Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

बेशक वे कुछ नौजवान थे जो अपने रब पर ईमान लाए और हमने उनकी हिदायत को बढ़ा दिया (18:13)। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, इन नौजवानों का ज़िक्र शानदार क़ुरान में करता है। वह हमें उनकी कहानी सुनाता है। वे बहुत धनवान और अमीर थे, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी: वे समझदार इंसान थे। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने उन्हें ऐसा बनाया था कि उनके पास सब कुछ था। उन्हें किसी चीज़ की कमी नहीं थी। फिर भी, उन्होंने उन चीज़ों को छोड़ दिया जो कीमती मानी जाती थीं, अल्लाह के रास्ते के लिए, और उस चीज़ की ओर मुड़ गए जो वास्तव में कीमती थी। यह ऐसी स्थिति नहीं थी जिसे कोई भी अपने नफ़्स (अहंकार) पर काबू पाकर आसानी से छोड़ सकता था। वे बादशाह के चहेते थे। पैसा, दौलत, जायदाद, संपत्ति, औरतें... आप जो भी कहें, सब कुछ मौजूद था। तो वे यहाँ लगभग जन्नत की तरह रह रहे थे। वे एक दुनियावी जन्नत में रहते थे। लेकिन उन्होंने महसूस किया कि यह सच्चाई नहीं थी। यह जन्नत असली नहीं थी; यह सब वास्तव में कचरा है। अगर कोई अल्लाह के रास्ते पर नहीं है और इसके बजाय उस शख्स की पूजा करता है, तो इन चीजों का कोई मूल्य नहीं है। वे जल्दी ही खत्म हो जाती हैं। या तो वह गुस्सा हो जाएगा और हमें बाहर निकाल देगा, या हमारा सिर कलम करवा देगा; और अगर हम जीवित भी रहे, तो क्या फायदा? यह सीमित है। अल्लाह ने उनके दिलों में हिदायत (मार्गदर्शन) डाल दी। इस मार्गदर्शन के साथ उन्होंने सभी नेमतों में सबसे बड़ी नेमत हासिल की। उन्होंने सब कुछ पीछे छोड़ दिया और अल्लाह के रास्ते पर आगे बढ़े। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने पवित्र क़ुरान में हमेशा के लिए उनकी प्रशंसा और ज़िक्र किया है। अल्लाह का शुक्र है कि कुछ जगहों पर इन मुकद्दस (पवित्र) लोगों के लिए यादगार स्थल हैं। लेकिन असली जगह यहाँ है। क्योंकि हमारे शेख-पिता, शेख नाज़िम, और हमारी हाजी-माँ ने भी इसकी पुष्टि की है; उन्होंने इशारा किया और कहा: 'यह यहाँ है।' उनका असली स्थान यहाँ है। दमिश्क में, जहाँ हम रहते थे, वहां भी एक है, लेकिन उसका इससे कोई लेना-देना नहीं है। जॉर्डन में एक है, वह भी कुछ और है, लेकिन असली वाला यहाँ है। वह स्थान जिसका वर्णन पवित्र क़ुरान में किया गया है और जिसकी ओर हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) और अल्लाह के वलियों (मित्रों) ने इशारा किया है, वह यहाँ है, अल्लाह का शुक्र है। इस जगह की जियारत (दर्शन) करना एक बरकत (आशीर्वाद) है। बेशक आप यह बरकत कहीं से भी प्राप्त कर सकते हैं। इसका मतलब है, जब आप सभी अल्लाह के वलियों, पैगंबरों और नेक लोगों के लिए पाठ करते हैं, तो आपको इसे उन सभी को समर्पित करना होगा, ताकि हर एक का सवाब (पुण्य) आपके पास वापस आए। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, की कृपा, उदारता और दरियादिली को बयान करते हैं। अगर आप इसे हर इंसान को समर्पित करते हैं, तो वह आपको उतना ही सवाब वापस देता है। इसका मतलब है: अल्लाह का शुक्र है कि हमारा रास्ता - मुसलमान का रास्ता, ईमान का रास्ता, तरीक़त का रास्ता - उन लोगों का रास्ता जो इस पर यकीन रखते हैं, सबसे खूबसूरत रास्ता है। लेकिन शैतान जाहिर तौर पर उन्हें नहीं चाहता। उसने एक ऐसा समूह पैदा किया है जो न तो शफ़ाअत (सिफारिश) को मानता है, न अल्लाह के वलियों को, और न ही पैगंबरों को। वे कहते हैं: 'ये सब हमारे जैसे ही इंसान हैं।' मोटे तौर पर उनका मतलब है: 'बैठ जाओ और खुद पढ़ लो, इतना काफी है।' और वह भी केवल तभी, जब अल्लाह इसे कुबूल करे... अल्लाह का शुक्र है कि हम हर बार जब पाठ करते हैं और इसे समर्पित करते हैं, तो अरबों सवाब कमाते हैं। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) कहते हैं: 'एक के बदले दस।' दुनिया में जितने अरबों मुसलमान और मोमिन (आस्तिक) थे और हैं, हमने उतने ही सवाब हासिल किए हैं। अल्लाह का शुक्र है, यह एक बड़ी नेमत है। आज के लोगों का दुनियावी हालात के पीछे भागना नासमझी है। उनके पास बहुत अक्ल है, लेकिन वे जो करते हैं वह नासमझी है। 'मेरे पास कोई काम नहीं है, पैसा नहीं है, मेरा कारोबार नहीं चला...' भले ही तुम्हारा कारोबार नहीं चला, भले ही तुम कंगाल हो गए: क्या तुम अभी भी ज़िंदा हो? तुम ज़िंदा हो। तुम क्यों ज़िंदा हो? क्योंकि तुम्हारे पास रिज़्क़ (रोजी) है। अगर तुम्हारे पास और रिज़्क़ न होता, तो तुम ज़िंदा न रहते। जब तक तुम्हारे पास रिज़्क़ है, तुम ज़िंदा हो। तो तुम्हें शुक्रगुज़ार होना चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण बात इस रास्ते पर होना है। जब तक कोई अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, के रास्ते पर है, वह कुछ नहीं खोता। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: 'मोमिन (ईमान वाले) का मामला अद्भुत है।' उसके लिए सब कुछ अच्छा है। चाहे अच्छा हो या बुरा हो - मोमिन के लिए यह अच्छा है। उसका कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता। अगर बुरा वक़्त आता है, तो वह सब्र करता है और अपना सवाब पाता है। अगर वह गरीब है, तो अल्लाह उसे उसकी गरीबी का सवाब देता है। अगर वह बीमार है, तो उसे उसका भी सवाब मिलता है। तो, अगर किसी भी तरह का गम है, तो निश्चित रूप से उसके लिए सवाब और इनाम है। अगर कुछ अच्छा होता है, तो वह अपने शुक्र के जरिए फिर से सवाब और नेकियां कमाता है। इसलिए यह दुनिया, यह मौजूदा व्यवस्था, लोगों को केवल दुनियावी चीजों के पीछे दौड़ाती है। 