Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Nabi kita (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya) bersabda: "Barang siapa beriman, hendaklah ia berkata yang baik atau diam." Jika seseorang tidak memiliki sesuatu yang baik untuk dikatakan, lebih baik ia diam. Sebab sering kali ada banyak orang yang berbicara tanpa ilmu. Jika hal itu terjadi, bukannya kebaikan, yang timbul hanyalah keburukan dan petaka. Oleh karena itu, pada saat-saat tertentu, lebih baik diam. Seseorang harus selalu sadar akan apa yang ia katakan. Ia harus bertanya pada dirinya sendiri: "Apakah aku mengatakan hal yang baik atau buruk? Apakah perkataanku baik atau jahat?" Mengenai zaman kita saat ini, junjungan kita Ali pernah berkata: "Hādhā zamānu's-sukūt wa mulāzamati'l-buyūt." Sejak 1400 tahun yang lalu, dengan itu beliau mengatakan: "Ini adalah masa untuk diam dan tetap berada di rumah." Hari ini kita membutuhkannya jauh lebih banyak daripada saat itu. Tidak ada alasan untuk terlalu banyak bicara. Seseorang sebaiknya hanya mengatakan apa yang baik dan bermanfaat. Sebab jika kamu mengatakan sesuatu yang buruk, hal itu pada akhirnya hanya akan merugikan dirimu sendiri. Namun jika kamu mengatakan sesuatu yang baik, itu akan membawa berkah dan manfaat. Tetapi seperti yang telah disebutkan, jalan Nabi kita (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya) adalah jalan yang sangat indah. Apa yang beliau ajarkan bermanfaat bagi kesejahteraan seluruh umat manusia. Jadi, ini bukan hanya baik untuk umat Islam, melainkan untuk semua orang. Umat manusia harus belajar dari Nabi kita (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya) mengenai apa yang seharusnya mereka lakukan. Siapa pun yang mencari kebaikan dan keindahan di dunia ini, harus mengikuti jalan ini. Semua jalan lainnya berujung pada kekecewaan; jalan-jalan tersebut tidak akan pernah mengarah pada akhir yang baik. Semoga Allah meneguhkan kita di jalan ini. Semoga kita tidak jatuh ke dalam kebinasaan, insya Allah. Tidak semua yang dilihat itu nyata, dan tidak semua yang dikatakan itu benar. Oleh karena itu, jangan terlalu memusingkannya secara tidak perlu. Apa pun yang kamu lakukan, berpedomanlah pada perkataan Nabi kita (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya). Semoga Allah tidak menyimpangkan kita dari jalan ini. Semoga Allah melindungi Islam dan kaum muslimin. Semoga Dia mengutus seorang pelindung bagi kita. Kita hidup di akhir zaman. Pastinya hanya ada satu solusi untuk semua masalah dan kesulitan ini: Seperti yang dikabarkan oleh Nabi kita (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya), tidak akan ada masalah lagi ketika al-Mahdi muncul, insya Allah. Semoga Allah menolong kita dan segera memunculkannya, insya Allah.

Nabi kita (semoga damai dan berkah Allah tercurah kepadanya) bersabda: "Barangsiapa yang memberikan hidangan berbuka puasa (iftar) kepada orang yang berpuasa, maka ia mendapat pahala yang sama dengan orang yang berpuasa." Tanpa mengurangi pahala dari orang yang berpuasa tersebut sedikit pun. Salah satu sifat Allah yang penuh berkah adalah Kemurahan hati-Nya. Dia tidak mengambil dari yang satu untuk diberikan kepada yang lain; Allah memberi dari kelimpahan-Nya sendiri. Kesempatan-kesempatan ini juga termasuk karunia yang Allah berikan kepada orang-orang beriman, dengan berfirman yang maknanya: "Ambillah" dan "Ambillah manfaat darinya". Begitu pula halnya dengan menyajikan iftar; setiap amal kebaikan akan dibalas berkali-kali lipat. Hari ini adalah hari kesepuluh bulan Ramadan. Segala puji bagi Allah. Berpuasa itu tidaklah berat, meskipun orang terkadang berpikir demikian. Keindahan ini tidak dapat ditemukan pada hal lain. Keindahan puasa tidak dapat diketahui maupun dirasakan oleh mereka yang tidak berpuasa. Sebagaimana disabdakan oleh Nabi kita (semoga damai dan berkah Allah tercurah kepadanya), orang yang berpuasa memiliki dua kebahagiaan di sisi Allah. Pada saat iftar, setiap orang yang berpuasa merasakan kebahagiaan yang besar, ketenangan batin, dan keindahan. Kebahagiaan lainnya adalah pahala yang diberikan di akhirat atas puasa tersebut – dan itulah kebahagiaan yang sesungguhnya. Namun setidaknya sebagian kecil dari kebahagiaan ini sudah diberikan kepada kaum Muslimin yang berpuasa pada saat iftar. Oleh karena itu, orang yang berpuasa benar-benar diberkahi dengan kebahagiaan. Ia tidak membiarkan dirinya diperdaya oleh setan dan tidak menuruti hawa nafsunya. Semakin seseorang melawan setan dan hawa nafsunya, semakin baik pula bagi dirinya. Jika ia menyerah pada keduanya, ia akan menjadi budak mereka dan terombang-ambing tanpa arah. Ia kemudian hanya terus-menerus berusaha untuk memenuhi keinginan mereka. Padahal seharusnya merekalah yang tunduk kepadamu; hawa nafsumu seharusnya tunduk padamu dan setan seharusnya menjauh darimu. Memang seharusnya demikian. Jika engkau melakukan ini, engkau akan memperoleh kebahagiaan dan kedamaian baik di dunia maupun di akhirat. Ibadah dan amal saleh yang dilakukan di dunia membawa manfaat besar, kekuatan, dan segala kebaikan bagi manusia. Oleh karena itu, mari kita terima dengan penuh rasa syukur karunia yang telah Allah berikan kepada kita. Mari kita laksanakan ibadah kita dengan penuh kegembiraan, insyaallah. Semoga Allah menjadikan kita berhasil di dalamnya. Semoga Dia juga memberikan petunjuk kepada mereka yang tidak melaksanakan ibadahnya, agar mereka juga bisa mendapatkan keindahan-keindahan ini, insyaallah.

