Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Il fondamento del nostro cammino è riunirsi, dare buoni consigli e ascoltare i consigli. L'Ordine Naqshbandi è una delle 41 vie spirituali, chiamate Tariqa, che risalgono al Profeta, sallallahu alayhi wa sallam. Una delle loro catene di trasmissione risale ad Abu Bakr as-Siddiq, radhiyallahu anhu. Le altre catene di trasmissione risalgono ad Ali, radhiyallahu anhu. I Sahaba, i Compagni del Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, sono i più virtuosi tra tutti gli uomini. I più eccellenti di questa Ummah sono i Sahaba, i Compagni del Profeta, sallallahu alayhi wa sallam. Tra tutti gli uomini, i Profeti sono i più eccelsi. Ci sono 124.000 Profeti. E il più eccelso tra loro è il nostro Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, che ha portato la religione a compimento. Il suo nome è menzionato insieme al nome di Allah: Lā ilāha illallāh, Muḥammadun Rasūlullāh, sallallahu alayhi wa sallam. Per questo egli è il più eccelso, e noi ci riteniamo molto fortunati di appartenere alla sua Ummah. Tutti i Profeti hanno seguito lo stesso cammino; non c'è differenza tra loro. Non si deve fare alcuna differenza tra loro. Tutti loro hanno trasmesso il messaggio che proveniva da Allah. La Rivelazione è giunta gradualmente, ma non era ancora completa. Con il Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, essa ha raggiunto il suo compimento. Per questo non solo i musulmani, ma anche cristiani ed ebrei dicono che dopo il Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, non è venuto nessun altro profeta. Ogni profeta che è venuto ha annunciato la lieta novella: «Dopo di me verrà un profeta». E l'ultimo profeta prima del nostro Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, è stato Gesù, alayhis salam. Ed egli confermò la Torah e annunciò: «Allah invierà dopo di me l'ultimo Profeta. Il suo nome sarà Ahmad». Così disse. Questo è quindi molto chiaro. La gente deve capire che la religione è una sola. E noi dobbiamo crederci. Ogni profeta che è venuto ha accettato ciò che Allah gli ha rivelato e ha insegnato alla gente i fondamenti della religione. La religione è stata rivelata passo dopo passo, finché il Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, nel suo sermone d'addio annunciò il versetto: «Oggi ho reso perfetta per voi la vostra religione». Molti dei miracoli che il Profeta ha annunciato si sono già avverati. E ci sono molte altre profezie che non si sono ancora avverate, ma anche queste si realizzeranno, inshallah. Ciò vale in particolare per Gesù, alayhis salam, e i suoi miracoli, che Allah, Azza wa Jalla, ha menzionato nel Corano – la Sua vera Parola. A differenza di altre religioni, noi musulmani siamo l'unica comunità il cui libro sacro è stato tramandato fino ad oggi senza alcuna alterazione. Anche loro hanno libri sacri, ma questi sono stati alterati. Solo il Corano è stato preservato per noi musulmani così come è stato rivelato da Allah, Azza wa Jalla. Si può fare un esempio, anche se nessun esempio può mai cogliere appieno la verità. Pensate ad esempio a un'indagine per omicidio, uno scenario che si vede spesso nei film. Avviene un crimine, ma nessuno sa cosa sia successo, chi sia stato il colpevole o come sia accaduto. Di conseguenza, spesso persone innocenti vengono incarcerate o addirittura condannate a morte. E così, nessuno può mai sapere cosa sia realmente accaduto. Ma Allah, Azza wa Jalla, lo sa. E Allah, Azza wa Jalla, è Colui la cui parola è assolutamente vera; tutto ciò che Egli dice è la verità. E nel Corano Egli ci racconta molte di queste storie. Una di queste storie accadde al tempo del Profeta Mosè, alayhis salam. Qualcuno aveva ucciso un uomo e aveva deposto il suo cadavere in un luogo. Perciò, le persone che vivevano lì furono accusate dell'omicidio. Allora andarono da Mosè, alayhis salam, e chiesero: «Chi ha ucciso quest'uomo?». «Vogliamo giustizia», dissero, perché nella loro Sharia vigeva la legge del taglione (Qisas). Chi uccide, viene ucciso. A chi taglia la mano a qualcuno, viene tagliata la mano. A chi taglia un orecchio, viene tagliato l'orecchio. Questa era la legge del taglione, che veniva applicata al colpevole. Come si dice: «Occhio per occhio, dente per dente». Così andarono da Kalīmullāh, cioè da Mosè, alayhis salam, colui che parlò con Allah. Dissero: «Per favore, chiedi per noi ad Allah, Azza wa Jalla, come possiamo scoprire chi ha ucciso quest'uomo». Mosè chiese, e l'ordine fu: «Sacrificate una mucca e toccate il morto con una parte di essa». Essi chiesero: «O Mosè, che tipo di mucca deve essere?». Egli rispose: «La mucca non deve essere né troppo vecchia né troppo giovane». Poi chiesero di nuovo: «Capito, ma di che colore deve essere?». Egli rispose: «Deve essere di un colore giallo brillante, un giallo dorato, che rallegra chi la