Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ (3:9) Ciò che Allah, l'Altissimo, ha promesso, si avvererà certamente. Perciò non deve esserci il minimo dubbio al riguardo, Egli dice. Tutto ciò che Allah ha garantito e promesso si verificherà inevitabilmente. Per questo le persone dovrebbero essere vigili. Egli le ammonisce affinché coloro che si sono allontanati dalla retta via ritornino. A questo scopo ha inviato i profeti. E dopo di loro i compagni, i sapienti e gli amici di Allah: tutti loro sono venuti per salvare le persone. Poiché molte persone erano sulla strada sbagliata, Egli ha inviato profeti, amici di Allah e sapienti per assisterli e salvarli. Affinché intraprendano la via di Allah e non se ne allontanino. Perché solo in questo risiede la vera salvezza. C'è il Paradiso promesso da Allah, l'Altissimo, e c'è l'Inferno. Allah, l'Altissimo, ci invita nel Suo Paradiso. Egli dice: "Venite, entrate nel Paradiso. Siate i benvenuti nel modo più bello." Questo cammino è meraviglioso. Tenetevi lontani dal male, non rovinatevi da soli e non gettatevi nella perdizione. "Salvate voi stessi", dice Allah, l'Altissimo, poiché la Sua promessa è vera. Satana e i suoi aiutanti, invece, cercano con ogni mezzo di trascinare le persone nel baratro. Sussurrano: "Questa è l'unica via. Non c'è nulla all'infuori della vita terrena. Sei nato per caso, non c'è alcun Creatore e nessuna fine." Così portano le persone fuori strada. Eppure è assolutamente impossibile esistere senza un Creatore. E questo Creatore è Allah, l'Altissimo. Egli è l'Onnisciente. Ciò che è stato, ciò che è e ciò che sarà: tutto questo è compreso nella conoscenza di Allah. Ed Egli invita le persone a percorrere esattamente questo cammino: il cammino di Allah. La Sua promessa è vera, siate dunque assolutamente vigili. Seguite la retta via, la buona via. Tenetevi lontani dalla cattiva via, evitate il sentiero del pericolo. Il Paradiso vi attende. Perché ciò che Allah, l'Altissimo, ci ha promesso, è il Paradiso. Egli chiama: "Entrate nel Paradiso!" Che Allah non ci faccia mai deviare da questa via. Restiamo sempre saldi su questa via. E non lasciamoci fuorviare dalle chiacchiere degli altri, insha'Allah.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) Allah l'Onnipotente dice: "Noi abbiamo fatto scendere il nobile Corano, la religione e i suoi comandamenti." E Noi sicuramente li preserveremo. Noi siamo i loro custodi. La parola di Allah l'Altissimo è la verità assoluta. Nessuno può alterarla, nessuno può cancellarla. Tuttavia, anche questo ha il suo termine stabilito. Tra gli ultimi segni del Giorno del Giudizio c'è il fatto che il nobile Corano sarà rimosso dalla Terra. Non rimarrà sulla Terra. Verrà persino cancellato dalla memoria degli Hafiz, e non rimarrà loro alcun ricordo di esso. Questo avverrà alla fine dei tempi, poco prima del Giorno del Giudizio. Fino ad allora, nessuno potrà alterare il Corano o la religione, per quanto ci provi. Oggigiorno, tuttavia, ci sono molte persone stolte. Molti seguono Satana, si sottomettono alle sue insinuazioni e diventano nemici di Allah, del Profeta e dell'Islam. Satana è comunque il nostro nemico della prima ora, dal giorno in cui Allah creò Adamo (la pace sia su di lui). E al suo fianco ci sono numerosi altri nemici. Si sforzano incessantemente e dicono: "Distruggiamo questa religione". Ci sono molti diavoli in sembianze umane che cercano di cancellare la via del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam). Molti si ribellano e vogliono cambiare la religione, affermando: "La religione non è più al passo coi tempi; questo versetto non è più adeguato oggi, e neanche quello". Tutti loro sono tra i perdenti. Non avranno mai successo. Come già accennato, nell'ultimissimo periodo dei tempi Allah rimuoverà il Corano dalla Terra e il Giorno del Giudizio si abbatterà sui miscredenti. Ma fino a quel momento, per quanto possano sforzarsi e seminare discordia, non avranno mai successo. Allah protegge questa religione. Appartiene a Lui solo; è la religione di Allah. Nessuna persona dotata di ragione nutrirebbe mai inimicizia contro Allah. Per fare questo, all'essere umano manca comunque qualsiasi potere. Di fronte ad Allah (Azza wa Jalla), l'essere umano non ha nemmeno la forza di una formica. Nemmeno quella di una pulce. Grazie ad Allah, la religione si trova sotto la Sua perfetta protezione. Nessuno può arrecarle alcun danno. Se ci sono persone che seguono Satana e che, per così dire, hanno perso il senno, che Allah le guidi e le faccia rinsavire. Che si sottomettano alla verità. Che si pentano di questo modo di pensare e chiedano perdono, affinché Allah conceda loro misericordia. Che Egli li preservi da ciò. Purtroppo ci sono moltissime persone stolte che si lasciano ingannare da Satana. E ci sono coloro che le conducono su questa strada sbagliata. Che Allah dia loro ciò che meritano: non possiamo dire altro al riguardo. Che Allah ci protegga dal loro male. Non c'è male più grande del giocare con la fede delle persone e di fuorviarle. Questa è esattamente l'opera di Satana. Ci sono persone che lo seguono per pura avidità di guadagno terreno. Che Allah guidi anche loro, o dia loro ciò che meritano. Non possiamo dire altro. Che Allah protegga i musulmani e la nostra fede, insha'Allah.

Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se si lascia libero sfogo all'ego umano (Nafs) - che ognuno porta dentro di sé - non sarà mai sazio. L'ego è assolutamente insaziabile. Più gli si dà, più pretende. Non si dice invano: "È sfacciato e impertinente", ed è esattamente così. L'ego umano è così smisurato che, se gli si dà la possibilità, diventa esattamente come quello del Faraone. Anche il Faraone adorava il proprio ego e, alla fine, costrinse persino il suo popolo ad adorare il suo ego, cioè se stesso. L'ego umano non conosce limiti; se gli si rimuovono tutti gli ostacoli, può spingersi estremamente oltre. Pertanto, fin dall'inizio, quando è ancora piccolo, non gli si deve assolutamente dare questa opportunità. Non si dovrebbe cedere subito ai propri desideri, per quanto possibile; anche per le cose necessarie e mondane ci si dovrebbe esercitare nella pazienza, poiché l'ego è insistente e impaziente. Soprattutto al giorno d'oggi, le persone hanno creato una cosiddetta "società dei consumi". Ovunque viene imposto tutto alle persone in modo invadente, che sia buono o cattivo, con la costante esortazione: "Compra questo, compra quello!" E l'ego cerca di accaparrarsene il più possibile. Oltre alle cose visibili e materiali, inculcano senza farsi notare anche cose invisibili nella mente delle persone. Con affermazioni come "Fai questo, fai quello" fanno apparire il male come bene, finché l'uomo alla fine non considera il male come bene e vede come normali cose che in realtà Allah ha severamente proibito (haram). Proprio per questo non si deve assolutamente dare questa possibilità all'ego. Si deve tenere a freno il proprio ego. L'uomo non deve rendersi schiavo del proprio ego, ma deve sconfiggerlo e mantenere il sopravvento. Tuttavia, se l'ego prende il sopravvento, tutta la tua fatica sarà stata vana. Allora finirà come per il Faraone, e in fin dei conti si sarà condotta una vita del tutto inutile. Possa Allah preservarci da questo. Insha'Allah non rovineremo la nostra vita. Possa Allah proteggerci; che insha'Allah possiamo rimanere protetti dal male del nostro ego, del diavolo e da ogni altro male. Possa Allah assistere l'Ummah di Muhammad. Viviamo dopotutto nei tempi della fine, in cui ognuno si è sottomesso agli ordini del proprio ego. "Prego, cosa possiamo fare per te oggi? Agli ordini, va bene, lo facciamo." "Compiamo questa buona azione." - "No, lascia stare." - "Va bene, allora come non detto." "Commettiamo questa cattiva azione." - "Sarà fatto." - "Commettiamo questo peccato." - "Facciamo anche questo." Dicendo "va bene" a tutto ciò che l'ego richiede, l'Ummah della fine dei tempi si è sottomessa giorno e notte agli ordini del proprio ego; qualunque cosa pretenda, si dice: "Siamo al tuo servizio, ce ne occupiamo noi." Possa Allah assisterci. Possa Allah assisterci tutti e inviarci un salvatore. Possa Allah, insha'Allah, liberare tutti noi, l'intera Ummah di Muhammad, da questi mali.

