Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, dice che chiunque cerchi il piacere degli altri e violi i comandamenti di Allah ha perso. Ciò significa che se dici il falso solo perché la gente ti apprezzi, o perché questo è ciò che vogliono, non ci guadagni nulla. Non ti è assolutamente utile, perché gli esseri umani sono per natura ingrati. Potresti essere compiaciuto e pensare di aver fatto del bene, ma anche quando fai del bene, la gente spesso lo dimentica. Alla minima cosa, si rivoltano contro di te. Pertanto, il compiacimento di Allah deve essere al di sopra di quello degli altri. SeguirLo in ciò che Egli vuole, in ciò che Egli ama e comanda, questo è il tuo vero guadagno. Se invece agisci solo perché la gente ti apprezzi, o perché questa o quella persona ti ami, ti trasformeranno in una scimmia ammaestrata. Balzi qua e là per intrattenerli, saltellando, ma ciò non ti porta nulla.

Perciò, il tuo obiettivo principale dovrebbe essere il compiacimento di Allah. Questo è ciò che conta in questa vita e porta il vero guadagno. Solo allora hai valore. Altrimenti, diventi qualcosa di inutile, di superfluo: semplicemente un essere umano qualunque, solo un'altra creatura. Se cerchi di compiacere tutti, perdi il tuo valore. Sei deprivato del tuo stesso valore. Il vero valore consiste nell'essere preziosi presso Allah. Questo è ciò che conta. Una persona del genere sarà preziosa anche per gli altri. Anche se è povero e bisognoso: chiunque sia sulla Via di Allah è di valore.

Che Allah ci renda tutti tali, in sha’Allah. Non diventiamo giocattoli per gli altri, in sha Allah.

E il successo viene da Allah.

Abbiamo terminato il primo libro, inshaAllah. E abbiamo iniziato il secondo libro. Leggiamo ancora, se Allah vuole, le belle parole e gli Hadith del nostro Profeta (pace e benedizione su di lui). إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Quando versi la Zakat sui tuoi beni, hai adempiuto al tuo dovere e hai saldato il diritto dei beni." Questi beni ti sono solo affidati (Amanah). Bisogna onorare questo impegno. Il deposito non deve essere tradito. La Zakat è un dovere (Fard). Fa parte dei pilastri dell'Islam. Quindi, se l'hai calcolata e data, non grava più alcuna responsabilità su di te. La sua ricompensa e la sua benedizione rimangono a te. إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice ancora: "Se adempi al tuo dovere dando la Zakat sui tuoi beni, hai allontanato da te il loro male." Tuttavia, se non paghi, questi beni diventeranno un male per te. Non porta alcun guadagno; la Zakat non pagata rimane dentro di te come un male. Che questo male gravi su qualcuno non è buono. Per eliminare il male, bisogna purificare i beni; devi dare la Zakat. Così ti liberi dal male e ottieni al contempo la ricompensa e il compiacimento di Allah. إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "In verità, l'elemosina (Sadaqa) non fa che accrescere i beni." Cioè: non temete che i beni diminuiscano donando; al contrario, aumentano. إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "In verità, Allah l'Altissimo ha reso obbligatoria la Zakat solo per purificare con essa il resto dei vostri beni." Questo significa: quando dai la Zakat, i tuoi beni vengono purificati e quel patrimonio diventa assolutamente puro e halal. Quando mangi e bevi, assumi ciò che è halal. Il nutrimento dei tuoi figli e della tua famiglia è quindi halal. Se non lo fai, penetra nell'essere umano come un male. Sarebbe come se avessi dato da mangiare veleno ai tuoi figli e alla tua famiglia. Perciò la Zakat serve alla purificazione dei beni. Inoltre dice: non temete che i vostri beni diminuiscano quando date la Zakat. Egli ha anche stabilito i vostri beni come eredità, affinché rimangano ai superstiti dopo la vostra morte. Anche l'eredità è un diritto. La morte è certa, l'eredità è halal. I beni di cui è stata versata la Zakat diventano un sostentamento (Rizq) benedetto anche per i superstiti. "Devo indicarti il tesoro più prezioso che un uomo possa accumulare?" Qual è la cosa più bella che un uomo possa possedere? È la donna virtuosa. Ovvero una moglie virtuosa. Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice a riguardo: "Quando la guarda, lei lo rallegra; se le ordina qualcosa, lei gli obbedisce; e quando è assente, lei custodisce il suo onore." أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Compi la preghiera correttamente." Cioè: compi la tua preghiera in modo completo, puntuale e nel luogo giusto. "Dai la Zakat." Anche questo è un ordine di Allah, dice il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui). "Digiuna in Ramadan." "Compi il Hajj e la Umrah." Chi ne è in grado, compia il Hajj e la Umrah. "Sii benevolo con i tuoi genitori." Questo significa: tratta bene tua madre e tuo padre (Ihsan). "Mantieni i legami di parentela." "Onora gli ospiti." "Ordina il bene e proibisci il male." Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Segui la verità, ovunque essa si volga." Questi consigli e ordini sono meravigliosi. Un credente e musulmano deve aspirare ad essi e seguirli. إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui): "Nei beni ci sono in verità altri diritti oltre alla Zakat." Ciò significa che anche dopo il pagamento della Zakat devono essere saldati altri diritti. لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Nei beni non c'è altro diritto da saldare oltre alla Zakat." Questo significa: se hai pagato la tua Zakat, non hai rubato i beni di nessuno e ti appartengono legittimamente, allora il dovere è compiuto. Se la Zakat è pagata, i beni sono per te puri e leciti – puri come il latte materno. الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: I pilastri dell'Islam sono i seguenti: Che tu testimoni che non c'è altro dio all'infuori di Allah e che Muhammad (pace e benedizione su di lui) è il Messaggero di Allah. Questa è la prima condizione. Secondo, che tu compia la preghiera. Che tu dia la Zakat. Che tu digiuni in Ramadan. E se ne hai la possibilità, che tu visiti la Casa (la Kaaba) e compia il Hajj. Questi sono i pilastri dell'Islam, le cose che il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) ha ordinato. Tutti questi sono gioielli, sono veri tesori. Tesori per l'Aldilà. Che Allah conceda tutto questo alle persone, inshaAllah. Il Messaggero di Allah ha detto la verità in ciò che ha detto, o come lo ha detto.

