Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

[Hadith-i Sharif] Il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Rendete la preghiera del Witr la vostra ultima preghiera della notte. Ciò significa che l'ultima preghiera che si compie dovrebbe essere la preghiera del Witr. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: Mi sono state imposte la preghiera del Witr e la preghiera del Duha. Tuttavia, per voi queste non sono un obbligo. Ciò significa che chi le compie segue la Sunna del nostro Profeta e ottiene dei meriti. Secondo la nostra dottrina, la preghiera del Witr è Wajib (necessaria) e la preghiera del Duha è Sunna. A chi compie la preghiera del Duha viene accreditato come se avesse fatto l'elemosina per l'intera giornata. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Mi è stato ordinato di compiere la preghiera del Witr e due Rak'a di Duha. Tuttavia, a voi questo non è stato reso obbligatorio; questo ordine valeva specificamente per il nostro Profeta. Per noi non è Fard, ma il Witr è Wajib. Anche la preghiera del Duha è Sunna. Si possono pregare da due a dodici Rak'a. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: La preghiera del Witr appartiene alla notte. Ciò significa che questa preghiera di tre Rak'a è una preghiera notturna. La si compie dopo la preghiera dell'Isha, in nessun caso durante il giorno. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: In verità, Allah, l'Eccelso, ha aggiunto un'altra preghiera alle vostre cinque preghiere. Questa preghiera è più preziosa per voi dei cammelli rossi. I cammelli rossi erano allora il possedimento più prezioso; il nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) sottolinea che questa preghiera è ancora più preziosa. Si intende la preghiera del Witr. Allah ha fissato il suo tempo per voi tra la preghiera dell'Isha e la preghiera del mattino. Quindi può essere compiuta dalla preghiera dell'Isha fino all'alba, prima che entri il tempo del Fajr. È tuttavia più meritorio pregarla prima di andare a dormire. Perché se si intende pregarla dopo essersi svegliati, c'è il rischio di non svegliarsi in tempo. Perciò la preghiera del Witr dovrebbe costituire la conclusione delle vostre preghiere. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: In verità, Allah è Witr (Uno) ed Egli ama il dispari. Allah è Unico; con "dispari" si intendono numeri come 1, 3, 5, 7, 9... Allah ama questi. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: In verità, Allah è Uno e ama il dispari. O Gente del Corano, compiete la preghiera del Witr. La maggior parte delle preghiere sono unità pari, come due o quattro Rak'a. Poiché il Witr è una preghiera amata da Allah, essa costituisce la conclusione con tre Rak'a. Presso gli Sciafeiti la pratica è diversa, ma anche loro conoscono la preghiera del Witr. Loro pregano due Rak'a, danno il Salam, e poi pregano una singola Rak'a separatamente. Noi Hanafiti preghiamo tre Rak'a consecutive con un solo Salam alla fine. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: La preghiera del Witr è una preghiera della notte. Quindi non di giorno; il Witr viene compiuto di notte. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Compiete la preghiera del Witr prima che entri il tempo della preghiera del mattino. Pregatela prima che risuoni il richiamo al Fajr. È meglio non rimandarla fino al mattino, bensì compierla dopo la preghiera dell'Isha. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Affrettatevi con la preghiera del Witr prima dell'alba. Poiché, non appena è entrato il tempo della preghiera del mattino, la preghiera del Witr dovrebbe essere recuperata. [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: Ci sono tre cose che sono obbligatorie per me, ma facoltative per voi. "Facoltativo" qui significa che ciò che per il Profeta era Fard, per voi è Sunna o Wajib. Primo, la preghiera del Witr. Per il Profeta era Fard, per noi Hanafiti è Wajib. In altre scuole giuridiche è considerata una Sunna confermata, poiché lì non è classificata come Wajib. Secondo, le due Rak'a della preghiera del Duha; anche questa è Nafl (facoltativa). Terzo, le due Rak'a di Sunna prima della preghiera del mattino. Anche questa è una Sunna confermata. Bisogna assolutamente compierle. La loro importanza è vicina al Wajib, non si dovrebbe tralasciarle. [Hadith-i Sharif] [Hadith-i Sharif] Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: La preghiera notturna avviene in unità di due Rak'a. Si prega sempre a due a due. Se uno di voi teme che spunti il mattino, preghi alla fine una singola Rak'a. Questo rende dispari il numero totale delle Rak'a pregate in precedenza. Quando leggiamo gli Hadith, non possiamo naturalmente dire semplicemente: "Ho letto questo, quindi faccio come voglio." Gli Imam delle scuole giuridiche e gli eruditi hanno esposto i significati e indicato la via. Questa espressione "un'ultima singola Rak'a" viene praticata dagli Sciafeiti. Nel Fiqh hanafita, la preghiera del Witr viene compiuta come un'unità continua di tre Rak'a.