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (2:222) Allah ama coloro che si pentono e coloro che si purificano. Proprio per questo motivo il rango di coloro che si pentono è molto alto, affinché Allah perdoni i peccatori. Perché il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "Ogni figlio di Adamo commette errori, commette persino molti errori." Questo significa che l'uomo è un essere che commette spesso errori e pecca. Il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "Allah ama coloro che si pentono." Gli esseri umani commettono errori e peccati dalla mattina alla sera, consapevolmente o inconsapevolmente. Ciò significa che l'uomo non trascorre quasi mai una singola ora completamente senza peccato. Pertanto il pentimento cancella questi peccati e non lascia alcuna traccia. Finché non si violano i diritti degli altri, Allah perdona certamente i peccati e gli errori che si commettono. Per questo il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "Anch'io dico 'Astaghfirullah' settanta volte al giorno." Anche quando i compagni (Sahaba) dissero: "Ma tu non hai peccati. I profeti sono senza peccato, non commettono peccati", il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) rispose: "Non dovrei forse essere un servo grato?" Il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) ha condotto la sua vita e ha agito in questo modo per esserci di esempio e di insegnamento. Pertanto, il pentimento e la richiesta di perdono tolgono questo fardello di peccati dall'uomo e gli portano sollievo. Pentiamoci al mattino, a mezzogiorno e alla sera; è molto importante mostrare pentimento in ogni momento e chiedere perdono. Per questo motivo, durante le cinque preghiere quotidiane, dopo la preghiera obbligatoria si dice tre volte "Astaghfirullah". In questo modo questo peso ci viene tolto e, con il permesso di Allah, continuiamo il nostro cammino liberi da ogni fardello. Gli angeli addirittura aspettano e non annotano subito un peccato. Se ci si pente prima che venga annotato, questo peccato viene cancellato con il permesso di Allah. I peccati sono un peso, sono oscurità; danneggiano l'uomo sotto ogni aspetto. Perciò Allah ci informa con il versetto "Innallaha yuhibbut-tawwabeena wa yuhibbul-mutatahhireen" che Egli ama coloro che si pentono e si purificano. La purezza comprende sia la pulizia esteriore del corpo, come attraverso il Wudu (abluzione per la preghiera) e il Ghusl, sia la purificazione interiore, spirituale. Di conseguenza, attraverso il pentimento ha luogo esattamente questa purificazione spirituale. In questo modo veniamo purificati dai peccati commessi. Così rientriamo tra le persone che Allah ama: tra i Suoi amati servi. Il fatto che Allah ami un servo è la grazia più grande in assoluto. Lode ad Allah, per averci guidato su questa via. Possa Allah far durare questa grazia e concedere la guida anche ad altri, inshallah. Possa Allah proteggerci tutti dal male di Satana.

I miracoli del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, sono innumerevoli. Tutto ciò che disse e fece è Sunnah per noi. Chi lo prende come modello e lo emula diventa un servo che ottiene la più alta ricompensa presso Allah. In questo modo, l'uomo viene elevato nel suo rango spirituale. È dovere di ognuno mostrare rispetto al nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Più onorerete il nostro Profeta, più ci guadagnerete. A volte ci si chiede: "Come vivevano il nostro Profeta e i suoi compagni?" Proprio per questo motivo vengono scritti dei libri: la vita e le caratteristiche del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, vengono messe per iscritto e tramandate con il nome di "Shamail-i Sharif". A questo proposito abbiamo ascoltato di recente un nobile Hadith. Questo Hadith racconta di un evento estremamente grandioso. Il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, parlò, e i nobili compagni ne danno testimonianza: Dicono: "Abbiamo eseguito la preghiera del mattino." Dopodiché, il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, salì sul Minbar (pulpito). Tenne un discorso fino a mezzogiorno. "Pronunciò parole bellissime", riferiscono. Dicono inoltre: "Quando si fece mezzogiorno, il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, scese dal Minbar." Guidò la preghiera di mezzogiorno, poi salì di nuovo sul Minbar e parlò fino al pomeriggio. Dalla sua bocca benedetta fluirono di nuovo parole bellissime, allo stesso modo. All'ora del pomeriggio scese di nuovo e guidò la preghiera. Dopodiché salì nuovamente sul Minbar e continuò a parlare fino a sera. Dopo aver guidato la preghiera serale, continuò a parlare allo stesso modo fino alla preghiera della notte. Quando si sente questo, diventa chiaro che una persona comune non ne sarebbe affatto in grado. Lì, nella presenza benedetta del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam... In questo discorso il nostro Profeta spiegò tutto nei minimi dettagli: dall'inizio fino alla fine del mondo e tutto ciò che esiste nell'Aldilà. I nobili compagni