Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Pochi giorni numerati, (2:184) "Giorni contati", dice Allah, l'Elevato e Maestoso. La vita di ogni persona consiste in giorni contati. Così anche il Ramadan è un determinato numero di giorni nell'anno, in cui digiuniamo. Anche la nostra vita è contata. Improvvisamente, la metà del Ramadan è già passata. Poiché anche i giorni restanti sono contati, passeranno anch'essi. Questi giorni sono un grande guadagno per coloro che li apprezzano e ne riconoscono il significato. Un vero grande guadagno. Non paragonabile a un guadagno mondano. Il guadagno dell'Aldilà è il guadagno duraturo, l'eterno. Il guadagno mondano, invece, è transitorio. Non importa quanto ti sforzi, anche se possedessi tutto il mondo, poiché la tua vita è limitata, dovrai lasciare tutto indietro. Anche quelli dopo di te vivranno i loro giorni contati e poi andranno. Ma se si riconosce il valore di questi giorni e si comprende il dono che Allah ci ha dato, e si compiono le appropriate pratiche di culto, allora quel valore rimane per sempre. Anche se questa vita è breve, questi doni sono infiniti. Questi sono i meravigliosi doni che Allah ha donato agli uomini. Donazioni straordinarie. Ma l'uomo spesso non ne è consapevole. Soddisfatto pensa: "So tutto, sono istruito, sono importante. Perché mi racconti queste cose? Chi sei tu, dopotutto? Per una persona come me non vale quello che dici." Va bene, allora non deve valere. Vedrai come passeranno la tua vita e i tuoi giorni. Alla fine te ne pentirai. Possa Allah non farci essere tra coloro che alla fine si pentono. Possa Egli contarci tra quelli che riconoscono il valore di questi giorni. Possa Egli concederci l'intuizione per comprendere il loro valore e agire di conseguenza, inshallah. Possa Allah portare tutto al bene. Possa ogni istante della nostra vita trovare compiacimento presso Allah. Possa tutto ciò che facciamo essere per il compiacimento di Allah. Allah non ci chiede niente per sé. Non ha bisogno né del nostro cibo né del nostro bere, nemmeno del nostro culto. Tutti i nostri culti sono destinati a noi stessi. Ciò che conta per Allah è la nostra obbedienza e che Lo rendiamo soddisfatto. Alcune persone chiedono ancora: "Qual è il significato della vita?" Proprio questo è il significato della vita. Chi lo capisce, trova la pace interiore. Chi non lo capisce, vaga smarrito. "Faccio sport, leggo libri, guardo film" - così immagina la vita. Così non è pensata la vita. Per questo non siamo stati creati. Lo scopo della nostra esistenza è ottenere il compiacimento di Allah. Allah ti ha permesso così tante cose. Puoi fare molte cose. Puoi condurre una vita bella e senza preoccupazioni. Quando hai ottenuto il compiacimento di Allah, quando sei sulla Sua strada, ogni bellezza ti è aperta. Per tutto ciò che è proibito, c'è un'alternativa permessa. Se fai le cose in modo permesso, vinci. Se le fai in modo proibito, perdi. Anche se credi di vincere, in realtà non vinci nulla. Possa Allah preservarci da questo. Possa Egli preservare per noi questi giorni benedetti, inshallah. Possa Allah non privarci della Sua grazia e misericordia. Possa Egli non farci deviare dalla retta via.

