Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) Fare il bene e tenersi lontani dal male è un dovere per ogni credente e per i seguaci della Tariqa. Tenersi lontani dai peccati e da ogni male viene ricompensato, ed è qualcosa che Allah ama. La misericordia di Allah viene allora concessa all'uomo. Nel nobile Corano, Allah dice: "E preservaci dal male." E a chiunque sia preservato dal male, Egli concede la Sua misericordia. Questa misericordia è la cosa più preziosa per l'uomo. È infinitamente preziosa, eppure le persone non sanno apprezzarla. Hanno perso completamente di vista ciò che è prezioso, ciò che è bene e ciò che è male. Al giorno d'oggi considerano il male come bene e il bene come male. In passato, le persone riuscivano almeno, in qualche misura, a riconoscere il male. Oggi, però, accade l'esatto contrario: ordinano il male... ...e proibiscono il bene. Eppure l'Islam ci insegna: ordinate il bene, proibite il male e mettete in guardia le persone. Si dovrebbe piuttosto dire: "Questa è una cosa sbagliata, non fatela, lasciate perdere." Nella nostra epoca, tuttavia, tutto si è capovolto. Tutto il male che accade oggi non è compatibile né con l'umanità, né con la religione, né con nient'altro. Per questo dobbiamo essere estremamente attenti. Anche se non puoi fare molto bene, tieniti almeno lontano dal male e non causare danni. Anche se non si riescono a rispettare completamente i comandamenti di Allah, si dovrebbe perlomeno seguire il Suo ordine ed evitare il male. Si dovrebbe sempre tenere presente: "Questa non è una buona azione." Se ci si tiene lontani dal male in questo modo, si riceve la misericordia di Allah. A quel punto si inizia a fare il bene, e tutte le porte del bene si aprono. Possa Allah proteggerci tutti. Che possiamo condurre una vita nel bene e tenerci lontani dal male. Possa Allah guidare sulla retta via anche le persone che fanno il male. Possa Egli mostrare anche a loro la via verso il bene, inshaAllah.

Grazie ad Allah! L'Iraq: Baghdad, Karbala, Najaf... Ci è stato concesso di visitarle tutte. Che Allah sia soddisfatto dei santi in quei luoghi. Che i loro ranghi siano elevati e il loro sostegno sia con noi. Questi sono i Grandi dell'Islam, le grandi personalità della Ummah. Hanno chiamato e invitato milioni di persone sulla retta via; le hanno servite. Il loro servizio continua, il loro sostegno continua. Per loro non esiste "morto e passato". Quando muoiono, diventano più forti; la loro forza spirituale aumenta. Poiché non hanno più alcun legame con questo mondo. Il loro compito di preparare le persone in questa vita per l'Al di là continua e non ha fine. I loro libri delle opere sono aperti. Come ha detto il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam): finché c'è qualcuno che prega per te dopo di te o che beneficia della tua conoscenza, il tuo libro delle opere rimane aperto. Perciò i loro libri sono aperti, ed essi sono generosi. Pregano affinché anche altri trovino la retta via e concedono il loro sostegno. La pioggia di misericordia sui loro santuari e luoghi benedetti non cessa mai e non si esaurisce. Chi vi si reca, ci va per amore di Allah. Chiedono ad Allah misericordia, perdono e benevolenza. E Allah, il Potente e l'Eccelso, non li respinge a mani vuote. Non si visitano questi luoghi per la vita terrena, ma per l'Al di là, per arricchire la vita eterna. Lì si può chiedere ogni cosa. Grazie ad Allah è stato un viaggio meraviglioso. È stato un viaggio intrapreso unicamente per amore di Allah. Grazie ad Allah siamo andati e tornati sani e salvi. Siamo tornati con misericordia. Con i doni di Allah... Per la grazia di Allah, il Potente e l'Eccelso, e in virtù del loro onore, speriamo di non essere tornati a mani vuote. Possa questo rafforzare la nostra fede e, inshaAllah, consolidare anche la fede degli altri. Questi benedetti... Dal tempo del nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam), e in seguito l'Ahl al-Bayt, i sapienti e i grandi santi – erano lì presenti in gran numero. Essendo questi i luoghi del Califfato e città dell'Islam, la gente veniva da ogni dove per cercare sostegno, conoscenza e sapienza. Questo luogo è colmo della loro benedetta conoscenza, della loro emanazione spirituale e della loro benedizione. E così continua sempre, grazie ad Allah. L'aspetto esteriore non è importante; importanti sono le personalità che riposano lì. Il loro sostegno abbraccia il mondo intero. InshaAllah questo non avviene per intenti mondani, ma per amore di Allah. Che Allah lo renda motivo di bene. Possa il loro sostegno raggiungerci sempre, inshaAllah.

