Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) Il glorioso Corano ci descrive il Giorno del Giudizio e le condizioni dell'Aldilà. Ci rivela ciò che accadrà. Allah, il Potente e l'Eccelso, è il Creatore del tempo e dello spazio. Pertanto Allah, il Potente e l'Eccelso, non è vincolato ad alcun tempo né spazio. Egli mostra ogni cosa: ciò che è stato, ciò che sarà e come avverrà... Nell'Aldilà, gli abitanti del Paradiso guarderanno verso l'Inferno e vedranno cosa vi accade. Si parlerà a colui che era un amico in questa vita: "Quasi mi avresti fatto precipitare nel mezzo dell'Inferno, proprio come te." Quello era solito dire sempre: "No, ascoltami, ti dico la verità." "Io sono sulla retta via; non pregare affatto, non ce n'è bisogno." "Vieni con me, godiamoci la vita." "Non facciamo fatiche inutili." "Seguiamo piuttosto altre cose, occupiamoci di altro." Sostengono: "Non esiste una cosa come la via di Allah." Così è oggi, e così era anche nei tempi antichi. L'essere umano rimane lo stesso in ogni epoca. L'essere umano ha un ego e un diavolo. Per questo la gente oggigiorno pensa: "Siamo particolarmente furbi." "I nostri antenati, i nostri nonni erano ingenui; servivano l'Islam, seguivano questa via, si affaticavano." "Noi siamo più giovani, siamo istruiti." Avete letto, è vero, ma in fondo non avete capito proprio nulla. Un amico cerca di portare l'altro fuori dalla retta via. A scuola, al liceo, all'università, i giovani si credono spesso molto intelligenti. E spesso con questo influenzano anche il loro ambiente. Alcuni si salvano; ma chi non si salva, nell'Aldilà si ritrova nel mezzo dell'Inferno. Lì bruciano poi nel fuoco pieni di rimorso. Che si vantino e si pavoneggino pure in questa vita quanto vogliono. La vita terrena passa in un lampo. Ciò che resta sono coloro che ora devono dimorare in questo Inferno per l'eternità. Perciò l'essere umano deve riflettere. Allah, il Potente e l'Eccelso, ha creato l'essere umano. Da Adamo (pace su di lui) fino ad oggi, la Fitra – la natura interiore dell'uomo – è rimasta uguale; non cambia. Non importa se guidi un'auto grande o una piccola, se vai a piedi o non possiedi nulla. La natura dell'uomo, le sue caratteristiche, l'ambizione, l'invidia: tutto questo rimane uguale, non cambia. Perciò non deviare dalla via di Allah. Per non pentirtene nell'Aldilà e per salvarti, unisciti alle brave persone. Stai con loro, poiché le loro parole sono vere. Nulla di ciò che dicono gli altri, che vogliono portarti fuori strada, corrisponde a verità. Nessuno di loro porta beneficio, portano solo danno. Che Allah ci preservi dai cattivi amici. Allah, il Potente e l'Eccelso, descrive nel Corano le parole degli abitanti del Paradiso quando vedono i cattivi amici nell'Inferno: "Quasi sarei venuto con te, sarei diventato come te." "Se Allah non mi avesse salvato, ora brucerei nel mezzo dell'Inferno come te." Che Allah preservi tutti noi, specialmente i giovani. Giovani o anziani, tutti... Satana può colpire chiunque. Egli può rovinare l'Aldilà e la fine di ognuno. Che Allah ci protegga dal male e dalle cattive compagnie. Che Allah doni forza alla nostra fede. Che nessuno possa portarci sulla strada sbagliata, inshaAllah.

