Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَٱلۡفَجۡرِ (89:1) وَلَيَالٍ عَشۡرٖ (89:2) अल्लाह ज़ुल-हिज्जा के इन दस दिनों की कसम खाते हैं। अल्लाह इनकी कसम खाकर इन बरकत वाले दिनों को बहुत अहमियत देते हैं। दरअसल कुछ दिन और रातें बहुत ही खास होती हैं। ये वो दिन और रातें हैं, जो अल्लाह ने हमारे नबी और उनकी उम्मत को तोहफे में दिए हैं। अल्लाह ने हमें ये दिन इसलिए अता किए हैं ताकि वह अपने बंदों पर और ज़्यादा रहमत कर सकें और उन्हें भरपूर सवाब कमाने का मौका दे सकें। मुसलमानों के लिए, मोमिनों के लिए और उन सभी के लिए जो हक़ का रास्ता जानते हैं, ये दिन बहुत ज़्यादा बरकत वाले हैं। अल्लाह का शुक्र है कि आज ज़ुल-हिज्जा का पहला दिन है; ये बरकत वाले दिन दसवें दिन तक चलते हैं। जो चाहे, इन दिनों में रोज़ा रख सकता है। यह एक बहुत ही खूबसूरत अमल है, जिसके लिए बहुत बड़ा सवाब मिलता है। जिसके पास ताक़त है, वह नौवें दिन तक रोज़ा रख सकता है। या फिर कम से कम आठवें और नौवें दिन का रोज़ा रखें - इस मौके को बिल्कुल भी हाथ से नहीं जाने देना चाहिए। यह न तो फ़र्ज़ है और न ही वाजिब, बल्कि एक सुन्नत है - आप सभी के लिए अल्लाह की एक खास नेमत। हमें इस मौके का पूरा फायदा उठाना चाहिए और इसकी अहमियत को समझना चाहिए। हालाँकि, कुछ लोग फ़र्ज़ और सुन्नत को आपस में मिला देते हैं। वे फ़र्ज़ को नज़रअंदाज़ कर देते हैं और उसकी जगह सुन्नत अदा करते हैं। मिसाल के तौर पर, वे रमज़ान में रोज़ा नहीं रखते, लेकिन ज़ुल-हिज्जा या मुहर्रम में रोज़ा रखते हैं। जबकि कोई भी सुन्नत कभी भी फ़र्ज़ की जगह नहीं ले सकती। इसलिए यहाँ बहुत एहतियात बरतने की ज़रूरत है। इंसान सोचता है कि वह कोई नेक काम कर रहा है, लेकिन असल में वह गुनाह कर रहा होता है। और वह इसलिए, क्योंकि वह सिर्फ एक सुन्नत अदा करने के लिए एक फ़र्ज़ को नज़रअंदाज़ कर देता है। इस बात का ध्यान रखना चाहिए: सबसे पहले हमेशा फ़र्ज़ की अदायगी होनी चाहिए। अगर आप उसके बाद सुन्नत और नफ़्ल आमाल अदा करते हैं, तो आपको दोगुना सवाब मिलेगा। लोग खुद को समझा लेते हैं: "ये दिन बहुत बरकत वाले हैं... अल्लाह ने पवित्र कुरान में इनकी फ़ज़ीलत बयान की है, इसलिए मैं खुद को सिर्फ इन्हीं तक सीमित रखूँगा।" "बाकी चीज़ें इतनी अहम नहीं हैं," वे खुद से कहते हैं और बस अपनी सोच के मुताबिक अमल करते हैं। बिल्कुल इसी तरह शैतान इंसान को गुमराह करता है। भले ही आप अपनी पूरी ज़िंदगी सुन्नत आमाल करते रहें, वे कभी भी एक अकेले फ़र्ज़ की जगह नहीं ले सकते। न केवल वे उनकी जगह नहीं ले सकते, बल्कि फ़र्ज़ को छोड़ने की भारी ज़िम्मेदारी भी इंसान के सिर पर होती है। इसके लिए आखिरत में सज़ा का सामना करना पड़ेगा - अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे। अल्लाह इन दिनों को हमारे लिए मुबारक और बरकत से भरा बनाए। ज़्यादातर हाजी पहले ही धीरे-धीरे रवाना हो चुके हैं, लेकिन कुछ अभी भी रास्ते में हैं। इंशाअल्लाह उनका हज क़ुबूल हो और उनके लिए आसान किया जाए। इन दिनों की बरकत हम सब पर बनी रहे। और पूरी इस्लामी दुनिया पर भी। अल्लाह हमें ऐसे गुमराह रास्तों से बचाए, इंशाअल्लाह।

अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला फरमाते हैं: इंसान के दिन बहुत जल्दी गुज़र जाते हैं। बेशक, अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला ही वह ज़ात हैं जो हर चीज़ को बहुत ही खूबसूरत तरीके से पैदा करते हैं। इंसान को पता भी नहीं चलता और साल गुज़र जाते हैं। कल हम, अल्लाह का शुक्र है, फिर से बुर्सा गए थे। हमने सोचा था कि हमारी पिछली यात्रा को बस एक या दो साल हुए होंगे, जबकि चार साल बीत चुके थे। पीछे मुड़कर देखें, तो ये चार साल बहुत छोटे लगते हैं। इंसान सोचता है कि शायद ही कुछ समय बीता हो, और अचानक चार साल खत्म हो जाते हैं। दिन बिना जाने-समझे हमारे सामने से गुज़र जाते हैं। लेकिन अल्लाह का शुक्र है, सबसे अहम बात यह है कि इन्शाअल्लाह अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला के इस खूबसूरत रास्ते पर साबित-क़दम रहा जाए। दिन आते हैं और जाते हैं। हम दुआ करते हैं कि वे बरकत वाले हों और हम अपनी ज़िंदगी बर्बाद न करें। अल्लाह का शुक्र है, हमारे मोहतरम शेख की करामतों में से एक यह थी कि वे एक ही पल में कहीं भी पहुँच सकते थे (तय्य-ए-मकान)। एक जगह से दूसरी जगह जाने के लिए, वे बस "बिस्मिल्लाह" कहते थे। वे अपना एक पैर यहाँ रखते थे, और दूसरा दमिश्क में पड़ता था। एक "बिस्मिल्लाह" के साथ वे मक्का अल-मुकर्रमा का सफ़र करते थे, और दूसरे "बिस्मिल्लाह" के साथ मदीना अल-मुनव्वरा का। ठीक यही तय्य-ए-मकान है। इसके लिए उन्हें किसी हवाई जहाज़ या ऐसी किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी; यह अल्लाह के वलियों (औलिया) की एक करामत है। दूसरी और भी ज़्यादा हैरान करने वाली करामत तय्य-ए-ज़मान यानी वक़्त का फैलाव है। इस तरह वे एक छोटे से पल में अनगिनत काम कर सकते हैं। यह भी हमारे शेख की एक करामत है। इतने कम समय में हर जगह होना और इतने सारे लोगों से मिलना, आम हालात में नामुमकिन होता। मिसाल के तौर पर, हमारे मोहतरम शेख 92 साल जिए। लेकिन उन्होंने इन 92 सालों को ऐसे गुज़ारा जैसे वे 200 या 300 साल जिए हों। वे अनगिनत लोगों से मिले; वे उनके पास गए, और लोग उनके पास आए। लोगों ने उनसे सलाह ली और उनकी नसीहतों पर अमल किया; यह भी उनकी करामतों में से एक है। अल्लाह का शुक्र है कि हमें उनकी सोहबत नसीब हुई। बेशक हम खुद इस मुक़ाम तक नहीं पहुँच सकते; अल्लाह का शुक्र है कि हमें ऐसी करामतें