dissero: "Chi poteva impararlo a memoria, lo imparò a memoria, e chi lo capì, lo tenne a mente." Naturalmente, Allah fece in modo che solo le parti necessarie per gli esseri umani rimanessero nella memoria dei compagni. Il resto lo raccontò affinché i presenti lo ascoltassero e diventassero testimoni di questo miracolo. Durante tutte queste ore, naturalmente, non si mangiò né si bevve. Solo per il fatto di trovarsi nella presenza benedetta del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, i compagni non pensarono minimamente a mangiare o a bere. Quando, a quel tempo, i compagni si trattenevano alla presenza del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, non avevano bisogno di nient'altro. Perché questo incontro era totalmente spirituale. Tutti i bisogni mondani del corpo venivano soddisfatti unicamente da questa spiritualità. Come già accennato, i miracoli del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, sono davvero innumerevoli. E questo era uno di quei miracoli. La bellissima sensazione di trovarsi nell'assemblea del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, era molto più preziosa del mangiare, del bere e di qualsiasi altra cosa. Allo stesso tempo, la profezia (Nubuwwah) significa anche raccontare il futuro. Lì il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, spiegò tutto in dettaglio: da quel giorno fino al Paradiso e all'Inferno. Se tutto questo fosse stato messo per iscritto in quel momento, oggi tutto sarebbe alla luce del sole. Tuttavia Allah, Azza wa Jalla, ci fa sapere ciò che Egli vuole farci sapere e ci fa dimenticare ciò che Egli vuole mantenere nascosto. Sia lodato Allah. Tutto ciò che ci ha detto il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, è a nostro beneficio e benedizione. Tutte le sue parole, i suoi Hadith e le sue azioni sono Sunnah. Oggigiorno a volte compaiono persone che si credono particolarmente intelligenti. Affermano: "No, la Sunnah è in un modo o nell'altro. Alcune cose sono Sunnah, altre invece no." Eppure, senza eccezioni, tutto ciò che il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, ha detto e fatto è Sunnah. Quanto può ritenersi fortunato chi mette in pratica tutto questo! Poiché chi vive la Sunnah negli ultimi tempi riceve la ricompensa di cento martiri. Il diavolo, però, non vuole che voi otteniate questa ricompensa. Perciò instilla dubbi nelle persone e fa dire loro: "Questa è Sunnah e quella non è Sunnah." Tutto ciò che fece il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, è Sunnah. Prenderlo come modello è un enorme guadagno. Possa Allah concedere anche a noi di percorrere questo cammino. InshaAllah, è nostra ferma intenzione mettere in pratica la sua Sunnah al meglio delle nostre capacità.

Allah, l'Altissimo, dice nel glorioso Corano: Quando coloro che non credono in Allah entreranno all'inferno, si lamenteranno con Allah, l'Altissimo, e diranno: "Queste persone ci hanno portato fuori dalla retta via." Diranno: "Puniscili doppiamente per ciò che dobbiamo patire qui." Gli ultimi a entrare diranno dei loro predecessori – perché questi hanno mostrato loro la strada sbagliata, li hanno fuorviati e sono stati così la causa della loro entrata all'inferno: "Fa' che i loro tormenti siano ancora più grandi, raddoppia per loro questo terribile castigo dell'inferno." I primi allora risponderanno loro: "Se solo non ci aveste seguito!" "Allora soffrite anche voi! Allah vi ha dato intelletto e discernimento – perché ci avete seguito in primo luogo?" "Siete stati avvertiti così tante volte. Allah, l'Altissimo, ha inviato profeti; studiosi e sceicchi vi hanno mostrato tutti la retta via, ma voi ci avete seguito lo stesso." "Ora siete qui e date la colpa a noi, ma in verità la colpa è vostra", diranno. Allah, l'Altissimo, si rivolgerà a entrambi e dirà: "Subite ora la punizione che vi siete meritati." "Quando eravate nel mondo, avete trattato male coloro che volevano mostrarvi la retta via. Non li avete rispettati e non avete seguito la loro via." "Ora restate tutti, i primi come gli ultimi, in questo stato terribile", dirà. Per questo noi esseri umani dovremmo prendere sul serio ogni avvertimento e ammonimento già in questa vita. Bisogna essere sempre vigili e cauti, sia nelle questioni terrene che in quelle dell'aldilà. Al giorno d'oggi ci sono di nuovo nuove truffe; in passato erano gli assegni di favore. Quando si emetteva un assegno, era quasi come fare una promessa. Oggi, grazie ad Allah, gli assegni in questa forma non esistono più. Le banche non li emettono più. Al loro posto distribuiscono carte, rendendo così le persone loro schiave. Ma questo è un altro discorso. La cosa peggiore è: la banca vi dà un numero di conto e voi lasciate che i vostri conoscenti usino questo conto perché pensate: "Ah, dopotutto è un amico". Ma è proprio questo che può rovinare la vostra vita. Quante persone vengono da noi per questo e si lamentano delle loro disgrazie: "Quest'uomo ha usato il mio conto e con ciò mi ha fatto finire in prigione." Bisogna