Setan yang terkutuk tidak pernah beristirahat, dia berusaha tanpa henti. Dia melakukan segala cara yang ada dalam kekuasaannya untuk membawa umat manusia ke neraka; tanpa lelah dan tanpa ragu dia terus-menerus menyerang manusia. Memang sebagian besar manusia sudah mengikutinya dan bersamanya. Bagi mereka yang tidak bersamanya, dia sama sekali tidak memiliki toleransi; dia ingin membawa mereka semua ke neraka. Semoga Allah melindungi kita dari hal itu. Oleh karena itu, kebersamaan dengan Allah-lah yang menyelamatkan kita. Tidak ada hal lain yang akan bermanfaat bagi umat manusia. Karena ini adalah kekuasaan Allah, ini adalah kehendak Allah; menentang-Nya adalah suatu kebodohan. Jika Allah telah memberikannya, kita harus mengikuti-Nya. Kita harus mengikuti jalan indah yang telah Dia berikan kepada kita. Janganlah bersama dengan musuh. "إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا" firman Allah. (35:6) Musuh terbesar adalah setan. Allah berfirman: "Janganlah menjadikannya teman, jangan menjadikannya sahabat, anggaplah dia sebagai musuh." Seorang musuh, yaitu setan, tidak akan pernah menjadi teman. Bagaimana dia bisa menjadi teman? Hanya jika dia berada di jalan Allah, barulah dia akan menjadi seorang teman. Dengan seseorang yang tidak berada di jalan Allah dan yang menentang Allah, kita tidak menjalin pertemanan. Kita tidak bisa berteman dengan setan. Dia tidak menginginkan kebaikan untuk kalian. Dia terus-menerus menginginkan keburukan. Dia terus-menerus menginginkan segala macam penderitaan dan siksaan; keburukan apa pun yang ada, itulah yang dia harapkan untuk kalian. Jika siang atau malam dia melihat kebaikan sekecil apa pun pada manusia, dia akan berusaha untuk menghilangkannya. Oleh karena itu berhati-hatilah. Jangan menjalin pertemanan dengan setan. Jangan ikuti jalannya. Jauhilah dia. Jauhi juga bala tentaranya. Artinya, dia terus-menerus berpikir: "Bagaimana saya bisa merusak masyarakat-masyarakat ini, seberapa banyak kekacauan yang bisa saya buat?" Dia tidak memiliki urusan lain. Dia tidak menginginkan apa pun yang menguntungkan manusia... Jangankan terhadap umat Islam, dia adalah musuh bagi seluruh umat manusia. Sebanyak apa pun kejahatan yang dilakukan manusia, dia ingin agar mereka melakukannya lebih banyak lagi. Semoga Allah melindungi kita dari kejahatan mereka. Bersamalah dengan orang-orang yang berada di jalan Allah. Bersamalah dengan orang-orang yang berada di jalan Nabi kita (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya). Jangan hanya berpegang pada salah satu dari keduanya, tetapi berpeganglah pada keduanya secara bersamaan. Karena jika kalian tidak melakukannya, setan akan menangkap kalian. Mereka yang bertanya: "Apa itu Tarekat?", juga mengatakan: "Tarekat itu tidak diperlukan." Pengetahuan orang-orang yang mengatakan hal seperti itu memang tidak ada gunanya. Meskipun mereka menulis ribuan buku, meskipun mereka melatih murid sebanyak yang mereka inginkan; tanpa iman, mereka semua berada di tangan setan. Semoga Allah melindungi kita dari kejahatan mereka. Semoga Dia tidak menyesatkan kita dari jalan yang lurus, insyaAllah.

مَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ (7:186) Siapakah orang yang benar-benar bahagia? Ialah manusia yang dianugerahi hidayah oleh Allah. Karena ini terjadi atas kehendak Allah. Manusia yang telah memperoleh hidayah adalah orang yang selamat. Namun, jika ia tidak memiliki hidayah, jika Allah tidak menganugerahkannya kepadanya, maka ia adalah manusia yang malang. Seluruh dunia ini bisa saja menjadi miliknya. Ia mungkin memiliki segalanya, tetapi ia tidak memiliki bagian di akhirat. Kehilangan akhirat adalah hal terburuk yang bisa menimpa seseorang. Di dunia ini, ia menyerahkan dirinya pada segala macam kesenangan dan maksiat... Ia tidak melewatkan satu pun kenikmatan. Ia mencoba segalanya. Namun pada akhirnya, tidak ada yang tersisa baginya. Artinya, untuk akhirat, yang tersisa baginya hanyalah dosa-dosanya. Sungguh, ia adalah orang yang paling malang. Sebaliknya, orang yang bahagia adalah mereka yang berada di jalan Allah, taat kepada-Nya, mendirikan shalat, berpuasa, menunaikan zakat, dan menjalankan semua kewajibannya. Karena setan mengintai di belakangnya dan ingin menghalanginya dari hal tersebut. Tidak peduli apa yang kamu lakukan, setan tidak akan membiarkanmu tenang. Oleh karena itu, manusia di jalan ini harus bersyukur kepada Allah dan memuji-Nya. Kita berada di jalan ini, namun di luar kita melihat: Di tengah bulan Ramadhan, ada beberapa orang yang makan di siang bolong. Tidak ada alasan untuk marah kepada mereka karena hal itu. Sebaliknya, kita seharusnya merasa kasihan pada mereka. Mereka adalah orang-orang yang malang. Mereka tidak memiliki bagian di akhirat, semoga Allah melindungi kita dari hal tersebut. Oleh karena itu, kita harus bersyukur kepada Allah. Juga tidak perlu mengatakan: "Saya lebih baik darinya." Sebaliknya, kita seharusnya mengatakan: "Alhamdulillah, semoga Allah meneguhkan kita di jalan ini." Kita sering melihatnya, kadang-kadang keluhan seperti ini sampai kepada kita: "Putraku shalat lima waktu sehari, dia sangat saleh; saya tidak mengerti apa yang terjadi. Sekarang dia tidak melakukan apa-apa lagi, bergaul dengan teman-teman yang salah, meninggalkan shalat, dan terlibat dalam hal-hal buruk." Oleh karena itu, manusia di jalan Allah harus selalu bersyukur dan memohon pertolongan kepada Allah agar kita tetap teguh. Semoga Dia tidak membiarkan kita menyimpang dari jalan ini. Jalan ini adalah jalan yang sangat indah. Semoga Allah juga memberikan hidayah kepada orang lain, agar mereka juga bisa merasakan keindahan ini. Karena keindahan iman tidak bisa dibandingkan dengan apa pun. Kita bisa melihat dalam keadaan seperti apa dunia ini sekarang. Kesenangan duniawi pun memiliki batasnya. Hasrat hawa nafsu tampaknya tiada akhir, tetapi pada akhirnya juga akan menemui batasnya. Artinya, dari titik tertentu semuanya tidak akan bisa berlanjut lagi; seseorang tidak lagi merasakan kesenangan. Oleh karena itu, mereka terus-menerus mencari hal-hal baru yang bisa mereka coba. Tidak peduli apa itu, baik atau buruk, bahkan pada hal terburuk sekalipun, hawa nafsu terus mengejarnya. Namun seperti yang telah dikatakan, ada batasan yang tidak bisa dilampaui. Keindahan yang sempurna ini hanya bisa dialami oleh manusia di surga untuk selamanya. Untuk mencapai keindahan ini, seseorang harus mengikuti jalan Allah di dunia ini. Semoga Allah memberikan hidayah kepada umat manusia. Semoga Allah melindungi kita.

وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ (18:29) Allah, Yang Maha Agung, berfirman: "Katakanlah kebenaran." "Barangsiapa yang mau, berimanlah, dan barangsiapa yang mau, kafirlah," firman Allah, Yang Maha Agung. Ada banyak hal yang pada pandangan pertama terlihat seperti kebenaran. Karena umat Islam menaruh rasa hormat kepada orang-orang ini, mereka mempercayai perkataan mereka. Namun sering kali, apa yang tampak seperti kebenaran sama sekali bukanlah kebenaran. Umat Islam sering kali mudah percaya dan sangat mudah tertipu. Ada kebaikan hati yang besar di kalangan umat Islam, karena itulah mereka begitu mudah diperdaya. Bahkan sejak zaman Nabi kita (shallallahu 'alaihi wa sallam), ada banyak orang yang berusaha menghancurkan Islam. Berbagai intrik tidak pernah ada habisnya. Dalam dua ratus tahun terakhir, mereka telah meruntuhkan Kesultanan Utsmaniyah dan Kekhalifahan. Namun, bagaimana mereka bisa melakukannya? Melalui segala bentuk perselisihan dan kerusakan – dan pada akhirnya mereka menghancurkannya dari dalam. Bagaimana tepatnya mereka meruntuhkan Kesultanan Utsmaniyah? Orang-orang yang disebut sebagai ulama muncul, menipu rakyat dengan fitnah dan kebohongan terhadap para Sultan, dan akhirnya menjatuhkan negara. Mereka membawa Kekhalifahan dan Islam pada kemunduran. Bagaimana kemunduran ini terjadi? Hal itu terjadi ketika tidak ada lagi seorang Khalifah. Kita bisa melihatnya, begitulah keadaan saat ini. Oleh karena itu, ada sebuah tolok ukur di sini yang harus kita perhatikan. Apakah tolok ukur ini? Khalifah terakhir yang berkuasa adalah Yang Mulia Sultan Abdulhamid Han. Siapa pun yang menentangnya, perkataan dan perbuatannya tidak dapat diterima. Tidak peduli seberapa baik mereka terlihat – entah sebagai Muslim, patriot, atau apa pun –, tidak satu pun dari mereka memiliki nilai apa pun. Setelah mereka menentang Khalifah dan menjatuhkan Islam, kamu bisa menulis buku sebanyak apa pun atau mengklaim gelar apa pun; itu semua hanyalah omong kosong. Mereka banyak bicara, tetapi sedikit bertindak. Sultan Abdulhamid, sebaliknya, tidak banyak bicara, tetapi melakukan sangat banyak hal. Dan justru karena itulah nilai sebenarnya tidak disadari. Orang-orang lebih suka mengikuti mereka yang hanya pandai bicara. Mereka mencari dalih dan menggulingkannya dari takhta. Di dalam Al-Qur'an yang mulia juga disebutkan tentang hal ini: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (26:224) Dan para penyair, orang-orang yang pandai berbicara, hanya diikuti oleh orang-orang yang tertipu, yang membiarkan diri mereka digiring seperti domba. Inilah inti masalahnya. Kita harus sangat memperhatikan hal ini. Semoga Allah melindungi kita; banyak orang yang kita kenal baik dan kita anggap baik, pada kenyataannya sama sekali tidak baik. Semoga Allah mengampuni kita semua. Semoga Allah mengaruniakan kita kewaspadaan dan pemahaman. Semoga Dia memampukan kita untuk mengenali yang baik dan yang buruk dengan jelas, insya Allah.

Segala puji bagi Allah, karena Dia telah menciptakan kita sebagai Muslim. Melalui berkah ini, yang telah Dia anugerahkan kepada kita, kita telah memperoleh segala kebaikan. Kemurahan hati Allah Yang Maha Agung sungguh tak terbatas. Sebagai karunia tambahan, Dia telah mewajibkan ibadah kepada kita, yang memiliki waktu-waktu yang telah ditetapkan. Ibadah di bulan Ramadan ini tentu saja terdiri dari puasa dan salat Tarawih. Mengkhatamkan Al-Qur'an dan menunaikan zakat selalu baik, namun di bulan ini pahalanya jauh lebih besar. Dikatakan bahwa pahalanya adalah tujuh ratus kali lipat, bahkan jauh lebih dari itu. Allah Yang Maha Agung berfirman: "Bulan ini adalah milik-Ku, dan tidak ada yang dapat mempertanyakan apa yang Aku lakukan." Melalui kebijaksanaan Allah, Ramadan ini adalah bulan yang penuh berkah. "Pahala untuk setiap perbuatan baik dan ibadah semata-mata ada pada-Ku." Allah Yang Maha Agung berfirman: "Itu bahkan jauh lebih dari tujuh ratus kali lipat." Kemurahan hati-Nya tak terbatas, dan kita ini sangat membutuhkan. Kita bergantung pada kemurahan hati-Nya. Sebanyak apa pun yang Dia berikan kepada kita, kita berdoa, insyaallah, agar selalu diberikan lebih banyak lagi. Semoga Dia tidak menguranginya, melainkan menambahnya, insyaallah; semoga Dia menguatkan amal kebaikan dan iman kita. Allahlah yang memberi. Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk menahan diri. Sebagian orang merasa ragu, tetapi janganlah kalian ragu. Mintalah kepada Allah Yang Maha Agung. Katakanlah: "Ya Allah, berilah aku." Mari kita berusaha di bulan ini untuk melakukan kebaikan dan menolong sebanyak mungkin. Ini adalah bulan yang penuh berkah. Semoga Allah rida kepada kalian semua. Puasa di siang hari, salat di malam hari, Tarawih – bahkan iftar pun membawa pahala yang besar di sisi Allah. Sahur juga membawa pahala. Jadi, Allah memberi kita setiap kesempatan yang memungkinkan dan berfirman: "Kumpulkanlah pahala, ambillah bagian kalian." "Aku memberi, maka terimalah." Allah berfirman: "Kalian sangat membutuhkan; maka mintalah kepada-Ku, dan ambillah." Semoga Allah meneguhkan kita dan menguatkan iman kita. Semoga bulan yang penuh berkah ini, insyaallah, dipenuhi dengan kebaikan dan keberkahan. Semoga ini juga membawa manfaat bagi sesama kita. Semoga Dia mengaruniakan jalan kembali ke jalan yang benar bagi mereka yang telah tersesat. Semoga mereka juga, insyaallah, dapat merasakan keindahan ini.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين۔ فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين۔ فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين۔ فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين۔ فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين۔ فإذا زادت واحدة ففيهما حقتان إلى عشرين ومائة۔ فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون۔ فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة۔ فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة۔ فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة۔ فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة۔ فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة۔ فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة۔ فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة۔ فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة۔ فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون، أي السنين وجدت أخذت۔ وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة۔ فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين۔ فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة۔ فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة، ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة۔ ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة۔ وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية۔ ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق۔ Sekarang masuk ke bab tentang zakat. Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: Untuk unta, zakat dimulai dari lima ekor unta. Untuk domba, zakat dimulai dari empat puluh ekor. Ini bukan berarti untuk lima ekor unta diberikan satu ekor unta. Hari ini kita akan menjelaskan rinciannya. Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: Untuk lima ekor unta diberikan satu ekor domba, untuk sepuluh ekor unta dua ekor, untuk lima belas ekor unta tiga ekor, dan untuk dua puluh ekor unta empat ekor domba. Jadi tidak ada unta yang diberikan; yang selalu diberikan adalah domba, satu untuk lima ekor unta, dua untuk sepuluh ekor. Sampai jumlah ini yang diberikan adalah domba. Dari 25 hingga 35 ekor unta, diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun kedua. Artinya, jika jumlahnya bertambah, setelah itu diberikan satu ekor unta. Barangsiapa memiliki 25 hingga 35 ekor unta, memberikan zakat berupa satu ekor unta betina yang memasuki tahun kedua. Jika lebih satu dari 35 ekor, maka sampai mencapai 45 ekor diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Jadi ada peralihan dari unta yang lebih kecil ke unta yang lebih besar, dan hal ini berlanjut hingga 45 ekor unta. Sampai 45 ekor diberikan satu ekor unta betina. Jika lebih satu dari 45 ekor, maka sampai 60 ekor diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun keempat. Unta menjadi lebih berharga seiring bertambahnya usia mereka. Oleh karena itu, zakatnya diatur sedemikian rupa. Ini berlaku hingga 60 ekor, yaitu satu ekor unta betina yang memasuki tahun keempat. Jika lebih satu dari 60 ekor, hal yang sama berlaku hingga 75 ekor; diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun kelima. Jika lebih satu dari 75 ekor, maka sampai 90 ekor diberikan dua ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Ini adalah jumlah hingga 90. Jika lebih satu dari 90 ekor, maka sampai 120 ekor diberikan dua ekor unta betina yang memasuki tahun keempat. Jika ada lebih banyak unta lagi, untuk setiap 50 ekor unta diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun keempat dan untuk setiap 40 ekor unta diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Untuk 121 hingga 129 ekor unta, diberikan tiga ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Untuk 130 hingga 139 ekor unta, diberikan dua ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga dan satu ekor unta betina yang memasuki tahun keempat; jadi jumlahnya kembali tiga, tetapi dengan usia yang berbeda. Untuk 140 hingga 149 ekor unta, diberikan dua ekor unta betina yang memasuki tahun keempat dan satu ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Untuk 150 hingga 159 ekor unta, diberikan tiga ekor unta betina yang memasuki tahun keempat. Untuk 160 hingga 169 ekor