Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

अल्हम्दुलिल्लाह, अल्लाह का शुक्र है कि हमारी यह यात्रा वास्तव में बहुत सुंदर और अच्छी रही। हमने वहाँ सचमुच मुबारक हस्तियों की ज़ियारत की। हमने अपने शैख़ों में से दस आदरणीय हस्तियों की ज़ियारत की। उनके अलावा वहाँ कई इस्लामी विद्वान और अन्य कई मुबारक हस्तियाँ भी हैं। यह अल्लाह की हिकमत है कि इस क्षेत्र से ऐसे लोग निकले जो पूरी दुनिया के लिए बहुत बड़े फ़ायदे का ज़रिया बने। उन्होंने लोगों को बेहतरीन तरीक़े से दुनियावी और रूहानी दोनों तरह के ज्ञान के साथ-साथ दीन, शरीयत और तरीक़त की तालीम दी। कुछ समय तक इस देश ने साम्यवाद (कम्युनिज़्म) के काले दौर को झेला। उस समय वे ग़लतफ़हमी में थे कि उन्होंने यह सब पूरी तरह नष्ट और समाप्त कर दिया है। माशाअल्लाह, जैसे सूखी ज़मीन से कटी हुई घास फिर से हरी होकर फूट पड़ती है, वैसे ही अल्लाह के शुक्र से फिर से आलिम और हाफ़िज़ तैयार हो रहे हैं, और सारा इल्म पहले की तरह सिखाया जा रहा है। इसी में अल्लाह की बड़ी हिकमतों में से एक ज़ाहिर होती है। अल्लाह तआला ख़ुद फ़रमाता है कि उसका नूर कभी नहीं बुझेगा, बल्कि हमेशा क़ायम रहेगा। इस दुनिया में कोई भी अल्लाह के नूर को बुझाने या उसके जारी रहने को रोकने में सक्षम नहीं है। इसी वजह से वहाँ का हमारा यह दौरा, माशाअल्लाह, बहुत ही ख़ूबसूरत रहा। हमारे मुबारक ईमान वाले भाइयों और वहाँ की जनता की रूहानी हालत और उनका स्वभाव सचमुच अद्भुत है। भले ही वे बहुत अधिक इबादत न करते हों और बिल्कुल आम लोग हों, फिर भी वे दीन, परहेज़गारों और तरीक़त वालों के प्रति गहरा आदर-सम्मान रखते हैं। बेशक शैतान कभी चुप नहीं बैठता और हमेशा अशांति फैलाना चाहता है, लेकिन अगर अल्लाह ने चाहा तो अब से उसका कोई असर नहीं रहेगा। इंशाअल्लाह अब से हक़ हमेशा क़ायम रहेगा, क्योंकि सारी बरकत, सारी भलाई और सारा फ़ायदा केवल हक़ में ही है। अल्लाह के रास्ते पर चलने का मतलब है तमाम रास्तों में सबसे ख़ूबसूरत रास्ते पर चलना। यह रास्ता अपने पूरे सफ़र में भी ख़ूबसूरत है और अपने मुबारक अंजाम में भी। अल्लाह का शुक्र है कि हम हर बार देखते हैं कि ख़िदमात बढ़ रही हैं, लोग दीन की ओर मुड़ रहे हैं और अल्लाह के अहकाम का और निष्ठा से पालन कर रहे हैं। माशाअल्लाह, मस्जिदें पूरी तरह भरी हुई हैं और नमाज़ियों से छलक रही हैं। हर जगह कई नई मस्जिदें बनाई जा रही हैं। अल्लाह का शुक्र है, ये सभी बातें जो हम अपनी आँखों से देख रहे हैं, सचमुच दिल को ख़ुश कर देने वाली हैं। असल में इंसान के दिल को सच्ची ख़ुशी देने वाली एकमात्र चीज़ अल्लाह का रास्ता ही है। जो चीज़ इंसान को वास्तविक अर्थ में ख़ुशहाल बनाती है, वह ईमान और इस्लाम की अनमोल नेमत है जो अल्लाह अता करता है। जो आख़िरत को छोड़ देता है, केवल दुनिया के पीछे भागता है और सिर्फ़ उसी को अहमियत देता है, वह न तो कोई ख़ुशी महसूस करता है और न ही दिली सुकून, और लगातार चिंता व तंगी में जीता है। जबकि अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ल, ने तुम्हें पहले ही सबसे बड़ी नेमत से नवाज़ा है: उसने तुम्हें ईमान दिया और सीधा रास्ता दिखाया। तुम इस रास्ते पर दृढ़ता से आगे बढ़ते रहो, ताकि तुम्हें हमेशा रहने वाली ख़ुशहाली हासिल हो सके। अल्लाह करे, इंशाअल्लाह, हममें से किसी को भी कभी इस ख़ूबसूरत रास्ते से न भटकाए। उन मुबारक हस्तियों का रास्ता... भले ही बाहर से देखने पर वहाँ सिर्फ़ 300 से 500 मुबारक हस्तियों की मज़ारें दिखाई देती हों, लेकिन इस ऐतिहासिक ज़मीन से हक़ीक़त में लाखों, बल्कि करोड़ों मुबारक लोग पैदा हुए हैं। चूँकि उन्होंने सब कुछ केवल और केवल अल्लाह की रज़ा के लिए किया, इसलिए उन्होंने न तो दुनियावी शोहरत चाही और न ही किसी माल-ओ-दौलत की चाह रखी। ठीक इसी वजह से उनका पूरा काम और उनके जीवन का अंत भी भलाई और बरकत से भरपूर था। आज इस ज़मीन से इलाही बरकतें फूट रही हैं और चारों दिशाओं में हर तरफ़ फैल रही हैं। अल्लाह इस अज़ीम बरकत को हमेशा क़ायम रखे। अल्लाह के यहाँ हमारी तमाम ज़ियारतें और दुआएँ क़बूल हों, इंशाअल्लाह।

आज हम इंशाअल्लाह मध्य एशिया की यात्रा पर निकल रहे हैं – तुर्किस्तान और तुर्कमेनिस्तान के क्षेत्र में। इस भूमि से ऐसे लोग उभरे हैं, जिन्होंने अल्लाह के बंदों को ईमान का रास्ता दिखाया है। क्योंकि वे हमारे नबी (उन पर शांति और कृपा हो) के रास्ते पर चले, इसलिए वे दुनिया में ज्ञान, हिकमत, सुंदरता, दया और हर तरह की भलाई ला सके। बाह्य और आंतरिक दोनों प्रकार के ज्ञान और अध्यात्म में, उन्होंने इस्लाम और इंसानियत के लिए महान कार्य किए हैं। चाहे वह हदीस का ज्ञान हो या क़ुरआन की समझ... सबसे आगे स्वाभाविक रूप से आध्यात्मिक मार्ग, तरीक़ा है – इसके बिना ऐसी महान उपलब्धियाँ कभी संभव ही न होतीं। क्योंकि तरीक़ा हमारे नबी (उन पर शांति और कृपा हो) के जीवंत मार्ग के सिवा और कुछ नहीं है। वहाँ से उन्होंने अपना नूर पूरी दुनिया में फैलाया। तलवार से बहुत पहले, उन्होंने संवेदनशील और नेक लोगों को आगे भेजा, जिन्होंने लोगों को रास्ता दिखाया और उन्हें भलाई की ओर अग्रसर किया। इसी में अल्लाह की हिकमत है; वह ठीक उसी स्थान पर निहित है। हमारे नबी (उन पर शांति और कृपा हो) ने पहले ही फ़रमाया था: „Utruku't-Turka ma tarakukum.