Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Quando si riporta un hadith del Profeta, che la pace e la benedizione di Allah siano su di lui, è indispensabile leggerlo correttamente e citarlo fedelmente. Poiché i nobili hadith inizialmente non venivano messi per iscritto, erano trasmessi oralmente da un compagno all'altro. In questo processo, naturalmente, alcuni, come ad esempio ebrei e altri, hanno messo in circolazione hadith inventati. Tuttavia, la maggior parte di questi hadith falsificati è stata scartata. Ciononostante, occasionalmente ci si può imbattere in qualcuno di essi. Ma la cosa veramente decisiva qui è ciò che ha detto il Profeta, che la pace e la benedizione di Allah siano su di lui: ‘Chiunque mi attribuisca un hadith che non proviene da me, prenda pure il suo posto all'Inferno.’ Perché tutte le parole del Profeta sono importanti; ci mostrano la via. C'è un hadith a riguardo, ma dato che non ricordo più esattamente la formulazione araba, lo riporterò a senso: La maggior parte delle persone si inganna su due cose, vale a dire che inganna se stessa. Queste sono la giovinezza e la salute. Dice ‘maghbun’ – ‘maghbun’ significa ingannato, tradito. L'arabo che parlava il Profeta, che la pace e la benedizione di Allah siano su di lui, è l'arabo più eloquente e puro. Persino i compagni a volte rimanevano stupiti dalla scelta delle parole del Profeta. Perché la conoscenza fu data al Profeta direttamente da Allah, motivo per cui non era necessario per lui saper leggere e scrivere. La conoscenza gli fu infusa direttamente. Questa parola ‘maghbun’ è una parola molto profonda, che descrive l'autoinganno dell'essere umano, ed è difficile coglierne il pieno significato. Per quanto riguarda la giovinezza, le persone pensano che durerà per sempre. Dicono sempre: ‘Lo farò più tardi.’ Rimandano tutto e dicono: ‘Farò la mia preghiera più tardi.’ Oggigiorno la situazione è persino peggiorata. Un tempo, a 18 anni si pensava a sposarsi. Oggi si hanno 40 anni e ci si considera ancora giovani, quasi dei bambini. E così ci si inganna da soli. La vita passa. Non si è creata una famiglia, né si sono cresciuti figli, né si sono adempiuti i propri doveri di culto. Ci si inganna da soli. ‘Maghbun’ significa, in un certo senso, aver ingannato se stessi. Alcuni arrivano a 50 o 60 anni e si considerano ancora bambini, persino a quell'età. Fanno ancora tutto ciò che gli passa per la testa. E poi si aspettano di essere rispettati dagli altri. Ma come può la gente rispettarti? Il secondo punto è la salute. Quando una persona è sana e forte, pensa che sarà sempre così. Ma no, bisogna fare attenzione anche a questo. L'essere umano dovrebbe prendersi cura della propria salute per poter adempiere in tempo ai propri doveri di culto. I compiti che si hanno, si dovrebbero svolgere finché si è in forze. Ciò che accadrà domani è incerto. Per questo motivo le persone di oggi hanno completamente perso la retta via; non è rimasta quasi più religione, raziocinio o logica. Pensano che questa condizione durerà per sempre. E all'improvviso si accorgono che la vita è passata loro davanti. Se sono fortunati, arrivano a 60 o 70 anni; altrimenti, il loro tempo finisce prima. Ecco perché questa vita è così importante. È un dono di Allah. Non si dovrebbe sprecarla. Non si deve assolutamente sprecarla. Il diavolo escogita sempre qualcosa di nuovo. Seduce i giovani. E così sprecano inutilmente i loro anni giovanili. E poi si ritrovano smarriti a chiedersi: ‘Cosa è successo? E ora che facciamo?’ Agite quindi come Allah e il suo Profeta, che la pace e la benedizione di Allah siano su di lui, ci hanno insegnato: apprezzate il valore della vostra vita. Non sprecatela. Non trascurate le vostre preghiere finché siete giovani e in salute. Compiete l'Hajj se ne avete la possibilità e osservate il vostro digiuno. Queste sono le cose che vi resteranno. Non rimane né la giovinezza, né la salute. Che Allah ci conceda una vita benedetta. Che possiamo vivere in salute e benessere, insha'Allah.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ

“Dio è con coloro che Lo temono, con coloro che fanno del bene” (Corano, 16:128)

Allah l'Onnipotente ed Eccelso dice: - Quindi, se vogliamo che Allah sia con noi, allora questa è la via che ci mostra: temere Allah -.

