Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Tutto ha una conseguenza. Nulla in questo mondo rimane senza risposta. Ogni azione è o buona o cattiva. Se restiamo inattivi, dipende dalla situazione. Questo significa che nessuno può fare il male 24 ore su 24. Ma con la volontà di Allah, l'Onnipotente, possiamo fare il bene 24 ore su 24. Dopo il culto, quando si cerca il compiacimento di Allah e si intende che ogni respiro serva a lodare la Sua misericordia e gloria, allora si riceveranno queste ricompense e benedizioni per tutto il giorno. Ma se ci si sveglia pensando: "Cosa devo fare oggi, dove vuole portarmi il mio ego, dove posso soddisfare i miei desideri", allora non succede nulla finché non si agisce in tal senso. Cioè, non si guadagna né ricompensa né punizione. Solo quando si agisce in quel modo, si commette un peccato. Se non ci si pente, si subiranno le conseguenze. Questa è la misericordia di Allah, l'Onnipotente. Se hai intenzione di fare del bene, ma non ci riesci, Allah ti ricompenserà comunque per la tua intenzione. Lui annota la tua ricompensa e ti ripaga. Se lo fai veramente, la tua ricompensa sarà ancora maggiore. Questo mostra la misericordia di Allah, che le persone non apprezzano abbastanza. Pensano: "Voglio il mio piacere, nient'altro è importante." Tuttavia, finché il tuo piacere non è cattivo, anche se avevi in mente il male ma non l'hai fatto, tale intenzione non ha conseguenze. Non c'è alcuna punizione. Ma se avevi intenzione di fare del bene e non ci sei riuscito, Allah ti assegna comunque una ricompensa. Questa è la grandezza di Allah, la Sua infinita misericordia. Anche se fai del male, se chiedi sinceramente perdono ad Allah, Lui trasforma quel male in bene, in una ricompensa per te. Le persone non capiscono questo. Perciò, molti si ribellano e si oppongono ad Allah. Fanno del male. Coloro che riconoscono questa grande benedizione sono persone felici. Sono persone meravigliose a cui è stata data questa consapevolezza. Alcuni filosofeggiano e dicono: "Allah ha fatto questo, ha fatto quello." Osi davvero intrometterti nelle opere di Allah? Cosa ne sai? Chi sei tu? Anche questo mondo nell'universo non è nemmeno come un granello di polvere. E vuoi opporti ad Allah, l'Onnipotente? "Sono al liceo, sono all'università, sono professore, sono questo, sono quello." Se ti opponi ad Allah, l'Onnipotente, sei insignificante. Come detto, anche il mondo intero ha poco significato. L'intero mondo non è nemmeno come un granello di polvere. Coloro con vera istruzione lo capiscono molto bene. Perciò si dovrebbe pentirsi e usare le benedizioni e i doni che Allah ci offre in questi giorni belli. Possa Allah concederci la retta via, possa Allah mantenere le persone salde su questo cammino.

Il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, è colui che ci guida e ci insegna tutto ciò che è buono e bello. L'etichetta, il metodo, i doveri e la Sunna del Ramadan - tutto questo il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, ce li ha descritti nel miglior modo possibile. Una di queste cose belle è il Sahur. Il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, dice: "Il Sahur porta Barakah." Poiché questo è specificamente destinato alla comunità del nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Le comunità precedenti digiunavano anche loro. Quando arrivava la sera, rompevano il loro digiuno, prendevano l'intenzione e digiunavano di nuovo il giorno successivo fino alla sera. Non c'era nient'altro. Allah l'Altissimo ci ha donato questo dono in onore del nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Così possiamo mangiare e bere fino alla preghiera del mattino, fino al momento dell'Imsak. Andare a dormire dopo la preghiera del Tarawih, poi alzarsi e mangiare qualcosa durante il Sahur è Sunna. Questo ci porta Barakah. وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ Così parla il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Anche se bevi solo una goccia d'acqua con l'intenzione del Sahur, ti porterà Barakah. Molte persone ora mangiano e vanno a dormire tardi, per non avere fame. Ma in questo modo avrai ancora più fame. Non è importante quanto mangi. Mangia normalmente. Importante è praticare il Sahur. Se non vuoi mangiare durante il Sahur, alzati e fai un po' di preghiera Tahajjud. Bevi un po' d'acqua e poi fai il Tahajjud. Fino ad allora sarà il momento per la preghiera del mattino. Fai la preghiera e poi vai a dormire. Se non vuoi fare nemmeno questo, alzati comunque e bevi una goccia, un bicchiere d'acqua. Se lo bevi con l'intenzione del Sahur, adempi sia il comando del nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui. Ti è utile, ti dà salute e porta Barakah. Porta Barakah per il tuo sostentamento, per la tua salute e aggiunge Barakah alla tua vita. Questa Barakah di cui parliamo è uno dei segreti di Allah, l'Altissimo. Perché senza Barakah, non importa quanto accumuli o quanto ti sforzi, nulla ti rimane in mano. La cosa meno benedetta è la ricchezza acquisita illegalmente. Vediamo che le persone si ingannano a vicenda. Ma Allah l'Altissimo dice: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "Ingannano solo se stessi." Mentre ingannano se stessi, vengono esposti dalle persone con accuse come "Quest'uomo è un truffatore, quest'uomo è un ladro, quest'uomo è un bugiardo". Ciò che guadagnano non ha Barakah; scompare improvvisamente dalle loro mani. Sia la loro salute che loro stessi si perdono. Possa Allah proteggerci. Ecco perché dovreste, ovunque sentiate parlare di Barakah, cercarla e perseguirla. Il Sahur è proprio una di queste Barakah. Il nostro Profeta, la pace e la Barakah di Allah siano su di lui, ci ha detto: "Anche se bevete solo acqua con l'intenzione del Sahur, sarà una Barakah", così che per noi non sia troppo gravoso, se Allah vuole. Possa Allah accettarlo.

In verità i vostri beni e i vostri figli sono una prova. (8:28) Allah, l'Eccelso, dice: "I vostri beni e i vostri figli sono una prova per voi." Questa prova consiste nell'usare correttamente i beni e nell'educare i figli affinché diventino persone accettabili davanti ad Allah e utili a voi. Questo è anche un vantaggio per voi stessi. Gli uomini amano molto i loro figli, ma l'amore e l'educazione sono naturalmente due cose diverse. Alcuni genitori giustificano o tollerano tutto ciò che il loro bambino fa, senza dire nulla. Ma i bambini hanno bisogno di educazione, perché ogni persona ha il proprio ego. Come educhi tuo figlio, così cresce, così si sviluppa, così diventa una brava persona. Se non ti occupi di tuo figlio, qualcun altro lo farà al tuo posto, e allora sarà maleducato. Come dobbiamo educare i nostri figli? Con l'amore per Allah, l'Eccelso, e per il nostro Profeta dovresti educare i bambini, affinché adempiano ai loro comandamenti. Il nostro Profeta, che la pace sia con lui, disse: "Dopo i sette anni insegnate ai bambini a pregare." Se la famiglia prega già mentre il bambino ha uno o due anni, cerca naturalmente di imitarli e seguirli. Fino ai sette anni i peccati dei bambini non sono contati da Allah, perché non hanno ancora raggiunto la maturità necessaria. Sono senza peccato, i bambini sono innocenti. Bisogna far loro avvicinare alla religione gradualmente. A sette anni dirai: "Prega." Dai dieci anni farai più attenzione affinché il bambino preghi. Ora ci troviamo nel mese benedetto del Ramadan. Lo stesso vale anche per il digiuno. Quando digiunate, i bambini spesso dicono: "Vogliamo digiunare anche noi." Prima digiunavano forse mezza giornata. A volte digiunavano solo ogni due giorni. Bisogna incoraggiarli a farlo. Bisogna rendere loro il digiuno gradito. Oggigiorno le persone dicono al bambino: "Mio tenero bambino, mio bambino sorridente." "Non deve assolutamente