नहीं दी गई हैं। लेकिन करामतें कोई अहम चीज़ नहीं हैं। सबसे बड़ी करामत तो यह है कि इंसान साबित-क़दम रहे और अपने रास्ते पर लगातार आगे बढ़ता रहे। रास्ते पर लगातार टिके रहना बहुत अहमियत रखता है। जो कोई बिना थके, हार माने बिना, साबित-क़दमी और सच्चे दिल (इख्लास) के साथ आगे बढ़ता है, वह आखिर में हमेशा कामयाब होगा और खूबसूरत रूहानी मुक़ाम हासिल करेगा। वह अल्लाह की रज़ा और हमारे पैगंबर की रज़ा हासिल कर लेता है, उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो। अल्लाह हम सभी को ऐसे लोगों में शामिल करे। इस खूबसूरत रास्ते पर, जो हमारे शेख ने हमें दिखाया है, अल्लाह का शुक्र है कि आज भी हर दिन उनकी करामतें ज़ाहिर होती हैं। हम जहाँ भी जाते हैं, लोगों को यह कहते हुए सुनते हैं: "हमने ख्वाब में शेख नाज़िम को देखा, और उन्होंने हमसे इस जगह पर आने और इस रास्ते पर डटे रहने के लिए कहा।" वे आज भी हिदायत का एक ज़रिया हैं; उनकी रूहानी ताक़त (तसर्रुफ) अब भी कायम है। अल्लाह के वलियों (औलिया) की रूहानी ताक़त उनकी ज़िंदगी में तो मौजूद होती ही है, लेकिन उनके परदा फरमाने (इंतकाल) के बाद यह और भी ज़्यादा ताक़तवर हो जाती है। इसलिए वे हरगिज़ मुर्दा नहीं हैं; वे ऐसी हस्तियाँ हैं जो हमसे भी कहीं ज़्यादा ज़िंदा हैं। अल्लाह उनके भेदों को पाकीज़ा करे और उनके रूहानी दर्जों को बुलंद फरमाए। और इन्शाअल्लाह हम भी उनके नक्शे-क़दम पर साबित-क़दमी से आगे बढ़ते रहें।

وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (2:195) "सब कुछ बेहतरीन तरीके से करो," ऐसा कहा गया है। अल्लाह तआला उन लोगों से मुहब्बत करता है जो अच्छे काम करते हैं। तरीक़ा हमें इस्लाम के सबसे ख़ूबसूरत पहलू सिखाता है। जो हमारे पैगंबर के रास्ते पर, तरीक़े के रास्ते पर चलता है, वह एक अच्छा इंसान बन जाता है और एक अच्छे समाज का निर्माण होता है। इस रास्ते की पहचान अदब (शिष्टाचार) है। पहले लोग हर जगह अच्छा बर्ताव सीखते थे - स्कूल में, सड़क पर। आज लोगों को इसके बजाय बदतमीज़ी सिखाई जाती है। इसे "आदाब-ए-मुआशरत" (शिष्टाचार) कहा जाता था, यहाँ तक कि इसके लिए अलग से कक्षाएं भी होती थीं। लोग सीखते थे कि कैसा व्यवहार करना है, क्या करना चाहिए और समाज में खुद को कैसे पेश करना है। आज यह शायद ही कहीं देखने को मिलता है। ऐसा अब ज़्यादातर सिर्फ़ तरीक़े में ही पाया जाता है। और वहां भी अक्सर अधूरा ही होता है; लोग फिर भी वही करते हैं जो वे चाहते हैं। इंसान को यह पता होना चाहिए कि लोगों के साथ कैसा सुलूक करना है, क्या करना चाहिए और क्या नहीं... सही तरीके से कैसे पेश आना है, कहीं कैसे हाज़िर होना है, या पहले इजाज़त लेनी है या नहीं... यह सब अल्लाह तआला ने हमारे पैगंबर को सिखाया है। और उन्होंने इसे अपनी उम्मत तक पहुँचाया। इस ख़ूबसूरत रास्ते पर न सिर्फ़ इबादत की बात होती है, बल्कि अपने बर्ताव की भी अहमियत होती है। अगर हमारा बर्ताव और हमारे काम हमारे पैगंबर की सुन्नत के मुताबिक़ हों, तो एक बेहतरीन भाईचारा क़ायम होता है, और अल्लाह हमें इसका सवाब देता है। इससे अच्छा अजर (इनाम) और बरकत मिलती है। आजकल लोग "Kibarlık" (शिष्टता) की बात करते हैं। असल में इस शब्द की उत्पत्ति "बड़प्पन" से हुई है। जब कोई शिष्टता और भलमनसाहत से पेश आता है, तो वह अपना दर्जा बढ़ाता है और अल्लाह की नज़र में महान हो जाता है। लेकिन अगर अदब की कमी हो, इंसान अपने बर्ताव पर ध्यान न दे और अपनी मनमानी करे, तो कोई भी उसकी इज़्ज़त नहीं करेगा। ऐसे इंसान के आस-पास लोग असहज महसूस करते हैं, उसे पसंद नहीं करते और शायद उससे नफ़रत भी करने लगें। इसलिए इस बात का ख़ास ध्यान रखना चाहिए। अच्छे आदाब कोई ऐसी चीज़ नहीं जिसके लिए शर्मिंदा होना पड़े। लेकिन आज के लोग इसे लगभग शर्मिंदगी की बात मानते हैं। लोगों के दिमाग़ में यह बात बिठाई जाती है: "जैसा चाहो वैसा बर्ताव करो, किसी चीज़ या किसी इंसान की परवाह मत करो।" कहा जाता है: "किसी का सम्मान मत करो, किसी के सामने मत झुको, बस वही करो जो तुम्हें अच्छा लगे।" लोगों को यही सिखाया जाता है। लेकिन ये आदाब नहीं हैं, यह महज़ बदतमीज़ी है। बदतमीज़ी कोई अच्छी आदत नहीं है। अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे। आज के लोग बहुत बदल गए हैं... पहले जैसे लोग अब रहे ही नहीं। पहले इज़्ज़त, मुहब्बत और पारिवारिक एकजुटता हुआ करती थी। आज शायद ही कोई इन क़दरों को जानता हो। और सिर्फ़ इतना ही नहीं – वे अक्सर इसके बिल्कुल उलट करते हैं। इसीलिए अब कोई सुकून और शांति नहीं बची है। लोगों के बीच प्यार और मुहब्बत ख़त्म होती जा रही है। इससे ज़िंदगी जीने का एक बहुत ही नाख़ुशगवार माहौल पैदा हो रहा है। जबकि अदब, अच्छे बर्ताव और दोस्ताना मेल-जोल से एक शानदार समाज बनाया जा सकता है। अल्लाह लोगों को हिदायत दे। इंशाअल्लाह वे अभी भी इन ख़ूबसूरत बातों को सीखेंगे। ये सभी बेहतरीन ख़ूबियाँ इंसान को, इंशाअल्लाह, तरीक़े के रास्ते पर हासिल होती हैं। अल्लाह हम सबकी मदद करे।