“ „तुर्कों पर हमला मत करो, उनसे मत लड़ो, जब तक वे तुमसे न लड़ें“, यानी: उन्हें उनके हाल पर छोड़ दो। अरबी भाषा में 'तुर्क' शब्द वास्तव में 'छोड़ने' (तर्क करने) से संबंधित है। इस तरह वे क़दम-दर-क़दम इस ज़िम्मेदारी में आगे बढ़ते गए... और फिर उन्होंने एक हज़ार से अधिक वर्षों तक इस्लाम की रक्षा की और अनगिनत लोगों को रास्ता दिखाया। अल्लाह का शुक्र है कि हमें पहले भी वहाँ जाने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है। दो बार हमें अपने उस्ताद, अपने पिता के साथ वहाँ जाने का अवसर मिला। तीसरी बार लगभग पाँच साल पहले था। और अब इन मुबारक़ स्थानों पर यह हमारी चौथी यात्रा है। वहाँ अल्लाह के कई वली और हमारे नबी के साथी भी विश्राम कर रहे हैं। बेशक, हम अब तक सभी संतों की मज़ारत पर नहीं जा पाए हैं। उम्मीद है कि इस बार हम उन मक़ामात पर भी जा सकेंगे जो रह गए थे, ताकि हम उनकी आध्यात्मिक बरकतों में शरीक हो सकें। अल्लाह हमारी यात्रा में बरकत दे। क्योंकि वहाँ बहुत से नेकदिल इंसान रहते हैं। वे पहले से ही हमारा इंतज़ार कर रहे हैं। वे हमें प्रसारणों के ज़रिए जानते हैं, और उनमें से कई हमसे व्यक्तिगत रूप से मिलने की दिली ख़्वाहिश रखते हैं। हम दिल से उनकी यह ख़्वाहिश पूरी करना चाहते हैं। हम केवल अल्लाह की रज़ा के लिए उनसे मिलना चाहते हैं। हमारे नबी (उन पर शांति और कृपा हो) ने अपने मुबारक़ शब्दों में फ़रमाया: „जब दो मोमिन एक-दूसरे से मिलने जाते हैं, तो हर क़दम पर एक गुनाह माफ़ किया जाता है, एक नेकी लिखी जाती है और उनका दर्जा एक स्तर बढ़ जाता है।“ दुआ है कि यह यात्रा इसमें योगदान दे और हमारी आध्यात्मिक शक्ति को और मज़बूत करे। यह उनके लिए भी बरकत और हिदायत का ज़रिया बने। बेशक, वहाँ बहुत से ऐसे लोग भी हैं जो सही बात नहीं जानते या जिन्हें गुमराह किया गया है। कुछ लोग दावा करते हैं: „सिर्फ़ यही सच्चा इस्लाम है“, और तरीक़ा को दुश्मन की तरह देखते हैं। वहीं दूसरे लोग धर्म को पूरी तरह से पिछड़ा हुआ मानते हैं। हमारा इरादा उन सभी के लिए हिदायत का एक पुल बनाने का है – इंशाअल्लाह, यह उनके और हमारे दोनों के लिए फ़ायदेमंद साबित हो। अल्लाह हमें ख़ैरियत से ले जाए और वापस लाए, और सब कुछ भलाई में बदल दे। हम यह केवल अल्लाह की प्रसन्नता के लिए कर रहे हैं, धन या दुनियावी फ़ायदे के लिए नहीं। हम इन लोगों को ख़ुशी देना चाहते हैं और उनके दिलों को छूना चाहते हैं। इंशाअल्लाह, हम सभी को अल्लाह की रज़ा हासिल हो।

हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) फ़रमाते हैं: मानव शरीर में 360 जोड़ होते हैं। चूँकि अल्लाह तआला ने उन्हें इसका ज्ञान दिया है, इसलिए हमारे नबी स्वाभाविक रूप से इंसान के बारे में सब कुछ जानते हैं – बारीक से बारीक विवरण तक। वे ऐसी बातें जानते हैं जो डॉक्टर भी नहीं जानते। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) समझाते हैं कि इनमें से प्रत्येक जोड़ के लिए रोज़ाना एक सदक़ा देना ज़रूरी है। वे यह भी फ़रमाते हैं: "सदक़ा बेशक पैसों से भी दिया जा सकता है।" लेकिन वे आगे फ़रमाते हैं: "उसी तरह रास्ते से पत्थर, कांटे या कचरे जैसी रुकावटों को हटाना भी एक सदक़ा है।" आख़िरकार, हर कोई हर दिन 360 बार पैसों का सदक़ा देने में सक्षम नहीं होता। इसीलिए हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) इस बात पर ज़ोर देते हैं कि ये सभी नेक काम भी सदक़ा ही गिने जाते हैं। लेकिन यह सब चाश्त (दुहा) की सिर्फ़ दो रकात नमाज़ से ही पूरा हो सकता है। यह नमाज़ सूरज निकलने के लगभग बीस मिनट, आधा घंटा या एक घंटे बाद पढ़ी जा सकती है। सूरज निकलने के कुछ ही देर बाद पढ़ी जाने वाली पहली दो रकातों को इशराक़ की नमाज़ कहा जाता है। चाश्त की नमाज़ में दो से बारह रकातें होती हैं। शरीर के हर एक जोड़ का शुक्राना अदा करने के लिए इनमें से दो रकातें ही काफ़ी हैं। यदि आप अपने दिन की शुरुआत फ़ज्र या रात की नमाज़ से करते हैं, दिन भर वही करते हैं जो अल्लाह को पसंद है और आपके लिए फ़ायदेमंद है, और दिन का अंत फिर नमाज़ के साथ करते हैं – तो आप अपनी पूरी ज़िंदगी अल्लाह की राह में गुज़ारते हैं। यह आपके लिए अच्छा है और आपके शरीर को सेहत बख्शता है – क्योंकि सदक़ा शिफ़ा देता है – और साथ ही यह आपकी रूह को मज़बूत करता है। यह वास्तव में एक बेहद ख़ूबसूरत चीज़ है। इस तरह आप ऐसे बंदे बन जाते हैं जिससे अल्लाह मोहब्बत करता है। ऐसे इंसान, जिसे हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) भी अपने दिल के क़रीब रखते हैं। उनके प्रति आपका लगाव और गहरा और जीवंत होता जाता है। क्योंकि उनकी सुन्नत पर अमल करने का मतलब है उनके जैसा बनना और दिन-ब-दिन उनके और समान होना। हमारे आध्यात्मिक मार्ग और पूरे इस्लाम का असल मक़सद यही है। हमारे नबी का अनुसरण करना, उनके पदचिह्नों पर चलना और उनके जितना मुमकिन हो क़रीब होना – हर मोमिन के लिए यही सबसे बड़ी फ़ज़ीलत और सबसे ख़ूबसूरत उपलब्धि है। सच्चे दिल से उनका सम्मान करना भी उतना ही बड़ा मूल्य रखता है। अल्लाह हमें उन लोगों से महफ़ूज़ रखे जो उनका अदब नहीं करते। क्योंकि उनसे बहुत बड़ा फ़ितना फैलता है। वे आपको इस क़ीमती सवाब और एक भरपूर ज़िंदगी से दूर रखते हैं। अगर आप उनके जैसे बन गए, तो अंत में आपका कोई भी लफ़्ज़ और कोई भी कर्म आपके काम नहीं आएगा। अल्लाह हम सबकी इससे हिफ़ाज़त फ़रमाए। अल्लाह हमें इंशाअल्लाह अपनी आख़िरी सांस तक अपने रास्ते पर निष्ठावान बने रहने की तौफ़ीक़ अता फ़रमाए।