unta, diberikan empat ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Untuk 170 hingga 179 ekor unta, diberikan tiga ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga dan satu ekor unta betina yang memasuki tahun keempat. Untuk 180 hingga 189 ekor unta, diberikan dua ekor unta betina yang memasuki tahun keempat dan dua ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Untuk 190 hingga 199 ekor unta, diberikan tiga ekor unta betina yang memasuki tahun keempat dan satu ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Untuk 200 ekor unta, diberikan empat ekor unta betina yang memasuki tahun keempat atau lima ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Tergantung mana dari keduanya yang tersedia, itulah yang engkau ambil, sabda Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Inilah rincian-rincian dalam Islam. Memang kita di sini tidak memiliki unta, tidak memiliki harta semacam itu. Baik yang berusia tiga tahun maupun lima tahun. Namun kata-kata penuh berkah dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, menunjukkan betapa presisinya Islam; dengan usia dua tahun ini, dengan usia tiga tahun itu... Jadi ini adalah hal-hal yang sangat penting. Semoga Allah mengaruniakan kepada kita untuk dapat menunaikan zakat kita dengan sempurna. Untuk domba yang digembalakan di padang rumput, dari 40 hingga 120 ekor diberikan satu ekor domba, jika lebih satu dari 120 hingga 200 ekor diberikan dua ekor domba, dan jika lebih satu dari 200 hingga 300 ekor diberikan tiga ekor domba. Jika ada lebih banyak domba, untuk setiap seratus ekor tambahan wajib dikeluarkan satu ekor domba sebagai zakat; sebelum mencapai angka seratus, tidak ada zakat untuknya. Ini adalah masalah-masalah zakat, tentu saja kita harus bertanya kepada orang yang memahaminya. Ketentuan dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, ini berlaku untuk hewan gembalaan, yaitu hewan yang tidak diberi pakan di dalam kandang. Zakatnya dikelola secara berbeda, Allah yang lebih mengetahui. Biasanya seperempat puluh, karena kebanyakan orang memelihara hewannya di rumah. Untuk hewan yang digembalakan di padang rumput tidak ada zakat selama belum mencapai seratus ekor, sabda Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Tidak diperbolehkan, karena takut zakatnya bertambah atau berkurang, memisahkan kawanan yang digabung atau menggabungkan kawanan yang terpisah. Zakat yang diambil dari harta bersama milik dua orang dibagi rata (sesuai bagian masing-masing) di antara mereka. Saat pengambilan zakat, tidak boleh mengambil hewan yang sudah tua, cacat, atau pejantan unggul. Hanya jika amil zakat menginginkannya, dia dapat menerimanya, dan para pemilik memberikan zakat mereka sesuai dengan itu. Seseorang sebaiknya tetap bertanya mengenai masalah zakat. Memang saat ini hanya sedikit orang yang memiliki domba atau kambing, tetapi tetap ada gambarannya. Ada satu petunjuk di sini; dulu tentu saja tidak ada kecurangan, namun orang-orang zaman sekarang melakukan hal semacam 'trik hukum' (hiyal). Seseorang mencampur hartanya dengan harta orang lain, menambahkan harta orang lain ke dalam hartanya sendiri, lalu memisahkannya kembali. Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, menunjukkan bahwa hal ini tidak diperbolehkan. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك۔ وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة، فإن لم تكن إلا تسع وثلاثين فليس عليك فيها شيء۔ وفي البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي الأربعين مسنة، وليس في العوامل شيء۔ وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الإبل، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض، فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمسين۔ وإلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين۔ فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين۔ فإذا كانت إحدى وتسعين ففيهما حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة۔ فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة۔ ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق۔ وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر۔ Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, kembali menjelaskan masalah zakat: Aku telah membebaskan kalian dari zakat atas kuda dan hamba sahaya. Artinya, barangsiapa memiliki kuda atau hamba sahaya dibebaskan dari zakat untuk itu, tidak ada zakat yang dituntut dari mereka, sabda Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Namun, berikanlah zakat untuk perak, yaitu satu dirham untuk setiap empat puluh dirham. Untuk seratus sembilan puluh dirham tidak ada zakat. Selama seratus sembilan puluh belum terlampaui, tidak ada zakat yang dikenakan; inilah nishab (batas minimum). Akan tetapi, jika mencapai dua ratus dirham, maka diberikan lima dirham. Jika lebih dari dua ratus, zakat dihitung menurut perbandingan ini. Jadi mulai dari dua ratus persentase untuk uang adalah tetap, sedangkan pada hewan terdapat variasi. Untuk domba yang digembalakan di padang rumput, hingga seratus dua puluh ekor domba diberikan satu ekor domba untuk setiap empat puluh ekor. Jika engkau memiliki tiga puluh sembilan ekor domba, engkau tidak perlu memberikan apa pun; jika jumlah empat puluh belum tercapai, yaitu hanya tiga puluh sembilan, maka zakat tidak diwajibkan. Pada sapi, untuk setiap tiga puluh ekor sapi diberikan seekor "Tabi'", yaitu anak sapi berumur satu tahun. Untuk setiap empat puluh ekor sapi diberikan seekor "Musinnah", yaitu sapi betina berumur dua tahun. Pada jumlah pertama diberikan anak sapi berumur satu tahun, pada jumlah kedua diberikan sapi berumur dua tahun. Untuk unta pekerja, yang digunakan untuk pengairan atau pertanian, tidak diberikan apa-apa. Artinya, untuk unta non-komersial yang dipekerjakan pada kincir air atau di ladang untuk pertanian, tidak ada zakat, sabda Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Untuk 25 ekor unta diberikan lima ekor domba. Jika lebih satu dari 25 ekor, maka sampai 35 ekor diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun kedua. Jika tidak ada unta betina yang memasuki tahun kedua, maka diberikan satu ekor unta jantan yang memasuki tahun ketiga. Jika lebih satu dari 35 ekor, maka sampai 45 ekor diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Jika lebih satu dari 45 ekor, maka sampai 60 ekor diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun keempat, yang sudah bisa dikawini pejantan. Dari 91 hingga 120 ekor diberikan dua ekor unta betina yang memasuki tahun keempat, yang sudah bisa dikawini pejantan. Jika ada lebih banyak unta lagi, untuk setiap lima puluh ekor unta diberikan