avere fame, dobbiamo nutrirlo subito, dargli da bere e dargli tutto ciò che desidera. Come tu ordini, mio piccolo signore. Il tuo servo è pronto a servirti." Così lo educhi poi. Più tardi, quando cresce, la gente si meraviglia. Anche dopo la pubertà, anche a 14-15 anni, molti genitori non hanno il cuore di far digiunare i loro figli, con la scusa: "È ancora piccolo, digiunerà più tardi." Tuttavia, chi rompe consapevolmente il digiuno dopo aver raggiunto la maturità commette un grave peccato. L'omissione del digiuno e della preghiera rientra tra i grandi peccati. Non tra i piccoli, ma tra i grandi peccati. Questo dovere religioso non può essere sostituito da nient'altro. Pensi di avere pietà per tuo figlio, tua figlia. Ma non è pietà, gli fai del male. Gli impedisci di ricevere molto merito divino. Gli privi di questa benedizione. "Oggi è una prova. Il bambino non dovrebbe digiunare, altrimenti non può svolgere bene i suoi compiti scolastici." Ma la lezione che frequenta non ha poi alcun vero beneficio. Anche se impara qualcosa, non avrà un valore più profondo. Se non impara nulla, è lo stesso. Al contrario, Allah aiuta i bambini che sono sulla via di Allah, che digiunano e pregano. Allah li sostiene sicuramente ancora di più. Perciò molte persone oggigiorno non sanno più come trasmettere la giusta educazione. Le famiglie hanno dimenticato come educare i bambini. Danno in mano al bambino il dispositivo, il cellulare e dicono: "Impara con questo." Il bambino si chiede: "Che tipo di apprendimento?" Ovunque compaiono contenuti preoccupanti, ovunque si nasconde il diavolo. Durante l'apprendimento appaiono improvvisamente cose deplorevoli e confondono la mente del bambino. Gli sconvolge completamente la testa e rovina i suoi valori morali. Viviamo per la religione. Dobbiamo anche lasciare che i nostri figli vivano per la religione. Questa educazione dovrebbe basarsi su principi islamici. Senza opprimere o sopraffare, ma in certi punti bisogna anche essere coerenti. Il mese di Ramadan è benedetto. Incoraggiate i bambini a digiunare. E non impedite a chi vuole digiunare di farlo. Non impedite a nessuno che voglia digiunare di farlo. La cosa più importante è: dopo aver raggiunto la maturità c'è una penitenza, se il digiuno viene interrotto. Non solo il recupero, ma è richiesta la penitenza, e poi i giorni mancati devono essere recuperati. Poi i giorni di digiuno mancati devono essere recuperati. Questo è molto importante. Allah ci ha dato la nostra vita affinché lo serviamo. Non bisogna sprecarla. Possa Allah dare alle persone intelletto affinché siano pronte a imparare. Imparare non è una vergogna. L'uomo impara per tutta la vita. La conoscenza non ha fine. L'apprendimento non ha fine. Ogni giorno l'uomo può imparare qualcosa di nuovo. Perciò state bene attenti. Il mese di Ramadan è appena iniziato. I bambini devono gioire di ciò. In questa stagione il digiuno comunque non è molto lungo. Devono fare ciò che possono. Possa Allah elevare il loro rango - mia madre comprava il nostro digiuno, quando eravamo piccoli. Le persone di una volta avevano belle abitudini. "Per ogni giorno comprerò il tuo digiuno", diceva lei e ci dava un po' di denaro. Motivate i bambini con diversi regali e ricompense. Già interrompere il digiuno e il pasto di sahur sono per i bambini una grande gioia, un'esperienza speciale. Con la benedizione del Ramadan si spera che crescano buone generazioni. Purtroppo sentiamo, possa Allah preservarci, che in molti bambini vi è ormai poca fede, che molti abbandonano la religione. Ma tutto ciò che è fatto sinceramente per Allah, Allah sicuramente lo preserverà. Possa Allah proteggerci dal male dei diavoli, dei malvagi e dei deviant, insha'Allah. Ovunque è pieno di false credenze. E presentano le false credenze come qualcosa di bello. Possa Allah proteggerci da ciò. Possa Allah proteggerci dal male del diavolo.