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
“Questa è la Guida di Dio con la quale Egli dirige chi vuole di tra i Suoi servi.”
(Corano, 6:88)

Allah l'Onnipotente e l'Eccelso dice che Allah guida chi vuole. Egli concede la guida a chi desidera. Questa grazia non è concessa a tutti. Chiunque la consegua ha ottenuto un guadagno enorme, un guadagno eterno. Ma se altri negano Allah o Gli agguagliano compagni, tutte le loro azioni sono vane. Anche se il mondo intero appartenesse a loro, anche se avessero tutto nelle loro mani, il possesso di questo mondo non serve a nulla nell'Aldilà. Vi si arriva solo attraverso la fede. Chi non ha fede subirà la punizione per questo. Pertanto, la guida è pura grazia e generosità da parte di Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Grazie ad Allah, coloro che sono un mezzo per questa guida ricevono anche questa ricompensa.

Mawlana Sheikh Nazim divenne il mezzo per la guida di così tante persone. Anche tutti i loro discendenti hanno raggiunto questa fortuna grazie alla mediazione di Mawlana Sheikh Nazim. E la ricompensa per questo li raggiunge ininterrottamente. Grazie ad Allah, siamo sulla sua via. La sua via è la via veritiera del nostro Profeta. È un cammino meraviglioso, percorso senza deviazioni. Molti, infatti, cercano di distorcerlo, consapevolmente o inconsapevolmente. Eppure, questo è il vero cammino, il cammino puro. La Tariqa su cui ci ha guidato Mawlana Sheikh Nazim, la Tariqa Naqshbandiyya, continua ad esistere esattamente come è stata trasmessa dal nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui, grazie ad Allah. E durerà per sempre.

Che Allah la benedica. Che Egli renda saldi coloro che percorrono questo cammino. Che Egli li protegga dalle dure prove, in shaAllah.

E il successo viene da Allah.

Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – dice: "Laysa ba'da al-kufri dhanb". "Dopo la miscredenza non c'è peccato (più grande)". Questo significa: essere un Kafir è il più grande di tutti i peccati. È il peccato più grave; non ce n'è nessuno che sia più grande. Non si possono imputare ulteriori peccati a un miscredente dicendo: "Hai bevuto alcol, commesso Zina o mangiato carne di maiale". Poiché il più enorme di tutti i peccati è già stato commesso. L'essenza della miscredenza è questa: non appena la miscredenza cessa, anche gli altri peccati non sussistono più. Per questo motivo, coloro che accettano l'Islam sono come rinati – indipendentemente da ciò che hanno fatto in passato. Allah ha poi perdonato loro tutto. La loro vita ricomincia da quest'ora e prosegue d'ora in poi sulla via di Allah. Lo vediamo nella vita mondana: qualcuno ha fatto questo, ucciso quello, picchiato quell'altro... Un miscredente può fare queste cose, ma non vengono conteggiate singolarmente. È già caduto nella miscredenza. Può fare ciò che vuole; presso Allah, il suo rifiuto è il crimine più grande. Se poi viene benedetto con l'Islam, il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – dice: "Al-Islam yajubbu ma qablahu". Ciò significa: "L'Islam cancella e perdona tutto ciò che c'era prima". Naturalmente, l'ordine odierno, ovvero le leggi mondane degli uomini, richiede un giudizio su queste azioni. Ma non appena questa persona ritorna all'Islam presso Allah, tutto viene cancellato; è come rinata. Perciò il giudizio di Allah è la misura di tutte le cose; questa è la verità. Il giudizio degli uomini non ha valore, porta solo problemi con sé. Ma finché si vive in questo mondo, ci si deve inevitabilmente sottomettere all'ordine esistente. Non si può giudicare arbitrariamente, poiché il giudizio assoluto spetta ad Allah. Il giudizio di Allah è una cosa, il giudizio del mondo è un'altra. Dopo che qualcuno ha accettato l'Islam, riceve presso Allah la ricompensa di un neonato. Un esempio di ciò accadde al tempo del nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – durante la battaglia di Khaybar. Lì c'era un pastore. Questo pastore accettò l'Islam e, ancor prima di poter compiere una singola preghiera, cadde come martire e ottenne la Shahada. Il nostro Profeta – la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui – sorrise e annunciò la lieta notizia che quest'uomo aveva ottenuto il Paradiso senza aver compiuto nemmeno una preghiera. Così sono i giudizi divini. Perciò l'Islam è per gli uomini una salvezza, una beatitudine; grazie ad Allah! Coloro a cui è concesso accettarlo hanno ottenuto la benedizione e la misericordia di Allah. Possa Allah renderci saldi su questa via e non distoglierci dal Suo sentiero, inshaAllah.

Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, dice: "Fate sempre il bene. Se commettete un errore, pentitevi".

Fate il bene, compite buone azioni. Che sia attraverso l'aiuto materiale o spirituale, o attraverso il pentimento e la richiesta di perdono... Allora Allah cancella questo peccato. Allah l'Onnipotente e il Sublime è infinitamente misericordioso ed accetta il pentimento di chi si pente. Alcuni potrebbero dire: "Abbiamo fatto questo e quell’altro, abbiamo commesso molti peccati". Tuttavia il glorioso Corano e gli Hadith lo proclamano. Allah l'Onnipotente e il Sublime e il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, dicono: "Se hai peccato, fai seguire una buona azione, così che Allah perdoni e cancelli il peccato". Dice "Yamhuha", che significa: "Egli lo cancella". Significa che è completamente cancellato. Perché gli angeli scrivono tutto, registrano sia le buone che le cattive azioni, ma non scrivono immediatamente il peccato.

Registrano immediatamente la buona azione, ma con il peccato aspettano: "Forse si pentirà presto". Se alla fine non si pente, si dice: "Vai pure, scrivilo". Lo scrivono... Ma se la persona in seguito si pente di quel peccato, Allah perdona anche questo. Quindi il peccato non viene registrato nel momento in cui viene commesso. Ecco perché il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui, dice: "Egli lo cancella". E quando è cancellato, non rimane alcun peccato, grazie ad Allah, perché il peccato è il male più grande per un essere umano. Entrare nell'Aldilà con quel fardello è una grave sventura. Quando Allah l'Onnipotente e l'Altissimo vi ha dato così tante opportunità per ottenere il perdono dei vostri peccati ed uscirne puri... Ma se dite: "No, persisto in questo peccato", allora subirete la vostra punizione.

