Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ (7:180) "Chi menziona i nomi di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso", dice il nostro Profeta, "e li impara a memoria, entrerà in Paradiso." Questi nomi benedetti sono gli attributi di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso. Alcuni sono riservati esclusivamente a Lui. Altri, invece, possono essere usati anche per gli esseri umani. Determinati nomi sono riservati esclusivamente a Lui, nessuno all'infuori di Lui può usarli. Per questo il Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) dice: "Chi elenca questi nomi, entrerà in Paradiso." Chi può impararli a memoria, dovrebbe impararli a memoria. Chi non riesce a impararli a memoria, può in ogni caso leggerli. Pertanto, questa è una grazia che Allah ha concesso ai Suoi servi. I nomi di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, sono naturalmente illimitati e infiniti. A ogni Profeta sono stati rivelati nomi diversi. Al nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) sono stati rivelati 99 nomi... Uno di questi è l'Ism al-Azam, il nome più grande. Questo è il Suo segreto. La supplica dell'uomo che ottiene questo segreto sarà certamente esaudita. Questo, naturalmente, è concesso solo a colui al quale Allah lo permette; non è concesso a tutti. E chi lo possiede rimane nascosto; non tutti sanno chi ha l'Ism al-Azam. Perciò viene chiamato "il nome più grande", cioè "Azam"; il nome più grande, Ism al-Azam, è nascosto. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha concesso la sua benedizione e la sua particolarità a pochi uomini. Queste persone, naturalmente, non agiscono mai contro il compiacimento di Allah. Ciò significa che l'uomo che porta l'Ism al-Azam gli rende anche giustizia. Naturalmente, in passato ci sono stati anche coloro che ne hanno abusato. Attirò su di sé l'ira di Allah in questa vita terrena e soffrirà ancora di più nell'Aldilà. Come nella famosa storia dei Figli di Israele, in cui Satana traviò un uomo. Egli serviva un re miscredente. Di conseguenza, Allah fece scendere su di lui la Sua maledizione e la Sua ira in questa vita terrena. Sebbene si fosse pentito, il suo pentimento non gli servì più a nulla. Possa Allah proteggerci da ogni male. Possa Egli imprimere questi nomi nei nostri cuori e concederci quegli attributi che si addicono agli esseri umani, inshallah. In onore degli altri nomi, possa la benedizione di Allah essere su di noi. Possa la benedizione di quei nomi, che sono riservati esclusivamente a Lui, essere su tutti noi, inshallah.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول محمد سيد الاولين والاخرين مدد يا رسول الله مدد يا سادات اصحاب رسول الله مدد يا مشايخنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم علي الصدقة صدقة على اهل بيتي Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Allah ha proibito la Sadaqa (elemosina) per me e per i membri della mia casa, cioè la mia Ahl al-Bayt." Questo significa che, per il nostro Profeta, la Sadaqa non era consentita. Per questo motivo, il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) non accettava la Sadaqa. Accettava regali, ma non accettava la Sadaqa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تنبغي لآل محمد انما هي اوساخ الناس Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse anche: "Non si addice alla famiglia di Muhammad prendere dalla Zakat." "Perché questa è la sporcizia delle ricchezze delle persone." Questo significa che la Zakat e la Sadaqa non sono consentite per l'Ahl al-Bayt del nostro Profeta. Sono permessi solo i regali. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقة لا تحل لنا وان مولى القوم منهم Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse ancora: "I beni della Zakat non ci sono permessi." "Il liberto di un popolo è considerato parte di esso." "Anche tu sei contato tra noi, oh Abu Rafi!" Poiché a quel tempo si trovava con l'Ahl al-Bayt, al fianco del nostro Profeta, di conseguenza non era permesso neanche a lui. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "A noi, la famiglia di Muhammad, la Sadaqa non è permessa." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما شعرت انا لا نأكل الصدقة Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Kıh, kıh." "Questo è sporco, buttalo via", disse il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam). "Non sai che noi non mangiamo la Sadaqa?" Probabilmente il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse a qualcuno della sua famiglia: "Non prenderlo." Disse: "Buttalo via, noi non mangiamo la Sadaqa." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله يا ابا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها نواحا نواحون Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Temi Allah, oh Abu'l-Walid, e non appropriarti indebitamente dei beni della Zakat!" "Non prendere nulla di esso ingiustamente, affinché nel Giorno del Giudizio tu non ti presenti davanti ad Allah con questo cammello gemente, la mucca muggente o la pecora belante al collo." Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) avverte quindi gli esattori della Zakat, o coloro che la trattengono, a prestare attenzione, affinché nel Giorno del Giudizio non appaiano con le cose prese ingiustamente al collo, accompagnati dai versi dei cammelli e delle mucche. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Soddisfate gli esattori della Zakat." Questo significa che anche l'esattore della Zakat ha diritto a una parte della Zakat, sebbene non troppa. Ha diritto alla Zakat, perciò ordina: "Soddisfatelo." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Alcune persone dispongono ingiustamente delle ricchezze che Allah ha destinato al bene dei musulmani, sebbene non ne abbiano il diritto." Questo significa: "Alcune persone, a cui questi beni sono affidati e che possono disporne, li usano per i propri interessi", dice il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam). "Per loro ci sarà il fuoco nel Giorno del Giudizio." Questo significa: per coloro che non destinano la Zakat, la Sadaqa o ciò che è stato dato per amore di Allah al posto giusto, ma lo prendono per sé, ci sarà il fuoco nel Giorno del Giudizio; che Allah ci protegga da questo. ان الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية اجزاء Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Per quanto riguarda la distribuzione della Zakat, Allah, l'Altissimo, non era soddisfatto né del giudizio dei profeti né di quello di altri." Questo significa che Allah (Azze wa Jall) non affidò la distribuzione nemmeno ai profeti. "Ha emesso Egli stesso il giudizio al riguardo e li ha divisi (i destinatari) in otto gruppi." Questo significa che Allah (Azze wa Jall) ha diviso personalmente la Zakat in otto categorie, affinché nessuno possa dire: "Il Profeta ha agito ingiustamente." Chi può ricevere la Zakat è chiaramente stabilito lì. الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة في نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين Il nostro Profeta (sallAllahu aleyhi wa sallam) disse: "Il musulmano è un tesoriere fidato." Questo significa che se un musulmano era tesoriere, era fidato. "Se consegna la Sadaqa prescritta di sua spontanea volontà, senza mancanze e completamente, riceve la stessa ricompensa della persona che ha donato la Sadaqa." Questo significa che se questo musulmano porta le Sadaqa a lui affidate alla loro destinazione, riceve la stessa ricompensa di colui che ha originariamente dato la Sadaqa.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ (9:105) Allah Azza we Jalla vede tutto ciò che fate. Egli lo vedrà; qualunque cosa facciate. Allah Azza we Jalla, tutti, anche i profeti e le persone lo vedranno. Le vostre azioni hanno conseguenze sia nell'Aldilà che in questo mondo. Siamo sempre sotto il potere di Allah Azza we Jalla. Non c'è assolutamente nulla che Egli non sappia. Gli esseri umani sono ignoranti. In che senso ignoranti? Una persona che non conosce il suo Creatore è ignorante. Chi non conosce la grandezza, il potere e gli attributi di Allah Azza we Jalla è ignorante. Pensa tra sé e sé: "Ho fatto qualcosa, nessuno se n'è accorto, nessuno lo sa". Allah Azza we Jalla è al corrente di tutto. È Lui che ci ha creati, che ci vede e che ci fa compiere ogni movimento. Perciò bisogna stare attenti. Una persona che presta attenzione a questo è una