E osservate la preghiera, date la zakāt e obbedite al Messaggero affinché possiate ricevere misericordia. (24:56) Queste sono le cose che Allah l'Eccelso ha comandato nell'Islam: la preghiera, l'elemosina e l'obbedienza al nostro Profeta. Le persone pregano e digiunano. Chi ha un po' di denaro, dà la sua elemosina. Ma chi possiede molto denaro, trova difficile dare. Perché? Perché ha milioni e miliardi. Quando inizia a dare, gli sembra una grande somma. In realtà non è molto. Due e mezzo per cento, che rispetto alle tasse che i governi impongono, è praticamente nulla. Guarda soprattutto all'Europa e all'America, dove prendono dalle persone quasi l'ottanta per cento in tasse. Allah l'Eccelso non impone all'uomo un fardello che non può sopportare. Non dare queste elemosine e invece consumarle è proibito. È una sorta di furto. Consumi il diritto di Allah e dei poveri. Non è più tua proprietà. Ti è solo affidata. Quando arriva il momento, devi consegnarla. Non pensare: "Era molto, era poco." Devi fare il calcolo, qualunque sia l'importo. Non la dai ogni mese, ma una volta all'anno. Qui lo Stato richiede tasse ogni mese. Ci sono molti moduli, devi assumere un consulente fiscale, fare questo, fare quello. Sei obbligato a pagare le tasse ogni mese. Allah l'Eccelso dice invece: solo una volta all'anno. E quella è una somma molto piccola. Una somma che chiunque può pagare. Ma quando la ricchezza cresce, porta con sé una piaga: appare troppo grande. Questa è una piaga. È davvero una piaga. Che l'uomo consumi questo proibito, è una piaga. Poi si meravigliano: "Perché i miei figli sono diventati così, perché è successo così?" Non c'è motivo di meravigliarsi. La maggior parte delle persone consuma ciò che è proibito. Anche se mettiamo da parte la questione degli interessi, il problema principale rimane l'elemosina. Questo è proibito al cento per cento. Su questo bisogna prestare attenzione. Non siate avari. Haci Yaşar, possa Allah essere misericordioso con lui, diceva sempre: "Quello che dai tu stesso, rimane per sempre con te." Ha ragione, nessuno può dare al tuo posto. Se quello che lasci giovi a chi rimane, è incerto, ma per te stesso significa solo danno. Possa Allah assisterci. Il nostro ego è estremamente avaro. Estremamente avaro significa estremamente tirchio. Possa Allah liberarci dall'avarizia del nostro ego. Adempiamo a questi doveri senza esitazione. In realtà, se il mondo musulmano desse correttamente le sue elemosine, non rimarrebbe neanche un povero, nemmeno un bisognoso. Non ci sarebbero persone affamate nel mondo. Ma questo non accade. Possa Allah aiutarci.

In verità, la terra appartiene ad Allah, Lui la dà in eredità a chi vuole. (7:128) Questa terra, l'intero universo appartiene ad Allah, l'Onnipotente e il Sublime. La terra è proprietà di Allah, l'Onnipotente e il Sublime. La consegna a chi Egli vuole. Le persone che vivono sulla terra non dovrebbero credere che qualcosa rimarrà a loro; tutto passerà. Nessuno possiede qualcosa per sempre. Beni, proprietà, terra, casa, palazzo e simili non possono essere portati nell'aldilà. Quello che si lascia, non appartiene più a lui. Quello che si lascia, sarà preso da altri. Allah, l'Onnipotente e il Sublime, ha dato tutto all'uomo. Queste persone pensano che il mondo appartenga a loro, che questo possesso sia loro, che tutto sia loro. Quando chiude gli occhi per sempre, tutto sparisce, nulla rimane. A volte vediamo che i nostri antenati ci hanno lasciato questa eredità. Hanno lasciato tanti paesi per volontà di Allah e fatto la jihad. Hanno fatto musulmani questi paesi. Ma poi vedi che lì domina l'incredulità. Questo non è ciò che conta. Ciò che conta è che Allah, l'Onnipotente e il Sublime, pone chi Egli vuole in quel luogo. Nei territori musulmani, Allah, l'Onnipotente e il Sublime, certamente mette persone rette come proprietari. Se ci sono malvagi, li spazza via. Ci sono luoghi dove i nostri antenati sono morti da martiri e hanno versato il loro sangue affinché quel luogo diventasse islamico. Coloro che vennero dopo di loro non erano apertamente infedeli e si presentano all'esterno come musulmani, ma