Che Allah ci protegga da ciò. Che accetti il nostro pentimento. Che Allah ci perdoni le nostre azioni, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ

“In verità Noi abbiam rivelato l’Ammonimento, e Noi ne siamo i custodi.” (Corano, 15:9)

Allah l'Onnipotente ed Eccelso dice: - Abbiamo fatto scendere il glorioso Corano e lo conserviamo.- Esso è protetto, immutato ed incorrotto, infatti, gli altri libri Celesti che sono stati fatti scendere da Adamo: la Torah conosciuta, il Vangelo, i Salmi e tutte le scritture precedenti al Corano, sono stati corrotti ed alterati. Perciò, il glorioso Corano è rimasto così come è stato rivelato poiché Allah ha detto: "Lo abbiamo preservato".

L'ultimo Profeta è il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui. Proprio come Allah protegge la Sua religione, l'Islam, Egli ha detto del Corano: "Lo abbiamo preservato", affinché non cambi e nessuno è stato in grado di cambiarlo. Il glorioso Corano è giunto fino a noi attraverso la lingua benedetta del nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui. Tuttavia, prima dell'alba dell'Ultimo Giorno, anch'esso sarà portato via dalla terra. Questo è uno dei segni principali del Giudizio Universale. Non ci saranno più né Musulmani né Ḥuffaz (Persone che hanno imparato a memoria il Corano completamente) sulla terra. [In quell’epoca] Se si aprisse il Sacro Corano, si vedrebbe che la scrittura è stata cancellata: Nulla sarà più visibile. Ciò significa che fino a quel momento, rimarrà preservato. Prima di allora, non ci sarà certamente alcun cambiamento, ma per la saggezza di Allah l'Onnipotente ed Eccelso quando si avvicinerà l'Ultimo Giorno, il Corano sarà sollevato dalla terra come uno dei Grandi Segni. A quel tempo, non ci saranno più Musulmani, solo miscredenti; è su di loro che Allah farà irrompere l'Ultimo Giorno.

Questo glorioso Corano è la Parola di Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Egli fa ciò che vuole ed è Lui che lo preserva. Il Corano è giunto grazie alla lingua del nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui. Il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, non fece scrivere i nobili Hadith ai suoi tempi, affinché non sorgesse alcuna confusione. Affinché Hadith e Corano non si confondessero l’uno con l’altro. Così il Corano fu preservato per decreto di Allah. Tuttavia, dopo il nostro Profeta, la benedizione di Allah e la pace siano su di lui, i Compagni iniziarono a scrivere e a trasmettere gli Hadith narrati. Il modo in cui il glorioso Corano e l'Islam devono essere vissuti ci è stato spiegato attraverso i nobili Hadith. Questi Hadith ci sono giunti fino da oggi. Chiunque accetti questo è un vero Musulmano. Ma chiunque sollevi obiezioni contro gli Hadith è un ipocrita o non è Musulmano. Perché chiunque non mostri rispetto al nostro Profeta è un ipocrita o almeno non possiede alcuna fede. Anche se esteriormente appare come un Musulmano, in verità è qualcuno senza fede. Bisogna prestare grande attenzione a questo.

Coloro che seguono la via del nostro Profeta devono sapere: questa via è costituita di Hadith e Corano. Il nostro Profeta, la benedizione di Allah e la pace siano su di lui, disse personalmente: "Vi ho lasciato due cose: il Corano e la mia Sunnah". Bisogna seguire questa via. L'Ahl al-Bayt e tutti i Compagni sono inclusi in questi Hadith e nella Sunnah. Alcuni si rivolgono solo all'"Ahl al-Bayt", ma negli Hadith del nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, ci sono già molte affermazioni che dicono: "Mostrate loro rispetto, vegliate su di loro". Ma il fondamento è costituito dal Corano e dalla Sunnah. E ciò che chiamiamo Sunnah sono le azioni e le parole del nostro Profeta, cioè gli Hadith.

