Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

La nostra Tariqah è, Allah sia ringraziato, la Naqshbandi-Tariqah, che incarna il nucleo della Sharia, l'essenza dell'Islam, Allah sia ringraziato. Quando si parla oggi di una Tariqah, le persone spesso fraintendono. Pensano sia qualcosa di completamente diverso, vengono fuorviate. Invece, la Tariqah collega il musulmano ancora più strettamente all'Islam. La Tariqah è l'essenza stessa dell'Islam. Se Tariqah e Sharia non camminano mano nella mano, l'uomo, il musulmano, rimane incompleto. Come si avvicina un musulmano ad Allah? Allah l'Altissimo dice: Attraverso l'adorazione, attraverso le preghiere volontarie! Più egli prega, più si avvicina a Me. Allora sarò la sua mano con la quale prende, il suo piede con il quale cammina, il suo occhio con cui vede attraverso la Mia Luce, dice Allah l'Altissimo. Per raggiungere questo, bisogna domare il proprio ego, purificare e raffinare l'ego. Bisogna liberarlo da cattive influenze, cattive abitudini, cattive parole e cattive azioni. Questo è il pensiero centrale della nostra Tariqah. Prima di tutto ci sono 41 Tariqah. Ognuna ha il suo metodo, il suo approccio. Tutte sono Tariqah veritiere. I Pir di queste Tariqah sono Qutubs. Allah l'Altissimo ha conferito capacità speciali a queste persone che hanno raggiunto i gradini più alti. Poiché Allah li ha fatti diventare fonte per guidare le persone sui sentieri del nostro Profeta, pace su di lui, la loro forza spirituale è straordinaria. Perciò si va da loro e si trae profitto da loro. Non è come il Satana che porta le persone fuori strada. Non li si definisce 'morti'. Morto è colui che li chiama morti – lui stesso è quello che non ha vita. Non ha vera vita in sé. La vera vita è con loro. Perché seguono la via del nostro Profeta, pace su di lui. Sono personalità benedette che illuminano la via del nostro Profeta, pace su di lui. Ce ne sono centinaia di loro. Ci sono centinaia di sheikh, di Mashaykhs tra i più grandi. Sono gli sheikh di queste Tariqah. Le meraviglie di ognuno di loro sono ampiamente conosciute. Le loro parole hanno peso. La loro via è il sentiero che conduce al nostro Profeta, pace su di lui. E così ogni persona intraprende la via di una Tariqah secondo la propria inclinazione. La Tariqah è indispensabile. Ogni musulmano dovrebbe percorrere questa via. Ma ci sono anche quelli che non scelgono questa via. Se la cavano a modo loro. Ma è sbagliato opporsi a loro. Perché l'inimicizia contro gli amici di Allah, Allah l'Altissimo, significa inimicizia contro Allah stesso. Il Hadith Qudsi dice: Man 'Ādā Lī Waliyyan faqad 'ādaytuh. Chiunque porta inimicizia verso uno dei Miei amati servi, a lui dichiaro l'inimicizia personalmente, dice Allah l'Altissimo. Chiunque Allah l'Altissimo diventa nemico, è perduto. Perciò Satana tenta con tutti i mezzi di allontanare i musulmani dalla fede. Se non riesce, aliena i credenti dalle virtù. Cerca di farli rivoltare l'uno contro l'altro. E coloro che portano tale inimicizia nel cuore sono spesso persone al di fuori della Tariqah. Le persone nella Tariqah provano compassione per tutti e pregano per tutti affinché Allah possa guidarli sulla retta via. Che possano trovare il giusto sentiero. E che non arrechino danno a nessuno. Le persone fuorviate sono degne di compassione, la via che hanno preso porta fuori strada. Per quanto possano essere lontani dalla retta via, anche se secondo il giudizio religioso in molti sorgerebbero dubbi sulla loro fede, sull'Islam, la parola benedetta del nostro Profeta, pace su di lui, dice: Chi dice La ilahe illAllah Muhammedun Rasulullah è musulmano. Non puoi etichettarlo come infedele. Ma a volte vengono detti parole che, Allah ci preservi, rasentano il non credere. Anche se è così, dopo aver detto 'La ilahe illAllah', non lo chiamiamo idolatra né infedele. Purtroppo, però, alla minima piccolezza etichettano le persone come idolatri, come infedeli, li accusano di kufr. Per questo motivo, la Tariqah è essenziale per ciascuno per controllare il proprio ego. È necessaria per lavorare su se stessi. È una benedizione per le persone, per l'umanità, specialmente per i musulmani. Chi è nella Tariqah dovrebbe impegnarsi ancor di più su se stesso. Deve fare attenzione al proprio comportamento, affinché altri non dicano in seguito: 'Che tipo di Tariqah è questa?', quando dice: 'Appartengo alla Tariqah'. Questo cambiamento non avviene da un giorno all'altro, ma gradualmente. Non è come una vasca di vernice, in cui si immerge e si esce in modo diverso. Avviene passo dopo passo, inshallah. Seguiamo questo percorso al meglio delle nostre capacità. Stiamo lavorando per padroneggiare il nostro ego. Allah ci ricompenserà secondo la nostra intenzione, inshallah. Una delle caratteristiche più belle della Tariqah è vedere tutto in una luce positiva. Considerare tutto come bello, inshallah.

