Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Allah Onnipotente ed Eccelso afferma nel Sacro Corano che chiunque commetta una trasgressione o un peccato e poi ne attribuisca la colpa a un innocente si carica di una colpa terribile. Questo peccato è doppiamente grave, perché non solo commette un misfatto, ma getta anche un innocente nella disgrazia e gli infligge un grave danno attraverso la calunnia. Purtroppo, questo è un comportamento comune tra molte persone oggigiorno. Commettono un misfatto con l'intento malevolo di danneggiare un'altra persona. E la persona innocente finisce in prigione o subisce una grave disgrazia a causa di quella calunnia. Tale ingiustizia è un peccato enorme e una violazione diretta dei diritti di un altro essere umano.

Per un peccato che commettete contro Allah, Allah può perdonare - Allah è il Perdonatore -, ma per il peccato di accusare un innocente di qualcosa e quindi danneggiarlo, si verrà certamente chiamati a renderne conto nell'Aldilà. Qualunque sia la vostra intenzione, non pensate che rimarrete impuniti se calunniate un innocente e fate sprofondare la sua vita nell'oscurità. Di questo dovrete certamente rendere conto. Ve ne pentirete profondamente, ma allora sarà troppo tardi. Saldare un debito esclusivamente con Allah è più facile. Allah è il Perdonatore, tuttavia Allah l'Onnipotente ed Eccelso non interferisce nei diritti che le persone hanno tra loro. In questa materia, solo colui i cui diritti sono stati violati può perdonare. Le persone possono perdonare piccole cose, ma un'atrocità che distrugge un'intera vita è difficile da perdonare.

Purtroppo, oggigiorno sono molti coloro che agiscono in questo modo. E dovrebbero chiedersi: "Come potremo mai rispondere di questa enorme colpa?". Alcuni che si definiscono Musulmani ricorrono a tali mezzi per raggiungere i propri obiettivi. Il principio "Il fine giustifica i mezzi" è un principio comunista. Chiunque agisca secondo questo principio non si tirerà indietro da alcun atto vergognoso per raggiungere i propri obiettivi. E’ risaputo. Purtroppo, anche alcuni che si definiscono Musulmani adottano questo modo sbagliato di pensare.

Che Allah doni loro comprensione e discernimento. Che Egli li guidi sulla Retta Via. In sha’Allah, desisteranno da questo grave errore e si salveranno. Che Allah ci protegga tutti. Come dicevano i nostri antenati: "Che Allah ci protegga dalla calunnia infondata". Che il mio Signore ci preservi da ogni tipo di calunnia e malvagità. E che ci preservi anche dall'infliggere tale crudeltà a chiunque, in sha'Allah