'उसने तुम्हारे साथ ऐसा किया, उसने वैसा किया...' असल में लोग इसके हकदार भी हैं। वे अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, की नेमत को नज़रअंदाज़ कर देते हैं और दूसरों से तोहफों की उम्मीद करते हैं। वे इंतज़ार करते हैं: 'यह मेरा भला करेगा, यह मुझे काम देगा, यह मेरी तनख्वाह बढ़ाएगा, यह मुझसे खरीदारी करेगा...' वे अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, को भूल जाते हैं और सोचते हैं कि ये इंसान हैं जो रिज़्क़ देते हैं। जबकि यह अल्लाह है जो रिज़्क़ देता है। इसलिए यह एक महत्वपूर्ण मामला है। सभी लोगों को धोखा दिया गया है। 'पुराने ज़माने' के लोग अब नहीं बचे हैं। पहले के लोग अल्लाह पर ज़्यादा भरोसा करते थे। लोग भूखे रहते थे, प्यासे रहते थे, लेकिन फिर भी वे जीते थे। वे अल्लाह के रिज़्क़ पर जीते थे। आजकल के लोग खाते-पीते हैं और उनके पास सब कुछ है, लेकिन फिर भी सुकून नहीं है। कनाअत (संतोष) सबसे बड़ा खजाना है जो अल्लाह ने दिया है। और कुछ नहीं। बाकी सब बेकार की चीज़ें हैं। अल्लाह हमारी हिफाज़त करे, यह ऐसी ही बात है... मुफ्त में कौन कुछ देता है? क्या वह मंत्री है, प्रधानमंत्री है, बॉस है, अमेरिका है या अफ्रीका? कौन मुफ्त में देता है? इस दुनिया में कोई भी बिना किसी बदले के कुछ नहीं देता। कोई तुम्हें कुछ भेंट नहीं करता। अगर तुम कुछ लेते हो, तो तुम्हें निश्चित रूप से उसके बदले कुछ चुकाना होगा, चाहे वह ज़्यादा हो या कम। जैसा भी हो। सिर्फ अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ही बिना किसी बदले के देता है। इसलिए अल्लाह पर भरोसा रखो। इस दुनिया के गम से खुद को आज़ाद करो। जो अल्लाह पर भरोसा करता है, अल्लाह उसका साथ देता है। हस्बुनल्लाह व निमल वकील। 'हस्बुनल्लाह' का मतलब है अल्लाह पर भरोसा; इसका अर्थ है: 'अल्लाह हमारे लिए काफी है।' उसके खजाने कभी खत्म नहीं होते। वह कहता है: 'जितना चाहो मांगो।' अब दूसरे लोग मांग करते हैं; वे आपके लिए विज्ञापन करते हैं: 'वह इतना देता है, तुम इतना कमाओगे।' जबकि इसका कोई वास्तविक मूल्य नहीं होता। फिर तुम देखते हो कि तुम्हारे हाथ में क्या है: सब कुछ चूस लिया गया है और खत्म हो गया है। एक छोटी सी चीज़ के लिए उन्होंने तुम्हें पूरी तरह निचोड़ लिया और तुम्हारे लिए कुछ नहीं छोड़ा। इसलिए सावधान रहना होगा, इसका ध्यान रखें। खासतौर पर इन दिनों लालच अपनी चरम सीमा पर पहुंच गया है। हर कोई इन हालातों को जानता है। कुछ सामने आता है, कोई कहता है 'मैं जीत गया', हज़ारों लोग उस पर टूट पड़ते हैं, और सब हार जाते हैं। खैर जो भी हो, हम भी यहाँ इन तीन दिनों के सफर पर थे। ये चीज़ें लोगों के भोलेपन का फायदा उठाती हैं। भले ही कोई नादान न हो, वे सबसे होशियार लोगों को भी धोखा दे देते हैं। कुछ भी मुफ्त नहीं है। ध्यान रहे, 'एक देकर हजार पाने' जैसी कोई चीज नहीं होती। खास तौर पर आजकल तो ऐसा बिल्कुल भी नहीं है। अपने माल और जायदाद की हिफाजत करें। खासकर पिछले कुछ सालों में लोगों को यह सपना दिखाकर ठगा जा रहा है कि वे अपना घर या संपत्ति बेच दें: 'मैं एक घर बेचूंगा और तीन सौ घर खरीदूंगा,' और फिर वे सड़क पर आ जाते हैं। आजकल सबसे बड़ी समस्या, सबसे आम शिकायत जो हमारे पास आती है: 'मकान मालिक हमें घर से निकाल रहा है।' क्या कहें; बहाना यह होता है कि उसका बेटा या उसकी बेटी आ रही है। दरअसल उसे किराया कम लग रहा है, वह और अधिक किराया चाहता है। समझदार बनें। जब तक जीवन और मृत्यु का सवाल न हो – भले ही वे आपके सामने दुनिया के खजाने रख दें – 'व्यापार करने' के लिए अपना घर बिल्कुल न बेचें। आपके पास रहने के लिए एक जगह, सिर पर एक छत होनी चाहिए। इसे इतनी आसानी से अपने हाथ से न जाने दें। जैसा कि हमारे बुजुर्गों ने कहा है: दुनिया में मकान, आखिरत में ईमान। एक मुसलमान के लिए ये दो चीजें बहुत महत्वपूर्ण हैं। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की एक हदीस भी है; दुनिया में तीन चीजें महत्वपूर्ण हैं। एक वह घर जिसमें इंसान रहता है, एक नेक पत्नी, और एक बरकत वाली रोजी, हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) कहते हैं। तो ये महत्वपूर्ण चीजें हैं। इस सलाह को यहाँ गंभीरता से लें। क्योंकि बहुत से लोग कहते हैं 'मैं धोखा नहीं खाऊंगा', लेकिन वे फिर भी धोखा खा जाते हैं। अल्लाह हमारी रक्षा करे। अल्लाह ईमान वालों को बुरों की बुराई से बचाए और भलाई की ओर ले जाए। उन्हें एक-दूसरे का समर्थन करना चाहिए और सलाह देनी चाहिए। 'दीन (धर्म) नसीहत है,' पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) कहते हैं। इसका मतलब है: यदि आप कोई व्यापार करना चाहते हैं, तो जैसा कि कहा गया है – अपना घर, अपना निवास स्थान न छोड़ें, उसे न बेचें। केवल 'अधिक व्यापार करने और ताकत हासिल करने' के लिए धोखे में न आएं। उम्मीद है कि यह सलाह सभी के लिए उपयोगी होगी। नेकों (औलिया) की बरकत से यह कल्याणकारी हो।