Avere timore di Allah significa avere riverenza per Lui; è il timore di dover comparire davanti a Lui pieni di vergogna dopo una cattiva azione. Inoltre, si dovrebbe avere timore di lasciare questo mondo dopo una cattiva azione senza essersi pentiti, perché sarebbe una fine terribile. Quindi, se volete che Allah l'Onnipotente ed Eccelso sia con voi e vi aiuti, allora temeteLo.

Essere timorati di Allah significa fare del bene alle persone. Significa evitare di fare loro del male. Allah l'Onnipotente ed Eccelso ama chi fa il bene – indicato nel versetto come 'Muhsin' – quella persona che aiuta la gente.

La Tariqa, l'Islam, la Sharia – tutti comandano questo, ma chi non vi si attiene agisce di testa propria. Dice: "Sono Musulmano", ma tormenta altri Musulmani. Dice: "Sono Musulmano", ma arreca danno alle persone. Dice: "Sono Musulmano", ma commette ogni sorta di frode. Ma la frode più grande è quella di sviare i Musulmani sinceri dal loro cammino con l'inganno, per renderli simili a se stessi. Pertanto, stare con i giusti significa stare con Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Non stare con loro dispiace ad Allah l'Onnipotente ed 'Eccelso e quindi significa non stare con Allah.

Essere con Allah significa, innanzitutto, onorare e rispettare il nostro Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Significa mostrare rispetto per i Sahaba, per i Ahl al-Bayt, per gli Awliya e per i Mashayikh – a tutti loro. Questa è la via che Allah ama e di cui si compiace. Invece, coloro che non seguono questa via seguono solo il proprio ego, fanno ciò che il loro ego dice loro. Pertanto, siate vigili. Non lasciatevi ingannare. Ogni giorno sentiamo dire: "Quello ha imbrogliato! Quello ha ingannato, ha rubato soldi e poi è fuggito!", ma il furto di denaro non è la cosa peggiore; il vero pericolo è farsi rubare la propria fede. Quindi, non lasciatevi ingannare o imbrogliare in nessuna circostanza. I beni terreni vanno e vengono, ma quando si tratta dell'Aldilà, non ci sono compromessi.

Che Allah ci protegga, che ci salvi dal loro male. In sha'Allah, che Allah ci renda tutti Suoi amati servitori che sono con Lui.

Il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il Profeta (pace e benedizione su di lui) dice: “Non prolungate né la preghiera né il sermone.” Poiché nella congregazione dietro di voi possono esserci bambini, malati o persone anziane. Tenetene conto. Il Profeta (pace e benedizione su di lui) raccomanda: “Siate brevi per non affaticare le persone.” Egli dice: “Quando pregate da soli, potete pregare quanto a lungo volete.” Tuttavia, quando pregate in congregazione, dovete avere riguardo per ogni singola persona. Così il Profeta (pace e benedizione su di lui) ci insegna a rendere l'adorazione sopportabile per le persone, per facilitargliela e non appesantirli. Quando oggi le persone vengono alla preghiera, desiderano che sia svelta e non venga prolungata inutilmente. Naturalmente ci sono luoghi e momenti in cui si prega più a lungo; chi lo desidera può sceglierli appositamente. Altrimenti, sorgono difficoltà. Per esempio, ci sono moschee in cui la preghiera del Tarawih viene eseguita con una recitazione completa del Corano. Chi ha la resistenza necessaria, ci va per la preghiera del Tarawih. Ma chi non ha questa forza, cerca un imam che prega più speditamente, in base alla propria condizione. Se però un imam prolunga la preghiera senza avere riguardo per la congregazione, ciò può portare più peccato che benedizione. Poiché il nostro Profeta (pace e benedizione su di lui) conosce meglio di chiunque altro la resistenza e la condizione delle persone. Dato che egli ci ha insegnato questo, dovremmo attenerci a ciò, inshallah. Che Allah permetta a tutti noi di agire per il bene della comunità, inshallah.

