Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

“Ogni anima gusterà la morte, poi a Noi sarete ricondotti." (Corano, 29:57)

La morte è qualcosa che tutti devono assaporare. Eppure, finché una persona vive, crede che non morirà mai. In ciò risiede la saggezza di Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, dice che quando la resa dei conti sarà terminata nel Giorno del Giudizio, la morte sarà fatta emergere e macellata come un animale sacrificale in un luogo tra il Paradiso e l'Inferno. Non appena sarà macellata, inizierà l'immortalità, per tutta l'eternità. Sia per gli abitanti del Paradiso che per quelli dell'Inferno, non ci sarà più morte.

Questo mondo è un luogo transitorio. L'Uomo assaporerà certamente la morte sulla terra, ma in seguito la morte sarà abolita per sempre. La morte sarà macellata tra il Paradiso e l'Inferno; dopodiché, non esisterà più. La morte appartiene a questo mondo. Nell'Aldilà, in Paradiso, tuttavia... ora, a volte le persone si chiedono: "Cosa dovremmo fare lì per sempre?", eppure tu stesso credi, finché sei vivo, che non morirai mai. Sebbene le difficoltà e la sofferenza siano così grandi qui, l'Uomo non desidera morire e reprime il pensiero della morte. Nell'Aldilà, tuttavia, avviene diversamente, le condizioni di questo mondo non prevalgono lì. Quando si entra in Paradiso e si beve dalla Fonte Kawthar del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, il dolore, la sofferenza e tutto il male di questo mondo abbandonano la persona. Né l'invidia né alcun pensiero negativo rimangono nella persona. Non c'è più nessuno che infligga sofferenza, non c'è più paura, non rimane nulla di male. Pertanto, quello stato – lo stato dell'Aldilà e del Paradiso – non può essere paragonato a questo mondo.

Ci sono persino persone che si considerano sapienti, che negano l'eternità e chiedono: "Cosa dovremmo fare laggiù?". Ma la promessa di Allah l'Onnipotente ed Eccelso è vera. In Paradiso, si vive eternamente in pace e bellezza. Non ci sono preoccupazioni come: "Cosa succederà domani? Riceverò un aumento? Quanto guadagnerò? Di cosa vivrò?". Lì prevale la beatitudine e si è eternamente uniti ai propri cari. Non c'è più separazione dai propri cari. Non ci sono preoccupazioni, dolore o paure come: "Devo separarmi", "È invecchiato e sta morendo", "È malato", "Ha avuto un incidente", "Sono stati aggrediti" o "Qualcuno ha arrecato loro dei danni". Pertanto, l'essere umano dovrebbe lavorare per l'Aldilà, affinché…Questo mondo è transitorio, ma per il credente, tutto è di beneficio, sia le difficoltà che l'essere umano. Per il non credente, comunque, anche questo non porta alcun beneficio, non importa quanto piacevole sia la sua vita.

Il vero guadagno risiede nell'Aldilà. Che Allah non ci allontani dalla fede. Queste persone fuorviate, che si atteggiano a sapienti, sviano la gente. Allontanano innocenti e bambini dalla Retta Via. Distruggono il loro Aldilà. Sono perduti per sempre, che Allah ci protegga.

Che Allah ci protegga dal male. Che Egli rafforzi la nostra fede, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, dice: "Chi si pente dei suoi peccati è come chi non ha mai peccato".

Ciò significa che se qualcuno si pente, Allah l'Onnipotente ed Eccelso accetta questo pentimento. Allah ha creato l'Uomo in modo tale che sia incline ad errori e peccati, perché vuole che si penta. Se qualcuno dice: "Ho peccato, non sarò perdonato comunque, quindi continuerò", allora sta commettendo un grave errore. L'essere umano pecca e successivamente si pente, ed Allah l'Onnipotente ed Eccelso perdona quel peccato.

La cosa più importante è pentirsi e chiedere perdono; questa è una misericordia di Allah per i Suoi servi. La porta del pentimento è aperta. Solo quando si avvicina l'Ultimo Giorno, alla Fine dei Tempi, questa porta si chiude; allora non sarà più accettato alcun pentimento. In quel momento, i peccati troveranno la loro giusta punizione. Ma fino a quel momento, la porta del pentimento rimane spalancata. Pertanto, è una grande benedizione chiedere perdono ad Allah ogni giorno per i peccati, gli errori e le mancanze commessi. Grazie ad Allah; nella Sua grande bontà, Egli ci perdona i nostri peccati attraverso la Sua misericordia e grazia.