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ (9:100) सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं: सबसे पहले आगे रहने वाले सहाबा, शुरुआती भाई, पहले ईमान वाले - ये वे लोग हैं जो दृढ़ रहे और डटे रहे। सर्वशक्तिमान अल्लाह उनकी प्रशंसा करते हैं। वह उन पर अपनी कृपा करते हैं। क्योंकि जो लोग दृढ़ रहते हैं, वे अल्लाह के प्रिय होते हैं। अल्लाह ने उन्हें अपनी रहमत से नवाज़ा है। और इस तरह वे इस रास्ते पर दृढ़ता से चलते रहे। बहुत से लोग इस रास्ते को अपनाते हैं, लेकिन फिर सांसारिक जिम्मेदारियां या अन्य चीजें बीच में आ जाती हैं, और वे इस पर टिके नहीं रहते। निरंतरता बनाए रखना एक बड़ा सम्मान और अल्लाह की कृपा है। क्योंकि यह रास्ता हमेशा आसान नहीं होता; कभी-कभी यह बहुत कठिन भी होता है। कभी-कभी ऐसी चीजें होती हैं, जहाँ परीक्षाओं की अधिकता के कारण इंसान सब कुछ छोड़कर भाग जाना चाहता है। एक इंसान के साथ कुछ भी हो सकता है। ठीक इसी कारण से, जो निरंतर और दृढ़ रहता है, वही विजेता बनकर उभरता है। जो सबसे महत्वपूर्ण है, वह है निरंतरता। भले ही आप बहुत अधिक न करें: केवल पांच अनिवार्य नमाज़ें पढ़ना, अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करना और लगातार इस रास्ते पर चलते रहना एक बहुत बड़ी उपलब्धि है - और यह बिल्कुल भी आसान नहीं है। कभी-कभी लोग पूछते हैं: "हम अब तरीक़ा में शामिल हो गए हैं, अब हमें क्या करना चाहिए?" तरीक़ा में वास्तव में कुछ और करने की आवश्यकता नहीं है; यह मूल रूप से शरीयत के ही समान है। तरीक़ा इस्लाम का हृदय है। इस रास्ते पर आप कदम दर कदम आगे बढ़ेंगे। दिन और साल बीतते जाते हैं। यदि आप ठीक इसी अवस्था में इस दुनिया से विदा होते हैं, तो आपने एक बहुत बड़ा लाभ कमाया है। हालाँकि, यदि आप अपने अहंकार (नफ़्स) के आगे झुक जाते हैं और इस रास्ते को छोड़ देते हैं, तो आप धीरे-धीरे नमाज़ पढ़ना भी छोड़ देंगे। और इस तरह आप पूरी तरह से रास्ते से भटक जाते हैं। ऐसा व्यक्ति विजेताओं में से नहीं होता - अंततः वह सब कुछ खो देता है। इसीलिए दृढ़ रहना और इस रास्ते पर मजबूती से टिके रहना इतना महत्वपूर्ण है। इससे हमारा तात्पर्य है: व्यक्ति को अपने दैनिक अभ्यास (विर्द), अपने ज़िक्र और अपने कार्यों को अपनी पूरी क्षमता से करना चाहिए। कम से कम हर तीन सप्ताह में एक बार किसी ज़िक्र की मजलिस में शामिल होना चाहिए। यदि यह संभव नहीं है, तो आप इसे घर पर अपने परिवार के साथ भी कर सकते हैं। इस रास्ते पर बने रहने के लिए इतना ही काफी है। वास्तव में इससे अधिक की आवश्यकता नहीं है। क्योंकि अपने ऊपर बहुत अधिक बोझ डालना और बाद में सब कुछ छोड़ देना किसी काम का नहीं है। कुछ लोग बहुत उत्साह के साथ शुरुआत करते हैं, फिर उन्हें लगता है कि वे यह नहीं कर सकते, और तुरंत सब कुछ छोड़ देते हैं। इसकी कोई आवश्यकता नहीं है। जैसा कि कहा जाता है: अजल-उल-करामात, दवाम-उत-तौफ़ीक़। सबसे बड़ा चमत्कार निरंतरता है। सबसे बड़ा चमत्कार (करामात) यह है कि जब कोई व्यक्ति निरंतर बना रहता है। निरंतरता अत्यंत महत्वपूर्ण है; यह एक प्रशंसनीय गुण है और एक ऐसा कार्य है जिसे अल्लाह पसंद करते हैं। ठीक इसीलिए हम आगे बढ़ते रहेंगे, इंशाअल्लाह। अल्लाह हम पर अपनी नेमतें हमेशा बनाए रखें। इंशाअल्लाह, हम उन लोगों में से हों जो इस रास्ते पर स्थायी रूप से दृढ़ रहते हैं।

وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا (91:7) فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا (91:8) अल्लाह ने इंसान को एक नफ़्स (अहंकार) के साथ पैदा किया है। इसके पीछे की हिकमत केवल वही जानता है। वह किसी के साथ अन्याय नहीं करता। हर इंसान का एक नफ़्स होता है, उसके भीतर की एक ऐसी चीज़, जिसमें उसने अच्छाई और बुराई दोनों की समझ डाल दी है। अल्लाह कहता है, जो अपने नफ़्स को नियंत्रित करता है, वह उसे पवित्र कर लेता है। जो ऐसा नहीं करता और अपने नफ़्स का अनुसरण करता है, वह हार जाता है। जो अपने नफ़्स का अनुसरण करेगा, वह हार जाएगा। अल्लाह की हिकमत और उसकी इच्छा इंसानी समझ से परे है। वह किसी के साथ अन्याय नहीं करता। स्वतंत्र इच्छा मौजूद है; हर इंसान के पास यह है। अल्लाह ने इंसान को यह स्वतंत्र इच्छा प्रदान की है। इंसान दोनों दिशाओं में जा सकता है। जो अपने नफ़्स को नियंत्रित करता है, वह बच जाता है। लेकिन जो अपने नफ़्स के पीछे चलता है, उसे मुक्ति नहीं मिलती। उसका अंत अच्छा नहीं होगा। इसलिए कुछ लोग हर तरह के काम करते हैं और बाद में दावा करते हैं: "यही हमारी तक़दीर थी, ऐसा ही होना था, इसलिए ऐसा ही हुआ।" क्या तुम अपनी तक़दीर पढ़ सकते हो? तुम्हें कैसे पता चलेगा कि क्या होने वाला है? नहीं, इसमें इंसान केवल अपने तरीके से बहाने बनाने की कोशिश करता है। अगर अल्लाह चाहे, तो इंसान अपने नफ़्स को अनुशासित कर सकता है, सीधे रास्ते पर आगे बढ़ सकता है और एक ऐसा इंसान बन सकता है जिससे अल्लाह प्यार करता है। दूसरी ओर, जो अपने नफ़्स और शैतान का अनुसरण करता है, वह उनका गुलाम बन जाता है। उसका अंत भी अच्छा नहीं होगा। यह रास्ता, नफ़्स का रास्ता, अच्छा रास्ता नहीं है। जो अपने नफ़्स पर काबू पाकर आगे बढ़ता है, वह एक खूबसूरत रास्ते पर होता है और कामयाबी हासिल करता है। भले ही यह मुश्किल हो... क्योंकि अपने ही नफ़्स के खिलाफ खड़ा होना और उसके विपरीत काम करना आसान नहीं है। नफ़्स आराम चाहता है और बुराई की ओर बहुत अधिक प्रवृत्त होता है। लेकिन जिस तरह एक जंगली जानवर को वश में किया जाता है, उसी तरह नफ़्स को भी अनुशासित किया जा सकता है। अंत में यह एक अद्भुत परिणाम की ओर ले जाता है: इंसान दुनिया और आख़िरत दोनों में जीत हासिल करता है। क्योंकि जो लोग अपने नफ़्स के पीछे भागते हैं, वे इस दुनिया में भी कोई अच्छा काम नहीं करते। वे अपने साथी इंसानों को कोई लाभ नहीं पहुँचाते। लोग उन्हें पसंद नहीं करते; वे उनमें केवल बुराई ही देखते हैं। दूसरी ओर, जो इंसान अपने नफ़्स को नियंत्रित करता है, वह अपने साथी इंसानों के बीच लोकप्रिय होता है; वह अच्छे कामों के अलावा कुछ नहीं करता। अल्लाह हम सभी को उनमें शामिल करे जो अपने नफ़्स को अनुशासित करते हैं, इंशाअल्लाह।