Grazie ad Allah! L'Iraq: Baghdad, Karbala, Najaf... Ci è stato concesso di visitarle tutte. Che Allah sia soddisfatto dei santi in quei luoghi. Che i loro ranghi siano elevati e il loro sostegno sia con noi. Questi sono i Grandi dell'Islam, le grandi personalità della Ummah. Hanno chiamato e invitato milioni di persone sulla retta via; le hanno servite. Il loro servizio continua, il loro sostegno continua. Per loro non esiste "morto e passato". Quando muoiono, diventano più forti; la loro forza spirituale aumenta. Poiché non hanno più alcun legame con questo mondo. Il loro compito di preparare le persone in questa vita per l'Al di là continua e non ha fine. I loro libri delle opere sono aperti. Come ha detto il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam): finché c'è qualcuno che prega per te dopo di te o che beneficia della tua conoscenza, il tuo libro delle opere rimane aperto. Perciò i loro libri sono aperti, ed essi sono generosi. Pregano affinché anche altri trovino la retta via e concedono il loro sostegno. La pioggia di misericordia sui loro santuari e luoghi benedetti non cessa mai e non si esaurisce. Chi vi si reca, ci va per amore di Allah. Chiedono ad Allah misericordia, perdono e benevolenza. E Allah, il Potente e l'Eccelso, non li respinge a mani vuote. Non si visitano questi luoghi per la vita terrena, ma per l'Al di là, per arricchire la vita eterna. Lì si può chiedere ogni cosa. Grazie ad Allah è stato un viaggio meraviglioso. È stato un viaggio intrapreso unicamente per amore di Allah. Grazie ad Allah siamo andati e tornati sani e salvi. Siamo tornati con misericordia. Con i doni di Allah... Per la grazia di Allah, il Potente e l'Eccelso, e in virtù del loro onore, speriamo di non essere tornati a mani vuote. Possa questo rafforzare la nostra fede e, inshaAllah, consolidare anche la fede degli altri. Questi benedetti... Dal tempo del nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam), e in seguito l'Ahl al-Bayt, i sapienti e i grandi santi – erano lì presenti in gran numero. Essendo questi i luoghi del Califfato e città dell'Islam, la gente veniva da ogni dove per cercare sostegno, conoscenza e sapienza. Questo luogo è colmo della loro benedetta conoscenza, della loro emanazione spirituale e della loro benedizione. E così continua sempre, grazie ad Allah. L'aspetto esteriore non è importante; importanti sono le personalità che riposano lì. Il loro sostegno abbraccia il mondo intero. InshaAllah questo non avviene per intenti mondani, ma per amore di Allah. Che Allah lo renda motivo di bene. Possa il loro sostegno raggiungerci sempre, inshaAllah.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ

“e non accostatevi alle turpitudini” (Corano, 6:151)

-State il più lontano possibile dai peccati-, dice Allah. Non avvicinatevi troppo. Perché se dite: "Posso salvarmi da solo", potreste venirne contagiati. Allah l'Onnipotente e l'Eccelso ha imposto questo all'umanità come comandamento e prova. Chiunque se ne tenga lontano è annoverato tra gli amati servi di Allah. Chiunque commetta peccati e non chieda perdono si invischia sempre di più; diventa un'abitudine che non riesce più ad abbandonare.

Poiché siamo ormai alla Fine dei Tempi, questi mali sono notevolmente aumentati. La situazione è diventata davvero grave. In passato, questo accadeva spesso tra i non musulmani. Tra loro si poteva trovare ogni tipo di male, oggigiorno è così in tutto il mondo, musulmani o non musulmani: i peccati sono considerati normali e vengono semplicemente commessi. E così facendo, vanno in rovina. È come una persona in una palude che non riesce a salvarsi da sola. Pertanto, dovete fuggirne e, in primo luogo, non avvicinarvi alla palude. Se doveste caderci dentro o se il vostro piede sprofondasse, tiratelo fuori immediatamente. Pentitevi e chiedete perdono. Allora Allah perdonerà. Ma se peggiorate la situazione sforzandovi, più vi sprofondate e, alla fine, sarà difficile salvarsi.