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice: Ricordate che tutti noi torneremo alla nostra origine e ci troveremo davanti ad Allah, l'Onnipotente, nella presenza divina da cui siamo venuti. Lì dovremo rendere conto di tutto ciò che abbiamo fatto in questo mondo. Ogni persona raccoglierà i frutti delle sue azioni; chi semina il bene, raccoglierà il bene. Chi fa il male, ne sarà ritenuto responsabile. "Perché hai fatto del male?" "Perché hai fatto soffrire altre persone?" "Perché ti sei fatto del male? Perché?" Il luogo a cui tutti andremo, quindi, è il luogo della resa dei conti davanti ad Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Perciò questo mondo è solo passeggero. Il nostro Profeta – Pace e benedizioni su di lui – dice in un hadith: "Vivi in questo mondo come uno straniero, come un viaggiatore di passaggio." "Sii come qualcuno in viaggio", dice lui. Perché questo mondo non è la nostra vera casa, la nostra vera casa è l'aldilà. Questo mondo è solo un luogo in cui possiamo raccogliere buone azioni per la nostra vita nell'aldilà. Questo è il luogo in cui ti prepari per l'aldilà. In questo mondo raccogli beneficenze, buone azioni e benedizioni per l'aldilà. Quando andrai nell'aldilà, non ti resterà nient'altro. Se non lasci figli devoti, buone azioni o carità durature, non riceverai alcuna ricompensa. Perciò, mentre sei ancora in questo mondo, dovresti pensare al tuo futuro, pianificare il tuo aldilà e vivere di conseguenza. Le questioni di questo mondo dovrebbero servire l'aldilà. Se le tue faccende mondane avvengono solo per il mondo, devi lasciare tutto quando te ne vai. Ma se sono per l'aldilà, ti attende una ricompensa. Questa ricompensa la troverai nell'aldilà. Lì riconoscerai il vero beneficio. Chi invece lavora solo per questo mondo, non avrà guadagno nell'aldilà. Soprattutto per chi sceglie il cammino della miscredenza, il rimpianto sarà peggiore delle pene dell'inferno stesso. Anche il fuoco dell'inferno è nulla in confronto a questo amaro rimpianto. L'aldilà dovrebbe essere il nostro vero obiettivo. Il nostro Profeta – Pace e benedizioni su di lui – dice, considera te stesso come se fossi già morto. In verità l'uomo vive e respira solo grazie alla grazia di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Quando Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, riprende questo bene affidato, l'uomo è impotente. Anche se possedesse tutto il mondo, non potrebbe comprare un solo altro respiro. Allora tutto è finito. Perciò un musulmano dovrebbe sempre avere in mente l'aldilà e vivere in questo mondo di conseguenza. Puoi certamente lavorare per questo mondo. Non è affatto proibito. Ma la tua intenzione dovrebbe essere quella di ottenere il compiacimento di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Dovresti camminare sul Suo cammino. Dovresti aspirare alla Sua benedizione. Questo è il diritto di tutti i musulmani. Il risultato è o un beneficio o un danno. Il beneficio sta nel rimanere sulla via di Allah. La via del danno è il cammino di Satana. Lasciare la via di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, e non dargli il giusto valore è un errore grave che porterà solo pentimento. Possa Allah preservarci da ciò. Possa Allah non farci deviare dalla Sua retta via. Che cammino benedetto è quello. Perché nel tempo in cui viviamo, ci sono molti che portano altre persone fuori strada. I diavoli umani sono diventati peggiori dello stesso Satana. Le persone non cadono più così facilmente preda di Satana. Ma vengono ingannate dai loro simili. Gli esseri umani seducono altri esseri umani. Sono diventati ancora più astuti dello stesso Satana. Fa apparire come vero ciò che non esiste. E negano la vera realtà. Possa Allah proteggere le persone da ogni male.

Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha concesso al Profeta – pace e benedizioni su di lui – molti doni. Al Profeta sono stati dati doni che non sono stati dati a nessun altro profeta, ciascuno dei quali è più prezioso di tutti i doni che sono stati dati ad altri profeti. Ciascuno è prezioso di per sé. Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha riservato tutti questi doni al Profeta; sono un dono alla sua comunità, a tutti coloro che lo seguono. È un dono di Allah. «Accettatelo», dice Allah, l'Altissimo e Maestoso, «questo è il mio dono per voi.» Per rispetto del nostro Profeta è un dono per tutti voi. Affinché ciascuno possa accettarlo e beneficiarne. Ma le persone mettono da parte questo dono e desiderano invece cose senza valore, lo scarto e il male. Non gli prestano attenzione. Uno di questi doni è la Sura Al-Fatiha, la Sura Al-Hamd, i sette versetti spesso ripetuti (Seb'al Mesani). «U'tītu Seb'al Mesani» Allah ha dato al nostro Profeta questi sette bellissimi versetti. Il loro valore è immensamente grande. Sono la via per tutto il bene. Costituiscono l'inizio, la porta del nobile Corano. Attraverso di loro lo si entra. Anche la preghiera non è possibile senza di loro. La preghiera non è valida senza la recitazione della Fatiha. Se la ometti coscientemente, la tua preghiera è invalida. Se accade per dimenticanza, si effettua una prostrazione per compensare, ma una preghiera senza Fatiha resta invalida. Non si può immaginare l'accesso al Corano senza la Fatiha. È la chiave per ogni tipo di bene, è guarigione, è luce, rafforza la fede. Racchiude quindi innumerevoli meraviglie, il suo valore è immenso. Allah, l'Altissimo e Maestoso, ci ha concesso questo. È un grande dono per tutti coloro che seguono il Profeta – pace e benedizioni su di lui. Per chi ne riconosce il valore, il dono è ancora più prezioso. Chi non ne riconosce il valore, danneggia se stesso. Non può ottenere alcun beneficio da esso. Se non recita la Fatiha, se non presta attenzione alla Fatiha, nessuna delle sue azioni sarà accettata. Anche dopo le suppliche viene recitata la Fatiha, affinché queste suppliche siano accolte. Questo grande dono che Allah, l'Altissimo e Maestoso, ha dato alla comunità di Muhammad attraverso il Profeta – pace e benedizioni su di lui – è guarigione. È la via per ogni cosa bella. Ecco perché recitare la Fatiha è una forma di culto che ogni persona dovrebbe assolutamente praticare. Dopotutto, la preghiera non è valida senza di essa. Inoltre, se si recita la Fatiha in ogni occasione, si recita la Fatiha quaranta volte e si soffia nell'acqua, questa diventa una medicina. I libri non sarebbero sufficienti per descrivere completamente la benedizione della Fatiha. Sia ringraziato Allah, l'Altissimo e Maestoso, che ci ha fatto membri della comunità di Muhammad. Abbiamo ricevuto il suo dono. Possa Allah farlo durare. Possa farlo durare, insha'Allah. Possa insegnarlo a coloro che non lo conoscono e concederlo loro. Possa essere concesso a tutti, insha'Allah. python3.9 04_into_all_txt.py

O voi che credete, se vi giunge un'ingiusta con una notizia, esaminatela con attenzione, affinché non colpiate un popolo per ignoranza, e ve ne pentiate di ciò che avete fatto. Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, dice: Quando ascoltate una notizia o qualcosa percepite, esaminatela accuratamente. Affinché non sia falsa e non vi vengano date informazioni errate. Altrimenti agite precipitosamente e ve ne pentite in seguito. Per questo bisogna assolutamente esaminare a fondo tutte le questioni. Che sia la tua questione personale o quella di un altro, che sia la questione della comunità o dell'ordine – dovresti dire agli altri "così è" solo quando sei completamente sicuro di ogni cosa. Allora non avrai più responsabilità. La questione della Tariqa è proprio questa: Le persone vengono per amore di Allah alla Tariqa. Trovano una porta attraverso la quale possono tenersi lontani dalle distrazioni mondane. Vengono per aggrapparsi a questa porta. Coloro che vengono con pura intenzione incontrano a volte all'interno persone ignoranti. Le considerano qualcosa di speciale e le seguono ciecamente. Invece dovrebbero essere messe in discussione ed esaminate attentamente. Ma questi cercatori non sono colpevoli, perché sono venuti per raggiungere la porta di Allah. Sono venuti al Dergah, alla Medrese, alla Moschea. Questi luoghi servono il compiacimento di Allah. Ma non credere che lì non possa accadere niente di male. Può accadere anche lì. Accade ovunque. Il luogo più sacro è la Kaaba, e anche nella Masjid al-Haram accade. Ogni buona azione compiuta lì viene ricompensata centomila volte. Ma anche il peccato viene conteggiato centomila volte lì. Anche intorno al Hajar al-Aswad vengono commessi furti. Si ruba il denaro dei pellegrini. Accade anche lì. Può accadere anche nei Dergah. Quindi non essere disattento solo perché sei venuto al Dergah. Bisogna osservare attentamente chi è questa persona, come si comporta e cosa fa lì. Puoi fidarti della parola di questa persona o no? Bisogna indagare per trarne veramente beneficio. Siamo anche qui per il bene di tutti, per il compiacimento di Allah. Siamo qui per Suo comando. Quando le persone con cattive intenzioni o senza intenzione sincera o senza chiara comprensione trovano ascolto e seguono una via sbagliata, ci rende tristi. Perciò a volte, quando non c'è miglioramento nonostante i continui ammonimenti, nominiamo apertamente i loro nomi per proteggere la comunità, anche se questo significa esposizione. Questo avviene solo per la protezione delle persone. Ci sono apprezzamento e ci sono rimprovero. Chi non comprende l'apprezzamento, merita rimprovero. Apprezzamento significa spiegare con parole gentili. Ma se non capisce, devi trovare parole più