persona intelligente. Una persona intelligente è qualcuno che riflette sulle conseguenze delle proprie azioni. Una persona che non lo fa e non pensa al suo Aldilà è stolta. L'essere umano deve costantemente impegnarsi e sforzarsi affinché la sua fine sia buona. Altrimenti, se fa solo ciò che il suo ego richiede, perderà tutto. Bisogna riflettere su questo. Il motto del nostro cammino è: Allahu Hadiri, Allahu Naziri, Allahu Shahidi. Allah è con me, Allah vede ciò che faccio, Allah Azza we Jalla è il testimone delle nostre azioni. Questo è ciò che significa il ricordo costante, il Dhikr; significa ricordarsi di Allah, essere con Allah. Inshallah, Allah non lascerà mai che questo svanisca dai nostri cuori. Essere con Lui in ogni momento è la cosa più bella. Ricordarsi di Allah... Allora tutto ciò che si fa andrà a buon fine. Naturalmente, una persona non può farlo ogni minuto. Ma per quanto gli è possibile, non dovrebbe mai escluderLo dai suoi pensieri. Dobbiamo pensare: "Allah ci vede; non devo fare nulla di male. Se facciamo del bene, Allah sarà compiaciuto di noi", e agire di conseguenza. È esattamente questa la bella vita. Questa è la vita buona. Questa è la vita più proficua. Senza questo, è incompleta. Se non ci si ricorda mai di Lui, si finisce in rovina. Che Allah ci protegga. Che Allah non Lo faccia mai svanire dalla nostra memoria, dal nostro cuore e dalla nostra mente, inshallah.

Che Allah ci protegga tutti dalle fitna della fine dei tempi. Fitna significa che il diavolo attacca da tutti i lati per rubare la fede delle persone, portargliela via e lasciarle miscredenti. Poiché il più grande nemico dell'uomo è il diavolo. Il diavolo vuole tenere l'uomo lontano da ogni grazia di Allah. Vuole portargli via la fede affinché l'uomo si ribelli contro Allah e non Lo riconosca. Per rafforzare la vera fede, si deve seguire la via del nostro Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui. Chi rimane sulla via da lui indicata – la via dei compagni del Profeta, dei sapienti, degli amici di Allah e dei madhhab – salverà la propria fede, se Allah vuole. Altrimenti morirà senza fede, che Allah ci protegga da questo. La fitna di cui parliamo ora, e la cosa peggiore di essa, sono coloro che si presentano con il titolo di "sapienti". Negli ultimi 100-150 anni sono apparse persone che dicono: "L'Islam è obsoleto, rinnoviamolo; riformiamo la religione, facciamo questo e quello." Non attuano riforme, ma infiltrano direttamente le idee dei nemici dell'Islam nel mondo islamico. In questo modo, rubano alle persone la loro fede e le lasciano nella miscredenza. Per questo motivo bisogna essere molto cauti. La fede della Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah, la via del nostro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam), i madhhab e la tariqa sono importanti. Affinché un musulmano possa preservare la sua fede, la scuola giuridica e la via spirituale sono di grande importanza. Se queste mancano, l'uomo devia dalla via e si smarrisce. Si smarrisce e non sa più cosa sia giusto e cosa sia sbagliato. Crede di fare il bene, ma alla fine subirà un'amara delusione. Non gli resta né la fede, né l'Islam, né nient'altro. Perde il suo tesoro più grande, più importante e più prezioso. E perché è così? Il nostro Profeta chiama queste persone "Ulema-i Su", cioè "sapienti cattivi, sapienti del male". Sono sapienti che sviano le persone. Studiano due righe in nome dell'Islam e alla fine rimangono loro stessi senza fede. Finiscono miscredenti e sviano anche gli altri. Le povere persone che apprendono il sapere con l'idea "Siamo religiosi, invitiamo le persone alla fede e rafforziamo la nostra fede", perdono poi, a causa di questi cosiddetti sapienti, tutto ciò che viene chiamato fede e cadono nella miscredenza; che Allah ci protegga. Bisogna prestare molta attenzione a questo. Non si devono mai fare compromessi riguardo alla tariqa, alla sharia e ai madhhab. Non ascoltate affatto coloro che dicono: "Queste cose sono inutili." Non importa a quale comunità appartengano, quanti libri abbiano scritto o quanti lettori possano avere; tenetevi lontani da loro. Tenetevi lontani da tali sapienti che non