E non c'è alcun biasimo per il malato (24:61) Allah, il Potente e l'Eccelso, concede un permesso ai malati. Per cosa è questo permesso? Un malato può eseguire la sua preghiera seduto. Se qualcuno è malato e non può digiunare, c'è anche per questo un permesso. Per il digiuno non rispettato può fornire una compensazione (Fidya). Oggigiorno molte persone soffrono di diverse malattie. Il digiuno può effettivamente fare bene ad alcuni malati. Digiunate per diventare sani e provveduti. Il nostro Profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam dice: "Digiunate, affinché diventiate sani." Tuttavia ci sono malattie per le quali il digiuno non è veramente adatto. Perché se queste persone digiunassero, il loro corpo potrebbe subire danni maggiori. Per queste persone c'è un permesso. In effetti, il digiuno è una forma così bella di adorazione che qualcuno che lo pratica diventa molto triste quando deve dire: "Non ho potuto digiunare." Pertanto, è meglio non digiunare se si è costretti. Cioè, se il corpo arriva in uno stato in cui subirà danni, non si dovrebbe digiunare. Ma ci sono alcune malattie... I medici a volte sulla base del loro giudizio dicono: "Non devi digiunare." Se, tuttavia, non danneggia il corpo, il digiuno può anzi anche fare bene ai malati con il permesso di Allah. Ma come detto, ci sono situazioni in cui lo stato di salute già compromesso di una persona, come ad esempio nelle persone con malattie renali, i cui organi funzionano inevitabilmente solo in modo limitato, richiede considerazioni particolari. Se rimangono senza acqua, il loro stato si deteriora notevolmente. In questo caso, c'è un permesso. Ora, alcune persone hanno il diabete, alcune in uno stadio molto avanzato. Per alcuni, tuttavia, il digiuno può essere certamente utile. Deve essere quindi valutato in base al proprio stato corporeo. Se si può digiunare, si dovrebbe digiunare. Se non si può, c'è di nuovo un permesso. Ma se Allah, il Potente e l'Eccelso, ti ha dato un corpo sano e integro, non rinunciare a causa di piccoli disturbi. Non interrompere il tuo digiuno. Alcuni prendono l'influenza, i raffreddori... E interrompono il loro digiuno. Non devi interrompere il tuo digiuno per cose del genere. Ma come detto, se si presentano situazioni serie, hai il diritto di farlo. Allah ha dato questa bella forma di adorazione per il beneficio materiale e spirituale degli esseri umani. È utile sia per il nostro corpo che per la nostra anima. Allah, il Potente e l'Eccelso, è colui che ci ha creato. È colui che ci conosce meglio di noi stessi, è Allah, il Potente e l'Eccelso. Perciò possa Allah concedere a tutti noi una vita piena di bene e il digiuno fino alla fine della nostra vita, inshallah. Che non ci tolga la possibilità di praticare questa bella forma di adorazione. Che non ci porti a rinunciarvi. Come detto, solo quando ci ammaliamo e la nostra salute è compromessa possiamo smettere. Perciò possa Allah donarci sia salute e benessere che la possibilità di continuare questa bella forma di adorazione fino alla fine della nostra vita, inshallah. Anche tutte le altre forme di adorazione, insha'Allah.

Il mese di Ramadan in cui fu rivelato il Qur'an come guida per l'umanità e segni chiari di guida e discernimento. (2:185) Nel Sacro Corano, Allah l'Altissimo loda il mese di Ramadan. Un mese in cui il Corano è stato rivelato, pieno di benedizioni. È un mese di guida. È un mese di benedizioni per i musulmani e per tutta l'umanità. Allah l'Altissimo dice: "È un mese di guida." Il nostro Profeta definisce il Ramadan come un "mese benedetto". Le buone azioni, le beneficenze e le devozioni fatte in questo mese portano da cento a settecento volte o anche ottocento volte più ricompensa. Allah l'Altissimo dà, senza farlo sapere a nessuno, quanto vuole, ma almeno cento volte di più rispetto agli altri mesi. È più prezioso di altri mesi. Per questo motivo, si può pagare la Zakat in qualsiasi momento, ma se la si dà nel Ramadan, si riceve più ricompensa e non ci si dimentica di quando la si è data. Si può dare la Zakat in qualsiasi momento dell'anno, ma poiché questo mese è particolarmente benedetto, il calcolo non si confonde. Non devi pensare: "L'ho data in questo o quel mese?", ma la dai semplicemente da Ramadan a Ramadan. Dando la Zakat, il possesso non diminuisce. Con la Zakat, il possesso addirittura aumenta. Non pensare: "Prendo qualcosa di ingiusto e ne traggo profitto" – non trarrai alcun profitto da questo. Perché non ti spetta più. Alla fine di un anno, chiunque possieda l'importo del Nisab, cioè sufficiente ricchezza, deve pagare la Zakat. Chi non paga, viola i diritti degli altri. Immaginiamo, per esempio, un albero che cresce fino a diventare un albero possente. Supponiamo che diciamo: "Non potiamo questo albero." Lo lasciamo crescere nella speranza: "Deve portare molti frutti." Ma se non lo poti, i frutti resteranno piccoli. O saranno di scarsa qualità. Se lo poti, forse resterà solo la metà dell'albero