Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) हर ज्ञानी के ऊपर एक और है जो उससे भी अधिक जानता है। और बेशक, उन सबके ऊपर अल्लाह है, जो शक्तिशाली और महान है। अल्लाह का ज्ञान अनंत है। आज इंसान दावा करता है: "हमने कुछ हासिल कर लिया है।" वे यह गुमान करते हैं कि उनके पास इस दौर का – बल्कि, पूरे इतिहास का – सबसे बड़ा ज्ञान है। मगर यह एक भूल है। ज्ञान की कोई सीमा नहीं है। जो ज्ञान उन्होंने हासिल किया है, वह एक बिंदु भी नहीं है। अल्लाह के ज्ञान की तुलना में यह कुछ भी नहीं है। चाहे वह आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस हो या कुछ और... उन्होंने मशीनों को भी बुद्धिमत्ता दे दी है। लोग इस पर हैरान होते हैं और कहते हैं: "यह कैसे मुमकिन है? कितना महान!" जबकि यह तुच्छ है। अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उसके ज्ञान के आगे यह धूल के कण से भी कम है। अगर यह धूल का एक कण भी होता, तो भी बहुत बड़ी बात होती। मगर अल्लाह के ज्ञान के सामने, जो कुछ भी वे बनाते हैं, वह एक बिंदु भी नहीं है। अल्लाह की महानता की कोई सीमा नहीं है। लोग समझते हैं कि उन्होंने अपने दुनियावी आविष्कारों से कोई बड़ा काम कर लिया है। वे इसे महत्वपूर्ण मानते हैं। मगर हकीकत में इसका कोई मूल्य नहीं है। वैसे भी अल्लाह के साथ कोई तुलना नहीं की जा सकती। यह कहना नामुमकिन है: "अल्लाह इतना बड़ा है और हम इतने छोटे हैं।" ऐसी कोई तुलना मौजूद ही नहीं है। क्योंकि उसका वजूद ही एकमात्र सच्चा वजूद है। हमारा अस्तित्व शून्य के बराबर है; दरअसल यह मौजूद ही नहीं है। जो सचमुच मौजूद है, वह केवल अल्लाह है, जो शक्तिशाली और महान है। इंसान को उसकी महानता और ताकत के आगे झुकना चाहिए। उसे विनम्रता के साथ समर्पण करना चाहिए। कहा जाता है "अस्लिम तस्लम": "समर्पण करो, ताकि तुम सलामती पा सको।" वरना, यह निरर्थक है अगर इंसान घमंड में डींग मारे: "मैं बहुत बड़ा विद्वान हूं, मेरे पास ज्ञान है, हम इतने विकसित हैं।" यह सब तभी काम आता है जब इंसान अल्लाह के ज्ञान, ताकत और महानता के आगे समर्पण कर दे। नहीं तो इस सबका कोई मोल नहीं है। इंसान को इन दुनियावी विज्ञानों से चकाचौंध नहीं होना चाहिए। सच्चा ज्ञान अल्लाह को पहचानने में है। अगर इंसान उसे नहीं जानता, तो बाकी सारी चीजें बेमाने हैं। जिसे आखिरी सांस में अल्लाह की रहमत मिल गई, वही जीत गया। लेकिन ये तथाकथित महाबुद्धिमान, ये विद्वान... अंत में अक्सर उनके पास न अक्ल बचती है और न ही कुछ और; अल्लाह हमारी हिफाजत करे। इस बुद्धिमत्ता ने उन्हें क्या फायदा दिया? कुछ नहीं। जो वास्तव में फायदा देता है, वह है अल्लाह की महानता के आगे समर्पण और इस्लाम में दाखिल होना, इंशाअल्लाह। अल्लाह लोगों को इस खूबसूरती से नवाजे, इंशाअल्लाह।

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) अल्लाह हमें इस आयत में बताते हैं कि शैतान ने इंसानों को गलत रास्ते पर भटका दिया है। "दलालाह" का अर्थ है गुमराही और बुरे काम। शैतान बुराई का आदेश देता है और उधर जाने का रास्ता दिखाता है। चालों और तरह-तरह के हथकंडों से वह इंसानों को धोखा देता है और उन्हें सीधे रास्ते से हटा देता है। और जिस रास्ते पर वे चलते हैं, वे उसे ही सही मानते हैं। वे दूसरों को भी अपने जैसा करने के लिए मजबूर करते हैं। हालांकि उनके काम बुरे हैं, फिर भी वे इसे कुछ अच्छा समझते हैं। आखिर यह मामला क्या है? यह शैतान का धोखा है और इंसान के साथ उसका फरेब है। वह उन्हें रास्ते से भटका देता है, जबकि वे समझते हैं कि वे कुछ बड़ा काम कर रहे हैं। जबकि, जो लोग इस रास्ते पर चलते हैं, उनका बुरा अंजाम इंतजार कर रहा है: एक बुरी जिंदगी, एक बुरी मौत और एक बुरा आखिरत (परलोक)। बेशक, इस गुमराही – दलालत – के भी कई दर्जे हैं। कुछ लोग पूरी तरह से गुमराह हो चुके हैं; वे काफिर (अविश्वासी) हैं। काफिर उन्हें कहा जाता है जो अल्लाह पर ईमान नहीं लाते और उन्हें स्वीकार नहीं