guarda». Tuttavia, continuarono a chiedere: «Questa descrizione per noi non è ancora chiara. Come deve essere esattamente questa mucca?». E la risposta fu: «Deve essere una giovenca giovane e senza difetti, di un colore giallo brillante, che non sia mai stata usata per lavorare». «Deve avere queste e quelle caratteristiche...». Allora dissero: «Ora abbiamo capito. Lo faremo». Cercarono quella mucca in tutto il paese e ne trovarono solo una che corrispondeva alla descrizione. Chiesero il prezzo. Il proprietario era un uomo povero e pio, e Allah gli ispirò: «Il suo prezzo è tanto oro quanto ne può contenere la sua pelle». Avevano molto denaro, ma erano molto avari. Tuttavia, pagarono il prezzo e riempirono la pelle della mucca d'oro, forse una tonnellata o più. E dopo aver sacrificato la mucca, ne presero un pezzo, toccarono con esso il corpo senza vita e, con il permesso di Allah, l'uomo tornò in vita. Egli disse: «Mio nipote mi ha ucciso. Mi ha assassinato per il mio denaro». Allah cita tali esempi nel Corano affinché la gente possa giungere alla fede. E riguardo a Gesù, Allah, Azza wa Jalla, ci racconta di Maria. Mentre era costantemente dedita alla preghiera e al culto, Allah le inviò un angelo. Così rimase incinta senza essere sposata e senza che nessun uomo l'avesse mai toccata. E Allah, il Creatore di tutte le cose, paragona la creazione di Gesù a quella di Adamo, alayhis salam. Lo creò dalla terra, poi gli disse: «Sii!», ed egli fu. Più tardi, alla fine della storia di Gesù, ci fu, come tutti sanno, un traditore. Allah dice nel Corano che Egli diede al traditore le sembianze di Gesù. Così catturarono il traditore, lo uccisero e lo crocifissero. E nel Corano Allah, Azza wa Jalla, ci dice: «Wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa-lākin shubbiha lahum». (Nisā, 4:157) «Ma non l'hanno ucciso né crocifisso, ma così parve loro». Piuttosto, dice Allah: «Bal rafaʿahu-llāhu ilayh». (Nisā, 4:158) Piuttosto, Allah lo ha innalzato a Sé in cielo. È stato innalzato al secondo cielo; in totale ci sono sette cieli. E ritornerà per rivelare la verità a tutte le persone ingannate, affinché riconoscano il vero Gesù, alayhis salam. Egli non è il «Figlio di Dio», come sostengono. Nessuno che rifletta anche solo per un momento può credere a una cosa simile. Allah, Azza wa Jalla, non ha forma e non è legato a nessun luogo. Egli è libero dai limiti dello spazio. Tutto lo spazio, l'universo, la luce, il suono, il tempo, le ere, la storia – tutto questo è stato creato da Allah, Azza wa Jalla. Per questo non si può dire che qualcuno sia il «Figlio di Dio». Per una persona ragionevole è impossibile crederci. Per quanto riguarda le altre religioni, le loro sacre scritture sono state alterate dai loro stessi chierici. La maggior parte di queste alterazioni avvenne per avidità di denaro e per vantaggio personale. Hanno sviato milioni, anzi miliardi di persone dal cammino di Allah, Azza wa Jalla. Ci si potrebbe chiedere: «Come può un prete, un rabbino o un altro chierico fare una cosa simile?». Ci sono molti esempi a riguardo. Pensate al sapiente al tempo di Giosuè, alayhis salam. Egli conosceva l'Ism-i A'zam, il Nome Più Grande di Allah. Chiunque conoscesse questo nome e pregasse con esso poteva ottenere tutto ciò che desiderava. Eppure, anche lui cadde nella loro trappola. Lo allettarono con la promessa di poter sposare una bella donna, e così tradì Giosuè, alayhis salam. Vedete, queste non sono persone innocenti. Sono i seguaci di Satana. Hanno cambiato forse il 95%, persino il 99% dei loro libri sacri, quindi moltissimi contenuti. Alhamdulillah, il più grande miracolo del Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, è il sublime Corano. Oggi lo abbiamo davanti a noi esattamente come è stato rivelato dal cielo, senza che ne sia stata cambiata una sola lettera. Tutto il bene e tutta la conoscenza sono contenuti in esso. Per questo attendiamo Gesù, alayhis salam, inshallah. Ognuno, credente o non credente, attende l'arrivo di qualcuno. Ognuno porta dentro di sé questo sentimento, e proviene da Allah, Azza wa Jalla. Egli ha posto nel cuore degli uomini l'attesa che qualcuno verrà per portare a questo mondo, dopo tutta la sciagura e l'oppressione, felicità e giustizia. Inshallah, siamo vicini a quel tempo. Non è più lontano. Inshallah, il Mahdi, alayhis salam, verrà, e Gesù, alayhis salam, scenderà dal cielo. Egli purificherà il mondo da tutta l'oppressione e la sciagura, inshallah. Che Allah possa affrettare il suo arrivo, e che noi, inshallah, possiamo essere al suo fianco. Gesù, alayhis salam, seguirà la Sharia del Profeta, sallallahu alayhi wa sallam. Il desiderio di Gesù, alayhis salam, era di appartenere alla Ummah del Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam. Questo è un onore immenso. Alhamdulillah, per questo dobbiamo essere grati ad Allah. Che Allah vi benedica.