Anche se l'Uomo pecca costantemente - l'essere umano è peccatore - Allah lo ha creato affinché pecchi e Lui lo perdoni. Ma le persone a cui non viene in mente di chiedere perdono, e che non sperano nel perdono e perseverano, si rovinano con le loro stesse mani. Il loro Aldilà è rovinato: rimarranno eternamente in un luogo terribile, nell'Inferno. Che Allah ci protegga. Il pentimento e la richiesta di perdono sono una benedizione immensa per noi, una delle più grandi benedizioni che Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ci abbia concesso. Pentimento e perdono... La porta del pentimento rimane aperta finché il sole non sorgerà da ovest. La Sua misericordia è costante. Perciò, che Allah ci perdoni. Che Allah ci protegga dai peccati e ce ne tenga lontani. Che ci conceda la Sua misericordia.

Nel glorioso Corano si legge:

وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ

“E preservali dal male, ché colui che Tu preserverai dal male in quel giorno riceverà la Tua misericordia”
(Corano,40:9)

Che Egli ci protegga dai peccati. Chiunque sia preservato da questi peccati ottiene misericordia, la misericordia di Allah. Quella misericordia che tiene lontano dai peccati. Anche se si pecca, ci si pente e Allah perdona. Che Allah ci annoveri tra le persone perdonate, Insha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) "Aiutatevi l'un l'altro nella virtù", dice Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. "Ma non sostenetevi nel peccato." "Non aiutatevi in questo in nessun caso", dice Lui. Cosa significa questo? Alcune persone vengono da me e dicono: "Per favore, fai una supplica; nostro fratello, figlio, marito..." ...sono caduti nel vizio del gioco d'azzardo." Si gioca i suoi soldi. Qual è la cura per questo? Non c'è quasi nessuna cura per la dipendenza dal gioco d'azzardo. Purtroppo. Che Allah non metta nessuno alla prova con questo. Una volta che ti ha preso, non c'è quasi via di scampo. Ma l'unica "medicina" è: non dategli soldi. Voi dite: "Ma lui piange e si lamenta." Lo richiede con insistenza. Non dovete darglieli. Non importa cosa faccia, non dovete tirare fuori quei soldi. Perché altrimenti state aiutando a commettere un peccato (Haram). Lui sperpera i vostri beni e voi gli rendete possibile il peccato. Questa è una grave colpa. Hanno rovinato il mondo islamico con questo gioco d'azzardo. Spunta fuori ovunque. In casa, fuori... Il diavolo è diventato molto astuto in questi ultimi tempi. Perciò la cura è, come detto: non dategli soldi. Perché se dai soldi, ti rendi complice di questo peccato. Diventi complice, lo aiuti a peccare. E dopo contamini il tuo denaro pulito. Il denaro sporco circola ovunque. Da uno all'altro; tutto diventa haram, tutto diventa cattivo. Questo è un punto importante. A volte si prova compassione. Non abbiate compassione! Non devi avere una falsa compassione per il peccatore che lo lasci continuare a peccare. Non serve a nulla mostrare compassione e così spingerlo ancora più a fondo. Bisogna fare attenzione a questo. Le sole suppliche non bastano. È una tale malattia – che Allah ci preservi –, è peggiore di qualsiasi altra cosa. Ci si può pentire di tutto, ma una volta che se ne è colpiti... Distrugge patrimonio, casa e famiglia; non rimane nulla. Perciò bisogna stare attenti. Come detto, è più pericoloso di qualsiasi altra cosa. Quindi fate attenzione: non aiutate coloro che fanno cose del genere. Per quanto riguarda la questione della supplica... Una supplica potrebbe forse aiutare in un caso su un miliardo, ma normalmente il gioco d'azzardo è incurabile. Tuttavia, la soluzione si trova nel Corano: وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ (4:5) "Non date i vostri beni agli stolti (agli insensati)." Questi sono stolti. Con "stolto" si intende che non ci si può fidare di loro. Non si può garantire per nulla di ciò che fanno. Perciò: non opponetevi all'ordine di Allah. Obbedite all'ordine di Allah. Aiutate a prevenire i peccati, inshaAllah. Che Allah li salvi. Che Allah non affligga nessuno con questo.