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ (11:112) इस आयत के बारे में पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया: “इसने मुझे बूढ़ा कर दिया है, इसने मुझे उम्रदराज़ बना दिया है।” क्योंकि हुक्म यह है: सीधे रास्ते पर डटे रहो—तुम और वे सभी जो तुम्हारे साथ हैं। इससे भटकना नहीं चाहिए; इसीलिए यह इतना बड़ा हुक्म है। लोगों को इस पर अमल करना ही होगा। खास तौर पर मोमिनों को, सभी मुसलमानों को इस रास्ते पर क़ायम रहना चाहिए और भटकना नहीं चाहिए। किसी को भी लापरवाही से यह नहीं कहना चाहिए: “हम थोड़ी देर के लिए भटक जाते हैं और बाद में लौट आएंगे।” जो एक बार भटक जाता है, उसके लिए वापस लौटना बहुत मुश्किल होता है। इसलिए साबितक़दमी (दृढ़ता) इतनी अहम है। लोग अक्सर उन लोगों की पैरवी करते हैं जिन पर वे भरोसा करते हैं। वे मार्गदर्शक की तरह लगते हैं, लेकिन फिर खुद ही रास्ते से भटक जाते हैं। और लोग उनके पीछे यह सोचकर चलते हैं: “यही सही रास्ता है।” इस तरह वे दूसरों को भी भटकाते हैं और उन्हें गुनाह में धकेल देते हैं। और खुद पर भारी गुनाह का बोझ लाद लेते हैं। इसलिए सीधा रास्ता इतना ज़रूरी है: जो मोमिन सीधे रास्ते पर बना रहता है, उसे अल्लाह की मदद और उसकी मोहब्बत हासिल होती है। लेकिन जो रास्ते से भटक जाता है, अल्लाह उससे मोहब्बत नहीं करता। क्योंकि वह न केवल अपना नुकसान करता है, बल्कि अपने साथी इंसानों का भी नुकसान करता है। सीधे रास्ते पर क़ायम रहो! यह मत सोचो: “मैं इसे ऐसे कर लेता हूँ, यह लोगों को ज़्यादा पसंद आएगा, तो और लोग आएंगे। मैं थोड़ी देर के लिए भटक जाता हूँ और उसके बाद फिर जारी रखूँगा।” अगर तुम एक बार भटक गए, तो तुमने रास्ता खो दिया। “फ़-मन शज़्ज़ा शुज़्ज़ा फ़िन-नार” जो रास्ते से भटक जाता है, उसका रास्ता जहन्नम की ओर जाता है। जैसा कि हदीस में आया है: “जो भटकता है, उसका अंत जहन्नम की आग में होता है।” अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे! इसमें खुद को धोखा देने की कोई ज़रूरत नहीं है। अपने नफ़्स (अहंकार) या लोगों की ख्वाहिशों के आगे झुककर रास्ता छोड़ देना तबाही का सबब है। क्योंकि पैगंबर का रास्ता बिल्कुल साफ़ और स्पष्ट है। दरअस्ल यह बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है—बस नफ़्स के लिए यह मुश्किल है। क्योंकि यह नफ़्स के ख़िलाफ़ है, इसलिए यह तुम्हें भी मुश्किल लगता है, और लोग कहते हैं: “यह बहुत कठिन है।” हर चीज़ के लिए उनके पास ताक़त होती है, लेकिन इबादत के रास्ते पर लगातार चलना उनके लिए मुश्किल होता है। इसलिए, जैसा कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया, यह एक बहुत बड़ा हुक्म है जिसे पूरा करना ज़रूरी है। इससे एक क़दम भी भटकना नहीं चाहिए। इस्तिक़ामत का मतलब है सीधा रहना: तुम्हें सच्चा और निष्ठावान होना होगा। सच्चाई से कभी मत भटको। बिना विचलित हुए इस रास्ते पर चलते रहो, साबितक़दम रहो। साबितक़दमी के बिना तुम हार जाओगे—और जो कुछ तुमने अब तक कमाया है, वह सब भी खो दोगे। अल्लाह हमारे क़दमों को मज़बूत रखे, ताकि इंशाअल्लाह हम कभी सीधे रास्ते से न भटकें। अल्लाह हमारी मदद फ़रमाए।

अल्लाह ने इंसानों को इस्लाम एक तोहफ़े के तौर पर अता फ़रमाया है। यह तमाम नेमतों में सबसे बड़ी नेमत है। इस्लाम की ख़ूबसूरती यह है कि यह इंसान की ज़िंदगी के हर एक लम्हे में उसका साथ निभाता है। इसके बिना ज़िंदगी में असली ख़ूबसूरती नहीं होती। क्योंकि एक तयशुदा निज़ाम और तरीक़ा बेहद अहम हैं। सुबह के वक़्त, जब इंसान इबादत शुरू करता है, तो सबसे अहम चीज़ पाकीज़ा होना है: साफ़ कपड़े, मुकम्मल तहारत और आख़िर में वज़ू। आख़िरकार, वज़ू के बिना कोई भी नमाज़ क़बूल नहीं होती। सबसे पहले फ़ज्र की नमाज़: जो तहज्जुद के लिए नहीं उठ पाता, वह कम से कम इसके लिए उठता है—और जो इसके बाद जागता है, वह फ़ौरन वज़ू के साथ अपने दिन की शुरुआत करता है। और यह वज़ू—जैसा कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया: जहाँ-जहाँ पानी ने चेहरे, हाथों, सर और पैरों को छुआ है, क़यामत के दिन वहाँ नूर ही नूर होगा। मोमिन इस वज़ू की बरकत से तमाम इंसानों के दरमियान पूरी चमक के साथ रौशन होंगे। दूसरी तरफ़, बाक़ी लोग अंधेरे में और बिना किसी नूर के खड़े होंगे; लेकिन मोमिन का चेहरा चमक रहा होगा—पानी ने जिस भी हिस्से को छुआ था, वह नूर बन जाएगा। और दिन भर यही सिलसिला चलता रहता है: अगर कोई अपने दिन की शुरुआत पाकीज़गी और नमाज़ के साथ करता है, तो यह बरकत अगली नमाज़ तक बनी रहती है। पूरे दिन—पूरे चौबीस घंटे—इंसान इसी तरह अल्लाह की बारगाह में रहता है। एक भी लम्हा इससे अलग नहीं होता। अल्लाह का शुक्र है कि हमने उस वक़्त, चालीस से भी ज़्यादा साल पहले, अपनी फ़ौजी ख़िदमत (मिलिट्री सर्विस) पूरी की थी। चौबीस घंटे में सचमुच अपने लिए एक मिनट भी नहीं मिलता था। तुम कब सोओगे, कब खाओगे, कब चलोगे और कब हाज़िर होगे—सब कुछ सख़्ती से तय था। उस वक़्त हमने सिर्फ़ एक महीने की मुख़्तसर सर्विस की थी, लेकिन उस दौरान उनके हुक्म के तहत एक मिनट की भी ज़ाती आज़ादी नहीं थी। बिल्कुल यही उसूल इस्लाम का भी है। फ़ौजी ख़िदमत