Il nobile Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: "Se confidaste veramente in Allah, Egli provvederà a voi." Proprio come gli uccelli, che al mattino partono affamati e la sera ritornano sazi. Così Egli provvederà a voi, se confidate in Lui. Naturalmente, spesso anche ai musulmani manca questa fiducia in Allah. Che dire allora dei miscredenti? In loro non esiste affatto. Per questo si definisce questa condizione mondana un grande circolo vizioso. La gente oggi lotta e si affanna. Dicono: "Abbiamo bisogno di più soldi, non bastano." Si ricevono soldi, è vero, ma in cambio viene tolto ancora di più. Viene preso più di quanto è stato dato. Perché? Perché l'essere umano può fare solo questo. Ma il vero Provveditore è Allah, il Potente e l'Eccelso. Se le persone confidassero in Lui, il loro denaro e la loro sussistenza basterebbero loro. Ma no, si ribellano e dicono: "Lo voglio comunque." E quando te lo danno: ti danno cento e ti tolgono duecento. E questo lo sanno tutti. Tu confida in Allah. Allora ci sarà benedizione nel denaro e ti basterà. Altrimenti giri solo in tondo e finisci allo stesso punto – o ti ritrovi in una situazione ancora peggiore. Per questo l'essere umano non troverà alcuna benedizione finché non sarà soddisfatto di ciò che Allah, il Potente e l'Eccelso, gli dà. Lo chiamano "circolo vizioso"... Non so come lo chiamino nel linguaggio moderno, ma... Giri in tondo e la tua condizione peggiora. Ottieni qualcosa, sì, ma la tua situazione si aggrava. Oggigiorno la chiamano "inflazione" o qualcosa del genere. E da dove viene questo? Dal fatto che ci si tiene lontani dalla via che Allah ha indicato. Allah ha creato questo mondo e ciò che contiene. Non puoi forzare più di tanto, c'è una misura stabilita. Se superi questo limite, ricadi indietro o le cose peggiorano. Perciò bisogna stare attenti. L'uomo deve accontentarsi di ciò che ha. Allora vi troverà la benedizione. Altrimenti verrai costantemente ingannato. E ognuno sa di essere truffato. Dicono: "Ci danno tanto, c'è stato un aumento di stipendio." Ma dall'altra parte i prezzi salgono il doppio rispetto allo stipendio. Per questo bisogna fare attenzione. Le persone devono sapere per cosa lavorano, per chi lo fanno, da chi viene tutto e a chi ritorna. Che Allah ci conceda vigilanza e ci doni benedizioni, insha'Allah. Che Allah ci preservi e non diminuisca la nostra sussistenza, insha'Allah.