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, फरमाता है: "नेकी के कामों में एक-दूसरे की मदद करो।" "जहाँ भी भलाई का काम हो, एक-दूसरे की मदद करो," अल्लाह सर्वशक्तिमान फरमाता है। क्योंकि भलाई से ही भलाई पैदा होती है। وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) "बुराई और शत्रुता में एक-दूसरे की मदद मत करो," अल्लाह, जो महान है, फरमाता है। इस पर कौन अमल करता है? तरीकत वाले लोग ऐसा करते हैं। हम भले ही दुनिया में हैं, लेकिन वे आख़िरत के लिए, अल्लाह की रज़ा के लिए काम करते हैं। वे अपनी क्षमता अनुसार भौतिक और आध्यात्मिक रूप से मदद करते हैं। यही हमारे पैगंबर (उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो) का रास्ता है; वह रास्ता जो उन्होंने हम सभी को दिखाया है। जो कुछ भी कोई कर सकता है... और अगर कोई कुछ नहीं कर सकता, तो किसी के चेहरे को देखकर मुस्कुरा देना; यह भी एक नेकी है। यह भी एक खूबसूरत चीज़ है। किसी को गुस्से या सख़्ती से देखने के बजाय, उससे प्यार से मिलना ही एक नेकी है। यही तरीकत के उसूल हैं। तरीकत का हुक्म हमारे पैगंबर का रास्ता है। रास्ता... "तरीकत" का मतलब रास्ता है; इसका मतलब है उस रास्ते पर चलना जो हमारे पैगंबर ने दिखाया है। और कुछ नहीं। आजकल इसे अक्सर ऐसे पेश किया जाता है कि लोग "तरीकत" के बारे में कुछ बुरा सोचने लगते हैं। जबकि तरीकत का मतलब अच्छाई है, इसका मतलब खूबसूरती है। इसका मतलब है लोगों के काम आना और उनकी मदद करना। सबसे बढ़कर, इसका मतलब है अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, का ज़िक्र करना। इसमें कुछ भी बुरा नहीं है; इसके सभी हुक्म इंसानियत का सार हैं। इस्लाम वैसे भी इंसान की फितरत (स्वभाव) है, और तरीकत भी इंसानियत का निचोड़ है। इंसान को इंसान क्या बनाता है? इंसान और जानवर में क्या फर्क है? लोग कहते हैं: "यह इंसान, इंसानों जैसा बर्ताव करता है।" इंसानियत का मतलब बुराई करना नहीं, बल्कि भलाई करना है। यही तो तरीकत है। इसका मतलब है लोगों को सीधे रास्ते पर लाना और उन्हें "कामिल इंसान" (पूर्ण मानव) बनने की तालीम देना। कामिल इंसान एक खूबसूरत, अच्छा इंसान होता है। एक ऐसा इंसान जिससे अल्लाह मोहब्बत करता है... जिससे लोग भी मोहब्बत करते हैं; जो किसी को नुकसान नहीं पहुँचाता, किसी को धोखा नहीं देता और कोई बुरा काम नहीं करता। यही तरीकत है। अल्लाह का शुक्र है, इंशाअल्लाह, अल्लाह हमारा मददगार हो। जितने ज्यादा लोग इस रास्ते को पाएंगे, यह सभी के लिए उतना ही फायदेमंद होगा; इससे कोई नुकसान नहीं होता। जो लोग इंसानियत, समाज और कौम को नुकसान पहुँचाते हैं, वे वो हैं जो रास्ते से भटक गए हैं। जो रास्ते पर हैं, वे फायदा पहुँचाते हैं। रास्ते को "तरीक" कहते हैं, इसी से "तरीकत" बना है। अल्लाह की इज़ाज़त से, हमने अल्लाह की रज़ा के लिए इस रास्ते को अपनाया है। यहाँ और दूसरी जगहों पर भी... आज हम यहाँ आए हैं; हम साल में एक बार आते हैं, अल्लाह का शुक्र है। अल्लाह हमें तौफीक दे कि हम इस रास्ते पर कायम रहें और जब तक हम जीवित हैं, यहाँ आते रहें। उम्मीद है कि यह बरकत वाला हो। अल्लाह आप सब से राज़ी हो। आप इतनी सुबह आए हैं। यह भी सिर्फ अल्लाह की रज़ा के लिए हुआ है, और किसी चीज़ के लिए नहीं। आप न तो खाने-पीने के लिए आए हैं, और न ही पैसे के लिए। खालिस और सच्चे दिल से अल्लाह के लिए... अल्लाह आप सब से राज़ी हो। वह आपको बहुत अजर (सवाब) दे। अल्लाह करे हमारी यह बरकत आपके आस-पास के लोगों के लिए हिदायत का जरिया बने। आपके परिवार, आपके पड़ोसियों, आपके रिश्तेदारों के लिए... तुर्क, कुर्द, अरब, अंग्रेज़... जितने भी मुसलमान हैं, सब के सब अल्लाह के बंदे हैं। इसलिए, अल्लाह ने चाहा तो ये महफिलें उनके लिए फायदेमंद होनी चाहिए। हर कोई अपने परिवार, अपने बच्चों और रिश्तेदारों को अच्छे इंसान के रूप में देखना चाहता है। अल्लाह यह कुबूल करे, इंशाअल्लाह। यह उनके लिए हिदायत का सबब बने, और अल्लाह ने चाहा तो हम उनकी हिदायत का जरिया बनें। अल्लाह हमें भी हिदायत दे और हमें सीधे रास्ते से भटकने न दे। इंशाअल्लाह, वह हमें शैतान और हमारे नफ़्स (अहंकार) के पीछे न चलने दे।

हम जल्दी आ गए हैं; यह एक ऐसी यात्रा है जो हम हर साल करते हैं। हम यहाँ हाजी नेस्लिहान चाची के माध्यम से एकत्रित हुए हैं। उम्मीद है कि जो भी हमारी मुलाकातों का कारण बना, उसे भी इसका सवाब (पुण्य) मिलेगा। हम अल्लाह की रज़ा के लिए इकट्ठा होते हैं। हम अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के सम्मान में इकट्ठा होते हैं। हमारा कोई और इरादा नहीं है; आज हम और भी जल्दी आ गए हैं। यहाँ मौजूद भाइयों के मन में कोई और विचार (खोट) नहीं है। वे यहाँ अल्लाह की रज़ा हासिल करने के लिए हैं। यही मायने रखता है, यही वह चीज़ है जो वास्तव में इंसान को फायदा पहुँचाती है। आपको हर काम में यह नीयत रखनी चाहिए कि आप इसे अल्लाह की रज़ा के लिए कर रहे हैं, ताकि यह फायदेमंद हो और आपका सवाब सुरक्षित रहे। वरना, अगर कोई सिर्फ दुनियावी चीज़ों के लिए इकट्ठा होता है, तो अंत में हर कोई दुनिया के पीछे भागता है, लेकिन दुनिया उनसे दूर भागती है। जो सौदे सिर्फ मुनाफे के लिए होते हैं, खासकर दुनियावी लाभ के लिए, उनका अंत अच्छा नहीं होता। क्योंकि इंसान के स्वभाव में स्वार्थ और अहंकार बसा हुआ है। वह चाहता है कि "सब कुछ मेरा हो"। उसे चाहे जो भी दे दो, वह तृप्त नहीं होता; चाहे जो भी कर लो, वह संतुष्ट नहीं होता। इसीलिए जो मुलाकातें सिर्फ दुनिया के नाम पर होती हैं, उनसे कभी कोई फायदा नहीं होता। भले ही आप दुनियावी कामों के लिए मिलें, लेकिन अपनी नीयत अल्लाह की रज़ा के लिए होनी चाहिए। इंसान को सोचना चाहिए: "यह भले ही एक दुनियावी बैठक है, लेकिन इसका परिणाम अल्लाह की रज़ा के लिए होना चाहिए। अल्लाह मेरी मदद करे कि हम उसके रास्ते में जो कमाते हैं, उसे उसकी रज़ा के लिए खर्च करें।" बहुत से लोग आते हैं और दुनियावी मुनाफे के लिए दूसरों को धोखा देते हैं। लोग धोखा खाते हैं और खुद को ही धोखा देते हैं। एक-दूसरे को धोखा देता है, और इस तरह पूरी दुनिया एक-दूसरे को धोखा देती रहती है। इससे कोई लाभ हासिल नहीं होता। दुनिया की हालत, खासकर उस्मानिया साम्राज्य के अंतिम दौर से लेकर आज तक, बद से बदतर होती जा रही है। क्यों? क्या यह सरकारों या राज्य की वजह से है? नहीं! यह लोगों की वजह से है; क्योंकि इंसान वही काटता है जो वह बोता है। राज्य