Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا
“O Uomini, mangiate ciò che di lecito e buono v’è sulla terra” (Corano, 2:168)

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, comanda: "Mangiate cose pure". Questo è l’ordine di Allah l'Onnipotente. Egli comanda sia ai Musulmani che a tutta l'umanità di mangiare ciò che è puro. Con "puro" qui si intende ciò che è lecito, l'Halal, poiché ciò che non è Halal non può essere puro.

Questo concetto di "puro" ha sia una dimensione materiale che spirituale. Dal punto di vista materiale, l'alcol, la carne di maiale e altre cose proibite non sono naturalmente puri, sono immondizia. Sono ritualmente impuri (Najis). Allah l'Eccelso dice: "Non mangiatene". Il lato spirituale riguarda il consumo di ciò che è proibito (Haram). Se mischiate la vostra ricchezza con l'Haram, questa ricchezza diventa impura. Impuro qui significa "Najis", significa semplicemente immondizia. Si intende che potete aver acquistato carne pura e macellata secondo le norme Halal, ma se il denaro per acquistarla è rubato o proviene da una fonte Haram, avete contaminato la merce. Ciò che comprate con quei soldi non vi porterà alcuna benedizione. Persino il cibo non è più Halal, perché stai consumando Haram, e Haram è impuro.

Ciò che chiamiamo impurità/Najasah non è altro che sporcizia. Ogni forma di questa impurità è un peccato. Anche gli escrementi umani sono considerati impuri. Se si mangiano quelle cose cattive, è la stessa cosa. Quindi è come se avessi mangiato del sudiciume– mi si perdoni l'espressione – o semplicemente Haram. Questo è il punto. Bisogna dirlo in modo così chiaro affinché sia compreso. Si dice: "Non c'è falsa vergogna nella religione". Non bisogna esitare a dire la verità con chiarezza. Bisogna spiegarlo alla gente. Conoscete il detto: "La proprietà dello Stato è come un mare; chi non ne prende è stupido come un maiale"... Ma non è così. È esattamente il contrario. Chiunque se ne appropri illegalmente assomiglia a questo animale. Chiunque consumi Haram diventa come quell'animale impuro. Che Allah ci protegga.

State in guardia, bisogna stare molto attenti. Mangiare cose impure non ha mai portato felicità a nessuno; non porta alcun beneficio. Mantenete pure le vostre ricchezze. Non contaminatele e non inquinatele. Se viene preparato un pasto delizioso e un po' di sporcizia vi cade dentro, si scatena il caos. "Oh, è caduto un topo! C'è un capello dentro!", gridano e fanno storie, eppure ciò che stanno mangiando è già completamente impuro, poiché stanno consumando Haram. Che Allah ci protegga. Che ci sia un topo nel cibo o che stiate consumando Haram, non fa differenza.

Che Allah ci protegga. Che ci conceda la consapevolezza di non consumare Haram, in shaAllah. Che Allah ci protegga. Che Allah ci protegga dal cadere nel peccato, consapevolmente o inconsapevolmente. Che ci fornisca un sostentamento puro affinché mangiamo e beviamo ciò che è puro. Affinché possiamo stare puri davanti ad Allah, in shaAllah.

