Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Mawlana Sceicco Nazim soleva dire che l'uomo deve riconoscere il valore del proprio tempo finché è in vita. Per un uomo che giace nella tomba da mille anni, sarebbe meglio poter dire anche solo una volta "La ilahe illallah Muhammad Rasulullah". Perciò l'uomo deve riconoscere il valore di questo tempo mentre vive in questo mondo. Dovrebbe prepararsi di conseguenza. L'uomo dovrebbe fare tutto ciò che è in suo potere, recitare quante più invocazioni per il suo Aldilà e compiere quante più buone azioni possibile. Poiché nell'Aldilà, nella tomba, non c'è più nulla che si possa fare. Gli è utile solo se lascia un buon figlio che preghi per lui dopo di lui; ma la cosa migliore è tuttavia che l'uomo riconosca il valore della propria vita finché vive e non la sprechi. Perché le persone perdono tempo con troppe occupazioni superflue e cose inutili. In passato passavano il tempo nei caffè, andavano qua e là. Ora non vanno nemmeno più al caffè; dalla mattina alla sera, dalla sera alla mattina sprecano il loro tempo, senza uscire di casa, guardando questo e quello. Proprio come sprecano il loro tempo, a volte commettono anche dei peccati. Guardano anche cose cattive. Guardano cose che annebbiano la loro mente. Per questo motivo non dobbiamo sprecare il nostro tempo prezioso con cose così inutili. Coloro che lo fanno credono di passare soltanto il tempo. Eppure questo passatempo è "Lahw" (distrazione). In un nobile versetto del Corano si dice: "Innamal-hayatud-dunya la'ibun wa lahw". (47:36) Questo significa: "La vita terrena non è altro che gioco e passatempo." Non si dovrebbero fare queste cose insensate. Si dovrebbe fare solo ciò che è utile; non è necessario fare cose inutili. Queste cose inutili non vi portano una nuova vita né alcun altro beneficio. Bisogna prestare attenzione a questo. La vita è preziosa, il nostro tempo è prezioso. Sprecare il nostro tempo con cose insensate è una grande perdita. Non è saggio mettere da parte gioielli preziosi e occuparsi di spazzatura inutile. Possa Allah donare a tutti noi una vita benedetta. Lavoriamo per l'Aldilà, insha'Allah. Possa Allah essere il nostro aiuto. Possa Egli tenerci lontani dalle trappole di Satana. Possa Allah aiutare la Ummah.

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) Allah difende e protegge coloro che credono. Questa è la Sua vera promessa, la Sua parola. I credenti, i veri detentori della fede, sono sotto la protezione e la custodia di Allah. Non hanno comunque altra occupazione se non il ricordo di Allah e la Sua adorazione. Qualunque cosa qualcuno cerchi di fare, Allah li protegge. Sono sotto la custodia di Allah, sono con Allah. Perciò, colui che è con Allah ha sempre ottenuto la salvezza. È sempre vittorioso e trionfa. È il possessore di ogni bene. Chi invece non è con Allah, viene colpito da ogni sorta di difficoltà, grande o piccola. Perciò è una grande benedizione e una grande virtù essere sulla via di Allah. Perché Allah dona la guida a chi vuole, e a chi non vuole la nega. Oggigiorno le persone si vantano del male che fanno. Credono di fare qualcosa di buono. Eppure, ciò che fanno danneggia solo loro stessi. Naturalmente, danneggia anche gli altri. Se danneggiano gli altri, questo peccato grava anche su di loro. Alla fine troveranno comunque la loro punizione. Pertanto, colui che è con Allah si trova sempre nel bene, nella bellezza e nella perfetta bontà. Perciò l'uomo non dovrebbe lasciare che il suo cuore inclini al male. Poiché Satana fa apparire il male come bene per le persone e il bene come male. Che Allah ci protegga. Che Egli ci protegga dalle trappole e dal male di Satana. Che Allah non ci separi dalla Sua custodia e da questa fede. Che Egli dia forza alla nostra fede. Siamo negli ultimi tempi; mille cose suscitano dubbi nel cuore dell'uomo e portano falsità nella sua mente. Perciò non bisogna mai deviare dalla retta via. Non appena avete trovato la via, tenetevi saldamente ad essa. Allah dice: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) Allah dice: "Aggrappatevi tutti saldamente alla corda e alla via di Allah e non dividetevi." Che Allah ci protegga, inshallah resteremo sempre saldi su questa via.