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) Il glorioso Corano ci descrive il Giorno del Giudizio e le condizioni dell'Aldilà. Ci rivela ciò che accadrà. Allah, il Potente e l'Eccelso, è il Creatore del tempo e dello spazio. Pertanto Allah, il Potente e l'Eccelso, non è vincolato ad alcun tempo né spazio. Egli mostra ogni cosa: ciò che è stato, ciò che sarà e come avverrà... Nell'Aldilà, gli abitanti del Paradiso guarderanno verso l'Inferno e vedranno cosa vi accade. Si parlerà a colui che era un amico in questa vita: "Quasi mi avresti fatto precipitare nel mezzo dell'Inferno, proprio come te." Quello era solito dire sempre: "No, ascoltami, ti dico la verità." "Io sono sulla retta via; non pregare affatto, non ce n'è bisogno." "Vieni con me, godiamoci la vita." "Non facciamo fatiche inutili." "Seguiamo piuttosto altre cose, occupiamoci di altro." Sostengono: "Non esiste una cosa come la via di Allah." Così è oggi, e così era anche nei tempi antichi. L'essere umano rimane lo stesso in ogni epoca. L'essere umano ha un ego e un diavolo. Per questo la gente oggigiorno pensa: "Siamo particolarmente furbi." "I nostri antenati, i nostri nonni erano ingenui; servivano l'Islam, seguivano questa via, si affaticavano." "Noi siamo più giovani, siamo istruiti." Avete letto, è vero, ma in fondo non avete capito proprio nulla. Un amico cerca di portare l'altro fuori dalla retta via. A scuola, al liceo, all'università, i giovani si credono spesso molto intelligenti. E spesso con questo influenzano anche il loro ambiente. Alcuni si salvano; ma chi non si salva, nell'Aldilà si ritrova nel mezzo dell'Inferno. Lì bruciano poi nel fuoco pieni di rimorso. Che si vantino e si pavoneggino pure in questa vita quanto vogliono. La vita terrena passa in un lampo. Ciò che resta sono coloro che ora devono dimorare in questo Inferno per l'eternità. Perciò l'essere umano deve riflettere. Allah, il Potente e l'Eccelso, ha creato l'essere umano. Da Adamo (pace su di lui) fino ad oggi, la Fitra – la natura interiore dell'uomo – è rimasta uguale; non cambia. Non importa se guidi un'auto grande o una piccola, se vai a piedi o non possiedi nulla. La natura dell'uomo, le sue caratteristiche, l'ambizione, l'invidia: tutto questo rimane uguale, non cambia. Perciò non deviare dalla via di Allah. Per non pentirtene nell'Aldilà e per salvarti, unisciti alle brave persone. Stai con loro, poiché le loro parole sono vere. Nulla di ciò che dicono gli altri, che vogliono portarti fuori strada, corrisponde a verità. Nessuno di loro porta beneficio, portano solo danno. Che Allah ci preservi dai cattivi amici. Allah, il Potente e l'Eccelso, descrive nel Corano le parole degli abitanti del Paradiso quando vedono i cattivi amici nell'Inferno: "Quasi sarei venuto con te, sarei diventato come te." "Se Allah non mi avesse salvato, ora brucerei nel mezzo dell'Inferno come te." Che Allah preservi tutti noi, specialmente i giovani. Giovani o anziani, tutti... Satana può colpire chiunque. Egli può rovinare l'Aldilà e la fine di ognuno. Che Allah ci protegga dal male e dalle cattive compagnie. Che Allah doni forza alla nostra fede. Che nessuno possa portarci sulla strada sbagliata, inshaAllah.

