Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) Allah Yang Maha Tinggi berfirman: "Berjalanlah di bumi, lihatlah sekelilingmu, dan ambillah pelajaran dari apa yang kamu lihat." Jika kita melihat keadaan dunia dan umat manusia hari ini, hampir tidak ada lagi kemanusiaan yang tersisa. Setiap orang telah kehilangan kemanusiaannya. Hacı Anne pernah berkata: "Manusia paling memuji apa yang tidak ia miliki." Setiap orang mengklaim: "Saya jujur" atau "Kami jujur", namun tidak ada jejak kejujuran pada diri mereka. Menyedihkan memang, tapi begitulah keadaan dunia dan umat manusia saat ini. Tidak ada lagi kejujuran maupun keandalan. Setiap orang hanya mengikuti egonya (nafsu) sendiri, dan apa yang diinginkan oleh ego, mereka anggap sebagai kebenaran. Mereka berkata: "Gagasan saya tentang kejujuran adalah apa yang diinginkan oleh ego saya." "Tidak ada orang lain yang berhak mencampuri hidup saya." "Lagi pula, saya melakukan apa yang saya inginkan." Manusia saat ini berkata pada diri mereka sendiri: "Belas kasihan terhadap orang lain tidak ada pada diriku." Hak-hak orang miskin, hak-hak sesama manusia – semua itu sama sekali tidak mereka pedulikan. Sayangnya, begitulah keadaan umat manusia saat ini. Justru karena alasan inilah kemanusiaan telah hilang. Kemanusiaan berarti keadilan; namun di atas segalanya, kemanusiaan berarti belas kasihan. Di mana sifat-sifat ini tidak ada, hewan buas pun lebih baik daripada manusia. Saat hewan buas menemukan makanan, ia memakannya, berbaring untuk beristirahat, dan sekadar menjalani hidupnya. Ia tidak menyimpan dendam. Seekor hewan tidak memikirkan: "Bagaimana saya bisa membunuh lebih banyak lagi besok? Bagaimana saya bisa menyebabkan lebih banyak kerusakan?" Sebaliknya, manusia membawa dendam ini di dalam dirinya dan memiliki ego yang tidak pernah merasa puas. Itulah sebabnya, sayangnya, zaman kita saat ini terlihat seperti ini. Kita mengikuti arus massa. Dan karena kita mengikuti arus massa, semuanya tampak sangat wajar bagi orang-orang. Padahal sebenarnya sama sekali tidak ada yang wajar dari hal itu. Sekalipun semua orang lain melakukannya – janganlah kamu melakukannya. Alasan dan pembenaran terbesar mereka adalah: "Tapi orang-orang lain juga melakukannya." Sekalipun setiap orang melakukannya, kamu seharusnya tidak melakukannya. Jika semua orang berbuat buruk, maka janganlah kamu melakukannya. Tetaplah berada di tepi, jagalah jarak. Jangan biarkan dirimu terbawa arus, agar arus itu tidak ikut menghanyutkanmu. Tetaplah berada di sisi ini, berdirilah di pihak kebenaran, jadilah orang yang tulus. Jangan mengandalkan kejujuran egomu, melainkan pada kejujuran yang telah Allah perintahkan kepada kita. Ego berkata: "Semuanya milikku." Situasinya jelas: Bahkan pada orang-orang yang dianggap jujur dan sangat dipuji, pada akhirnya ternyata mereka hanya mengikuti ego mereka. Meskipun demikian, tidak ada lagi rasa malu, sehingga mereka tidak akan berkata: "Kami telah mempermalukan diri kami sendiri, kami telah kehilangan kehormatan kami." Mengenai rasa malu dikatakan: "El-hayâu minel-îmân"; yang berarti, rasa malu adalah bagian dari iman. Rasa malu adalah sesuatu yang indah, namun dalam keadaan dunia dan umat manusia saat ini, hal itu tidak lagi dianggap sebagai sesuatu yang baik. Orang-orang berkata: "Gadis itu terlalu pemalu, dia tidak keluar rumah, dia hampir tidak berbicara." Padahal itu adalah sesuatu yang sangat baik bahwa ia merasa malu. Menurut pendapat mereka, seseorang harus melakukan apa yang ia inginkan, tidak malu akan apa pun dan melampiaskan semuanya; siapa pun yang melakukan hal itu, dianggap sebagai orang yang dihormati di mata mereka. Saat ini, seseorang yang masih memiliki rasa malu tidak lagi dianggap terhormat. Semoga