एक बेहतरीन मिसाल है जो इंसान को समझाती है: ज़िंदगी बेमक़सद नहीं है। वक़्त ज़ाया करने की कोई गुंजाइश ही नहीं है। हर मिनट क़ीमती है। इसीलिए यह सुबह से शुरू होता है: चाहे आप तहज्जुद के लिए उठें या अज़ान के वक़्त—और अगर यह छूट भी जाए, तो जैसे ही आप जागें, फ़ौरन शुरुआत करें और सोने जाने तक अपने फ़र्ज़ को निभाते रहें। शाम को भी ऐसा ही किया जाता है: सोने से पहले नमाज़ पढ़ी जाती है और वज़ू किया जाता है। इंसान धार्मिक शुद्धि (वुज़ू) के साथ सो जाता है, या दो रकअत पढ़ता है और इस तरह सोता है, और इस प्रकार क़ियाम अल-लैल (रात की इबादत) अदा करता है। इस तरह पूरे चौबीस घंटे अल्लाह की इबादत और फ़रमाँबरदारी में गुज़रते हैं। तब जाकर ज़िंदगी सच में बामक़सद बनती है। कभी-कभी हमारे यहाँ लोग पूछते हैं: "इस सब का क्या फ़ायदा? ज़िंदगी का मक़सद क्या है?"—यही तो ज़िंदगी का मक़सद है! आख़िरकार, आप अपनी मर्ज़ी से इस दुनिया में नहीं आए हैं। अल्लाह ने आपको यहाँ भेजा है और साफ़-साफ़ बताया है कि आपकी ज़िम्मेदारी क्या है। आपको यही करना है। आपसे इससे ज़्यादा कुछ नहीं माँगा गया है। अल्लाह आपके रिज़्क़ का इंतज़ाम करता है और आपके हर काम में आपकी रहनुमाई फ़रमाता है। बस अपनी पूरी ताक़त से बेहतरीन अमल करें और आख़िर तक अल्लाह के अहकामात के मुताबिक़ ज़िंदगी बसर करें। अगर आप इस हाल में दुनिया से रुख़सत होते हैं, तो यह सबसे बड़ी कामयाबी है—आपकी ज़िंदगी राएगाँ नहीं गई। वरना वही बात सच साबित होती है जो आज अक्सर सुनने को मिलती है: "उसने अपनी ज़िंदगी खो दी।" बहुत से लोग सचमुच अपनी ज़िंदगी गँवा देते हैं। वे इसे बिना किसी मक़सद के यूँ ही गुज़र जाने देते हैं। इसलिए आइए हम अपना वक़्त ज़ाया न करें, बल्कि अपनी ज़िंदगी को बामक़सद बनाएँ, इंशाअल्लाह। अल्लाह हम सब की इसमें मदद फ़रमाए। अल्लाह उन्हें भी हिदायत दे जो अभी इस बात से नावाक़िफ़ हैं, ताकि वे भी अपनी ज़िंदगी की असली क़द्र पहचान सकें, इंशाअल्लाह।

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „सबसे बेहतरीन सदक़ा (दान) वह है, जो तंगी के बावजूद अपनी ज़रूरत को रोककर दिया जाए।“ इसका अर्थ यह है: जब कोई ज़रूरतमंद वह चीज़ दान करता है, जिसकी उसे खुद भी सख्त ज़रूरत होती है। और वह आगे फ़रमाते हैं: „शुरुआत उनसे करो, जिनकी ज़िम्मेदारी तुम पर है।“ यहाँ तक कि जिसके पास कम हो और वह दान करना चाहता हो, वह सबसे पहले अपने परिवार का ख्याल रखे। क्योंकि जो कुछ उन पर खर्च किया जाता है, वह भी सदक़ा माना जाता है। वह फ़रमाते हैं कि वास्तव में यही सबसे उत्तम सदक़ा है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „सबसे बेहतरीन सदक़ा वह है जो संपन्नता के बाद बचे हुए माल से दिया जाए—यानी जो अपनी ज़रूरतों से अतिरिक्त हो।“ „ऊपर वाला (देने वाला) हाथ नीचे वाले (लेने वाले) हाथ से बेहतर है।“ और वह फ़रमाते हैं: „देने की शुरुआत पहले अपने उन परिजनों से करो, जिनके पालन-पोषण की ज़िम्मेदारी तुम पर है।“ इसलिए सदक़ा उस माल से होना चाहिए, जो अपनी बुनियादी ज़रूरतों से अधिक हो। पहले अपनी बुनियादी ज़रूरतों को पूरा किया जाए; उसके बाद जो बचे, उसे दान किया जाए। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ज़ोर देकर फ़रमाते हैं: „देने वाला हाथ लेने वाले हाथ से बेहतर है।“ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „सबसे बेहतरीन सदक़ा उस रिश्तेदार को देना है जो दिल में तुम्हारे प्रति द्वेष रखता हो।“ अल्लाह हमारा सुधार करे—आज दुर्भाग्य से ऐसे बहुत से लोग हैं जो अपने रिश्तेदारों का साथ देने के बजाय उन्हें नुकसान पहुँचाते हैं। इसके बावजूद उस कड़वाहट को भुलाकर ऐसे रिश्तेदार की मदद करना बहुत बड़े सवाब का काम है। इंसान अपने अहंकार को भूलकर उसकी मदद सिर्फ इसलिए करता है क्योंकि वह ज़रूरतमंद है। वास्तव में अल्लाह के नज़दीक यह सबसे मूल्यवान और निष्ठावान कर्मों में से है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سُوءٍ» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „सबसे उत्तम सदक़ा उस सेवक या ग़ुलाम पर खर्च करना है जो किसी ज़ालिम मालिक के अधीन हो।“ आज भले ही ग़ुलामी न रही हो, लेकिन नाज़ुक हालातों में काम करने वाले मजबूर मज़दूर ज़रूर हैं। ऐसे लोगों की मदद करना बहुत बड़े सवाब का काम है, जो प्रभावशाली मालिकों के लिए कड़ी मेहनत करते हैं और अपनी उचित मज़दूरी के लिए तरसते हैं। क्योंकि अक्सर ऐसे मालिक अपना पैसा फ़िज़ूल खर्च करते हैं, जबकि अपने साधारण कर्मचारियों को बुनियादी ज़रूरतों से भी वंचित रखते हैं। जो कोई ऐसे लोगों का सहारा बनता है, वह भलाई के सबसे बेहतरीन रूपों में से एक को अंजाम देता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلِّ» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „सबसे उत्तम सदक़ा वह है जो किसी ग़रीब को चुपके से दिया जाए—या फिर उस व्यक्ति द्वारा दिया जाए जो तंगी के बावजूद अपनी पूरी कोशिश करता है।“ इसका अर्थ यह है: जो गुप्त रूप से दान करता है, वह लेने वाले के आत्मसम्मान की रक्षा करता है और उसे लज्जित नहीं होने देता। इसी प्रकार, उन लोगों की मदद जो खुद बमुश्किल गुज़ारा कर पाते हैं, सबसे नेक कर्मों में गिनी जाती है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيَانَةٍ، أَوْ سَرِقَةٍ، أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالِ يَتِيمٍ؛ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „चार प्रकार का हराम धन चार प्रकार के नेक आमालों में स्वीकार नहीं किया जाता।