accettano i madhhab e le tariqa. Nel recente passato, al tempo del Sultano Abdulhamid II, tutti quei sapienti o poeti che si opponevano a lui non avevano il minimo valore. Poiché hanno cercato di attuare riforme contro la tariqa e la religione, sono diventati strumenti del diavolo e hanno collaborato con gli alleati del diavolo. Non credete mai che siano sulla retta via. Quanto abbiano danneggiato l'Islam lo sanno Allah, i veri sapienti e le persone consapevoli. Anche se i veri sapienti levano le loro voci contro di ciò, essi soffocano immediatamente le voci di questi ultimi. Che Allah ci protegga da ogni male e dai malvagi. Il pericolo più grande e il peccato più grande gravano sulle spalle di tali persone. Coloro che sviano le persone portano una colpa gravissima. A causa loro, nell'ultima fase dell'Impero Ottomano e successivamente, milioni di musulmani non solo sono stati distrutti spiritualmente, ma anche fisicamente; le persone sono state cacciate dalla loro patria. Nonostante tutta questa distruzione materiale e spirituale, le persone ancora non si svegliano; purtroppo ci sono in molti che li seguono. Che Allah dia a tutti noi senno e vigilanza, insha'Allah.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) "Coloro che credono e compiono opere buone, rimarranno in Paradiso per sempre", dice Allah Azza wa Jalla. Questa è la vera promessa di Allah. Perciò ci sono ora persone che chiedono: "Cosa dovremmo fare?"; chiedono: "Com'è, siamo andati avanti o no?" Questo non è il compito. Il compito è il seguente: devi credere e compiere il tuo dovere. Qual è il compito di un musulmano? Eseguire la preghiera, digiunare, dare la Zakat, andare d'accordo con le persone ed essere un buon servitore di Allah. Questo è il compito. Quindi in questo non c'è una cosa del tipo: "Quanto sono andato avanti, quanto sono rimasto indietro?" Se fai queste cose, sei sulla strada giusta; non c'è motivo di farsi domande. Se ti chiedi: "Sono andato avanti o sono rimasto indietro?"; non appena abbandoni queste cose, sei rimasto indietro. Ma se continui a farle, sei, grazie ad Allah, sulla strada giusta; hai dimostrato fermezza e procedi su questa strada senza stancarti o annoiarti. Lo Sceicco Baba soleva dire: "Chi si stanca e si annoia non è dei nostri." Ci sono molti che dicono: "Quando finirà questa preghiera, questa adorazione?" Che Allah ci protegga. Possa Egli rendere costante la nostra adorazione e farla durare fino al nostro ultimo respiro. Pertanto, alcune persone a volte si mettono in cammino con grande entusiasmo e dicono: "Farò questo, farò quello." Fai solo quanto puoi, ma portalo avanti. Questi atti di adorazione dovrebbero essere tanto normali e continui quanto il mangiare e il bere. Quindi, così come una persona non si chiede più di tanto: "Cosa ho mangiato, cosa ho bevuto?", anche l'adorazione dovrebbe essere allo stesso modo. Non ci si dovrebbe preoccupare affatto di questo. Al giorno d'oggi le persone sono pigre, a volte sono negligenti; è proprio allora che rimangono indietro. Ma la persona che continua allo stesso livello senza cali è colei che vince e merita il Paradiso. Inshallah tutti lo meriteranno; ma chi vuole di più dovrà rimanere saldo. Questo è ciò che è importante. Se rimani saldo, grazie ad Allah, aumenta anche il tuo grado. Non chiederti: "Sono salito di grado o no?"; dopotutto sei tu a conoscerti meglio di chiunque altro. Che Allah conceda a tutti noi la fermezza. Che Allah ci protegga dalla pigrizia. Questa è la malattia delle persone, la malattia delle persone di questa fine dei tempi. Vogliono ottenere tutto senza fare alcuno sforzo. Vogliono vincere senza lavorare. Ciò significa che la pigrizia è una cattiva caratteristica di quest'epoca. Essere stufi significa pensare: "Cosa dovrei fare, come posso intrattenere il mio ego, con cosa dovrei occuparmi affinché non mi annoi?" Proprio questa è una malattia. Che Allah ci protegga da questo. Siamo grati per il nostro stato; che possa, inshallah, essere costante. Che il nostro cammino sulla via di Allah Azza wa Jalla e sulla via del nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, sia costante. Che Allah ci renda saldi, inshallah.

Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, dice nel glorioso Corano: "In alcune cose che non vi piacciono c'è del bene, e in alcune cose che vi piacciono c'è del male." Non pensate quindi che questo male sia del tutto negativo. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, crea del bene anche in questo. Da ciò che consideri un male, nasce del bene. Ora, lo stato del mondo è comunque evidente. In ogni cosa c'è del bene. Per il musulmano, per colui che segue l'Islam, è un bene. Senza il permesso di Allah non accade alcun male. Tutto viene scritto nei nostri registri delle azioni. Come ricompensa per questo, Allah concederà bontà a loro e a noi, se Allah vuole, nell'Aldilà. Pertanto, la maggior parte delle cose, per come appaiono in questo mondo, in realtà non sono come sembrano. Non sono affatto come sembrano. Il diavolo inganna gli uomini. Il male è comunque male, ma ci sono molte cose in questo mondo che fanno sembrare buono il male. Ci sono diavoli, persino diavoli umani, che sono ancora peggiori del diavolo stesso. Assumono ogni tipo di forma. Possono ingannare ogni tipo di persona. Ovvero, Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, rende lo stato del mondo un mezzo di prova per testare gli uomini. Per questo motivo, guarderemo a tutto ciò che accade come alla provvidenza di Allah. Vediamo quale sarà la fine; come si suol dire: "Tutto ciò che Allah fa, lo fa in modo bellissimo." Per questo motivo, alcune persone si ribellano contro la provvidenza di Allah. Allah non voglia, si ribellano consapevolmente o inconsapevolmente. Dicono: "Come può succedere questo?" Allah non voglia! "Come può Allah, l'Onnipotente, permettere questo?" Perché non dovrebbe permetterlo? Senza il Suo permesso non accade comunque nulla. Queste persone dovrebbero pentirsi e chiedere perdono di fronte a ciò che vedono. Qualsiasi cosa accada, Allah lo sa. Allah non voglia, vuoi forse insegnare qualcosa ad Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso? Pentiti e chiedi perdono. Pentiti e chiedi perdono. Alcuni non si limitano a pensarlo solo nel cuore; ci sono molti stolti e ignoranti che lo dicono apertamente. Dicono: "Noi ci ribelliamo." Contro chi vuoi ribellarti? Hai forse un luogo dove fuggire dal comando e dalla presenza di Allah? Credi di salvarti ribellandoti? Allah non voglia. Pentitevi e chiedete perdono. Allah agisce nel modo più bello in ogni cosa. Non siate tristi, non preoccupatevi. E non ascoltate le persone che fanno solo discorsi vuoti. Guardate la verità. La verità è ciò che Allah vuole. Colui che fa tutto è Allah, ed Egli fa tutto nel modo più bello. Ciò che Egli fa non deve essere messo in discussione. Egli non può essere chiamato a rendere conto. Questa mattina è venerdì mattina. Pentiamoci tutti e chiediamo perdono. Qualsiasi cosa sia passata per i nostri cuori... Il nostro Profeta (la pace e le benedizioni siano su di lui) dice: "Non ribellatevi." Ogni cosa ha una saggezza. Per coloro che seguono l'Islam, la fine di tutte le cose sarà buona. Pertanto, che Allah ci protegga. Dal male del nostro ego e dei diavoli... Che Egli ci protegga dal male dei diavoli umani. Che Allah ci protegga dal male di questi individui che fanno sembrare buono il male e ci spingono al peccato.