करते। या वे जो "अहले किताब" (किताब वाले) के बाहर हैं, जो मूर्तियों या अन्य प्राणियों की पूजा करते हैं; वे भी काफिरों में गिने जाते हैं। फिर "अहले किताब" में वे लोग हैं जो सच्चे नबियों के रास्ते पर नहीं चलते। शैतान ने उन्हें भी धोखा दिया है, यह कहकर: "तुम सही रास्ते पर हो," और उन्हें तरह-तरह के कामों के लिए उकसाता है। और फिर वे लोग हैं जो मुसलमान तो हैं और धर्म नहीं छोड़ा है, लेकिन मुसलमानों के बीच फितना (फसाद) फैलाते हैं। ये वे लोग हैं जो मुसलमानों को मारते हैं, उनका कत्लेआम करते हैं या उन्हें सताते हैं। ये लोग भी दावा करते हैं: "हम मुसलमान हैं," लेकिन वे मुसलमानों को नुकसान पहुँचाते हैं। वे भी गलत रास्ते पर हैं। आखिरत में उनका भी अजाब (सजा) इंतजार कर रहा है। उनके सभी काम अल्लाह के पास सुरक्षित और दर्ज हैं। कुछ भी छुपा नहीं रहता; आखिरत में उन्हें भी अपने कर्मों की सजा भुगतनी होगी। अल्लाह ने इंसानों को अक्ल और समझ दी है, ताकि वे शैतान के झांसे में न आएं। अगर तुम धोखा खाओगे, तो तुम्हें निश्चित रूप से अपनी सजा मिलेगी। रास्ता साफ है; अल्लाह का रास्ता स्पष्ट है। दो रास्ते हैं: शैतान का रास्ता या अल्लाह का रास्ता। इंसानों को अल्लाह का रास्ता चुनना चाहिए, क्योंकि उसने उन्हें अक्ल दी है। कुछ मुसलमान, जो इस गलतफहमी में हैं, वे "अक्ल" शब्द की भी गलत व्याख्या करते हैं। ईमान की बुनियाद क्या है? वे कहते हैं: "कुरान और अक्ल।" कुरान सही है; लेकिन यहाँ "अक्ल" का मतलब वे पैमाने हैं, जिन्हें हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) ने दिखाया और समझाया है। केवल कुरान काफी नहीं है... कुरान मौजूद है, लेकिन सच्ची अक्ल "सुन्नत" है, हमारे नबी की अक्ल। यह हमारी अपनी अक्ल नहीं है। हमारी अक्ल इसके लिए काफी नहीं है। अगर हर कोई अपनी मर्जी से काम करेगा, तो पूरी तरह अराजकता फैल जाएगी। आयत में वर्णित शब्द "अदल्ला", दलालाह से आया है; जिसका मतलब है, शैतान ने उन्हें गुमराह कर दिया है। और भले ही वे धोखे में हैं, फिर भी वे खुद को विद्वान (आलिम) बताते हैं। शैतान उनके साथ ऐसे खेलता है जैसे किसी खिलौने के साथ। अल्लाह हमें शैतान की बुराई से और इस गलत रास्ते पर चलने से बचाए। वह हमें सीधे रास्ते से भटकने न दे, इंशाअल्लाह।

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, हमें सच बोलने का आदेश देता है। वह कहता है: "जो चाहे ईमान लाए; जो चाहे इनकार करे।" यह लोगों के लिए अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, की एक हिकमत है। उसकी हिकमत पर सवाल नहीं उठाया जा सकता। हमारे इल्म की तुलना उसके इल्म से नहीं की जा सकती। हमारे इल्म की सीमाएं मालूम हैं, लेकिन अल्लाह के इल्म तक हम नहीं पहुंच सकते। यहां तक कि हमारे नबी – उन पर शांति और आशीर्वाद हो –, जिनका दर्जा सबसे ऊंचा है: हमारे लिए उनकी हिकमत और उनके इल्म तक पहुंचना नामुमकिन है। इसलिए अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, ने हमारे नबी, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, से फरमाया: "इसका ऐलान कर दो; सच बोल दो।" "जो ईमान लाना चाहता है, वह ईमान लाए; जो नहीं चाहता, वह खुद अपने लिए फैसला करता है।" लेकिन जो लोग ईमान नहीं लाते, उनका हिसाब-किताब भारी होगा। ईमान एक बहुत बड़ी नेमत है; जैसा कि हम हमेशा कहते हैं, यह एक बहुत बड़ा सम्मान है। यह एक फायदा है – हां, सबसे बड़ा फायदा। क्योंकि दुनिया में इंसान जीतता है या हारता है, वह किसी तरह गुज़र-बसर कर लेता है। जब तक वह मर नहीं जाता... लेकिन एक बार जब वह मर जाता है, तो वापसी का कोई रास्ता नहीं है। वापस आना नामुमकिन है। जैसे ही रूह जिस्म को छोड़ देती है, उसका ठिकाना अलग होता है, और जिस्म का ठिकाना अलग। वे दोनों अब एक साथ नहीं रहते। और जब ऐसा होता है, तो कोई भी चीज़ काम नहीं आती। इसलिए तुम्हें सच बोलना चाहिए, लेकिन किसी पर जबरदस्ती नहीं करनी चाहिए। जो चाहे, वह ईमान लाए। वैसे