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Quando riscuoti la Zakat, prendi grano dal grano, pecore dalle pecore, cammelli dai cammelli e bovini dai bovini." Con questo entriamo nel tema della Zakat. الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Il Rikaz è ciò che la terra produce." Se si tratta quindi di un tesoro o di un ritrovamento, chi lo trova deve darne un quinto come Zakat. Se trova ad esempio 100 lire, deve versare 20 lire come Zakat. Non può tenere tutto per sé e dire: "Ho trovato questo tesoro, appartiene solo a me, lo venderò." La Zakat qui è più alta del solito. Mentre la Zakat normale ammonta al 2,5 percento, qui deve essere versato il 20 percento. الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ Inoltre, il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) spiega: il Rikaz comprende tesori, ritrovamenti o anche risorse minerarie estratte dalle miniere. Poiché si tratta di oro e argento che Allah tiene nascosti nella terra dal giorno della sua creazione. Per le miniere vale lo stesso principio; dopo l'estrazione deve essere versato il 20 percento come Zakat. الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "La Zakat deve essere versata per quattro cose: grano, orzo, uva passa e datteri." الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Quanto letto riguarda il capitolo della Zakat. Ascoltiamo, che Allah lo accetti. Poiché ogni cosa ha le proprie regole, bisogna chiedere agli studiosi per versare la Zakat correttamente. Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Una ferita causata da un animale non comporta responsabilità." "Chi cade in un pozzo non ha diritto al risarcimento danni." "Chi cade in un pozzo minerario non ha diritto al risarcimento danni." Ciò significa: se accade un incidente in questi casi, non vi è responsabilità; non deve essere pagato alcun indennizzo. "Per il Rikaz, ovvero per tesori e ritrovamenti, deve essere versato un quinto come Zakat." Come già accennato, l'aliquota qui è di un quinto. فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Sui cammelli si applica la Zakat." Chi possiede cammelli deve dare la Zakat in base al loro numero. "Anche sulle pecore si applica la Zakat." "Sui bovini si applica la Zakat." "Sul grano si applica la Zakat." Allo stesso modo deve essere versata la Zakat per dinari e monete d'argento. Chi possiede ricchezze, non paga la Zakat su di esse e non le spende sulla via di Allah, sarà marchiato con questi beni nel Giorno del Giudizio. La Zakat è un debito; così accade a colui che non salda il proprio debito. Nel Giorno della Resurrezione sarà marchiato nel fuoco con l'oro che ha accumulato in questa vita. L'oro e l'argento che ha trattenuto senza pagare la Zakat non gli gioveranno, ma gli nuoceranno. فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Per ogni cavallo al pascolo (Saime) è dovuto un dinaro d'oro come Zakat." Ciò significa: per ogni cavallo che non nutre nella stalla, ma che pascola liberamente, deve dare una moneta d'oro. فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice ancora: "Per il Rikaz, ovvero per tesori e ritrovamenti, la Zakat ammonta a un quinto." Con questo lo ha confermato nuovamente: la quota è un quinto. فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ In un'altra narrazione il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Per il Rikaz è dovuto (in certi casi) un decimo (Uschur)." فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Per il miele, per ogni dieci otri deve essere ceduto un otrio come Zakat." Ciò significa che anche per il miele l'aliquota corrisponde a un decimo (Uschur). فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) menziona che la Zakat si applica anche al latte. فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Da 30 bovini si dà un Tabi' o una Tabi'a (un vitello di un anno) come Zakat." "E per ogni 40 bovini si dà una Musinna (una mucca di due anni)." فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ Il nostro Profeta (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dice: "Dai terreni agricoli irrigati naturalmente dalla pioggia, dai fiumi o dalle sorgenti, deve essere versato un decimo (Uschur) come Zakat." Ciò significa: laddove non vi sono costi per l'acqua, si dà un decimo. "Da ciò che viene irrigato con secchi o animali (con impiego di lavoro), si dà mezzo decimo." Poiché qui si considerano i costi e la fatica, l'aliquota della Zakat non è un decimo, bensì la metà. Possa Allah permetterci di compiere legittimamente il nostro Hajj e la nostra Zakat. Non accumuliamo debiti, ma doniamo generosamente. Possa Allah accettarlo e preservarci dal male del nostro ego. L'ego è avido; non siamo avari e non rimandiamo all'aldilà, in sha Allah. Si dovrebbe dare in abbondanza. Più date, meglio è. Poiché la Zakat è un obbligo (Fard), la sua ricompensa pesa più di quella delle attività volontarie (Nafila).

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ

“O voi che credete, temete Iddio e state con i sinceri.'(Corano 9:119).