Inshallah, ci riuniamo per amore di Allah.

Che Allah ci doni la gioia.

Alhamdulillah, siamo insieme e viaggiamo di luogo in luogo in Argentina.

Ieri, masha'Allah, abbiamo avuto il nostro incontro dei Murid – una bella riunione a Cordoba – e oggi, alhamdulillah, siamo arrivati a Mendoza.

Mendoza è un posto meraviglioso, vicino al confine, da cui si può vedere il Cile.

I nostri Murid hanno costruito qui, masha'Allah, una dergah, una moschea, e vivono qui con le loro famiglie.

È un posto molto bello con acqua sorgiva che scorre.

Siamo a un'altitudine di circa 2.000 metri.

È fresco e bello, molto bello.

E a questo punto vorrei sottolineare una cosa: voglio parlare di due cose opposte.

Questo posto qui si chiama Las Vegas.

L'altro posto, che si chiama anch'esso Las Vegas, è il suo esatto contrario.

Qui è il paradiso, lì è l'inferno.

Qui è fresco e l'acqua scorre ovunque; lì si trova in mezzo al deserto.

Lì ci sono edifici molto belli e auto molto eleganti e luccicanti.

Ci sono hotel di lusso e piscine.

Lì ci sono donne che indossano troppo trucco.

Ma in realtà è come il Dajjal: dall'esterno sembra molto bello e buono, ma non appena si entra, si è perduti.

E non colpisce solo le persone che cercano la spiritualità; anche le persone del tutto normali, non spirituali, vanno in rovina lì.

Distrugge le famiglie e distrugge l'umanità.

Certo, ci sono casinò in tutto il mondo, ma questo posto è il quartier generale del gioco d'azzardo.

È stato costruito in mezzo al deserto.

C'è aria calda, aria cattiva e non c'è alcun verde intorno.

Subhan'Allah, abbagliano le persone con il denaro e un'apparenza sfarzosa per farlo sembrare bello, e la gente ci accorre – non solo dall'America, ma persino dal nostro stesso paese.

I giocatori di tutto il mondo sentono di dover dire: "Sono stato a giocare a Las Vegas", anche se perdono un sacco di soldi.

Alhamdulillah, qui è il contrario.

Ha un aspetto rustico; l'hanno costruito con le loro stesse mani, con il legno che hanno raccolto qua e là per erigere l'edificio.

Ma queste sono persone sincere; Allah le ama e le aiuta.

Attraverso di loro, Egli guida anche altre persone.

Sono stato qui nove anni fa e ora, al mio ritorno, masha'Allah, il luogo è cresciuto e continuano a espandersi.

Questo è un paradiso in questa Dunya e anche un paradiso nell'Akhira.

Chi cerca la felicità non dovrebbe guardare all'apparenza esteriore, ma alla realtà delle cose. Bisogna cercare la saggezza in tutto ciò che si vede.

Anche guardando a questo luogo malvagio, bisogna trovarvi la saggezza per riconoscere come il male possa catturare e distruggere le persone.

Questi giocatori, abbandonano tutto per il loro gioco d'azzardo.

Anche nel nostro paese c'è un cosiddetto "paradiso del gioco d'azzardo"; molte persone, principalmente dalla Turchia, vanno lì per giocare in quegli hotel satanici.

Danno loro il benvenuto e offrono di tutto: cibo, un posto per dormire e persino un biglietto aereo di ritorno.

Poiché alla fine rimarranno senza soldi, il biglietto aereo di ritorno viene fornito dagli hotel o dai casinò.

Il gioco d'azzardo è la cosa peggiore per il benessere di una persona.

Perché quando qualcuno inizia a giocare d'azzardo, non riesce più a smettere.

Le dipendenze da altre cose come alcol o droghe possono forse essere curate, ma con il gioco d'azzardo è già un successo se anche solo una persona su 10.000 riesce a salvarsi.

Che Allah ci protegga da questa cattiva abitudine e dalle persone malvagie che attirano gli altri nei casinò e in luoghi simili, offrendo loro molte cose, solo per prendere i loro soldi.

Qui c'è la Las Vegas halal e lì c'è la Las Vegas haram.