E il successo viene da Allah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Certamente, nel Paradiso c'è una porta chiamata 'Duha' (Mattino)." Nel Giorno della Resurrezione, un banditore griderà: "Dove sono coloro che hanno eseguito costantemente la preghiera del Duha?" "Questa è la vostra porta, entrate attraverso di essa per la misericordia di Allah", verrà gridato. La preghiera del Duha può iniziare con due Raka'at ed essere eseguita come quattro, sei, otto o fino a dodici Raka'at. Tuttavia, per entrare attraverso quella porta, è sufficiente pregare due Raka'at. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى تَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Due Raka'at nel tempo del Duha sono equivalenti presso Allah alla ricompensa per due pellegrinaggi Hajj e una Umrah accettati." Si pregano almeno due Raka'at, ma è possibile farne anche di più. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى، فَقَالَ: تِلْكَ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ، مَنْ شَاءَ صَلَّاهَا وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهَا Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Ho chiesto al mio Signore di prescrivere la preghiera del Duha come obbligo per la mia Ummah." Ciò significa che il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) desiderava che questa preghiera diventasse obbligatoria (Fard). Il mio Signore, Allah, il Potente e l'Eccelso, disse: "Questa preghiera è la preghiera degli angeli." "Chi vuole la esegua, e chi vuole la tralasci." Non è quindi un obbligo, ma una preghiera degli angeli; è stato detto: chi vuole può pregarla, chi non vuole non deve farlo. Chi vuole eseguire questa preghiera non dovrebbe farlo prima che il sole si sia alzato bene. Il tempo del Duha inizia circa un'ora o un'ora e mezza dopo il tempo di Ishraq, quando il sole ha guadagnato notevolmente altezza. La preghiera di Ishraq viene eseguita venti minuti o mezz'ora dopo l'alba; il Duha è il tempo successivo. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلُّوا رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتَيْهَا: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Eseguite le due Raka'at della preghiera del Duha con le loro Sure associate." Egli raccomanda quindi di pregarla con le Sure Ash-Shams e Ad-Duha. "Shams" descrive il momento del sorgere del sole; "Duha" indica il tempo della mattinata, e anche la preghiera è chiamata così. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "La preghiera degli Awwabin – cioè coloro che si rivolgono ad Allah – è nel momento in cui i piedi dei piccoli cammelli bruciano per il calore." La parola "Awwabin" significa persone che si rivolgono frequentemente ad Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الضُّحَى صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "La preghiera del Duha è la preghiera degli Awwabin, cioè di coloro che si rivolgono ad Allah." È la preghiera di coloro il cui orientamento in tutte le loro faccende è sempre verso Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ سُلَامَى مِنْ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَا الضُّحَى Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Ogni giorno è dovuta un'elemosina (Sadaqa) per ogni singola articolazione del figlio di Adamo." Il corpo umano ha 360 articolazioni; come musulmano, si dovrebbe dare un'elemosina di ringraziamento per ognuna di esse. Chi può farlo, lo dia; per chi non può, due Raka'at eseguite della preghiera del Duha sostituiscono tutto ciò. Poiché forse non si pensa ogni giorno a dare Sadaqa individualmente; la preghiera del Duha le sostituisce tutte in blocco. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِب Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Attenetevi alle due Raka'at della preghiera del Duha." "Perché in esse vi è una grande ricompensa." Sia la ricompensa è grande, sia Allah esaudisce attraverso questa preghiera i desideri del servo. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) riferisce che Allah l'Eccelso, Allah Azze ve Celle, dice quanto segue: "O figlio di Adamo! Non essere troppo pigro all'inizio della giornata per quattro Raka'at per Me, affinché Io ti basti alla fine della giornata." Ciò significa che Allah Azze ve Celle dice: "Ti proteggerò dal male per tutto il giorno." Perciò la preghiera del mattino e la successiva preghiera del Duha proteggono l'uomo; ci si mette sotto la protezione di Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Il sacrificio mi è stato prescritto." Ciò significa che il sacrificio non è un obbligo per noi, ma Wajib. Per il Profeta (pace e benedizione su di lui) alcuni atti di adorazione erano obbligatori, mentre per noi possono essere Wajib o una Sunnah confermata. "Ma il sacrificio non vi è stato imposto come obbligo." "A me è stato ordinato di eseguire la preghiera del Duha, ma a voi non è stato ordinato." Questa preghiera è per il Profeta (pace e benedizione su di lui) quasi come un atto Wajib; per noi, la prega chi vuole, e chi non vuole la tralascia. Tuttavia, il culto del sacrificio ha lo status di Wajib per coloro che ne hanno i mezzi. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى حَوْلًا مُجَرَّمًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "A chi esegue costantemente la preghiera del Duha nel suo tempo per un anno..." "...Allah prescrive la salvezza dal fuoco dell'Inferno." Per la persona che esegue questa preghiera per un anno, verrà scritta la liberazione dall'Inferno. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "A chi mantiene le due Raka'at della preghiera del Duha..." "...i suoi peccati saranno perdonati, anche se fossero numerosi come la schiuma del mare." Non c'è nulla di più numeroso della schiuma del mare; anche se l'uomo fosse così peccatore, Allah lo perdonerebbe. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا وَقَبْلَ الأُولَى أَرْبَعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Chi esegue la preghiera del Duha con quattro Raka'at..." "...e prega quattro Raka'at prima della preghiera di mezzogiorno, Allah gli costruisce una casa nel Paradiso." Normalmente sono due Raka'at per il Duha, ma se se ne pregano quattro è più meritorio. Inoltre, la prima Sunnah della preghiera di mezzogiorno è per noi una Sunnah confermata (Sunnah Mu'akkada) e consiste in quattro Raka'at. Oggigiorno sono apparsi certi tipi che non eseguono queste preghiere Sunnah. Nonostante vedano il grande merito della Sunnah, ci sono persone che si professano musulmane e dicono: "Non fatelo." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "A chi esegue la preghiera del Duha come dodici Raka'at, Allah costruisce un palazzo d'oro nel Paradiso." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ، وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: "Nessuno si attiene alla preghiera del Duha, eccetto un Awwab – una persona che si rivolge sinceramente ad Allah." "Poiché la preghiera del Duha è la preghiera degli Awwabin." Il Messaggero di Allah ha detto la verità, in ciò che ha detto, o come lo ha detto.