“ इबादतें या नेक काम, जो इन चार हराम स्रोतों के धन से किए जाएँ, व्यर्थ हैं: पहला: ख़यानत (अमानत में धोखे) से कमाया गया धन—यानी जब किसी के भरोसे का गलत फायदा उठाकर नाजायज़ तरीके से दौलत हासिल की गई हो। दूसरा: चोरी का धन—यानी सीधे तौर पर चुराई गई संपत्ति। तीसरा: सार्वजनिक संपत्ति में ग़बन (ग़ुलूल) का धन—आज के दौर में इसका मतलब सरकारी खज़ाने या सामुदायिक संपत्ति से है, जिसे चुपके से अपनी जेब में भर लिया गया हो। चौथा: अनाथों (यतीमों) की विरासत या संपत्ति का धन—यानी जब उनके अधिकारों का हनन किया गया हो। ऐसे धन से किया गया कोई भी नेक काम क़बूल नहीं होता। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) उनमें से प्रमुख कर्मों का उल्लेख करते हैं: हज: जिसने चोरी की हो, यतीमों का माल खाया हो और ज़ुल्म किया हो, उसे इस पैसे से हज पर जाने की ज़रूरत ही नहीं है—यह क़बूल नहीं होगा। उमराह: छोटी तीर्थयात्रा (उमराह) के लिए भी यही नियम लागू होता है। जिहाद: पहले इसके लिए हथियार और साज़ो-सामान खरीदे जाते थे; लेकिन हराम पैसे से अल्लाह की राह में कोई सेवा नहीं की जा सकती। सदक़ा: चोरी के माल से सदक़ा नहीं दिया जा सकता। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) स्पष्ट करते हैं कि इनमें से कुछ भी मान्य नहीं है। इसलिए जब आप ऐसा धन दान करें, तो अल्लाह से किसी सवाब की उम्मीद न रखें। केवल एक ही बात मायने रखती है: अपने गुनाह से मुक्त होने के लिए इसे इसके असली हक़दारों को लौटा दें। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِي الْمَمَالِيكَ بِمَالِهِ ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ، كَيْفَ لَا يَشْتَرِي الْأَحْرَارَ بِمَعْرُوفِهِ فَهُوَ أَعْظَمُ ثَوَابًا؟!» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „मुझे उन लोगों पर आश्चर्य होता है जो अपने धन से ग़ुलाम खरीदते हैं ताकि उन्हें आज़ाद कर सकें।“ उस ज़माने में ग़ुलामी एक वास्तविकता थी, और कुछ लोग ग़ुलामों को खरीदकर आज़ाद करते थे। लेकिन पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „मुझे उन पर ताज्जुब होता है।“ „वे इसके बजाय अपने भले व्यवहार से आज़ाद लोगों के दिलों को क्यों नहीं जीत लेते—जबकि इसका सवाब तो कहीं अधिक बड़ा है?!“ ग़ुलामों को आज़ाद करना अच्छा था, लेकिन जब आप आज़ाद लोगों की मदद करते हैं, तो आप उन्हें सच्ची कृतज्ञता के ज़रिए दिल से अपना बना लेते हैं। किए गए एहसान के बदले वे आपके प्रति गहरा लगाव और वफ़ादारी रखते हैं। यह भविष्य के लिए एक सीख है: ग़ुलामी अब नहीं रही, लेकिन ज़रूरतमंद लोग मौजूद हैं। भलाई के साथ उनकी मदद करें—उनका सच्चा आभार और प्यार आपको ज़रूर मिलेगा। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا: عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ، وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بَهِيمَتِهِ؛ إِلَّا فِي بِنَاءٍ، إِلَّا فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ» पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: „एक मुसलमान जो कुछ भी खर्च करता है, उस पर उसे सवाब दिया जाता है: खुद पर, अपने परिवार पर, अपने दोस्तों पर और यहाँ तक कि अपने जानवरों पर भी।“ इन सब के लिए उसे अल्लाह की ओर से सवाब मिलता है। „सिवाय उस धन के, जिसे वह अपने घर के निर्माण में लगाता है; इस पर कोई सवाब नहीं मिलता।“ क्योंकि अपना घर व्यक्तिगत रहने की ज़रूरत के लिए होता है, इसलिए इसे सदक़ा नहीं माना जाता। „सिवाय इसके कि कोई मस्जिद के निर्माण में खर्च करे और उससे निष्ठापूर्वक अल्लाह की रज़ा चाहता हो।“ इसलिए जो कोई अपने ऐशो-आराम के लिए घर बनाता है, उसे इसका कोई सवाब नहीं मिलता—लेकिन जो कोई अल्लाह के घर (मस्जिद) के निर्माण में सहयोग करता है, उसे भरपूर सवाब मिलता है।

पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, एक पवित्र हदीस में फ़रमाते हैं: "अद्दबनी रब्बी फ़-अहसना ता'दीबी।" "अल्लाह ने मुझे बेहतरीन शिष्टाचार सिखाया, उसने मुझे सबसे उत्तम आचरण सिखाया।" सबसे परिपूर्ण आचरण पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, में पाया जाता है। हमसे कभी-कभार गलतियाँ हो जाती हैं, लेकिन पैगंबर गलतियाँ नहीं करते। उनके गुण सबसे परिपूर्ण गुण हैं। तमाम इंसानों में पैगंबरों के गुण सबसे बुलंद और आला हैं। उनमें किसी भी प्रकार की कोई कमी या अपूर्णता नहीं हो सकती। लेकिन कुछ बातें इसलिए पेश आती हैं ताकि लोग उनसे सबक़ सीखें, ताकि उन्हें सिखाया जा सके। जैसे कि पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, के साथ उस सूरह में हुआ जिसकी हम तिलावत करते हैं: अबसा व तवल्ला... उनका कहने का आशय था: "अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ल, ने मुझे मेरे एक अमल की वजह से नसीहत फ़रमाई।" क्योंकि जब पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, संदेश पहुँचा रहे थे, तो वे एक काफ़िर की ओर मुखातिब हुए, और उसने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। वह फ़रमाता है: "तुम