Siamo felici. Perché tutto viene da Allah; tutto accade secondo la Sua volontà. Siate quindi felici e grati e parlate delle cose buone che Allah vi ha donato. Crediamo che il bene più grande per una persona sia essere credente. Alhamdulillah, questo è ciò che Allah ci ha donato. Siamo felici di questo. E sappiamo che Allah ha donato anche a voi questo grande dono e vi ha resi credenti. È qualcosa di molto prezioso. Cosa dobbiamo fare, quindi, per ringraziare Allah per questa fede, affinché Egli continui a concederci questo dono? Prima di tutto: siate gentili con le persone. Con gli animali. Con il pianeta. Con la terra. Con l'acqua. Con tutto. Dovete fare del bene. Questo è per il nostro stesso bene. La ricompensa per questo è: se rispetterete tutto e tutti – ogni persona, ogni animale – allora questo mondo sarà come un paradiso. Purtroppo, però, le persone non lo fanno, e per questo soffrono in questo mondo. Quindi c'è qualcosa che non va in noi, in noi esseri umani. Allah ha creato ogni cosa nella massima perfezione. Ci ha creato nella forma più perfetta, con la capacità di pensare e agire perfettamente. Ci ha mostrato e insegnato tutto ciò che dobbiamo fare. Ma le persone seguono ciò che a loro piace. Ciò che chiamano "libertà". Ma quando la tua libertà si scontra con la libertà di un altro, nasce un conflitto. Se tu superi i tuoi limiti, e lui ha i suoi limiti e altri hanno i loro limiti – se tutte le persone superano i propri limiti, questo porta a guerre come queste. Qual è dunque la soluzione a questo? Seguire ciò che Allah, il Potente e l'Altissimo, ci mostra e ci ordina. Allah dice che la religione è semplice, non difficile. Alhamdulillah, siamo qui... Siamo passati dall'altra parte perché lì c'era il sole e faceva caldo. Così abbiamo portato le persone qui, dove sono rilassate e contente. Non bisogna rendergliela inutilmente difficile, così che non si distraggano e pensino: "Fa troppo caldo" o "Non trovo un posto a sedere". Alhamdulillah, ora stanno tutti bene e sono contenti. Questa è l'istruzione di Allah. Egli ha detto che dobbiamo rendere le cose semplici per tutti. Yassiru wala tu'assiru. Rendete le cose facili, non difficili. E questo è uno dei... Naturalmente ci sono rare occasioni che possono essere difficili per le persone, ma per il resto vale: "fa inna ma'al 'usri yusra". Perché dopo una difficoltà segue un sollievo e una gioia. Come nel digiuno: si digiuna tutto il giorno, si ha sete e fame, ma quando si rompe il digiuno al tempo del Maghrib, questa è la più grande felicità e il massimo piacere per chi mangia. Coloro che non digiunano non conoscono questa gioia. E l'Hajj è simile. Poiché si compie una sola volta nella vita, mostra alle persone come sarà il Giorno della Resurrezione, con il sudario, il caldo e il viaggio faticoso. Quest'unica cosa è un po' difficile, ma dopo arriva la felicità. E questo principio vale anche per il compimento di buone azioni come questa. Ma per impedire alle persone di compiere cattive azioni, bisogna rendere le cose difficili a coloro che vogliono compierle. Non dovete accettarlo. E se potete, dovete impedirglielo. Dovete impedirlo, al meglio delle vostre possibilità. Questo è il contrario di facilitare le buone azioni. Alle persone che compiono il male, dovete rendergliela difficile. Molte persone oggi fanno cose... è difficile immaginare la malvagità e l'enorme quantità di cattive azioni che le persone commettono. Quindi, qualunque cosa ne sappiate e possiate impedire, dovete impedirla. Ciò che fate in questo mondo è un bene per colui al quale impedite di compiere cattive azioni. E Allah vi ricompenserà per questo. Perché forse sta danneggiando se stesso, altre persone o la società. Per questo è bene non rendergli le cose facili. Perché c'è un proverbio arabo: "al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa". Il bene incustodito insegna a rubare. Questo è un proverbio arabo: "al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa". Ciò significa che se lasci i tuoi vestiti, i tuoi soldi o qualsiasi altra cosa incustodita, insegni alla gente a rubare. Perciò, non date a queste persone l'opportunità di imparare a compiere cattive azioni. Qualcuno potrebbe chiedere: "Come dovremmo farlo?" Possiamo farlo. Molto spesso, anche oggi, ci sono molte persone che truffano gli altri. "Dammi i soldi, li investo... questa è una buona opportunità... tu mi dai uno, io te ne restituisco dieci". È così che la gente viene truffata. E questa persona prende da te, da un altro e da un altro ancora, e impara a continuare così. Viviamo in un'epoca in cui le persone hanno dimenticato il buon decoro, l'onore e tutto ciò che è buono. Non ci pensano più. Se qualcuno non può più compiere cattive azioni, Allah, se Allah vuole, lo riporterà lentamente almeno sul sentiero dell'umanità. Alhamdulillah, siamo stati qui nove anni fa. Questa è la seconda volta. Alhamdulillah, siamo felici che, se Allah vuole, i musulmani, e in particolare i seguaci della Tariqa, stiano diventando sempre più numerosi. E i seguaci della Tariqa trasmettono alle persone la gioia dell'Islam. Perché l'Islam viene frainteso ovunque. Persino nei paesi islamici non capiscono l'Islam. Per questo motivo dobbiamo insegnare alle persone la Tariqa e l'Islam e, se Allah vuole, Allah aprirà i loro cuori alla fede, insha'Allah. E questa è la via per il paradiso. Il paradiso, anche già in questa vita. Se porti contentezza e felicità nel tuo cuore, sei in paradiso anche qui. Ma se non hai questo, vivi all'inferno, anche se possiedi un'intera città piena di soldi. Per questo motivo, per amore di Allah, esortiamo le persone a essere felici. Viaggiamo per amore di Allah, per aiutare le persone a salvarsi dal fuoco delle cattive azioni. Ogni volta che qualcuno fa qualcosa di male, un altro fuoco entra nel suo cuore. Naturalmente, le persone che fanno queste cose hanno la possibilità di pentirsi e chiedere perdono ad Allah finché sono in questo mondo. Se lo fanno prima di morire, Allah li perdonerà. Ma dopo la morte, è finita. Insha'Allah, che Allah doni a tutte le persone la retta guida, insha'Allah. Grazie per l'ascolto. Che Allah vi benedica e vi protegga – voi, le vostre famiglie, i vostri figli, i vostri vicini e il vostro paese – e che possiate, insha'Allah, essere tra i credenti.