Che sia per il bene, In sha'Allah, che porti il bene. Il bene porta sempre al bene. E il male porta al male. Pertanto, grazie ad Allah, questa via, che Mawlana Sheikh Nazim e i Maestri ci hanno mostrato, è una via di bene per le persone, per i Musulmani – in breve, per tutti. È detto: "Chi fa il bene, il bene gli accadrà". Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, non dimentica nulla; anche se fai del bene solo quanto un granello di polvere, riceverai certamente la tua ricompensa. Allo stesso modo, Allah l'Onnipotente e l'Eccelso dice: Se fai il male e non ti penti, troverai la tua punizione, anche se fosse solo quanto un granello di polvere. Questo è esattamente ciò che il nostro Profeta e tutti gli altri profeti hanno insegnato alla gente. Molti ora pensano che questo si applichi solo all'Aldilà: "Se faccio il bene, riceverò la ricompensa nell'Aldilà..." Eppure questo vale in generale, vale a dire, per questo mondo così come per l'Aldilà, non solo per la vita a venire. Se hai fatto del bene in questo mondo, riceverai certamente la ricompensa per questo bene. Se hai commesso del male, ne subirai certamente le conseguenze e la punizione proprio qui. Soffrirai qui e soffrirai anche nell'Aldilà, a meno che tu non ti penta. Ma se commetti una cattiva azione qui, sconti la tua punizione e poi arrivi alla consapevolezza: "Oh, ho sbagliato..." ... e se dici: "Almeno ho scontato la punizione qui per non dover soffrire nell'Aldilà", e ti penti, chiedi perdono e ritorni ad Allah, allora sarai salvato dalla punizione nell'Aldilà. Tuttavia, in questo mondo, la punizione per l'ingiustizia commessa viene certamente eseguita.

Pertanto, questa Via del Musulmano, la Via della fede e dell'Islam, è una Via meravigliosa. L'Uomo vede le conseguenze almeno qui; perché il mondo è un luogo di prova e ogni azione ha le sue conseguenze. L'Uomo subisce questa punizione affinché possa tornare in sé e liberarsi dal peso di questo peccato. Ma se rimani ostinato e dici: "No, farò ciò che voglio", allora questo non ti sarà di alcuna utilità nemmeno in questo mondo. Le cattive azioni che hai commesso non ti portano altro che sofferenza in questo mondo, ma nell'Aldilà la punizione per esse sarà ancora più severa.

Che Allah ci protegga. La gente deve saperlo. Tutti i profeti, tutti i Compagni e i credenti vivono per il bene. Non vogliono il male. Perché amano ciò che Allah ama e non amano ciò che dispiace ad Allah. Che Allah ci protegga; che Allah ci protegga dalla malvagità, dai peccati e dal male.

E il successo viene da Allah.

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ (2:43) Allah, l'Onnipotente e il Sublime, comanda: Qualsiasi cosa facciate, fatela per il volere di Allah, e imparate. Queste sono assemblee di conoscenza. Quando ci si trova lì, sono luoghi su cui riposa lo sguardo benevolo di Allah e che Egli ama. Naturalmente si viene a queste assemblee per imparare. Non importa quale Shaykh o Hoca parli: quando le persone escono, hanno dimenticato la maggior parte delle cose. Allah, il Sublime, ha creato l'essere umano smemorato. Tuttavia, ad alcuni rimane nella memoria. L'importante è essere presenti in questa assemblea e assimilare questo nutrimento spirituale. Quando lo si assimila, rimane all'interno dell'essere umano. Anche se non si ricorda – "Cos'era di nuovo?"... Per i bambini che ascoltano a lezione e dimenticano, è diverso. Ma ciò che viene ascoltato in queste assemblee penetra nell'essere umano – anche inconsciamente – e agisce sulla sua spiritualità. Il beneficio è duraturo. Anche se la persona non lo sa, porta benedizione. Rafforza la spiritualità, vale a dire che il mondo interiore si consolida. Altrimenti molti vengono e dicono: "L'ho fatto, ma non è servito a nulla" o cose simili. No, se hai compiuto un atto di adorazione, ha senza dubbio un'utilità. Non aspettarti ossessivamente di vedere subito la ricompensa. Continua per la tua strada, persevera. Questa via è, con il permesso di Allah, buona per la tua vita terrena e per l'Aldilà. Questo è il meglio per la tua vita. Poi la gente senza fede, quei poveretti, chiede di nuovo: "Perché siamo venuti in questo mondo?" Beh, non sei venuto per tua scelta; Allah ti ha creato. Qual è il nostro scopo? Il tuo scopo è servire Allah ed essere sulla Sua via. Si tratta di assimilare questa bella spiritualità, di incorporarla nella tua anima. Non importa se chiedi: "Perché sono stato creato? Cosa ci faccio qui?"... Che tu lo dica o no: Allah ti ha creato per questo e ti ha portato in questo mondo. Accetta la situazione come qualcosa di buono, affinché la fine sia buona. Affinché il tuo stato sia buono, tieniti lontano dal male. Liberati da questi cattivi pensieri. Non ascoltare Satana o i tuoi dubbi quando chiedi: "Qual è il mio scopo?" Il tuo scopo è servire Allah ed essere sulla Sua via. Accetta ciò che Allah ti dà; non rifiutarlo, ma accettalo. Accettalo e, come detto, siediti in queste assemblee benedette. Che tu lo capisca o no: questa manifestazione, la misericordia che Allah fa scendere, penetra in te e nella tua anima. Questa bellezza rimarrà con te per sempre, insha'Allah. Che Allah faccia durare le nostre assemblee, insha'Allah.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ

“Iddio vuole spiegarvi chiaramente le cose, dirigervi ”(Corano, 4:26)

Allah l'Onnipotente e l'Eccelso dice che vuole guidarvi e trattarvi con benignità. Satana, al contrario, vuole il male; vuole indurvi a compiere cattive azioni. Così dice Allah.

Questo fa naturalmente parte della saggezza e del mistero di Allah. Anche se non possiamo conoscere la saggezza e il mistero che si celano dietro a questo, dobbiamo renderci conto che l'Uomo può dominare il proprio ego e seguire la Via di Allah. È possibile percorrere questa via senza obbedire all'ego. Certo, l'ego esercita una forte pressione: ama di più il proibito ed è più incline a commetterlo, eppure, dall'altra parte, sulla Via comandata da Allah, si trova ogni sorta di bene e bellezza. Anche se ogni anno si dice la stessa cosa: nella ripetizione si trova un beneficio mille volte maggiore. Grazie alla ripetizione, l'Uomo ricorda ciò che ha dimenticato.

Viviamo in giorni benedetti, in mesi benedetti. Dall'altra parte, però, c'è il proibito ed ogni sorta di male. E cos'è? Il Capodanno, la notte di San Silvestro. Con questo cosiddetto Capodanno, Satana inganna le persone e fa sì che facciano preparativi per cose inutili. Dicono di voler essere felici e divertirsi... Di cosa state davvero gioendo? Non lo capiamo! Persone ragionevoli, adulte... gente che ha studiato mille volte più di noi: accademici, personaggi rispettati si preparano per queste cose vuote. Già un mese prima, dicono: "Faremo questo! Faremo quell’altro", e addobbano case e strade. Che utilità ha tutto ciò? Nessuna. Non è altro che danno.

Durante questo periodo, si fanno cose che Allah non ama, che non approva affatto, e di cui dice: "Non fatelo". Pertanto, non porta altro che oscurità e male. L'ambiente non si riempie di bene, ma di male. Ogni anno, le persone in tutto il mondo si rallegrano perché: "il Nuovo Anno sta arrivando!". Come disse Mawlana Sheikh Nazim: “Al giorno d'oggi, ogni giorno è peggiore del precedente; il giorno che verrà è peggiore del passato. Peggiore e sempre peggiore... Non migliore! Tuttavia, si rallegrano e dicono: "Il nuovo anno sarà migliore; faremo questo e quello". "Cominciamo il nuovo anno felici", dicono... Non saranno felici: al mattino si sveglieranno con la testa che rimbomba a causa del veleno che hanno bevuto. Si consolano dicendo: "È finita, ora ricomincia tutto da capo". Che Allah ci protegga.

Non facciamo nulla che dispiaccia ad Allah. Facciamo le cose che Allah ama e che Allah vuole. Che sia Capodanno o in altri giorni... Hanno inventato innumerevoli festività: San Valentino, il Giorno del Cucchiaio, il Giorno dell'Asino, il Giorno degli Animali... L'unico scopo è spennare la gente e sfilar loro i soldi dalle tasche. E ridono di chi vi partecipa, dicendo: "Guarda cosa stanno facendo questi sciocchi". Dicono: "Stiamo facendo fortuna con questo, e la gente sta seguendo esattamente la strada che abbiamo tracciato". Ogni anno inventano qualcosa di nuovo, un'altra cattiva usanza. E la gente corre loro dietro come pecore. Dicono: "Sarebbe una vergogna se non partecipassimo, dobbiamo farlo." Così inducono le persone a fare queste cose instillando in loro la vergogna. Dicono: "Siamo persone moderne; se non lo facciamo, saremo criticati. Siamo persone raffinate, non dei bifolchi arretrati". Eppure quelli che chiamano "bifolchi arretrati" sono mille volte migliori di loro; almeno sanno quello che fanno.