उसकी तरफ़ ध्यान देते हो, जबकि तुम्हारे पास एक अंधा व्यक्ति आता है जो सीखना चाहता है।" और वे अब्दुल्लाह इब्न उम्म मक्तूम थे; वे दूसरे मुअज़्ज़िन थे, जैसे बिलाल अल-हबशी पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, के बेहतरीन मुअज़्ज़िनों में से एक थे... वह तुम्हारे पास आता है, और वह उन्हें हिदायत देता है: "ऐसा मत करो" — यह उम्मत को सिखाने के लिए हुआ था। हर इंसान को सम्मान और अहमियत देनी चाहिए। जो सीखने की चाह रखता हो, उससे मुँह नहीं मोड़ना चाहिए। जो नहीं चाहता, उसे तुम पैग़ाम पहुँचा देते हो; अगर वह आता है, तो ठीक, और अगर नहीं आता, तो यह उसका अपना फैसला है। इसका मतलब है कि यह उसकी क़िस्मत में नहीं था। इसीलिए, जैसा कि पहले कहा गया, सभी पैगंबर सबसे आला गुणों के मालिक होते हैं। भलाई उन्हीं में है, ख़ूबसूरती उन्हीं में है, ताक़त और सख़ावत; तमाम उम्दा गुण पैगंबरों में ही पाए जाते हैं। लेकिन अफ़सोस की बात है कि आजकल कुछ लोग लोगों को पैगंबरों से दूर करने या उनके दिलों से उनका अदब मिटाने के लिए कहते हैं: "वे भी तो हमारे जैसे ही इंसान थे।" ऐसा बिल्कुल नहीं है। बेशक वे इंसान थे, लेकिन अगर वे आप और मेरी तरह आम इंसान होते, तो आज तक न उनका नाम बाकी रहता और न ही उनकी याद। उनकी खूबियाँ बहुत अज़ीम हैं। हाल ही में एक बच्चे की, जो हमारा पोता है, परीक्षा थी, और उन्होंने मूसा, अलैहिस्सलाम, के गुणों के बारे में पूछा। उन गुणों में उन्होंने पूछा: "क्या यह सही है?", और उनके बीच एक गुण मिला दिया: दयालुता (रहमत)। जब बच्चे ने "दयालुता" पर निशान लगाया, तो उन्होंने इसे गलत करार दे दिया। उन्होंने बच्चे को बहकाया और कहा: "यह एक गलती है।" अविश्वसनीय, ऐसी बात बिल्कुल सच नहीं हो सकती! मूसा, अलैहिस्सलाम, भी 'उलुल-अज़्म' (अटूट संकल्प वाले पैगंबरों) में से हैं। कुल 313 रसूल हैं, जो अल्लाह के संदेश के वाहक थे। उनमें से सात सबसे महान हैं, जिन्हें 'उलुल-अज़्म' कहा जाता है। उनसे इस गुण का इनकार करना पूरी तरह से अनुचित है। इसका मतलब है बच्चों के ज़हन में ज़हर घोलना; लोगों को बचपन से ही यह सिखाया जा रहा है कि वे सम्मान न रखें। वे कहते हैं: "मूसा, अलैहिस्सलाम, यहूदियों के हैं।" क्या वे यहूदी हैं? नहीं! वे सभी हमारे पैगंबर हैं। आदम, अलैहिस्सलाम, से लेकर आज तक बिना किसी अपवाद के सभी पैगंबर इस्लाम के पैगंबर हैं, वे हमारे पैगंबर हैं। उनके बीच कोई फ़र्क़ नहीं किया जाता। लेकिन उनका असली इरादा यह है कि अंत में वे दावा कर सकें: "पैगंबरों में कमियाँ होती हैं।" यही उनका वास्तविक मक़सद है। यह शैतान का काम है। इंसानों में भी शैतान और शैतान के चेले होते हैं; वे खुद शैतान से भी बदतर हैं। शैतान के बारे में तो मालूम है कि वह शैतान है; लेकिन यह दूसरा कहता है: "मैं मुसलमान हूँ, मैं विद्वान हूँ, यह हूँ, वह हूँ, एक बड़ा प्रोफ़ेसर हूँ, कई विश्वविद्यालयों से पढ़ा हुआ हूँ", और फिर ऐसी हरकतें करता है। इसके बाद उसकी कोई क़द्र नहीं रह जाती। कुछ बातें ऐसी होती हैं जिनमें बिल्कुल भी समझौता नहीं किया जा सकता। किसी भी पैगंबर में कोई कमी नहीं होती। अगर आप समझौता करेंगे, तो आप आज के ईसाइयों की तरह हो जाएँगे जिन्होंने सच्चे धर्म को विकृत कर दिया। आज उनका मुख्य विश्वास यह है: "आदम, अलैहिस्सलाम, ने गुनाह किया, और हम उसकी सज़ा भुगत रहे हैं; अगर उन्होंने ऐसा न किया होता, तो हम बेफ़िक्र ज़िंदगी जी रहे होते।" उनमें समझ नाम की कोई चीज़ नहीं है। और फिर वे लोगों को ऐसे नसीहत देना चाहते हैं जैसे कि वे बहुत बुद्धिमान हों। वे अपनी अक़्ल अपने पास ही रखें। अल्लाह करे कि वे तौबा करें और सीधे रास्ते पर लौट आएं। ये मुबारक़ हस्तियाँ वे लोग हैं जिन्हें अरबों इंसानों में से चुन-चुनकर भेजा गया था। अल्लाह ने उन्हें भेजा और सबसे बेहतरीन गुणों से नवाज़ा। अल्लाह हमारे बच्चों और आने वाली नस्लों की हिफ़ाज़त फ़रमाए। उनके दिलों में कोई फ़ितना न डाला जाए और कोई उनके ईमान के साथ न खेले, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारे ईमान को मज़बूत करे, इंशाअल्लाह।

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) अल्लाह, जो सर्वोच्च हैं, और उनके दोस्त... अल्लाह का दोस्त वह होता है, जो अल्लाह की आज्ञा मानता है। जिससे अल्लाह प्रेम करते हैं। कोई भी अल्लाह का दोस्त बन सकता है। यह कोई ऐसी चीज़ नहीं है जो हासिल न की जा सके। हर कोई जो यह चाहे, अल्लाह की आज्ञा माने और उनके हुक्मों पर चले, वह उनका प्रिय बंदा बन जाता है—यही तो अल्लाह का दोस्त होने का अर्थ है। इसलिए कुछ लोग ग़लतफ़हमी में यह सोचते हैं कि आज के दौर में अल्लाह के कोई दोस्त नहीं बचे। लेकिन, वे मौजूद हैं: उनकी मदद से, हर कोई जो उनका अनुसरण करता है, इन प्रिय बंदों में शामिल हो सकता है। ऐसे लोग किसी को कोई नुकसान नहीं पहुँचाते। वे किसी का दिल नहीं दुखाते। वे शांति के साथ अल्लाह की राह पर चलते हैं। लेकिन उनके दुश्मन—अहंकार, शैतान, वासनाएँ और सांसारिक प्रलोभन—बहुत सारे हैं। जब तक वे इस राह पर चलते हैं, उन्हें आंतरिक शांति मिलती है। बेचैन तो सिर्फ़ शैतान होता है—उसे ऐसे लोगों से परेशानी होती है। वह उन्हें भटकाने के लिए अपनी पूरी ताक़त लगा देता है। वह उनके ख़िलाफ़ विरोधियों को भड़काता है। लेकिन चूँकि वे जानते हैं कि अल्लाह उनके साथ हैं, इसलिए वे किसी चीज़ से नहीं डरते। अल्लाह उन पर अपनी हिफ़ाज़त का साया बनाए रखते हैं। इंसान को ऐसा ही होना चाहिए। लोग अक्सर पूछते हैं: "अल्लाह का दोस्त कैसे बना जाए?"