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) È Allah, Azza wa Jalla, colui che fa ciò che vuole e realizza ciò che desidera. Come disse il poeta: "Vediamo cosa fa il Signore; qualunque cosa faccia, la fa bene." Egli dice: "Guardate e basta." La situazione attuale è proprio così. Le persone dicono: "Il mondo sta finendo", ma tutto accade per decreto di Allah, per ordine di Allah. Né tu né noi possiamo fare nulla; non è nelle mani di nessuno. Egli fa ciò che vuole. Si dice "Fa'al", il che significa che Allah, Azza wa Jalla, è colui che realizza in modo assoluto la Propria volontà ed esegue tutto esattamente come vuole. Alla Sua volontà non ci si può opporre; nulla può ostacolare la Sua volontà. Per questo il musulmano si trova in totale sottomissione. Devi sottometterti ad Allah, Azza wa Jalla. Non c'è motivo di pensarci troppo: "Cosa dovrei fare?"; alla fine accade ciò che Allah, Azza wa Jalla, dice. Perciò siate con Lui. Stiamo con Allah, Azza wa Jalla, affinché Egli ci mostri misericordia e ci conceda il bene. Non c'è motivo di preoccupazione o paura. Egli è Arhamur-Rahimin; il Più Misericordioso dei misericordiosi. Non c'è nessuno che sia più misericordioso di Lui. Anche se l'umanità avesse tutto nelle proprie mani, la misericordia è la volontà stessa di Allah, Azza wa Jalla. È uno dei bellissimi attributi di Allah, Azza wa Jalla, Jalla Jalaluhu. Il Suo attributo è la misericordia. Per questo il musulmano ha affidato tutto ad Allah. La Sua volontà, con il permesso di Allah, è di beneficio per il musulmano. Per il non musulmano, tuttavia, è ira e punizione. Che Allah ci preservi da ciò. Insha'Allah, siamo sereni nella nostra vita. Per colui che si sottomette, tutto arriva e passa con facilità. Per colui che non si sottomette, c'è costante tormento, sofferenza e disagio. Che Allah ci protegga. Che Allah ci protegga tutti, insha'Allah.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) Allah è il Signore della bontà. Egli ama coloro che fanno il bene; fare il bene significa dare incondizionatamente. Anche noi vogliamo che Allah ci tratti con bontà. Nelle nostre suppliche Gli diciamo: "Concedici la Tua bontà." Ci sono due tipi di trattamento: la bontà e la prova. Il nostro Profeta (s.a.w.) ha detto: "Non chiedete prove", perché sono difficili. Non tutti possono sopportarlo, non tutti possono affrontarlo. Una persona che sopravvaluta se stessa e chiede delle prove dicendo "Posso farcela", commette un errore. Questo possono farlo solo i grandissimi Awliya. Lo fanno affinché la Ummah possa sopportarlo e per togliere il peso dalla Ummah. Anche loro in realtà non chiedono prove, ma quando arrivano dicono "Benvenute". Ma una persona normale dovrebbe sempre dire: "Trattaci con la Tua bontà." Dobbiamo chiedere ad Allah la Sua bontà nelle nostre suppliche. "Non metterci alla prova, oh Signore!" "Non possiamo sopportare la prova, non fa per noi." "Non trattarci con delle prove, ma con la Tua bontà." La bontà è facile e benedetta; Allah ama anche coloro che fanno il bene. Perciò chiediamo sempre la Sua bontà, per essere tra i Suoi servitori amati. Bontà significa ogni tipo di sollievo, bellezza, benedizione e guarigione. Ogni bene risiede nella bontà. In cambio, dovete ringraziarLo. Quando Egli ci mostra bontà, ringrazieremo Allah. Per quanto riguarda le prove, però... Che Allah ci protegga, speriamo di non essere messi alla prova. Anche per la prova bisogna lodare (Hamd). Il ringraziamento (Shukr) è per la bontà, e la lode (Hamd) è per la prova. Perciò che Allah tratti tutti noi con la Sua bontà. Che Egli non ci metta alla prova. Ci sono molte prove, più di quanto si possa immaginare. Insha'Allah non saremo messi alla prova. Che Allah ci protegga. Non vogliamo nemmeno nominare i tipi di prove, affinché non rimangano impressi nella mente umana. Chiediamo sempre la bontà; che Allah dia a noi, a tutti noi, della Sua bontà, insha'Allah.