Allah mengasihani keadaan kita dan mengirimkan kepada kita seorang penyelamat, insyaallah. Kita menantikannya, insyaallah. Semoga Allah segera mengembalikan manusia kepada kemanusiaan mereka yang sejati, insyaallah. Mereka tidak mampu untuk berbalik dengan kekuatan mereka sendiri. Semoga Allah mengirimkan kepada kita seorang pelindung yang akan menunjukkan jalan kepada kita, insyaallah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Sedekah yang paling utama adalah sedekah yang diberikan pada bulan Ramadan." Sementara sedekah biasanya dibalas dengan sepuluh kali lipat, pahala ini dapat meningkat hingga tujuh ratus kali lipat pada bulan Ramadan. Oleh karena itu, meskipun seseorang harus selalu bersedekah, jauh lebih utama bagi orang-orang beriman untuk mengutamakan bulan Ramadan untuk menunaikan zakat. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Sedekah yang paling utama adalah sedekah yang dilakukan dengan lisan." Ketika para sahabat bertanya: "Apakah sedekah lisan itu?", Nabi kita menjawab: "Itu adalah syafaat (pembelaan). Artinya, engkau membela orang lain, melindunginya, dan menjaminnya dengan mengatakan: 'Saya menjaminnya, dia adalah orang yang baik.' Itulah sedekah lisan." Jadi, itu berarti menyelamatkan seseorang dari keburukan dan dari kesulitan, atau melalui kata-kata yang baik memastikan bahwa dia dimaafkan. Dengan cara ini, engkau bahkan dapat membebaskan seorang tawanan. Sebagaimana seseorang dapat menyelamatkan seorang tawanan melalui kata-kata yang baik, ia juga dapat mencegah pertumpahan darah. Oleh karena itu, memberikan nasihat yang baik kepada seseorang adalah sedekah baginya. Mencegah konflik yang dapat memanas dan berujung pada pertumpahan darah melalui kata-kata yang menjernihkan suasana — itulah sedekah lisan. Nabi kita menjelaskan lebih lanjut: "Bahwa engkau menjadi alasan datangnya kebaikan bagi saudaramu sesama muslim, atau bahwa engkau menghindarkannya dari suatu musibah, juga merupakan sedekah lisan." Menyuarakan masalah seseorang agar ia terbantu, atau menjauhkannya dari keburukan — semua ini adalah sedekah lisan. Orang-orang yang berbicara dengan ramah dan penuh niat baik akan mengarahkan orang lain pada kebaikan dan menjauhkan keburukan dari mereka. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Sedekah yang paling utama adalah mengenyangkan makhluk hidup yang lapar." Jadi ini tentang memberi makan setiap makhluk hidup yang kelaparan. Namun, siapakah sebenarnya yang lapar ini? Manusia, hewan, atau makhluk hidup lainnya... Mengenyangkan makhluk hidup yang lapar... Allah (Yang Maha Suci dan Maha Perkasa) di sini tidak hanya menyebutkan manusia, tetapi memaklumkan: "Mengenyangkan yang lapar adalah sedekah yang paling utama." Baik manusia maupun hewan — mengenyangkan makhluk hidup yang lapar adalah sedekah yang paling berharga dan paling diakui di sisi Allah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) menjelaskan bahwa ada banyak jenis sedekah, dan bersabda: "Sedekah yang paling utama dan paling baik adalah mendamaikan dua orang." Jadi, mendamaikan orang-orang yang berselisih dan menyelesaikan konflik mereka juga termasuk sebagai sedekah. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" Terkait hal ini, Nabi kita bersabda: "Sedekah yang paling utama dan paling baik adalah menjaga lisan." Itu berarti menjaga diri dari menyakiti orang lain dengan kata-kata, dan menahan lisan dengan hanya mengucapkan hal-hal yang baik. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda bahwa sedekah yang paling utama dan paling baik adalah sedekah yang diberikan kepada orang miskin secara sembunyi-sembunyi, serta sedekah yang diberikan oleh seseorang yang memiliki sedikit harta dengan mengerahkan seluruh kemampuannya. Oleh karena itu, memberikan sedekah secara sembunyi-sembunyi kepada orang miskin jauh berlipat ganda nilainya. Selain itu, seseorang yang meskipun memiliki dana terbatas tetap bersedekah dan membatasi dirinya untuk itu, melakukan perbuatan yang lebih berharga daripada seseorang yang memberi dari kelebihan hartanya. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Salah satu jenis sedekah yang paling utama adalah memberikan sejumlah uang kepada seseorang atau menyediakan hewan tunggangan baginya, baik sebagai pinjaman maupun hadiah." Dengan demikian, memberi seseorang uang perjalanan atau meminjamkan kendaraan sendiri agar ia sampai ke tujuannya, juga termasuk di antara perbuatan sedekah yang paling utama. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Manusia yang paling utama adalah ia yang memberikan sedekah dari hartanya dengan mengerahkan segenap kemampuannya." Jadi, yang dimaksud adalah seseorang yang memberi dari apa yang telah ia peroleh dengan kerja keras. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Sedekah yang terbaik adalah sedekah yang diberikan dari kekayaan yang berkecukupan." "Dan mulailah bersedekah dengan orang-orang yang nafkahnya menjadi tanggung jawabmu." Artinya, siapa pun yang memiliki harta benda dan kekayaan akan merasakan keberkahan dari sedekah yang disumbangkannya secara berlimpah. Saat berbuat baik, seseorang memulainya dari keluarga sendiri terlebih dahulu, kemudian berlanjut ke kerabat, dan memberikan sedekah secara bertahap kepada orang-orang terdekat lainnya. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Sedekah yang paling baik dan paling diakui adalah sedekah yang diberikan dari harta yang berlebih." "Tangan yang di atas (memberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (menerima)." Nabi kita menambahkan: "Mulailah dalam memberi sedekah dari anggota keluarga yang nafkahnya menjadi tanggung jawabmu terlebih dahulu." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Salah satu bentuk sedekah terbaik adalah hewan perah yang dipinjamkan untuk diambil susunya." Hewan ini mendatangkan pahala bagi pemiliknya, baik saat pergi maupun saat kembali. Pada zaman dahulu, tentu saja sebagian besar orang memelihara hewan, dan terdapat berbagai kebiasaan terkait hal tersebut. Misalnya, meminjamkan domba atau kambing dan mengatakan: "Simpanlah selama satu atau dua bulan, perahlah, dan manfaatkan susunya", adalah salah satu sedekah yang paling baik secara keseluruhan. Baik ketika hewan tersebut dibawa kepada orang yang membutuhkan, maupun ketika ia dikembalikan kepadamu, sebuah pahala atas hal itu akan dicatat dalam buku catatan amalmu. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda bahwa tidak ada sedekah yang mendatangkan pahala lebih besar daripada memberi air kepada orang yang kehausan. Melalui hal ini, Nabi kita menyampaikan bahwa bersedekah air adalah salah satu perbuatan sedekah yang paling berharga. Karena bagi orang yang haus, pemberian air adalah kebaikan yang paling besar. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Tidak ada sedekah yang lebih utama daripada berzikir mengingat Allah." Mengingat Allah dengan sendirinya telah menjadi sebuah sedekah. Bahkan itu adalah salah satu sedekah yang terbesar. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" Nabi kita (selawat dan salam Allah atasnya) bersabda: "Tidak ada sedekah yang lebih utama daripada ucapan yang menenangkan, yang diucapkan untuk meringankan penderitaan seseorang yang berada dalam kesulitan." Siapa pun yang membantu seseorang yang berada dalam kesusahan, terjebak dalam kesulitan dan tidak ada yang membantunya, meski hanya dengan kata-kata yang baik dan memberinya keringanan beban, akan menerima pahala sedekah yang luar biasa.