तुम्हारे लिए क्या करेगा, सरकार क्या करेगी? तुम उनके जैसे हो, और वे तुम्हारे जैसे हैं। इन लोगों को चाँद या सूरज से नहीं लाया गया है, हम सब इसी धरती के निवासी हैं। हम इसी दुनिया में रहते हैं। उस्मानिया साम्राज्य के बाद... क्योंकि उस्मानिया वाले अल्लाह के रास्ते पर थे; लेकिन बिल्कुल आखिरी समय में, जिन्होंने इसे नष्ट किया, उन्होंने सब कुछ बर्बाद कर दिया। मैं "उस्मानिया के बाद" कह रहा हूँ, लेकिन उनके अंतिम दौर में भी नेतृत्व गलत हाथों में चला गया था, और उसके बाद उन्होंने इसे दिन-ब-दिन और बर्बाद कर दिया। क्यों? क्योंकि अल्लाह का खौफ नहीं है। कोई शर्म नहीं, कोई हया नहीं, कुछ भी नहीं है। तो फिर, ये लोग कैसे हो सकते हैं? इंसान की कीमत उसकी इंसानियत में है। और इंसानियत क्या है? शर्म-ओ-हया रखना, बुराई न करना, और लोगों को तकलीफ न पहुँचाना। यही इंसान की पहचान है। जो इंसान नहीं है, वह इसका उल्टा करता है। उसे शर्म नहीं आती, कोई हया नहीं होती, वह हर बुरे काम के लिए तैयार रहता है; वह एक जंगली जानवर की तरह व्यवहार करता है। हमने अपने बीते सालों में ठीक यही देखा है। इसलिए यह मत कहो: "अगर मैं अच्छा हूँ, लेकिन दूसरा नहीं है, तो मैं क्या करूँ?" अगर तुम अल्लाह को जानते हो... अल्लाह मौजूद है, अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, हाजिर है; कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता। एक कण के बराबर भी उससे कुछ छिपा नहीं है, अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ऐसा कहता है। एक कण के बराबर भी जो तुम नेकी करते हो, उसे भुलाया नहीं जाएगा, और बुराई को भी नहीं। बुराई को अल्लाह माफ कर देता है, अगर तुम माफी मांगते हो, तौबा करते हो और बख्शिश की भीख मांगते हो। और नेकी के लिए... अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, उसका सवाब देता है। जो कोई एक नेकी करता है, अल्लाह उसे दस गुना सवाब देता है। दस गुना से लेकर हजार गुना तक, अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, इनाम देता है। और अगर तुमने कोई बुराई की है, तो वह केवल एक ही बुराई लिखता है। अल्लाह किसी के साथ नाइंसाफी नहीं करता। तो, सिर्फ इसलिए कि उसने दस नेकियां लिखी हैं, वह दस गुनाह नहीं लिखता; सिर्फ एक ही लिखता है। अगर तुमने एक गुनाह किया है, तो वह एक ही गुनाह गिना जाएगा। अगर तुमने नेकी की है, तो वह दस गुना, हजार गुना, दस हजार गुना सवाब देता है; अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, का दरवाजा खुला है। तो अगर तुम कुछ करना चाहते हो और कहते हो: "उसने बुरा किया, उसने बुरा किया, देखो, वह जीत गया, मैं भी उन जैसा ही करूँगा"... अगर तुम भी उसके जैसा ही करते हो, तो शायद तुम एक बार जीत जाओ, दो बार जीत जाओ। भले ही तुम हजार बार जीत जाओ और सोचो कि तुम पकड़े नहीं गए, तब भी यह तुम्हें न तो इस दुनिया में और न ही आखिरत में कोई फायदा देगा। यह मत सोचो कि तुम जीत गए हो, सिर्फ इसलिए कि तुम बच निकलने पर खुश हो रहे हो। उस काम का बुरा असर इंसान को इस दुनिया में भी झेलना पड़ता है। ऐसे इंसान को निश्चित रूप से न तो सुकून मिलेगा, न ही आराम या शांति का अनुभव होगा। इसलिए, जैसा कि कहा गया है, सब कुछ अल्लाह की रज़ा के लिए होना चाहिए। यह वैसा ही होना चाहिए जैसा अल्लाह चाहता है; हमें उसका रास्ता नहीं छोड़ना चाहिए। उसका रास्ता सच्चाई का रास्ता है; हमारे पास जाने के लिए कोई और जगह, कोई और रास्ता नहीं है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, का रास्ता ही सुरक्षा है। कोई भी दूसरा रास्ता तबाही की ओर ले जाता है, इंसान बर्बाद हो जाता है। इसका कोई फायदा नहीं है। इंसान के पास भागने के लिए भी कोई जगह नहीं है। हो सकता है कि तुम इस दुनिया में धोखा दे दो, चोरी करो और यहाँ से किसी दूसरे देश, किसी दूसरे शहर या दूर भाग जाओ। भले ही तुम ऐसी जगहों पर भाग जाओ जहाँ लोग तुम्हें न देखें, और तुम्हें लगे कि तुम इस दुनिया में बच निकले हो... आखिरत में ऐसा कुछ नहीं है। तुम्हारे पास भागने की कोई जगह नहीं, कोई पनाहगाह नहीं है। तुम केवल अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, की माफी में ही पनाह मांग सकते हो। अगर तुम अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, की रहमत और फजल में पनाह मांगते हो और उस रास्ते पर लौट आते हो, तो अल्लाह तुम्हें माफ कर देगा और तुम्हें बचा लेगा। इस दुनिया की समस्या यह है: जब लोग देखते हैं कि दूसरे बुराई कर रहे हैं, तो वे इसे एक उपलब्धि मानते हैं और वैसा ही करने की कोशिश करते हैं। बहुत से लोग इस रास्ते पर बर्बाद हो गए और तबाह हो गए। उन्होंने देखा कि दुनिया उनके किसी काम नहीं आई, लेकिन उन्हें यह बाद में समझ आया और उन्होंने पछतावा किया। बाद में, जब सब कुछ खत्म हो जाता है, तो फिर से शुरुआत करना मुश्किल होता है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, अक्सर इंसान को एक दुनियावी मौका देता है। इस मौके को हाथ से जाने नहीं देना चाहिए। अल्लाह ने तुम्हारे लिए भलाई के दरवाजे खोले हैं, रोज़ी-रोटी के दरवाजे खोले हैं, परिवार के साथ एक अच्छी ज़िंदगी मुमकिन की है। यह मौका अक्सर एक ही बार आता है; अगर तुम इसे चूक गए, तो तुम्हें दूसरा मौका नहीं मिलेगा। अल्लाह का शुक्र है कि हम अपनी उम्र के सत्तरवें साल के करीब पहुँच रहे हैं। आज तक हमने जो देखा है, उसके अनुसार इंसान को शायद ही कभी दूसरा मौका दिया जाता है। इसलिए इंसान को इसके प्रति जागरूक रहना चाहिए, इसकी कद्र करनी चाहिए और इसे खोना नहीं चाहिए। अगर तुम इसे खो देते हो, तो जैसा कि कहा गया है, उस चीज़ को दूसरी बार पाना