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) एक पवित्र कुरान की आयत में कहा गया है: "वह जो चाहता है, करता है।" अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, को किसी से पूछने की आवश्यकता नहीं है कि उसे क्या करना चाहिए या क्या नहीं। वह जो चाहता है, करता है। इसलिए घटनाओं को देखकर लगातार यह पूछने से किसी को कोई फायदा नहीं होता: "ऐसा क्यों हुआ, ऐसा क्यों हो रहा है?" हालाँकि, बात अलग होती है अगर कोई अच्छी नीयत से पूछता है। कोई भी यह पूछ सकता है: "इसके पीछे क्या हिकमत छिपी है?" लेकिन एक विद्रोही रवैये के साथ "क्यों?" पूछने से कुछ हासिल नहीं होता। इससे नुकसान के अलावा और कुछ नहीं मिलता। यह हानिकारक है, क्योंकि यह एक आदत बन जाती है, और इंसान हर बात का विरोध करने लगता है। फिर वह कुछ भी स्वीकार नहीं करता। और यह लगातार अस्वीकृति अंततः इंसान के ईमान को नष्ट कर देती है, अल्लाह हमारी रक्षा करे। अल्लाह ने सब कुछ सबसे अच्छे और बेहतरीन तरीके से बनाया है। चूँकि यह दुनिया स्वाभाविक रूप से एक परीक्षा की जगह है, इसलिए कुछ चीजें एक मोमिन के लिए एक आशीर्वाद हैं। इसके विपरीत अविश्वासियों के लिए, वे कोई आशीर्वाद नहीं हैं। भले ही बिना ईमान वाला कोई व्यक्ति सर्वोत्तम परिस्थितियों में रहता हो, अंततः यह उसके भले के लिए नहीं है। यह केवल एक मोहलत है जो अल्लाह उन्हें देता है; ताकि वे और अधिक निरंकुश हो जाएं और और भी अधिक पाप करें, जिससे... أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ (3:178) ...ताकि उन्हें और भी कठोर सजा और बदतर यातना का सामना करना पड़े। इसलिए अविश्वासियों के लिए कुछ चीजें आशीर्वाद नहीं, बल्कि एक बुराई हैं। सच्चा आशीर्वाद केवल एक मोमिन के लिए ही होता है। दिखाई देने वाला और न दिखाई देने वाला सब कुछ एक मोमिन की भलाई के लिए है। बिना ईमान वाले व्यक्ति के लिए सबसे अच्छी दिखने वाली चीज भी कोई लाभ नहीं लाती। अल्लाह उन्हें खुली छूट देता है, ताकि वे और अधिक निरंकुश हो जाएं और और भी अधिक अन्याय करें। दुनिया की वर्तमान स्थिति भी बिल्कुल ऐसी ही है। कोई सोच सकता है कि सब कुछ बुरों के हाथों में है। लेकिन वास्तव में सब कुछ अल्लाह के हाथ में है। अल्लाह उन्हें यह छूट देता है, ताकि उन्हें उनके कर्मों की पूरी सजा मिल सके। "बस और अधिक अन्याय और बुराई करते रहो - अंत में तुम्हारी सजा उतनी ही कठोर होगी।" अल्लाह हमें इससे बचाए। इसलिए, जैसा कि पहले ही बताया गया है: ऐसे व्यक्ति मत बनो जो लगातार शिकायत करता है, जो हर बात का विरोध करता है और हमेशा खिलाफ रहता है। इंसान को यह बात अपने अंदर बिठा लेनी चाहिए कि वही होता है जो अल्लाह चाहता है। एक ईमान वाले इंसान को इस बात का अहसास होना चाहिए। अल्लाह हमें सच्चा ईमान अता करे, इंशाअल्लाह।

अल्लाह ने जो कुछ भी बनाया है, उसमें एक गहरी हिकमत (बुद्धिमत्ता) छिपी है; हालाँकि उसकी सबसे मुकम्मल रचना इंसान है। उसे उन्होंने एक सर्वोच्च स्थान प्रदान किया है। शारीरिक रूप से इंसान भले ही कई अन्य जीवों से कमज़ोर हो, लेकिन अल्लाह द्वारा दी गई समझ के ज़रिए, वह हर चीज़ पर क़ाबू पा सकता है। इसलिए इंसान से कुछ भी सुरक्षित नहीं है। भले ही वह शारीरिक रूप से सबसे कमज़ोर हो, लेकिन वह बाकी सभी जीवों से कहीं बेहतर है और उन पर शासन करता है। ठीक इसी कारण से अल्लाह ने अपनी हिकमत से हमें यह शरीर एक अमानत के रूप में सौंपा है। इंसान के लिए यह बेहतर है कि वह अपने खान-पान का ध्यान रखे और एक स्वस्थ जीवन व्यतीत करे। यह अल्लाह के आदेशों के भी अनुकूल है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का निर्देश भी इसी दिशा में है: "स्वस्थ रहो और अपनी सेहत का ध्यान रखो।" बेशक हमारी सेहत इस बात पर बहुत हद तक निर्भर करती है कि हम क्या खाते और पीते हैं। लेकिन साथ ही, बीमारियों से खुद को सक्रिय रूप से बचाना भी बेहद ज़रूरी है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने विशेष रूप से इलाज के दो तरीकों की सिफारिश की है: एक दागना (कॉटेराइज़ेशन) और दूसरा सींगी लगाना (हिजामा)। दागने का तरीका यह था: जब पुराने ज़माने में कोई घायल हो जाता था, तो घाव को बंद करने के लिए उस पर एक गर्म लोहे को दबा दिया जाता था। इसके अलावा, पुराने समय में ऐसे वैद्य (हकीम) होते थे जो हर तरह की बीमारियों के लिए इस तरीके का इस्तेमाल करते थे। लेकिन आज शायद ही ऐसे विशेषज्ञ बचे हों। चाहे कोई भी बीमारी हो, वे प्रभावित जगह को किसी गर्म चीज़ से दाग देते थे, जिसके बाद बीमारी खत्म हो जाती थी। लेकिन अगर यह इल्म आज भी कहीं मौजूद है, तो यह बहुत दुर्लभ हो गया है। शायद ही कोई अब इसमें महारत रखता हो। दूसरा तरीका सींगी लगाना (हिजामा) है। हिजामा में शरीर के अंदर मौजूद अशुद्ध खून को हल्का सा गर्म करके और एक ग्लास के वैक्यूम (दबाव) के ज़रिए बाहर खींचा जाता है। यह तरीका हाल ही में एक तरह का चलन (ट्रेंड) बन गया है। यह काफी फैल चुका है; हर कोई इसे अपना रहा है, चाहे उसे वाकई में इसकी जानकारी हो या नहीं। जबकि खून एक बहुत ही कीमती चीज़ है। यह जीवन के लिए ज़रूरी है, लेकिन यह अशुद्ध भी हो सकता है। "अशुद्ध" से मतलब है: अगर खून शरीर से बाहर निकलता है, तो इंसान को खुद को धोकर साफ करना पड़ता है। अगर यह कपड़ों पर लग जाए, तो उन्हें धोना पड़ता है। इस तथाकथित "अशुद्ध खून" को धार्मिक रूप से अशुद्ध (नजिस) माना जाता है, यानी गंदा, क्योंकि इसमें कई तरह के रोगाणु होते हैं। यह बहुत ध्यान रखना पड़ता है कि कोई बीमारी एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में