dentro si sono allontanati dall'Islam. Non hanno più niente a che fare con l'umanità. Seguono solo il loro ego, che li domina e li guida. Ovunque ci sia qualcosa che soddisfi il loro ego, lo inseguono. Hanno dimenticato Allah, l'Onnipotente e il Sublime, la religione, hanno dimenticato tutto. E poi ancora credono di trovare il bene. Allah li porta via e mette al loro posto persone rette. Perciò l'uomo dovrebbe riflettere che non può vivere inutilmente in questo mondo e fare il male. Deve temere Allah, l'Onnipotente e il Sublime. Dovrebbe sapere che Allah metterà al loro posto persone migliori; Allah, l'Onnipotente e il Sublime, porta i credenti, le persone rette. Questo è l'essenziale. Molti musulmani hanno iniziato a seguire Satana. Si parla di un miliardo di musulmani, due miliardi, ma questo non ha un vero valore. Perché? Perché seguono il loro ego. Anche se esternamente appaiono come musulmani, seguono il loro ego alla minima questione. Fanno ciò che il loro ego richiede. Possa Allah proteggerci. Possa Egli preservarci dal male del nostro ego, perché portiamo l'eredità dei nostri antenati. Il regalo migliore per loro è che camminiamo sulla via di Allah. Se non siamo sulla via di Allah, non ci saranno di aiuto. Non potranno aiutarci. Possa Allah assisterci tutti. Possa Allah, l'Onnipotente e il Sublime, inviare al mondo islamico il suo vero proprietario, insha'Allah.

Persevera come ti è stato ordinato insieme a chi si è pentito con te e non eccedete. Allah, l’Eccelso e il Maestoso, dice: "Sii sincero sulla via." Il nostro Profeta, pace su di lui, disse: "Questo versetto mi ha fatto ingrigire i capelli." Mi ha fatto invecchiare il Verso di Hud. Questo è un versetto significativo. La sincerità sulla via è una grande virtù. Questo è il comandamento di Allah, l’Onnipotente. Cosa significa sincerità sulla via? Significa percorrere la via giusta e essere veritieri. Non mentire o ingannare, non prendere strade tortuose. Devi camminare dritto. Devi percorrere la via che Allah, l’Eccelso, ti ha prescritto. Se lo fai, non hai motivo di avere paura e non proverai tristezza. Ma se ti allontani da questa via e vaghi senza meta, nella direzione sbagliata... a volte di lato, a volte indietro, a destra e a sinistra, su e giù, allora non arriverai da nessuna parte. Non solo mancherai il tuo obiettivo, ma potresti anche incontrare ogni sorta di difficoltà. Perciò, la sincerità è difficile ma così importante. Una persona sincera non teme nessuno, non si vergogna di nessuno e non si china davanti a nessuno. Perché tutti i comandamenti di Allah, l’Eccelso, servono al nostro bene. Questo comandamento di sincerità è uno dei più importanti. Perché l’ego allontana l’uomo dalla retta via, dalla sincerità, lo rende suo strumento e lo induce a ogni sorta di follia. Perciò una persona sincera è soprattutto al sicuro. Non è in debito con nessuno. Non ha obblighi, nessun impegno non adempiuto. Il nostro cammino è il cammino del nostro Profeta, pace su di lui. Significa camminare sinceramente su questa via. A proposito, Tarikat non significa altro che "via". Su questa via, senza deviare a destra o a sinistra, fino alla fine della tua vita... Cos'è la vita? Anche se vivessi mille anni, passerebbe. Finché resti su questa via, non avrai problemi. Non dovrai avere paura di nessuno. Chi è una persona paurosa? Una persona non sincera. Se una persona è sincera, non conosce la paura. Se ci sono segreti e cose nascoste, allora le persone temono e pensano: "E se queste cose venissero alla luce e mi danneggiassero?" Ma se sei sincero, se sei fedele a te stesso, non temi nessuno, non ti vergogni di nessuno e non ti senti a disagio da nessuna parte. Chi è legato ad Allah, l’Eccelso, è sempre allegro. Sempre... Anche se il mondo intero crollasse, il suo cuore sarebbe in pace, il suo intimo in tranquillità. Perché questo mondo è alla fine un luogo effimero. Il nome stesso lo dice: "Dunya" significa "il basso". Perciò non si addolora per essa. Chi è legato ad Allah è sempre felice, non conosce preoccupazioni né paura. Che Allah ci protegga. Che non deviamo mai dalla sincerità, insha'Allah.