बहुत मुश्किल है। इसलिए सावधान रहो, शैतान के बहकावे में न आओ, अपने नफ़्स (अहंकार) के जाल में न फँसो। बुज़ुर्ग कहते थे: "कम खाना, सिरदर्द मुक्त जीवन" (संतोष में ही सुख है)। तुम अपने परिवार के साथ रहते हो; लालच मत करो और यह मत कहो कि "मैं और कमाना चाहता हूँ, इस तरह या उस तरह", और अनजान रास्तों पर मत जाओ। यह मत कहो: "उसने ऐसा किया और जीत गया, मैं भी जीतूँगा।" शायद वह जीत जाए; लेकिन हज़ार लोगों में से अक्सर केवल एक ही जीतता है। इसलिए ऐसी चीज़ों में मत पड़ो। संतोषी बनो, अल्लाह के साथ रहो; यही तुम्हारी सबसे बड़ी जीत है। यहाँ हम इसे दूसरी बार कह रहे हैं। हाजी माँ भी कहा करती थीं: "किस्मत एक कानी (एक आंख वाली) चीज़ है, उसकी नज़र ऊपर की ओर होती है।" यह तुम्हें ऊँचा और ऊँचा उठाती जाती है... जब तुम बिल्कुल ऊपर पहुँचते हो तब वह नीचे देखती है; अगर सब ठीक रहा, तो बहुत अच्छा। अगर नहीं, और वह तुम्हें अचानक नीचे फेंक दे, तो फिर बचने का कोई रास्ता नहीं बचता। इसलिए सावधान रहो, लालच मत करो। किसी के कहने में मत आओ। क्योंकि आज के लोग सब कुछ भूल चुके हैं। जब वे कहते हैं "मैं पैसा कमाना चाहता हूँ, और कमाना चाहता हूँ", तो अक्सर वे उसे भी खो देते हैं जो उनके पास पहले से है, और अंत में खाली हाथ रह जाते हैं। इसलिए ध्यान रखो; ये नेमतें एक रहमत हैं जो अल्लाह ने तुम्हें दी हैं। इन नेमतों को मत खोना। होशियार रहो, क्योंकि तुमसे इन नेमतों का हिसाब लिया जाएगा। "तुम्हें इतना कुछ दिया गया था, तुमने उसका क्या किया, तुमने कैसे काम किया?" "क्या यह हराम कामों में गया? तुमने इसे कैसे खो दिया? तुमने अपने परिवार और बच्चों की रोज़ी-रोटी किस चीज़ पर खर्च की?" इसके बारे में पूछा जाएगा। अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए। यह यहाँ के लिए, सभी के लिए महत्वपूर्ण है। अल्लाह का शुक्र है कि ये उपकरण मौजूद हैं, भले ही इनका इस्तेमाल बहुत सी बुराइयों के लिए किया जाता हो। इनसे हर तरह की गंदगी और धोखाधड़ी की जाती है, लेकिन अल्लाह का शुक्र है कि ये नसीहतें, चाहे वे कितनी भी छोटी हों, अच्छाई का एक जरिया हैं। आस्तिक हो या नास्तिक; चाहे वह प्रार्थना करता हो या नहीं, हर किसी को यह सलाह सुननी चाहिए। क्योंकि लोगों में संयम, संतोष और कृतज्ञता की कमी है। इंसान दी गई चीजों की कद्र, नेमतों की कद्र करना नहीं जानता। अल्लाह हमारी रक्षा करे, अल्लाह हमें सीधे रास्ते से न भटकने दे, इंशाअल्लाह। अल्लाह आपसे राजी हो।

अल्लाह (अज़्ज़-व-जल्ल) मोमिनों की हिफाज़त फरमाए। इंशाअल्लाह, हम अपने दिलों को मज़बूत करें। क्योंकि हम आख़िरी ज़माने में हैं, और इस वक़्त की आज़माइशें बहुत ज़्यादा हैं। हर चीज़ मुश्किल होती जा रही है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) आख़िरी ज़माने के बारे में फरमाते हैं: "यकूनुल-मतरु कैज़न व अल-वलदु गैज़न" (बारिश अज़ाब बन जाएगी और औलाद गुस्से का सबब)। इसका मतलब है, आख़िरी ज़माने में बारिश मुसीबत बन जाएगी। लंबे समय तक बिल्कुल बारिश नहीं होती, और फिर बाढ़ आती है और सब कुछ अपने साथ बहा ले जाती है। हम यह पूरी दुनिया में देख रहे हैं; बाढ़ की वजह से लोगों की जान जा रही है। वे ज़मीनों, फसलों और घरों को तबाह कर देते हैं। चूँकि हम आख़िरी ज़माने में जी रहे हैं, तो ये सब इसी की निशानियाँ हैं। इससे भी बदतर है "व अल-वलदु गैज़न"; इसका मतलब है, बच्चे नाफरमान (बाग़ी) हो जाएंगे। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फरमाते हैं कि बच्चे जिद्दी और बदमिज़ाज होंगे, जो अपने वालिदैन को दुख देंगे। यह भी आख़िरी ज़माने की निशानियों में से एक है। यह ज़ाहिर तौर पर परवरिश की वजह से है। चूँकि बच्चों की परवरिश इस्लामी कद्रों के साथ नहीं की जाती, वे अनजाने में गलत रास्ते पर चले जाते हैं; वे अपने परिवार को सताते हैं, मुसीबतें खड़ी करते हैं और आखिरकार अपना ही नुकसान करते हैं। चूँकि हम आख़िरी ज़माने में हैं, आपको हमेशा अल्लाह से इस तरह दुआ करनी चाहिए: "या अल्लाह, बरकत वाली बारिश अता फरमा और हमारे बच्चों को नेक और बा-अदब बना।" आज-कल लोग तब शिकायत करते हैं जब बहुत देर हो चुकी होती है: "हमारा बेटा हमें सताता है, हमारी बेटी हमारी बात नहीं सुनती।" आपको शुरुआत से ही एहतियात बरतनी होगी। उनकी परवरिश सख़्ती से नहीं, बल्कि नरमी से करें और उन्हें सही रास्ता दिखाएं। उन्हें अदब, अखलाक, इस्लामी तौर-तरीके और हमारे नबी के बारे में सिखाएं, और अल्लाह से गिड़गिड़ा कर दुआ करें कि वे इस रास्ते पर चलें। जैसा कि मैंने कहा, सबसे अहम मसला बच्चे हैं। बारिश और बाढ़ बेशक आपदाएँ हैं, लेकिन अगर बच्चे नेक नहीं बनते, तो यह उससे भी बड़ी आपदा है। यह सिर्फ परिवार के लिए ही नहीं, बल्कि पूरे समाज के लिए अहमियत रखता है। बच्चे अपने वालिदैन की नाफरमानी करते हैं, बेकार लोगों के पीछे भागते हैं, खुद को बर्बाद करते हैं और दूसरों को तकलीफ देते हैं। इसलिए, अल्लाह मुसलमानों के बच्चों की, इस्लाम के बच्चों की हिफाज़त फरमाए। और फिर कुछ शैतानी लोग भी हैं; वे बच्चों को नशे (ड्रग्स) की लत लगा देते हैं। एक बार जब उन्हें इसकी आदत पड़ जाए, तो अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए... इसलिए बच्चों के मामले में संतुलित रहना चाहिए; उनकी हर ख्वाहिश पूरी नहीं करनी चाहिए। बच्चे को काम करना चाहिए, मेहनत करनी चाहिए। भले ही आप अमीर हों, उन्हें तुरंत सब कुछ न दें, उन्हें इंतज़ार कराएं। बच्चे को अपने माँ-बाप की सेवा करनी चाहिए। आज ठीक इसका उल्टा हो रहा है; लोग सब कुछ उनके कदमों में रख देते हैं और पूछते हैं: "बच्चा क्या करेगा? हमारे बच्चे को क्या चाहिए?" हालांकि वे आर्थिक