Grazie ad Allah, apparteniamo tutti alla Ummah di Muhammad, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Questo è un grande onore, una benedizione immensa. Dobbiamo saper apprezzare il valore di questa benedizione. Per questo dobbiamo ringraziare Allah, il Potente e l'Eccelso. Essere grati di far parte di questa religione e di questa Ummah... Chi non ama il nostro Profeta è come un diavolo. Il diavolo vuole sviare le persone dalla retta via e renderle uguali a sé. Perciò inganna le persone attraverso il loro ego e le rende nemiche del nostro Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. E anche se non le rende nemiche, fa almeno in modo che non mostrino rispetto. Coloro che sono nemici sono comunque miscredenti. Ma coloro che rifiutano il rispetto sono musulmani ingannati. E chi sono queste persone? Per lo più sono persone che non hanno un Murshid, nessuno Sceicco. Grazie ad Allah, la nostra via è quella della Tariqa, che segue il sentiero più bello, l'Islam. E la migliore, la più pura Tariqa è – grazie ad Allah – la Tariqa Naqshbandi. In tutte le Tariqa regna l'amore e la riverenza è grande. Anche se alcuni la vedono diversamente: senza Tariqa, il vero valore del nostro Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, non viene riconosciuto. L'essere umano può a malapena afferrare la sua grandezza. Coloro che lo onorano e lo amano di più sono la gente della Tariqa. Anche se altri lo amano, il diavolo semina comunque dubbi nei loro cuori... Con sussurri come "Egli è solo un essere umano come voi" o simili, sminuisce questo amore. Non deve esserci il minimo dubbio sulla grandezza, l'onore e il valore del nostro Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Perciò seguire la sua Sunna è un'espressione di riverenza e apprezzamento nei suoi confronti. Grazie ad Allah, la nostra Tariqa si sforza di praticare la maggior parte, anzi tutte le Sunna, ognuno secondo le proprie capacità. Presso Allah, l'esecuzione di una singola Sunna vale quanto la ricompensa di cento martiri. Non trascuriamo le Sunna; facciamo quel che possiamo. Perciò chi è nella Tariqa chiede: "Cosa devo fare?" Esegui le tue cinque preghiere, fai le tue lodi... Tutto questo è Sunna. Così l'adorazione risulta più facile. Chi non è nella Tariqa lo fa una o due volte e poi dice: "Preferisco lasciar perdere." Ma chi è nella Tariqa segue, grazie ad Allah, questa via finché non incontra il suo Creatore. Questa è una bella via. Grazie ad Allah, di questo dobbiamo essere grati; questa è la via del nostro Profeta. Tariqa significa comunque "Via". Questa via è la via del Profeta, che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Finché non lo incontreremo, finché non saremo uniti a lui, rimarremo – insha'Allah – eternamente su questa via. Possa Allah renderci tutti saldi. Possa Allah concedere questo anche a coloro che non sono ancora su questa via, insha'Allah.

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

“Ogni anima gusterà la morte, poi a Noi sarete ricondotti." (Corano, 29:57)

La morte è qualcosa che tutti devono assaporare. Eppure, finché una persona vive, crede che non morirà mai. In ciò risiede la saggezza di Allah l'Onnipotente ed Eccelso. Il nostro Profeta, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, dice che quando la resa dei conti sarà terminata nel Giorno del Giudizio, la morte sarà fatta emergere e macellata come un animale sacrificale in un luogo tra il Paradiso e l'Inferno. Non appena sarà macellata, inizierà l'immortalità, per tutta l'eternità. Sia per gli abitanti del Paradiso che per quelli dell'Inferno, non ci sarà più morte.

Questo mondo è un luogo transitorio. L'Uomo assaporerà certamente la morte sulla terra, ma in seguito la morte sarà abolita per sempre. La morte sarà macellata tra il Paradiso e l'Inferno; dopodiché, non esisterà più. La morte appartiene a questo mondo. Nell'Aldilà, in Paradiso, tuttavia... ora, a volte le persone si chiedono: "Cosa dovremmo fare lì per sempre?", eppure tu stesso credi, finché sei vivo, che non morirai mai. Sebbene le difficoltà e la sofferenza siano così grandi qui, l'Uomo non desidera morire e reprime il pensiero della morte. Nell'Aldilà, tuttavia, avviene diversamente, le condizioni di questo mondo non prevalgono lì. Quando si entra in Paradiso e si beve dalla Fonte Kawthar del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, il dolore, la sofferenza e tutto il male di questo mondo abbandonano la persona. Né l'invidia né alcun pensiero negativo rimangono nella persona. Non c'è più nessuno che infligga sofferenza, non c'è più paura, non rimane nulla di male. Pertanto, quello stato – lo stato dell'Aldilà e del Paradiso – non può essere paragonato a questo mondo.