Allah non impone a nessuna anima un peso superiore alle sue capacità. (2:286) Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, non impone all'uomo nulla che superi le sue forze. Egli non ordina nulla di impossibile. Ciò significa che i comandamenti di Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, sono semplici e realizzabili da chiunque. Eppure l'uomo si sforza per il proprio ego mille volte di più di quanto Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, gli chieda. Ma quando si tratta di adempiere ai Suoi comandamenti per amore di Allah, diventa pigro. La maggior parte delle persone allora non lo fa affatto. Eppure Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, non ne trae alcun beneficio. Egli lo ha ordinato per il tuo bene. Tu invece lo metti da parte, insegui le suggestioni di Satana e del tuo ego, ti sfinisci e ti porti alla rovina da solo. Così è l'uomo. Il bene gli appare difficile e il male facile. Ma dal male non nasce mai nulla di buono per l'uomo. Chi segue il proprio ego e Satana subisce sempre una perdita. Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ha rivelato questi comandamenti affinché l'uomo si liberi da questa perdita e, attraverso il pentimento e il perdono, ritrovi la Sua via. Egli ha dato questi comandamenti per il bene del Suo servo, dell'uomo e dell'intera umanità. Chi non li osserva, poi dice: "È troppo difficile per me, non riesco ad alzarmi per la preghiera del mattino". Eppure devi solo pregare non appena sei in piedi. Ma anche questo è già troppo difficile per lui e non lo fa. Dice: "Non riesco a eseguire la preghiera in tempo, ma la recupererò più tardi". Ma neanche questo accade. E ciononostante ha la sfacciataggine di chiedere ad Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ogni sorta di cose: "Dammi questo, dammi quello". "Non prego, ma faccio il Tasbihat." Fare il Tasbihat è una cosa bella e buona, ma non è un obbligo per te. Il tuo obbligo, invece, è la preghiera. Puoi fare il Tasbihat 24 ore al giorno, per tutta la vita – non eguaglierà mai il valore di una singola preghiera obbligatoria. Perciò i comandamenti che Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ci ha imposto sono semplici e possiamo adempierli. Non seguire il tuo ego, non essere pigro. Non cedere mai al tuo ego. Anche la minima concessione ti porta a perdere un tempo di preghiera, e quel tempo non potrai mai recuperarlo. Se dici: "Lo faccio dopo", ne risulterà sempre solo un altro "dopo". E mentre continui a rimandare, all'improvviso la vita finisce. Che Allah doni discernimento agli uomini. Che Allah, l'Onnipotente e l'Eccelso, ci dia la forza di osservare tutti i Suoi comandamenti, inshallah.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا
(Corano, 78:9) Allah dice nel Nobile Corano: “e facemmo del vostro sonno un riposo"

È del tutto naturale sognare durante il sonno. La maggior parte delle persone non ricorda i propri sogni. Alcuni, invece, li ricordano. Si lamentano: "Facciamo sogni terribili!". Si lagnano: "Vediamo jinn, vediamo questo e quell altro" e chiedono: "Cosa dovremmo fare?".

Un sogno di per sé non ha alcun effetto. Pertanto, anche un sogno spaventoso non ha alcun effetto, finché non lo si racconta a nessuno. Ma se lo si racconta a qualcuno che non se ne intende e che lo interpreta male – che Allah ci protegga da questo – allora il più delle volte quel sogno si avvera in modo negativo. Pertanto, che il vostro sogno sia bello o brutto, non raccontatelo a nessuno che non ne sia esperto in materia. Se desiderate raccontarlo, allora fatelo solo a una persona che possa interpretarlo positivamente e correttamente, in modo che porti anche a qualcosa di buono. Altrimenti, vi procurerete solo inutili preoccupazioni.