तंगी में होते हैं, फिर भी वे उन्हें प्राइवेट यूनिवर्सिटी भेजते हैं। तो उसे पढ़ाई नहीं करनी चाहिए, यूनिवर्सिटी जाना कोई फर्ज़ नहीं है। उसे काम करना चाहिए, कुछ हासिल करना चाहिए, एक शरीफ इंसान बनना चाहिए। एक ऐसा इंसान जो अल्लाह पर ईमान रखता हो और इज़्ज़त के साथ अपने परिवार की सेवा करता हो। तुम उसे यूनिवर्सिटी भेजते हो, और हालात और भी खराब हो जाते हैं। बच्चा भटक जाता है, वहां जाता है और पूरी तरह बिगड़ कर वापस आता है। इसलिए सिर्फ उसी बच्चे को भेजें जो वाकई पढ़ना चाहता हो। जो पढ़ना नहीं चाहता, उसे घर पर खाली नहीं बैठना चाहिए, बल्कि काम करना चाहिए। अगर वह पढ़ता नहीं है और घर पर बैठा रहता है, तो बाद में वह कैफे और दूसरी जगहों पर आवारागर्दी करेगा, गलत दोस्तों और बुरे ख्यालों में घिर जाएगा। और फिर आप उम्मीद करते हैं कि वह एक नेक बच्चा बनेगा। अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए। यह ज़रूरी है, क्योंकि यह आज के दौर की सबसे बड़ी बीमारी है। वे कहते हैं "मैं बच्चों को पढ़ाऊंगा", उन्हें कहीं भेज देते हैं, पता नहीं होता कि वे क्या कर रहे हैं, और बाद में शिकायत करते हैं। अल्लाह हम सबको समझ और अक्ल अता फरमाए, अल्लाह हमें सीधे रास्ते से भटकने न दे।

तो जो चाहे वह ईमान लाए और जो चाहे वह कुफ्र (इनकार) करे। (18:29) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, कहता है: "जो चाहे वह ईमान लाए, और जो चाहे वह कुफ्र में बना रहे।" यह दिल का मामला है। किसी को भी मुस्लिम बनने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता। यहां तक कि फतह (विजय) के दौरान भी किसी को अपना धर्म बदलने के लिए मजबूर नहीं किया गया; कोई जोर-जबरदस्ती नहीं की गई। जो मुस्लिम बनना चाहता था, वह बन गया। जिसने नहीं चाहा, वह अपने धर्म पर कायम रहा, कर (tax) अदा किया और उसके साथ एक नागरिक जैसा व्यवहार किया गया। हम इसका ज़िक्र क्यों कर रहे हैं? इन दिनों कैथोलिक दुनिया के प्रमुख, पोप, यहां दौरे पर हैं। उनके दौरे की पृष्ठभूमि पुजारियों द्वारा धर्म में किए गए उस बदलाव से जुड़ी है, जो 1700 साल पहले नाइकिया (Nicäa) में जमा हुए थे। क्योंकि बुतपरस्त (मूर्तिपूजक) रोमन ईसा के अनुयायियों को "नसरानी" कहते थे। उन्होंने उन पर जुल्म किया, उन्हें मार डाला और उन्हें कहीं भी चैन से नहीं रहने दिया। आखिरकार, उन्होंने अपनी मर्जी से बुतपरस्ती को ईसाई धर्म के साथ मिला दिया। 1700 साल पहले, यानी ईसा के 325 साल बाद, उन्होंने कहा: "अब हम भी ईसाई हैं" और समझौता कर लिया। लेकिन उन्होंने धर्म को बदल दिया – अल्लाह पनाह दे – यह दावा करते हुए कि: "सिर्फ एक ही खुदा (इलाह) नहीं हो सकता; उसका परिवार होना चाहिए, उसकी संतान होनी चाहिए।" जब आसमानी किताब के सच्चे मानने वालों ने, जो ईसा का अनुसरण करते थे, इसे अस्वीकार कर दिया, तो उन्हें चुप कराने के लिए एक साथ इकट्ठा किया गया। नाइकिया की सभा में कहा गया: "यही सच्चे ईसाई हैं, हम दूसरों को स्वीकार नहीं करते।" उन्होंने अपनी शिक्षाओं के बाहर किसी को बर्दाश्त नहीं किया और उन्हें खत्म कर दिया। जो भाग सकता था, वह भाग गया; जो रुक गया, उसे या तो नया धर्म अपनाना पड़ा या मार दिया गया। बात का निचोड़ यही है। यह वह घटना है जो 1700 साल पहले हुई थी। कई समूह थे जो उनके द्वारा घोषित किए गए राज्य धर्म से बाहर थे। उनमें से एक समूह वह था जिसे "नेस्टोरियन" कहा जाता था। इस्लाम से पहले सलमान अल-फारसी भी इसी रास्ते पर चले थे। भिक्षु (साधु) सच्चे धर्म को आगे बढ़ाते थे; जब एक की मृत्यु हो जाती, तो वह अगले के पास भेज देता था। अंततः, उन्होंने उन्हें यह कहकर मदीना भेजा: "पैगंबर (उन पर शांति हो) वहां ज़ाहिर होंगे।" और इस तरह उन्होंने मदीना में हमारे पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को पाया। वह इसी समूह से, इसी सिलसिले (कड़ी) से थे। इसका मतलब है कि उनमें से अधिकांश तौहीद (एकेश्वरवाद) को मानते थे और उसी की इबादत करते थे। फिर जब यह रोमन समूह उभरा, तो उन्होंने नकली इंजील (गॉस्पेल) लिखे और पूरी ईसाई दुनिया को जबरदस्ती और हत्याओं के जरिए सीधे रास्ते से हटाकर शिर्क (बहुदेववाद) में धकेल दिया। बिल्कुल यही हुआ है। लेकिन इंशाअल्लाह यह मुलाकात लोगों के लिए सच्चा रास्ता पहचानने का एक जरिया बनेगी। हमारे लोग डरे हुए हैं और पूछते हैं: "क्या काला जादू किया जा रहा है? क्या कुछ होगा?" नहीं, चिंता की कोई बात नहीं है। यह औलिया (संतों), शहीदों और पैगंबर के सहाबा (साथियों) का घर है। इसलिए कोई भी, चाहे जो आए, कुछ नहीं बिगाड़ सकता; कुछ नहीं होगा। मेहमान की खातिरदारी करनी चाहिए। आइए हम उनके साथ अच्छा व्यवहार करें। शायद अल्लाह उनके दिलों में ईमान (आस्था) की रोशनी डाल दे, ताकि वे सच्चाई को पहचान सकें, इंशाअल्लाह। पिछले से पहले वाले पोप ने अचानक शेख बाबा से मुलाकात की और उसके कुछ ही समय बाद पोप के पद से इस्तीफा दे दिया। यह ऐसी बात है जो इतिहास में पहले कभी नहीं हुई। हमने शेख एफेंदी से पूछा: "उन्होंने ऐसा क्यों किया?" शेख बाबा ने कहा: "उन्होंने सच्चाई देख ली।" जब उन्होंने सच्चाई देखी, तो वे रुक गए। उन्होंने लोगों को एक बहाना बताया; उन्होंने कहा: "वह स्वास्थ्य कारणों से आगे काम नहीं करना चाहते।" असल में, मरने से पहले किसी पोप को बदला नहीं जाता है। पहले कभी किसी ने इस्तीफा नहीं दिया था। भले ही वह बीमार हो, वह मृत्यु तक पद पर बना रहता था। अगर अल्लाह ने चाहा, तो यह दौरा लोगों की हिदायत (मार्गदर्शन) का एक जरिया बनेगा। और अगर नहीं भी: तो उनके आसपास के कई पुजारियों और भिक्षुओं ने सच्चाई को पहचान लिया है और चुपके से मुस्लिम बन गए हैं, भले ही