In verità, non puoi guidare chi ami, ma è Allah che guida chi vuole. (28:56) Allah l'Altissimo dice: "Non puoi guidare chi ami." Lo dice anche al nostro Profeta. "Allah guida chi vuole." Le persone a cui Allah concede la guida sono persone elette. Ha donato loro la guida attraverso la Sua misericordia. Non importa quanto ti sforzi, senza la volontà di Allah nessuno sarà guidato. Quando Allah ha concesso la guida, è una grande grazia e onore da parte Sua. Per questo coloro che sono sul cammino di Allah e hanno ricevuto la guida devono essere grati: Con la gratitudine le grazie permangono. "Con la gratitudine le grazie permangono." Se non sei grato, perdi la grazia. Che Allah ci protegga da ciò! Questo vale per ogni tipo di dono. Ma il dono più grande è quello della fede, che porta all'uomo pace e salvezza sia in questo mondo che nell'Aldilà. L'uomo è liberato da ogni tipo di difficoltà. Perciò la fede è il dono più grande. Anche se qualcuno è povero, malato o oppresso - se ha fede, ciò non lo influenza realmente. Senza fede, ci si inquieta per le piccole cose e si sente a disagio. Non si trova mai la pace interiore. Perciò bisogna essere grati affinché i doni restino. Come detto, il dono più prezioso è quello della fede. Gli altri doni sono la provvisione, la salute, la discendenza e le cose mondane. Con la gratitudine si moltiplicano tutti e diventano più benedetti. In questi giorni benedetti dovremmo essere grati che Allah ci abbia guidato sulla retta via. Perché non è dato a tutti. Anche nei paesi musulmani non c'è apprezzamento per i credenti. Molti sono accecati dalle cose mondane e le venerano. Qualunque cosa venga detta, la seguono come una legge indiscutibile. Ma Allah non ha dato loro questa opportunità di guida. Non ha donato loro questa grazia. Siamo grati per i doni che ci ha dato, inshallah. Non invidiare gli altri per le cose mondane e non chiedere ad Allah di essere come loro. Chiedi solo ad Allah di rimanere fermo su questo giusto cammino. Che Allah ci aiuti in questo. Che i doni di Allah permangano e si moltiplichino, insha'Allah.

O voi che avete creduto, siate pazienti, perseverate e proteggetevi, affinché possiate prosperare. (3:200) Fate del bene e siate pazienti! In questo versetto venerabile Allah l'Onnipotente ordina di essere pazienti insieme e di fare del bene. Questo è l'ordine di Allah l'Onnipotente. Cos'è l'Islam? È la religione del bene. Il bene esiste per tenere lontano il male. Ciò che definiamo bene è ogni forma di bellezza. Questo comando proviene da Allah l'Onnipotente. Dai veri musulmani non proviene alcun danno. Da una persona sul cammino di Allah l'Onnipotente non deriva alcun danno. Chi arreca danno segue il proprio ego. Questo non esiste nell'Islam. Nell'Islam c'è bontà per tutti, misericordia per tutti. È fondamentale offrire a tutti ogni tipo di bellezza. Questo è il cammino di Allah l'Onnipotente. Esiste anche il contrario; il cammino di Satana è il cammino del male. Satana desidera il male per tutti, non il bene. Arreca danno ed è ostile agli uomini. Esattamente questo è il cammino di Satana. Chi segue questo percorso segue Satana. Il cammino di Allah è il cammino della bellezza. È di beneficio sia per se stessi che per gli altri. Significa che quando fai del bene, lo fai prima di tutto per te stesso. Quando davanti agli altri superi il tuo ego e fai del bene, questo bene ti dona tutte le forme di bellezza e pace. Il tuo rango presso Allah aumenta, e nell'aldilà sarai ampiamente ricompensato. Se fai del male, accade il contrario. Colui che perdona anche il malfattore è Allah l'Onnipotente. Ciò significa che se chiedi perdono ad Allah l'Onnipotente, ti verrà concesso. Quando si tratta del diritto di un servitore, fai del bene a te stesso chiedendo perdono alle persone che hanno pretese e riconoscendo i loro diritti. Perché per tutto c'è un giorno di resa dei conti. Non lasciate nulla per quel giorno. Possa Allah assisterci. Non togliamo a nessuno i suoi diritti. Non opprimiamo nessuno, inshallah. Viviamo con la bellezza dell'Islam, inshallah.