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Quando riscuoti la Zakat, prendi grano dal grano, pecore dalle pecore, cammelli dai cammelli e bovini dai bovini." Con questo entriamo nel tema della Zakat. الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Il Rikaz è ciò che la terra produce." Se si tratta quindi di un tesoro o di un ritrovamento, chi lo trova deve darne un quinto come Zakat. Se trova ad esempio 100 lire, deve versare 20 lire come Zakat. Non può tenere tutto per sé e dire: "Ho trovato questo tesoro, appartiene solo a me, lo venderò." La Zakat qui è più alta del solito. Mentre la Zakat normale ammonta al 2,5 percento, qui deve essere versato il 20 percento. الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ Inoltre, il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) spiega: il Rikaz comprende tesori, ritrovamenti o anche risorse minerarie estratte dalle miniere. Poiché si tratta di oro e argento che Allah tiene nascosti nella terra dal giorno della sua creazione. Per le miniere vale lo stesso principio; dopo l'estrazione deve essere versato il 20 percento come Zakat. الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "La Zakat deve essere versata per quattro cose: grano, orzo, uva passa e datteri." الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Quanto letto riguarda il capitolo della Zakat. Ascoltiamo, che Allah lo accetti. Poiché ogni cosa ha le proprie regole, bisogna chiedere agli studiosi per versare la Zakat correttamente. Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Una ferita causata da un animale non comporta responsabilità." "Chi cade in un pozzo non ha diritto al risarcimento danni." "Chi cade in un pozzo minerario non ha diritto al risarcimento danni." Ciò significa: se accade un incidente in questi casi, non vi è responsabilità; non deve essere pagato alcun indennizzo. "Per il Rikaz, ovvero per tesori e ritrovamenti, deve essere versato un quinto come Zakat." Come già accennato, l'aliquota qui è di un quinto. فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Sui cammelli si applica la Zakat." Chi possiede cammelli deve dare la Zakat in base al loro numero. "Anche sulle pecore si applica la Zakat." "Sui bovini si applica la Zakat." "Sul grano si applica la Zakat." Allo stesso modo deve essere versata la Zakat per dinari e monete d'argento. Chi possiede ricchezze, non paga la Zakat su di esse e non le spende sulla via di Allah, sarà marchiato con questi beni nel Giorno del Giudizio. La Zakat è un debito; così accade a colui che non salda il proprio debito. Nel Giorno della Resurrezione sarà marchiato nel fuoco con l'oro che ha accumulato in questa vita. L'oro e l'argento che ha trattenuto senza pagare la Zakat non gli gioveranno, ma gli nuoceranno. فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Per ogni cavallo al pascolo (Saime) è dovuto un dinaro d'oro come Zakat." Ciò significa: per ogni cavallo che non nutre nella stalla, ma che pascola liberamente, deve dare una moneta d'oro. فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice ancora: "Per il Rikaz, ovvero per tesori e ritrovamenti, la Zakat ammonta a un quinto." Con questo lo ha confermato nuovamente: la quota è un quinto. فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ In un'altra narrazione il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Per il Rikaz è dovuto (in certi casi) un decimo (Uschur)." فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Per il miele, per ogni dieci otri deve essere ceduto un otrio come Zakat." Ciò significa che anche per il miele l'aliquota corrisponde a un decimo (Uschur). فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) menziona che la Zakat si applica anche al latte. فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Da 30 bovini si dà un Tabi' o una Tabi'a (un vitello di un anno) come Zakat." "E per ogni 40 bovini si dà una Musinna (una mucca di due anni)." فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Dai terreni agricoli irrigati naturalmente dalla pioggia, dai fiumi o dalle sorgenti, deve essere versato un decimo (Uschur) come Zakat." Ciò significa: laddove non vi sono costi per l'acqua, si dà un decimo. "Da ciò che viene irrigato con secchi o animali (con impiego di lavoro), si dà mezzo decimo." Poiché qui si considerano i costi e la fatica, l'aliquota della Zakat non è un decimo, bensì la metà. Possa Allah permetterci di compiere legittimamente il nostro Hajj e la nostra Zakat. Non accumuliamo debiti, ma doniamo generosamente. Possa Allah accettarlo e preservarci dal male del nostro ego. L'ego è avido; non siamo avari e non rimandiamo all'aldilà, in sha Allah. Si dovrebbe dare in abbondanza. Più date, meglio è. Poiché la Zakat è un obbligo (Fard), la sua ricompensa pesa più di quella delle attività volontarie (Nafila).