वे अपने पदों पर काम कर रहे हों। ऐसे हजारों, लाखों लोग हैं, और वे हमेशा से रहे हैं। इसलिए डरने या चिंता करने की कोई वजह नहीं है। और कहो, "सत्य आ गया और असत्य मिट गया।" (17:81) "सत्य (हक़) आ गया है, और असत्य (बातिल) मिट गया है।" जब सच आता है, तो झूठ की कोई कीमत और कोई वजूद नहीं रहता। इसलिए हमारे लोगों को डरने की ज़रूरत नहीं है कि: "क्या होगा? क्या चल रहा है?" डरिए मत। अल्लाह हमारे साथ है, सत्य ही अल्लाह है, जो सर्वशक्तिमान और महान है। सच्चाई ज़ाहिर होकर रहेगी। भले ही अभी नहीं: ठीक वैसे ही जैसे पोप आए हैं, ईसा (यीशु) भी आएंगे। अल्लाह की इजाज़त से, वह इस सारे झूठ को मिटा देंगे। अल्लाह इसे खैर (भलाई) में बदल दे। इंशाअल्लाह, यह हिदायत का एक जरिया बने। हमारे कई भाई हैं जो गलत रास्ते से सच्चे धर्म की ओर लौट आए हैं; अल्लाह का शुक्र है कि वे बहुतायत में हैं। इंशाअल्लाह, अल्लाह इस अवसर के माध्यम से मुसलमानों को जागरूकता प्रदान करे, ताकि वे सच्चाई पर मजबूती से डटे रहें।

कि तुम शैतान की इबादत न करो; बेशक वह तुम्हारा खुला दुश्मन है। (36:60) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: "शैतान एक खुला दुश्मन है।" और वह चेतावनी देता है: "शैतान का अनुसरण मत करो।" शैतान दोस्त नहीं है; और वह कभी भी (दोस्त) नहीं बनेगा। उसके जाल बहुत हैं; इंसान जो भी कदम उठाता है, वह शैतान के जालों से घिरा होता है। अगर तुम सोचते हो: "मैं शैतान से थोड़ी दोस्ती कर लेता हूँ, ताकि वह मुझे गुमराह न करे", तो तुमने खुद को धोखा दिया है। अगर तुम उसके पीछे एक कदम भी चलोगे, तो वह तुम्हें बर्बादी में धकेल देगा। वह कभी तुम्हारा भला नहीं चाहता। क्या कोई दुश्मन कभी इंसान का भला चाहेगा? कभी नहीं। वह उसे नष्ट करने और मुसीबत में डालने की फिराक में रहता है। शैतान बिल्कुल ऐसा ही है। आजकल लोग उसका अनुसरण करते हैं और कहते हैं: "हम बस थोड़ी दूर साथ चलेंगे, फिर हम वापस आ जाएंगे।" मगर बहुत कम ही वापस लौटते हैं। क्योंकि एक बार तुम उसके पीछे चल पड़े, तो वह तुम्हें नीचे खींच लेता है... वह नुकसान पर नुकसान पहुँचाता है और इंसान को दुर्भाग्य में धकेल देता है। वह इंसान की दुनिया और आख़िरत दोनों बर्बाद कर देता है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, फरमाता है: "बेशक शैतान की चाल कमज़ोर है।" (4:76) "बेशक शैतान की चाल कमज़ोर है।" जब इंसान तौबा करता है और माफ़ी मांगता है, तो शैतान की सारी मेहनत बेकार हो जाती है। इसीलिए अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने इंसान पर रहम किया है। उसने शैतान को तो पैदा किया, लेकिन अपने बंदे के लिए तौबा का दरवाज़ा बंद नहीं किया। तौबा के दरवाज़े की बदौलत किए गए गुनाह माफ़ कर दिए जाते हैं, यहाँ तक कि नेकियों में बदल दिए जाते हैं। इसीलिए हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: "हर दिन तौबा करो और माफ़ी मांगो।" हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फ़रमाते हैं: "मैं दिन में सत्तर बार तौबा करता हूँ और माफ़ी मांगता हूँ।" हालाँकि हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) मासूम (गुनाहों से पाक) थे, फिर भी वह तौबा करते थे और माफ़ी मांगते थे। हमें अब लगातार तौबा करनी चाहिए और माफ़ी मांगनी चाहिए। इस रास्ते के फंदों को हटाने और शैतान की चालों को नाकाम करने के लिए, तौबा करना और माफ़ी मांगना ज़रूरी है। फिर भी, इंसान को होशियार रहना होगा ताकि वह उसके जालों में न फँसे। अल्लाह हमारा मददगार हो। अल्लाह हमें हमारे नफ़्स (Ego) और शैतान की बुराई से महफूज़ रखे। अल्लाह हम सबकी हिफ़ाज़त करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर – उन पर सलामती और बरकत हो – फरमाते हैं: दो चीजें ऐसी हैं जो सिर्फ अल्लाह के इल्म में हैं। किसी ऐसे इंसान का यकीन मत करो जो दावा करता है: "मैं यह जानता हूँ, मैं वह जानता हूँ।" इनमें से पहली रूह है। रूह अल्लाह के हुक्म के अधीन है; सिर्फ वही उसे जानता है। आजकल ऐसे लोग हैं जो खुद को "विद्वान" बताते हैं। वे रूह के बारे में बताते हैं और कहते हैं कि वह यह करती है या वह करती है। ये विद्वान नहीं हैं, ये जाहिल हैं। क्योंकि अल्लाह तआला फरमाता है: "अर-रूहू मिन अमरी रब्बी" (17:85)। यह मेरे रब का मामला है; यह सिर्फ अल्लाह के इल्म में है। हमारे पैगंबर – उन पर सलामती और बरकत हो – ने भी इसके सिवा कुछ नहीं कहा... हमारे पैगंबर वैसे भी अल्लाह के हुक्म ही पहुँचाते हैं। कोई उसे नहीं जानता – वह कैसी है, उसकी हकीकत क्या है। अल्लाह के सिवा यह कोई नहीं जानता। दूसरी चीज तकदीर है। तकदीर को भी अल्लाह के सिवा कोई नहीं जानता। वह कैसी है, क्या वह अच्छी है... जिसे हम तकदीर कहते हैं, वह हमारी जिंदगी है। जो कुछ भी तुम्हारे लिए मुकद्दर है, वह सामने आता है। उसी के साथ तुम जीते हो, और उसी के साथ तुम आखिरत में जाते हो। तकदीर अल्लाह के राज़ों में से एक है। इसलिए जब कुछ होता है, तो इंसान को तकदीर के आगे झुक जाना चाहिए। चाहे अच्छा हो या बुरा, यह एक ही है... लोग कहते हैं: "तकदीर जो कुछ लाए, उसे सहना पड़ता है।" इंसान तकदीर से भाग नहीं सकता। अगर कोई उससे बचता है, तो सिर्फ अल्लाह की इजाज़त से... हमारे पैगंबर (अल्लाह की सलामती और बरकत उन पर हो) ने इशारा किया है कि सदका मुसीबत को टाल सकता है, लेकिन जो होना है, वह होकर रहेगा। और जब वह हो जाता है... तुम अपनी जिंदगी जीते हो: तुम शादी करते हो, तलाक लेते हो, आते हो और जाते हो... यह सब तुम्हारी तकदीर है। जब यह तकदीर पूरी हो जाए, तो गिला मत करो, किसी को दोष मत दो और दूसरों में गलती मत ढूँढो। यह अल्लाह की मर्जी है, उसका