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice di stare con i giusti, di stare con i veritieri, poiché quando parla di giusti, intende persone che conoscono Allah e credono in Lui. Si sforzano di fare il bene e fanno del bene agli altri. Sono persone pie che interiorizzano la fede e riconoscono Allah l'Onnipotente ed Eccelso. La loro compagnia è di grande beneficio per l'umanità. Viviamo oggi in un'epoca in cui non rimane quasi nulla alle persone. Convinzioni, religione, fede: niente di tutto ciò è rimasto. Ognuno agisce solo secondo la propria testa. I non musulmani fanno in un modo, i Musulmani in un altro... Ognuno segue la propria strada e dice: "Voglio che sia così", oppure: " Secondo me questo va bene cosà. e raccomanda persino questa strada agli altri. Tuttavia in quel modo, niente va più bene.

Se manca il compiacimento di Allah l'Onnipotente ed Eccelso, nessuna azione ha alcun beneficio. Niente di ciò che viene fatto – anche se trasformassero il mondo intero in oro – porta alcun beneficio. Il vero giovamento risiede esclusivamente nel compiacimento di Allah. Se il compiacimento di Allah è presente, è un bene per te, per la tua famiglia e per l'intera Ummah. Ma se questo manca, non c'è benedizione, allora anche gli animali sono migliori degli umani. Perché il rango dell'animale può essere inferiore, eppure queste creature conoscono Allah, l'Onnipotente ed Eccelso. Lo lodano, Lo ricordano e ringraziano Allah. Come lo sappiamo? Perché Lui, il Creatore di ogni cosa, ci ha informato nella Sua rivelazione. Perciò, esse si trovano al loro livello stabilito. L'Uomo, tuttavia, deve elevarsi al di sopra di questo. Se non lo fa, sprofonda persino al di sotto del livello dell'animale. Perde la sua umanità. La vera umanità significa credere in Allah e ringraziarLo. Chi l’omette e compie il male, è inferiore all'animale. Che Allah ci protegga da questo. Lo vediamo oggigiorno: ovunque le persone hanno quasi completamente perso la loro umanità.

Che Allah ci guidi. Che Allah protegga le persone, inshaAllah.

Quando viene proclamata la Sala, serve ad annunciare la morte di una persona. Dopo la Sala si dice: "'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt." E: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Affrettatevi alla preghiera. Compiete la preghiera prima che il tempo scada. Se l'avete persa, recuperatela. Non tralasciatela semplicemente, affinché non vada perduta. Nulla va perduto. C'è un rendiconto per questo. Nell'Aldilà si sarà certamente tenuti a compierla. Chi non prega qui, dovrà recuperarla nell'Aldilà. Per ogni singola preghiera persa, lì si dovrà pregare per ottant'anni. Ottant'anni qui sono già un'intera vita umana. Se non la compie, è una sua decisione; allora pregherà proprio nell'Aldilà. E questo dura migliaia di anni. Chi non ha pregato affatto, sarà definitivamente chiamato a risponderne nell'Aldilà. Secondo: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Affrettatevi al pentimento prima di morire. Chiedete perdono ad Allah. Poiché dopo la morte non c'è più perdono. Il perdono è per questa vita. Se hai peccato, commesso un errore, qualunque cosa fosse... Finché si è al mondo, c'è un rimedio per questo. La Sharia indica come ogni peccato possa essere perdonato, ma le persone fanno ciò che vogliono. Ma la cosa importante è mostrare pentimento. Pentirsi prima della morte. Certo, come detto: mentre ci si pente, i diritti altrui possono ancora pesare su di noi. Bisogna saldarli e pentirsi di conseguenza. E ancora meglio: il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Chiedo perdono ad Allah settanta volte al giorno." Quando i Compagni dissero: "Tu non hai peccati, Allah ti ha creato senza peccato", il nostro Profeta rispose: "Non dovrei dunque essere un servo riconoscente?" Quando l'uomo si pente, esprime con ciò la sua gratitudine verso Allah. Perciò bisogna chiedere perdono costantemente, ogni giorno. Affinché nessuno dei nostri peccati rimanga per l'Aldilà. Affinché dopo la morte nessun peso ci opprima; questo pentimento è importante. Proprio come la preghiera, anche il pentimento è di grande importanza. Alcune persone credono che non accadrà loro nulla. Commettono ogni tipo di malvagità e oscenità, e poi credono di averla fatta franca. Niente affatto... Senza pentimento non c'è salvezza. Se ti penti, sarai salvato. Ma se rimani ostinato e non ti penti, la tua punizione sarà tremenda. Rovini la tua vita; la tua vera vita sarà distrutta per sempre. Si subirà indubbiamente la punizione per le azioni commesse e per il male insegnato ad altri. Non importa chi sia. Grande o piccolo, non importa; chi non si è pentito subirà indubbiamente questa punizione. Perciò diciamo "Tawbah Astaghfirullah", affinché Allah ci perdoni.