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ

“O voi che credete, temete Iddio e state con i sinceri.'(Corano 9:119).

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice di stare con i giusti, di stare con i veritieri, poiché quando parla di giusti, intende persone che conoscono Allah e credono in Lui. Si sforzano di fare il bene e fanno del bene agli altri. Sono persone pie che interiorizzano la fede e riconoscono Allah l'Onnipotente ed Eccelso. La loro compagnia è di grande beneficio per l'umanità. Viviamo oggi in un'epoca in cui non rimane quasi nulla alle persone. Convinzioni, religione, fede: niente di tutto ciò è rimasto. Ognuno agisce solo secondo la propria testa. I non musulmani fanno in un modo, i Musulmani in un altro... Ognuno segue la propria strada e dice: "Voglio che sia così", oppure: " Secondo me questo va bene cosà. e raccomanda persino questa strada agli altri. Tuttavia in quel modo, niente va più bene.

Se manca il compiacimento di Allah l'Onnipotente ed Eccelso, nessuna azione ha alcun beneficio. Niente di ciò che viene fatto – anche se trasformassero il mondo intero in oro – porta alcun beneficio. Il vero giovamento risiede esclusivamente nel compiacimento di Allah. Se il compiacimento di Allah è presente, è un bene per te, per la tua famiglia e per l'intera Ummah. Ma se questo manca, non c'è benedizione, allora anche gli animali sono migliori degli umani. Perché il rango dell'animale può essere inferiore, eppure queste creature conoscono Allah, l'Onnipotente ed Eccelso. Lo lodano, Lo ricordano e ringraziano Allah. Come lo sappiamo? Perché Lui, il Creatore di ogni cosa, ci ha informato nella Sua rivelazione. Perciò, esse si trovano al loro livello stabilito. L'Uomo, tuttavia, deve elevarsi al di sopra di questo. Se non lo fa, sprofonda persino al di sotto del livello dell'animale. Perde la sua umanità. La vera umanità significa credere in Allah e ringraziarLo. Chi l’omette e compie il male, è inferiore all'animale. Che Allah ci protegga da questo. Lo vediamo oggigiorno: ovunque le persone hanno quasi completamente perso la loro umanità.

Che Allah ci guidi. Che Allah protegga le persone, inshaAllah.

Quando viene proclamata la Sala, serve ad annunciare la morte di una persona. Dopo la Sala si dice: "'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt." E: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Affrettatevi alla preghiera. Compiete la preghiera prima che il tempo scada. Se l'avete persa, recuperatela. Non tralasciatela semplicemente, affinché non vada perduta. Nulla va perduto. C'è un rendiconto per questo. Nell'Aldilà si sarà certamente tenuti a compierla. Chi non prega qui, dovrà recuperarla nell'Aldilà. Per ogni singola preghiera persa, lì si dovrà pregare per ottant'anni. Ottant'anni qui sono già un'intera vita umana. Se non la compie, è una sua decisione; allora pregherà proprio nell'Aldilà. E questo dura migliaia di anni. Chi non ha pregato affatto, sarà definitivamente chiamato a risponderne nell'Aldilà. Secondo: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Affrettatevi al pentimento prima di morire. Chiedete perdono ad Allah. Poiché dopo la morte non c'è più perdono. Il perdono è per questa vita. Se hai peccato, commesso un errore, qualunque cosa fosse... Finché si è al mondo, c'è un rimedio per questo. La Sharia indica come ogni peccato possa essere perdonato, ma le persone fanno ciò che vogliono. Ma la cosa importante è mostrare pentimento. Pentirsi prima della morte. Certo, come detto: mentre ci si pente, i diritti altrui possono ancora pesare su di noi. Bisogna saldarli e pentirsi di conseguenza. E ancora meglio: il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chiedo perdono ad Allah settanta volte al giorno." Quando i Compagni dissero: "Tu non hai peccati, Allah ti ha creato senza peccato", il nostro Profeta rispose: "Non dovrei dunque essere un servo riconoscente?" Quando l'uomo si pente, esprime con ciò la sua gratitudine verso Allah. Perciò bisogna chiedere perdono costantemente, ogni giorno. Affinché nessuno dei nostri peccati rimanga per l'Aldilà. Affinché dopo la morte nessun peso ci opprima; questo pentimento è importante. Proprio come la preghiera, anche il pentimento è di grande importanza. Alcune persone credono che non accadrà loro nulla. Commettono ogni tipo di malvagità e oscenità, e poi credono di averla fatta franca. Niente affatto... Senza pentimento non c'è salvezza. Se ti penti, sarai salvato. Ma se rimani ostinato e non ti penti, la tua punizione sarà tremenda. Rovini la tua vita; la tua vera vita sarà distrutta per sempre. Si subirà indubbiamente la punizione per le azioni commesse e per il male insegnato ad altri. Non importa chi sia. Grande o piccolo, non importa; chi non si è pentito subirà indubbiamente questa punizione. Perciò diciamo "Tawbah Astaghfirullah", affinché Allah ci perdoni.