—बस इसी तरह। वह किसी विवाद या झगड़े में नहीं पड़ता। वह हमलों पर कोई प्रतिक्रिया नहीं देता। अल्लाह उसकी मदद करते हैं। पैग़ंबर (उन पर शांति और कृपा हो) फ़रमाते हैं: सर्वशक्तिमान अल्लाह फ़रमाते हैं: "जिसने उसे सताया या उसके बारे में बुरा बोला, उसके ख़िलाफ़ मैंने युद्ध की घोषणा कर दी है।" इसलिए अल्लाह के दोस्तों को कोई सफ़ाई देने या बहस करने की ज़रूरत ही नहीं होती। भले ही दूसरे उनके ख़िलाफ़ कोई भी साज़िश रचें: उनका रक्षक अल्लाह है। जो कोई उन पर हमला करता है या उनके ख़िलाफ़ खड़ा होता है, उसे हमेशा मात ही खानी पड़ती है। आख़िरकार, अल्लाह के मुक़ाबले कोई जीत नहीं सकता। ये हमारे पैग़ंबर के मुबारक शब्द हैं। इसलिए अफ़सोस की बात है कि हमेशा ऐसे लोग होते हैं, जो बिना सोचे-समझे बकवास करते हैं। अल्लाह उन्हें सही राह दिखाए, ताकि वे उनकी सज़ा से किसी नुक़सान में न पड़ें। क्योंकि असल में उन्होंने अल्लाह के ख़िलाफ़ युद्ध छेड़ दिया है। इस लड़ाई को वे कभी नहीं जीत सकते—उनकी हमेशा हार होगी। हमें इस बात का बहुत ध्यान रखना चाहिए। क्योंकि हम भ्रम और फ़ितने से भरे दौर में जी रहे हैं। प्रलोभन बहुत बड़े हैं। यहाँ तक कि हमारे बीच के अच्छे लोगों को भी सीधे रास्ते से भटकाने की कोशिश की जाती है। अक्सर लोग बिना किसी कारण के मन में बुरा शक पाल लेते हैं। वे अटकलें लगाते हैं और बुरा बोलते हैं—और अपने हर शब्द से अपने सिर गुनाह बटोरते हैं। ऐसा करके वे अल्लाह के ख़िलाफ़ खड़े हो जाते हैं। अल्लाह हमें इससे सुरक्षित रखे। यहाँ वास्तव में बहुत सतर्क रहने की ज़रूरत है। हमें नेक और सच्चे लोगों का साथ थामे रखना चाहिए। उन लोगों का, जो अल्लाह के क़रीब हैं और जिन्हें अल्लाह पसंद करते हैं, इंशाअल्लाह। अल्लाह हम सबको उन्हीं में शामिल करे। अल्लाह हमारी रक्षा करे। ताकि हम इस फ़ितने में न भटक जाएँ, इंशाअल्लाह।

हमारे नबी — उन पर सलामती और रहमत हो — फ़रमाते हैं: „आख़िरी ज़माने में ज्ञान घट जाएगा, लेकिन विद्वानों की तादाद बहुत बढ़ जाएगी।“ इसका क्या मतलब है? कि ऐसे बहुत से लोग होंगे जो खुद को हद से ज़्यादा काबिल समझेंगे। वे गलत ज्ञान और भ्रामक शिक्षाएं फैलाते हैं, जो लोगों को सही रास्ते से भटका देती हैं। ये तथाकथित विद्वान — भ्रष्ट विद्वान — अपने सिर पर एक बहुत बड़ा गुनाह ले लेते हैं। और ऐसे लोगों की तादाद बहुत ज़्यादा है। वे सिर्फ़ अपनी मनमर्ज़ी से फ़ैसले और फ़तवे जारी कर देते हैं। वे अपनी निजी ख्वाहिशों या अपने खुद के फ़ायदे के हिसाब से बातें करते हैं। आख़िरी ज़माना ठीक ऐसा ही है; आज का दौर ठीक ऐसा ही है, जिसमें हम जी रहे हैं। हर कोई बिना सोचे-समझे वही बोलता चला जाता है, जो उसके दिमाग़ में आता है। और वह खुद भी इस पर यक़ीन करने लगता है: „मैं सही हूँ! देखो, लोग मुझसे सलाह चाहते हैं और मुझसे पूछते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए।“ जबकि ऐसा करके वह अपने ऊपर एक बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी का बोझ डाल रहा होता है। क्योंकि अगर कोई उस पर अमल करता है, तो उसका गुनाह उसी के सिर होगा। इसीलिए बड़े से बड़े विद्वान भी बिना किसी हिचकिचाहट के कह देते थे: „मुझे नहीं मालूम।“ अगर उन्हें कुछ पता नहीं होता था: „मुझे नहीं मालूम।“ इमाम मालिक, जो मालिकी न्यायशास्त्र के संस्थापक थे — एक बार किसी ने उनसे कुछ सवाल पूछे। „आप इस बारे में क्या जानते हैं?“ उन्होंने जवाब दिया, „मुझे नहीं मालूम।“ कहा जाता है कि लगभग पचास सवालों में से पैंतीस सवालों के जवाब उन्होंने „मुझे नहीं मालूम“ कहकर दिए। लोगों ने हैरान होकर पूछा, „आप यह कैसे नहीं जान सकते?“ उन्होंने कहा, „मैं यह बोझ अपने सिर नहीं उठाना चाहता। अगर मुझे कोई चीज़ नहीं मालूम, तो मैं कहता हूँ: मुझे नहीं मालूम।“ यह स्वीकार करना कि „मुझे नहीं मालूम“, एक बहुत बड़ी खूबी और महान गुण है। क्योंकि अगर कोई सिर्फ़ नासमझ न दिखने के लिए अपने अहंकार के पीछे चले और फिर भी जवाब दे दे — तो वह अपने ऊपर भारी गुनाह ले लेता है। अगर तुम्हें कोई बात नहीं मालूम, तो तुम्हें दूसरों से पूछना चाहिए और पूरी छानबीन करनी चाहिए। क्योंकि ऐसे बहुत से लोग हैं जो बिना पूछे ही फ़ैसले सुना देते हैं और हर बात पर अपनी मर्ज़ी का फ़तवा गढ़ लेते हैं। इस ज़िम्मेदारी का बोझ बहुत भारी है। इसकी कल्पना करना भी मुश्किल है — हम शाम तक बता सकते हैं: इतनी बेतुकी बातें, फ़ैसले और गलत जवाब भरे पड़े हैं। इसलिए सतर्क रहो: यह बोझ अपने ऊपर मत लो! यह बोझ कितना भारी है? अगर तुम्हारे ऊपर 100 किलो रख दिया जाए, तो तुम दब जाओगे; और 500 किलो पर तो बिल्कुल कुचल ही जाओगे। लेकिन यह रूहानी बोझ इससे कई गुना ज़्यादा भारी है। तुम इसे देख नहीं सकते, लेकिन इसका वज़न कुचल देने वाला है — ऐसा न हो कि तुम्हें आख़िरत में पछताना पड़े! अगर कोई तुमसे पूछे, तो उसे आगे भेज दो: „मुफ़्ती के पास जाओ, किसी विद्वान से पूछो, किसी आलिम से पूछो।“ जिन बातों का तुम्हें ज्ञान न हो, उनके बारे में कभी भी यह गुनाह अपने सिर मत लो। चाहे विरासत का मसला हो, पारिवारिक मामले हों या पैसा: उन मामलों में दख़ल मत दो जिनकी तुम्हें समझ नहीं है। बस कह दो: „मुझे नहीं मालूम।