न फैले। खून के ज़रिए फैलने वाली कई बीमारियाँ हैं। इसलिए बहने वाले खून को शुद्ध नहीं, बल्कि अशुद्ध माना जाता है। इसके अलावा, इंसान का शरीर इस खून को अपने आप पूरी तरह से साफ नहीं कर सकता। जैसे ही कोई इंसान 30 की उम्र पार कर लेता है – चाहे वह 30, 40 या 50 साल का हो –, यह सलाह दी जाती है कि साल में एक बार हिजामा ज़रूर करवाएँ। आजकल हर कोई बस एक पंप हाथ में ले लेता है और यह दावा करते हुए कि "मैं हिजामा करता हूँ", शुरू हो जाता है। लेकिन एक साधारण पंप से यह काम नहीं होता, क्योंकि वह सारा खून सोख लेता है, चाहे वह साफ हो या अशुद्ध। खून बेहद कीमती होता है। ज़रा सोचिए, खून की एक बूंद बनाने के लिए शरीर को कितना भोजन ग्रहण करना पड़ता है। इसलिए एहतियात बरतना ज़रूरी है। इसका मकसद सिर्फ जमे हुए, अशुद्ध खून को ही बाहर निकालना है। यह केवल पंप करने से नहीं, बल्कि वैक्यूम और गर्मी से हासिल किया जाता है। हिजामा के असली विशेषज्ञ यह बात जानते हैं। दुर्भाग्य से, आज के समय में कामचोरी आ गई है: लोग बस पंप लगा देते हैं और फिर शेखी बघारते हैं: "देखो, कितना गंदा खून निकला!" यह एक बिल्कुल गलत तरीका है। इस इलाज के लिए भी एक सही समय होता है। इसके लिए सबसे बेहतरीन मौसम वसंत और पतझड़ के हैं। पीठ और सिर पर खून इकट्ठा होने की कुछ खास जगहें होती हैं; खून वहीं से निकाला जाता है। इसके लिए प्रशिक्षित माहिरों की ज़रूरत होती है। इसके लिए कुछ खास दिन और समय तय होते हैं; हर किसी ऐरे-गैरे को यह इलाज नहीं करना चाहिए। किसी को भी कभी ऐसे लोगों से अपना खून नहीं निकलवाना चाहिए जिन्हें वे न जानते हों और जिनकी काबलियत पर उन्हें भरोसा न हो। इंसान को बेहद सतर्क रहने की ज़रूरत है। खासकर आजकल, हर जगह बैक्टीरिया और बीमारियों की भरमार है। स्वस्थ होने की चाहत में, इंसान अंत में हालात को और भी बदतर कर लेता है। आख़िरकार, हमारा शरीर हमें सौंपी गई एक धरोहर (अमानत) है, जो अल्लाह की दी हुई है। इसलिए हर बार खून निकालने का काम सावधानी से और साफ-सुथरे माहौल में किया जाना चाहिए, ताकि इससे उस व्यक्ति को सच में शिफा मिल सके। वरना यह फायदे से ज़्यादा नुकसान पहुँचाता है - अल्लाह हमें इससे महफूज़ रखे। जैसा कि कहा गया है, हिजामा के लिए सबसे बेहतरीन समय वसंत और पतझड़ हैं। यहाँ वसंत से हमारा मतलब केवल मार्च या अप्रैल नहीं है, बल्कि मई, जून है; और पतझड़ में अक्टूबर या नवंबर जैसे महीने। यह साल में एक बार किया जाना चाहिए। केवल बहुत ज़्यादा ज़रूरत होने पर ही इसे दूसरी बार करवाया जा सकता है। लेकिन हाल ही में महीने में एक बार हिजामा करवाने का भी फैशन चल पड़ा है... यह ठीक नहीं है। अगर हर महीने शरीर से इतनी मात्रा में खून निकाला जाएगा, तो इंसान जल्द ही खून की कमी (एनीमिया) का शिकार हो जाएगा। और खून की कमी यकीनन सेहत के लिए अच्छी नहीं है। खून हड्डियों की गहराई में, मज्जा (बोन मैरो) में बनता है... अल्लाह द्वारा इंसान की यह मुकम्मल रचना बस समझ से परे है। हर चीज़ के लिए एक सही तरीका होता है। अगर कोई - इंशाअल्लाह - सही दिनों और समय का ध्यान रखे, तो उसे शिफा और अच्छी सेहत भी मिलेगी। अल्लाह हम सभी को बेहतरीन सेहत और ईमान के साथ ज़िंदगी अता फरमाए, इंशाअल्लाह।

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "अपने आप को जहन्नम की आग से बचाओ, चाहे वह आधी खजूर सदके (दान) में देकर ही क्यों न हो।" इसका अर्थ है: सदका (दान) मनुष्य को इस दुनिया में बुराई, बीमारी और विपत्तियों से, और आखिरत में जहन्नम से बचाता है। इसलिए यह न कहें: "यह बहुत कम है या बहुत ज़्यादा है", बल्कि बस दान करें। आधी खजूर ही क्या है? यह कुछ भी नहीं है, फिर भी यह आपको जहन्नम से बचाती है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة وان لم تجدوا فبكلمة طيبة۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "अपने आप को जहन्नम से बचाओ, चाहे वह आधी खजूर के जरिए ही क्यों न हो। यदि आपके पास वह भी नहीं है, तो एक अच्छे शब्द के जरिए ही सही।" अतीत में अक्सर लोगों के पास खाने के लिए कुछ नहीं होता था – एक पूरी या आधी खजूर भी नहीं। इसलिए यदि कोई आपसे कुछ मांगता है, तो कम से कम एक दयालु शब्द से ही उसका दिल खुश कर दें। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعل بينك وبين النار حجابا ولو بشق تمرة۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) आगे कहते हैं: "अपने और जहन्नम के बीच एक रुकावट खड़ी करो, चाहे वह आधी खजूर के जरिए ही क्यों न हो।" यह दान एक ढाल के रूप में काम करता है, ताकि आप आग में न गिरें। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जितना हो सके उतना दान करो। अपनी संपत्ति को जमा मत करो, अन्यथा अल्लाह भी अपनी नेमतों को तुमसे रोक लेगा।" इसलिए हमारे पैगंबर हमें अपनी क्षमता के अनुसार दान करने की सलाह देते हैं। किसी को भी अपनी क्षमता से अधिक करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन जो अपनी संपत्ति जमा करता है, अल्लाह भी उससे अपनी नेमतें रोक लेता है। आप जितना अधिक दान करेंगे, आपको उसका इनाम उतना ही निश्चित रूप से मिलेगा, और आपके रिज़्क़ (रोजी) में कभी कमी नहीं आएगी। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعطي ولا توكي فيوكى عليك۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अबू बक्र की बेटी अस्मा की ओर मुड़कर कहा: "ऐ अस्मा! कंजूस मत बनो और अपनी संपत्ति को मत रोको, ताकि अल्लाह भी तुमसे अपनी नेमतों को न रोके।" तुम जितने अधिक कंजूस होगे, तुम्हें उतना ही कम मिलेगा, और बरकत (आशीर्वाद) नहीं रहेगी। "जब तुम देते हो, तो हमेशा कुछ नया आएगा", हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله، مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जान लो कि तुम में से हर कोई अपनी संपत्ति से ज्यादा अपने वारिसों की संपत्ति से प्यार करता है।" इसका अर्थ है: किसी कारणवश, मनुष्य उस संपत्ति से अधिक जुड़ा होता है जो वह अपने वारिसों के लिए छोड़ जाएगा। जबकि यह संपत्ति वास्तव में उसकी नहीं है, बल्कि उसके वारिसों की है। फिर भी वह इससे प्यार करता है, इसे खर्च नहीं करता है और उनके लिए बचाकर रखता है। तुम्हारी असली संपत्ति वह है जिसे तुमने आखिरत (परलोक) के लिए आगे भेज दिया है। तुम्हारे वारिसों की संपत्ति वह है जो तुम इस दुनिया में पीछे छोड़ जाते हो। इसलिए आखिरत के लिए तुम्हारा दान तुम्हारी असली संपत्ति है, जो तुम्हारे साथ वहां जाएगी। जो तुम अपने वारिसों के लिए पीछे छोड़ जाते हो, वह इस दुनिया में ही रह जाता है और आखिरत में तुम्हें कोई लाभ नहीं पहुंचाएगा। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة، صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناوله المسكين۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "निस्संदेह, महान अल्लाह रोटी के एक निवाले, मुट्ठी भर सूखी खजूर या ऐसी ही किसी चीज़ की वजह से, जो किसी ज़रूरतमंद के काम आती है, तीन लोगों को जन्नत में प्रवेश करने देता है।" हमारे पैगंबर का इससे तात्पर्य है: जब किसी घर से भोजन, मांस, पानी या कोई अन्य वस्तु दान के रूप में दी जाती है, तो उसके कारण तीन लोग जन्नत में जाते हैं। पहला, परिवार का मुखिया जो दान का आदेश देता है। दूसरा, घर की महिला जो भोजन तैयार करती है, और तीसरा, वह सहायक जो इसे ज़रूरतमंद तक पहुंचाता। दान (सदका) करने के लाभ इतने महान हैं। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتى ان اللقمة لتصير مثل جبل احد۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "महान अल्लाह दान को स्वीकार करता है और उसे अपने दाहिने हाथ से ग्रहण करता है" – अर्थात् पूर्ण प्रसन्नता के साथ। अल्लाह निश्चित रूप से मानवीय गुणों से मुक्त है। यह प्रतीकात्मक रूप से कहा गया है और यह दर्शाता है कि वह दान को अत्यंत प्रसन्नता के साथ स्वीकार करता है। वह इस दान के प्रतिफल को उसी तरह बढ़ाता है, जैसे कोई अपने बछेड़े (घोड़े के बच्चे) को पालकर बड़ा करता है। इसलिए जो कोई दान करता है, उसके दान को अल्लाह के पास प्यार से सुरक्षित रखा जाता है और बढ़ाया जाता है। जिस प्रकार नवजात बछेड़े को पाला जाता है, उसी प्रकार अल्लाह एक निवाले के प्रतिफल को तब तक बढ़ाता है जब तक कि वह उहुद पहाड़ के आकार का न हो जाए। अल्लाह के यहाँ सबसे छोटा दान भी असीमित रूप से बढ़ता है। उहुद आखिरकार बरकत वाले शहर मदीना का एक विशाल पहाड़ है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "दान देना अल्लाह के क्रोध को शांत करता है और बुरी मौत से बचाता है।" दान देना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह अल्लाह के क्रोध को शांत करता है। चाहे किसी ने कितने भी पाप किए हों: इन दानों के माध्यम से अल्लाह पापों को क्षमा कर देता है, उसका क्रोध दूर हो जाता है, और वह उसे बुरे अंत से बचाता है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ عن اهلها حر القبور وانما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "निस्संदेह, सदका अपने दानकर्ता की कब्र की आग को बुझा देता है।" अल्लाह हमारी रक्षा करे, लेकिन कब्र जहन्नम का एक गड्ढा बन सकती है। मगर सदका इस आग को भी बुझा देता है। और न्याय के दिन (क़यामत के दिन), आस्तिक (मोमिन) अपने स्वयं के दान की छाया में शरण पाएगा। क्योंकि उस दिन न तो पेड़ होंगे और न ही कोई और चीज़ जो छाया दे सके। केवल वही व्यक्ति जो आस्तिक है और जिसने दान किया है, वह अपने सदके की छाया के नीचे सुरक्षा पाएगा।

عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (2:216) अल्लाह फरमाते हैं: "हो सकता है तुम कुछ चीज़ों की ख्वाहिश करो, लेकिन वे तुम्हारे लिए अच्छी न हों, बल्कि बुरी हों।" जिन चीज़ों में तुम भलाई देखते हो, वे तुम्हारे लिए बुरी हो सकती हैं और अंत में उनसे कोई भलाई नहीं मिल सकती। इसी तरह, जो चीज़ें तुम्हें बुरी लगती हैं, वे वास्तव में तुम्हारे लिए अच्छी हो सकती हैं। इंसान अल्लाह की हिकमत को नहीं समझ सकता। इंसान को अल्लाह की रज़ा के आगे झुक जाना चाहिए, क्योंकि यह हमारे हाथ में नहीं है। इंसान को मेहनत करनी चाहिए, काम करना चाहिए और कोशिश करनी चाहिए; लेकिन कामयाबी सिर्फ अल्लाह की तरफ से मिलती है। अगर अल्लाह की मर्ज़ी और हुक्म हो, तो वह अच्छी चीज़ तुम्हारे लिए पूरी होगी। लेकिन यह भी हो सकता है कि वह चीज़ अच्छी न हो, बल्कि बुरी हो। और फिर जब वह पूरी नहीं होती, तो तुम दुखी होते हो। जबकि इसमें कोई भलाई नहीं होती, बल्कि बुराई होती है; यह मामला तुम्हें कोई फायदा नहीं पहुंचाता। इसीलिए अल्लाह के प्रति पूर्ण समर्पण इतना महत्वपूर्ण है। मुसलमानों के लिए, और खासकर तरीक़त के लोगों के लिए, यह समर्पण सबसे ज़्यादा मायने रखता है। समर्पण का मतलब है: बेशक तुम काम करोगे और अपनी पूरी कोशिश करोगे। लेकिन उसके बाद तुम मामला अल्लाह पर छोड़ दोगे और कहोगे: "जो अल्लाह चाहता है, वही होता है।" तुम दुआ करते हो और कहते हो: "अल्लाह मुझे बेहतरीन अता करे। अगर यह बुरा है, तो वह इसे मुझसे दूर रखे; अगर यह अच्छा है, तो वह इसे मुकम्मल करे, इंशाअल्लाह।" सब कुछ दुआओं के ज़रिए होता है। इंसान को अपने काम हमेशा बिस्मिल्लाह और दुआओं के साथ शुरू करने चाहिए। बेशक सबसे महत्वपूर्ण हमारी इबादतें हैं: अल्लाह की तरफ से फ़र्ज़ की गई ज़िम्मेदारियां जैसे नमाज़, रोज़ा और हज। वैसे भी अभी हम हज के समय में हैं; हज का मौसम करीब ही है। अगर कोई अब भी जाना चाहे - बेशक अगर अल्लाह चाहे तो सब कुछ मुमकिन है - तो सामान्य परिस्थितियों में इस साल हज पर जाना बहुत मुश्किल है। हज भी अल्लाह का एक हुक्म है, एक ऐसी इबादत जो हम पर फ़र्ज़ है। जिन लोगों के पास आर्थिक साधन और अच्छी सेहत है, उनके लिए इसे पूरा करना फ़र्ज़ है। बेशक हज एक मुश्किल और थका देने वाली इबादत है। हज शायद सभी इबादतों में सबसे ज़्यादा थका देने वाली इबादत है। बहुत से लोग मानते हैं कि हज आसान है। जब हम रोज़ा, नमाज़ और ज़कात के बारे में सोचते हैं... नफ़्स (अहंकार) को ज़कात देना भले ही ज़्यादा भारी लगे, लेकिन नमाज़ और रोज़े के मुकाबले हज काफी थका देने वाली इबादत है। पुराने ज़माने में लोग पैदल, ऊंट पर, घोड़े पर या समंदर के रास्ते हज के लिए सफर करते थे। उस समय न कारें थीं और न ही हवाई जहाज़। सफर में अक्सर कई महीने लग जाते थे। रास्ते की मुश्किलें ही क्या कम थीं कि ऊपर से लुटेरे भी होते थे। वे हाजियों को मार डालते और उन्हें लूट लेते थे। यह एक और बड़ी समस्या थी। आज भले ही कहा जाता है कि हालात आरामदायक हैं, लेकिन फिर भी मुश्किलें तो हैं। भले ही तुम सबसे शानदार और लग्ज़री साधनों से सफर करो, वाहन तुम्हें बस एक निश्चित बिंदु तक ही ले जाता है। उसके बाद कुछ लोग कहते हैं: "हमने इतने पैसे दिए हैं, आप हमें यहां कैसे उतार सकते हैं? अभी भी दो घंटे का पैदल रास्ता बाकी है!" तुमने भले ही पैसे दिए हों, लेकिन हालात ही ऐसे हैं; तुम्हारे पास कोई और विकल्प या कोई दूसरा रास्ता नहीं है। तुम्हें फिर भी इन मुश्किलों को उठाना ही पड़ेगा। किसी के लिए ये मुश्किलें कम होती हैं, तो किसी के लिए ज़्यादा। लेकिन हज में यकीनन हमेशा कुछ न कुछ तकलीफें होती ही हैं। हाजियों के लिए यह अल्लाह की तरफ से एक आज़माइश है; यह उसकी तरफ से एक करम (कृपा) है, ताकि तुम्हें और भी ज़्यादा सवाब और इनाम मिल सके। अगर तुम बिना कोई बुरी बात कहे और बिना कोई गुनाह किए अपना हज पूरा करते हो, तो तुम इसके ज़रिए अपनी पूरी ज़िंदगी की इबादतों का सवाब हासिल कर लेते हो। तुम सवाब और इनाम में इससे भी कहीं ज़्यादा हासिल करते हो। जैसा कि कहा गया है, हज थका देने वाला होता है। लेकिन अगर तुम खुद से कहते हो: "मैं मुकद्दस मक्का में हज पर हूं", लेकिन फिर सिर्फ अपने कमरे में बैठे रहते हो और वहीं नमाज़ पढ़ते हो, तो तुम बहुत कुछ खो देते हो। क्योंकि काबा शरीफ़ में पढ़ी गई एक नमाज़ का सवाब एक लाख नमाज़ों के बराबर होता है। पूरी ज़िंदगी में तुम शायद एक लाख नमाज़ें अदा न कर सको, लेकिन वहां तुम एक ही नमाज़ में यह सवाब हासिल कर लेते हो। इसी तरह, मदीना मुनव्वरा में पढ़ी गई एक नमाज़ तुम्हारी आम नमाज़ों की तुलना में हज़ार गुना ज़्यादा सवाब रखती है। इसीलिए इस बात पर बहुत खास ध्यान देना चाहिए। तुम वहां आराम करने या छुट्टियां बिताने नहीं जाते। शायद तुम किसी पांच-सितारा होटल में ठहरो, खासकर तब जब काबा शरीफ़ वैसे भी सिर्फ दो कदम की दूरी पर हो। जो लोग सामान्य परिस्थितियों में सफर करते हैं, उन्हें वहां पहुंचने के लिए एक से डेढ़ घंटे तक पैदल चलना पड़ता है। तो सुबह जाओ और नमाज़ पढ़ो। दोपहर को फिर जाओ, ईशा की नमाज़ तक वहीं रुको और अपनी सभी इबादतें वहीं अदा करो। सुस्ती मत करो और यह मत सोचो: "मैं होटल में ही रुकूंगा, वहीं नमाज़ पढ़ूंगा और आराम करूंगा।" जैसा कि कहा गया है, हज मुश्किलों भरा है। हालात चाहे कितने भी शानदार क्यों न हों, इंसान को कभी न कभी इन तकलीफों का एहसास होगा ही। उठाई गई इन तकलीफों की वजह से ही अल्लाह की तरफ से मिलने वाला सवाब और इनाम और भी ज़्यादा होगा। अल्लाह हर किसी को उसका सवाब और इनाम पूरे तौर पर देता है। जैसा कि कहा गया: जिन लोगों के पास इसके लिए साधन हैं, उनके लिए हज बहुत ज़्यादा अहमियत रखता है। पहले इस तरह के कोटे और रुकावटें नहीं थीं। लेकिन आज ये मौजूद हैं, और अब इतनी आसानी से सफर नहीं किया जा सकता। हालांकि, पहले की रुकावटें और भी ज़्यादा गंभीर हुआ करती थीं। उस ज़माने के हालात में रास्ते में जान जाने का भी खतरा रहता था। आज की रुकावटें बस इतनी हैं कि कहा जाता है: "तुम्हारा नाम नहीं निकला, तुम्हें अगले साल तक इंतज़ार करना होगा।" अगले साल तुम देखते हो, और फिर से तुम्हारा नाम नहीं निकलता। उसके अगले साल, पांच साल, दस साल... और इस तरह तुम इंतज़ार करते रहते हो। इस साल कई मुसलमान भाई-बहन 15 साल के इंतज़ार के बाद ही हज पर जा सके। हाल ही में किसी ने मुझे बताया कि ऐसे लोग भी हैं जो 18 साल से इंतज़ार कर रहे हैं और उनका नाम अभी तक नहीं निकला है। अगर अल्लाह ने किसी के लिए यह मुकद्दर कर दिया है, तो वह उसे ज़रूर अता करता है। और जहां तक उनकी बात है जिनका नाम नहीं निकला: उनकी सच्ची नीयत की वजह से अल्लाह उन्हें, इंशाअल्लाह, हर साल हज का सवाब लिख देता है। अल्लाह हम सबको यह सवाब और ये इनाम अता फरमाए। जो पहले ही हज कर चुका है, उसे दूसरी बार जाने की ज़रूरत नहीं है। हज ज़िंदगी में सिर्फ एक बार फ़र्ज़ है; दूसरी बार लाज़िमी नहीं है। बहुत से लोग अपना फ़र्ज़ हज पूरा करने से पहले ही उमरा कर लेते हैं। हम इससे मना करते हैं: ऐसा मत करो। अपना पैसा हर हाल में हज के लिए बचाकर रखो। अगर यह तुम्हें नसीब हो जाए, तो पहले वहां जाओ। अपने पैसे हज के लिए बचाकर रखो। जब तुम हज के लिए जाओगे, तो इस पैसे का इस्तेमाल करोगे; अगर उसके बाद कुछ बच जाए, तो तुम उससे उमरा पर जा सकते हो। इसे हरगिज़ उल्टा मत करो। अगर तुम हज का पैसा उमरे पर खर्च कर दोगे और फिर हज की लॉटरी में तुम्हारा नाम निकल आया, तो तुम खाली हाथ रह जाओगे। जो भी इसकी ख्वाहिश रखता है, अल्लाह उसे यह नसीब करे, इंशाअल्लाह।