chiare. Devi correggerlo affinché non faccia danno ai nuovi arrivati. Per il bene delle persone, tutto può essere fatto. Nella legge islamica c'è anche punizione. C'è anche ricompensa. Perciò a volte le immagini e i nomi di alcune persone vengono resi pubblici. Questo non avviene perché ci dà gioia o ci piace. Lo facciamo per necessità, affinché né questa persona venga danneggiata, né possa danneggiarne altri o cadere nel peccato. Serve affinché anche la comunità non subisca danni. Per questo bisogna essere prudenti. Quando entri in un Dergah, devi fare attenzione a chi sono le persone lì e come si comportano, in modo da non subire danni mentre cerchi un beneficio spirituale. Questo è un punto importante. Anche al tempo del nostro Profeta, la pace sia su di lui, ci sono state, come Allah l'Onnipotente e l'Altissimo ha rivelato, situazioni simili quando il nostro Profeta, pace su di lui, era a La Mecca. Perché La Mecca all'epoca era un luogo difficile. Quando venne a Medina, gli ipocriti aumentarono. Se l'ipocrita non fosse musulmano, la sua situazione sarebbe difficile. Queste persone sembrano musulmane all'esterno, ma nel cuore sono nemici dell'Islam. Perciò sono esistiti – in ogni tempo e dappertutto esistono. Il nostro Profeta, pace sia su di lui, li conosceva. Anche i compagni conoscevano la maggior parte di loro. A volte nominavano i loro nomi, a volte no. Anche nel sacro Corano sono stati descritti i loro stati. Per questo anche i compagni furono ammoniti ad essere vigili. Per questo bisogna essere particolarmente attenti nei Dergah. Possono esserci ipocriti, incomprensivi, sciocchi o persone malintenzionate tra loro. Per questo dovrebbe essere richiesto e osservato attentamente all'arrivo. Bisogna stare lontano da persone sospette. Questo significa che, se non ci fosse danno, oggi non parlerei di questo. Ma ci sono molte cose che sono state fatte a danno della comunità. E alcuni non capiscono nemmeno un consiglio. Non capiscono assolutamente nulla. Perciò fate attenzione a voi stessi. Possa Allah proteggerci. Possa Allah guidare queste persone. Questa è una Tariqa. Le persone vengono per essere purificate. Tuttavia, alcuni vengono per corrompere. Possa Allah assisterci. Diremo la verità, parliamo del diritto. Non siamo arrabbiati con nessuno, non temiamo nessuno. Possa Allah aiutarci. Allah è con i veritieri. Sugli malvagi, dice Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo: E la malvagità non si abbatte che sui suoi autori. La cattiva intenzione di un malfattore ritorna su se stesso. La sua stessa malvagità ricade su di lui. Possa Allah aiutare e migliorare, affinché non ricada su se stesso. Possa pentirsi e chiedere perdono, insha'Allah.

Il nostro Profeta, pace sia su di lui, dice: Min ḥusni islāmi l-mar’i, tarkuhu mā lā ya‘nīh. Cosa significa questo? Cosa rende una persona, un musulmano, un buon musulmano? Che non si immischia in questioni che non lo riguardano. Non dovrebbe semplicemente immischiarsi. Perché se ti immischi in cose che non ti riguardano, sarai confrontato con questioni che non capisci. Anche se è qualcosa che capisci, alcune persone potrebbero non gradire la tua intromissione. Quindi ti intrometti, dai consigli e confondi le persone. Alla fine anche la tua testa sarà confusa. Perciò è bene che una persona non si immischi in questioni che non lo riguardano. Per un musulmano è ancora meglio, dice il Profeta, pace sia su di lui. Al giorno d'oggi è tutto il contrario, tutti si immischiano in tutto. Ognuno pensa di sapere tutto. Si crede di sapere di politica, di economia, di affari, di questioni educative, di semina, di raccolta. In realtà non si ha una vera conoscenza in nessuno di questi ambiti. Chi crede di sapere tutto, in verità non sa nulla. Devi capire davvero qualcosa per farlo bene quando ti viene chiesto. Solo allora puoi essere veramente utile. Oggi ci sono troppe persone che vogliono parlare di ogni argomento, ma non sanno fare nulla bene. Questo non è accettabile. Non è neanche una cosa buona. Per questo il mondo è nel caos. Le persone credono di poter creare un mondo migliore. Alcuni irresponsabili vogliono persino immischiarsi nelle questioni di Allah, l'Onnipotente. "Perché ha creato tali persone, perché ha fatto questo?" La loro stupidità arriva a questo livello. Quindi l'uomo, il musulmano, dovrebbe occuparsi delle proprie questioni. Dovrebbe prendersi cura del proprio stato. Dovrebbe prendersi cura della propria anima. Dovrebbe educare se stesso. Le questioni degli altri non sono compito suo. Se gli viene assegnato un compito, allora dovrebbe svolgerlo. Fino a quando non viene assegnato un compito, occupati di te stesso, della tua famiglia, dei tuoi figli, dei tuoi genitori. Dai loro consigli, guidali. Intromettiti nelle loro questioni. Questo non è un problema. Ma non cercare di migliorare il mondo in ambiti che non ti riguardano. Lascia in pace il paese. Alcuni saputelli vogliono persino governare tutto il mondo. Alla fine non fanno nulla, non fanno niente, e la gente non ottiene benefici, ma solo danni da loro. La persona utile è sempre quella che si occupa delle proprie questioni. È la persona che svolge il proprio lavoro con coscienza. Queste parole del Profeta, pace sia su di lui, sono molto preziose, come gioielli preziosi. Chi le segue trova sia la pace interiore sia il successo. Chi non le segue non solo sarà senza successo, ma, Allah lo preservi, perderà anche la sua fede. Che Allah ci aiuti. Hanno rovinato il mondo. Questa cosiddetta democrazia, lo ha sempre detto lo Sceicco Baba. Ognuno esprime la propria opinione su tutto. Quando ciascuno esprime la propria opinione, i pensieri preziosi si perdono nella massa. Solo le cattive opinioni rimangono. E non portano altro che danni. Che Allah dia alla gente intelligenza e saggezza, inshallah.