“ एक सीधा सा „मुझे नहीं मालूम“ कहना तुम्हें इस बोझ से आज़ाद कर देता है। सिर्फ़ तभी जवाब दो जब तुम्हें पूरी तरह पक्का पता हो और उससे लोगों को फ़ायदा हो सके। लेकिन अगर बात सिर्फ़ अहंकार की हो... उस ज़माने में लोग मज़ाक उड़ाते थे: „यह कैसा आदमी है?“ — यहाँ तक कि महान इमाम मालिक से भी उन्होंने कहा था: „आप यह कैसे नहीं जानते? आप तो इतने बड़े विद्वान माने जाते हैं!“ लेकिन उन्होंने जवाब दिया: „मैं यह बोझ अपने सिर नहीं लेना चाहता।“ लेकिन आज बिल्कुल अज्ञानी लोग तथाकथित 'विद्वान' बनकर सामने आते हैं, लोगों को रास्ता दिखाना चाहते हैं और इस तरह खुद भी गुमराह होते हैं और दूसरों को भी भटकाते हैं। अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे। अल्लाह हम सबकी ऐसे लोगों से हिफ़ाज़त फ़रमाए, जो सिर्फ़ अपने अहंकार की पैरवी करते हैं।

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (2:286) अल्लाह किसी पर उसकी ताक़त से ज़्यादा बोझ नहीं डालता। अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, हमसे सिर्फ़ वही मांगता है जो हम कर सकते हैं। और वे हैं नमाज़, रोज़ा, ज़कात और हज – ऐसी इबादतें जिन्हें इंसान आसानी से पूरा कर सकता है। उसने यह हुक्म हमें दिया है, और हर किसी को ये फ़र्ज़ खुद अपने लिए पूरे करने हैं। कोई दूसरा आपके बदले यह नहीं कर सकता – सिवाय इसके कि इंसान बीमार हो। लेकिन बीमारों के लिए भी रियायतें हैं, ताकि वे इसे अपने तरीके से कर सकें। इंसान इसे खुद ही अदा करता है। बीमारी या कोई ठोस वजह अपवाद हैं, लेकिन आम तौर पर यह इंसान के लिए ज़रा भी मुश्किल नहीं होता। क्योंकि रोज़मर्रा की ज़िंदगी में वह इससे कहीं ज़्यादा मुश्क़िल काम कर लेता है। वहाँ उसे कोई तकलीफ़ नहीं होती। लेकिन जब नमाज़ की बात आती है, तो सुस्ती हावी हो जाती है, और वह नमाज़ नहीं पढ़ता। और एक बात: अगर आप कोई वादा करते हैं, किसी ज़िम्मेदारी से खुद को बांधते हैं या कोई काम हाथ में लेते हैं – तो कभी ऐसा वादा न करें जिसे आप निभा न सकें। असल बात यही है। कोई आपको वादा करने के लिए मजबूर नहीं करता। जल्दबाज़ी में यह कहने के बजाय कि "मैं यह कर दूंगा", आपको ठहरना चाहिए: "पहले मुझे सोचने दो। क्या मैं वाकई यह कर पाऊंगा? क्या यह मुमकिन है, या आख़िर में मैं अपनी ज़बान से फिर जाऊंगा?" इसलिए जल्दबाज़ी में कोई फ़ैसला न लें। सामने वाले के दिल में झूठी उम्मीदें न जगाएं। आख़िर में खुद को किसी मुनाफ़िक़ जैसा साबित न करें। क्योंकि मुनाफ़िक़ की सबसे बड़ी निशानी यही है कि वह वादा ख़िलाफ़ी करता है। हमारे बहुत से लोग अफ़सोस की बात है कि बिना सोचे-समझे बोल देते हैं, बहक जाते हैं, बड़े-बड़े वादे कर बैठते हैं – और आख़िर में उन्हें पूरा नहीं कर पाते। उस वक़्त इंसान अपने सिर भारी गुनाह ले लेता है। अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, खुद फ़रमाता है कि वह किसी पर नाक़ाबिले-बर्दाश्त बोझ नहीं डालता। इसलिए आप भी खुद पर ऐसी ज़िम्मेदारियों का बोझ न डालें, जो आपकी ताक़त से बाहर हों। आप इसके पाबंद नहीं हैं। आपके असल फ़र्ज़ पाँच वक़्त की नमाज़, रोज़ा, ज़कात और हज हैं। पाँच वक़्त की नमाज़ और रोज़ा हर किसी के लिए हैं; बाकी दोनों सिर्फ़ उनके लिए हैं जिनके पास इसके लिए माल है। सिर्फ़ यही लाज़मी है। इसके अलावा किसी के भी सामने आपकी कोई पाबंदी नहीं है। कोई आपको बड़ी-बड़ी बातें करने, वादे करने और फिर अपनी बात से मुकरने के लिए मजबूर नहीं करता। क्योंकि देखा जाए तो आज निन्यानवे फ़ीसदी लोग अपनी ज़बान के पक्के नहीं रह गए हैं। हम तो हमेशा यही सलाह देते हैं: जब भी कोई मुआहदा करो, तो उसे लिख लिया करो। लेकिन अब तो लिखा हुआ भी अक्सर किसी काम नहीं आता। क्योंकि बहुत से लोगों को डींगें हांकने की आदत हो चुकी है: वे बस बातें बना देते हैं और सोचते हैं: "अगर हो गया तो अच्छा – नहीं हुआ, तो मेरी क्या बला से?" ऐसी बात बिल्कुल नहीं होनी चाहिए। खुद को मुनाफ़िक़ न बनने दें – अल्लाह इससे महफ़ूज़ रखे! सिर्फ़ उन्हीं कामों के लिए कहें जो आप वाकई कर सकते हैं: "मेरे भाई, यह काम मैं संभाल लूंगा।" हालाँकि, कभी-कभी सामने वाला इंसान बहुत ज़्यादा दबाव भी बना देता है। इसके बारे में कहा गया है: "मा उख़िज़ा बिल-हयाइ फहुवा हराम।" जो चीज़ किसी से झिझक या शर्म की वजह से मजबूरी में ली जाए, वह नाजायज़ है। यह एक गुनाह है – ऐसा हरगिज़ नहीं करना चाहिए। लोग किसी पर इतना दबाव डालते हैं कि वह शर्मिंदा होकर झुक जाता है और हामी भर देता है। फिर जब वह उसे पूरा नहीं कर पाता, तो वह गुनहगार ठहरता है और उसका वादा टूट जाता है। लेकिन इस मामले में असली गुनाह उस शख़्स का है, जिसने उसे शर्मिंदा करके इसके लिए मजबूर किया। यहाँ पासा पलट जाता है। अल्लाह ने हमें अक़्ल और पहले से सोचने की सलाहियत दी है। जल्दबाज़ी शैतान की तरफ़ से होती है। जल्दी सिर्फ़ और सिर्फ़ नेक कामों में होनी चाहिए। बाकी तमाम चीज़ों में इंसान को ठहरना चाहिए, सोचना चाहिए, अच्छी तरह परखना चाहिए और फिर सोच-समझकर ही फ़ैसला करना चाहिए। अल्लाह हमें साबित-क़दम रखे, ताकि हम अपनी ज़बान के पक्के लोगों में शामिल हों, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमें मुनाफ़िक़ों में शामिल होने से बचाए, इंशाअल्लाह।