satu ekor unta betina yang memasuki tahun keempat. Jadi, mulai dari jumlah ini perhitungannya mengikuti aturan yang tetap. Tidak diperbolehkan, karena takut akan peningkatan atau penurunan zakat, memisahkan kawanan hewan ternak yang disatukan atau menyatukan kawanan yang terpisah. Jadi tidak diperbolehkan menghindari zakat dengan penipuan, dengan mengatakan: "Setengah milikku, setengah milikmu", sabda Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Untuk zakat, hewan yang tua, sakit, atau dipelihara sebagai hewan indukan tidak boleh diambil. Seekor hewan yang disisihkan untuk pembiakan tidak boleh diambil oleh amil zakat sebagai zakat, sabda Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Namun, jika pemiliknya ingin memberikannya atas kehendak bebasnya, amil zakat dapat menerima hewan indukan tersebut. Mengenai zakat tumbuhan, yaitu hasil panen: Untuk hasil panen yang dialiri oleh sungai atau hujan, diberikan "Usyr", yaitu sepersepuluh. Seseorang menabur benih; ia memiliki aliran air atau sungai di kebunnya dan mengairinya dengan itu, atau turun hujan. Ia tidak membayar untuk air tersebut, tidak ada mesin atau sumur, melainkan terairi dengan sendirinya. Dalam hal ini, sepersepuluh dari hasil panen adalah zakat. Untuk hasil panen yang dialiri dengan ember (atau mesin), diberikan setengah Usyr. Jadi, jika seseorang mengairi menggunakan mesin, dari sumur, atau dengan ember, jumlahnya adalah setengah dari sepersepuluh, yaitu seperdua puluh. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Aku telah membebaskan kalian dari kewajiban membayar zakat untuk hewan pekerja seperti kuda dan keledai." Untuk hewan seperti kuda dan keledai tidak dikenakan zakat. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العنبر ليس بركاز بل هو لمن وجده۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Ambergris tidak dianggap sebagai barang tambang atau harta karun (Rikaz) yang dikenakan zakat seperlima; melainkan itu adalah milik orang yang menemukannya." Apa yang kita sebut ambergris berasal dari paus. Siapa pun yang menemukannya di laut atau di tempat lain, maka itu miliknya. Itu tidak dianggap seperti Rikaz, yaitu harta karun; oleh karena itu, tidak dikenakan zakat. Jadi, tidak dipungut pajak sebesar seperlima; namun jika ia menjualnya di kemudian hari, ia membayar zakat untuk uang tersebut. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Seorang Muslim tidak diwajibkan membayar zakat untuk hamba sahayanya maupun kudanya." Tidak ada zakat yang dibayarkan untuk mereka. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المؤمن زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Jika seorang Muslim memiliki hasil panen kurang dari lima Wasaq, yaitu kurang dari lima beban unta, ia tidak diwajibkan membayar zakat untuk kebun anggurnya maupun hasil panennya." Ini juga memiliki batasan; telah ditetapkan seberapa banyak dari semuanya yang harus diberikan. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على مستفاد مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Untuk suatu harta tidak dikenakan zakat, sebelum berlalu satu tahun atasnya." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الإبل العوامل صدقة۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Untuk unta pekerja tidak ada zakat." Artinya, untuk unta yang kamu gunakan untuk mengangkut beban atau yang kamu gunakan untuk pekerjaan sehari-hari, tidak dikenakan zakat. Namun, jika mereka diternakkan untuk perdagangan atau pembiakan (digembalakan), maka dikenakan zakat atas mereka. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الأوقاص شيء۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Untuk jumlah antara (Awqas) tidak ada zakat." Dengan jumlah antara, beliau maksudkan: Untuk harta yang berada di antara dua batas zakat, yaitu yang belum berlalu satu tahun atasnya, tidak dikenakan zakat tambahan. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الحلي زكاة۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Atas perhiasan tidak ada zakat." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة، إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ Nabi, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: "Selain dari zakat fitrah (Zakat al-Fitr) untuk hamba sahaya, tidak ada zakat untuk kuda dan hamba sahaya." Untuk seorang hamba sahaya hanya dibayarkan zakat fitrah, tidak diperlukan zakat tambahan lainnya.

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (6:162) لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ (6:163) Makna dari seluruh hidup kita ditunjukkan dengan tepat oleh ayat ini. Sebenarnya semua ayat menunjukkannya: Hidup dan mati kita adalah untuk keridaan Allah. Manusia harus mengarahkan hidupnya sesuai dengan hal itu. Sebab, manusia tidak diciptakan untuk dunia ini. Allah menginginkan agar manusia mengabdi kepada-Nya, baik di dunia maupun di akhirat demi mencari keridaan-Nya. Sebagian besar manusia merasa bingung dan bersusah payah dengan pikiran: "Mengapa aku diciptakan, mengapa aku ada di dunia? Aku harus mencapai sesuatu untuk menyelamatkan hidupku." Padahal satu-satunya hal yang benar-benar akan menyelamatkan manusia adalah berada di jalan Allah. Artinya, hidup seperti yang Allah inginkan. Dan apakah yang Allah inginkan itu? Melaksanakan ibadah-ibadah yang diwajibkan – salat, puasa, zakat, dan haji. Bagaimana kamu akan melakukan ini? Kamu akan melakukannya setiap hari. Sampai kapan? Sampai kematianmu. Setelah kematian, di akhirat kelak, bagaimanapun juga sudah tidak ada lagi salat, puasa, zakat, atau ibadah lainnya. Ibadah-ibadah ini akan kamu laksanakan selama kamu berada di dunia ini. Namun, bagaimana seharusnya ibadah-ibadah ini dilaksanakan? Kamu harus menjadikannya sebagai rutinitas tetap. Kamu akan melaksanakan salat lima waktu sehari. Saat ini, ada orang-orang yang, dengan maksud untuk mendekatkan orang-orang kepada agama, justru memberikan nasihat yang malah menjauhkan mereka. Mereka berkata: "Kamu harus melaksanakan salatmu dengan penuh kekhusyukan, khusyuk, kamu tidak boleh menjadikannya sekadar rutinitas saja." Namun bagaimana hal itu mungkin terjadi, tanpa menjadikannya sebagai kebiasaan yang terus-menerus? Tentu saja hal itu akan menjadi refleks otomatis. Kamu akan salat lima waktu sehari; sudah sewajarnya kamu menjadikannya rutinitas agar kamu tidak melewatkan salat. Agar hal itu membuatmu tertekan dan gelisah jika kamu melewatkannya, dan kamu baru akan menemukan kedamaian lagi ketika kamu mengerjakan salat tersebut. Artinya, kamu tidak boleh menyimpang dari jalan yang benar. Biasakanlah dirimu dengan aturan ini dan kerjakanlah salat lima waktu setiap hari. Teruslah salat sepanjang hidupmu. Begitu pula halnya dengan puasa. Ada ucapan yang sangat indah dari Sayyidina Ali (karamAllahu wajhah): „Kalimatu haqqin urida bihal-batil.