grande. Ma i frutti che porterà saranno più belli e migliori. Saranno più facili da raccogliere. Infatti porterà anche più frutti. L'uomo pensa: "Se poto l'albero, perdo molto." Eppure ottieni meno frutti se non lo poti. A causa delle spine non puoi entrare nella chioma. Non puoi usare correttamente l'albero. Così funziona la Zakat. Essa aumenta il possesso e lo benedice. Perché guadagni il compiacimento di Allah e del nostro Profeta. E dai ai poveri e ai bisognosi ciò che spetta loro. Perciò bisogna rendersi conto che l'uomo dovrebbe superare il proprio ego. Non ci si dovrebbe far dominare dall'ego. Non ci si dovrebbe far ingannare dall'ego. Non si dovrebbe cadere nei sussurri di Satana. Satana e l'ego dicono: "Darai via tanti soldi. Come pensi di riaverli?" Dimentica di riaverli. "Perdi", sussurra. "Subisci una perdita così grande." "Dai via così tanti mila lire", che agli uomini appare come una somma enorme. Ma Allah l'Altissimo te l'ha dato affinché tu dia e riceva benedizioni. Se non dai, allora Allah lo toglie da te o riduce il tuo possesso in un altro luogo. Che Allah ci protegga da questo. Se non dai, il tuo possesso non solo non aumenterà, ma diminuirà persino. La perdita verrà da altrove. Ti costerà poi dieci volte tanto. Che Allah ci protegga da questo. Le persone non prestano attenzione. Quando si trovano in difficoltà, in necessità, spendono soldi senza esitazione. Ma quando stanno bene e si tratta del comando di Allah, lo rimandano: "Lo do ora, lo do più tardi", e il tempo passa. Si giustificano con: "Ce ne siamo dimenticati". Bisogna prestare attenzione a questo. In questo Ramadan tutti digiunano. Tutti pregano. Naturalmente ci sono molte persone che non pregano e non digiunano, ma non è questo il punto. Il punto è: anche tra coloro che digiunano, molti trovano difficile dare la Zakat. Studiosi, imam, sceicchi, hadji, hodja... Anche per loro è spesso difficile. Non si può affermare che il cento per cento di loro paghino la Zakat. Si deve superare il proprio ego per dare. Che Allah ci dia la forza, che possiamo tutti dare insieme, insh'Allah. Che non cadiamo vittima del nostro ego, insh'Allah.

Oggi è il beato venerdì. È considerato come la beata vigilia del mese di Ramadan. Domani è stato annunciato come il primo giorno di Ramadan. In realtà si dovrebbe vedere la mezzaluna per determinare l'inizio del Ramadan, ma oggi le persone sanno a malapena dove sorge e tramonta. Pertanto, questo mese benedetto inizia stasera, secondo la dichiarazione del governo, seguendo l'autorità competente, insha'Allah. Stasera si svolgeranno le preghiere di Tarawih, e domani sarà poi il primo giorno. Il Ramadan è un mese molto importante, un dono che ci è stato dato dal onnipotente Allah, l'Altissimo. Questo mese dovrebbe essere trascorso con digiuno, preghiera, Zakat e carità, perché nei giorni ordinari Allah vi accredita 10 ricompense per l'elemosina o le buone azioni. Nel Ramadan questo si moltiplica a 100, persino più di 100, fino a 800 o ancora di più. La generosità di Allah, l'Altissimo, è senza limiti, la Sua gentilezza è infinita. Non paragonabile alle persone del nostro tempo. Non può essere assolutamente paragonato, cerco rifugio in Allah. Mi pento e chiedo perdono ad Allah. Quindi fate più bene che potete. Zakat può essere versato in qualsiasi momento dell'anno, quando lo desiderate, ma se lo pagate nel Ramadan, ricevete invece delle solite 10 ricompense 700 o 800 ricompense. Così otterrete più benedizioni. E non perdete il conto del tempo. Altrimenti sarà sicuramente confuso. Per questo motivo è più virtuoso dare Zakat da un Ramadan all'altro, e Allah, l'Altissimo, vi concederà maggiori ricompense. Lo stesso vale per la preghiera. Oggigiorno alcuni introducono nuovi stili per la preghiera Tarawih. Cercano modi per abbreviare la preghiera, per evitare di pregare. Mentre i credenti sono abituati a pregare correttamente. Ora, poiché l'hanno abbreviata nella Kaaba e a Medina, alcune persone diranno: "Questa è una buona opportunità" e emetteranno fatwa che fanno comodo a loro per eseguire la preghiera Tarawih con meno di 20 rakats. Tuttavia, si dovrebbe sfruttare questa beata occasione. Ovunque ci sia del bene, si dovrebbero accettare le benedizioni di Allah, dato che il Ramadan è il mese delle benedizioni, delle ricompense e della bellezza interiore. Non sprecatelo e non trascorretelo inutilmente. Come detto, tutta la carità, le buone azioni e l'adorazione che fate, le ritroverete nel vostro libro delle azioni nell'aldilà. Direte, tutta la lode spetta ad Allah, abbiamo compiuto queste azioni rette. Non siamo caduti in questi sentieri fuorvianti, né abbiamo seguito coloro che hanno cercato di distogliere le persone dagli atti di adorazione. Ringrazierete Allah, l'Altissimo, nell'aldilà per questo. Possa Allah benedirlo e possa essere di beneficio, insha'Allah. Possa Allah farne un mezzo di guida, insha'Allah. Che possa esserci aiuto per l'Islam e guida per i musulmani, insha'Allah.