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ (11:113) Non state con gli oppressori, non inclinatevi verso di loro. Il fuoco toccherà l'uomo che si inclina verso di loro. Anche lui subirà danni. State sempre con le brave persone, tenetevi lontani dagli oppressori. Gli oppressori non pensano a nessuno tranne che a se stessi. Tutto ciò che vogliono è commettere ingiustizie, nient'altro. Il mondo è pieno di oppressione. Da nessuna parte è rimasta anche solo una traccia di giustizia. Alcune persone dicono: "In Europa c'è giustizia." Questa è la bugia più grande. Mostrano solo ciò che vogliono mostrare, e creano l'apparenza della giustizia. Ma in realtà, il loro vero volto è completamente diverso. Perciò non cercate la giustizia nel mondo. Non c'è nient'altro che oppressione. Pertanto, è necessario cercare rifugio in Allah. Non commettiamo ingiustizie, non opprimiamo nessuno, insha'Allah. Questa è la cosa più importante. In questo mondo bisogna essere molto vigili nei confronti degli oppressori. Non preoccupatevi troppo di chi fa cosa e perché, o di chi ha torto o ragione. Allah, l'Eccelso e Potente, dà a ciascuno la sua punizione e la sua ricompensa. Perciò, proteggi te stesso. Non immischiarti nelle azioni altrui. Altrimenti diventerai complice anche tu della loro oppressione. E allora il fuoco dell'Inferno toccherà anche te. Danneggerà anche te. Perciò, proteggiti. Non fare commenti su niente. Allah sarà con te. Altrimenti, non inclinatevi verso di loro e non dite: "Questo è così, quello è così"; perché non esiste più nulla di simile all'umanità. Purtroppo. L'oppressione si è impadronita di tutto. Che Allah ci protegga. Non accettiamo l'ingiustizia. Non stiamo nemmeno con gli oppressori. Che Allah non ci allontani dalla Sua via. Che Allah ci protegga. Riguardo all'oppressione si dice: "Az-Zulmu zulumat" (L'ingiustizia è oscurità). L'oppressione è oscurità. Essa oscura sia il cuore che la vita dell'uomo. Perciò, che Allah ci protegga dall'oppressione, insha'Allah. Che Egli invii alla Ummah il Mahdi Alayhissalam, affinché ponga fine a questa ingiustizia. Perché altrimenti questo non avrà mai fine.

أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (9:49) Chi cede alla fitna, diventa degno dell'Inferno. Ciò che chiamiamo fitna è qualcosa che danneggia le persone. La fitna viene dal diavolo. Il diavolo non concede pace alle persone, vuole condurle tutte all'Inferno. E questa strada per l'Inferno passa attraverso la fitna. La strada della fitna porta all'Inferno. La fitna è qualcosa di dannoso. Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, l'ha maledetta; e anche il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) maledice chi fomenta la fitna. Perciò bisogna essere prudenti. Alcuni credono di fare del bene, ma in realtà fomentano la fitna. Attraverso questa fitna, danneggiano le persone e in primo luogo se stessi. Questa fitna è apparsa ripetutamente fin dai tempi di Adamo (la pace sia con lui), ma anche al tempo del nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) ci furono grandi fitna. Queste fitna hanno danneggiato coloro che le hanno causate. Coloro che sono esposti alla fitna subiscono forse danni in questo mondo, ma la loro ricompensa nell'Aldilà è grande. Pertanto, non si deve cadere nella fitna. Bisogna essere vigili. Il diavolo ti attira in trappola. Il diavolo e i suoi seguaci ti attirano in una trappola per portarti via tutte le tue buone azioni e i tuoi meriti. E in più ti carica di numerosi peccati, in modo da garantirti l'andata all'Inferno. Possa Allah proteggerci da questo. Viviamo alla fine dei tempi. Il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) dice delle fitna della fine dei tempi, che sono "come una notte oscura". Pertanto, non c'è bisogno di scervellarsi troppo sugli eventi. Ciò che Allah decreta, accade. Che ti piaccia o no, ciò che deve accadere accadrà; devi semplicemente solo aspettare. Se Allah manda un salvatore, egli ti salverà in quel momento. Non puoi salvarti da solo. Se vuoi salvarti, semplicemente non cadere nella fitna. Non metterti contro nessuno, non sottometterti ciecamente a nessuno! Se ti tieni lontano dai seguaci del diavolo, troverai la salvezza. Pertanto, il nostro onorevole Sceicco era solito dire: quando scoppiano grandi fitna, non uscire di casa e non ascoltare nessuno. Possa Allah proteggerci. Dalle fitna del diavolo e dalle fitna della fine dei tempi, possa Allah proteggerci tutti. Possa Egli donare a tutti noi vigilanza, inshallah.