Nella Fine dei Tempi, c'è molta fitna; ci sono molti che causano confusione. Appaiono persone che affermano: "No! Questo è giusto e quello è sbagliato! No, era così, no, era cosà". Ma questi Hadith furono compilati dai grandi studiosi di quel tempo, non c'è dubbio sulla loro onestà ed affidabilità. Studiosi di Hadith come Bukhari, Muslim, Tirmidhi e Ibn Majah eseguirono questo lavoro a quel tempo. Tutte le scienze degli Hadith successive si basano comunque su di essi. Bisogna mostrare loro rispetto. Non c'è il minimo dubbio sulla loro fede e sulla loro affidabilità.

Che Allah sia soddisfatto di loro. Che Allah ci conceda di rimanere tutti sulla Sua Via.

È un Hadith o una narrazione dei grandi sceicchi? Non lo so esattamente, ma... In questa narrazione si dice. Fu chiesto: "Kayfa asbahtum?". Che significa: "Come siete entrati nel mattino?" La risposta è: "Asbahna wa asbahal mulku lillah". Abbiamo raggiunto il mattino e il dominio appartiene ad Allah. Ci corichiamo, il dominio appartiene ad Allah; ci alziamo, il dominio appartiene ad Allah. Tutto appartiene ad Allah, il Potente e l'Eccelso. Ieri, domani, oggi... Tutto appartiene ad Allah, il Potente e l'Eccelso. Il dominio è Suo, è Sua proprietà. Grazie ad Allah. Possa la nostra vita procedere in questo modo, Insha'Allah. Mentre la gente dice "Ah, era Capodanno, ah questo, ah quello", è passato un altro anno della nostra vita. Andiamo a dormire e svegliamoci, Insha'Allah, in questo stato: in sottomissione alla potenza e alla grandezza di Allah. Possano i nostri giorni passare così, i nostri anni passare così, la nostra intera vita passare così. Questo è il nostro obiettivo, Insha'Allah. Ci sono molti che chiedono e indagano: "Perché, per quale scopo siamo qui?", ma non comprendono: "Siamo stati creati". Ci sono molti miscredenti, molti che non credono in Allah. Possa Allah concedere anche a loro la guida. Dovrebbero riconoscere per cosa sono stati creati, per cosa sono vivi. Perché l'ignoranza è un pesante fardello. Cosa significa ignoranza? È inconsapevolezza. Colui che viene chiamato ignorante è l'uomo che non sa perché esiste. Non capisce perché è stato creato; è come se si fosse improvvisamente ritrovato in questo mondo così, per caso. I genitori lo hanno cresciuto, mandato all'università; ma dopo ha smarrito la strada. Si è immischiato con gente senza intelletto, ha scambiato questi ignoranti per intelligenti e si è smarrito con loro. Uomo, non sei venuto in questo mondo a tuo piacimento. In verità, Colui che ti ha mandato, che ti ha creato, è Allah, il Potente e l'Eccelso. Ti ha mostrato cosa devi fare e ha inviato dei Profeti. Sapienti, Compagni... Ci sono tutti i tipi di persone che indicano la via. Ma tu chiedi ancora, stordito e ignorante: "Per quale scopo sono qui?" Poco importa se lo sai o no: Se lo sai, troverai riposo, troverai pace. Se non lo sai, tutta la tua vita passerà mentre vieni sballottato qua e là e sbatti ovunque. E alla fine ti getteranno in una fossa. Che Allah ci preservi. Possano i nostri giorni essere come Allah desidera, Insha'Allah. E anche i nostri anni, Insha'Allah... Naturalmente, quest'anno non possiede alcuna sacralità, alcuna particolarità. L'anno gregoriano serve solo per il calcolo del tempo; non ha altra utilità o benedizione. Per i conti e la contabilità va bene. Ma dal punto di vista spirituale non ha alcuna santità, sacralità o benedizione. Possa Allah concedere a tutti noi anni benedetti, Insha'Allah. Speriamo che l'anno prossimo sia migliore e che saremo con il Mahdi Alayhis Salam. Questa supplica è importante, questa supplica è necessaria, Insha'Allah. Possa Allah essere soddisfatto.

Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse quanto segue: «Nessuno di voi è veramente credente finché non desidera per il suo fratello credente ciò che desidera per se stesso». Chiunque può affermare di essere musulmano. Ma coloro che possiedono la vera fede – i veri credenti – sono pochi. Pertanto vale: se un credente non desidera il bene per il suo fratello musulmano, non ha ancora raggiunto questo grado di fede. Chi crede veramente, desidera solo il bene per gli altri credenti. Li aiuta ovunque può. Fornisce ogni tipo di assistenza, sia materiale che spirituale. Fa del suo meglio, fin dove arrivano le sue forze. Allah non impone a nessuna anima più di quanto possa sopportare. Non chiede a nessuno qualcosa che non possa fare. L'essere umano deve adempiere a ciò che gli è stato ordinato. Per esempio, nell'Islam c'è la Zakat. La Zakat è un obbligo (Fard). Deve essere assolutamente versata. Poiché questo porta beneficio agli esseri umani e ai credenti. Senza dubbio copre i bisogni dei poveri. Un altro tipo di aiuto è la retta guida. Mostrare la via della religione – la vera via. Non si possono emettere Fatwa semplicemente a propria discrezione. Una Fatwa deve essere come l'hanno esposta gli studiosi della Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah. L'Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah sono la gente della Tariqa. Chi non ne fa parte è diverso. Poiché queste persone emettono Fatwa di testa propria. I seguaci della Tariqa seguono la via che proviene dal nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui). Esattamente questa è la vera via. Chi segue questa via sarà salvato. Chi non la segue, o va in rovina o diventa il giocattolo di altri. Altri lo conducono poi su una strada sbagliata. Quella persona pensa quindi di seguire la religione. Mentre non ha più nulla a che fare con la religione e ne diventa nemica. Poiché chi non adempie agli ordini del nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) e non Gli porta rispetto, esce dalla religione. Ha giudicato secondo la propria testa. Perciò, coloro che affermano «Siamo musulmani», ma infliggono sofferenza ad altri musulmani, non sono veri musulmani. Non hanno un vero Iman (fede). Che Allah ci preservi, possono persino uscire dalla fede. Per questo motivo bisogna essere prudenti. Mostrare alle persone la retta via è anch'esso un requisito della fede. Ditelo a coloro che lo accettano; non soffermatevi troppo con coloro che lo rifiutano. Lasciateli fare ciò che vogliono; è affar loro. La ricompensa dei credenti che indicano la retta via e desiderano il bene è presso Allah, il Potente e l'Eccelso. Tutto ciò che fanno è scritto presso Allah. La loro ricompensa la dà Allah, il Potente e l'Eccelso. Possa Allah non separarci dalla fede. Possa Egli non sviarci dalla retta via, insha'Allah. Possa Egli non renderci il giocattolo del diavolo.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا
“O Uomini, mangiate ciò che di lecito e buono v’è sulla terra” (Corano, 2:168)

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, comanda: "Mangiate cose pure". Questo è l’ordine di Allah l'Onnipotente. Egli comanda sia ai Musulmani che a tutta l'umanità di mangiare ciò che è puro. Con "puro" qui si intende ciò che è lecito, l'Halal, poiché ciò che non è Halal non può essere puro.

Questo concetto di "puro" ha sia una dimensione materiale che spirituale. Dal punto di vista materiale, l'alcol, la carne di maiale e altre cose proibite non sono naturalmente puri, sono immondizia. Sono ritualmente impuri (Najis). Allah l'Eccelso dice: "Non mangiatene". Il lato spirituale riguarda il consumo di ciò che è proibito (Haram). Se mischiate la vostra ricchezza con l'Haram, questa ricchezza diventa impura. Impuro qui significa "Najis", significa semplicemente immondizia. Si intende che potete aver acquistato carne pura e macellata secondo le norme Halal, ma se il denaro per acquistarla è rubato o proviene da una fonte Haram, avete contaminato la merce. Ciò che comprate con quei soldi non vi porterà alcuna benedizione. Persino il cibo non è più Halal, perché stai consumando Haram, e Haram è impuro.