Quindi, non si dovrebbe raccontare tutto a tutti, soprattutto quando si tratta di sogni. Perciò, se fate sogni terribili, non dovete avere alcuna paura. Con il permesso di Allah, nulla accadrà finché il sogno non verrà interpretato né raccontato a qualcuno. Oppure, se fate un sogno del genere, alzatevi e recitate un versetto o una sura: recitate la Fatiha. Allora, con il permesso di Allah, non causerà alcun danno. In effetti, la maggior parte delle persone considera reale ciò che vede in sogno. Cose come jinn o spiriti che si vedono, in realtà, rimangono nel sogno; con il permesso di Allah, non arrecano alcun danno.

Che Allah trasformi i vostri sogni in qualcosa di buono. Essi sono anche uno dei misteri attraverso i quali Allah mostra ai Suoi servi la Sua onnipotenza. Nel sonno, una persona può vedere cose che non le verrebbero mai in mente, cose completamente inaspettate. L’essere umano può vedere le cose più sorprendenti. Tutto questo è un segno con cui Allah mostra all'umanità la Sua onnipotenza. A volte si fanno sogni così terribili che al risveglio si è contenti e si dice con sollievo: "Grazie al cielo era solo un sogno!". Bisogna ringraziare Allah che non sia accaduto nella realtà, ma che sia stato solo un sogno. Anche questa è una delle grandi saggezze di Allah. La Sua saggezza è infinita; la mente umana non può comprenderla.

Qualcuno potrebbe ora fare delle ricerche e chiedersi: "Come nascono i sogni, cosa succede?". Naturalmente, ci sono diversi tipi di sogni. Alcuni nascono da ciò che si vive durante il giorno. Poi ci sono i sogni satanici. E ci sono sogni per grazia di Allah. Questi, in breve, sono i diversi tipi.

Che Allah volti ogni cosa al meglio. Che Allah ci protegga tutti dal male.

Il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

IIl Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dice:

إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

“Se non avete vergogna, allora fate ciò che volete“.

Se non sapete più cos’è la vergogna, allora fate ciò che volete. Quando una persona non possiede più il senso del pudore, è capace di tutto. Il pudore è parte della fede. Il ritegno è decenza. Non tutto è permesso, ogni cosa ha la sua misura e i suoi limiti. Se ognuno vivesse come vuole, tutto sprofonderebbe nel caos. Pertanto, non può esserci ovviamente una libertà illimitata. Perché una libertà illimitata viola inevitabilmente la libertà altrui. E anche questo porta al caos. Perciò, il meglio per l'umanità sono le leggi di Allah l'Onnipotente ed Eccelso.

Nelle leggi create dall'Uomo, invece, molto scaturisce dal proprio ego e dai sussurrii del diavolo. Sono state promulgate leggi che promuovono la spudoratezza e l'indecenza e persino le tutelano. Questa è una pratica diffusa nei paesi occidentali. Permettono e proibiscono a loro piacimento. Vietano soprattutto ciò che è veramente buono. Se si cerca di fare del bene o di dire la verità, si viene condannati per questo. Questa è la conseguenza della perdita del senso della vergogna.

Il pudore è l'onore dell'umanità. È la vergogna che distingue gli umani dagli animali. Persino in alcuni animali si può osservare una sorta di decenza. Alcuni di loro si comportano in modo quasi umano. Anch'essi mostrano rispetto per il fratello, la madre e il padre e non fanno loro del male. Oggi le persone sono diventate peggiori di loro. Hanno dichiarato lecita ogni forma di sfacciataggine ed immoralità. E per di più, disprezzano e tormentano coloro che ancora possiedono il senso della decenza. Il pudore è l'onore di una persona; è ciò che la rende umana. Che Allah non tolga mai questa qualità alle persone.