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha

È dovere di tutti noi mostrare rispetto al Profeta (pace e benedizioni su di lui). Perché mostrare rispetto al Profeta ci porta la misericordia di Allah, il Suo perdono e la Sua benedizione. Chi non lo riconosce, subisce una grave perdita. Perché Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, ha creato l'intera creazione in suo onore. Pertanto, il rispetto mostrato in questo mondo deriva per lo più dall'egoismo o è un inganno di Satana. Quindi, se vuoi onorare qualcuno, fallo per amore di Allah. Il rispetto è dovuto a coloro che servono Allah, che portano la retta guida e che preservano le persone dall'incredulità. Perché la fede è il nostro bene più prezioso. Pertanto, è giusto e importante mostrare rispetto anche a coloro che vennero dopo il Profeta (pace e benedizioni su di lui): i Compagni, i Califfi e gli Ahl al-Bayt - tutti coloro che avvicinarono le persone alla fede e le istruirono. Si dovrebbe mostrare rispetto a qualcuno che non è retto? Portare rispetto a qualcuno le cui azioni dispiacciono ad Allah non è solo inutile, ma persino dannoso. Che Allah ce ne preservi. Che Allah guidi le persone sulla retta via. Mostrare rispetto alle persone che hanno deviato dalla retta via e inseguono futilità non è quindi solo inutile, ma spesso anche dannoso. Le persone di oggi spesso ammirano personaggi famosi. Li emulano, nella speranza di ottenere lo stesso tipo di considerazione e rispetto. Ma non serve a nulla onorare coloro che non camminano sulla via di Allah, l'Altissimo. Tale venerazione nasce solo dal proprio ego. Che Allah ce ne preservi. Perché se lasci libero sfogo al tuo ego, esso ti porterà alla rovina. Che Allah ce ne preservi. Che Allah ci protegga dal male del nostro ego. Che Allah doni alle persone intelletto e discernimento, affinché possano distinguere tra il bene e il male e valutare le cose secondo il loro vero valore. Ci sono così tanti che attribuiscono importanza a cianfrusaglie senza valore - polvere e pietre - mentre non riconoscono il valore di gioielli e oro. Che Allah ce ne preservi. Che Allah, insha'Allah, ci annoveri tra coloro che riconoscono il vero valore.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ (9:119) Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, comanda: "O voi che credete, temete Allah e state con i sinceri, i buoni." Perché sono i servi amati di Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo. Da loro non proviene alcun danno per le persone. Al contrario, da loro proviene solo il bene e si guardano dal fare del male agli altri. Anche se ciò va contro le loro inclinazioni, vogliono solo il meglio per tutti. Non vogliono fare del male. Non importa quanto possa essere difficile per loro, non tormenterebbero mai i loro simili né infliggerebbero loro sofferenza. Perché sanno che i diritti dei loro simili pesano più dei diritti di Allah. Come è possibile? Allah perdona. Allah perdona i peccati che riguardano solo il Suo diritto, ma non perdona l'ingiustizia che una persona fa a un'altra. Finché non vai da quella persona e non le chiedi perdono, quella colpa continua a gravare su di te. Se si mostra sincero pentimento e si chiede perdono, Allah concede il perdono. Quando si tratta del diritto di un altro essere umano, Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, non lo trascura. Devi fare ammenda a colui a cui hai fatto torto e chiedergli perdono; solo allora anche Allah perdonerà. Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, dice nel nobile Corano che perdona tutto, tranne che Gli venga associato qualcosa. Ma anche se qualcuno pratica l'idolatria, ma poi si pente sinceramente e chiede perdono, Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, perdona anche questo, a condizione che non si persista in questo peccato. Non appena ci si pente, non c'è più peccato grande o piccolo; Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, li perdona certamente tutti. Con l'eccezione dei diritti degli altri esseri umani. Ad esempio, se torturi un animale senza una valida ragione... Se invece c'è una ragione valida, è diverso. Una ragione valida sarebbe, ad esempio, difendersi da un animale pericoloso che ti sta facendo del male. Questo è permesso. Ma infliggere sofferenza a un animale senza motivo o torturarlo... allora questo animale reclamerà il suo diritto da te. Perciò il diritto e la giustizia sono molto importanti. Dare a ognuno e a tutto ciò che gli spetta è un dovere religioso che deve essere adempiuto. Quando il diritto e la giustizia vengono rispettati, tutto trova il suo ordine. Ma se vengono ignorati, allora, come vediamo oggi, non c'è ordine né giustizia nel mondo. E poi le persone si meravigliano e chiedono: "Perché è così?" Non c'è da meravigliarsi. Ogni azione ha le sue conseguenze. Che Allah ci preservi dal violare i diritti degli altri, siano essi di un essere umano, di un animale o di qualsiasi altro essere vivente. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ha persino maledetto chi urina nell'acqua. Questo ci mostra: persino l'acqua ha un diritto. Anche l'inquinamento dell'acqua pulita comporta una punizione. Che Allah ci protegga. Che Allah ci preservi tutti dal male e dalla malvagità. Che Allah ci protegga.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ
“Se eviterete i peccati gravi che vi è stato proibito commettere” (Corano, 4:31)

Allah l'Eccelso e Maestoso dice nel Nobile Corano: "Evitate i peccati gravi". Ci sono peccati gravi e peccati minori. Ma in verità, Allah li perdona tutti a coloro che si pentono. Egli dice: "Non avvicinatevi nemmeno ai peccati gravi. Non avvicinatevi nemmeno a ciò che ne apre la porta.- Egli dice: - Schermate i vostri occhi dagli illeciti.- Inoltre, assicuratevi che ciò che mangiate e bevete sia halal e non violi i diritti altrui. Prestate particolare attenzione a questo punto. Perché una persona che viola i diritti altrui apre anche la porta ad ulteriori peccati, perché violare i diritti altrui è un peccato, anzi, uno dei peccati maggiori.