Ci sono persino persone che si considerano sapienti, che negano l'eternità e chiedono: "Cosa dovremmo fare laggiù?". Ma la promessa di Allah l'Onnipotente ed Eccelso è vera. In Paradiso, si vive eternamente in pace e bellezza. Non ci sono preoccupazioni come: "Cosa succederà domani? Riceverò un aumento? Quanto guadagnerò? Di cosa vivrò?". Lì prevale la beatitudine e si è eternamente uniti ai propri cari. Non c'è più separazione dai propri cari. Non ci sono preoccupazioni, dolore o paure come: "Devo separarmi", "È invecchiato e sta morendo", "È malato", "Ha avuto un incidente", "Sono stati aggrediti" o "Qualcuno ha arrecato loro dei danni". Pertanto, l'essere umano dovrebbe lavorare per l'Aldilà, affinché…Questo mondo è transitorio, ma per il credente, tutto è di beneficio, sia le difficoltà che l'essere umano. Per il non credente, comunque, anche questo non porta alcun beneficio, non importa quanto piacevole sia la sua vita.

Il vero guadagno risiede nell'Aldilà. Che Allah non ci allontani dalla fede. Queste persone fuorviate, che si atteggiano a sapienti, sviano la gente. Allontanano innocenti e bambini dalla Retta Via. Distruggono il loro Aldilà. Sono perduti per sempre, che Allah ci protegga.

Che Allah ci protegga dal male. Che Egli rafforzi la nostra fede, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, dice: "Chi si pente dei suoi peccati è come chi non ha mai peccato".

Ciò significa che se qualcuno si pente, Allah l'Onnipotente ed Eccelso accetta questo pentimento. Allah ha creato l'Uomo in modo tale che sia incline ad errori e peccati, perché vuole che si penta. Se qualcuno dice: "Ho peccato, non sarò perdonato comunque, quindi continuerò", allora sta commettendo un grave errore. L'essere umano pecca e successivamente si pente, ed Allah l'Onnipotente ed Eccelso perdona quel peccato.

La cosa più importante è pentirsi e chiedere perdono; questa è una misericordia di Allah per i Suoi servi. La porta del pentimento è aperta. Solo quando si avvicina l'Ultimo Giorno, alla Fine dei Tempi, questa porta si chiude; allora non sarà più accettato alcun pentimento. In quel momento, i peccati troveranno la loro giusta punizione. Ma fino a quel momento, la porta del pentimento rimane spalancata. Pertanto, è una grande benedizione chiedere perdono ad Allah ogni giorno per i peccati, gli errori e le mancanze commessi. Grazie ad Allah; nella Sua grande bontà, Egli ci perdona i nostri peccati attraverso la Sua misericordia e grazia.

Che Allah ci perdoni tutti. Perché non c'è essere umano che sia esente dal peccato, sia esso per piccoli o grandi errori. Solo i Profeti sono impeccabili. Il nostro ultimo Profeta, la benedizione e la pace di Allah siano su di lui, è l'ultimo essere umano completamente libero da peccato ed errore. Dopo di lui, ogni essere umano ha colpe e peccati, tuttavia a chiunque si penta e chieda perdono, Allah perdona.