Tuttavia, quando una persona trova l'Islam, raggiunge – lode ad Allah – i livelli più alti in questo mondo e nell'Aldilà, poiché l'Islam unisce in sé ogni forma di bellezza. La fede è il rango più alto, è la qualità più sublime, è la più grande grazia di Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Chiunque possieda questa grazia ha ottenuto ogni bellezza.

Che Allah conceda loro fede e li guidi, in sha'Allah.

Il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "Svolgete abbondanti preghiere nelle vostre case, affinché la benedizione in esse aumenti." Questo, naturalmente, si riferisce in particolare alle preghiere della Sunna che si compiono a casa. Sebbene le preghiere obbligatorie in comunità siano più meritorie nella moschea, compiere le preghiere della Sunna e quelle volontarie a casa è una fonte di benedizione. In questo modo, la benedizione in casa aumenta. "Saluta chiunque incontri della mia Umma, affinché la tua ricompensa aumenti." Ciò significa, salutatevi a vicenda per esserne ricompensati. Più spesso si saluta, maggiore sarà anche la propria ricompensa. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "Date valore alle vostre case compiendo una parte delle vostre preghiere al loro interno." Ciò significa che una casa in cui non si prega non ha un vero valore. Il vero valore di una casa nasce dalla preghiera. Perciò, compiete le vostre preghiere volontarie a casa. Preghiere come Tahajjud, Duha e Awwabin sono particolarmente benedette se compiute a casa e portano benedizione nell'abitazione. Date valore alle vostre case e non trasformatele in cimiteri. Infatti, una casa in cui non si prega è come un cimitero, dove pure non si prega. È un luogo senz'anima e senza benedizione. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "La preghiera volontaria che una persona compie a casa è una luce." "Illuminate dunque le vostre case con essa", disse il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui). Ciò significa che la preghiera porta luce in casa. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "Compiete le vostre preghiere volontarie a casa, per aumentare la luce nelle vostre case." "Il pregio di una preghiera volontaria compiuta a casa, rispetto a una compiuta davanti agli occhi degli altri, è come il pregio della preghiera comunitaria rispetto alla preghiera di un singolo." Ciò significa: il valore della preghiera volontaria a casa è tanto più grande di quello della preghiera pubblica, quanto il valore della preghiera comunitaria supera quello della preghiera individuale. Quindi, così come la preghiera obbligatoria nella moschea è più meritoria, anche la preghiera volontaria a casa è particolarmente meritoria. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "O gente, compite le vostre preghiere nelle vostre case." "In verità, la preghiera più meritoria dopo quelle obbligatorie è quella che una persona compie nella propria casa." Anche qui viene sottolineato nuovamente lo stesso punto. Dunque, il compiere la preghiera volontaria a casa... Infatti, la preghiera obbligatoria nella moschea vale già da 25 a 27 volte di più. Compiere però la preghiera volontaria a casa è tanto più raccomandato e meritorio. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "Compiete preghiere volontarie nelle vostre case e non trasformatele in cimiteri." In un cimitero non si prega. Per questo una casa in cui non si prega è come un cimitero. È senz'anima e senza benedizione. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "Pregate nelle vostre case e non trascuratevi le preghiere volontarie." Per preghiere volontarie si intende ogni tipo di adorazione aggiuntiva: la preghiera notturna, le preghiere durante il giorno, la preghiera dopo l'abluzione rituale – tutte queste sono preghiere volontarie. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "Compiete preghiere volontarie nelle vostre case e non trasformatele in cimiteri." Quindi, ancora una volta: se nelle vostre case non si prega, esse assomigliano a tombe. "Non fate della mia tomba un luogo di festa." Visitate la nobile tomba del Profeta con riverenza. Non dovrebbe essere come un luogo di festa con rumore e musica. In questo luogo è richiesta una particolare riverenza. Lo si dovrebbe visitare con umiltà. Ci si ferma davanti e si recitano le proprie suppliche. Chi può, si ferma; chi non può, recita il saluto di pace e benedizione passandovi accanto. Non ci si dovrebbe stabilire lì come se fosse un luogo di festa o una fiera. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) dice: "Non fatelo." Questo luogo impone una particolare riverenza. Deve essere visitato con decoro. "Invocate benedizioni su di me." Lì, passando, si recita il saluto di pace e benedizione. Quando ci si trova davanti al Profeta, si recita lì il saluto di pace e benedizione. "Ovunque voi siate, la vostra benedizione mi raggiungerà." Non importa in quale parte del mondo la recitiate, che sia sulla cima di una montagna o in fondo a un pozzo. Appena si recita il saluto di pace e benedizione, esso raggiunge il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui). Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse anche: "La preghiera volontaria che una persona compie in segreto vale quanto venticinque preghiere compiute davanti agli occhi della gente." Cioè, è così meritoria. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "La preghiera che uno di voi compie nella sua casa, oltre a quelle obbligatorie, è migliore della sua preghiera in questa mia moschea." Il nostro Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse anche: "Il pregio della preghiera volontaria compiuta a casa rispetto a quella compiuta in pubblico è come il pregio della preghiera obbligatoria rispetto alla preghiera volontaria." Cioè, tanto è alto il suo valore. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "La preghiera obbligatoria si compie nella moschea e la preghiera volontaria a casa." "Compiete i due Rak'a della preghiera volontaria, cioè la Sunna dopo la preghiera della sera, nelle vostre case." Quando si parla di preghiere volontarie, la maggior parte sa che si distingue tra la Sunna enfatizzata (Sunna mu'akkada) e le altre preghiere volontarie. Le altre preghiere volontarie si compiono a casa. Le preghiere della Sunna, invece, si compiono nella moschea. Perché magari ci si dice: "Questa la salto e la faccio a casa", ma poi ci se ne dimentica o sorge un imprevisto. Quindi, quelle che qui definiamo 'preghiere volontarie' sono quelle che vengono, in ordine di importanza, dopo la Sunna enfatizzata (Sunna al-Mu'akkada). La preghiera Duha, la preghiera dopo l'abluzione, la preghiera Ishraq, le preghiere notturne: tutte queste sono preghiere volontarie. Il Profeta (la pace e la benedizione di Allah siano su di lui) disse: "Illuminate e adornate le vostre case con la preghiera e la recitazione del Corano." L'ornamento delle case sono la preghiera e la recitazione del Corano.

Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) dice: "Ad-Dīn an-Naṣīḥa." La religione è il consiglio sincero. Un consiglio significa dire il bene. Quando le persone chiedono un consiglio o un'opinione, significa dire loro sinceramente ciò che è buono e giusto. Non significa consigliare qualcosa di sbagliato, ma indicare alle persone la retta via attraverso un buon consiglio. Questa è la religione. Alcune persone potrebbero poi dire: "No, questo non mi va bene." Se qualcuno reagisce così, significa che quella persona non vuole accettare consigli. Si dice anche: "Man lam yaqbalin-naṣīḥata, ḥallatin-nadāmatu." Questo significa: chi non accetta il consiglio, alla fine se ne pentirà. Allah, l'Esaltato e il Maestoso, ha rivelato la religione attraverso il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui). Egli ci ha spiegato cosa è bene e cosa è male, cos'è peccato e cosa porta ricompensa. La religione ha i suoi principi, le sue regole di comportamento e i suoi doveri. Naturalmente, la maggior parte delle persone non può seguire tutto. Si fa quanto si può. E per questo Allah perdonerà. Allah, l'Esaltato e il Maestoso, perdona una persona del genere. Ma qui c'è un punto molto importante. Una persona dice: "Non ce la faccio, che Allah mi perdoni." Dice: "Ho peccato, che Allah mi perdoni." Ma se uno pecca e poi dice: "No, non lo accetto", allora cambia tutto. Allora la situazione diventa molto seria. Commettiamo peccati e sappiamo che sono peccati. Quando pecchiamo, diciamo "Che Allah perdoni", ci pentiamo e chiediamo perdono. Ma se uno è testardo e dice: "Secondo me questo non è un peccato", anche se Allah ci ha insegnato, tramite il Suo Profeta (pace e benedizioni su di lui), che lo è. Chi non lo riconosce, commette un peccato ancora più grande. Che Allah ci protegga. Allora la sua situazione peggiora. A una persona, invece, che riconosce il suo peccato e il suo errore e si pente, viene perdonato. Chi invece rimane testardo, non fa che peggiorare la propria situazione. Perciò, i comandamenti di Allah, l'Esaltato e il Maestoso, non si discutono. Peccato è peccato. Siamo tutti peccatori. Che Allah ci perdoni. Ma riguardo a un peccato non dobbiamo dire: "Questo non è un peccato." Questo è il punto cruciale. A questo bisogna prestare attenzione. Le persone devono prestare attenzione a questo. Cioè, ci sono peccati piccoli e grandi. Chi ha peccato dovrebbe dire: "Ho peccato, che Allah mi perdoni." Dovrebbe mostrare pentimento e chiedere perdono. Allora il suo peccato gli sarà perdonato. Ma se dici: "Ma questo non è un peccato", allora Allah non ti perdonerà. Perché non chiedi affatto perdono. Se chiedessi perdono, Egli ti perdonerebbe. Ma non lo fai e non consideri peccato ciò che Allah ha definito come tale. Così facendo, danneggi solo te stesso. Che Allah perdoni tutti noi. Che Egli ci faccia essere tra coloro che accettano la verità, inshallah.