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) Tutti conoscono queste sussurrazioni (Waswasa); provengono da Satana. Queste sussurrazioni portano a non vedere le cose come stanno e a rendersele inutilmente difficili. Questo si chiama Waswasa. Ce ne sono di molti tipi diversi. Alcune riguardano l'abluzione rituale e cose simili. E poi ci sono persone che si mostrano particolarmente pie e rendono le cose difficili agli altri. Dicono: "Devi compiere la tua preghiera con assoluta devozione (Khuschu), devi farla molto lentamente". Sostengono: "Pregare due unità in questo modo è meglio di cento altre". Quando si sente una cosa del genere, si diventa insicuri. Si pensa: "Non ce la faccio", si prova una, due volte... ...e alla fine forse si abbandona del tutto la preghiera. Ci si dice: "Non riesco a fare l'abluzione correttamente", finché non ci si lava più e non si prega più. Ci sono molte persone così senza saggezza – completamente prive di saggezza. Allah, il Potente e l'Eccelso, e il nostro Profeta (pace su di lui) dicono: "Rendete le cose facili, non rendetele difficili". Leggi semplicemente ciò che riesci a recitare. Non si tratta di una comprensione profonda, ma del fare. Dovrebbe andare quasi da sé. Ma loro dicono: "No, devi farlo così, no così...". Ma in che epoca viviamo? Viviamo comunque in un'epoca in cui le persone non fanno quasi più nulla nel modo giusto. E poi ti metti lì e dici: "Io lo faccio così... attenzione... è stato accettato o no?". Chi sei tu per rendere difficile ciò che Allah ha reso facile? Facilitate le cose alla gente, siate indulgenti. Non date retta a queste sussurrazioni, è una malattia terribile. Chi ne viene colpito abbandona la preghiera e perde il senno, perché viene da Satana; ne consegue solo il male. Invece di fare del bene... Prega semplicemente come puoi. Non c'è bisogno del "Khuschu". Coloro che insistono così tanto su questo "Khuschu" rasentano quasi l'ipocrisia. La nostra religione è semplice; portate facilitazione, non difficoltà. Siate servi di Allah, il Potente e l'Eccelso. Non tormentatevi con pensieri come: "Devo farlo meglio, ma questo sapiente ha detto così". Pregate semplicemente, compite la vostra preghiera. Fate l'abluzione rapidamente, pregate rapidamente. A volte la gente chiede: "Perché preghi così velocemente?". Se si prega rapidamente, le sussurrazioni non hanno scampo; si prega velocemente e si è adempiuto al proprio dovere. Ma a loro non va bene neanche questo. Chiedono: "Come adempi al tuo dovere allora?". Allah lo accetta, ma tu non vuoi accettarlo? Nella fine dei tempi ci sono molte persone così prive di comprensione. Ci sono comunque abbastanza diavoli che vogliono allontanare le persone dalla religione e dalla retta via. E se poi ti presenti come un Hoca e rendi tutto così difficile... La gente si è già smarrita, finisce per arrendersi del tutto. Che Allah ci preservi. Perciò: non lasciatevi assolutamente coinvolgere dalle sussurrazioni. Una volta che si sono radicate, è difficile liberarsene. Allora corri da un medico all'altro, da un Hoca all'altro. Quindi fate attenzione, scegliete la via facile. Non ascoltate affatto chi dice: "Questo è stato accettato, questo no". Che Allah lo accetti, insha'Allah.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:
وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ
“E tu dì: “Agite, e Dio osserverà le vostre azioni” (Corano, 9:105)

Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, dichiara di vedere tutto ciò che fate in questo mondo. Le vostre azioni saranno rivelate ad Allah l'Onnipotente e l'Altissimo. Avete fatto del bene? Allah vede il bene e vi ricompenserà di conseguenza. Tuttavia, chiunque faccia il male e non si pente, certamente lo attende una punizione.

Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, dice a proposito delle attività mondane: "La vita di questo mondo non è altro che divertimento e distrazione". Pertanto, le nostre azioni dovrebbero sempre essere sulla Via di Allah. Non dovremmo soffermarci così tanto su cose inutili. Tutto lo sforzo, il denaro speso... Se tutto ciò confluisce in cose inutili, non porta assolutamente a nulla. Non porta alcun beneficio alla persona stessa. Alcune cose che le persone inseguono possono essere molto negative. Altre potrebbero non essere così negative, ma sono un puro spreco di tempo e fatica.

SubhanAllah... quando siamo tornati dall'aeroporto due giorni fa, abbiamo visto una folla enorme di persone. Abbiamo chiesto spiegazioni. A quanto pare c'era un giocatore di calcio lì, e la gente era venuta a riceverlo. Oh, con quale entusiamo ci vanno! Nessuno ha un tale zelo per il culto. Ciò verso cui si precipitano... ciò su cui la gente si getta con tanto fervore... certamente, uno va all'Hajj, assiste alle lezioni, ascolta lo Sheikh e i sapienti, ma non ho mai visto un tale zelo. Correre così tanto per questo mondo, per una cosa così inutile! Se avessimo solo un centesimo di quell’entusiasmo, saremmo tutti Awliya, fluttueremmo letteralmente nell'aria! Davvero Subhanallah...

Satana istiga le persone a tal punto... Se ci si pensa: che senso ha? Non se ne ricava nulla. Ci sono solo perdenti... Come minimo, si spreca tempo, si sprecano sforzi. Se questo impegno fosse sulla Via di Allah, non sarebbe uno spreco. Ecco perché bisogna essere consapevoli. Si siedono davanti ai loro dispositivi e parlano con la gente... Di cosa parlino per ore, non lo capisco. Non dormono fino all'alba. La gente deve riflettere. Allah, l'Onnipotente e il Sublime, vede le nostre azioni e ce ne chiederà conto. Alla fine, l'Uomo si pente comunque e dice: "Ho sprecato così tanto tempo inutilmente". Se mi fossi ricordato di Allah, questo sarebbe rimasto per me un guadagno. Che guadagno si ottiene al contrario? Nient'altro che una perdita. Pertanto, bisogna essere consapevoli. Le nostre azioni dovrebbero essere per il compiacimento di Allah; dovrebbero essere ciò che Allah vuole. Almeno non dimenticare Allah. Non importa dove si vada – anche in quei luoghi, non si dovrebbe dimenticare Allah. Si dovrebbe dire: "Che Allah ci perdoni". Si dovrebbe supplicare Allah: "Non siamo soddisfatti del nostro stato, che il nostro stato migliori", inshaAllah.

Che Allah non ci tenga occupati con cose inutili. Che siano azioni che ci siano di beneficio. Che Allah ci aiuti. Al giorno d'oggi la gente non pensa ad altro che al piacere e al divertimento. Che Allah ci corregga tutti.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