Che Allah perdoni i nostri errori e peccati, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا

“e gli uomini debbono a Dio il pellegrinaggio al Tempio, quelli di loro che abbian la possibilità di fare quel viaggio.” (Corano: 3:97)

L'Hajj è uno dei pilastri dell'Islam, perciò è obbligatorio per chiunque ne abbia la possibilità, ovvero chiunque ne sia finanziariamente e fisicamente in grado. Deve essere compiuto. Attualmente, i tre mesi sacri sono alle porte. Molte persone usano le loro ferie per compiere l'Umrah. Dicono: Non ha funzionato per l'Hajj, quindi almeno andiammo a fare l'Umrah". Fatelo pure, che Allah lo accetti e lo benedica, ma il vero obbligo è l'Hajj.

L'Umrah non è un obbligo. In realtà, si dovrebbe compiere l'Umrah solo dopo l'Hajj. Tuttavia la gente dice: "Ci siamo registrati ma non siamo stati estratti, quindi facciamo l'Umrah". Ma cosa succede se l'anno prossimo funziona per l'Hajj? Dato che avete speso i vostri soldi per l'Umrah, non potrete andare all'Hajj allora. Pertanto, si dovrebbe prima risparmiare i soldi per l'Hajj e metterli da parte.

Sarebbe meglio investire il denaro in oro piuttosto che conservarlo come valuta cartacea. Mettetelo da parte al sicuro. Se poi si viene estratti per l’Hajj, si può partire. Se non funziona, puoi compiere l'Umrah, ma non con quei soldi! Quel denaro rimane separato, non lo dovete toccare. Rimane lì con la ferma intenzione: "Questi sono i miei soldi per l'Hajj". Allah accetterà la vostra intenzione. Anche se non puoi andare e muori – che Allah ti doni lunga vita – con quei soldi si può mandare qualcuno al tuo posto, e sarai comunque considerato un Hajj. Invece, se vivi e il denaro è nel tuo destino, andrai tu stesso con quel denaro. Ma oggigiorno la gente non pensa correttamente. Non usano più il cervello, hanno ceduto il loro pensiero ai loro dispositivi e fanno solo ciò che questi dicono loro di fare…

Quindi, ecco come devi fare: metti da parte il denaro per l'Hajj. Se ti avanzano soldi oltre a quelli, allora fai l'Umrah. Altrimenti, tieni il denaro al sicuro e quando sarà il momento giusto, andrai all'Hajj con il permesso di Allah. Così avrai adempiuto a questo obbligo. E anche se risparmi i soldi ma non puoi andare, poiché la tua intenzione era pura e la tua preparazione completa, riceverai la ricompensa. È destino. Se non funziona quest'anno, allora forse il prossimo. E se non l'anno prossimo, allora tra cinque anni. Proprio come quest'anno, in cui alcuni sono stati selezionati per l'Hajj solo dopo 16 anni. Poi non hanno soldi e si lamentano: "Cosa dovremmo fare ora?". Beh, hai speso i soldi perché sei andato all'Umrah dieci volte! Se avessi risparmiato i soldi, ora saresti tranquillo e potresti andare all'Hajj senza dipendere da nessuno. Bisogna usare un po' la testa. Allah ci ha dato intelletto e ragione. Inoltre, dovreste consultarvi con gli altri: "Dovrei andare o no? Come dovrei procedere?". La gente dice: "L'Hajj non siamo riusciti, quindi andiamo a fare l'Umrah e basta". Come ho detto: l'Umrah non è un obbligo. Preparatevii all'obbligo e il resto verrà da sé, in sha'Allah.