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) Nel glorioso Corano Allah dice quanto segue riguardo alla questione dei Jinn: quando ascoltarono il Corano dal nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui, si resero conto che sia gli uomini che i Jinn possono inventare cose a propria discrezione e diffondere menzogne in nome di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dicendo: "Fate questo, fate quello." La via di Allah, tuttavia, è perfettamente diritta. Pertanto, chi inventa menzogne in nome di Allah e afferma cose che Allah non ha né detto né voluto, attira su di sé l'ira e la punizione di Allah. Per questo motivo bisogna essere molto cauti in tali questioni. Purtroppo ci sono molte persone che vendono il loro Aldilà per questo mondo. Qualcuno si spaccia per sapiente, parla a proprio piacimento e fa ciò che vuole, solo per il proprio tornaconto personale. Se vende alle persone le proprie invenzioni come "Questo è il comando di Allah", lui stesso verrà punito e sarà anche la causa della punizione delle persone che ha fuorviato. Inoltre, gli verranno attribuiti anche i peccati e la punizione di ogni singola persona che ha fuorviato. Lo stesso fardello verrà imposto anche a lui. Più persone allontanerà dalla retta via, maggiore sarà la punizione che subirà. Questo mondo è effimero. Una persona che vende la vita eterna, cioè il suo Aldilà, per questo mondo è stolta e non usa il proprio intelletto. Perché questa vita è breve e passa velocemente. Considerare questo mondo come più prezioso della vita eterna non è affatto ragionevole. Questa condizione, naturalmente, è sia stoltezza che miscredenza. Credere – credere nell'Invisibile e nell'Aldilà – è un obbligo (Fard) per ogni credente e musulmano. È obbligatorio crederci. Chi ci crede è attento. Non vende il suo Aldilà per questo mondo. Il mondo passa in un batter d'occhio. Anche se un essere umano vivesse mille anni, questo tempo di vita alla fine trascorre comunque. Ma l'Aldilà è senza fine; eternità significa infinito. Lì non c'è più la morte. Che Allah ci protegga tutti. Che Allah ci protegga da persone che inventano menzogne in nome di Allah e presentano cose che Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, non ha detto, come "Le cose stanno così e così". Che Allah protegga anche noi dal cadere in simili errori. Se abbiamo detto qualcosa di sbagliato, consapevolmente o inconsapevolmente, dobbiamo pentirci. Perché anche il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah su di lui, disse: "Perfino io mi pento e dico settanta volte al giorno Astaghfirullah (Chiedo perdono ad Allah)." Anche noi ci pentiamo sempre e chiediamo perdono per tutti gli errori che abbiamo commesso, consapevolmente o inconsapevolmente. Che Allah perdoni tutti noi, inshaAllah.