fare davvero molta attenzione a questo. Si dovrebbe essere molto prudenti con tutto ciò che le banche offrono. Il sistema bancario spesso rovina già di per sé le persone; siate perciò vigili e non gettate anche la vostra famiglia e i vostri figli nella miseria. Anche questi sistemi, in fin dei conti, sono un gioco del diavolo. Non sono stati creati per facilitarci la vita, ma per controllarci e farci precipitare nella sventura. Pertanto, non fate errori di cui poi vi pentirete. Se fate un errore in questo mondo, forse finirete in prigione e perderete la casa e i vostri beni; ma finché la vostra fede è forte, potrete comunque ancora ringraziare Allah. Ma se vi lasciate ingannare riguardo all'aldilà, non c'è più rimedio, e questo è estremamente pericoloso. Quindi non seguiteli. Evitate a ogni costo di seguire i diavoli e le loro false vie. Vi attirano in diverse trappole mascherandole da "facilitazione". E voi ci cascate e vi consegnate completamente a loro. In questo modo non vi rovinate solo in questo mondo, ma andate in rovina anche nell'aldilà. In questo mondo si può ancora rimediare a molte cose. Anche se perdete tutto, finché manterrete la vostra fede, ringrazierete sempre Allah. Nell'aldilà, tuttavia, non c'è una seconda possibilità. Il diavolo vi dipinge tutto di bello e voi gli correte dietro ciecamente. Ma poi vi accorgete all'improvviso di essere finiti in un luogo oscuro da cui non c'è ritorno. Possa Allah preservarci da questo. Possa Allah donare a tutte le persone intelletto, discernimento e lungimiranza. Il nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) ha detto: "Un'ora di profonda riflessione ha più valore di settant'anni di adorazione volontaria." Se riflettete sinceramente su Allah, l'Altissimo, anche solo per un'ora, e Lo conoscete meglio, questo è per voi il guadagno più grande in assoluto. Questo significa anche: l'azione precipitosa viene dal diavolo. Quando c'è qualcosa da fare, non buttatevi ciecamente, ma informatevi accuratamente. Dovete chiedervi: "Ho affidato a questa persona la mia volontà e la seguo, ma dove mi condurrà effettivamente?" "Mi sta portando al macello o al pascolo verde? Quali sono le sue intenzioni nei miei confronti?" Su questo bisogna riflettere davvero bene. Possa Allah proteggerci. Viviamo in un tempo molto pericoloso. Si dovrebbe sempre restare accanto a coloro che sono sulla via di Allah. Non bisogna deviare dalla retta via e si dovrebbero sempre consultare gli altri nelle proprie questioni. Possa Allah assistere tutti noi.

"L'alcol è la madre di tutti i mali", dice il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Tutto ciò che è male ha inizio da lì. Allah, l'Altissimo, ci ordina nel nobile Corano di starne rigorosamente lontani. Il danno che provoca supera qualsiasi altra cosa, perché tutto ciò che priva della ragione è un peccato. Non solo l'alcol, ma tutto ciò che annebbia la mente è considerato una sostanza stupefacente. Per questo alcune persone a volte dicono: "Fumare un po' di erba o qualche spinello in fondo non fa male." Ma è esattamente la stessa cosa, perché anche questo priva della ragione. Non porta con sé altro che danni. Allah, l'Altissimo, ha elevato l'essere umano al di sopra di tutte le altre creature attraverso l'intelletto. L'uomo deve anche usare questo intelletto. Allah non ce lo ha donato per stordirlo e spegnerlo. L'intelletto è un gioiello prezioso, l'ornamento dell'uomo. Senza l'intelletto, non ci sarebbe alcuna differenza tra noi e gli animali. Loro conoscono solo due cose: mangiare e bere. Non capiscono altro. Quello che mangiano assolve al suo scopo per loro. L'uomo, invece, ha delle responsabilità e dei doveri. Allah, l'Altissimo, gli ha imposto questi doveri proprio perché possiede l'intelletto. Se l'intelletto viene meno, per l'uomo decadono anche questi doveri. Questo significa: per qualcuno che ha perso la ragione, è stato ricoverato in psichiatria o non sa più quello che fa, questi doveri sono sospesi. "Idha akhadha ma wahab, asqata ma awjab." Allah ci ha donato l'intelletto. Se questo intelletto svanisce e l'uomo non può più usarlo, decadono anche i suoi doveri religiosi. Una persona che perde la ragione senza colpa e non è più in sé, non è obbligata a pregare, a digiunare, a compiere il pellegrinaggio o a dare la Zakat. Non ci sono più precetti religiosi per lui. Ma chi stordisce intenzionalmente il proprio intelletto con alcol o droghe, sarà punito per questo, e con una punizione molto severa. Che Allah ci protegga! Una persona del genere non sa più affatto quello che fa. Al giorno d'oggi ci sono leggi in parte assurde: si riduce la pena con la giustificazione che il colpevole fosse ubriaco e incapace di intendere e di volere. Invece, la pena dovrebbe essere molto più severa. Chi si inebria e causa danni a chi gli sta intorno dovrebbe normalmente ricevere una pena doppia. Ma le persone rifiutano la legge di Allah e preferiscono seguire le proprie leggi. Tuttavia, queste leggi non dissuadono nessuno dal compiere il male. Per questo, che