Che Allah ce lo conceda. Che Allah renda possibile anche a coloro che non sono ancora riusciti ad andarci e conceda loro un viaggio facile, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, si prende costantemente cura della sua Ummah, gridando "La mia Ummah! La mia Ummah!", e desidera la salvezza della sua comunità. Indubbiamente, coloro che lo onorano otterranno la salvezza. Invece, la condizione di coloro che non lo onorano è devastante. Il destino di coloro che gli sono ostili è la rovina totale. In questo mondo, così come nell'Aldilà, sono uniti al Diavolo. Chiunque sia nemico del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, è anche nemico di Allah l'Onnipotente e l'Eccelso. Ma chiunque si opponga ad Allah non avrà mai successo né otterrà la vittoria e si trova in uno stato di perenne sconfitta. Anche se sembra che abbia vinto, la sua fine è sempre amara. Pertanto, dobbiamo rimanere saldi sulla via del nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui. Dobbiamo rendergli onore. Più lo veneriamo e lo lodiamo, più alto si eleva il nostro rango presso Allah. Chi non lo onora non ha alcun valore. Anche se dice: "Possiedo così tanto, ho letto così tanto, ho ricchezze e seguaci", tutto ciò non conta nulla; non ha alcun valore.

Il vero valore risiede nel nostro Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, e in coloro che lo seguono e lo onorano. Tutti i Profeti di Allah l'Onnipotente ed Eccelso desideravano far parte della Ummah del nostro Profeta, perché questi Profeti riconoscono la verità. Poiché non sono come le persone comuni e vedono l'alto rango del nostro Profeta, la pace e le benedizioni siano su di lui, desiderano appartenere alla sua Ummah. E noi, grazie ad Allah, apparteniamo alla sua Ummah. Dobbiamo sempre rimanere sulla sua via. Dimenticarlo e sprofondare nelle questioni mondane è negligenza (Ghaflah).

Che Allah non ci annoveri tra gli incuranti, in sha'Allah. La noncuranza è uno stato terribile. La noncuranza significa trascorrere la vita nell'ignoranza finché non ci si sveglia improvvisamente. Assomiglia al sonno o all'ebbrezza. Quando ci si sveglia, è troppo tardi e la vita è finita. Che Allah ci protegga e non ci annoveri tra gli incuranti.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim:

رَبّى لِيَبلُوَنى ءَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبّى غَنِىٌّ كَريمٌ

"poiché chi è grato, lo fa a suo stesso profitto e chi è ingrato nessun danno può fare al Signore, ché Egli basta a se stesso ed è generoso." (Corano, 27:40)

Allah il Potente ed Eccelso dice che chi ringrazia, lo fa solo per se stesso. E chi non ringrazia, senza dubbio, Allah il Potente ed Eccelso non ha bisogno di nessuno; Egli è l'Autosufficiente (Al-Ghani). Allah il Potente ed Eccelso non ha bisogno né di ringraziamenti, né di adorazione, né di altro da parte di nessuno. Chi fa il bene, lo fa per se stesso e chi ringrazia riceve la ricompensa e il premio per quello. E chi è ingrato e nega [la verità], si carica di quel peso su di sé. Ciò significa che anche se l'intero universo rendesse grazie, ciò non sarebbe di alcun beneficio ad Allah il Potente ed Eccelso; Egli non ne ha bisogno. E anche se l'intero universo fosse ateo o ingrato, non danneggerebbe né influenzerebbe Allah il Potente ed Eccelso.

Allah il Potente ed Eccelso ha creato l'umanità e tutte le creature. Le buone azioni compiute, gli atti di benevolenza e le ricompense sono destinate a loro stessi; sono al beneficio dei servi. Non portano alcun beneficio ad Allah. A volte una persona dice: "Prego, faccio questo, faccio quello". Eppure ciò che fa giova solo a se stessa. Allah il Potente ed Eccelso vi ha concesso questa grazia, e voi siete coloro che ne beneficiano. Se, invece, dite: "Non lo farò"... - che Allah ci protegga, ma alcune persone si offendono e quindi non pregano. Comunque, anche se siete offesi, danneggi solo voi stessi, non causate alcuna mancanza o danno ad Allah, il Potente ed Eccelso in tal modo.

Musulmani e credenti devono saperlo ed esserne consapevoli. Non è appropriato compiere atti di adorazione e considerarli un favore ad Allah, poiché la Grazia risiede solo in Allah. Poiché Egli vi ha permesso di compiere questa buona azione, dovete piuttosto esserGli grati.