“E aggrappatevi tutti insieme alla corda di Allah e non dividetevi.” (3:103) Allah Azza wa Jalla dice: “Aggrappatevi tutti insieme alla corda di Allah e non dividetevi”. Questo è l'ordine di Allah Azza wa Jalla. Soprattutto la gente della Tariqa deve prendere questo a cuore; poiché la Tariqa è il cuore della Sharia, il nucleo della Sharia. Ma oggigiorno, alcune persone della Tariqa sono divise e si mostrano ostili l'una con l'altra. Invece, non dovrebbero schierarsi l'uno contro l'altro, ma contro la miscredenza (Kufr), per ottenere il compiacimento di Allah. Se ora seminano discordia, disobbediscono all'ordine di Allah Azza wa Jalla. Pertanto, gli eventi recenti non accadono con la benevolenza di Allah, ma sotto la regia del diavolo. Il diavolo ne gioisce. Ma mentre questa condizione rallegra il diavolo, rattrista il nostro Profeta e gli Awliya. Il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, dice: “Il credente è lo specchio del credente”. Quindi, se parli male di lui o ti schieri contro di lui, significa che sei esattamente come lui e non ti distingui da lui. Un credente dovrebbe coprire gli errori. Non è né giusto né bello attaccare un'altra comunità solo per guadagnare seguaci per se stessi, se non c'è un motivo legittimo. Questo non appartiene all'Adab della Tariqa, né corrisponde al suo carattere. Devi sapere ciò che dici e pesare le tue parole; le chiacchiere superflue non sono necessarie. Devi fare il bene necessario per l'unità e la coesione, per opporti al diavolo. Questo è ciò di cui abbiamo più bisogno in questi giorni. Non rallegriamo il diavolo, stiamo lontani da lui e non sottomettiamoci al suo ordine. Accadono cose tristi. Eppure l'unità è ciò che Allah Azza wa Jalla e il nostro Profeta amano. Pertanto, non ci si addice seguire il diavolo; non lo approviamo mai. Dovete fare attenzione alle vostre parole. Solo indossando una Jubbah e un turbante, o portando la barba, non si diventa ancora un sapiente (Alim). Un sapiente possiede saggezza; chi non possiede saggezza non è utile a nessuno. Perciò siate cauti e fate attenzione a ciò che dite. Non funziona semplicemente dicendo: “Io sono buono, tu sei cattivo”. Allah Azza wa Jalla ha dato a ciascuno una qualità particolare. Come ha detto Shaykh Effendi: Un essere umano, un musulmano, dovrebbe seguire ciò verso cui inclina il suo cuore. Non credere di conquistare i cuori solo parlando ed esercitando costrizione. I cuori sono nelle mani di Allah. Dove inclina il cuore di una persona, lì deve andare; non cercare disperatamente di attirarla a te. Che Allah mostri a tutti la retta via. Una volta che si segue, non importa. Qualunque Tariqa si segua, tutte sono la via di Allah, la via del nostro Profeta sallAllahu alayhi wa sallam. Non litigate, non lavorate l'uno contro l'altro e non preoccupatevi degli altri. Che Allah ci preservi. Questo è un consiglio; inshaAllah non dovremo sentire di nuovo notizie del genere.

Allahumma kun ma'ana wa la takun 'alayna, ya Allah. Alhamdulillah. Oggi è il nostro ultimo giorno qui. Insha'Allah, viaggiamo per amore di Allah, per amore del Profeta e per amore degli Awliya di Allah. Alhamdulillah, abbiamo incontrato molte persone e molti murid. Insha'Allah, questo sarà un forte legame con il Profeta, ṣalla Llāhu ‘alayhi wa-sallam, con gli Awliya di Allah, e tramite loro con Allah Azza wa Jalla. Deve esserci un legame; senza un legame, non è facile raggiungere e rimanere nell'Iman e nell'Islam. Deve esserci un legame. Per questo la Tariqa collega le persone al Profeta, ṣalla Llāhu ‘alayhi wa-sallam, e dal Profeta, ṣalla Llāhu ‘alayhi wa-sallam, ad Allah Azza wa Jalla. Forse coloro che non pensano lucidamente potrebbero dire che questo non è una buona cosa. Sostengono che sia shirk ed inutile, dicendo che non bisogna mettere nessuno tra sé ed Allah Azza wa Jalla. Se fosse vero, perché Allah Azza wa Jalla ha mandato i profeti – 124.000 profeti? Perché li ha mandati? Non ce ne sarebbe bisogno di tutti se, come sostengono, non c'è bisogno di intermediari. Ognuno potrebbe fare ciò che vuole e chiedere direttamente ad Allah Azza wa Jalla. Tuttavia senza di loro, non possiamo fare nulla.