Ciò che chiamiamo impurità/Najasah non è altro che sporcizia. Ogni forma di questa impurità è un peccato. Anche gli escrementi umani sono considerati impuri. Se si mangiano quelle cose cattive, è la stessa cosa. Quindi è come se avessi mangiato del sudiciume– mi si perdoni l'espressione – o semplicemente Haram. Questo è il punto. Bisogna dirlo in modo così chiaro affinché sia compreso. Si dice: "Non c'è falsa vergogna nella religione". Non bisogna esitare a dire la verità con chiarezza. Bisogna spiegarlo alla gente. Conoscete il detto: "La proprietà dello Stato è come un mare; chi non ne prende è stupido come un maiale"... Ma non è così. È esattamente il contrario. Chiunque se ne appropri illegalmente assomiglia a questo animale. Chiunque consumi Haram diventa come quell'animale impuro. Che Allah ci protegga.

State in guardia, bisogna stare molto attenti. Mangiare cose impure non ha mai portato felicità a nessuno; non porta alcun beneficio. Mantenete pure le vostre ricchezze. Non contaminatele e non inquinatele. Se viene preparato un pasto delizioso e un po' di sporcizia vi cade dentro, si scatena il caos. "Oh, è caduto un topo! C'è un capello dentro!", gridano e fanno storie, eppure ciò che stanno mangiando è già completamente impuro, poiché stanno consumando Haram. Che Allah ci protegga. Che ci sia un topo nel cibo o che stiate consumando Haram, non fa differenza.

Che Allah ci protegga. Che ci conceda la consapevolezza di non consumare Haram, in shaAllah. Che Allah ci protegga. Che Allah ci protegga dal cadere nel peccato, consapevolmente o inconsapevolmente. Che ci fornisca un sostentamento puro affinché mangiamo e beviamo ciò che è puro. Affinché possiamo stare puri davanti ad Allah, in shaAllah.