Su desiderio di Mawlana Sheikh Nazim, insha'Allah, vorremmo tenere un breve sohbet in occasione del nostro ritrovarci. Alhamdulillah. La nostra intenzione è fare tutto per il compiacimento di Allah. Per il compiacimento di Allah abbiamo intrapreso questo lungo viaggio, per rivedere i nostri amici e i nostri cari. Insha'Allah, che Allah benedica questa visita per noi e per voi. Alhamdulillah, dopo molti anni siamo di nuovo qui. Nove anni fa eravamo qui con Sheikh Bahauddin Efendi. Pensavamo che forse non saremmo potuti tornare, perché invecchiamo e il viaggio è molto lungo. Ma quando Allah vuole qualcosa, alhamdulillah, Egli la rende di nuovo possibile. Per questo, alhamdulillah, siamo molto felici di vedere tutti i nostri fratelli, tutti i nostri Ikhwan, che sono venuti dal Brasile e dall'Argentina. Insha'Allah, che il nostro stare insieme e il nostro amore siano duraturi. Come detto, non siamo venuti qui come turisti, solo per visitare i dintorni. Ciò che per noi conta davvero è vedere l'amore per Allah nei cuori dei credenti e il loro amore per coloro che amano Allah. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) dice: «Il migliore tra voi è colui alla cui vista vi ricordate di Allah». Ed è proprio per questo che siamo felici quando vi vediamo. Quando vediamo un credente che ama Allah, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) e gli Awliyaullah, il sorriso sul suo volto ci rende felici. La gente parla sempre di "amore, amore, amore", ma questo è per lo più passeggero. Il vero amore è l'amore per Allah. Ma l'amore di coloro che amano veramente Allah non svanirà mai. Al contrario, cresce di momento in momento e diventa sempre più profondo. Per sempre, in eterno... Insha'Allah. Nelle altre forme di amore, quelle puramente umane, le persone possono amarsi tanto all'inizio – ma dopo un mese, cinque mesi, un anno o cinque anni, quel fuoco si spegne. Quest'amore non è duraturo. E perché è così? Perché l'essere umano è imperfetto. Ognuno ha i suoi errori e i suoi difetti. Nessuno è perfetto, nessuno è compiuto. Per questo, dopo un po', iniziano a vedere i difetti dell'altro: «Ah, allora lui è così», «E lei è cosà». E con il tempo questi difetti saltano all'occhio e rendono infelici. Ma Allah è libero da ogni imperfezione. Niente e nessuno può essere equiparato a Lui o paragonato a Lui. Per questo l'amore per Allah non diminuisce, ma, al contrario, cresce costantemente. Allo stesso modo, anche l'amore per il Profeta (pace e benedizioni su di lui) aumenta ogni giorno. Lo stesso vale per l'amore per i nostri Mashayikh, i nobili Sahaba e gli Ahl al-Bayt; esso cresce con il tempo, perché sono esseri umani compiuti. Qui sta la grande differenza tra l'amore umano e l'amore divino: l'uno è passeggero, l'altro invece è eterno. Insha'Allah, che il nostro amore sia di quello eterno. E insha'Allah, che ancora più persone possano sperimentare questa bellezza, questo piacere spirituale e questa benedizione. Perché l'inizio e la fine di questo cammino è unicamente il compiacimento di Allah. E finché la nostra intenzione sarà sincera, Allah sarà con noi, insha'Allah.