In verità i credenti sono fratelli, quindi conciliate i vostri fratelli e temete Allah affinché possiate essere misericordiosi. (49:10) Allah, l'Eccelso e Onnipotente, dice. In occasione di questa festa - oggi è già il secondo giorno di festa. Festa dello zucchero, festa del Ramadan, Eid al-Fitr - oggi celebriamo il secondo giorno. Le azioni che compiamo durante la festa vengono accettate da Allah. Particolarmente importanti sono le visite ai parenti. La cura delle relazioni familiari ci porta molti vantaggi come musulmani nella vita. Chi neglige ciò, cioè chi è in discordia con i suoi parenti, ha reciso i legami familiari. Questo non rimane senza conseguenze. È più che indesiderabile - è un peccato. Non solo inappropriato, ma in realtà un errore. Se qualcuno evita intenzionalmente e volontariamente il contatto con i suoi parenti - ovviamente ci sono determinate eccezioni. Se sono caduti dalla fede, non c'è obbligo di visitarli. Ma se sono ancora musulmani, queste feste offrono un'opportunità di riconciliazione. Affinché i musulmani possano ritrovarsi, soprattutto quando c'è rancore e discordia in famiglia, questo è necessario. Tale rancore non è legittimo. Le persone tendono a interpretare le cose secondo il proprio giudizio. Tali interpretazioni personali non hanno validità nell'Islam. Nutrire rabbia non è giusto. Hai un fratello musulmano davanti a te, anche se non è successo nulla, anche se non siete parenti, non dovresti affrontarlo con rancore. Basta dire Salam Aleikum, non è necessario lavorare strettamente insieme. Se dici Salam Aleikum è sufficiente. Eppure alcune persone a cui dici Salam Aleikum non ricambiano il saluto di pace. L'abbiamo già vissuto personalmente. Eravamo una volta in viaggio. Abbiamo visitato una medrese, una scuola islamica in Russia. Abbiamo detto Salam Aleikum. Inizialmente ho pensato, forse non ha sentito il mio Salam. Quest'uomo mi ha ignorato? Successivamente ci è stato chiaro che era un salafita. Se un salafita ci saluta con Salam Aleikum, rispondiamo al suo salam. Se un sciita dice Salam Aleikum, accettiamo anche il suo salam. Chiunque dica Salam Aleikum - è dovere rispondere al salam. Dire Salam Aleikum è Sunna, rispondere al salam è obbligatorio. Per questo motivo queste cose sono così importanti durante i giorni di festa. Bisogna lasciare rancori e litigi alle spalle. Anche se non siete strettamente legati, almeno ditevi Salam Aleikum. Questo è tutto. La discordia non ti fa bene. Né materialmente né spiritualmente porta benedizioni. Poiché quando due persone sono in discordia e si trovano nello stesso luogo, non si crea un'atmosfera benefica. Si parla di energia negativa - uno sta qui pieno di rancore, l'altro sul lato opposto. Si lanciano sguardi ostili. Questo stato avvelena l'intero ambiente. Pertanto Allah, l'Eccelso e l'Onnipotente, ci insegna i migliori comportamenti, perché ci conosce, poiché ci ha creati. Se realizzassimo questi insegnamenti attraverso il nostro Profeta, la pace sia con lui, troveremmo la pace interiore. Questo è detto solo come esempio. Ci sono molte altre cose a cui pensare. Possa in occasione di questa festa ogni rancore volatilizzarsi. Al suo posto subentri la bontà. Perché la cura dei legami di parentela è di grande importanza. Sia per il sostentamento - chi neglige i rapporti familiari vede diminuito il suo approvvigionamento. Questo porta a mancanze. Per questo motivo speriamo che in occasione di questa festa tutti coloro che vivono in discordia si riconcilino. Almeno si dovrebbe dire Salam Aleikum. Si può inviare un messaggio. Se non è possibile per telefono, se non ci si può incontrare di persona, va bene anche così, inshallah. Possa Allah concederci di camminare su questa bella via, la via che Allah, l'Eccelso e Onnipotente, ci ha mostrato, inshallah. Tutto avviene per la Sua Grazia. Possa Allah essere compiaciuto di voi.