“ Artinya, perkataan itu sendiri memang benar, namun digunakan untuk mencapai tujuan yang salah. Jangan sampai kamu terkecoh olehnya. Mereka berkata: "Seseorang tidak boleh salat dengan tergesa-gesa dan tidak fokus, karena salatnya tidak sah." Mereka menekan orang-orang dengan berkata: "Jika salat lima waktu tidak dilaksanakan dengan kekhusyukan yang mendalam, khusyuk, maka tidak akan diterima." Seolah-olah kamu adalah pihak yang berhak meminta pertanggungjawaban atas salat! Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Perkasa, berfirman: "Jangan persulit, dirikanlah salat kalian." Dia berfirman: "Laksanakanlah salat wajib lima waktu kalian, bayarlah zakat kalian, dan berpuasalah." Waktu-waktu ibadah telah ditetapkan; tidak ada alasan untuk begitu mendesak orang-orang. Nabi kita, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda kepada para sahabat di zamannya: "Jika kalian tidak melakukan seratus persen dari apa yang diperintahkan, ibadah kalian tidak akan diterima." Nabi kita (sallAllahu alayhi wa sallam) bersabda bahwa ibadah harus dipenuhi tanpa cacat, seratus persen. Namun beliau juga bersabda: "Jika orang-orang di akhir zaman melakukan satu persen saja dari yang diperintahkan, maka ibadah mereka akan diterima." Saat ini, ada banyak imam masjid, haji, dan sejenisnya, yang merasa berbuat baik, namun tidak tahu apa yang mereka katakan atau lakukan, dan justru menjauhkan manusia dari agama. Mereka berdiri di masjid, mengamati bagaimana orang-orang salat, lalu mengkritik mereka. Akibatnya, orang tersebut mungkin akan menahannya satu atau dua kali, namun setelah itu ia berhenti datang ke masjid, dan pada kali ketiga, ia bahkan tidak mau lagi salat di rumah. Dengan campur tangan semacam ini, mereka menimbulkan kerusakan besar! Laksanakanlah salatmu, Allah akan menerimanya. Lagipula, manusia sudah cukup lelah berjuang melawan bisikan-bisikan keraguan (waswas). Melalui kritik-kritik semacam itu, mereka hanya akan memperburuk situasi mereka. Semoga Allah menerima semua ibadah kita. Jangan takut; selama kita melaksanakan salat dan niat kita adalah mencari keridaan Allah, insyaallah, seperti yang disebutkan dalam ayat, hidup kita, kematian kita, dan semua amal kita akan menjadi demi keridaan Allah.

Nabi kita, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda yang maknanya: "Hal terbaik dalam segala hal adalah jalan tengah." Dengan ini, Nabi kita, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bermaksud bahwa lebih baik tidak bersikap ekstrem dalam hal apa pun. "Memilih jalan tengah dalam segala hal adalah yang terbaik", demikian sabda Nabi kita, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya. "Jangan biarkan kendali terlalu longgar, dan jangan pula menariknya terlalu kencang", sabdanya. Ini berlaku untuk setiap aspek kehidupan: baik dalam ibadah, dalam interaksi dengan orang lain, keluarga, maupun anak-anak – begitulah cara bersikap yang terbaik. Saat ini, orang-orang sering kali terlalu keras atau terlalu lunak. Begitulah sifat dasar manusia: Semakin banyak kebebasan yang Anda berikan kepada seseorang, semakin banyak yang ia tuntut – ini tidak ada habisnya. Oleh karena itu, agar orang dapat menghargai nilai sesuatu, harus ada batasan. Namun, hal itu tidak boleh dilakukan dengan kekerasan, melainkan dengan cara yang lembut dan hati-hati. Cara berinteraksi seperti ini harus dipelajari. Saat ini, hal tersebut disebut "diplomasi". Bagaimana cara kerjanya? Seseorang mencapai tujuannya tanpa paksaan sama sekali: Lawan bicara melakukan apa yang kita inginkan, tetapi dia merasa melakukannya atas kemauannya sendiri. Padahal, Anda hanya secara halus menyampaikan kepada orang tersebut bagaimana ia seharusnya bersikap, atau Anda mengatur kondisinya sedemikian rupa. Tepat seperti itulah seharusnya dalam keluarga, di antara saudara kandung, dan dalam berinteraksi dengan orang lain. Jika kalian terus-menerus bersikap keras terhadap orang lain, tidak akan ada yang bisa menerima kalian. Bahkan jika pada awalnya mereka diam, mereka akan menentang kalian pada kesempatan berikutnya, dan semua usaha kalian akan sia-sia. Oleh karena itu, hubungan dengan keluarga sendiri dan anak-anak sangatlah penting. Sering kali saudara-saudara datang kepada saya dan mengeluh: "Putra atau putri saya sekarang berusia 14 atau 15 tahun dan sangat suka membangkang serta keras kepala." Itulah hikmah Allah: Pada usia tersebut, mereka memasuki masa pubertas dan tubuh mereka mengalami perubahan. Mereka sedang melewati masa transisi dari masa kanak-kanak menuju masa remaja. Di masa lalu, pada usia 15 tahun mereka sudah menjadi pria dan wanita dewasa serta menafkahi keluarga – saat ini tidak lagi demikian. Namun secara fisik, mereka tetap mengalami perkembangan yang sama. Berkat hikmah Allah, manusia mengalami perubahan besar saat mencapai masa pubertas. Oleh karena itu, kita harus bertindak dengan sangat hati-hati pada fase ini. Beberapa orang tua menatap anak mereka dan menjadi panik: "Apa yang terjadi? Apakah dia kesurupan? Apakah ada jin yang merasukinya?" Padahal sama sekali tidak ada hal luar biasa yang terjadi; hanya saja tubuhnya sedang berubah, persis seperti yang telah Allah tetapkan dalam hikmah-Nya. Mereka meninggalkan masa kanak-kanak dan tumbuh menjadi wanita dan pria muda. Kita harus mendampingi proses ini dengan baik dan memperlakukan mereka dengan benar. Hal ini dipelajari secara bertahap. Kalian tidak boleh terlalu keras, dan juga tidak boleh membiarkan mereka sepenuhnya sendirian. Kalian harus mengarahkan mereka dengan penuh kepekaan dan membantu mereka melewati fase ini dengan baik. Semoga Allah mengaruniakan mereka umur yang panjang dan penuh berkah. Karena anak-anak kita adalah yang terpenting; mereka adalah harta yang paling berharga bagi umat manusia dan Islam. Kita tidak boleh membiarkan mereka hancur. Semoga Allah melindungi kita dari hal tersebut. Nabi kita, selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, senantiasa penuh kasih sayang. Dan para sahabatnya juga penuh dengan kasih sayang. Beliau mengajarkan kita untuk menjadi penyayang dan bagaimana kita seharusnya berinteraksi dengan orang lain – hal ini juga harus kita tanamkan di dalam hati. Semoga Allah menyertai kita dan melindungi anak-anak kita. Semoga Dia menjaga anak-anak seluruh kaum muslimin dan juga memberikan hidayah kepada semua orang lain, insya Allah.