Di': “Percorrete la terra e considerate come Allah ha dato inizio alla creazione.” (29:20) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice: "Viaggiate sulla terra". Osservate le creature di Allah, la Sua creazione. Riflettere sull'essenza di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, contemplarla – questo non ci è possibile. Dovete osservare la Sua creazione. La Sua essenza trascende ogni intelletto, ogni immaginazione. Oggigiorno c'è un gruppo di persone che dice di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso: "Egli è in cielo, Egli è sulla terra"... Ma Allah non è legato a nessun luogo. Allah è il Creatore di tutte le cose. Questo argomento è una questione delicata. Ovunque andiate, il senso è osservare la creazione di Allah e imparare da essa. Grazie ad Allah, anche noi oggi viaggeremo verso un luogo molto lontano. Grazie alla benedizione dello Sceicco Muhammed Nazim al-Hakkani, il nostro sceicco-padre, e al suo sostegno spirituale, ci sono seguaci e amanti della confraternita in tutto il mondo. Per far loro visita, viaggiamo di tanto in tanto qua e là. Ogni luogo che Allah ha creato è bello. Allah ha creato ogni cosa nel modo più perfetto per il bene degli esseri umani. Ma la cosa più importante è: ovunque andiamo, il nostro obiettivo non è il viaggio in sé, ma il compiacimento di Allah. Altrimenti, ormai ogni luogo del mondo è diventato uguale. Grandi strade, edifici e così via... Ormai, quasi in nessun luogo si trova più piacere nel mondo. Ma ciò che ci dà vera gioia è la gioia delle persone lì – dei nostri fratelli o di coloro che si convertono alla fede o che ricevono la guida. Loro sono l'essenziale. Altrimenti, per noi il mondo, i viaggi, le attrazioni turistiche – tutto questo non è importante. I nostri seguaci ci portano qua e là, che Allah sia soddisfatto di loro, e sono felici e dicono: "Noi serviamo". Ciò che ci rallegra veramente è che le persone si rallegrino, che siano felici. Questa felicità scaturisce dall'amore per Allah. Il fatto che ci riuniamo perché loro si sono rivolti ad Allah e sono su questa via – questo dà loro grande gioia. E questa è anche la nostra gioia. Montagne, pietre, edifici, questo e quello – tutto ciò non ha significato. Che si tratti del luogo più lussuoso e ricco del mondo o del più povero – non fa alcuna differenza. Che queste persone siano felici e si rallegrino per il compiacimento di Allah... Questo amore per la fede, che Allah dona, questa gioia islamica – è questo ciò che conta per noi. Possa Allah aumentare il loro numero, possa Egli rendere più numerosi i credenti, in sha' Allah. Il luogo in cui viaggeremo è piuttosto lontano. Ci siamo già stati una volta. Ci chiedevamo se ci fosse destinata una seconda volta. Grazie ad Allah, era destino che fosse oggi. Che possiamo andare e tornare in pace, in sha' Allah. Possano anche i fratelli di là rallegrarsi. Perché saremo venuti da loro da molto lontano. Anche le possibilità materiali delle persone di là sono modeste. Per questo si rallegrano molto per il compiacimento di Allah quando andiamo lì. Possa il loro numero crescere ancora di più, in sha' Allah. Possa Allah proteggerli. Possano diventare uno strumento per la guida altrui, in sha' Allah. Possano prima di tutto le loro famiglie, i loro parenti, tutti convertirsi alla fede, all'Islam, in sha' Allah. Possa questo significare felicità per tutti noi in questo mondo e nell'aldilà, in sha' Allah.

Se Allah vi soccorre, nessuno potrà sconfiggervi; (3:160) Chi si attiene ai comandamenti di Allah, è dalla Sua parte, e nessuno può sconfiggerlo; la vittoria appartiene sempre a lui. Nessun male lo colpirà. In verità, la promessa di Allah, l'Onnipotente e il Maestoso, è vera. Questa promessa si compirà certamente. Ciò significa che non vi è alcun dubbio al riguardo. Perciò, aggrappatevi ad Allah. Bisogna rimanere sempre saldi sulla via di Allah, affinché Allah, l'Onnipotente e il Maestoso, conceda la vittoria e aiuti, insha'Allah. Le persone sono spesso impazienti. Non hanno pazienza e vogliono che tutto accada subito. Ma le cose accadono come Allah stabilisce. La vera vittoria consiste nel preservare la propria fede. Questa è la cosa più importante di tutte. Non arrendersi a Satana e al proprio ego. Se soccombi a loro, hai perso. Ma se trionfi su di loro, hai ottenuto la vera vittoria. La vittoria terrena non è decisiva in questo. L'importante è, come ha insegnato il nostro Profeta (la pace e le benedizioni siano su di lui), passare dal piccolo jihad, il Jihad al-Asghar, al grande jihad. Il nostro Profeta (la pace e le benedizioni siano su di lui) spiega che il piccolo jihad è la guerra. Il grande jihad, invece, è la lotta contro l'ego. Perché questa è una lotta che dura tutta la vita. L'uomo conduce un jihad costante contro il suo ego, Satana e i suoi seguaci. Questo è il grande jihad. Quindi non si può semplicemente dire: "Ho vinto" e poi smettere. Cosa si intende con questo? Se abbandoni la via di Allah e pensi: "Bene, ho vinto, ho sconfitto il mio ego e Satana", in quello stesso momento hai già perso tutto. Proprio perché questa lotta dura tutta la vita, il nostro Profeta (la pace e le benedizioni siano su di lui) la chiamò "Jihad al-Akbar". Questo è il grande jihad, la grande lotta. Possa Allah assisterci in questa lotta, fino al nostro ultimo respiro. Così siamo sulla Sua via, insha'Allah. Possa Allah essere sempre il nostro aiuto.