In verità, la religione presso Allah è l'Islam. (3:19) Di': "Se amate Allah, seguitemi: Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. (3:31) La religione è l'Islam. La religione che Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ha mandato agli uomini è l'Islam. Questa si realizza seguendo il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui. Seguire il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui, significa obbedire ai comandi di Allah. Allontanarsi da esso è disobbedire ad Allah, è resistere ad Allah. Perciò, lode ad Allah. Un musulmano segue il cammino del nostro Profeta, pace sia su di lui. Come lo segue? Compie tutti i servizi divini - preghiera, digiuno, elemosina, pellegrinaggio - come li ha mostrati il nostro Profeta, pace sia su di lui. Come avviene ciò? Come gli insegnarono i compagni, e dopo di loro ci sono gli Imam. Gli Imam delle scuole giuridiche (Madhhab), gli sheikh, gli studiosi, e naturalmente anche le Tariqah. Seguire il loro cammino è per noi un dovere. Chi non lo fa, devia dal cammino e sbaglia a suo giudizio. Poiché c'erano 124.000 compagni. Potresti seguire ognuno di loro, ma i loro cammini non sono stati trasmessi. Poiché dopo la morte di ciascuno, quel cammino si è chiuso, i cammini ancora aperti sono noti. Dobbiamo seguire il cammino che ci viene mostrato dalla scuola giuridica. Lasciare la scuola giuridica porta le persone in confusione. Allontana dalla retta via. Quando finiranno le scuole giuridiche? Quando verrà il mudshtahid assoluto, il Mahdi, pace sia su di lui, unirà tutte le scuole giuridiche e le Tariqah. Poiché lui è l'erede di Muhammad, pace sia su di lui; è la persona che il nostro Profeta, pace sia su di lui, ha predetto e promesso. A parte questo, nel nostro tempo non è possibile. Prima di lui non si possono abolire questi ordini. Perché le persone si confonderebbero soltanto. Tutto si mescolerebbe. Non va bene. Perciò questo cammino è aperto, deve essere praticato come viene insegnato. Alcune persone dicono in buona fede: "Seguiremo tutti", ma questo causa solo difficoltà. Riusciamo a malapena a seguirne uno completamente, come puoi conoscerli e seguirli tutti? Perciò il nostro cammino Tariqa è aperto e chiaro. Corrisponde alla Sharia, al di fuori della Sharia non c'è niente. Se ti alzi e dici: "Guiderò la preghiera" e poi fai un casino, questa preghiera non sarà accettata. Niente sarà accettato. Se non segui le regole fondamentali. Perciò le persone nella Tariqa seguiranno la Sharia e osserveranno i precetti della Sharia il più possibile. Per quanto riguarda quello che non possono fare o dove si verificano errori, dovresti dire: "Che Allah perdoni, ma seguiamo questo cammino" e avere questa intenzione. Non dire: "Non c'è Tariqa, non c'è scuola giuridica." Da loro non viene alcun danno. Portano solo beneficio. Il danno viene dall'assenza di scuole giuridiche, dall'abbandono della scuola giuridica, dalla non accettazione della scuola giuridica; questo danneggia l'uomo. All'Islam non sarà mai fatto del male. Se qualcuno subisce un danno, è colui che non segue l'Islam, ma agisce secondo il proprio giudizio e secondo i desideri del suo ego. Oggigiorno molte persone si presentano e parlano qua e là. Le persone diventano completamente confuse. Perciò dovete stare attenti e imparare da veri sheikh, studiosi e maestri e seguire ciò che dicono. Essi sono, grazie ad Allah, persone che seguono la Sharia e la Tariqa. Che Allah non ci guidi nell'errore. Viviamo nel tempo della fine. C'è molta discordia, che Allah ci protegga tutti.