भी जबरदस्ती करना तुम्हारा काम नहीं है। हम ऐसे दौर में जी रहे हैं जहां ईमान बहुत कमजोर है। इसलिए यह मत कहो: "मुझे इसे या उसे जबरदस्ती मनवाना है", बल्कि बस सच बोल दो। जो सच बोलता है, उसे किसी से डरने की जरूरत नहीं है। यह सच की बात है। चूंकि कोई जोर-जबरदस्ती नहीं है, मैं कहता हूं: जो इसे कुबूल करता है, वह कुबूल करता है; जो नहीं, वह खुद अपने लिए फैसला करता है। ताकत या मारपीट से ईमान को जबरदस्ती नहीं थोपा जा सकता, यह काम नहीं करता। इससे सिर्फ तुम्हें ही नुकसान होगा। इसलिए अल्लाह, जो महान और श्रेष्ठ है, की यह बात इतनी बेहतरीन है; यह इसी तरह सही है। सच बोलो: जो चाहता है, वह इसे कुबूल करे; जो नहीं चाहता, वह इसे छोड़ दे। चाहे तुम कहो "मैं ईमान लाता हूं" या "मैं ईमान नहीं लाता": अगर तुम ईमान लाते हो, तो तुम जीतते हो। अगर तुम ईमान नहीं लाते, तो यह तुम्हारे लिए बहुत बड़ा नुकसान होगा। एक ऐसा नुकसान जिसकी भरपाई नहीं की जा सकती। जब इंसान आखिरी सांस लेता है और बिना ईमान के जाता है – अल्लाह हमारी हिफाजत फरमाए –, तो फिर बचाव का कोई रास्ता नहीं बचता। दुनिया में तोबा मुमकिन है; तुम पछतावा कर सकते हो और माफी मांग सकते हो, और अल्लाह माफ कर देता है। लेकिन एक बार आखिरी सांस निकल गई, तो बहुत देर हो चुकी होती है। इसलिए हमें सच पर कायम रहना चाहिए, उसे बोलना चाहिए और उसे कुबूल करना चाहिए, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमें उन लोगों में शामिल करे जो सच को कुबूल करते हैं।

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, कहता है: "ये वे लोग हैं जिन्होंने अल्लाह से किए गए अपने वादे को पूरा किया और अपनी बात से नहीं फिरे।" अल्लाह उन्हें "मर्द" (रिजाल) कहकर संबोधित करता है। "मर्द" होने का मतलब केवल पुरुष होना नहीं है; यदि किसी महिला में यह गुण हो, तो वह भी मर्दानगी के दर्जे तक पहुँच जाती है। लेकिन जो खुद को मर्द समझता है, मगर अपनी जुबान का पक्का नहीं है, वह न तो मर्द है और न ही औरत; इसे इसी तरह समझा जाना चाहिए। यहाँ स्त्री और पुरुष के बीच के अंतर की बात नहीं हो रही है; अल्लाह एक गुण के रूप में उन लोगों की तारीफ करता है जो अपनी बात के पक्के होते हैं। वह क्या कहता है? जो लोग अल्लाह की राह पर हैं और डटे रहते हैं, वे कीमती इंसान हैं; वे ही कामयाब हैं। वे ऐसे लोग हैं जो अपनी बात से नहीं फिरते और अल्लाह के यहाँ कबूल किए जाते हैं। जब उनका वक्त आता है, तो वे इसी राह पर चलते हुए दुनिया से जाते हैं। जब तक वे जीवित रहते हैं, वे अपनी दी गई जुबान के प्रति वफादार रहते हुए उसी रास्ते पर चलते रहते हैं। बिल्कुल इसी खूबी के साथ... जर्मन मूल के एक भाई, जिन्हें मौलाना शेख नाज़िम के समय में इस्लाम से सम्मानित किया गया था – अल्लाह उन पर रहम करे – उनका कल इंतकाल हो गया। वह चालीस साल से भी पहले मौलाना शेख नाज़िम की मौजूदगी में मुसलमान हुए थे। वह दर्शनशास्त्र (फिलॉसफी) के प्रोफेसर थे। दर्शनशास्त्र एक ऐसी चीज़ है जो शक और संदेह पर टिकी होती है। इसके बावजूद, मौलाना शेख नाज़िम की करामत से, अल्लाह का शुक्र है, वह मुसलमान बन गए। चालीस से अधिक वर्षों तक उन्होंने इस राह पर अपनी और अपने आस-पास के लोगों की ख़िदमत की। उनके माध्यम से कई लोगों को हिदायत (सही रास्ता) मिली। न केवल गैर-मुस्लिम... कभी-कभी मुसलमान भी रास्ते से भटक सकते हैं। उन्होंने उन्हें भी इस सच्चे रास्ते पर वापस लाया। आखिरकार, वह अल्लाह के एक महबूब बंदे के रूप में इस दुनिया से रुखसत हो गए। यही मायने रखता है: हमें इस दुनिया में किस लिए पैदा किया गया था और हमने क्या किया? अल्लाह तुम्हें बताता है कि तुम्हें क्यों पैदा किया गया; लेकिन तुम बिना सिर-पैर के इधर-उधर भाग रहे हो और इसे समझते नहीं हो। जो लोग समझते हैं, वे जानते हैं: जब किसी को सच्चाई मिल जाती है, तो उसे सच्चाई को मजबूती से थामे रहना चाहिए। इसी सच्चाई के साथ तुम दूसरी दुनिया में जाओगे, और इसी सच्चाई के साथ तुम अल्लाह की इजाज़त से 'सत्य' यानी अल्लाह के सामने पेश होगे। अल्लाह हम सबको इस रास्ते पर साबित कदम (अटल) रखे। कुछ ऐसे भी हैं जो रास्ते से भटक जाते हैं। जब वे यहाँ-वहाँ भागते हुए कहते हैं: "मुझे यह पसंद है, मुझे वह पसंद नहीं है", तो अचानक वे देखते हैं कि वे कुछ भी हासिल किए बिना इस दुनिया से चले गए हैं। अल्लाह हमें उनमें शामिल न करे और हमें साबित कदम रखे। जब तक हम अपने रब को न पा लें; जब तक हम वहाँ अपने पैगंबर और अपने शेखों से न मिल लें, तब तक वह हम सबको अटल रखे, इंशाअल्लाह।