Che Allah ci protegga. Che Allah doni alla gente la comprensione; non diciamo altro. Che Allah non ci separi dall'oceano della ragione.

E il successo viene da Allah.

Grazie ad Allah per averci concesso di vivere questa notte (la Notte di Raghaib), che Allah la accetti. In sha'Allah, tutto porterà al bene e sarà un mezzo per la guida. Ciò di cui le persone hanno più bisogno è la guida, affinché possano essere sulla Via di Allah. Speriamo che questo nutrimento spirituale possa essere assorbito durante questa notte. Che Allah guidi questa Ummah, che questa notte sia un mezzo per questo. Possano le loro azioni, in sha'Allah, servire al compiacimento di Allah. Se ci sono state delle mancanze, che Allah perdoni anch’esse.

Le persone dovrebbero pentirsi. Perché ci sono molti che, consapevolmente o inconsapevolmente – per amore del mondo – danneggiano non solo se stessi, ma anche gli altri. Per il proprio ego e il proprio tornaconto, danneggiano gli altri, e poi si ergono e gridano: "Salvami!". La vostra salvezza è già lì dove siete. Ovunque sia il vostro posto, lì è la vostra salvezza. Solo Allah può aiutarvi, oltre ad Allah, non c'è nessuno che vi aiuterà. Perché avete fatto del male, commesso errori ed inflitto ogni sorta di sofferenza alle persone. Solo Allah può ora perdonare i loro diritti. Dopotutto, lo vediamo oggigiorno, coloro che fanno tutto questo cercano in tutti i modi di ottenere denaro. Perché? Perché non c'è più fede, nessuna educazione islamica. Dopo gli Ottomani, il diavolo governa. Anche 100-150 anni prima della fine degli Ottomani, scoppiò la Rivoluzione Francese e portò il disastro sul mondo. La Rivoluzione Francese ha travolto il mondo intero. Ancora oggi, il mondo è nelle loro mani, nelle mani di questi diavoli. Tutto ciò che vogliono, lo dipingono come bianco. Tutto ciò che vogliono, lo dipingono come nero. E tutto ciò che vogliono, come buono. Ecco perché hanno cancellato e scartato la conoscenza, l'educazione e tutti quei meravigliosi valori che venivano insegnati durante l'era ottomana. Insegnano solo ciò che è malvagio; non insegnano nient'altro.

Questo è lo stato del mondo. Purtroppo, devo anche dire che la situazione del mondo non migliorerà mai. In queste circostanze, non migliorerà mai. Come ha detto il mio Sheikh, Mawlana Sheikh Nazim: "Non migliorerà prima dell'arrivo del Mahdi, alayhissalam". Anche se si dice: "Speriamo, lottiamo", è vano. Questa situazione ha messo radici così profondamente nei cuori delle persone di oggi, che ogni parola è inutile. Alcuni sono considerati eroi, ma coloro che sono venuti dopo gli Ottomani non sono altro che traditori. Fanno del male alle persone, soprattutto ai Musulmani. Perché? Credono di ottenere un vantaggio per il proprio ego. E poi fanno quello che vogliono. Come già detto: questo ordine non migliorerà. Non diciamo questo per diffondere la disperazione, ma per implorare Allah che invii il Mahdi, alayhissalam, presto, affinché possa cancellare questa sporcizia dal mondo intero. Affinché possa rimuovere e gettare via quella sporcizia dentro tutti noi, nei nostri ego. Perché questa contaminazione è dentro tutti noi. Siamo stati condotti in questo stato – che Allah ci protegga. Non appena una persona raggiunge una posizione, inizia immediatamente a fare il male. Si è creata una situazione del genere, che Allah ci protegga.

Che Allah, per amore di questa notte, mandi presto il Mahdi, alayhissalam. Si può vedere quanti sistemi diversi siano venuti dopo gli Ottomani. Sono arrivati i non credenti, i comunisti, gli atei e persino coloro che affermavano: "Sono musulmano", ma che hanno inflitto il danno più grande ai Musulmani. Questo mondo migliorerà solo nel modo in cui il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui, ha annunciato. Che Allah lo mandi presto e che possiamo vivere quei giorni meravigliosi, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah.