Allah ha creato l'uomo perfetto. Come dice Allah, Egli ha creato l'uomo in "Ahsan-i Taqvim", nella forma più bella. Poiché Allah ha creato tutto in modo perfetto, l'uomo, se vive sulla Sua strada e secondo i Suoi comandi, vivrà in pace sotto ogni aspetto. Le persone di oggi si fanno molte preoccupazioni infondate. Dicono: "Cosa sarà mai successo, fammi controllare, per la più piccola sciocchezza vado dal medico." Anche i medici dicono: "Dovete prendervi cura di voi stessi, dovete farvi visitare." In realtà, questo non è affatto necessario. Se l'uomo vivesse in modo ragionevole e come Allah ha ordinato, il corpo perfetto si riparerebbe da solo. Ma naturalmente le persone di oggi e la situazione odierna sono diverse. Sia attraverso il mangiare e il bere, sia mangiando in modo eccessivo, sia attraverso alimenti cosiddetti "sani", ma in realtà malsani, l'equilibrio del corpo viene compromesso. Se oltre a ciò si va anche dal medico e si prende una quantità di medicine e così via, la situazione peggiora ulteriormente. Perciò la cosa migliore è condurre una vita consapevole. Sia dal punto di vista spirituale che materiale. Dal punto di vista materiale, dovresti fare attenzione a ciò che assumi, a ciò che espelli, a ciò che mangi e a ciò che bevi, e agire di conseguenza. Naturalmente, la volontà di Allah è al di sopra di ogni cosa. Queste per l'uomo sono solo cause; la malattia è una causa, la salute è una causa. Niente di ciò che vivete è vano presso Allah. Ma come detto, non è necessario tormentarsi continuamente con preoccupazioni infondate. Naturalmente ti prenderai cura di te stesso; se hai dolori o disturbi, andrai dal medico. Ma se non hai nulla, non c'è motivo di preoccuparti inutilmente, di tormentarti e di farti impazzire. Allah ha donato salute e benessere; dovresti comportarti di conseguenza. Oggigiorno – che Allah sia soddisfatto del nostro Stato – gli ospedali e le visite mediche sono stati resi gratuiti. E poiché è così, la gente dice: "Andiamo a farci fare un controllo." Quando lo fanno, iniziano a rimuginare, il loro umore peggiora; e quando il loro umore cala, anche la loro salute peggiora. Se ora queste persone vedono un medico, iniziano subito a chiedere: "Ho qualcosa? Ho questo, ho quello?" Abbiamo – che Allah gli conceda la pace – un fratello di Ağrı; va continuamente dal medico, fa risonanze magnetiche ed esami. Ci manda continuamente messaggi e chiede: "Ho per caso il cancro, sono pazzo, ho ancora la testa a posto?" Noi diciamo: "Non hai proprio nulla, amico mio, sei forte come un leone." Ma non passa un mese senza che lui abbia queste paure. Questo era solo un esempio, che Allah gli conceda la pace; che Allah doni a tutti voi salute e benessere, insha'Allah. Come ho detto, finché non si hanno forti dolori o disturbi, non è necessario andare continuamente dal medico. Confida in Allah, inizia il tuo pasto con Bismillah, mangia Halal; con il permesso di Allah sarete in pace, insha'Allah. Che Allah dia a tutti voi salute e pace, insha'Allah.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) Allah, Azza wa Jalla, dice in questo versetto benedetto: Coloro che credono e compiono il bene sono gli abitanti del Paradiso. Lì rimarranno immortali per tutta l'eternità. Questo è un grande guadagno. Tuttavia, le persone dimenticano questo e lavorano solo per questo mondo. Non credono e aspirano solo alla vita terrena. Ma l'essenziale è: credere, compiere opere giuste, compiere azioni buone e belle e fare del bene. L'Islam è bontà, i comandamenti di Allah sono bontà. Nell'Islam non c'è alcun male. Il male risiede in Satana. E i suoi seguaci lo aiutano in questo. Al contrario, coloro che fanno il male saranno all'Inferno. Per questo ci sono una punizione e una ricompensa. Chi è sulla retta via, crede in Allah, segue i Suoi comandamenti e fa del bene alle persone e a ogni cosa, rimarrà per sempre in Paradiso. Il Paradiso è un luogo in cui non tutti possono