Che la nostra festa sia benedetta e conduca al bene. Che Allah accetti le vostre preghiere e devozioni. In questi giorni ci rallegriamo per l'amore di Allah e ringraziamo per i doni che ci ha concesso. Che Allah ci sostenga. Per i musulmani ovunque, indipendentemente dalle difficoltà che affrontano o dalle privazioni in cui si trovano, questa festa è una benedizione. È un dono di Allah. Allah li guarda tutti con misericordia e grazia. Li ricompensa tutti. La ricompensa per coloro che sopportano le difficoltà e restano pazienti è naturalmente molto più grande. Oggi le persone soffrono in molti luoghi a causa dell'oppressione e delle privazioni. Non hanno né case né patria. Ma poiché è giorno di festa, si rallegrano comunque di questa benedizione che Allah l'Altissimo concede loro. Anche se la loro situazione non è buona, ringraziano comunque per la grazia di Allah e per le Sue benedizioni. La più grande benedizione è quella della fede. Cioè, anche se il mondo crolla, finché hai la tua fede, non ha importanza. Anche se possiedi il mondo intero, non ha valore se non hai fede. Perciò possa questa festa essere benedetta per tutti. Che Allah accresca il bene, conduca al bene e ci mandi un protettore. Possa diventare una festa ancora più grande. Un tempo i muezzin chiamavano alla preghiera, alla preghiera della festa. Pronunciavano anche belle parole. Ci sono alcune meravigliose kaside: Laisal 'idu man labisa dschadid, innamal 'idu man khafal wa'id. La festa non appartiene a chi indossa abiti nuovi. La festa appartiene a chi teme Allah. La festa appartiene a chi ha rispetto di Allah. Perché questa è la vera festa. Allah lo guarda con grazia. Con lo sguardo della misericordia. Con lo sguardo del compiacimento guarda queste persone. In passato nei giorni di festa si indossavano indumenti nuovi. Oggi ai bambini difficilmente piace un capo d'abbigliamento. Vogliono sempre qualcosa di nuovo. Un tempo vestiti, scarpe e simili si compravano solo da festa a festa. Si indossavano finché non erano del tutto logori. Perciò le persone si rallegravano per la festa e per i nuovi abiti. In questo senso parla. Ma anche questo non è determinante. Importante è temere Allah ed essere sul Suo cammino. Questa è la vera festa. Le feste sono stagioni spirituali. Sono un dono di Allah, l'Altissimo. In questi giorni di festa si dovrebbero visitare sia i parenti sia le tombe dei nostri defunti e pregare per loro. Nel giorno di festa c'è una preghiera mattutina piena di profonda saggezza. Ci sono molte persone che altrimenti non pregano mai. Pregano almeno una volta da una festa all'altra. Anche questo è prezioso. Questa festa è in ogni senso per i musulmani una bontà perfetta, una bellezza perfetta. Racchiude tutto in sé. In passato c'erano luoghi di festa speciali per i bambini. Quando veniva la festa, andavano lì a giocare. C'erano tutti i tipi di intrattenimento per i bambini. Oggi non ce ne sono più tanti. Perché per i bambini sono stati creati innumerevoli modi per giocare ogni giorno. Anche se la gioia delle feste dei tempi passati non è più così intensa, c'è ancora gioia in Allah, l'Altissimo. Anche se non ci sono giocattoli, Allah mette questa bellezza nei cuori delle persone nei giorni di festa. Non è così in nessun altro giorno di festa. Né feste di compleanno né feste di legno, feste di fuoco o altre feste – nessuna di queste ha un vero significato. Queste meravigliose feste di Allah, l'Altissimo, donano alle persone conforto e bontà sia materiali che spirituali. Che Allah le benedica. Possa essere un cammino di guida per le persone.