Che Allah ci perdoni tutti. Perché non c'è essere umano che sia esente dal peccato, sia esso per piccoli o grandi errori. Solo i Profeti sono impeccabili. Il nostro ultimo Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, è l'ultimo essere umano completamente libero da peccato ed errore. Dopo di lui, ogni essere umano ha colpe e peccati, tuttavia a chiunque si penta e chieda perdono, Allah perdona.

Che Allah perdoni i nostri errori e peccati, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا

“e gli uomini debbono a Dio il pellegrinaggio al Tempio, quelli di loro che abbian la possibilità di fare quel viaggio.” (Corano: 3:97)

L'Hajj è uno dei pilastri dell'Islam, perciò è obbligatorio per chiunque ne abbia la possibilità, ovvero chiunque ne sia finanziariamente e fisicamente in grado. Deve essere compiuto. Attualmente, i tre mesi sacri sono alle porte. Molte persone usano le loro ferie per compiere l'Umrah. Dicono: Non ha funzionato per l'Hajj, quindi almeno andiammo a fare l'Umrah". Fatelo pure, che Allah lo accetti e lo benedica, ma il vero obbligo è l'Hajj.

L'Umrah non è un obbligo. In realtà, si dovrebbe compiere l'Umrah solo dopo l'Hajj. Tuttavia la gente dice: "Ci siamo registrati ma non siamo stati estratti, quindi facciamo l'Umrah". Ma cosa succede se l'anno prossimo funziona per l'Hajj? Dato che avete speso i vostri soldi per l'Umrah, non potrete andare all'Hajj allora. Pertanto, si dovrebbe prima risparmiare i soldi per l'Hajj e metterli da parte.

Sarebbe meglio investire il denaro in oro piuttosto che conservarlo come valuta cartacea. Mettetelo da parte al sicuro. Se poi si viene estratti per l’Hajj, si può partire. Se non funziona, puoi compiere l'Umrah, ma non con quei soldi! Quel denaro rimane separato, non lo dovete toccare. Rimane lì con la ferma intenzione: "Questi sono i miei soldi per l'Hajj". Allah accetterà la vostra intenzione. Anche se non puoi andare e muori – che Allah ti doni lunga vita – con quei soldi si può mandare qualcuno al tuo posto, e sarai comunque considerato un Hajj. Invece, se vivi e il denaro è nel tuo destino, andrai tu stesso con quel denaro. Ma oggigiorno la gente non pensa correttamente. Non usano più il cervello, hanno ceduto il loro pensiero ai loro dispositivi e fanno solo ciò che questi dicono loro di fare…

Quindi, ecco come devi fare: metti da parte il denaro per l'Hajj. Se ti avanzano soldi oltre a quelli, allora fai l'Umrah. Altrimenti, tieni il denaro al sicuro e quando sarà il momento giusto, andrai all'Hajj con il permesso di Allah. Così avrai adempiuto a questo obbligo. E anche se risparmi i soldi ma non puoi andare, poiché la tua intenzione era pura e la tua preparazione completa, riceverai la ricompensa. È destino. Se non funziona quest'anno, allora forse il prossimo. E se non l'anno prossimo, allora tra cinque anni. Proprio come quest'anno, in cui alcuni sono stati selezionati per l'Hajj solo dopo 16 anni. Poi non hanno soldi e si lamentano: "Cosa dovremmo fare ora?". Beh, hai speso i soldi perché sei andato all'Umrah dieci volte! Se avessi risparmiato i soldi, ora saresti tranquillo e potresti andare all'Hajj senza dipendere da nessuno. Bisogna usare un po' la testa. Allah ci ha dato intelletto e ragione. Inoltre, dovreste consultarvi con gli altri: "Dovrei andare o no? Come dovrei procedere?". La gente dice: "L'Hajj non siamo riusciti, quindi andiamo a fare l'Umrah e basta". Come ho detto: l'Umrah non è un obbligo. Preparatevii all'obbligo e il resto verrà da sé, in sha'Allah.