हमारे नबी (अल्लाह की दया और शांति उन पर हो) कहते हैं: जो लोगों की रज़ा चाहता है और ऐसा करते हुए अल्लाह के आदेशों का उल्लंघन करता है, वह हार गया है। इसका मतलब है: अगर तुम झूठ बोलते हो, सिर्फ इसलिए कि लोग तुम्हें पसंद करें या क्योंकि वे ऐसा चाहते हैं, तो तुम कुछ नहीं जीतते। इससे तुम्हें बिल्कुल कोई फायदा नहीं होता। क्योंकि इंसान स्वभाव से ही नाशुक्रा होता है। तुम शायद खुश होते हो और सोचते हो कि तुमने अच्छा किया है। लेकिन भले ही तुम अच्छा करो: लोग अक्सर उसे भूल जाते हैं। छोटी सी बात पर भी वे तुम्हारे खिलाफ हो जाते हैं। इसलिए अल्लाह की रज़ा लोगों की रज़ा से ऊपर होनी चाहिए। उसका पालन करना जो वह चाहता है, पसंद करता है और आदेश देता है – यही तुम्हारे लिए असली जीत है। लेकिन अगर तुम केवल इसलिए काम करते हो ताकि लोग तुम्हें पसंद करें या ताकि यह और वह तुम्हें प्यार करे, तो वे तुम्हें एक सधाये हुए बंदर जैसा बना देते हैं। तुम उन्हें खुश करने के लिए इधर-उधर कूदते हो, उछलते हो, लेकिन इससे तुम्हें कुछ हासिल नहीं होता। इसलिए तुम्हारा मुख्य लक्ष्य अल्लाह की रज़ा होनी चाहिए। यही वह है जो इस जीवन में मायने रखता है और असली कामयाबी लाता है। तभी तुम्हारी कोई कीमत होती है। वरना तुम बेकार और फालतू बन जाओगे – बस एक आम इंसान, कोई भी एक प्राणी। अगर तुम सबको खुश करने की कोशिश करते हो, तो तुम अपनी कीमत खो देते हो। तुमने अपना खुद का मान गँवा दिया है। असली कीमत अल्लाह की नज़र में कीमती होने में है। यही मायने रखता है। ऐसा इंसान दूसरों के लिए भी कीमती होगा। भले ही वह गरीब और जरूरतमंद हो: जो अल्लाह की राह पर है, वह कीमती है। अल्लाह हम सबको ऐसा इंसान बनाए, इन्शाअल्लाह। हम दूसरों के हाथों का खिलौना न बनें, इन्शाअल्लाह।

हमने पहली किताब पूरी कर ली है, इंशाअल्लाह। और हमने दूसरी किताब शुरू कर दी है। आइए, अल्लाह ने चाहा तो, हम फिर से अपने नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के प्यारे वचन और हदीसें पढ़ें। إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: "जब तुम अपने माल की ज़कात अदा कर देते हो, तो तुमने अपना फ़र्ज़ पूरा कर दिया और माल का हक़ अदा कर दिया।" यह माल तुम्हारे पास सिर्फ एक अमानत है। इस जिम्मेदारी को पूरा करना ज़रूरी है। अमानत में खयानत नहीं की जानी चाहिए। ज़कात एक फ़र्ज़ है। यह इस्लाम के स्तंभों (रुक्न) में से एक है। तो जब तुमने इसे गिनकर और दे दिया, तो तुम पर अब कोई जिम्मेदारी बाकी नहीं रही। इसका सवाब और इसकी बरकत तुम्हारे पास रह जाती है। إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फिर फरमाते हैं: "जब तुम अपने माल की ज़कात देकर अपना फ़र्ज़ पूरा करते हो, तो तुमने उसकी बुराई को खुद से दूर कर दिया।" लेकिन अगर तुम अदा नहीं करते, तो यह माल तुम्हारे लिए एक मुसीबत बन जाता है। इससे कोई फायदा नहीं होता; अदा न की गई ज़कात तुम में बुराई बनकर रह जाती है। किसी पर इस बुराई का बोझ होना अच्छी बात नहीं है। इस बुराई को दूर करने के लिए, माल को पाक करना होगा; तुम्हें ज़कात देनी होगी। इस तरह तुम खुद को बुराई से आज़ाद करते हो और साथ ही अल्लाह का सवाब और रज़ामंदी हासिल करते हो। إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: "बेशक, सदका माल को सिर्फ बढ़ाता ही है।" इसका मतलब है: यह मत डरो कि