Quindi essere uno di coloro che credono e si raccomandano a vicenda la pazienza e si raccomandano a vicenda la misericordia. Costoro sono la gente della Destra. La pazienza e la misericordia contraddistinguono il musulmano e il credente. Allah, il Potente e l'Altissimo, ama queste qualità. Allah è misericordioso con chi è misericordioso. Ma chi è spietato, la Sua punizione lo colpirà certamente. Nei nostri tempi, ovviamente, c'è stata e c'è molta oppressione. Dalla caduta del Califfato ottomano, l'oppressione ha raggiunto il suo apice in tutto il mondo. Ingannarono la gente con la promessa: «Vi libereremo dall'oppressione degli Ottomani». Non solo qui, ma il mondo intero è stato colpito dall'oppressione. Milioni di persone sono state massacrate, assassinate e oppresse. Per cosa? Un musulmano è misericordioso; è colmo di misericordia. Si esortano a vicenda alla pazienza e alla misericordia. Dicendo: «Non commettete ingiustizia». Il miscredente, invece, è l'opposto; non conosce misericordia, ma solo oppressione. Per questo il musulmano è quel servo che Allah, il Potente e l'Altissimo, ama. Allah lo onora e lo ricompensa. Allah chiederà conto all'oppressore e al miscredente. Non devono rallegrarsi del fatto che la loro resa dei conti non avvenga in questo mondo. Nell'Aldilà, l'oppressore sarà chiamato a rendere conto con assoluta certezza. Già in questo mondo, Allah mette un fuoco nel suo cuore, cosicché non trovi pace. Non importa cosa faccia contro questo fuoco – che beva alcol, assuma droghe o commetta ogni sorta di atto ignobile – non gli gioverà a nulla. Perché questo fuoco non lo lascerà più. Questa è la ragione della condizione attuale del mondo. Tutto ciò che accade è a vantaggio del musulmano. Niente è a suo svantaggio. Non importa quanta oppressione e sofferenza ci siano, tutto questo sarà accreditato al credente, al musulmano, presso Allah nell'Aldilà come ricompensa. Come compensazione per le tribolazioni che ha subito qui, Allah, il Potente e l'Altissimo, lo ricompenserà così abbondantemente nell'Aldilà che gli altri diranno: «Magari avessimo sofferto la stessa cosa». Che Allah non ci annoveri tra gli oppressori, inshallah. Non opprimiamo nessuno, inshallah.

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha posto l'umanità al di sopra delle altre creature. Le ha conferito ogni tipo di buona qualità. Tuttavia c'è anche l'ego. Egli ha anche posto l'ego dentro di lui. L'ego, come diciamo sempre, spinge sempre verso il male, ma Allah ha inoltre posto dentro di noi qualcosa che non aspira al male. Ciò si chiama coscienza.

Ogni persona ha una coscienza. Che sia Musulmano o non musulmano, tutti hanno una coscienza. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha impiantato la coscienza nell'umanità. Ha dato la coscienza affinché l'Uomo possa interrogarsi e non commettere ingiustizia. Gli ha anche concesso misericordia. Ma affinché una persona possa agire in base ad essa, deve superare il proprio ego. Perché chi ha una coscienza non opprime nessuno, non fa del male a nessuno, non ruba la proprietà altrui e non inganna nessuno. Attraverso questo, anche la sua fede cresce gradualmente e, alla fine, spesso gli viene concessa una guida; trova la Retta Via. Ma se questa coscienza manca, il suo ego non gli permetterà di fare nulla di buono, anche se è Musulmano.

Una persona senza coscienza, anche se è musulmana, non distingue tra giusto e sbagliato, tra il lecito e il proibito. Si definisce "Musulmano", esegue le sue cinque preghiere quotidiane e potrebbe anche aver compiuto l'Hajj, ma senza coscienza, segue il suo ego e i suoi sussurri. In questo risiede una saggezza di Allah che non possiamo comprendere. La mente umana non può comprenderla.

Allah dice che ha creato l'Uomo nella forma più bella.

‎وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ مَ
“E Noi già molto onorammo i figli di Adamo” (Corano, 17:70)

Allah, l'Onnipotente ed Eccelso, dice: - Ho creato l'umanità al livello più alto, dotata delle migliori qualità; l'abbiamo onorata sulla terra e sul mare, ovunque Ho creato l'uomo nella forma più bella -. Quindi, come nasce questa umanità?

L'umanità nasce dalla coscienza. Senza coscienza, anche questa umanità è perduta. Qualunque cosa una persona faccia, in ultima analisi la fa a se stessa. Ecco perché a volte si vede un non musulmano che ha una coscienza tale da compiere buone azioni che alcuni Musulmani non compiono. "Perché?", si chiede la gente. È a causa della coscienza. Deriva da quella coscienza che Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha posto nell'Uomo.

D'altra parte, si vede un Musulmano che commette ogni tipo di oppressione, inganno e malizia. E perché? Perché non ha più coscienza. Ha messo a tacere la sua coscienza. Perché una volta messa a tacere la coscienza, è molto difficile risvegliarla, ma se la si preserva, è per il proprio bene. Allora anche le proprie azioni saranno giuste.