Il nostro Profeta, pace su di lui, dice che uno degli atti più amati da Allah, il Sublime e il Maestoso, è portare gioia al cuore di un credente: إدخال سرور في قلب المؤمن Portare gioia al cuore di un credente, rallegrarlo, renderlo felice: Questo è uno degli atti buoni più amati da Allah, il Sublime e il Maestoso. Ringraziamo Allah, facciamo anche ciò che è in nostro potere, inscha'Allah. Questo viaggio è durato circa tre settimane. Ringraziamo Allah, è andato come Allah voleva, inscha'Allah. Perché si sono rallegrati e i loro cuori si sono alleviati. I pesi di questo mondo diventano più leggeri solo quando si è con persone buone e in belle comunità. Altrimenti, affondando nel mondo, si cade ulteriormente nell'oscurità, il cuore si oscura e le preoccupazioni aumentano. Per liberarti delle preoccupazioni, devi fare ciò che Allah, il Sublime e il Maestoso, comanda e ama. Portare gioia e felicità al cuore di un credente giova a tutti. Allah ne è soddisfatto. Porta sollievo anche al proprio cuore. Dona anche bontà a se stessi. La condizione del mondo è nota, è evidente. Ciò che Allah, il Sublime e il Maestoso, comunica e comanda agli uomini serve al loro bene. Se non seguono questi comandamenti, non solo non ne trarranno beneficio e avranno vissuto invano, ma vivranno anche in preoccupazione. Nell'Aldilà avranno preoccupazioni ancora maggiori. Che Allah ci protegga da questo. Come ha detto Allah, il Sublime e il Maestoso, si avvicina ora anche il Ramadan, e in questo mese benedetto l'uomo trova sollievo. Il Ramadan è un mese di sollievo. Allah ce lo ha donato, la comunità di Muhammad. È il mese della comunità di Muhammad. È il mese della comunità del nostro Profeta. In questo mese ci sarà sollievo, inscha'Allah. Così come possiamo, dovremmo portare sollievo, cioè dovremmo portare gioia. Per portare gioia a un credente, non è necessario dare soldi o fare cose materiali; si può anche rallegrare con parole gentili, si può portare gioia anche considerando il suo benessere. Ci sono quindi innumerevoli modi per portare gioia a una persona. Che Allah ci aiuti affinché anche i nostri cuori diventino più leggeri, non ferendoci l'un l'altro, ma donandoci bellezza e bontà. Possano anche i cuori dei credenti trovare sollievo, inscha'Allah. Che tutto avvenga secondo la volontà di Allah, inscha'Allah.

In verità Allah è Perdonatore, Misericordioso (Sura 2: Verso 173) Che Allah ci perdoni tutti, insha'Allah. Ringraziamo Allah. Egli è il Perdonatore. Questo è uno dei più grandi benefici per tutti noi, e dovremmo esserne grati. Indipendentemente da quanto sbagli gli uomini possano commettere o da quanti peccati commettano, Allah perdona. Questo è di grande importanza. Se non perdonasse, la nostra situazione sarebbe molto difficile. Ma Allah, l'Eccelso e Maestoso, ce l'ha resa facile. "Pentitevi", dice. "Accoglierò il vostro pentimento", dice Allah, l'Eccelso. Il mondo è sempre colmo dei peccati degli uomini. E se il peccato non viene purificato, è la più grande impurità. E Allah, l'Eccelso, perdona nella sua misericordia tutto ciò che fate. Ma dovete chiedere perdono. In verità Allah perdona tutti i peccati. In verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso. Così parla Allah, l'Eccelso. (Sura 39, Verso 53) In passato c'erano peccati anche nel mondo, ma oggi ce ne sono decisamente di più. Il peccato e il male sono diventati più pervasivi. Affinché le persone stiano bene, Allah, l'Eccelso, perdona. Se non perdonasse, il mondo sarebbe inabitabile. Allah, l'Eccelso, non concederebbe nemmeno una goccia d'acqua. Questo è cruciale e serve anche all'uomo stesso. Quando si viene purificati dai peccati, questo peso scompare, e ci si sente liberati. Più peccati si commettono, più grave diventa il peso. Tanta oscurità e male si abbattono su di noi. L'uomo non trova pace. Con i peccati non si può trovare pace interiore. Si diventa più ansiosi, inquieti e infelici. Pertanto non dovremmo lasciare inutilizzata questa meravigliosa opportunità che Allah ci ha dato. Attraverso il pentimento costante e la richiesta di perdono, Allah cancella tutti i nostri peccati, sia commessi consapevolmente che inconsapevolmente. Che Allah ci perdoni tutti. Sta per arrivare il Ramadan, che sia benedetto. Insha'Allah, che sia benedetto. È il mese del perdono e del pentimento. Insha'Allah, che sia una benedizione per tutti noi.