entrare. Ma se lo desiderano, chiunque può entrarvi facilmente. Chi non segue il proprio ego, sconfigge il proprio ego, non segue Satana e obbedisce ad Allah, rimarrà per tutta l'eternità in Paradiso. Il Paradiso non è affatto come questo mondo. Ci sono le assemblee del Paradiso, di cui ha parlato il nostro Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. Il luogo presso la sua tomba benedetta appartiene alle assemblee del Paradiso, ai giardini del Paradiso in questo mondo. Questi sono un bellissimo esempio dell'Aldilà. Chi vi passa accanto o vi si sofferma trova pace e sperimenta il meraviglioso stato del Paradiso. Per questo motivo, la bontà produce a sua volta bontà. Non si dovrebbe pensare ad altro che al bene. Una persona che pensa al male tormenta se stessa e reca danno a se stessa. Possa Allah proteggerci da questo. Che possiamo sempre dimorare nel bene, inshaAllah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Non è dovuta alcuna Zakat per i bovini da lavoro." Questo significa che, un tempo, i bovini tiravano i carri o aravano i campi. Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice che per questi non si deve pagare alcuna Zakat. Ma a parte questo, per ogni trenta bovini si dà come Zakat un "Tabi", cioè un vitello di un anno, e per ogni quaranta bovini un "Musinna", cioè un bovino maschio o femmina di due anni. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Sulle verdure non c'è Zakat." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Per gli schiavi non è dovuta alcuna Zakat, ad eccezione del contributo di Fitr." Infatti, affinché la Zakat diventi un obbligo (Fard), è condizione che la persona sia libera. Per loro si versa unicamente il contributo di Fitr (Fitra). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Sul patrimonio su cui non è trascorso un anno intero, non c'è Zakat." Supponiamo che sia trascorso un anno sul patrimonio e, in questo lasso di tempo, abbiate ricevuto del denaro aggiuntivo. Potete aggiungerlo al patrimonio principale e versare la Zakat sull'importo totale. Tuttavia, non è dovuta alcuna Zakat sul patrimonio su cui non è ancora trascorso un anno. Per poter dare la Zakat, bisogna aspettare che sia trascorso un anno sul patrimonio. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Per meno di cinque Wasaq, cioè cinque carichi di cammello di datteri, non è dovuta alcuna Zakat." Questo significa che la quantità di datteri deve ammontare ad almeno cinque carichi di cammello; se è inferiore, non c'è Zakat. Allo stesso modo, non c'è Zakat per meno di cinque cammelli. Una persona con cinque cammelli verserà la Zakat stabilita per questi. Anche su meno di cinque Uqiyya di argento non è dovuta alcuna Zakat. L'unità di misura chiamata Uqiyya corrisponde a circa duecento grammi; se la quantità è inferiore, la Zakat non si applica. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Sui beni commerciali non c'è Zakat finché non è trascorso un anno intero." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Sul patrimonio di nuova acquisizione non c'è Zakat finché non è trascorso un anno." Come detto, se una persona possiede altri beni soggetti a Zakat, può versare la Zakat per il patrimonio di nuova acquisizione insieme a questi. Tuttavia, se non ha altri beni soggetti a Zakat, deve prima trascorrere un anno su questo patrimonio affinché la Zakat diventi un obbligo. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Sul patrimonio su cui non è trascorso un anno, non c'è Zakat." La Zakat è un importante atto di adorazione. Bisogna prestare attenzione per non commettere peccato, ma non è nemmeno necessario darla prima che diventi un obbligo. Ma, come detto, se si possiede altro patrimonio, si può sommare tutto e, come si fa comunemente, dare la Zakat cumulativamente da un Ramadan all'altro. Infatti, da un Ramadan all'altro è trascorso esattamente un anno intero. Questo calcolo deve essere effettuato secondo il calendario islamico (Egira). Se si calcola secondo il calendario gregoriano, si perdono dei giorni. Per questo motivo è meglio dare la Zakat da un Ramadan all'altro; in questo modo la ricompensa è maggiore e non ci si dimentica di versarla. Inoltre, si può mettere da parte l'importo della Zakat durante il Ramadan e distribuirlo in seguito a proprio piacimento, a condizione di non utilizzarlo per i propri bisogni; non c'è nulla in contrario. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Su rubini, smeraldi, perle o pietre preziose simili non c'è Zakat." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Date il contributo di Fitr nella quantità di un Sa' di alimenti di base." È quindi una misura specifica di cibo. Questa misura vale per tutti, poveri o ricchi; ognuno dovrebbe versare il contributo di Fitr (Fitra) secondo le proprie possibilità. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Senza dubbio, il digiuno nel mese di Ramadan resta sospeso tra il cielo e la terra." Questo significa che la ricompensa per le nostre preghiere, il digiuno, le preghiere di Tarawih e altri atti di adorazione rimane in sospeso. Questi atti di adorazione si innalzano ad Allah solo attraverso il contributo di Fitr; quando viene data la Fitra, gli atti di adorazione raggiungono il loro scopo. In un certo senso, è la chiave per l'accettazione degli atti di adorazione, pertanto si deve assolutamente versare la Fitra. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice ancora: "Il contributo di Fitr è obbligatorio per tutti, che si tratti di abitanti delle città, abitanti dei villaggi o viaggiatori." Questo significa che, residenti o in viaggio, si deve dare la propria Fitra. Deve essere data per tutti, grandi o piccoli; anche se qualcuno possiede degli schiavi, deve versare la Fitra anche per loro. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "A parte il contributo di Fitr per lo schiavo, non c'è alcuna Zakat sul cavallo da sella e sullo schiavo di una persona." Questo significa che per il cavallo da sella non si deve dare alcuna Zakat; e per lo schiavo si versa solo il contributo di Fitr. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) dice: "Il contributo di Fitr è un obbligo (Fard) per ogni musulmano, in misura di un Sa' di datteri o di orzo, indipendentemente dal fatto che sia libero, schiavo, uomo o donna." Si deve quindi dare la Fitra per tutti i membri della famiglia, grandi o piccoli, bambini o adulti. Questo importo viene calcolato in base all'attuale valore giornaliero dei datteri o dell'orzo e deve essere versato di conseguenza. Affinché gli atti di adorazione vengano accettati, questa Fitra deve essere data prima della preghiera della festa (Preghiera dell'Eid). Possa Allah accettarlo.

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى (2:262) Allah dice: i credenti che donano per amore di Allah e in seguito non rinfacciano nulla, sono persone gradite. Se è stato dato per il compiacimento di Allah, è una cosa gradita. Perciò non c'è motivo di rovinarlo. Come si rovina? Se dici: "Ho dato, ho fatto questo, ho dato quello", allora la ricompensa c'è ancora, naturalmente, ma non è così buona, non è così alta. Se lo dai senza rinfacciarlo e dici con gioia: "Allah ce lo ha concesso", allora la tua ricompensa è molte volte superiore rispetto a quando lo rinfacci. Le elemosine date in segreto e simili sono molto più gradite. A volte si può anche donare apertamente per incoraggiare gli altri, ma questo non è così importante; la cosa più importante è non rinfacciare nulla. In passato, sui cartelli c'era scritto "Al-Minnatu Lillah" – il favore appartiene ad Allah. بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ (49:17) Allah vi concede un favore. أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ (49:17) Poiché Egli vi ha guidato verso la fede, il favore appartiene ad Allah. Non è gradito se qualcun altro oltre ad Allah rinfaccia qualcosa; non è