Ed Egli ha potere su ogni cosa. Il potere di Allah, l'Altissimo e Maestoso, va oltre i limiti della nostra comprensione e immaginazione. Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha potere su tutto e può fare tutto. Lo sanno i veri credenti. I credenti lo sanno, mentre gli infedeli, quelli senza fede, si fanno le loro idee al riguardo. Alcuni dicono: "Se fossi al Suo posto, farei diventare tutto il mondo musulmano." Allah, l'Altissimo e Maestoso, potrebbe farlo, se volesse. Osserva il tuo stato. A volte ti proponi: "Pregherò molto", e continui per uno o due mesi, più di quanto tu possa gestire. Compi le preghiere obbligatorie e le preghiere Sunna più del necessario. Poi ti accorgi di quanto sia difficile e smetti improvvisamente. Perciò, la via di mezzo in tutte le cose è la migliore. Il meglio delle cose è nel mezzo. Così dice il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. La via di mezzo, di cui parla il nostro Profeta, è la migliore; l'equilibrio è il meglio in tutte le cose. Dovresti proseguire su questo cammino senza sforzo eccessivo e senza troppa pigrizia, affinché la tua vita sia ordinata e il tuo aldilà sia benedetto, affinché tu trovi salvezza e ottenga il paradiso. Non proporti ciò che non puoi fare o sostenere. Come detto, Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha potere su ogni cosa. Se volesse, non lascerebbe nessuno senza fede. Potrebbe fare di tutti dei musulmani. Questo mondo è un mondo di prova. Ognuno otterrà ciò che merita. Allah non fa torto a nessuno. Non bisogna intromettersi negli affari di Allah, l'Altissimo e Maestoso, chiedendo "Perché" e "Come"; bisogna prestare attenzione a questo. Una persona può cadere nell'incredulità inconsapevolmente. Che Allah ci protegga da ciò. Sii soddisfatto del tuo stato. Ringrazia Allah per la tua condizione. Che Allah ti renda fermo nella fede. Possa Allah proteggerti dal sovraccarico, inshallah. Possa Allah, per via di questo Ramadan, preservare la nostra fede e possa essere benedetto per tutti noi, inshallah.