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) Tutti conoscono queste sussurrazioni (Waswasa); provengono da Satana. Queste sussurrazioni portano a non vedere le cose come stanno e a rendersele inutilmente difficili. Questo si chiama Waswasa. Ce ne sono di molti tipi diversi. Alcune riguardano l'abluzione rituale e cose simili. E poi ci sono persone che si mostrano particolarmente pie e rendono le cose difficili agli altri. Dicono: "Devi compiere la tua preghiera con assoluta devozione (Khuschu), devi farla molto lentamente". Sostengono: "Pregare due unità in questo modo è meglio di cento altre". Quando si sente una cosa del genere, si diventa insicuri. Si pensa: "Non ce la faccio", si prova una, due volte... ...e alla fine forse si abbandona del tutto la preghiera. Ci si dice: "Non riesco a fare l'abluzione correttamente", finché non ci si lava più e non si prega più. Ci sono molte persone così senza saggezza – completamente prive di saggezza. Allah, il Potente e l'Eccelso, e il nostro Profeta (pace su di lui) dicono: "Rendete le cose facili, non rendetele difficili". Leggi semplicemente ciò che riesci a recitare. Non si tratta di una comprensione profonda, ma del fare. Dovrebbe andare quasi da sé. Ma loro dicono: "No, devi farlo così, no così...". Ma in che epoca viviamo? Viviamo comunque in un'epoca in cui le persone non fanno quasi più nulla nel modo giusto. E poi ti metti lì e dici: "Io lo faccio così... attenzione... è stato accettato o no?". Chi sei tu per rendere difficile ciò che Allah ha reso facile? Facilitate le cose alla gente, siate indulgenti. Non date retta a queste sussurrazioni, è una malattia terribile. Chi ne viene colpito abbandona la preghiera e perde il senno, perché viene da Satana; ne consegue solo il male. Invece di fare del bene... Prega semplicemente come puoi. Non c'è bisogno del "Khuschu". Coloro che insistono così tanto su questo "Khuschu" rasentano quasi l'ipocrisia. La nostra religione è semplice; portate facilitazione, non difficoltà. Siate servi di Allah, il Potente e l'Eccelso. Non tormentatevi con pensieri come: "Devo farlo meglio, ma questo sapiente ha detto così". Pregate semplicemente, compite la vostra preghiera. Fate l'abluzione rapidamente, pregate rapidamente. A volte la gente chiede: "Perché preghi così velocemente?". Se si prega rapidamente, le sussurrazioni non hanno scampo; si prega velocemente e si è adempiuto al proprio dovere. Ma a loro non va bene neanche questo. Chiedono: "Come adempi al tuo dovere allora?". Allah lo accetta, ma tu non vuoi accettarlo? Nella fine dei tempi ci sono molte persone così prive di comprensione. Ci sono comunque abbastanza diavoli che vogliono allontanare le persone dalla religione e dalla retta via. E se poi ti presenti come un Hoca e rendi tutto così difficile... La gente si è già smarrita, finisce per arrendersi del tutto. Che Allah ci preservi. Perciò: non lasciatevi assolutamente coinvolgere dalle sussurrazioni. Una volta che si sono radicate, è difficile liberarsene. Allora corri da un medico all'altro, da un Hoca all'altro. Quindi fate attenzione, scegliete la via facile. Non ascoltate affatto chi dice: "Questo è stato accettato, questo no". Che Allah lo accetti, insha'Allah.