Che Allah ci conceda una gratitudine duratura per i Suoi doni, in sha'Allah. Che la nostra gratitudine non diminuisca e che noi non si cada nella miscredenza. Che noi si sia contenti di ogni decreto di Allah il Potente ed Eccelso e viviamo sempre colmi di gratitudine ed appagamento, in sha'Allah.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.

Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: La madre di Sulaiman, figlio di Davide – che la pace sia su di loro –, gli diede il seguente consiglio: "O figlio mio, non dormire troppo la notte." "Poiché troppo sonno durante la notte lascia poveri nel Giorno del Giudizio." Poiché gli atti di adorazione notturni vengono accettati, gli consigliò questo affinché non trascorresse la notte dormendo. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Allah, il Potente e l'Eccelso, non lascia andare perduta la ricompensa di colui che si alza nel cuore della notte, prega e recita le Sure Al-Baqara e Al-Imran. Per l'essere umano, le Sure Al-Baqara e Al-Imran sono un tesoro prezioso. Ciò significa: anche se si legge solo il loro inizio – l'inizio di Al-Baqara e di Al-Imran è altrettanto prezioso. Il tesoro più grande sono dunque le Sure Al-Baqara e Al-Imran. Molte persone oggi desiderano – che Allah sia soddisfatto – che i loro figli diventino Hafiz e imparino a memoria l'intero Corano, e li mandano a studiare per questo. I bambini studiano per uno o due anni. Imparano a memoria l'intero Corano, ma poi lo dimenticano di nuovo. Perciò il nostro consiglio è: dovrebbero piuttosto imparare singole parti. Dovrebbero, per esempio, imparare la Sura Al-Baqara e la Sura Al-Imran. Dovrebbero imparare la Sura Al-An'am, la Sura Yasin e imparare completamente a memoria tutto dalla Sura Al-Mulk in poi. Che queste rimangano fisse nella memoria è molto meglio che imparare a memoria tutto il Corano e poi dimenticarlo. Poiché devono custodire Al-Baqara e Al-Imran come un tesoro. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Non c'è nessuno che voglia compiere la preghiera notturna, ma venga sopraffatto dal sonno, a cui Allah non scriva comunque la ricompensa della sua preghiera. Il suo sonno gli viene contato come Sadaqa. Ciò significa: egli compie normalmente ogni notte la preghiera di Tahajjud. Tuttavia, una notte si addormenta durante quel tempo. Allah dà comunque a questo servo la ricompensa della preghiera. E il suo sonno vale per lui come elemosina. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) consigliò: Pregate finché siete in forma e vigili. Se ci si stanca o la forza viene meno, ci si deve sedere. Questa situazione si verifica più spesso nelle preghiere notturne. Se qualcuno è esausto, può pregare anche stando seduto. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Chi prega molto di notte, il suo volto risplenderà di giorno. Ciò significa che i volti della maggior parte delle persone – alhamdulillah, dei credenti – sono belli e luminosi. Sui volti dei peccatori, che sono lontani dalla religione, giace l'oscurità; lì regnano tenebre e bruttezza. Che Allah ci preservi da questo. Chi desidera la bellezza, compia la preghiera notturna, insha'Allah. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: A chi va a dormire con l'intenzione di alzarsi per la preghiera notturna, ma viene sopraffatto dal sonno e non si sveglia fino al mattino, verrà accreditata la ricompensa della sua intenzione. Egli si è dunque coricato. Si corica con il pensiero: "Mi alzerò, pregherò il Tahajjud, compirò la preghiera di Najat o la preghiera di Shukr." Poi succede che dorme fino al mattino. Ma Allah, in virtù della sua intenzione, gli accredita tutte queste ricompense. E il suo sonno diventa per lui un'elemosina. Un'elemosina che gli è stata donata dal suo Signore. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: A chi recita cento versetti in una notte, verrà scritta la ricompensa come se avesse trascorso l'intera notte in adorazione. [...] Il Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) intende quanto segue: Chi legge cento versetti di notte non sarà annoverato tra i negligenti (Ghafil). Se per esempio si pregano dieci Raka'at e in ogni Raka'at si leggono dieci versetti, sono cento versetti. Ciò significa che cento versetti sono facili da raggiungere. Per esempio, "Qul huwallahu ahad" è composta da tre o quattro versetti. Ognuno di questi è un versetto. Il nostro Profeta parla del numero dei versetti, non delle Sure. Chi legge cento versetti di notte non verrà registrato come negligente. I negligenti sono coloro che sono indifferenti verso Allah, che Lo dimenticano. Appartenere ai negligenti non è dunque una cosa buona. [...] Il nostro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) disse: Anche se la tua preghiera dura solo quanto la mungitura di una pecora, non tralasciare la preghiera notturna. Quindi anche se sono solo due Raka'at... Mungere una pecora non richiede neanche cinque minuti. Perciò si dovrebbe assolutamente perseverare nella preghiera notturna. In essa risiedono ricompense, gradi e bellezze così grandi, come ha annunciato il nostro Profeta. Che Allah renda questo costante per noi, insha'Allah. Formuliamo l'intenzione di farlo fino alla fine della nostra vita. Che Allah ci conceda ciò che intendiamo.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍۢ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ
“O voi che credete! e viene a voi qualche malvagio a portarvi una notizia, accertatevi prima della sua verità, a che non abbiate a offender qualcuno per ignoranza e pentirvi poi di ciò che avete fatto”. (Corano, 49:6)