L'Uomo... è una creatura debole. Senza aiuto (Madad), non può fare nulla. Ciò che proviene dal proprio ego è inutile. Ora sono riemerse certe correnti; c'è di nuovo un gruppo che svia le persone. Dicono che chiedere aiuto sia un peccato, sia proibito. Ma come si fa a farcela da soli? "Devi farcela da solo!", dicono. "Leggi solo ciò che c’è scritto. Dì solo quello." Voi state sviando le persone dalla via, dal cammino dei nostri antenati. Fin dai tempi del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, ci sono sempre stati gruppi del genere. C'è un gruppo che denigra la vera via per le persone. Continuano a riapparire. Appaiono sotto diverse forme, non sono tutti uguali, ma la vera via, se Allah vuole, rimarrà immutata fino al Giorno del Giudizio.

Madad significa chiedere aiuto. Significa chiedere aiuto ad Allah, agli Amici di Allah, al nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, e agli shuyukh. Chiediamo Madad per non parlare spinti dal nostro ego; chiediamo Madad per non seguire il nostro ego. Lo chiediamo per essere in grado di dire la verità.

Coloro che appartengono alla Ahl al-Sunnah wa'l-Jama'ah, ovvero la vera Ahl al-Sunnah, sono coloro che onorano, amano ed hanno a cuore il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui. C'è un altro gruppo che si definisce "Ahl al-Sunnah", ma in realtà non ne fa parte: non rendono onore il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, non hanno alcun rispetto per i Sahaba e gli altri grandi esempi. Queste sono persone che si sono allontanate dalla vera via. Che Allah ci protegga da questo. Coloro che li seguono andranno in rovina. Purtroppo, ci sono molte persone che si lasciano sviare, e chi è stato sviato svierà anche gli altri. Danneggiano gli altri e li tengono lontani dal bene. Impediscono loro di diventare i servi che Allah ama. Li sviano.

Senza l’amore per il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, senza riverenza per lui, qualsiasi cosa è vana; è impossibile. Questo è ciò che dettano sia la logica che la ragione. Visto che Allah l'Onnipotente e Maestoso loda ed esalta Lui stesso così tanto il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, nel glorioso Corano, come potete allora alzarvi e dire: "Conosco il Corano, conosco gli Hadith!" ed affermare che non è permesso glorificare nessuno? Se lo fate, diventate un idolatra, un miscredente!” Per questo on c'è una spiegazione né razionale né logica. Una persona dotata di intelletto e ragione segue la via del nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, e gli mostra riverenza. Deve sapere che questo è il livello più alto e il dovere più nobile.