In questi tempi, ci sono molti pericoli materiali e spirituali. Il pericolo materiale consiste nell'ingannare le persone e rubar loro i soldi. Il pericolo spirituale è che percorsi non conformi all'Islam vengano presentati come corretti per fuorviare le persone. Chiunque oltrepassi questa soglia è perduto; commette peccati senza nemmeno accorgersene. In questo risiede il pericolo più grande della nostra epoca. Dall'inizio del mondo, non c'è mai stato un’epoca come questa. Certamente, è accaduto anche in passato; dicevano: "Adorami, adora questo, adora quello" o costringevano le persone a farlo, oppure la gente era ignorante, ma oggigiorno, tutti guardano il dispositivo che hanno in mano ed immaginano di sapere tutto. Eppure viviamo proprio nella "seconda era dell'ignoranza" a cui hga fatto riferimnento il nostro Profeta. Pertanto, si consiglia cautela.

Il peccato è un peso per l'Uomo, è un male. Bisogna pentirsi, chiedere perdono e tornare sulla Retta Via. Perché al giorno d'oggi, come è stato detto, è diventato molto facile commettere peccati. Fare il bene, invece, è diventato difficile. Obbedire ad Allah è diventato difficile. Perciò, bisogna essere vigili e non bisogna persistere in un peccato commesso. Perché se si persiste in un peccato, questo si radica. Se, invece, ci si pente e si chiede perdono, Allah perdona.

Che Allah ci perdoni tutti, che Allah ci protegga. Che Allah ci protegga tutti dai peccati e dai mali.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Se una comunità non paga la Zakat sui suoi beni, le sarà negata la pioggia dal cielo." Ciò significa che se le persone non danno la Zakat, la pioggia non cadrà. E se non fosse per gli animali, non cadrebbe una sola goccia di pioggia su di loro. Vale a dire, tutta questa pioggia cade solo per gli animali e gli insetti. Perché negli uomini non è rimasta né religione, né fede, né pudore... Non è rimasto nulla. Pertanto, sarebbe solo logico che non piovesse per loro. Ma proprio per gli animali e gli insetti, Allah fa piovere comunque. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "La siccità non significa solo l'assenza di pioggia." Quindi, dice che non deve necessariamente smettere di piovere per poter parlare di "siccità". "La vera siccità è quando la terra non produce frutti, anche se piove tanto quanto negli anni precedenti." Cioè, piove, ma i semi non germogliano. Verdure e frutta non prosperano. Anche questo è nel potere di Allah. A volte manda parassiti o si verifica qualche altra calamità. Allora c'è carestia, anche se ha piovuto. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Se Allah infligge una carestia a un popolo, è solo a causa della sua arroganza nei Suoi confronti." Ciò significa che Egli manda questa carestia a causa della loro ribellione. Oggigiorno il mondo intero ha dimenticato Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, e si ribella contro di Lui. Ognuno agisce a suo piacimento. Pertanto, ovunque ci sono carestia, siccità e ogni sorta di difficoltà. E il Profeta qui non parlava solo di carestia, ma di tutti i tipi di difficoltà. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Non passa notte o giorno in cui Allah non mandi giù pioggia dal cielo." "Ma Allah fa cadere questa pioggia dove vuole." A volte le persone chiedono: "Come si forma la pioggia?" Beh, l'acqua calda evapora, si trasforma in nuvole e piove. Naturalmente, questo è un sistema, un principio che Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, ha stabilito per il mondo. Tuttavia, Allah fa piovere in ogni momento del giorno e della notte, ma solo dove vuole. Non la fa piovere dove ne hai bisogno, ma in mezzo al mare. La fa piovere in mezzo all'oceano. Ciò significa che le persone devono capire che questa questione dipende dalla preghiera. Come ha detto il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) nel suo Hadith, piove in ogni momento da qualche parte nel mondo. Non passa un istante in cui non piova da qualche parte. Di sicuro piove da qualche parte. Solo Allah sa dove e come pioverà. Pertanto, questa pioggia benedetta si ottiene solo attraverso la preghiera, la supplica e l'obbedienza ad Allah. E poi arriva anche come benedizione. Non così a caso... Perché a volte piove così forte che tutto viene allagato, le persone muoiono e le case vengono sommerse. Anche questa è una possibile conseguenza. Qui si manifestano la saggezza e la misericordia di Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo. E anche per questa misericordia bisogna pregare. Non basta dire: "Fai piovere". Secondo il motto: "Oggi fa caldo, quindi presto pioverà." Potrebbe arrivare, ma l'importante è che arrivi con misericordia e benedizione, se Allah vuole. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Il sole e la luna non si eclissano per la morte o la nascita di qualcuno." Cioè, il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) spiega che un'eclissi lunare o solare non ha nulla a che fare con la vita o la morte di una persona. Piuttosto, sono due dei segni (Ayat) di Allah, con i quali Egli ammonisce i Suoi servi." In breve, un'eclissi solare o lunare è un segno divino che dovrebbe ricordare Allah alle persone e indurle al timore di Dio. Quando vedete una tale eclissi, pregate e recitate preghiere di supplica finché non è passata." La preghiera che si compie durante un'eclissi solare si chiama "preghiera di Kusuf". La preghiera che si compie durante un'eclissi lunare si chiama "preghiera di Khusuf". È Sunna pregare e recitare preghiere di supplica finché l'eclissi non si schiarisce di nuovo. Questa è una forma di adorazione che è Sunna e porta grande benedizione. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Quando il sole e la luna vedono una rivelazione della maestà di Allah, escono dalla loro orbita per rispetto e si verifica l'eclissi." Ciò significa che queste eclissi non accadono continuamente, ma solo occasionalmente. Accade solo di tanto in tanto. Perché anche la luna e il sole sono creature di Allah e conoscono la Sua maestà. Conoscono il loro Signore meglio degli uomini. Questa eclissi è la conseguenza del loro timore reverenziale per la maestà di Allah. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Quando il sole o la luna si eclissano, eseguite una preghiera come l'ultima preghiera obbligatoria che avete pregato." Cioè, dovreste eseguire questa preghiera con la stessa devozione della vostra ultima preghiera obbligatoria. Queste preghiere sono per loro natura lunghe. L'esatto svolgimento è descritto nella Sunna. La preghiera viene eseguita in modo molto esteso. Si recitano lunghe Sure e gli inchini (Ruku) e le prostrazioni (Sadschda) durano molto più a lungo del solito. Dopo la preghiera, si trascorre il tempo rimanente seduti con Tasbih, Tahlil e preghiere di supplica. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Quando vedete un segno, prostratevi." Cioè, se siete testimoni di un grande evento che rivela la maestà di Allah, dovreste prostrarvi, dice il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui).