LA VIRTU’ DELLA NOTTE DI RAGHAIB
Mawlana Shaykh Muhammed Adil ar-Rabbani
Sohbet 25.12.2025, Akbaba dergah -Istanbul

Ogni lode è dovuta ad Allah per averci creato in questa meravigliosa fede. Infinite grazie a Lui, perché è solo per Sua Volontà che siamo in questo stato. Questi sono stati meravigliosi, bisogna saperne apprezzare il valore. Oggi è il primo giovedì del mese di Rajab e questa sera è una notte benedetta: la Notte di Raghaib. Nella Notte di Raghaib, le suppliche sono accettate. Sebbene le preghiere siano sempre esaudite, questo giorno e questa notte hanno un rango speciale. Questa notte possiede una sua distinzione: è una notte che Allah ama. È una notte che è stata onorata dal nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui.

Rajab è tra i mesi benedetti; la ricompensa per le buone azioni in questo periodo è maggiore che negli altri mesi. Pertanto, si ringrazia e si prega Allah durante questa notte, e si digiuna durante il giorno. In sha'Allah, si trascorre la notte nello Dhikr e nella supplica. Chiunque abbia saltato delle preghiere e vuole recuperarle, le esegue. Si recita la preghiera prima di dormire e ci si sveglia più tardi per la preghiera del Tahajjud. Il nostro Profeta, pace e benedizione di Allah su di lui, dice: "Allora è come se uno avesse trascorso l'intera notte in adorazione". Alcuni trascorrono queste notti anche completamente senza dormire ma, anche se si dorme, si ottiene questa ricompensa, e conta come se si fosse ravvivata la notte nel Ricordo.

Perciò, queste notti sono un segno della generosità di Allah e della Sua benevolenza verso di noi. La Sua benevolenza è sempre presente, ma in tali occasioni, Allah, l'Onnipotente e il Sublime, desidera dare ancora di più. Ama dare, Egli ama fare del bene. La natura umana è diversa, ma la Via di Allah è la generosità. "Karim" significa generosità. Implica la ricerca di un'opportunità per dare di nuovo, per dare ancora di più; questa è la Volontà di Allah. "Chiedete a Me", Egli dice, quindi non esitate affatto. Non dite: "Abbiamo già chiesto molto". Chiedete, chiedete costantemente, chiedete con insistenza, così dice Allah.

-ChiedeteMi. Chiedete e Io darò. I Miei tesori non si esauriscono mai-

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, parla nella Sua grazia e generosità:

مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ

“Quel ch’è presso di voi rapido passa, quel ch’è presso Dio dimora in eterno.” (Corano, 16:96)

Ciò che possedete si esaurisce, ogni bene terreno finisce; ma ciò che è presso Allah è eterno e non finisce mai. Ogni lode è dovuta ad Allah. Quindi, questa notte è una notte benedetta; che Allah la benedica. Che Allah ci conceda la fede dai Suoi tesori inesauribili. Affinché non dipendiamo da nessuno, che Egli, in sha'Allah, ci conceda la felicità in questo mondo e nell'Aldilà.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ
“ché la vita del mondo non è che un bene illusorio (Corano, 3:185)

Allah l'Onnipotente ed Eccelso dice che laa vita terrena è fugace; non dura. Prima di noi, milioni, anzi miliardi di persone sono venute e se ne sono andate, ma tutto ha una fine. Proprio come la vita di un essere umano finisce, così anche il mondo ha una durata limitata. Come disse il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, l'umanità, dall'ultimo Profeta, si è avvicinata molto al Giorno del Giudizio. Sono già passati più di 1400 anni da quando il nostro Profeta lo disse. Ora siamo giunti alla fine, eppure le persone stanno sprofondando sempre più in questa vita terrena. Ne sono completamente inconsapevoli; non sanno cosa sta succedendo o quanto tempo rimane. Tuttavia l’ordine di Allah si compirà.

Tutto ha una fine; anche questo mondo finirà. Viviamo nella Fine dei Tempi, alla fine di tutti i giorni. Tutto è sottosopra. Ormai si fa fatica a sapere cosa stia realmente accadendo.

وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ

“ed essi se ne distolgono neghittosi” (Corano, 21:1)

Le persone vivono nella più totale disattenzione. Sono ignare e si perdono in questa vita terrena. Eppure tutto questo finirà. Anche se la fine del mondo dovesse essere ritardata, la fine dell'individuo arriverà sicuramente. Come disse il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui: "La morte di una persona è il suo Giorno del Giudizio". Ma in verità, anche la fine del mondo è vicina. Perciò dovete svegliarvi. Vivete in questo mondo – bene, questo è perfetto. Vivete le vostre vite, ma nel farlo adempite ai comandi di Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Non dimenticate Allah, l'’Onnipotente ed Eccelso; non dimenticate l'Aldilà, perché questo è ciò che vi sarà di beneficio. Questo mondo è transitorio, solo gioco e divertimento. Come un miraggio: appare e svanisce di nuovo. Perciò, non lasciatevi ingannare; non cadete nella trappola della vita terrena. Credete nell'Aldilà; non fate affidamento su ciò che è effimero. Passerà! Miliardi di persone sono venute e se ne sono andate prima di noi. Anche coloro che verranno dopo di noi passeranno. Non rimane molto tempo.