दान करने से माल कम हो जाएगा; इसके विपरीत, यह बढ़ता है। إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: "बेशक, अल्लाह ताआला ने ज़कात को सिर्फ इसलिए फ़र्ज़ किया है ताकि इसके ज़रिए तुम्हारे बाकी माल को पाक किया जा सके।" इसका मतलब है: जब तुम ज़कात देते हो, तो तुम्हारा माल पाक हो जाता है और वह धन पूरी तरह से शुद्ध और हलाल हो जाता है। जब तुम खाते और पीते हो, तो तुम हलाल चीज़ का सेवन करते हो। तब तुम्हारे बच्चों और तुम्हारे परिवार का खाना हलाल होता है। अगर तुम ऐसा नहीं करते, तो यह बुराई बनकर इंसान के अंदर दाखिल हो जाता है। यह ऐसा होगा जैसे तुमने अपने बच्चों और अपने परिवार को खाने में ज़हर दे दिया हो। इसीलिए ज़कात माल की पाकीज़गी का काम करती है। इसके अलावा वे कहते हैं: इस बात से मत डरो कि ज़कात देने से तुम्हारा माल कम हो जाएगा। और उसने तुम्हारे माल को विरासत के तौर पर तय किया है, ताकि तुम्हारी मौत के बाद वह पीछे रहने वालों के पास रहे। विरासत भी एक हक़ है। मौत अटल है, विरासत हलाल है। वह माल जिसकी ज़कात अदा की गई है, वारिसों के लिए भी एक बरकत वाली रोज़ी (रिज़्क़) बन जाता है। "क्या मैं तुम्हें वह सबसे कीमती खज़ाना बताऊँ जो एक इंसान जमा कर सकता है?" एक इंसान के पास सबसे खूबसूरत चीज़ क्या हो सकती है? वह नेक औरत है। यानी एक नेक बीवी। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) इस बारे में फरमाते हैं: "जब वह उसे देखता है, तो वह उसे खुश कर देती है; जब वह उसे कोई हुक्म देता है, तो वह उसकी बात मानती है; और जब वह मौजूद नहीं होता, तो वह उसकी इज़्ज़त की हिफाज़त करती है।" أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: "नमाज़ को सही तरीके से कायम करो।" इसका मतलब है: अपनी नमाज़ पूरी तरह, वक्त पर और सही जगह पर अदा करो। "ज़कात अदा करो।" हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं कि यह भी अल्लाह का हुक्म है। "रमज़ान के रोज़े रखो।" "हज और उमराह अदा करो।" जो इसकी ताक़त रखता हो, उसे हज और उमराह करना चाहिए। "अपने वालिदैन (माता-पिता) के साथ नेकी करो।" इसका मतलब है, अपनी माँ और अपने बाप के साथ अच्छा बर्ताव (एहसान) करो। "रिश्तेदारी के रिश्तों को निभाओ।" "मेहमानों की खातिरदारी करो।" "नेकी का हुक्म दो और बुराई से रोको।" हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: "हक़ (सच्चाई) का साथ दो, चाहे वह जिस तरफ भी जाए।" ये नसीहतें और हुक्म बहुत खूब हैं। एक मोमिन और मुसलमान को इनकी कोशिश करनी चाहिए और इन पर अमल करना चाहिए। إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम): "बेशक, माल में ज़कात के अलावा भी दूसरे हक़ हैं।" इसका मतलब है, ज़कात अदा करने के बाद भी दूसरे हक़ पूरे किए जाने चाहिए। لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: "माल में ज़कात के अलावा कोई और हक़ नहीं है जिसे अदा करना ज़रूरी हो।" इसका मतलब है: अगर तुमने अपनी ज़कात अदा कर दी है, किसी का माल नहीं चुराया है और वह जायज़ तरीके से तुम्हारा है, तो फ़र्ज़ पूरा हो गया। जब ज़कात अदा हो जाती है, तो वह माल तुम्हारे लिए पाक और हलाल है – माँ के दूध की तरह पाक। الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं: इस्लाम के अरकान (स्तंभ) ये हैं: कि तुम गवाही दो कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं और मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अल्लाह के रसूल हैं। यह पहली शर्त है। दूसरा, कि तुम नमाज़ कायम करो। कि तुम ज़कात अदा करो। कि तुम रमज़ान में रोज़े रखो। और अगर तुम इसकी ताकत रखते हो, तो अल्लाह के घर (काबा) की ज़ियारत करो और हज अदा करो। ये इस्लाम के अरकान हैं, वे चीज़ें जिनका हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हुक्म दिया है। ये सब हीरे-जवाहरात हैं, ये सच्चे खज़ाने हैं। आख़िरत के खज़ाने। अल्लाह सभी लोगों को यह नसीब फरमाए, इंशाअल्लाह। अल्लाह के रसूल ने सच फरमाया, जो उन्होंने कहा या जैसा उन्होंने कहा।