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

“Non v’ha simile a Lui cosa alcuna, ed Egli è l'Audiente e Colui che tutto osserva” (Corano, 42:11)

Allah l'Eccelso e il Maestoso afferma che niente e nessuno Gli è simile. La Sua essenza è al di là di ogni immaginazione e non può essere afferrata dall'intelletto. Per questo motivo, il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, disse: "Non pensate all'essenza di Allah, non cercate di sondarla". Considerate invece il Suo potere, le Sue creazioni e le Sue opere. Anche solo una profonda riflessione su questo spingerà la vostra mente ai limiti. Questa non è una questione di facile comprensione. Allah l'Eccelso e il Maestoso, è al di là dello spazio e del tempo. Per Lui, né lo spazio né il tempo esistono, poiché tutte queste sono creazioni che sono state create dopo di Lui. Poiché è Allah Stesso, l'Eccelso e il Maestoso, che ha creato il tempo e lo spazio. Il Creatore non diventa parte della Sua creazione; ciò è impossibile. Di questo bisogna essere chiaramente consapevoli.

Al giorno d'oggi, ci sono gruppi che frettolosamente etichettano gli altri come "Mushrik" (politeisti) o "Kafir" (negatori, miscredenti). Attribuiscono un luogo e un corpo ad Allah l'Eccelso e il Maestoso. Chi fa una cosa del genere – che Allah ci protegga da questo – cade nella miscredenza. Chiunque attribuisca un corpo o un peso ad Allah, o affermi che Egli sia in un certo luogo, in un certo momento, qui o là, perde la fede. Allah, l'Eccelso e il Maestoso, non è simile a nulla e a nessuno. Questo deve essere interiorizzato. Sia il tempo che lo spazio sono Sue creazioni. Il Creatore dell'intero universo è Allah l'Eccelso e il Maestoso. E il Suo potere creativo opera incessantemente. Un credente deve mantenere il giusto decoro (Adab) nei confronti di Allah l'Eccelso e il Maestoso. Deve conoscere i principi che il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, ci ha spiegato ed insegnato. Chiunque segua la sua via otterrà la salvezza, con il permesso di Allah. Chiunque invece si discosti da questa via, mette in pericolo la propria fede e, alla fine, potrebbe – che Allah c ene preservi– lasciare questo mondo senza fede. Per questo motivo, è essenziale per l’Uomo rimanere sulla Retta Via.