Allah, l'Onnipotente e l'Altissimo, si rivolge ai credenti: - Se un Fasiq – cioè qualcuno la cui parola non è degna di fede – vi porta una notizia, verificatela a fondo. Indagate attentamente se ciò che è stato detto è vero o falso e cosa si cela dietro. Altrimenti, potreste inconsapevolmente danneggiare gli altri e in seguito pentirvi di ciò che avete fatto. - Questo significa: non esprimete un giudizio affrettato su nulla. Non si deve giudicare esclusivamente in base a ciò che si è visto o sentito. Dovete assolutamente andare a fondo della questione. Potreste aver frainteso ciò che avete visto e ciò che avete sentito potrebbe essere una menzogna.

Bisogna prestare molta attenzione a questo poiché a volte ci si rivolta contro qualcuno, si discute o si litiga, semplicemente a causa di una parola che si è colta, ma poi si scopre che la notizia era falsa e che il suo portatore è un bugiardo. Allora si rimane lì, pieni di rimorso ed oppressi dal senso di colpa. Eppure quest'uomo è comunque inaffidabile; qualcuno la cui parola non è attendibile. Non giudicate gli altri e non rivoltatevi contro di loro esclusivamente in base alle sue affermazioni. Indagate a fondo. Se, dopo la verifica, risulta vero e richiede un'azione, agite di conseguenza; in caso contrario, lasciate perdere. Questi avvertimenti servono a proteggervi da situazioni difficili e dalle conseguenti scuse. In questo modo, eviterete calunnie e situazioni vergognose. Non importa chi vi stia di fronte, uomo o donna, non dovrete vergognarvi di fronte a nessuno.

La parola benedetta di Allah l'Onnipotente e il Sublime insegna ai Musulmani ogni tipo di decoro e bellezza. Allah l'Onnipotente e il Sublime ha rivelato questi nobili versetti per proteggervi dalle situazioni difficili. Che Allah ci permetta di riconoscere la verità. Perché al giorno d'oggi, ci sono molte persone con un bel viso ma un cattivo carattere. Ci sono persone che augurano il male agli altri per motivi futili. Naturalmente, ci sono anche persone sincere. In sha'Allah, che i buoni non siano trattati come i cattivi. Che Allah ci protegga da una situazione del genere.

Che Allah ci protegga.

E il successo viene da Allah. Al-Fatiha.