalāl. Anche tra coloro che pregano, questo è fondamentale per quanto riguarda l'eredità. Allah mostra nel Corano e nell'Hadith che devi dare a ognuno la sua giusta parte quando qualcuno muore. Dicono al-mu'taq, al-mīrāth ḥalāl. L'eredità deve essere ḥalāl per tutti. Anche questo è essenziale. Non si tratta solo di coloro che ti ingannano. Se hai eredi nella tua famiglia, devi agire con giustizia. Quando è finita, tutti dovrebbero esprimere la loro soddisfazione agli altri. Dovremmo cercare tutti la soddisfazione reciproca. Chiedere perdono per tutte le divergenze, per garantire benedizioni a tutti. Senza questo, diventa una maledizione e non porta nulla di buono. Molte volte con Mawlana Shaykh ho osservato persone che aspiravano a ciò che non potevano avere, ciò che non era giusto per loro, e Mawlana ricordava loro: "La tua salute è più preziosa di tutto." Una volta la persona più ricca di un paese - Mawlana raccontava spesso la sua storia - si lamentava del suocero che lasciava soldi ad altri, a questa donna, a questo ragazzo, milioni. Mawlana Shaykh diceva: "La tua salute è più preziosa." Ne sono stato testimone molte volte. Continuava a lamentarsi. Dopo un anno, Subhanallah, ha sviluppato un cancro. È morta sei mesi dopo. Anche questo era karama per Mawlana. Era, alhamdulillah, rahmatullah alayha, una donna virtuosa. Ma quando si tratta di denaro, chiunque - uomo o donna - può dare la propria ricchezza a chi vuole. Questo è permesso. Giusto o ingiusto, è permesso, non ḥarām. Ma dopo, se lo pretendi da questo, specialmente secondo il diritto romano, nulla può esserti restituito. Nessuna legge o Internet può aiutarli a riprenderlo. Ma se lo prendono, lo prendono da legittimi proprietari. Lo rubano o lo prendono con la forza. Questo non ti gioverà. Ho vissuto molti casi del genere con Mawlana. Anche quando i musulmani, i murid acquisiscono ricchezza, dimenticano Allah, dimenticano la Sharia, dimenticano il Profeta. Dicono: "Questa è la legge del nostro paese." "Se non lo accettano, possiamo andare in tribunale e prenderlo velocemente." Questo è sbagliato. Inoltre, alcuni che ricevono l'eredità la trattengono dai loro fratelli. Anche questo è ḥarām. Prendono i diritti degli altri e lo rendono ḥarām. Ciò che consumano diventa veleno. Quindi, come abbiamo detto all'inizio di questa ṣuḥbah, usa la tua ragione. Sii saggio, evita la follia. Non essere ignorante. Coloro che agiscono in questo modo sono sciocchi e ignoranti. Possa Allah proteggerci dall'ignoranza, insha Allah.