Oggigiorno, ci sono persone che fanno affermazioni infondate e gli ignoranti ci credono senza capire veramente di cosa si tratta. La via della Tariqa, invece, è la Retta Via. È la via del decoro, la via della conoscenza e la via della conoscenza di Dio. Grazie alla benedizione di questa via e alla fermezza nella fede che essa conferisce, una persona vive da credente fino all'ultimo respiro e lascia questo mondo come tale. Perché questa via è la via del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. La via da lui indicata è la via della salvezza.

Che Allah ci preservi da ogni male, dalla tentazione e dalla deviazione. Amen. Che Allah non ci faccia vedere il bene come male e il male come bene, In sha'Allah. Che Egli ci faccia riconoscere il male come male e il bene come bene. Che Allah non ci lasci deviare dalla Retta Via.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha

In un Hadith Qudsi, Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, dice attraverso il Profeta, pace e benedizioni su di lui: كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ Ciò significa: "Tutti i figli di Adamo commettono errori, sono peccatori." Coloro che commettono più errori e peccati sono proprio gli esseri umani, tutti noi. Perché, a parte i Profeti, ogni essere umano ha difetti, errori e debolezze. Non esiste un uomo senza difetti. Tutti noi abbiamo difetti, debolezze e peccati. I Profeti, tuttavia, sono esenti da questa regola; per loro è diverso. In linea di principio, quindi, tutti gli esseri umani commettono errori e peccati. E Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, dice a riguardo: "E Io sono Colui che perdona tutto." "Che chiedano perdono e Io li perdonerò." "Non importa quanti peccati abbiano, che Mi chiedano perdono e remissione, e Io li perdonerò." Ciò significa che non esiste un uomo senza peccato. Alcune persone pensano: "Ho commesso così tanti peccati che non vale più la pena fare del bene." Ma questo è un grave errore. La parola benedetta di Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, è una misericordia aperta a tutti gli uomini. La porta della misericordia, la porta del perdono, è spalancata. Finché il sole non sorgerà a ovest, uno dei segni del Giorno del Giudizio, questa porta del perdono rimarrà aperta. Pertanto, non importa quanti peccati tu abbia commesso, Allah perdona. Si dovrebbe chiedere perdono ad Allah ogni giorno. Perché quando il servo chiede perdono, Allah può trasformare i suoi peccati in buone azioni. Poiché hai chiesto perdono, Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, non solo cancellerà i tuoi peccati, ma ti darà anche una ricompensa e buone azioni al loro posto. La grazia e la generosità di Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, sono infinite. Ma le persone spesso non sanno apprezzarlo. Non gli danno alcun valore. Eppure il vero valore sta proprio in questo. Che Allah perdoni tutti noi, inshallah.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (49:10) Allah, l'Eccelso e il Maestoso, dice: "I credenti sono fratelli." La fratellanza nella fede è persino più importante del legame di sangue. Infatti, al tempo del nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) accadeva spesso che i Compagni fossero musulmani, mentre i loro fratelli carnali erano tra i miscredenti. A quel tempo, la fratellanza aveva un valore completamente diverso da quello di oggi. Oggigiorno, le persone spesso non attribuiscono più tanta importanza a questo legame, ma allora era della massima importanza. In origine, il padre e i fratelli carnali erano le persone più importanti nella vita, ma con l'ingresso nell'Islam queste priorità cambiarono. Perché ciò che conta veramente è la fratellanza sulla via di Allah. Ed è proprio a questa fratellanza che Allah, l'Eccelso, attribuisce valore. I credenti, i musulmani, sono fratelli. Ciò significa che devono aiutarsi e amarsi a vicenda. Anche il Profeta (pace e benedizioni su di lui) dice in un nobile Hadith: "Non invidiatevi a vicenda, non nutrite rancore gli uni verso gli altri e non voltatevi le spalle a vicenda." Un musulmano dovrebbe prestare al suo fratello ogni aiuto possibile, per quanto gli sia possibile. Naturalmente, non può aiutarlo in ogni questione, ma dovrebbe sostenerlo dove può. Un altro punto importante è aiutarlo e difenderlo in sua assenza. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ci insegna che un credente che difende il suo fratello in sua assenza riceve una grande ricompensa. Purtroppo, al giorno d'oggi le persone si accusano a vicenda con accuse infondate. Chiunque difenda il proprio fratello da tali accuse, riceverà una grande ricompensa. Perché l'uomo tende a nutrire cattivi pensieri sugli altri. E tali congetture non seminano altro che ostilità, rancore e discordia. Ed è proprio per eliminare questa ostilità che Allah, l'Eccelso, dice: "I credenti sono fratelli." Questa fratellanza nella fede è quindi più preziosa di quella con un fratello carnale che non è sulla retta via. Stabilire la pace tra i credenti è un modo per ottenere la misericordia di Allah. E questa misericordia di Allah è la cosa più importante. Le persone sono spesso alla ricerca di vantaggi materiali. Invece, la grazia e la misericordia di Allah sono la cosa più preziosa che un uomo possa ottenere. Ma molte persone non lo apprezzano e non ne riconoscono il vero valore. Che Allah infonda affetto nei nostri cuori. Che Allah ci assista tutti, inshallah. Che Satana non semini discordia tra noi.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ

“Se hanno commesso un'immoralità o fatto un torto a se stessi, si ricordano di Iddio e chiedono perdono per i loro peccati“ (Corano, 3:135)

“e non si ostinano nel male che hanno fatto, scientemente“ (Corano, 3:135)

Allah l'Onnipotente ed Eccelso dice che se una persona commette un peccato, ma non persiste in esso, Allah la perdonerà. Allah è il Perdonatore. Una persona che si pente dei suoi peccati ottiene il perdono di Allah. Invece, se una persona pecca consapevolmente e persiste, ha solo se stessa da incolpare per la sua punizione.

Ora, ci sono persone che hanno seguito certe altre ed hanno commesso errori nel farlo, tuttavia non bisogna persistere in questo errore. Dovrebbero tornare sulla Via di Allah affinché Allah le perdoni. Chiunque segua persone dubbie, considerandole ben guidate, e quindi si allontani dalla Retta Via, incorrerà certamente in una punizione. Perciò, Allah l'Onnipotente ed Eccelso comanda:

فِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ
"Rifugiatevi dunque in Allah". (Corano, 51:50) "Cercate rifugio in Allah", ordina Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Non persistete nel male. Allah ha dato a tutti intelletto e libero arbitrio. Nessuno dovrebbe credere di poter trarre beneficio o ricompensa dal tormentare gli altri. Non esiste nulla del genere nell'Islam. Dovete seguire la Via dell'Islam, anche se va contro il vostro ego. Non dovete cedergli. Perché l'ego spinge sempre verso il male. Tuttavia ci sono vie ancora peggiori. Se siete sulla Retta Via, il vostro ego cercherà mille volte di sviarvi. Vi sussurra dubbi come: "Quest'uomo dice la verità? È buono o cattivo?" Ma se seguite una persona cattiva, il vostro ego vi sosterrà immediatamente e vi incoraggerà a crederle.

Pertanto, la Retta Via è la Via di Allah l'Onnipotente e l'Eccelso. Grazie a Dio, anche il cammino della Tariqa mostra questa Via. Coloro che sono al di fuori della Tariqa, invece, seguono il loro ego. Ciunque essi siano. Alcuni possono seguire qualcuno e dire: "È un grande sapiente", ma in realtà a costui mancano le basi, perché il Murshid di chi non ha Murshid è Satana. Seguire un Murshid significa seguire una Tariqa; non c'è altra via. Bisogna prestare attenzione a questo. Coloro che si sono allontanati dal sentiero dovrebbero pentirsi e cercare rifugio in Allah. Allah perdona. Allah è Colui Che perdona. Non persistete. La testardaggine e l'ostinazione sono un segno di miscredenza.