Allah ci protegga. Che Allah ci tenga lontani da tutti questi mali. Il Profeta (la pace sia con lui) menziona in un nobile Hadith sette gruppi che sono maledetti in relazione all'alcol, fino a coloro che coltivano e raccolgono le materie prime per esso. Per le altre droghe è la stessa cosa. Anche coloro che coltivano o commerciano tali sostanze stupefacenti sono maledetti. Pertanto, non c'è alcuna giustificazione per queste sostanze; il loro consumo non è mai stato e non è mai permesso. Che Allah ci protegga! Le condizioni nel mondo sono diventate terribili. Bambini, famiglie: l'intera società soffre a causa del male di queste sostanze. Una volta spento l'intelletto, l'uomo si invischia in ogni genere di sporcizia. Per di più, queste cose creano rapidamente dipendenza. Si diventa dipendenti e non se ne esce più con le proprie forze. Inshallah non si dovrebbe nemmeno iniziare. Che Allah ci protegga tutti – che si tratti di bambini o famiglie, grandi o piccoli – da questa sciagura. Che Allah ci protegga, perché queste sostanze stupefacenti sono la madre di tutti i mali. Che Allah ci protegga dalla madre e dal padre di tutti i mali, inshallah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: La Sadaqa a un parente è sia una Sadaqa sia il mantenimento dei legami di parentela (Sila-i Rahim). Questo significa: il mantenimento dei legami di parentela è la cosa più importante per la benedizione. Per questo motivo, la ricompensa per una Sadaqa ai parenti viene moltiplicata. In questo modo si ottiene sia la ricompensa per la Sadaqa sia per il mantenimento dei legami di parentela. In questo modo si ottiene una doppia ricompensa. Se a volte non potete visitare qualcuno e inviate invece una Sadaqa, questa non conta solo come donazione, ma anche come se lo aveste visitato. Così il legame familiare non si spezza. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Dare una Sadaqa a un bisognoso - cioè a un povero - conta come una semplice Sadaqa. Si ottiene quindi la ricompensa per una donazione. Tuttavia, se si dà una Sadaqa a un parente, questa conta il doppio: una volta come donazione e una volta come mantenimento dei legami di parentela. Se la si dà solo a un povero, conta come una Sadaqa. Se però la si dà a un parente povero, si ottiene la ricompensa per entrambe: la Sadaqa e il mantenimento dei legami di parentela. Il mantenimento dei legami di parentela è più importante di una normale Sadaqa. Porta benedizione ed è una via verso la fede e verso ogni bene. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل معروف صدقة، وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له بها صدقة، وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة، وكل نفقة أنفقها المسلم فعلى الله خلفها، والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Ogni buona azione è una Sadaqa. Questo significa che ogni buona azione che compite conta come Sadaqa. Aiutare qualcuno, togliere una pietra dalla strada o sostenere le persone: tutto questo è considerato Sadaqa. Non deve necessariamente essere fatto con del denaro. Finché viene fatto con l'intenzione di una Sadaqa, tutto conta come Sadaqa. Quando un musulmano provvede a se stesso e alla sua famiglia, questo gli viene accreditato come Sadaqa. Questo significa che anche le spese per se stesso e per la sua famiglia sono considerate Sadaqa. Anche il denaro che qualcuno spende per proteggere il proprio onore è una Sadaqa. Quindi, se qualcuno spende denaro per preservare il proprio onore e la propria dignità, anche questo conta come Sadaqa. La ricompensa per la Sadaqa che un musulmano dona spetta ad Allah. Allah stesso, quindi, concede la ricompensa per questa Sadaqa donata. Tutte le spese sono sotto la protezione di Allah, tranne quelle fatte per la costruzione di edifici o per i peccati. Costruire un edificio è un bisogno primario, quindi non conta direttamente come Sadaqa. Anche il denaro speso per i peccati non conta come Sadaqa. Se qualcuno spende denaro per peccare, per fare del male o per finanziare qualcosa di proibito, allora questa non è una Sadaqa. Tuttavia, ogni altra spesa legittima è una Sadaqa. E queste sono sotto la garanzia di Allah, l'Altissimo. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Ogni spesa che una persona fa per il proprio coniuge è una Sadaqa. Le spese per la vostra casa non sono quindi invano; contano come Sadaqa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Ciò che una persona spende per la propria casa, la propria famiglia, i propri figli e i propri dipendenti è, per ciascuno di essi, una Sadaqa per lei. Per un musulmano, quindi, nessuna delle sue spese va perduta. Allah, l'Altissimo, concederà ricompensa e retribuzione per tutto questo. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق بصدقة تطوعاً أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين، فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما من غير أن ينتقص من أجورهما شيئاً۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se qualcuno di voi desidera dare una Sadaqa volontaria sulla via di Allah e i suoi genitori sono musulmani, dovrebbe darla in loro nome. Se sono già deceduti, dovrebbe darla come se fosse la loro Sadaqa. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) ci consiglia di includere sempre anche i genitori nell'intenzione per ogni Sadaqa. In questo modo, la ricompensa della Sadaqa va a beneficio dei genitori e, allo stesso tempo, si riceve la stessa ricompensa senza che quella dei genitori venga minimamente ridotta. Quindi, se si dona con questa intenzione, loro ricevono la stessa ricompensa. E anche dalla propria ricompensa non viene detratto nulla. Tenete quindi sempre a mente questa regola. Se si dedicano tutte le proprie buone azioni, preghiere e atti di culto anche ai genitori e agli antenati, la ricompensa li raggiungerà tutti. La stessa ricompensa e benedizione sarà accreditata per intero anche a te. Non ti verrà tolto nulla. La ricompensa non viene quindi divisa e perciò diminuita, e non ti verrà detratto nulla dalla tua stessa ricompensa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفقة الرجل على أهله صدقة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Le spese di una persona per la propria famiglia sono una Sadaqa. Questo significa che tutte le spese per cibo, bevande, vestiti, costi matrimoniali - in breve l'intero mantenimento della famiglia - sono una Sadaqa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) una volta disse a una compagna (Sahabiya): "Prendi dal patrimonio di tuo marito, in modo ragionevole, quanto basta per te e per i tuoi figli." Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) permise quindi alla Sahabiya di prendere dal patrimonio del marito ciò che era necessario per coprire i suoi bisogni. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينتقص بعضهم من أجر بعض شيئاً۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se una donna fa donazioni dalla casa di suo marito, senza essere sprecona, la ricompensa per questa donazione spetta a lei. Se una donna sostiene spese senza sprechi per i bisogni della casa, per scopi caritatevoli o per i suoi figli, ne riceve una grande ricompensa. La stessa ricompensa viene accreditata anche a suo marito. Il fatto che il marito riceva questa ricompensa è dovuto al fatto che ha guadagnato questo patrimonio in modo lecito. Poiché l'uomo ha guadagnato il patrimonio, riceve anche lui la stessa ricompensa quando la donna lo spende. Allo stesso tempo, c'è una ricompensa simile anche per l'amministratore che custodisce il patrimonio in modo sicuro. Questo significa che se a qualcuno è stato affidato del denaro e lo spende per scopi caritatevoli, anche a lui viene accreditata una ricompensa. La ricompensa che uno di loro riceve non diminuisce in alcun modo la ricompensa degli altri. Questo significa che ognuno di loro riceve per questa donazione la ricompensa completa e inalterata. La ricompensa non viene mai divisa o ridotta; Allah concede questa ricompensa a ciascuno di loro singolarmente e per intero. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: Se una donna fa donazioni dalla casa di suo marito senza la sua istruzione o il suo permesso, le spetta la metà della ricompensa da guadagnare. Anche se suo marito, quindi, non dà un permesso esplicito o non ne sa nulla, la donna riceve la metà della ricompensa per questa donazione; la sua buona azione non va perduta. صدق رسول الله فيما قال، أو كما قال۔

Il nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui – ha detto: Un credente non reca danno, né subisce danno, e non tormenta nessuno. È nella natura e nell'essenza del credente fare il bene. Fare il male non si addice al carattere di un credente. Un musulmano è sempre tenuto a fare il bene. Si tiene lontano dal male e non danneggia nessuno. Che si tratti di esseri umani, animali, alberi o altro, non reca danno a niente e a nessuno. Desidera che in ogni cosa si compia la volontà di Allah. Questo è ciò che contraddistingue un vero credente. Chi non ha fede, per invidia, rancore o inimicizia, tende a fare il male e ha anche l'intenzione di farlo. Per questo motivo Allah ha stabilito dei limiti. Chi oltrepassa questi limiti attira su di sé l'ira di Allah. Chi attira su di sé l'ira di Allah diventa una persona che Allah non ama. Il nostro unico obiettivo nella Tariqa, il cammino spirituale, è diventare una persona che Allah e il Suo Profeta – pace e benedizioni su di lui – amano. E questo si ottiene, come detto, facendo sempre il bene e non recando danno a nessuno. Anche questa è una forma di adorazione (Ibadah). Finché ogni azione e ogni movimento di un credente derivano dalla ricerca del compiacimento di Allah, ciò è considerato adorazione e viene ricompensato. Per ogni suo passo e per ogni respiro gli viene accreditata una ricompensa. Possa quindi Allah non allontanarci mai dal bene. Alcune persone si sono allontanate dal bene e si dedicano invece al male. Possa Allah proteggerci da tali persone. Che non seguiamo il nostro ego e non oltrepassiamo i limiti, inshallah. Possa Allah proteggere l'Ummati Muhammadi.