Dice come se non ci fosse mai stata amicizia tra di voi e loro: 'Oh, se solo fossi stato con loro, avrei ottenuto un grande successo.' (4:73) Pentimento... a volte è troppo tardi per il pentimento. Ma finché le persone vivono e si pentono sinceramente delle loro azioni e fanno penitenza, Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ha promesso loro del bene. Questo nobile versetto esprime che nell'Aldilà sarà detto: 'Se solo avessi potuto essere con loro, per ottenere un grande guadagno.' Si tratta di una situazione in cui ci si pente in un punto dell'Aldilà dove il pentimento non ha più alcun beneficio. Nell'Aldilà puoi pentirti quanto vuoi, ma non serve a nulla. Se ti penti in questo mondo mentre sei ancora in vita, allora questo pentimento ti giova. Nell'Aldilà non aiuta più. Puoi pentirti quanto vuoi, non cambierà nulla. Se ti penti in questo mondo, allora vinci. Se ti penti delle tue cattive azioni e torni ad Allah, l'Eccelso e il Maestoso, questo ti porta beneficio. Ma ci sono alcune forme di pentimento che sono di natura mondana e comunque non portano nulla. 'Se avessi fatto questo, se avessi colpito quello, se avessi picchiato quello, se avessi rubato questo, se avessi fatto quello' - tutto ciò non porta nulla. Perché non ti porterà alcun vantaggio. Non fa neanche male, forse è addirittura meglio che tu non lo abbia fatto. Se ti penti del male che non hai fatto, non giova ma neanche fa male. Perché Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ricompensa le buone azioni. C'è anche una ricompensa per chi ha l'intenzione di fare del bene. Ma se qualcuno non ha fatto nulla di male e dice 'se solo l'avessi fatto', non gli sarà attribuito nulla. Perché Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ripaga in base all'azione effettiva. Perciò vediamo oggi come le persone vivono in questo mondo, e molti dicono: 'Ovunque andiamo, nessuno digiuna, si mangia e si beve dappertutto.' Non pensarci. Loro sono quelli che si pentiranno. Allah ti dà nutrimento spirituale, bellezza spirituale, bontà spirituale. Ma la spazzatura che quelli mangiano si trasforma in veleno per loro. Soprattutto nel periodo del Ramadan. Diciamo: Possa Allah guidarli. Prima c'erano vicini armeni, cristiani e greci. Anche loro non mangiavano davanti a te durante il Ramadan, perché dicevano: 'Tu digiuni.' Ora mangiano quelli che si definiscono musulmani. Possa Allah guidarli. È dannoso per loro, non fa loro del bene. Ogni boccone che mangiano è proibito e si trasforma in veleno nel loro corpo. Possa Allah proteggerci da ciò. Se si pentono e tornano sulla retta via, tutto sarà loro perdonato. L'importante è il pentimento sincero. Ma chi agisce in questo modo e crede di aver ottenuto un vantaggio, si sbaglia; il danno colpisce solo lui stesso, non gli altri. Agli altri non accade nulla per questo. Il danno maggiore l'uomo lo infligge al proprio ego. Possa Allah proteggerci, possa Allah guidarli, possa Egli mostrare loro la via corretta. Come detto, il nutrimento spirituale che Allah dona a chi digiuna è molto più benedetto. È per le persone sia guarigione che bellezza e pace interiore, insha'Allah. Possa Allah far sì che continui, possa Egli benedire il nostro Ramadan.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice che i credenti sono come fratelli. Ci ammonisce di non spezzare i legami tra fratelli. Ci esorta a riconciliare i fratelli tra loro. Perché nell'Islam non si tratta dell'ego personale, ma del compiacimento di Allah. Perciò dobbiamo riconoscere la verità e seguire questo cammino. Il diavolo e i suoi seguaci non vogliono unità nell'Islam. Non vuole che i musulmani siano uniti o si sostengano a vicenda. Costantemente semina discordia per dividerli. Chiunque percorra il cammino della fede ha il proprio metodo e il proprio modo. Una volta intrapreso il giusto cammino, non c'è motivo di ribellarsi o combatterlo. Se qualcosa non ti aggrada, hai altri modi legittimi all'interno della guida di Allah. Ma solo perché scegli una strada diversa nell'Islam, non è bene dichiarare tuo fratello nemico o mostrare ostilità, se alla fine camminate entrambi sul sentiero di Allah. Ciò che dispiace ad Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dispiace anche al nostro Profeta, che la pace sia su di lui. Discordia, caos, scontri e disunione – tutto ciò è proibito. Un credente non dovrebbe essere in conflitto con un altro credente per più di tre giorni, ci insegna il nostro Profeta, che la pace sia su di lui. Sul cammino di Allah ci sono già molti nemici che vogliono farvi cadere. Molti vogliono bloccare questa strada. Non date loro l'opportunità di farlo, ammoniscono Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, e il nostro Profeta, che la pace sia su di lui. Anche se è difficile per l’ego – quando diventa troppo difficile, si può prendere le distanze. Ma prendere le distanze non significa attaccare o fare del male. Offri il tuo saluto, e loro lo ricambiano. Discordia e conflitto – questo non corrisponde né agli insegnamenti del nostro Profeta né al comando di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Il comando è esattamente l'opposto. Riconciliatevi tra di voi, non danneggiatevi, sostenetevi a vicenda, questa è la Sua direttiva. Perché ciò che più desidera il diavolo è che i musulmani diventino nemici gli uni degli altri. Che Allah ci protegga da questo. Non seguiamo il nostro ego. Perché quando l'ego non viene controllato, vuole sempre causare danni. Ma se lo controlli, ne uscirà il bene. Che Allah ci protegga tutti.