Che Allah ce lo conceda. Che Allah renda possibile anche a coloro che non sono ancora riusciti ad andarci e conceda loro un viaggio facile, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, si prende costantemente cura della sua Ummah, gridando "La mia Ummah! La mia Ummah!", e desidera la salvezza della sua comunità. Indubbiamente, coloro che lo onorano otterranno la salvezza. Invece, la condizione di coloro che non lo onorano è devastante. Il destino di coloro che gli sono ostili è la rovina totale. In questo mondo, così come nell'Aldilà, sono uniti al Diavolo. Chiunque sia nemico del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, è anche nemico di Allah l'Onnipotente e l'Eccelso. Ma chiunque si opponga ad Allah non avrà mai successo né otterrà la vittoria e si trova in uno stato di perenne sconfitta. Anche se sembra che abbia vinto, la sua fine è sempre amara. Pertanto, dobbiamo rimanere saldi sulla via del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Dobbiamo rendergli onore. Più lo veneriamo e lo lodiamo, più alto si eleva il nostro rango presso Allah. Chi non lo onora non ha alcun valore. Anche se dice: "Possiedo così tanto, ho letto così tanto, ho ricchezze e seguaci", tutto ciò non conta nulla; non ha alcun valore.

Il vero valore risiede nel nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, e in coloro che lo seguono e lo onorano. Tutti i Profeti di Allah l'Onnipotente ed Eccelso desideravano far parte della Ummah del nostro Profeta, perché questi Profeti riconoscono la verità. Poiché non sono come le persone comuni e vedono l'alto rango del nostro Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui, desiderano appartenere alla sua Ummah. E noi, grazie ad Allah, apparteniamo alla sua Ummah. Dobbiamo sempre rimanere sulla sua via. Dimenticarlo e sprofondare nelle questioni mondane è negligenza (Ghaflah).

Che Allah non ci annoveri tra gli incuranti, in sha'Allah. La noncuranza è uno stato terribile. La noncuranza significa trascorrere la vita nell'ignoranza finché non ci si sveglia improvvisamente. Assomiglia al sonno o all'ebbrezza. Quando ci si sveglia, è troppo tardi e la vita è finita. Che Allah ci protegga e non ci annoveri tra gli incuranti.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

رَبّى لِيَبلُوَنى ءَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبّى غَنِىٌّ كَريمٌ

"poiché chi è grato, lo fa a suo stesso profitto e chi è ingrato nessun danno può fare al Signore, ché Egli basta a se stesso ed è generoso." (Corano, 27:40)

Allah il Potente ed Eccelso dice che chi ringrazia, lo fa solo per se stesso. E chi non ringrazia, senza dubbio, Allah il Potente ed Eccelso non ha bisogno di nessuno; Egli è l'Autosufficiente (Al-Ghani). Allah il Potente ed Eccelso non ha bisogno né di ringraziamenti, né di adorazione, né di altro da parte di nessuno. Chi fa il bene, lo fa per se stesso e chi ringrazia riceve la ricompensa e il premio per quello. E chi è ingrato e nega [la verità], si carica di quel peso su di sé. Ciò significa che anche se l'intero universo rendesse grazie, ciò non sarebbe di alcun beneficio ad Allah il Potente ed Eccelso; Egli non ne ha bisogno. E anche se l'intero universo fosse ateo o ingrato, non danneggerebbe né influenzerebbe Allah il Potente ed Eccelso.

Allah il Potente ed Eccelso ha creato l'umanità e tutte le creature. Le buone azioni compiute, gli atti di benevolenza e le ricompense sono destinate a loro stessi; sono al beneficio dei servi. Non portano alcun beneficio ad Allah. A volte una persona dice: "Prego, faccio questo, faccio quello". Eppure ciò che fa giova solo a se stessa. Allah il Potente ed Eccelso vi ha concesso questa grazia, e voi siete coloro che ne beneficiano. Se, invece, dite: "Non lo farò"... - che Allah ci protegga, ma alcune persone si offendono e quindi non pregano. Comunque, anche se siete offesi, danneggi solo voi stessi, non causate alcuna mancanza o danno ad Allah, il Potente ed Eccelso in tal modo.

Musulmani e credenti devono saperlo ed esserne consapevoli. Non è appropriato compiere atti di adorazione e considerarli un favore ad Allah, poiché la Grazia risiede solo in Allah. Poiché Egli vi ha permesso di compiere questa buona azione, dovete piuttosto esserGli grati.