La cosa più bella è ottenere il compiacimento di Allah e del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. Una persona consapevole e misericordiosa è amata da Allah, l'Onnipotente ed Eccelso, dal Profeta, dagli Amici di Allah e dai credenti. Questo è ciò che conta veramente. Altrimenti, la ricchezza accumulata con la frode, l'inganno e lo sfruttamento degli altri non servirà a nulla. Allah, l'Onnipotente ed Eccelso, non ha bisogno di queste cose. Sei tu ad averne bisogno. Le persone devono tornare alla propria coscienza per trovare la pace. La gente dice: "La mia coscienza è pulita, il mio cuore è in pace". Quando la coscienza di una persona è pulita, anche il suo cuore trova la pace.

Che Allah non ci annoveri tra coloro che non hanno coscienza, insha'Allah. Che Allah dia guida a tutte le persone, affinché non uccidano questa meravigliosa qualità dentro di sé, in sha'Allah.

Il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il Grandshaykh Abdullah ad-Daghistani ordinava sempre a Mawlana Sheikh Nazim di trascrivere i suoi Sohbah.
Come prima lezione, era solito dire: "Tarikatun kulluha adab."
La Tariqa si basa interamente sull'Adab, le buone maniere.
Chi non ha buone maniere non dovrebbe affermare: "Appartengo alla Tariqa."
Qualcuno senza buone maniere non è diverso da una persona qualunque per strada.
Chi non onora le persone, non mostra rispetto per gli anziani e non fa del bene ai suoi parenti e vicini, non viene annoverato nella Tariqa.
La Tariqa è buone maniere.
E queste buone maniere sono il buon comportamento del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam).
Il comportamento più perfetto tra le persone è la buona condotta del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam).
I membri della Tariqa devono seguirlo sul suo cammino.
Pertanto, fare del male o avere a che fare con la falsità e le bugie contraddice le regole delle buone maniere della Tariqa.
Adab significa obbedire ai comandi di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, e seguire il cammino del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam).
Nient'altro.
La gente di oggi cerca proprio le occasioni per comportarsi male.
Questo è il modo della gente comune, non quello dei membri della Tariqa.
La Tariqa significa adottare il nobile carattere del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) e sforzarsi di assomigliargli.
Che Allah ci assista.
Perché al giorno d'oggi, persino i membri della Tariqa riescono a malapena a controllare il proprio ego.
Vogliono fare qualsiasi cosa il loro ego comandi.
Sono sottomessi ai desideri del loro ego.
Quindi, cos'è la Tariqa?
La Tariqa è educazione.
Devi educare il tuo ego.
Un ego disciplinato ascende ai livelli più alti.
Urlando e comportandosi male non si va avanti.
Invece di progredire, si fanno addirittura passi indietro.
Che Allah ci protegga dal male del nostro ego.
Alcuni chiedono: "Cosa dobbiamo fare nella Tariqa?". Il compito nella Tariqa è mantenere le buone maniere.
Questa è la cosa più importante.
Mantenere le proprie buone maniere significa prestare attenzione alle proprie azioni e parole.
Che Allah aiuti tutti noi.
Che Allah ci renda facile non seguire il nostro ego.

Il Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice in sostanza:

مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ، وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ

“Chi si umilia per amore di Allah, Egli lo eleverà e chi è arrogante, Egli lo umilierà”

Il Profeta, la pace e la benedizione di Allah siano su di lui, dice: - chiunque sia umile per amore di Allah, Allah lo eleverà.

Colui che Allah eleva è veramente esaltato, ma l'arrogante, Allah lo umilierà continuamente; perciò, non potrà mai essere elevato.

Una persona che si vanta con le parole: "Io sono questo, io sono quello", è impopolare tra i suoi simili fin dall'inizio, perché Allah l'Onnipotente ed Eccelso non ama la persona arrogante. L'arroganza è uno dei più grandi vizi dell'Uomo. È un peccato grave, non una virtù. Sfortunatamente, la maggior parte delle persone è incline all'arroganza.

Chiunque sia arrogante non ha alcun valore agli occhi di Allah. Non ha alcun valore anche agli occhi del Profeta. L'arroganza è permessa solo verso i negatori, ma essere arroganti tra i Musulmani e vantarsi: "Io sono uno studioso, sono uno shaykh, sono questo, sono quell’altro" è un comportamento inappropriato ed insensato. Tale comportamento aumenta i peccati di una persona e, allo stesso tempo, cancella le sue buone azioni. Pertanto, l'umiltà è la caratteristica più importante per chi segue la Tariqa. Una persona senza umiltà non dovrebbe nemmeno entrare nella Tariqa. Anche se è annoverato tra i sapienti e, nella sua arroganza, dice di sé: "La mia conoscenza è questa e quest'altra!", non giova né a lui né a nessun altro.

Che Allah ci protegga da questo male del nostro ego. Che Allah ci aiuti. Che Allah, in sha'Allah, ci protegga dall'arroganza.

Il successo viene da Allah. Al-Fatiha.