La miscredenza, la negazione, è caratterizzata dall'ostinazione. I Quraysh, i Negatori al tempo del nostro Profeta, che la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, sapevano che era la verità, ma non credettero per arroganza ed ostinazione. Non accettarono la fede, nemmeno nel loro ultimo respiro. Persino Abu Jahl disse, morente nella battaglia di Badr: "So che questa religione è la verità, ma non la accetto". Lo fece per pura arroganza. Così morì miseramente. Pertanto, le persone non dovrebbero seguire il suo esempio. Che tornino sulla Retta Via, in sha'Allah. Che Allah ci perdoni tutti. Che non ci lasci deviare dalla Retta Via.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha

E che vi furono uomini tra i mortali che si rifugiavano presso uomini tra i dèmoni, e ciò accresceva loro la trasgressione. (72:6) Si dice che ci sia una relazione tra jinn e umani. Questa connessione può manifestarsi in determinate circostanze. Oggigiorno ci sono persone che mettono subito a disagio gli altri dicendo loro: "Sei posseduto da un jinn, sei stregato." Non tutti sono in grado di riconoscerlo o saperlo. È un dono raro. Ma naturalmente accade molto raramente che un jinn si impossessi di un essere umano. Tuttavia, ciò che viene definito "colpo" può effettivamente accadere. Un tale "colpo" può, Allah ce ne scampi, verificarsi quando, ad esempio, di notte si scarica l'acqua, si espletano i propri bisogni fisiologici, senza chiedere "Destur", cioè il permesso. Ma dire semplicemente a tutti: "Sei stregato, posseduto da un jinn", mette solo a disagio le persone. Se qualcuno afferma una cosa del genere per interesse personale, allora è una bugia. In tal modo, non solo commette un peccato, ma si assume anche la responsabilità della sofferenza dell'altro, perché lo mette a disagio. Nel nostro tempo, ci sono cose che allontanano una persona dalla retta via molto più di un jinn: il nostro ambiente sociale e le nostre circostanze di vita. Causano litigi in famiglia e portano i figli a ribellarsi ai genitori. Tali situazioni non sono opera di jinn o magia, ma derivano da queste influenze esterne. Che Allah ci protegga. In questi dispositivi nelle mani dei bambini, in questa tecnologia onnipresente, ci sono per così dire mille jinn. Le cose che davvero rubano la mente e corrompono le persone provengono per lo più da lì. Da questo male, la tecnologia, a volte può derivare qualcosa di peggiore di un jinn o del diavolo stesso. Bisogna fare attenzione. Allah ha dato all'uomo l'intelletto, e questo intelletto ha i suoi limiti. Bisogna affrontare tutto con moderazione e nel modo giusto, affinché l'anima non subisca danni. Se si cerca di fare tutto in una volta e si sovraccarica la propria mente, anche questo è dannoso. Dare subito la colpa alla magia o ai jinn è la via più semplice; in questo modo ci si sottrae alla propria responsabilità. Non basta dire: "Cosa posso fare, l'Hodja deve pregare per me." Certo, è utile farsi pregare. Ma prima di andare dall'Hodja, si dovrebbe pregare a casa, recitare le preghiere necessarie e fare l'elemosina. Dopotutto, ognuno può recitare il Verso del Trono (Ayat al-Kursi) o la Sura al-Ikhlas. Contro ogni male come l'invidia, il malocchio, i jinn e la magia, si dovrebbe recitare sette volte al giorno il Verso del Trono (Ayat al-Kursi) e soffiarlo su di sé. Prima di uscire di casa, si dovrebbe leggere tre volte la Sura al-Ikhlas, una volta al-Falaq e una volta an-Nas e ripetere ciò al ritorno a casa. Anche salutare entrando e uscendo di casa è una protezione. Serve alla retta guida degli abitanti della casa e porta pace alla famiglia, inshallah. I tempi in cui viviamo sono molto difficili. Che Allah ci protegga. Le persone, i giovani, tutti sono cambiati molto. Il decoro e il rispetto sono andati perduti. Nessuno ascolta più un buon consiglio; entra da un orecchio ed esce dall'altro. Fino a quando non gli capita una disgrazia. E anche quando la disgrazia li colpisce, non capiscono da dove venga. Il modo per proteggersi da tali difficoltà, con il permesso di Allah, è l'adorazione e la preghiera. Se ognuno fa l'elemosina, saluta quando arriva e quando va via e legge le Sure di protezione, questo diventerà, inshallah, uno scudo per sé stessi e per la famiglia. Che Allah ci protegga tutti. Che Egli protegga i nostri figli e le nostre famiglie e li preservi dal male del diavolo e da ogni male.