Che Allah ci conceda una gratitudine duratura per i Suoi doni, in sha'Allah. Che la nostra gratitudine non diminuisca e che noi non si cada nella miscredenza. Che noi si sia contenti di ogni decreto di Allah il Potente ed Eccelso e viviamo sempre colmi di gratitudine ed appagamento, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: La madre di Sulaiman, figlio di Davide – che la pace sia su di loro –, gli diede il seguente consiglio: "O figlio mio, non dormire troppo la notte." "Poiché troppo sonno durante la notte lascia poveri nel Giorno del Giudizio." Poiché gli atti di adorazione notturni vengono accettati, gli consigliò questo affinché non trascorresse la notte dormendo. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Allah, il Potente e l'Eccelso, non lascia andare perduta la ricompensa di colui che si alza nel cuore della notte, prega e recita le Sure Al-Baqara e Al-Imran. Per l'essere umano, le Sure Al-Baqara e Al-Imran sono un tesoro prezioso. Ciò significa: anche se si legge solo il loro inizio – l'inizio di Al-Baqara e di Al-Imran è altrettanto prezioso. Il tesoro più grande sono dunque le Sure Al-Baqara e Al-Imran. Molte persone oggi desiderano – che Allah sia soddisfatto – che i loro figli diventino Hafiz e imparino a memoria l'intero Corano, e li mandano a studiare per questo. I bambini studiano per uno o due anni. Imparano a memoria l'intero Corano, ma poi lo dimenticano di nuovo. Perciò il nostro consiglio è: dovrebbero piuttosto imparare singole parti. Dovrebbero, per esempio, imparare la Sura Al-Baqara e la Sura Al-Imran. Dovrebbero imparare la Sura Al-An'am, la Sura Yasin e imparare completamente a memoria tutto dalla Sura Al-Mulk in poi. Che queste rimangano fisse nella memoria è molto meglio che imparare a memoria tutto il Corano e poi dimenticarlo. Poiché devono custodire Al-Baqara e Al-Imran come un tesoro. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Non c'è nessuno che voglia compiere la preghiera notturna, ma venga sopraffatto dal sonno, a cui Allah non scriva comunque la ricompensa della sua preghiera. Il suo sonno gli viene contato come Sadaqa. Ciò significa: egli compie normalmente ogni notte la preghiera di Tahajjud. Tuttavia, una notte si addormenta durante quel tempo. Allah dà comunque a questo servo la ricompensa della preghiera. E il suo sonno vale per lui come elemosina. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) consigliò: Pregate finché siete in forma e vigili. Se ci si stanca o la forza viene meno, ci si deve sedere. Questa situazione si verifica più spesso nelle preghiere notturne. Se qualcuno è esausto, può pregare anche stando seduto. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Chi prega molto di notte, il suo volto risplenderà di giorno. Ciò significa che i volti della maggior parte delle persone – alhamdulillah, dei credenti – sono belli e luminosi. Sui volti dei peccatori, che sono lontani dalla religione, giace l'oscurità; lì regnano tenebre e bruttezza. Che Allah ci preservi da questo. Chi desidera la bellezza, compia la preghiera notturna, insha'Allah. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: A chi va a dormire con l'intenzione di alzarsi per la preghiera notturna, ma viene sopraffatto dal sonno e non si sveglia fino al mattino, verrà accreditata la ricompensa della sua intenzione. Egli si è dunque coricato. Si corica con il pensiero: "Mi alzerò, pregherò il Tahajjud, compirò la preghiera di Najat o la preghiera di Shukr." Poi succede che dorme fino al mattino. Ma Allah, in virtù della sua intenzione, gli accredita tutte queste ricompense. E il suo sonno diventa per lui un'elemosina. Un'elemosina che gli è stata donata dal suo Signore. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: A chi recita cento versetti in una notte, verrà scritta la ricompensa come se avesse trascorso l'intera notte in adorazione. [...] Il Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) intende quanto segue: Chi legge cento versetti di notte non sarà annoverato tra i negligenti (Ghafil). Se per esempio si pregano dieci Raka'at e in ogni Raka'at si leggono dieci versetti, sono cento versetti. Ciò significa che cento versetti sono facili da raggiungere. Per esempio, "Qul huwallahu ahad" è composta da tre o quattro versetti. Ognuno di questi è un versetto. Il nostro Profeta parla del numero dei versetti, non delle Sure. Chi legge cento versetti di notte non verrà registrato come negligente. I negligenti sono coloro che sono indifferenti verso Allah, che Lo dimenticano. Appartenere ai negligenti non è dunque una cosa buona. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Anche se la tua preghiera dura solo quanto la mungitura di una pecora, non tralasciare la preghiera notturna. Quindi anche se sono solo due Raka'at... Mungere una pecora non richiede neanche cinque minuti. Perciò si dovrebbe assolutamente perseverare nella preghiera notturna. In essa risiedono ricompense, gradi e bellezze così grandi, come ha annunciato il nostro Profeta. Che Allah renda questo costante per noi, insha'Allah. Formuliamo l'intenzione di farlo fino alla fine della nostra vita. Che Allah ci conceda ciò che intendiamo.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍۢ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ
“O voi che credete! e viene a voi qualche malvagio a portarvi una notizia, accertatevi prima della sua verità, a che non abbiate a offender qualcuno per ignoranza e pentirvi poi di ciò che avete fatto”. (Corano, 49:6)

Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, si rivolge ai credenti: - Se un Fasiq – cioè qualcuno la cui parola non è degna di fede – vi porta una notizia, verificatela a fondo. Indagate attentamente se ciò che è stato detto è vero o falso e cosa si cela dietro. Altrimenti, potreste inconsapevolmente danneggiare gli altri e in seguito pentirvi di ciò che avete fatto. - Questo significa: non esprimete un giudizio affrettato su nulla. Non si deve giudicare esclusivamente in base a ciò che si è visto o sentito. Dovete assolutamente andare a fondo della questione. Potreste aver frainteso ciò che avete visto e ciò che avete sentito potrebbe essere una menzogna.

Bisogna prestare molta attenzione a questo poiché a volte ci si rivolta contro qualcuno, si discute o si litiga, semplicemente a causa di una parola che si è colta, ma poi si scopre che la notizia era falsa e che il suo portatore è un bugiardo. Allora si rimane lì, pieni di rimorso ed oppressi dal senso di colpa. Eppure quest'uomo è comunque inaffidabile; qualcuno la cui parola non è attendibile. Non giudicate gli altri e non rivoltatevi contro di loro esclusivamente in base alle sue affermazioni. Indagate a fondo. Se, dopo la verifica, risulta vero e richiede un'azione, agite di conseguenza; in caso contrario, lasciate perdere. Questi avvertimenti servono a proteggervi da situazioni difficili e dalle conseguenti scuse. In questo modo, eviterete calunnie e situazioni vergognose. Non importa chi vi stia di fronte, uomo o donna, non dovrete vergognarvi di fronte a nessuno.

La parola benedetta di Allah l'Onnipotente e il Sublime insegna ai Musulmani ogni tipo di decoro e bellezza. Allah l'Onnipotente e il Sublime ha rivelato questi nobili versetti per proteggervi dalle situazioni difficili. Che Allah ci permetta di riconoscere la verità. Perché al giorno d'oggi, ci sono molte persone con un bel viso ma un cattivo carattere. Ci sono persone che augurano il male agli altri per motivi futili. Naturalmente, ci sono anche persone sincere. In sha'Allah, che i buoni non siano trattati come i cattivi. Che Allah ci protegga da una situazione del genere.

Che Allah ci protegga.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

وَتَرَى النّاسَ سُكٰرىٰ وَما هُم بِسُكٰرىٰ وَلٰكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ

“e t’appariranno gli uomini come ebbri, ma ebbri non saranno bensì il Castigo di Dio sarà crudo” (Corano, 22:2)

Questo è un versetto di Allah l'Onnipotente e il Maestoso tratto dal magnifico Corano, le parole di Allah che sono valide per tutti i tempi. La parola benedetta e onorata di Allah l'Onnipotente e il Maestoso è eterna. La Sua parola vale per ogni epoca. Sebbene questo versetto sia stato rivelato riguardo all'Ultimo Giorno, anche le persone in questo mondo assomigliano a degli ubriaconi, specialmente alla Fine dei Tempi. Il versetto afferma che non sono ebbri, eppure, a causa della gravità della situazione, sembrano ubriachi. Nella nostra epoca è esattamente la stessa cosa.