Allah, l'Eccelso e il Maestoso, dice in un nobile versetto: وَلِتُکۡمِلُوا الۡعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰٮكُمۡ (2:185) Ciò significa che questo mese di Ramadan ha un tempo stabilito. Allah, l'Eccelso e il Maestoso, dice: "Completatelo." Dopo il suo completamento arriva la festa. Durante la festa pronunciate Takbir e Tahlil. Il musulmano conosce due feste. Cioè, in questo mondo ci sono due feste. La prima è la festa di Ramadan, la seconda è la festa del sacrificio. Tutto il resto sono invenzioni, che dovrebbero oscurare il vero valore di queste feste. Ormai ci sono ovunque molte altre feste. I nostri antenati l'hanno in realtà espresso in modo molto appropriato. Com'è bello questo detto dei nostri antenati: "Per lo sciocco ogni giorno è una festa", dicevano. Ciò significa, per una persona irragionevole ogni giorno appare come una festa; non riconosce il vero valore di una festa. Le feste, che dovrebbero essere veramente riconosciute come feste, sono quelle che Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ci ha donato. E queste sono proprio la festa di Ramadan e la festa del sacrificio. Rispetto per queste significa ottenere il compiacimento di Allah. Non apprezzarle danneggia l'uomo stesso. Cioè, anche se non c'è un danno materiale, c'è una perdita spirituale: non apprezzare il dono di Allah e non attribuirgli valore. In questo bisogna apprezzare solo ciò che Allah, l'Eccelso e il Maestoso, ama e approva. Esattamente questo merita la nostra considerazione. Il suo valore è incommensurabile. Sia in questo mondo che nell'aldilà il valore di questa festa è altamente stimato. Certamente sembra che per molte persone oggi quasi nulla abbia valore. Niente sembra più avere un vero valore. Né denaro né oro, né la parola data né l'onore, né la bontà... Agli occhi di molte persone oggi nulla ha più un valore duraturo. Lo chiamano "inflazione". Tutto è stato vittima dell'inflazione ed è stato quindi deprezzato. C'è a malapena ancora stabilità. Fino a trent'anni fa, una persona poteva vivere bene per un intero mese con un pezzo d'oro. Oggi non basta nemmeno per una settimana. Ci si arriva a malapena per il giorno. Perciò, quasi nulla in questo mondo ha più un valore duraturo, ma il valore dell'aldilà deve essere riconosciuto affinché l'uomo possa trarre un vero vantaggio. Grazie a Dio tutti hanno potuto vivere questi giorni belli. I credenti hanno vissuto giorni benedetti. Per le persone che credono, sono musulmane e fanno le loro preghiere, è stato un periodo molto bello. Quali che fossero le difficoltà, esse avevano poca influenza. Attraverso la benedizione e la bellezza del Ramadan, Allah li superava tutti. Ma c'è una condizione importante. Per i nemici dell'Islam non c'è mai vera pace e bontà. Le persone che si considerano nemici di Allah, che hanno dichiarato guerra ad Allah, non troveranno mai la vera felicità. Nell'Islam ci sono pace, felicità e bellezza. Ogni tipo di bontà si trova nell'Islam. L'Islam è il dono di Allah, l'Eccelso e Maestoso, all'umanità. L'Islam è guida e dono al tempo stesso. Pertanto, le persone che seguono e apprezzano l'Islam, ricevono stima a loro volta. Come detto, questo Ramadan sarà, grazie ad Allah, coronato alla fine da una festa. In realtà, ogni giorno è stato come una festa, grazie ad Allah. Ognuno sente i doni, le rivelazioni e le bellezze di Allah nel suo cuore. Anche se a volte è difficile per la persona durante il giorno, c'è nel suo interno una profonda pace e una bellezza particolare. La persona sente uno sgravio interiore, si sente sciolta. Non sente malizia dentro di sé. Non sente nulla di male nel suo interno. E la sera, come disse il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, nessuno può davvero comprendere questa gioia e felicità del credente. Le persone che non digiunano non faranno mai questa esperienza. Possa Allah benedirlo. Questi giorni sono ora passati. Possa Allah concederci anche il prossimo anno. E speriamo con il mondo intero come musulmani, insieme al Mahdi, pace su di lui. Abbiamo questa speranza. Perché il mondo non si sta muovendo verso il meglio, ma verso il peggio. Colui che salverà il mondo è il Mahdi, pace su di lui, che il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, ha promesso. Con speranza stiamo aspettando lui. Possa Allah inviarlo presto, insha'Allah.

كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٞ (52:21) In questo versetto, Allah dice: Ognuno è responsabile delle proprie azioni. Perciò l'Islam è una religione di tolleranza. Un musulmano è tollerante. Si sforza di seguire i comandamenti di Allah. Non porta responsabilità per gli altri, solo per sé stesso. Vuole essere sulla strada giusta. E dà consigli agli altri. Chi vuole e accetta, accetta. Chi non vuole, lascia perdere. L'Islam, come detto, è una religione di tolleranza. Non ferisce nessuno. Sopporta le cose che vede con il pensiero "così è il mondo". Quando accade qualcosa di buono, ringrazia Allah. Quando qualcosa non va bene, la supera con tolleranza. Non si può alzare e costringere le persone a fare qualcosa. Se costringi qualcuno ad agire secondo la tua volontà, nasce il conflitto e crei problemi ancora più grandi. Perciò dovresti dire: "Cosa possiamo fare, la loro comprensione è solo in questo modo." "Questa persona ha agito così, comprende solo tanto, e poiché non può comprendere di più, non si può