L’Uomo deve conoscere il valore del suo tempo ed essere sulla via di Allah. Come detto: Allah l'Onnipotente ed Eccelso ha creato ogni cosa in modo meraviglioso e ha concesso benedizioni; potete usufruirne. La cosa più importante, tuttavia, è usarle senza dimenticare Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Rendete ogni cosa bella: mangiate, bevete, viaggiate, ma non dimenticate Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Obbedite ai comandamenti di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Perché se non lo fate, tutto è inutile, per quanto bello possa apparire. Il vero guadagno è il compiacimento di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso.

Che Allah sia soddisfatto di noi, in sha'Allah. Che noi si possa ottenere il Suo compiacimento, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah.

In un nobile versetto del Corano si dice che Allah l'Onnipotente ed Eccelso vuole condurci fuori dalle tenebre verso la luce. Allah l'Onnipotente ed Eccelso desidera sempre il bene degli Uomini. Ha anche concesso loro il libero arbitrio. Solo Lui conosce la Sua saggezza, eppure Allah desidera il benessere delle persone. Satana, invece, vuole condurre coloro che dimorano nella luce verso le tenebre, verso l'oscurità ed il male. L'Uomo si trova esattamente tra queste due vie: o è nelle tenebre o è nella luce. Oltre a queste due, non esiste una terza via. Per questo motivo, seguire i comandamenti di Allah conduce l'Uomo alla salvezza. La luce significa salvezza, luminosità, bellezza, chiarezza e bontà – in breve, ogni tipo di benedizione.

L'oscurità, invece, significa ogni tipo di difficoltà, male e tribolazione. Tutto ciò che è sconosciuto giace nell'oscurità. Ecco perché la notte è spesso più difficile per l'essere umano. Tuttavia, ciò che illumina questa oscurità è l'adorazione, in particolare le preghiere notturne. Pertanto, gli atti di adorazione compiuti di notte sono molto più preziosi di quelli compiuti durante il giorno. Perché questa adorazione trasforma l'oscurità in luce. L'oscurità si allontana e sollievo e splendore pervadono l'essere umano. Allah l'Onnipotente ed Eccelso, desidera ciò che è bello e vi mostra la via affinché possiate raggiungere questa bellezza.

La via del nostro Profeta – pace e benedizioni su di lui – è una via di questo tipo: è luminosa, è luce, è luce su luce. Allah dice: "Nūru s-samāwāti wa-l-arḍ/Egli è la Luce dei cieli e della terra” (Corano, 24:35). Allah è la Luce. Egli è bellezza assoluta, grazie ad Allah. Per il nostro benessere e vantaggio, dobbiamo intraprendere questa via. Questo è un dono di Allah per noi e noi non dobbiamo rifiutarlo.