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (6:88) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: अल्लाह जिसे चाहता है, उसे हिदायत देता है। वह जिसे चाहता है, उसे सीधी राह दिखाता है। यह नेमत हर किसी को नसीब नहीं होती। जिसे यह मिल गई, उसने एक बहुत बड़ी कामयाबी हासिल कर ली, एक हमेशा रहने वाली कामयाबी। लेकिन अगर दूसरे लोग अल्लाह का इनकार करते हैं या उसका शरीक ठहराते हैं, तो उनके सारे अमल बेकार हो जाते हैं। भले ही पूरी दुनिया उनकी हो, भले ही सब कुछ उनके हाथों में हो: इस दुनिया की दौलत आखिरत में किसी काम नहीं आती। वहां सिर्फ ईमान के जरिए ही पहुंचा जा सकता है। जिनके पास ईमान नहीं है, वे इसकी सजा भुगतेंगे। इसलिए यह हिदायत अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, की ओर से एक विशेष कृपा और उदारता है। अल्लाह का शुक्र है कि उन लोगों को भी यह सवाब मिलता है, जो इस हिदायत का जरिया बनते हैं। मौलाना शेख नाज़िम इतने सारे लोगों की हिदायत का जरिया बने। उनकी सभी आने वाली पीढ़ियों ने भी मौलाना शेख नाज़िम के वसीले से यह सौभाग्य पाया है। और इसका सवाब उन तक लगातार पहुँचता रहता है। अल्लाह का शुक्र है कि हम उनके रास्ते पर हैं। उनका रास्ता हमारे पैगंबर का सच्चा रास्ता है। यह एक बहुत ही खूबसूरत रास्ता है, जिस पर बिना किसी भटकाव के चला जाता है। क्योंकि ऐसे बहुत से लोग हैं जो इस रास्ते को बिगाड़ने की कोशिश करते हैं; चाहे जानबूझकर या अनजाने में। मगर यह सच्चा रास्ता है, पाक रास्ता है। वह तरीक़ा जिस पर मौलाना शेख नाज़िम ने हमारी रहनुमाई की, यानी नक़्शबंदी तरीक़ा, अल्लाह का शुक्र है कि बिल्कुल वैसे ही जारी है, जैसे हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) द्वारा बताया गया था। और यह हमेशा कायम रहेगा। अल्लाह इसमें बरकत अता फरमाए। अल्लाह इस रास्ते पर चलने वालों को साबित क़दम रखे। अल्लाह उन्हें मुश्किल इम्तिहानों से महफूज़ रखे, इंशाअल्लाह।

हमारे नबी – उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो – फ़रमाते हैं: “लैसा बा’द अल-कुफ्र ज़ंब।” “कुफ्र (अविश्वास) के बाद कोई (बड़ा) गुनाह नहीं है।” इसका मतलब है: काफिर होना सभी गुनाहों में सबसे बड़ा है। यह सबसे गंभीर गुनाह है; इससे बड़ा कोई गुनाह नहीं हो सकता। किसी काफिर पर यह कहकर और गुनाह नहीं मढ़े जा सकते कि: “तुमने शराब पी, ज़िना किया या सूअर का मांस खाया।” क्योंकि सबसे बड़ा गुनाह तो पहले ही किया जा चुका है। कुफ्र का स्वभाव ऐसा है: जैसे ही कुफ्र खत्म होता है, अन्य गुनाह भी बाकी नहीं रहते। इसी वजह से, जो लोग इस्लाम कुबूल करते हैं, वे नवजात शिशु की तरह होते हैं – चाहे उन्होंने अतीत में कुछ भी किया हो। अल्लाह ने तब उन्हें सब कुछ माफ कर दिया होता है। उनका जीवन इसी घड़ी से नया शुरू होता है और अब से अल्लाह की राह पर चलता है। हम इसे दुनियावी ज़िंदगी में देखते हैं: किसी ने यह किया, उसे मार डाला, इसको पीटा... एक काफिर ये काम कर सकता है, लेकिन इनका हिसाब अलग-अलग नहीं लिया जाएगा। वह पहले ही कुफ्र में गिर चुका है। वह चाहे जो करे – अल्लाह के नज़दीक उसका इनकार ही सबसे बड़ा जुर्म है। फिर जब उसे इस्लाम से नवाज़ा जाता है, तो हमारे नबी – उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो – कहते हैं: “अल-इस्लाम यजुब्बू मा कब्लहू।” इसका मतलब है: “इस्लाम उन सभी गुनाहों को मिटा देता है और माफ कर देता है जो उससे पहले थे।” बेशक, आज की व्यवस्था, यानी इंसानों के दुनियावी कानून, इन कार्यों पर फैसले की मांग करते हैं। लेकिन जैसे ही वह व्यक्ति अल्लाह के पास इस्लाम की ओर लौटता है, सब कुछ मिट जाता है; वह नवजात शिशु जैसा हो जाता है। इसलिए अल्लाह का फैसला ही हर चीज़ का पैमाना है; यही सच है। इंसानों के फैसले की कोई कीमत नहीं है, यह सिर्फ परेशानियां लाता है। लेकिन जब तक कोई