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ (2:185) Bulan Ramadan yang penuh berkah adalah bulan yang dicintai Allah. Keutamaannya sungguh besar; pahala untuk ibadah yang dilakukan sangatlah tak terhingga di sisi Allah. Sungguh tak terhingga. Oleh karena itu, seseorang harus berbuat kebaikan dan beribadah sebanyak mungkin. Dan bahkan jika seseorang tidak mampu melakukannya, setidaknya ia harus berniat: "Aku berniat untuk menghabiskan seluruh bulan Ramadan seperti yang diridhai Allah, Azza wa Jalla." Kesalahan kita sangat banyak. Mari kita lakukan apa yang ada dalam kemampuan kita, dan semoga Allah membalas kita sesuai dengan niat kita. Karena itulah yang terpenting. Beberapa orang melakukan banyak ibadah, yang lainnya lebih sedikit. Yang terpenting dalam hal ini adalah mendapatkan rida Allah, Azza wa Jalla. Jika dalam segala hal yang kamu lakukan, kamu memiliki niat untuk mendapatkan rida Allah, berkat niat itu kamu akan diberi pahala sepenuhnya oleh-Nya – bahkan jika amalmu itu hanya kecil. Allah, Azza wa Jalla, adalah Akram al-Akramin, Yang Maha Pemurah dari semua yang pemurah; Dia memaafkan kesalahan-kesalahan kecil. Meskipun demikian, ada beberapa hal yang harus benar-benar diperhatikan. Ada orang-orang yang membingungkan orang lain dengan pertanyaan seperti: "Kapan puasa harus dimulai, kapan harus berbuka?" Kita bahkan mendengar tentang orang-orang yang mengklaim: "Boleh makan sampai matahari terbit." Mereka menimbulkan kebingungan dengan pernyataan seperti: "Waktu imsak adalah jam sekian dan sekian." Oleh karena itu, kehati-hatian sangat diperlukan dalam masalah ini. Setelah masuknya waktu imsak, sama sekali tidak boleh makan apa pun lagi. Mereka mengklaim bahwa boleh makan sampai matahari terbit, dan bahkan bertingkah seperti ulama. Padahal mereka bukan ulama; mereka itu jahil. Sama sekali tidak ada alasan untuk mempertaruhkan atau merusak puasa selama sebulan penuh di bulan Ramadan hanya karena lima atau sepuluh menit. Perintah dari Allah, Azza wa Jalla, sangat jelas: Kita harus mematuhi jalan dan batas-batas yang telah Dia tetapkan. Itulah poin yang sangat penting. Kekurangan dalam ibadah lain mungkin bisa dikompensasi dengan niat yang benar, tetapi mengenai waktu-waktu ini, seseorang harus sangat teliti. Waktu sahur, yaitu imsak, biasanya berlangsung hingga azan. Setelah itu tidak boleh makan lagi. Namun agar lebih aman, sebaiknya berhenti makan dan minum 5 hingga 15 menit sebelum azan. Dengan cara ini, seseorang melindungi puasanya dan memastikannya aman. Dulu ada yang disebut "Muwaqqit" yang menentukan waktu-waktu tersebut. Muwaqqit adalah seseorang yang mengatur dan menghitung waktu salat dengan tepat. Mereka menghitung kapan sahur berakhir dan waktu imsak masuk. Imsak pada dasarnya berarti bahwa mulai saat itu makan dan minum harus dihentikan. Semua waktu salat – baik itu untuk Subuh, Zuhur, atau Asar – dihitung oleh para Muwaqqit. Saat ini profesi itu hampir tidak ada lagi, tetapi sebagai gantinya sekarang kita memiliki kalender. Waktu-waktu didasarkan pada hal itu. Tentu akan lebih baik jika ada Muwaqqit yang sesungguhnya, tetapi karena hal itu sudah tidak umum lagi saat ini, insyaallah kita berpedoman pada kalender. Namun seperti yang telah dikatakan: Siapa pun yang ingin memiliki hati nurani yang tenang sebaiknya berniat puasa dan berhenti makan 5 hingga 10 menit sebelumnya demi keamanan. Kamu tidak akan rugi apa-apa jika berhenti makan lima menit lebih awal demi Allah. Hal ini benar-benar harus diperhatikan. Selebihnya berlaku seperti yang telah dikatakan: Selama mematuhi waktu-waktunya, ibadah yang dikerjakan akan diterima. Ibadah tersebut akan diterima sebagai ibadah yang sah, dan kamu akan mendapatkan rida Allah. Allah telah menetapkan batas dan waktu tertentu untuk segala sesuatu. Ada waktu untuk Ramadan dan ada waktu untuk hari raya; begitu pula ada waktu untuk salat Subuh dan salat Zuhur. Salat Subuh, misalnya, tidak dapat dikerjakan sebelum waktunya tiba. Hal yang sama berlaku untuk salat Zuhur: Seseorang tidak bisa mengerjakannya sebelum waktu yang telah ditetapkan. Untuk salat Asar sedikit lebih fleksibel. Di sini ada waktu Asar Awwal dan Asar Tsani, jadi bisa dikerjakan sedikit lebih awal atau lebih lambat. Sebaliknya, waktu untuk salat Magrib ditetapkan dengan ketat; salat ini juga tidak bisa dikerjakan sebelum waktunya. Untuk salat Isya, rentang waktunya sedikit lebih longgar. Seseorang bisa mengerjakannya lebih awal atau lebih lambat, asalkan tetap berada dalam rentang waktu yang telah ditentukan. Namun secara umum, waktu-waktu salat harus dipatuhi dengan tepat dan diperhatikan. Namun yang sangat penting adalah memperhatikan waktu berbuka (iftar) dan sahur dengan sangat teliti. Semoga Allah menerimanya. Semoga Allah menerima ibadah-ibadah kita. Jika ada orang yang tanpa sadar telah terperdaya oleh pernyataan salah semacam itu, mereka harus memohon ampunan. Semoga Allah mengampuni mereka, insyaallah.