Questa preghiera è tra le più belle suppliche del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود In questa supplica, il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, chiede ad Allah, l'Onnipotente e Sublime: "Svegliami nelle ore che ti sono più care." Ogni giorno seguiamo questa preghiera e la ripetiamo. Le nostre suppliche quotidiane provengono dalle tradizioni e dalle sagge parole del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. Spesso pronunciamo queste parole senza comprenderne il significato profondo. Le ore che Allah, l'Onnipotente e Sublime, ama di più sono le ore della notte. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, chiede: "Svegliami." La preghiera notturna (Qiyam al-Layl) non significa restare svegli tutta la notte, ma eseguire due unità di preghiera prima di dormire, poi dormire e risvegliarsi per pregare. Senza aver dormito prima, non può essere considerato il Tahajjud. Per il Tahajjud, devi prima dormire, affinché tu possa alzarti e compiere il Tahajjud, cioè la preghiera notturna. È una delle forme più preziose di culto. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, dice che due unità di preghiera del Tahajjud portano una ricompensa maggiore di cinquanta unità di preghiera ordinaria. Per questo è molto prezioso dormire di notte e poi alzarsi per pregare, anche se il nostro ego fatica. Più il nostro ego fatica, più preziosa diventa questa azione. È un atto amato da Allah. Allah, l'Onnipotente e Sublime, ama particolarmente questo culto. Oggi le persone sono distratte da tante cose. In passato non c'erano neanche lontanamente così tante distrazioni. Si poteva dormire tranquilli e alzarsi tranquilli. Ora molte persone si lamentano: "Non riesco ad alzarmi per la preghiera del mattino. Non riesco semplicemente a svegliarmi la mattina. La mattina sono così esausto." Sono stanchi perché il loro ego li domina. I nostri antenati dicevano: "Il diavolo contamina le orecchie delle persone al mattino." Per questo non riescono a svegliarsi. Da qui viene questa difficoltà. Più ci combatti contro, più guadagni il favore di Allah, l'Onnipotente e Sublime. Per questo non dovreste restare svegli fino a tardi la notte, così che possiate alzarvi senza problemi per la preghiera del mattino. Dovreste andare a letto prima di mezzanotte, quindi intorno alle 22 o al più tardi alle 23, così da poter compiere correttamente i vostri culti. Alzarsi presto porta anche benedizione per il lavoro quotidiano. "La benedizione del giorno sta nel mattino presto", dice il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. Nel vostro alzarvi presto c'è benedizione. Che Allah ci aiuti in questo. Questa abitudine dovrebbe essere coltivata. Un tempo era molto diffusa. Oggi, purtroppo, è scomparsa. In passato, già alle 7 si vedeva che tutto era pieno di vita. Le persone andavano al lavoro e sbrigavano le loro faccende. Oggi non è più così, persino i bambini vanno a scuola solo alle 9. Quando eravamo bambini, si andava a scuola alle 7. Scuola... lo Sheik Efendi non ama il termine nuovo turco "okul" per indicare la scuola, preferisce "mektep". Si andava alla Mektep non più tardi delle 7 o 7:30. Le lezioni terminavano a mezzogiorno. Dopo ognuno proseguiva con il proprio lavoro. Oggi è diverso, ci si alza comodamente al mattino. Poi si porta il bambino e lo si lascia rinchiuso lì tutto il giorno. E poi ci si aspetta del bene. Che Allah ci dia del bene, inshallah.