इस दुनिया में रहता है, उसे अनिवार्य रूप से मौजूदा व्यवस्था का पालन करना पड़ता है। कोई अपनी मर्जी से फैसला नहीं कर सकता, क्योंकि पूर्ण फैसला अल्लाह के हाथ में है। अल्लाह का फैसला एक है, और दुनिया का फैसला दूसरा है। इस्लाम कुबूल करने के बाद, इंसान को अल्लाह के यहाँ एक नवजात शिशु जैसा सवाब मिलता है। इसका एक उदाहरण हमारे नबी – उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो – के समय में खैबर की जंग के दौरान पेश आया। वहां एक चरवाहा था। इस चरवाहे ने इस्लाम कुबूल किया, और इससे पहले कि वह एक भी नमाज़ पढ़ पाता, वह शहीद हो गया और शहादत पा ली। हमारे नबी – उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो – मुस्कुराए और यह खुशखबरी दी कि इस इंसान ने जन्नत पा ली है, बिना एक भी नमाज़ पढ़े। ऐसे हैं अल्लाह के फैसले। इसलिए इस्लाम इंसानों के लिए एक नजात (मुक्ति) है, एक सौभाग्य है; अल्लाह का शुक्र है! जिन्हें इसे अपनाने का मौका मिलता है, उन्होंने अल्लाह की बरकत और रहमत पा ली है। अल्लाह हमें इस रास्ते पर साबित कदम रखे और हमें अपने रास्ते से भटकने न दे, इंशाअल्लाह।

Hamare Nabi (un par Allah ki rehmat aur salamati ho) farmate hain: "Hamesha nek kaam karo." "Agar tumse koi galti ho jaye, to tauba karo." Nekiyan karo, ache amal anjam do. Chahe wo maali ya roohani madad ho, ya phir tauba aur maafi mangna... To Allah us gunah ko mita deta hai. Allah, jo Bada Ba-Ikhtiyar aur Buland hai, be-had rahem karne wala hai. Wo tauba karne wale ki tauba qubool karta hai. Kuch log shayad kahein: "Humne ye aur wo kiya hai, humne bahut gunah kiye hain." Lekin Azeem Quran aur Hadeesein ye batati hain. Allah, jo Bada Ba-Ikhtiyar aur Buland hai, aur hamare Nabi (un par Allah ki rehmat aur salamati ho) farmate hain: "Agar tumne gunah kiya hai, to uske baad koi neki kar lo, taaki Allah gunah ko maaf kar de aur mita de." Wo farmate hain "Yamhuha", jiska matlab hai: "Wo use mita deta hai." Kaha jata hai ke wo mukammal taur par mita di jati hai. Kyunki farishte sab kuch likhte hain. Wo ache aur bure, dono tarah ke amal likhte hain. Magar gunah ko wo fauran nahi likhte. Neki ko wo fauran likh lete hain, lekin gunah par wo intezaar karte hain: "Shayad wo abhi tauba kar le." Agar wo aakhirkar tauba nahi karta, to kaha jata hai: "Chalo, ise likh lo." Wo use likh lete hain... Lekin agar insaan baad mein us gunah ke liye tauba kar le, to Allah use bhi maaf kar deta hai. Isliye gunah us waqt nahi likha jata jab wo kiya jata hai. Isliye hamare Nabi (un par Allah ki rehmat aur salamati ho) farmate hain: "Wo use mita deta hai." Aur jab wo mit jati hai, to – Allah ka shukar hai – koi gunah baaki nahi rehta. Kyunki gunah insaan ke liye sabse badi musibat hai. Is bojh ke saath aakhirat mein jana ek bahut badi bad-qismati hai. Jabki Allah, jo Bada Ba-Ikhtiyar aur Buland hai, ne itne mauqe diye hain taaki tum apne gunah maaf karwa sako aur paak-saaf ho jao... Lekin agar tum kaho: "Nahi, main is gunah par ada rahunga", to tum apni saza paoge. Allah humein is se mehfooz rakhe. Wo hamari tauba qubool farmaye. Allah hamare aamaal ko maaf farmaye, InshaAllah.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फ़रमाता है: „हमने इस शानदार कुरान को नाज़िल किया है और हम ही इसकी हिफ़ाज़त करने वाले हैं।“ यह सुरक्षा में है - बिना किसी बदलाव और मिलावट के। क्योंकि आदम के समय से जो अन्य आसमानी किताबें भेजी गईं – जैसे तौरात, इंजील, ज़बूर और कुरान से पहले के सभी ग्रंथ – उनमें मिलावट और बदलाव कर दिया गया। इसलिए यह शानदार कुरान वैसा ही बना रहा जैसा यह नाज़िल हुआ था; क्योंकि अल्लाह ने कहा है: „हमने इसकी हिफ़ाज़त की है।