una bella cosa né una buona azione. Rinfacciare qualcosa a qualcuno fa sì che le persone si guardino male o le rende nemiche. Questo favore è riservato ad Allah. Dobbiamo esserGli grati, perché Egli ci ha concesso queste cose. Non dovremmo essere debitori di gratitudine verso le persone, ma verso Allah; il favore appartiene a Lui. Gli siamo grati perché Allah ci ha concesso queste belle cose; per tutto, che sia per noi stessi, per gli altri, per tutto siamo grati ad Allah. Poiché Allah ce lo ha dato, nessuno si risente di essere in debito di gratitudine verso Allah. Ma quando le persone si fanno una cosa del genere a vicenda... Alcuni attributi o qualità sono qualità di Allah. Alcune di queste vengono concesse anche all'uomo; queste sono la generosità, la bellezza e simili. Delle qualità di Allah, alcune si trovano anche nell'uomo. Ma ci sono certe qualità; la superbia, la superbia è riservata ad Allah. La grandezza (Kibriya); il possessore della grandezza è Allah. Non devi essere superbo; se lo sei, questo ti umilierà. Il favore appartiene ad Allah. Se rinfacci le cose, le tue azioni non verranno accettate, diventerà difficile. Perciò sia ringraziato Allah, noi siamo grati ad Allah. Possa Allah concederci di compiere ogni tipo di bontà e ogni tipo di buona azione; che non rinfacciamo nulla a nessuno, inshaAllah.

Grazie ad Allah siamo tornati dal nostro viaggio. È stato, inshaAllah, un viaggio benedetto per il compiacimento di Allah. Come dice il nobile Hadith: Chi ama per Allah, detesta il male per Allah, dà per Allah e prende per Allah – quando tutto è fatto per Allah, l'essere umano possiede la vera fede. Possa tutto avvenire per il compiacimento di Allah. Se il nostro viaggiare, il nostro stare seduti, il nostro andare e venire sono sempre per il compiacimento di Allah, allora otteniamo il Suo compiacimento. Questa è la cosa più importante in questa vita. Come possiamo vedere nella vita, le persone sono ostili le une alle altre e si invidiano tutto. Questa non è una bella cosa. Perché è così? Hanno dimenticato il compiacimento di Allah. Sono completamente immersi in questo mondo. Ciò che amano, lo amano solo per il proprio ego. Anche la loro avversione e ciò che non amano, li coltivano solo per il proprio ego. Non amano ciò che Allah ama, ma amano ciò che Egli non ama. Per questo nessuno trova veramente la pace interiore. Agiscono in modo egoistico e pensano solo: "Cosa ne sarà di me? Cosa resta per me?". Così tormentano se stessi e non lasciano in pace né gli altri né la propria famiglia. Ma una persona che aspira al compiacimento di Allah – di lui Allah sarà soddisfatto, e la sua vita procederà bene. Accetta tutto così come viene. Sa che tutto ciò che accade proviene da Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo. Perciò non offende l'uno, né litiga con l'altro. La vita passa comunque in un lampo. Il Ramadan è passato, l'Eid è passato. Tra solo un mese o due ci sarà già l'Hajj. Anche il nuovo anno, l'anno dell'Egira, inizierà presto. Il tempo passa semplicemente. Perciò dovremmo vivere questa vita in un bel modo. Viviamo la vita come Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, vuole da noi. Viviamo così come Allah ci prescrive. Le persone ignoranti dicono: "Si vive solo una volta, quindi divertiamoci". Ma questo divertimento non porta loro alcun beneficio. Senza il compiacimento di Allah non c'è vero divertimento, né pace interiore, né vera felicità. Solo chi è con Allah sarà veramente felice. Altrimenti sprofonderai solo sempre più in basso. Ma chi aspira al compiacimento di Allah, salirà sempre più in alto con il permesso di Allah. Questa è l'unica cosa che conta. Possa Allah quindi concedere a tutti noi di ottenere il Suo compiacimento, inshaAllah. Possa Allah benedire i nostri giorni, i nostri mesi e ogni nostra ora, inshaAllah. Essere benedetti significa aver ottenuto il compiacimento di Allah. Possa Allah essere soddisfatto di voi.