fare nulla a riguardo." Non c'è nulla che possiamo fare. Gli abbiamo dato consigli. Se vuole imparare qualcosa, possiamo insegnarglielo. Ma se non vuole, è così. Perciò non romperti la testa su questo, non esaurirti. Vive la sua vita, tu vivi la tua. Segui la tua strada, non fermarti. Non fermarti... ci sono già abbastanza problemi nel mondo, abbastanza responsabilità, abbastanza difficoltà e ostacoli. Non appesantire la tua mente con ancora di più. Qualunque cosa qualcuno faccia, l'ha fatta, lui l'ha fatta... Non dare importanza a queste cose. Affrontale con tolleranza. Dì a te stesso: "Questo è tutto ciò che possono fare, Allah gli ha dato questa comprensione." Se non fanno qualcosa, non essere ignorante come loro. Non pensare come pensano loro. Non comprendere come comprendono loro. La tua comprensione dovrebbe essere ciò che Allah, l'Onnipotente e Magnifico, ha spiegato, ciò che il nostro Profeta, pace sia su di lui, ha insegnato. Tutti i 124.000 profeti sono stati inviati per trasmettere queste verità. Non lasciar perdere per consumarti con le azioni di persone ignoranti. Mantieni le distanze. E quando li vedi, sii indulgente. Quindi non dar loro più attenzione. Non farne il tuo problema. Queste sono cose senza importanza. Esistono solo per disturbare la tua connessione con Allah, l'Onnipotente e Magnifico. Se non dai loro importanza, ti avvicini ad Allah. Naturalmente non è facile agire così, ma poco a poco – una volta sopporti un po', la prossima volta di più, e poi ancora di più. L'uomo si sviluppa attraverso l'apprendimento. Con l'esperienza sarai ogni volta più paziente. Affronterai più facilmente le difficoltà che incontri. Perciò non accade da un giorno all'altro. Accade lentamente, insh'Allah. Perciò bisogna essere attenti. Il credente deve prestare particolare attenzione a questo argomento. Un credente è qualcuno che segue la Tariqa, che segue la Tariqa per domare il suo ego. Questo domare l'ego è anche tolleranza. Significa sopportare le persone. Parlerai secondo la comprensione di ogni persona, ti rivolgerai a ogni persona al suo livello. Possa Allah rendere tutto più facile per noi, insh'Allah. Possa porre questa tolleranza nei nostri cuori.

Di: Se amate Allah, seguite me e Allah vi amerà e vi perdonerà i vostri peccati. Allah è perdonatore, misericordioso (3:31) Il rango del nostro Profeta, pace su di lui, è il più alto presso Allah. Se amate Allah, l'Onnipotente e Sublime, come ci insegna il Sacro Corano, allora seguite il nostro Profeta, pace su di lui. Seguite il suo cammino. Se seguite il suo cammino, Allah vi amerà. L'obiettivo più importante della nostra vita dovrebbe essere che Allah ci ami. Se Allah ci ama, tutto è facile, tutto è buono. Non c'è nulla di più bello di questo. Affinché Allah vi ami, è importante seguire il cammino del nostro Profeta, amarlo, onorarlo e trattarlo con rispetto. In verità, la persona più amata è il nostro Profeta, pace su di lui. Se considerate i non-musulmani, affermano di amare questo e quello, ma non conoscono il tipo di amore e affetto che troviamo nell'Islam. Hanno solo un amore che lusinga il loro ego. L'amore nell'Islam, invece, si sviluppa superando il proprio ego e liberandosene. Perciò il nostro Profeta dice: 'Rispondo al saluto di colui che invoca benedizioni su di me.' Questa è una grande grazia. Invocate benedizioni, e il nostro Profeta vi risponde, vi manda il suo saluto. C'è forse qualcosa di più bello? Perciò, la persona più amata al mondo è il nostro Profeta, pace su di lui. Tranne il nostro Profeta, non c'è nessuno che dovrebbe essere veramente amato. Perché coloro che seguono il suo cammino vengono amati, e quelli che non camminano sul suo cammino non vengono amati. Questo è un dono che Allah ha messo nei cuori delle persone. È un amore spirituale e intellettuale, ed è il vero amore. Altri tipi di amore nascono dall'interesse personale. Sono privi di significato. Non hanno vero valore. Ciò che è prezioso è l'amore duraturo. È l'amore per il nostro Profeta, pace su di lui, con il permesso di Allah. In questi mesi benedetti, facciamo tutto con ancora più dedizione per rispetto del nostro Profeta, per il suo compiacimento e per il compiacimento di Allah. Che Allah accetti questo da tutti noi. Che Lui approfondisca il nostro affetto. È nostro dovere, non il nostro ego, amare il nostro Profeta. È necessario. È bontà. Questo dobbiamo capire. Il nostro Profeta dice: 'Non sei un vero credente finché non mi ami più di te stesso, tua madre, tuo padre, i tuoi figli e tutto ciò che c'è nel mondo.' Puoi essere musulmano. Oggi ci sono persone che sono state sviate da Satana, che affermano di essere musulmane, ma mostrano poco rispetto per il nostro Profeta. Considerano questa profonda riverenza come qualcosa di riprovevole. Chiamano questa venerazione idolatria. Affermano cose del genere. Confondono le persone. Le impediscono di ottenere questi meriti. Tengono le persone lontane dal guadagnare ricompense, dall'avvicinarsi ad Allah e dall'essere tra i Suoi amati servi. Con questo stratagemma ingannano le persone. Che Allah ci protegga da questo. Che i musulmani non li seguano, insha'Allah. La verità è: più venerazione hai per il nostro Profeta, più alto sarà il tuo rango e più benedizioni sperimenterai. Che Allah approfondisca ancora di più il nostro amore e rafforzi ulteriormente il nostro rispetto per Lui, insha'Allah.