E il successo viene da Allah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Certamente, nel Paradiso c'è una porta chiamata 'Duha' (Mattino)." Nel Giorno della Resurrezione, un banditore griderà: "Dove sono coloro che hanno eseguito costantemente la preghiera del Duha?" "Questa è la vostra porta, entrate attraverso di essa per la misericordia di Allah", verrà gridato. La preghiera del Duha può iniziare con due Raka'at ed essere eseguita come quattro, sei, otto o fino a dodici Raka'at. Tuttavia, per entrare attraverso quella porta, è sufficiente pregare due Raka'at. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى تَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Due Raka'at nel tempo del Duha sono equivalenti presso Allah alla ricompensa per due pellegrinaggi Hajj e una Umrah accettati." Si pregano almeno due Raka'at, ma è possibile farne anche di più. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى، فَقَالَ: تِلْكَ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ، مَنْ شَاءَ صَلَّاهَا وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهَا Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Ho chiesto al mio Signore di prescrivere la preghiera del Duha come obbligo per la mia Ummah." Ciò significa che il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) desiderava che questa preghiera diventasse obbligatoria (Fard). Il mio Signore, Allah, il Potente e l'Eccelso, disse: "Questa preghiera è la preghiera degli angeli." "Chi vuole la esegua, e chi vuole la tralasci." Non è quindi un obbligo, ma una preghiera degli angeli; è stato detto: chi vuole può pregarla, chi non vuole non deve farlo. Chi vuole eseguire questa preghiera non dovrebbe farlo prima che il sole si sia alzato bene. Il tempo del Duha inizia circa un'ora o un'ora e mezza dopo il tempo di Ishraq, quando il sole ha guadagnato notevolmente altezza. La preghiera di Ishraq viene eseguita venti minuti o mezz'ora dopo l'alba; il Duha è il tempo successivo. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلُّوا رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتَيْهَا: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Eseguite le due Raka'at della preghiera del Duha con le loro Sure associate." Egli raccomanda quindi di pregarla con le Sure Ash-Shams e Ad-Duha. "Shams" descrive il momento del sorgere del sole; "Duha" indica il tempo della mattinata, e anche la preghiera è chiamata così. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "La preghiera degli Awwabin – cioè coloro che si rivolgono ad Allah – è nel momento in cui i piedi dei piccoli cammelli bruciano per il calore." La parola "Awwabin" significa persone che si rivolgono frequentemente ad Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الضُّحَى صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "La preghiera del Duha è la preghiera degli Awwabin, cioè di coloro che si rivolgono ad Allah." È la preghiera di coloro il cui orientamento in tutte le loro faccende è sempre verso Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ سُلَامَى مِنْ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَا الضُّحَى Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Ogni giorno è dovuta un'elemosina (Sadaqa) per ogni singola articolazione del figlio di Adamo." Il corpo umano ha 360 articolazioni; come musulmano, si dovrebbe dare un'elemosina di ringraziamento per ognuna di esse. Chi può farlo, lo dia; per chi non può, due Raka'at eseguite della preghiera del Duha sostituiscono tutto ciò. Poiché forse non si pensa ogni giorno a dare Sadaqa individualmente; la preghiera del Duha le sostituisce tutte in blocco. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِب Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Attenetevi alle due Raka'at della preghiera del Duha." "Perché in esse vi è una grande ricompensa." Sia la ricompensa è grande, sia Allah esaudisce attraverso questa preghiera i desideri del servo. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) riferisce che Allah l'Eccelso, Allah Azze ve Celle, dice quanto segue: "O figlio di Adamo! Non essere troppo pigro all'inizio della giornata per quattro Raka'at per Me, affinché Io ti basti alla fine della giornata." Ciò significa che Allah Azze ve Celle dice: "Ti proteggerò dal male per tutto il giorno." Perciò la preghiera del mattino e la successiva preghiera del Duha proteggono l'uomo; ci si mette sotto la protezione di Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Il sacrificio mi è stato prescritto." Ciò significa che il sacrificio non è un obbligo per noi, ma Wajib. Per il Profeta (pace e benedizione su di lui) alcuni atti di adorazione erano obbligatori, mentre per noi possono essere Wajib o una Sunnah confermata. "Ma il sacrificio non vi è stato imposto come obbligo." "A me è stato ordinato di eseguire la preghiera del Duha, ma a voi non è stato ordinato." Questa preghiera è per il Profeta (pace e benedizione su di lui) quasi come un atto Wajib; per noi, la prega chi vuole, e chi non vuole la tralascia. Tuttavia, il culto del sacrificio ha lo status di Wajib per coloro che ne hanno i mezzi. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى حَوْلًا مُجَرَّمًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "A chi esegue costantemente la preghiera del Duha nel suo tempo per un anno..." "...Allah prescrive la salvezza dal fuoco dell'Inferno." Per la persona che esegue questa preghiera per un anno, verrà scritta la liberazione dall'Inferno. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "A chi mantiene le due Raka'at della preghiera del Duha..." "...i suoi peccati saranno perdonati, anche se fossero numerosi come la schiuma del mare." Non c'è nulla di più numeroso della schiuma del mare; anche se l'uomo fosse così peccatore, Allah lo perdonerebbe. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا وَقَبْلَ الأُولَى أَرْبَعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Chi esegue la preghiera del Duha con quattro Raka'at..." "...e prega quattro Raka'at prima della preghiera di mezzogiorno, Allah gli costruisce una casa nel Paradiso." Normalmente sono due Raka'at per il Duha, ma se se ne pregano quattro è più meritorio. Inoltre, la prima Sunnah della preghiera di mezzogiorno è per noi una Sunnah confermata (Sunnah Mu'akkada) e consiste in quattro Raka'at. Oggigiorno sono apparsi certi tipi che non eseguono queste preghiere Sunnah. Nonostante vedano il grande merito della Sunnah, ci sono persone che si professano musulmane e dicono: "Non fatelo." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "A chi esegue la preghiera del Duha come dodici Raka'at, Allah costruisce un palazzo d'oro nel Paradiso." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ، وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Nessuno si attiene alla preghiera del Duha, eccetto un Awwab – una persona che si rivolge sinceramente ad Allah." "Poiché la preghiera del Duha è la preghiera degli Awwabin." Il Messaggero di Allah ha detto la verità, in ciò che ha detto, o come lo ha detto.