Circondatevi di persone veritiere. Le persone veritiere sono diventate molto rare al giorno d'oggi. Essere veritieri significa non mentire e non ingannare gli altri. Circondatevi di tali persone, affinché Allah vi ami e faccia scendere su di voi le Sue benedizioni. Sebbene Allah abbia dato agli esseri umani intelletto e capacità di pensare, la maggior parte di loro non usa il proprio intelletto. Per le cose mondane fanno di tutto. Nella convinzione di ottenere un guadagno mondano, si lasciano coinvolgere in ogni sorta di stoltezza. Così facendo, tuttavia, non ci guadagnano assolutamente nulla. Il vero guadagno sta nell'essere in compagnia dei veritieri. In questo modo guadagnate sia per questo mondo che per l'Aldilà. Chi è con Allah non perde mai. Questo è ciò che desideriamo trasmettere. Che Allah conceda il Suo compiacimento – questo è il cammino dei nostri maestri spirituali. Questo cammino, che risale fino al nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui –, è, con il permesso di Allah, il cammino dei veritieri. Per questo motivo, far parte di una Tariqa è un cammino di beatitudine. La vera felicità sta nell'appartenere alla Tariqa e nel seguire i maestri. Poiché questo cammino conduce ininterrottamente fino al nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui. In una normale Jamaat (comunità), tuttavia, le cose stanno diversamente. Una Jamaat arriva solo fino a un certo punto; ciò che viene dopo è incerto. Per questo la Tariqa è il cammino sicuro e affidabile. Ci sono quarantuno vere Tariqa. Quaranta di esse risalgono a Sayyidina Ali. La nostra, invece, deriva dal nostro maestro Sayyidina Abu Bakr, ma inoltre conduce anche a Sayyidina Ali. In questo modo, è ugualmente connessa a lui. Tutti questi sono cammini meravigliosi, ma la Tariqa in cui nessuno può muovere la minima critica o trovare alcun difetto è la Tariqa Naqshbandi. Sia lode ad Allah, questa è una grande grazia. Chi ottiene questa grazia conquista l'amore di Allah e il compiacimento del nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui. Questa è la nostra aspirazione, sia per questo mondo che per l'Aldilà. "Ilahi ente maksudi we ridake matlubi." Ciò significa: O Allah, Tu sei il mio obiettivo, e il Tuo compiacimento è il mio unico desiderio. Che Allah lo conceda a tutti noi e ci renda saldi su questo cammino. Che questo, inshaAllah, possa servire da guida anche per altri. Possano anch'essi sperimentare questa bellezza, inshaAllah. Le persone non dovrebbero rincorrere le cose mondane e perdere tempo con cose inutili. Come si è detto: chi è sulla retta via, vince. Coloro che credono di poter vincere seguendo Satana, non avranno mai successo. Che Allah ci preservi da ciò. Che Egli ci renda tutti saldi. Che Allah sia compiaciuto di voi. MashaAllah, anche Murat Efendi è qui. Che il suo servizio sia duraturo, inshaAllah. Egli accoglie gli ospiti instancabilmente e serve chiunque vada e venga. Che Allah sia compiaciuto di lui. MashaAllah, tutti gli studenti e i discendenti del venerabile Grandosceicco Sharafuddin ci hanno sempre mostrato molto amore. Anche noi li amiamo molto. Che Allah conceda loro una lunga vita. Che Egli conceda loro pace e benessere, inshaAllah.