Questa è una questione importante per i Musulmani, soprattutto per coloro che oggi si combattono tra loro. Non stiamo combattendo le persone, stiamo combattendo i cattivi pensieri. Questa è stata la religione ed il credo dei Musulmani fin dai tempi del Profeta, sallA Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Questo è ciò che dobbiamo continuare a fare e a cui dobbiamo aggrapparci con forza. Senza questo, giocano con noi. Creano teatro, fanno film, e tu pensi che sia reale; scappi dalla verità verso la menzogna. Corri verso cose che non sono accettabili. Insha'Allah, dovete seguire questa via, insegnando alle persone, ai bambini e a tutti a rispettare il Profeta. In particolare Sayyidina Muhammad, ṣalla Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Eppure, tutti i profeti sono uguali; non c'è differenza tra loro per quanto riguarda i loro insegnamenti. Dalla fonte da cui provengono, sono tutti uno. Non si può dire, come fanno alcuni, che questo è buono e quello è cattivo, o che qualcuno ha commesso un errore e noi ne soffriamo. No, è ridicolo opporsi al Profeta, o agli Awliya di Allah, o ai Sahaba. Tutti questi pensieri sono ridicoli, insignificanti e privi di valore. Causano danno; portano solo cose negative. Quindi, la cosa più importante nella Tariqa è credere nel rispetto. Rispettate tutti, specialmente i Profeti, i Sahaba, gli Ahl al-Bayt, gli Awliya Allah e gli Ulama. Dobbiamo rispettare tutti coloro che sono sulla Via di Allah. Chiunque parli contro questo non ha rispetto. Allah non lo rispetta, e nemmeno noi rispettiamo queste persone.

Che Allah ci tenga con le brave persone e ci salvi dalle persone cattive e dalle cattive intenzioni. Che Allah ci permetta di incontrarci ancora e ancora, in sha'Allah. Speriamo, come diciamo ogni volta, di essere presto con Sayyidina Mahdi, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

“In quella notte è dispensato ogni ordine saggio.” (Corano, 44:4)

Layla Mubaraka, una notte benedetta. Insha'Allah, questa sarà un'apertura per l'Islam, per il bene e per la pace. Insha'Allah, questa è una notte potente. In effetti, lo è. Insha'Allah, ora ci sono due forze nel mondo: Kufr e Iman – miscredenza e fede. In questo momento, questa è la realtà, ma:

كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

“l’insidia di Satana è debole insidia” (Corano, 4:76)

Ora, Shaytan e il suo esercito – guidati dal Dajjal, l'Anticristo – controllano tutto nel mondo. Ma non temete, Alhamdulillah, perché Allah ha detto che Shaytan e i suoi seguaci non sono potenti. Il Potente è Allah Azza wa Jalla. Pensano di avere sotto controllo tutto, ma in un secondo crolleranno. È come costruire una struttura enorme in una palude, crollerà rapidamente. Non importa quanto forte pensiate che sia, o se pensate che non accadrà nulla, le fondamenta erano scadenti fin dall'inizio. È un posto inadeguato, una cosa pessima: tutto ciò che lo riguarda è pessimo. Non ha bisogno di essere distrutto dall'esterno; marcirà dall'interno. Diventerà marcio, più debole e impotente, e alla fine crollerà su di loro. Non c'è motivo di preoccuparsi.

Certo, i Musulmani attualmente non hanno alcun potere e sono sotto il controllo di Satana e dei suoi seguaci. Questa è la situazione del mondo intero in questo momento, ma non temete. Insha'Allah, in un secondo, Allah può fare tutto esattamente come vuole. Quando arriverà il momento – ed insha'Allah, quel momento è vicino – l'Anticristo e il suo esercito saranno finiti. Insha'Allah, Allah manderà un salvatore per salvarci. Come crediamo da Sayyidina Muhammad, il Profeta, salla llahu alayhi wa sallam, egli disse che il Mahdi, alayhi salam, verrà. E nonostante tutto questo controllo che credono di avere, scopriranno di non averne affatto. Saranno finiti senza aver ottenuto nulla, insha'Allah.