Che Allah ci preservi. Che Allah vi protegga tutti dalle tenebre, dall'oscurità e dal male, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "La preghiera notturna si compie in unità di due Rak'at ciascuna. Anche le preghiere volontarie si svolgono a due a due." "Chi teme che giunga il tempo della preghiera del mattino, preghi una singola Rak'at (Witr) a conclusione. In verità, Allah è Witr (Uno), e ama ciò che è dispari." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Inoltre, il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "La preghiera notturna avviene a due Rak'at per volta. La preghiera Witr è la singola Rak'at alla fine della notte." Come menzionato: questa singola Rak'at vale per gli Shafiiti; essi possono pregarne una singola. Gli Hanafiti, invece, devono pregare tre Rak'at consecutive. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "La preghiera Witr è un dovere (Haqq)." È dunque Wajib (necessario). "Chi non la compie non è dei nostri." Non la si deve quindi tralasciare pensando che sia solo un atto volontario (Nafila); è Wajib. Compierla è un dovere per ognuno. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "In verità, Allah ha novantanove nomi – uno meno di cento." "Chi li interiorizza (li enumera e comprende), entrerà certamente in Paradiso. Allah è Uno, e ama ciò che è dispari." Ciò significa: chi impara a memoria i novantanove nomi, va in Paradiso. Chi non riesce a impararli a memoria, ottiene benedizioni leggendo questi nomi. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. "In verità, Allah ha novantanove nomi, uno meno di cento." I nomi di Allah sono numerosi, ma ci sono novantanove nomi che sono stati rivelati specificamente al nostro Profeta e alla sua Ummah. "Allah è Uno e ama ciò che è dispari." Allah ama essere dispari anche nel numero dei Suoi nomi. Questi novantanove nomi sono quelli che Allah ha comunicato al nostro Profeta. "A ogni servo che invoca Allah con questi nomi, il Paradiso sarà certamente garantito." Come detto: è bene impararli a memoria. Altrimenti li si legge, e per l'onore di questi nomi si farà parte, inshaAllah, degli abitanti del Paradiso. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "La preghiera Witr è una singola Rak'at alla fine della notte." Ciò significa che la preghiera Witr dovrebbe essere l'ultima preghiera compiuta. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ. Inoltre, il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Non ci sono due preghiere Witr in una sola notte." Ciò significa: se hai compiuto la preghiera Witr dopo la preghiera di Isha, essa non viene pregata di nuovo prima della preghiera del mattino o durante il Tahajjud; è unica. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Il mio Signore ha aggiunto un'altra preghiera alle mie cinque preghiere quotidiane." "Questa è la preghiera Witr. Il suo tempo si colloca tra la preghiera di Isha e la preghiera del mattino." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Chi non dorme prima di aver compiuto la preghiera Witr, agisce con risolutezza e sicurezza." Egli intende dire: "Chi la compie prima di andare a dormire – per timore di dimenticarsene più tardi o di non svegliarsi – ha posto la sua questione su un terreno sicuro." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Chi non compie la preghiera Witr, la sua preghiera non è completa." Ciò significa che le preghiere senza il Witr sono spiritualmente carenti e imperfette. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Chi dorme saltando la preghiera Witr o la dimentica, deve compierla appena si sveglia o se ne ricorda." È quindi un dovere recuperare la preghiera non appena ce ne si ricorda. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Aiutatevi con il pasto del Suhur per il digiuno durante il giorno; poiché il Suhur facilita la giornata a colui che digiuna." "E aiutatevi con il riposino pomeridiano (Qaylula) per alzarvi per l'adorazione notturna." Ciò significa: un po' di sonno tra mezzogiorno e il pomeriggio rende più facile alzarsi di notte per la preghiera. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Diminuite le uscite quando la gente si è calmata di notte." Alla gente piace ancora uscire di notte e vagabondare, ma il nostro Profeta consiglia: "Diminuitelo." "Poiché Allah, l'Eccelso, ha molte creature che Egli diffonde sulla terra in quell'ora." Ci sono esseri visibili e invisibili. Uscire molto a quell'ora non è consigliabile; è meglio restare a casa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ. Inoltre, il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Guardatevi dal chiacchierare fuori dopo che è scesa la calma." Con questo si intende che non si dovrebbe andare in giro assorti in conversazioni. "Poiché non sapete quali delle Sue creature Allah faccia uscire." Le creature di Allah sono numerose; si potrebbe essere infastiditi o subire danni – che Allah ci protegga. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ. Inoltre, il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Fate il riposino pomeridiano (Qaylula), perché i diavoli non fanno il riposino pomeridiano." I diavoli non riposano in quel momento, quindi dovete distinguervi da loro. Il riposino pomeridiano è sia la Sunna del nostro Profeta sia un ristoro per l'essere umano, che i diavoli detestano. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Chi recita poesie (discorsi inutili) dopo la preghiera di Isha, la sua preghiera non sarà accettata in quella notte fino al mattino." Con queste parole il nostro Profeta consiglia di tralasciare le cose inutili a tarda sera. Qualcuno potrebbe dire: "Siamo musulmani, possiamo fare tutto", ma a certe cose bisogna prestare attenzione. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلَاةِ. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: "Mantenete i vostri ventri e le vostre schiene leggeri per alzarvi per la preghiera." Ciò significa: non riempite eccessivamente il vostro stomaco. Chi riempie troppo lo stomaco viene sopraffatto dal sonno, e alzarsi per l'adorazione notturna diventa difficile. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا. Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) proibì di dormire prima della preghiera di Isha e di parlare inutilmente dopo di essa. Non c'è quindi motivo di dormire tra la preghiera della sera e quella della notte; è persino svantaggioso dormire dopo la preghiera dell'Asr. Questo insegnò il nostro Profeta. Inoltre, non voleva che la notte fosse trascorsa in chiacchiere inutili, e lo ha proibito. Naturalmente questa sensibilità corrisponde all'elevato standard dei Sahaba; che Allah ci perdoni, insha'Allah.