Alhamdu lillah, Allah Azza wa Jalla ci ha dato questa opportunità di riunirci qui ancora una volta. Alhamdu lillah, abbiamo vissuto giorni benedetti durante questo mese speciale di Sha'ban, e siamo qui riuniti solo per amore di Allah Azza wa Jalla. Allah Azza wa Jalla è felice della nostra riunione. Questo è l'aspetto più essenziale nella vita di un musulmano, il vero significato della nostra esistenza. Questa riunione non riguarda il visitare luoghi turistici o soddisfare i desideri del vostro Nafs. No, alhamdu lillah, molte persone, credenti, musulmani, Mu'mineen sono venute qui solo per amore di Allah Azza wa Jalla. Possa Allah Azza wa Jalla benedirli e rafforzare la loro Iman, insha'Allah. Possa Egli concedere loro la vera felicità che scaturisce dalla vicinanza ad Allah Azza wa Jalla, al Profeta sallallahu alayhi wa sallam, agli Awliya'ullah e ai Mashaykh. Questa è la vera beatitudine. Insha'Allah, possa Allah Azza wa Jalla accettare la vostra Ibadah, i vostri sforzi, tutto quello che avete fatto per amore di Lui, e le vostre intenzioni. Non siamo nulla, siamo qui solo come rappresentanti di Mawlana Shaykh Nazim. Una volta lo ha menzionato durante un viaggio da Cipro a Londra. Ero lì in quel momento, probabilmente circa 40 anni fa. Mi ha chiamato 'Qa'im Maqam', che designa qualcuno che si trova al suo posto. Pertanto, non siamo nulla in confronto a Mawlana Shaykh; i Mashaykh ci hanno mandato qui per portarvi gioia. Insha'Allah, possa Allah Azza wa Jalla benedirli, la loro Himmat e la loro presenza, affinché dimorino con noi. Questa connessione è di grande importanza. Alhamdu lillah, siamo soddisfatti di voi, perché i Mashaykh sono soddisfatti di voi. E insha'Allah, se Allah Azza wa Jalla lo permette, torneremo sempre più spesso. Tuttavia, speriamo, alhamdu lillah, anche nell'apparizione di Sayyidina Mahdi quest'anno. Se ciò accade, porterà ancora maggiore Barakah e benedizione a tutti noi. Questa è la nostra Niyyah e la nostra più grande speranza, insha'Allah. Perché quest'anno potrebbe anche essere Hajjul Akbar, di cui Mawlana Shaykh era solito dire che Sayyidina Mahdi più probabilmente apparirà nell'anno di Hajjul Akbar. Anche se potrebbe apparire in qualsiasi anno, quest'anno c'è una maggiore probabilità della venuta di Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Quindi, speriamo, insha'Allah, di tornare il prossimo anno in sua compagnia, non con l'aereo o altri mezzi di trasporto. Insha'Allah, perché il mondo è sprofondato nella disperazione. Non c'è speranza nella tecnologia, nel potere o nelle questioni mondane della Dunya. Queste cose non portano felicità all'umanità, ma causano miseria, tristezza e danno. La più grande benedizione, che porterà felicità al mondo intero, è l'arrivo di Sayyidina Mahdi, alayhi s-salam. Insha'Allah, chiediamo a Allah Azza wa Jalla, preghiamo a Lui e indirizziamo il nostro Du'a a Lui, di mandare presto il Mahdi. Alhamdu lillah, possa Allah Azza wa Jalla farvi diventare una fonte di Hidayah per tutte le persone.