अल्लाह, सर्वोच्च और सर्वशक्तिमान, फरमाते हैं: مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ (22:74) उन्होंने अल्लाह की वैसी कद्र नहीं की, जैसा कि उसका हक़ था। मनुष्य ने अल्लाह की महानता और विशालता को नहीं समझा है। वे उसकी बिल्कुल भी कद्र करना नहीं जान पाए। अपने-अपने अंदाज़ से कुछ ने मूर्तियों की पूजा की, तो कुछ ने इंसानों की, या फिर चाँद और सूरज की। कुछ ऐसे भी थे जो किसी चीज़ में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने अल्लाह के वास्तविक मूल्य को नहीं पहचाना और इसके बजाय उन चीज़ों की पूजा की जो उन्होंने खुद गढ़ी थीं – उन्होंने अपनी इच्छाओं और शैतानों का अनुसरण किया। उन्होंने सत्य और सच्चे मार्ग को छोड़ दिया है। वे पूरी तरह से गलत और गुमराह रास्तों पर भटक गए हैं। उन्होंने खुद से कहा: "यह एक महान व्यक्ति था, वह एक मामूली व्यक्ति था; वह हज़ार या पाँच हज़ार साल पहले रहता था" और उनकी पूजा की। लेकिन अल्लाह, जो सर्वोच्च है और जिसे अकेले ही इबादत का हक़ है, उसकी उन्होंने इबादत नहीं की। उन्होंने उसकी बंदगी नहीं की। जिन चीज़ों की वे पूजा करते हैं, वे पूरी तरह से बेकार हैं। वे न तो कोई फायदा पहुँचाती हैं और न ही कोई नुकसान। सच कहा जाए तो वे तुम्हें नुकसान ही पहुँचाती हैं; क्योंकि उनकी पूजा करके अंततः तुम खुद को ही नुकसान पहुँचाते हो। भौतिक दृष्टि से देखा जाए तो वे बस वहाँ खड़ी हैं; वे न तो हिल सकती हैं और न ही तुम्हारे किसी काम आ सकती हैं। जिस नुकसान की हम यहाँ बात कर रहे हैं, वह भौतिक प्रकार का नहीं है, बल्कि एक बहुत बड़ा आध्यात्मिक नुकसान है। यह आध्यात्मिक नुकसान मनुष्य को पूरी तरह से विनाश में धकेल देता है। इसमें सही ठहराने के लिए बिल्कुल कुछ भी नहीं है। कोई भी अल्लाह की महानता को पूरी तरह से नहीं समझ सकता, लेकिन मनुष्य को उसे उसी रूप में पहचानना और स्वीकार करना चाहिए। जब दुनिया में कुछ घटित होता है या लोग किसी मुसीबत का शिकार होते हैं, तो बहुत कम लोग ही अल्लाह की ओर रुख करते हैं। इसके बिल्कुल विपरीत: कई लोग अल्लाह के खिलाफ बगावत कर देते हैं। वे विद्रोह करते हैं और पूछते हैं: "ऐसा क्यों हो रहा है?" वे कहते हैं: "ऐसा क्यों होता है? यह अन्याय क्यों? यह कैसी मुसीबत है जो हम पर आन पड़ी है?" अल्लाह के मामलों में दखल देना बंद करो। इस दुनिया में तुम एक मेयर, प्रधानमंत्री या राष्ट्रपति के काम में भी दखल नहीं दे सकते। जब सांसारिक चीज़ों में ही ऐसा है और तुम्हारी समझ इसके लिए भी काफी नहीं है - तो तुम अल्लाह के मामलों में दखल देने की कैसे सोच सकते हो, जिसने इस पूरे ब्रह्मांड की रचना की है? यह अल्लाह, सर्वोच्च है, जिसने अपनी असीम हिकमत और रहमत से सब कुछ पैदा किया है। तुम्हें उस पर सवाल उठाने का कोई अधिकार नहीं है। उस पर सवाल उठाना सबसे बड़ा अनादर है। इससे केवल तुम्हें ही नुकसान होता है और तुम्हें इससे कुछ हासिल नहीं होता। बस खुद को सौंप दो; "अस्लिम तस्लम", जिसका अर्थ है: इस्लाम में दाखिल हो जाओ, ताकि तुम शांति और सलामती पा सको। क्योंकि पहले के पैगंबर भी इस्लाम ही लाए थे। लेकिन लोगों ने इन धर्मों में मिलावट कर दी और अपनी मर्ज़ी से पैगंबरों के नाम पर बातें गढ़ लीं, यह दावा करते हुए: "इस पैगंबर ने यह किया, उस पैगंबर ने वह किया।" अंततः उन्होंने अल्लाह के खिलाफ बगावत की और कुफ्र में पड़ गए। इसीलिए केवल मुसलमान को ही सच्ची मुक्ति मिलती है। सब कुछ ठीक वैसा ही होता है, जैसा अल्लाह चाहता है। उसकी मर्ज़ी के बिना कुछ नहीं होता। इसलिए बगावत मत करो और शिकायत मत करो। अगर तुम कुछ करना ही चाहते हो, तो बस उसी से दुआ करो। दुआ करो, ताकि अल्लाह तुम्हें शांति और सलामती अता करे। अल्लाह करे कि वह हमें जल्द ही वह शख्स भेजे जो हमें मुक्ति दिलाएगा, बिल्कुल वैसे ही, जैसा कि हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने बशारत दी है। जब हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) आएंगे, तो पूरी सच्चाई सामने आ जाएगी; ज़ुल्म खत्म हो जाएगा और दुनिया खूबसूरती से भर जाएगी। हमारा काम यह है कि हम सब्र के साथ उनका इंतज़ार करें। हमारे पास किसी भी चीज़ के खिलाफ बगावत करने का कोई कारण नहीं है। जितनी चाहो बगावत कर लो – तुम क्या सोचते हो, इससे कौन खुश होगा? इससे सिर्फ और सिर्फ शैतान ही खुश होगा। इसमें हारने वाले अकेले तुम खुद हो, कोई और नहीं। क्योंकि अगर पूरा ब्रह्मांड भी एकजुट होकर उसके खिलाफ खड़ा हो जाए, तो भी वह अल्लाह, सर्वोच्च को ज़रा सा भी नुकसान नहीं पहुँचा सकता या किसी भी तरह से उसे प्रभावित नहीं कर सकता। तुम हो ही कौन, जो ऐसी बकवास करते हो, खुद को कुछ खास समझते हो और अपने खालिक के खिलाफ बगावत करते हो? हमें इस पर बहुत ध्यान देना चाहिए। आजकल यह एक फैशन बन गया है और कई लोगों की आदत बन चुका है। न्याय की आड़ में वे पूछते हैं: "अल्लाह इन सभी बुराइयों को क्यों नहीं रोकता?" जबकि अल्लाह ने जो कुछ भी पैदा किया है, उसमें एक गहरी हिकमत छिपी है। हर घटना का एक तयशुदा समय और उसका एक अर्थ होता है। अल्लाह हम सबको हमारे अपने नफ़्स की बुराई से बचाए। अल्लाह हमें ऐसी बुराइयों और बुरे लोगों से महफूज़ रखे, इंशाअल्लाह।