Che Allah ci protegga e ci conduca all'incontro con Sayyidina al-Mahdi, alayhi salam. Mawlana Sheikh dice sempre di fare dua e pregare per l'apparizione del Mahdi, alayhi salam. Sebbene ci sia un beneficio per noi nella sofferenza, poiché porta maggiore ricompensa da Allah, è diventata troppo pesante da sopportare per le persone. Insha'Allah, vogliamo che Sayyidina Mahdi venga a salvare tutta l'umanità.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Stasera è il quindicesimo giorno di Sha'ban nel nostro calendario. Questo è ciò che sappiamo. È menzionata nel Corano come una notte benedetta. In questa notte, ciò che accadrà per l'anno a venire è scritto per tutti. Allah Azza wa Jalla, nella Sua saggezza, sa cosa accadrà. Egli concede la conoscenza alle persone, ma ciò che sappiamo noi non è nulla – nemmeno un granello di polvere – in confronto a ciò che Allah Azza wa Jalla sa. Non possiamo paragonarlo in alcun modo. In questa notte, celebriamo e recitiamo Dua per essere al sicuro quest'anno. Innanzitutto, chiediamo la salvezza dal Kufr, dalle cattive azioni e da coloro che vorrebbero farci del male. Chiediamo di non fare del male a noi stessi o a chi ci circonda. Questa è la prima cosa per cui preghiamo: che Allah non ci lasci percorrere una cattiva strada o sviare gli altri. Questo è ciò che non vogliamo; chiediamo ad Allah di non renderci mai così. Questo è molto importante.

Per quanto riguarda le altre cose, naturalmente, per qualsiasi cosa desideriate, potete fare Dua, come una vita sana. Anche essere ricchi è un bene, poiché molte persone lo desiderano. Ma quando si è ricchi, bisogna stare attenti a non smarrirsi e a non fare cose illecite. Infatti, vediamo alcune persone con denaro perdere la testa, esattamente come alcune senza denaro. Pertanto, quando Allah vi dona, siate grati e fate attenzione a come spendete e a dove andate. Ogni volta che spendete, dovete farlo con l'intenzione che sia per Allah. Non dimenticatelo; è molto importante. Quando lo fate, Allah vi ricompensa per ogni centesimo che spendete. Se non lo ricordate, non ci sarà Barakah e nessun beneficio. Il vero beneficio è per l'Akhirah. Anche mentre vivete la vostra vita, ricordate che tutto è per Allah. Potete divertirvi e fare tutto, ma con l'intenzione che sia per Allah Azza wa Jalla. Non dimenticate di ringraziare Allah. Ringraziate Allah per ciò che ci ha dato. Ci ha dato la forza per adorare, per aiutare gli altri e per seguire la via di Allah Azza wa Jalla, ma non pensate ciò che pensano molte persone. Questo è molto importante: se Allah Azza wa Jalla non vi dà, non potete fare nulla. Potete essere molto intelligenti, finire molte università, fare questo e quell’altro, eppure non possedere nulla. Ma quando Allah vuole, vi dà, anche se non sapete leggere! Dovete saperlo che non tutto proviene dai vostri sforzi, ma da Allah Azza wa Jalla. Allah Azza wa Jalla dà ad alcuni, e ad altri no. Quando possiedi qualcosa, non devi dimenticare Allah Azza wa Jalla e devi ringraziarLo costantemente. Perché quando ringrazi Allah Azza wa Jalla, Egli dà di più.

Allah Azza wa Jalla dice questo:

شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم

“Se Mi sarai grato, sicuramente ti accrescerò [il favore]” (Corano, 14:7)

Questo è molto importante. Che Allah faccia sì, insha'Allah, che siaun anno di Barakah. Mawlana Sheikh diceva anche che dovremmo sempre chiedere ad Allah di inviarci un salvatore, di inviarci Sayyidina Mahdi, alayhissalam. Anche se avessimo tutto, abbiamo ancora bisogno di lui, perché il mondo è entrato in una situazione molto brutta. Tutto è nel caos. Non c'è soluzione senza Sayyidina Mahdi, alayhissalam. Pertanto, chiediamo sempre ad Allah Azza wa Jalla di inviarlo per porre fine all'oppressione nel mondo, insha'Allah, e per stabilire giustizia e luce. Che Allah lo invii, insha'Allah.