“ अंतिम पैगंबर हमारे पैगंबर हैं, अल्लाह की उन पर शांति और आशीर्वाद हो। जिस तरह अल्लाह अपने दीन, इस्लाम की रक्षा करता है, उसी तरह उसने कुरान के बारे में कहा है: „हमने इसकी हिफ़ाज़त की है,“ ताकि यह बदल न सके; कोई भी इसे बदलने में सक्षम नहीं था। यह शानदार कुरान हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की मुबारक ज़ुबान के ज़रिए हमारे समय तक पहुँचा है। मगर क़यामत का दिन आने से पहले, इसे भी ज़मीन से उठा लिया जाएगा। यह क़यामत के बड़े निशानों में से एक है। ज़मीन पर न तो कोई मुसलमान बचेगा और न ही कोई हाफ़िज़। जब आप पवित्र कुरान खोलेंगे, तो देखेंगे कि लिखावट मिट गई है; अब कुछ भी दिखाई नहीं देगा। इसका मतलब है, उस समय तक यह सुरक्षित रहेगा। उस समय से पहले इसमें निश्चित रूप से कोई बदलाव नहीं होगा। लेकिन अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, की हिकमत से, जब क़यामत का दिन करीब आएगा, तो कुरान को एक बड़ी निशानी के तौर पर ज़मीन से उठा लिया जाएगा। उस समय वैसे भी कोई मुसलमान नहीं बचेगा, सिर्फ काफ़िर ही होंगे; उन्हीं पर अल्लाह क़यामत का दिन लाएगा। यह शानदार कुरान अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, का कलाम है। वह जो चाहता है करता है; और वही है जो इसकी हिफ़ाज़त करता है। कुरान हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की ज़ुबान के ज़रिए आया। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपने समय में हदीसों को लिखने की इजाज़त नहीं दी, ताकि कोई भ्रम पैदा न हो। ताकि हदीस और कुरान एक-दूसरे के साथ मिल न जाएं। इस तरह अल्लाह की मर्जी से कुरान महफ़ूज़ रहा। मगर हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के बाद, सहाबा (साथियों) ने रिवायत की गई हदीसों को लिखना और आगे पहुँचाना शुरू कर दिया। शानदार कुरान और इस्लाम पर कैसे अमल किया जाना चाहिए, यह हमें पाक हदीसों के ज़रिए समझाया गया। ये हदीसें आज तक हम तक पहुँची हैं। जो इसे स्वीकार करता है, वह सच्चा मुसलमान है। लेकिन जो हदीसों पर एतराज़ करता है, वह या तो मुनाफ़िक (पाखंडी) है या मुसलमान नहीं है। क्योंकि जो हमारे पैगंबर का सम्मान नहीं करता, वह या तो मुनाफ़िक है या कम से कम उसके पास ईमान नहीं है। भले ही वह बाहरी तौर पर मुसलमान जैसा दिखता हो, लेकिन हकीकत में वह बिना ईमान वाला शख्स है। इस बात का बहुत ध्यान रखना चाहिए। जो लोग हमारे पैगंबर के रास्ते पर चलते हैं, उन्हें यह जानना चाहिए: यह रास्ता हदीस और कुरान से मिलकर बना है। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने खुद फ़रमाया: „मैं तुम्हारे बीच दो चीजें छोड़ कर जा रहा हूँ: कुरान और मेरी सुन्नत।“ इसी रास्ते पर चलना चाहिए। अहले बैत और सभी सहाबा इन हदीसों और सुन्नत में शामिल हैं। कुछ लोग केवल „अहले बैत“ का हवाला देते हैं। मगर हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हदीसों में वैसे भी कई बयान हैं जो कहते हैं: „उनका सम्मान करो, उनका ख्याल रखो।“ लेकिन बुनियाद कुरान और सुन्नत हैं। और जिसे हम सुन्नत कहते हैं, वे हमारे पैगंबर के काम और बोल हैं – यानी हदीसें। आखिरी ज़माने में बहुत फितना (उपद्रव) होगा, बहुत से लोग हैं जो भ्रम फैलाते हैं। ऐसे लोग सामने आते हैं जो दावा करते हैं: „नहीं, यह सही है, वह गलत है; नहीं, ऐसा था, नहीं, वैसा था।“ मगर ये हदीसें उस समय के बड़े उलेमा (विद्वानों) द्वारा जमा की गई थीं। उनकी ईमानदारी और विश्वसनीयता में कोई शक नहीं है। बुखारी, मुस्लिम, तिर्मिज़ी और इब्न माजा जैसे हदीस के विद्वानों ने उस समय यह काम किया था। बाद के सभी हदीस विज्ञान वैसे भी उन्हीं पर आधारित हैं। उनका सम्मान करना चाहिए। उनके ईमान और उनकी भरोसेमंदियत पर ज़रा भी शक नहीं है। अल्लाह उनसे राज़ी हो। अल्लाह हम सबको अपने रास्ते पर कायम रहने की तौफीक दे।