Nell'Ultimo Giorno, questa condizione sarà ancora più intensa, ma una situazione simile prevale anche ora. Le persone hanno dimenticato Allah, l'Onnipotente e il Maestoso. Sono confuse e non sanno cosa fare. Sono completamente smarrite. La via è proprio davanti a loro, ma nella loro ebrezza non la vedono. Sono disorientate, urtano contro le cose qui e si schiantano contro le cose là. Eppure la via della salvezza da Allah l'Onnipotente e Maestoso è chiaramente riconoscibile. La salvezza risiede solo nell'Islam, in nient'altro. Coloro che abbandonano questa via assomigliano a quegli ubriaconi; questo stato offusca le loro menti. Proprio come un ubriaco non ha controllo su se stesso, così accade a queste persone.

Tuttavia, chiunque prenda la Retta Via e si aggrappi saldamente alla corda di Allah ha un appoggio saldo. Gli altri vengono sballottati di qua e di là. Parlano di questo o quel sistema o inventano le proprie regole a loro piacimento. Si considerano intelligenti, eppure danneggiano le persone. Infliggono il danno più grande a se stessi e agli altri. Pertanto, non deviate dalla Via di Allah. Seguite la Sua Via. Obbedite ai comandi di Allah, l'Onnipotente e il Maestoso. Più li seguite, più sarete al sicuro. Svegliatevi da questa ebrezza, poiché l'inebriamento di questo mondo è vano. Mettetela da parte. Ma come se non bastasse, alcuni ricorrono a ogni sorta di mezzo per peggiorare la propria condizione e ubriacarsi ulteriormente. Chi consuma tali sostanze non solo rimane ubriaco, ma rovina anche se stesso e tutto ciò che lo circonda. Che Allah ci preservi.

Se desiderate sfuggire a questo male, mantenetevi saldamente alla Via di Allah, rimanete sulla Sua Via e siate come Allah desidera. Non seguite le orme dei diavoli; la via che indicano non è una vera via. Le loro azioni sono vuote ed inutili; se ci fosse stato un beneficio in esse, probabilmente lo avrebbero rivendicato per sé.

Che Allah protegga la Ummah di Muhammad, così come i nostri figli e le nostre famiglie, perché hanno preso di mira anche loro e stanno insegnando loro ogni tipo di malvagità. Vogliono eliminare tutto ciò che esiste in nome del bene. Ma Allah l'Onnipotente e il Maestoso perfezionerà la Sua luce, in sha'Allah. Alla fine di questa ebrezza ci sarà la redenzione; alla fine di questa oscurità ci saranno splendore e luce, in sha'Allah.

Che Allah faccia giungere presto questi giorni, affinché possiamo viverli per testimoniarli, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

E chi si allontana dal Mio Ricordo, avrà in verità una vita stentata (20:124) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice: "Chi si allontana dal Mio ricordo e non si rammenta di Me, la sua vita sarà faticosa e opprimente." I tempi odierni che stiamo vivendo lo dimostrano chiaramente. Ovunque nel mondo regna l'angustia; ci sono molti problemi e ogni sorta di dolore. Problemi di sussistenza, preoccupazioni familiari; ci sono difficoltà di ogni genere. Allah, l'Eccelso, ne spiega il motivo come segue: Allontanarsi dal ricordo di Allah. Dimenticarsi di Lui. E non mostrare gratitudine per i doni che Allah ha concesso. Proprio per questi motivi nascono queste difficoltà. Le persone pretendono dallo Stato una soluzione ai problemi; chiedono più soldi. Dicono: "I soldi non bastano più." Invece si dovrebbe chiedere ad Allah la Sua benedizione, affinché bastino. Se in ciò che ti è stato dato c'è benedizione (Barakah), ne avrai di più. I soldi che ti vengono dati finiscono in un attimo nelle mani dei "lupi". Sarebbe meglio non aumentare affatto il salario. Chiedete invece ad Allah. Dite: "Non aumentatelo." "Lasciate tutto così com'è, affinché la benedizione rimanga." Bisogna chiedere ad Allah, l'Eccelso. E dire: "Donaci la benedizione." Se c'è benedizione su ciò che si possiede, non si dipende da nessuno. L'uomo allora non chiede di più. Dice: "Questo basta." E quando Allah vi aggiunge la Sua benedizione, tutto diventa facile. Questo è comprovato; è l'esperienza. Più le persone diventano avide, più la benedizione svanisce, finché non resta più nulla. Ora gioiscono e dicono: "Riceviamo così tanti soldi in più." Ma ciò che incassano da una parte, lo spendono il doppio dall'altra. Le persone non ne sono consapevoli. Gioiscono: "Abbiamo ricevuto un aumento di stipendio." Gioiscono... A volte si svegliano brevemente, ma continuano comunque come prima. Continuano sulla stessa strada. Le persone devono finalmente svegliarsi. Devono svegliarsi per trovare la benedizione di Allah. Chiedetelo ad Allah. Chi chiede ad Allah, vince. Chi pretende dagli uomini rimane deluso e non ottiene nulla. Possa Allah donarci la benedizione. Anche se è poco: purché sia benedetto, è meglio di molto. Possa Allah aiutare le persone. Possa Egli dare loro consapevolezza e vigilanza. Possano ritornare ad Allah. Possano ricordare Allah. Allora la loro vita sarà piacevole. Possa Allah essere il nostro Soccorritore.

Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, dice: "Kullu bani Adama khatta'un...c'è anche il seguito a questo.

Ciò significa che ogni Figlio di Adamo, ogni essere umano può commettere errori; anzi, li commette di fatto. Non si tratta solo della possibilità di "poterli fare", li commette realmente. Naturalmente, al giorno d'oggi, non c'è nessuno che non commetta errori. Solo i Profeti sono privi di errori ed impeccabili. A parte loro, tutti commettono errori. Persino i Sahaba commettono errori, così come l'Ahl al-Bayt, l'Imam, gli Awliya e lo Sheikh. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha dato all'Uomo l'errore, affinché riconosca il suo errore e si penta... Se si pente, riceve anche una ricompensa per questo.

Ciò significa che l'errore è stato decretato da Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, per mostrare l'imperfezione dell'essere umano. Solo i Profeti sono i più perfetti, e noi li seguiremo. Sono coloro che sono liberi dall'errore, quindi viene loro mostrato rispetto. Naturalmente, il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, è l'ultimo Profeta. Non c'è nessun Profeta dopo di lui. Spuntano persone insensate che dicono «Io sono un profeta»; costoro vanno rinchiusi in manicomio.

Commettere errori non è una cosa negativa. L'Uomo deve imparare una lezione dal proprio errore. Se commette uno sbaglio, deve accettarlo e dire: "Questo è un errore, non devo commetterlo una seconda volta". Non accettare l'errore è un difetto, un'imperfezione. Ciò significa che questa persona non ha tratto beneficio dal proprio errore. Si può anche trarre beneficio dagli errori. Se hai commesso un errore, non commetterlo una seconda volta. Ciò rimane nella memoria di una persona. Se non avesse commesso questo errore e nessuno lo avesse avvertito, lo avrebbe ripetuto per tutta la vita, pensando di fare la cosa giusta. Starebbe inseguendo ciò che è sbagliato. Alla fine, si renderà conto che con le sue azioni ha peccato o ha fatto queste cose invano.

Le cose brutte hanno più probabilità di rimanere nella memoria di una persona. La maggior parte delle persone non ricorda il bene; di solito, ricorda il male o il negativo. Per esempio, qualcuno è andato da qualche parte invitato a mangiare e non gli è piaciuto il cibo, questo e quello... La cosa gli rimane in mente: "In quel posto, abbiamo mangiato male". Eppure, dopo quella volta, ha mangiato altre migliaia di volte, non gli rimane in mente: "Quanto era buono quel pasto!", non gli gli viene in mente! Ciò che ricorda è quel cibo cattivo; il cibo era salato, insapore, etc. etc. Questo è ciò che ricorda; non ricorda il bene, solo raramente. Ecco perché chi si ravvede di un errore è una persona che Allah ama.

Ciò che chiamiamo errore può essere sia un peccato, sia normali sbagli commessi nel quotidiano. Anche l'Uomo impara da questo e può vivere meglio la sua vita. Eppure, le persone oggi non accettano affatto gli errori; dicono: "Siamo perfetti". Tuttavia, non esiste un essere umano perfetto, tutti possono commettere errori. Questa è la parola benedetta del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui; è certamente così, tutti hanno dei difetti e si devono correggere i propri errori. Non appena uno se ne accorge, le cose migliorano. Anche se non lo sa, una persona dovrebbe recitare: "Astaghfirullah" ogni giorno e pregare: "O Allah, ci pentiamo per i nostri errori noti ed ignoti".

Che Allah perdoni i nostri errori, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.