Che Allah ci renda saldi. Che Allah protegga la Ummah dal male di questa gente, in sha'Allah.

Il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

“O voi che credete! e viene a voi qualche malvagio a portarvi una notizia, accertatevi prima della sua verità, a che non abbiate a offender qualcuno per ignoranza e pentirvi poi di ciò che avete fatto”. (Corano, 49:6)

Allah l'Onnipotente ed Eccelso dice nel nobile Corano che un fasiq è una persona inaffidabile. Le sue azioni non sono in accordo né con la Sharia, né con la Tariqa, né con l'umanità. Cioè, una persona che non è sulla Retta Via è chiamata fasiq. Un fasiq è, in altre parole, una persona cattiva. Se una persona del genere vi porta una notizia, non credeteci ciecamente: "accertatevi prima della sua verità ", ordina Allah, l'Onnipotente ed Eccelso. Verificate se corrisponde alla verità, altrimenti, potreste agire in base alle sue parole, attaccare altri, causare loro del male e, quando poi conoscerete la verità, vi pentirete profondamente di ciò che avete fatto. Quindi, bisogna prestare particolare attenzione a questo.

Oggigiorno, si potrebbe definire fasiq quasi il 99% della popolazione mondiale. Viviamo in un mondo simile. Questo vale sia per i Musulmani che per i non musulmani. Fasiq non significa necessariamente ateo o negatore; ci sono molti fasiq anche tra i Musulmani. Pertanto, questa distinzione non ha importanza in questo caso. Perché cos'è un fasiq? È qualcuno che mente e non mantiene la parola data. Tuttavia, i fasiq di oggi hanno messo le mani su uno strumento ancora più pericoloso di prima: chiamatelo media, chiamatelo internet, chiamatelo come volete...

In passato, qualcuno poteva apparire in televisione e diffondere una notizia, una bugia. Allora, alcuni la sentivano e altri semplicemente no. Ma ora, i fasiq hanno un'enorme portata. Hanno gettato il mondo nella miseria. Come dice il proverbio: "Chiunque ha bocca, parla" (o "aprire la bocca solo per dare fiato") e quando parlano, causano danni. Quindi, se sentite una notizia su internet, in televisione o altrove, non credeteci subito, non diventate subito sospettosi delle persone e non fate loro un'ingiustizia. Scoprite la verità, i fatti reali, per non violare i diritti altrui. Non violare i diritti altrui è un requisito fondamentale. Dopotutto, si può riconoscere una persona: un sapiente è riconoscibile, così come lo è un malfattore. Quando un sapiente parla – e sebbene tutti possano sbagliare – non vuole causare danni. Il sapiente dice la verità; dice ciò che è giusto. Attaccare un sapiente dicendo: "Non sei uno studioso, non hai idea di religione, fede e umanità", e violare i suoi diritti, significa una grande perdita e causa un grande danno. Non danneggia lui, ma voi stessi. Non è la persona di cui violate i diritti a essere danneggiata, ma voi stessi. Pertanto, bisogna stare attenti. Solo perché qualcuno ha detto qualcosa, non bisogna infuriarsi immediatamente ed insultarlo. Tutto ciò che fanno è scritto presso Allah. Dovranno risponderne davanti ad Allah.

Perciò, bisogna essere molto attenti a questo proposito. Perché Satana ha ormai il mondo intero nella sua morsa. Quando dice qualcosa, le masse prendono posizione ed attaccano la persona che è stata presa di mira. L’attaccano. Anche se la persona attaccata si difende, nessuno ascolta. Al contrario, la gente si schiera dalla parte del malfattore.Che Allah ci protegga da questo. Che Allah ci protegga tutti dalla violazione dei diritti altrui, in sha'Allah.

Il successo viene da Allah. Al-Fatiha.