Il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, dice: "Quando Allah vuole indurre qualcuno a fare qualcosa, ovvero qualcosa di anormale, gli toglie la ragione e gli fa fare ciò che Egli ha stabilito." "Dopodiché l'uomo si meraviglia e chiede: 'Come ho fatto? Come ho commesso questo errore, quest'azione?'", dice il nostro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Tutto accade naturalmente secondo la volontà di Allah, ma nella vita ci sono cose che procedono normalmente e cose che non sono normali. Quando una persona è sulla retta via e all'improvviso fa cose che non sono affatto buone, cose che non si possono nemmeno immaginare, allora anche questa è una manifestazione di Allah. Questa condizione vale per tutti; piccolo o grande, presidente o primo ministro... Chiunque sia, la volontà di Allah è all'opera. Dato che questo mondo non è il Paradiso, ci saranno naturalmente avversità, il bene e il male. Queste cose devono inevitabilmente accadere affinché la volontà di Allah si manifesti e il processo avanzi fino al Giorno del Giudizio. L'ultimo dei nomi e degli attributi di Allah che recitiamo è "As-Sabur". Questo significa "l'Estremamente Paziente". Attualmente stiamo vivendo la manifestazione di questo nome. Se questi eventi fossero accaduti al tempo dei popoli passati, Allah avrebbe mandato loro un castigo e li avrebbe rasi tutti al suolo. Ma ora, a causa della manifestazione di quest'ultimo nome, Allah è paziente; perché ogni cosa ha il suo tempo. Tutto accade per Sua volontà. Perciò, possa Allah proteggerci. Possa Allah non farci commettere azioni inappropriate. Possa Egli non farci fare nulla di cui possiamo pentirci, inshaAllah. Possiamo noi essere costanti nelle buone azioni, inshaAllah. Possa Egli tenerci lontani dalle cattive azioni. Possa Allah, per Sua volontà, renderci saldi sulla via della verità. Poiché il mondo è effimero e la fine del mondo è giunta. Possa Allah proteggere i musulmani e inviare un salvatore all'Islam. Lo stato del mondo è come vedete; la fine del mondo è ormai arrivata. InshaAllah, il Mahdi Alayhisselam apparirà e ci salverà tutti. L'intera umanità, non solo i musulmani, sarà salvata, con il permesso di Allah, quando il Mahdi Alayhisselam apparirà. Possa Allah inviarlo presto, inshaAllah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr, cioè quella che chiamiamo Fitre o Zakat al-Fitr, serve a purificare chi digiuna da parole inutili e sgradevoli, oltre che dai peccati, e a procurare cibo ai poveri. L'essere umano digiuna durante il Ramadan. Quando digiuna, deve guardarsi dalle cattive parole e dalle cattive azioni. Se dovesse tuttavia cadervi, la Zakat di Fitre serve a purificare da questi peccati. Allo stesso tempo, è una provvista di cibo per i poveri. Per chi la versa prima della preghiera della festa, essa è una Zakat di Fitre accettata. Se la dona dopo la preghiera della festa, conta solo come una normale elemosina. Quindi, se viene data entro la preghiera della festa, viene accettata come Zakat al-Fitr, ossia Fitre. Se viene data dopo aver compiuto la preghiera, non è considerata come Fitre, ma come una normale elemosina. Perché la ricompensa per la Fitre è molto più grande ed è più gradita ad Allah. Chi non la dà in tempo, non solo non ha saldato il suo debito di Fitre e si carica di colpe, ma viene anche privato di questa grande ricompensa. Per questo motivo, la maggior parte delle persone dà la propria Fitre già prima della preghiera della festa, ancora all'interno del mese di Ramadan. E questo è anche ciò che è giusto. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr è obbligatoria per tutti – liberi, schiavi, uomini, donne, bambini, neonati, poveri o ricchi – nella misura di un Sa' di datteri o mezzo Sa' di grano. Naturalmente, chiunque lo desideri può anche dare di più. Un povero dovrebbe dare secondo le proprie possibilità. Un ricco, invece, può dare anche più di questo importo stabilito. Questo non è un problema. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: Il digiuno nel mese di Ramadan rimane sospeso tra il cielo e la terra. Solo quando viene versata l'offerta di Fitr, sale ad Allah. Questo significa che se la Fitre non viene data, il digiuno non viene completamente accettato. L'uomo deve assolutamente versare la sua Fitre. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr ammonta per tutti – piccoli, grandi, bambini, adulti, liberi, schiavi, uomini o donne – a un Sa' di datteri, orzo o grano. Il Sa' è un'antica unità di misura. Poiché questa unità di misura oggigiorno non viene più utilizzata, la Diyanet o i mufti comunicano alle persone quanto deve essere dato. Una persona povera può, in base alla sua situazione economica, dare anche meno dell'importo stabilito. Una persona ricca, invece, può dare di più. Quanto ai ricchi tra di voi, Allah li purificherà dai loro peccati tramite la Fitre. Per quanto riguarda i vostri poveri, Allah restituirà loro molto più di quanto hanno dato. Questo significa che non si dovrebbe dire: "Sono povero, non posso dare nulla". Anche il povero dovrebbe dare, affinché Allah, con il permesso di Allah, gli doni in cambio molto più di quanto ha dato. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr corrisponde alla quantità di due Mudd di farina o grano. Oggigiorno, naturalmente, può essere difficile darla sotto forma di generi alimentari. Qui si fa raramente, ma a quanto sentiamo, in alcuni paesi arabi come alla Mecca o a Medina si dà alle persone farina o grano. Ma cosa dovrebbe farsene il bisognoso? Deve prenderli e rivenderli a un decimo del prezzo. Non è necessario. Si può dare ai poveri direttamente il controvalore di questi generi alimentari in denaro. Anche questo è consentito; non deve essere necessariamente data sotto forma di generi alimentari. Per l'orzo, l'uva passa o i datteri è un Sa' ciascuno, il che è obbligatorio per ogni individuo. Questo significa che per una famiglia non si dà una sola volta; la Fitre deve essere versata singolarmente per ogni membro della famiglia. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: La Zakat di Fitre deve essere data per tutti – piccoli, grandi, liberi, schiavi, bambini, neonati, donne, uomini, anziani o giovani. È stata stabilita a un Sa' di datteri o orzo. La misura chiamata Sa' corrisponde presumibilmente a circa un chilo. Di grano, invece, si devono dare due Mudd. In passato, naturalmente, non c'erano i chilogrammi, si calcolava in base a queste misure. Oggigiorno si dà il corrispettivo valore equivalente, e Allah lo accetta. Tuttavia, questo deve essere versato prima della preghiera della festa. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: L'offerta di Fitr è obbligatoria nella misura di mezzo Sa' di grano o un Sa' di datteri o orzo per tutti – piccoli, grandi, uomini, donne, ebrei, cristiani, liberi o schiavi. Questo significa che se un musulmano ha uno schiavo ebreo o cristiano, è obbligatorio per lui dare la Fitre anche a loro nome. L'uomo deve versare la Fitre anche al loro posto. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice: La Zakat di Fitre è obbligatoria per ogni musulmano. Questo significa che una persona deve dare la Fitre sia per sé stessa che per le persone che sono sotto la sua custodia.