फैसला है। यह हो चुका और बात खत्म हो गई। तुम चाहे जो भी करो, तुम अब इसे बदल नहीं सकते। इसे स्वीकार करो और कहो: "यह अल्लाह की तरफ से आया है।" इस पर राज़ी रहो, यही तुम्हारे लिए बेहतर है। अगर तुम बगावत करते हो, तो न केवल अपना सवाब खोते हो, बल्कि खुद को भी तकलीफ पहुँचाते हो। जब कुछ होता है... तकदीर को मानना 'तरीका' (आध्यात्मिक मार्ग) की बुनियाद है और वह चीज़ है जिसकी हर इंसान को ज़रूरत है। लेकिन आम तौर पर लोग – जिन्हें तरीका, दीन या ईमान की कोई समझ नहीं है – दूसरों को दोष देते हैं। आज की दुनिया में यह ज्यादातर उसका नतीजा है जिसे लोग "लोकतंत्र" (डेमोक्रेसी) कहते हैं: यानी बगावत। लोग किसी भी चीज़ से खुश नहीं हैं। चाहे राजनीति हो या दूसरी चीजें: खेल, फुटबॉल, यह और वह... लोग लगातार इन पर परेशान होते रहते हैं। यह हो चुका, यह खत्म हो गया! तुम चाहे जितनी बगावत कर लो, कितनी भी हाथ-पैर मार लो, लेकिन तुम अपने सिवा किसी का नुकसान नहीं करते। यह तुम्हारी तकदीर है। इससे राज़ी रहो, इसे मान लो। अल्लाह की इताअत करो। यह दुआ करनी चाहिए: "ऐ अल्लाह, यह तेरी तरफ से आया। हमें इसका सवाब दे और इसका अंजाम अच्छा कर।" बात बस ऐसी ही है। ये मसले अहम हैं, क्योंकि इंसान की जिंदगी ऐसे ही गुजरती है। एक रूह है और एक तकदीर है – इसमें तुम्हें दखल नहीं देना चाहिए। जान लो कि ये अल्लाह तआला की तरफ से हैं, और इसे स्वीकार कर लो। अल्लाह हम सबकी मदद फरमाए। हमारी तकदीर बरकत वाली हो और हमारा खात्मा अच्छा हो; यही सबसे अहम बात है।

बेशक अल्लाह ही बहुत रोज़ी देने वाला, बड़ी क़ुव्वत वाला और ज़बरदस्त है। (51:58) रोज़ी देने वाला अल्लाह है, जो शक्तिशाली और महान है। लोग आज और अभी के बारे में नहीं सोचते, बल्कि मुस्तक़बिल (भविष्य) की चिंता करते हैं और उसके बारे में सवाल करते हैं। वे कहते हैं: "कुछ ही सालों में काम के लिए इंसानों की ज़रूरत नहीं रहेगी।" "मशीनें और उपकरण ही सब कुछ कर लेंगे।" "इंसान को अब दिमागी तौर पर भी मेहनत करने की ज़रूरत नहीं है; उन्होंने 'आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस' जैसी कोई चीज़ ईजाद कर ली है।" "कहा जा रहा है कि वह सब कुछ संभाल लेगी।" वे पूछते हैं: "फिर इंसान क्या काम करेगा? वह खाएगा कहाँ से?" जो ऐसा सवाल करता है, वह शायद बस एक आम इंसान है। लेकिन रूहानी रास्ते पर चलने वाले लोगों, मोमिनों (ईमान वालों) को यह जानना चाहिए कि अल्लाह तआला ही रोज़ी देने वाला है। भले ही पूरी दुनिया लोहे की तरह सख़्त हो जाए और आसमान तांबे जैसा हो जाए, फिर भी अल्लाह, जो शक्तिशाली है, रिज़्क़ (रोज़ी) देता है। क्योंकि वह ही 'रज़्ज़ाक़' (रोज़ी देने वाला) है। इंसान को पक्का यक़ीन होना चाहिए कि रोज़ी ज़रूर आएगी। यहाँ तक कि अगर पानी की एक बूंद भी न बचे, तब भी तुम्हारा हिस्सा तुम तक पहुँचेगा। सब कुछ जो ज़ाहिर है और जो छुपा हुआ है, वह अल्लाह के इल्म, उसकी क़ुदरत और उसकी मर्ज़ी में है। इसलिए शक करना कमज़ोर ईमान की निशानी है। अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे। वे चाहे कितनी भी कोशिश कर लें; रोज़ी-रोटी उनके हाथों में नहीं, बल्कि अल्लाह के हाथों में है। तुम्हें ठीक वही मिलेगा जो तुम्हारे नसीब में लिखा है। जब तुम्हारी रोज़ी ख़त्म हो जाएगी, तो तुम एक निवाला भी नहीं निगल सकोगे, भले ही पूरी दुनिया तुम्हारी हो जाए। तुम पानी की एक बूंद भी नहीं पी सकोगे और एक सांस भी नहीं ले सकोगे। यह अल्लाह तआला की तक़दीर है, जो शक्तिशाली और महान है। इसलिए शक करने और यह पूछने की ज़रूरत नहीं है: "हम यह ज़िंदगी कैसे जिएंगे? हम क्या करेंगे?" यह ज़रूरी नहीं है, क्योंकि अल्लाह की तरफ से गारंटी है: तुम्हें तुम्हारा हिस्सा ज़रूर मिलेगा। इसे कोई नहीं रोक सकता। न तो आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस और न ही कुछ और... पहले वे ऊन को "आर्टिफिशियल" (कृत्रिम) कहते थे, आज वे अक़्ल को "आर्टिफिशियल" कहते हैं। इसलिए चिंता की कोई बात नहीं है। अल्लाह पर ईमान रखो, उसकी तरफ रुजू करो। तो दौड़ो अल्लाह की तरफ। (51:50) अल्लाह तआला फरमाता है: "अगर तुम भागना चाहते हो, तो अल्लाह की तरफ भागो, उसी की तरफ रुजू करो।" एक मोमिन का दिल सुकून में रहता है। जिसके पास ईमान नहीं है, वह हमेशा चिंता में रहता है और उसे कोई रास्ता नहीं सूझता। अल्लाह हम सबको यह खूबसूरत ईमान अता फरमाए और हमारे ईमान को मज़बूत करे, इंशाअल्लाह।

और नमाज़ क़ायम करो और ज़कात अदा करो और रुकू करने वालों के साथ रुकू करो (2:43) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने नमाज़ को मुख्य चीज़ घोषित किया है। इस्लाम में सबसे महत्वपूर्ण नमाज़ पढ़ना और ज़कात देना है। अब कुछ ऐसे लोग भी हैं जो दीन को अपनी मर्जी और समझ के मुताबिक जीना चाहते हैं। उन्हें लगता है कि वे ऐसा करके नेकी कर रहे हैं। मगर कोई भी चीज़ नमाज़ की जगह नहीं ले सकती। इसका मतलब है, फ़र्ज़ नमाज़ की जगह कुछ भी नहीं आ सकता। तुम्हें इसे हर हाल में अदा करना होगा। तुम इसके अलावा चाहे जो भी कर लो – तुम इसकी भरपाई नहीं कर सकते। तुम नमाज़ की फ़ज़ीलत और उसका सवाब हासिल नहीं कर सकोगे। अगर तुम नमाज़ अदा नहीं करते, तो तुम्हें आख़िरत में हर छूटी हुई नमाज़ के वक़्त के बदले अस्सी साल तक नमाज़ पढ़नी पड़ेगी। अस्सी साल – यह एक पूरी इंसानी ज़िंदगी है। एक इंसान तक़रीबन अस्सी साल जीता है। तो इतनी लंबी है उस फ़र्ज़ की मुद्दत। इसलिए कुछ लोग कहते हैं: "मैं रियाज़त करता हूँ।" ठीक है, लेकिन क्या तुम नमाज़ पढ़ते हो? नहीं। तो फिर उस रियाज़त का तुम्हें क्या फ़ायदा? न रियाज़त, न तस्बीहात और न ही सदक़ा – इनमें से कोई भी चीज़ नमाज़ की जगह नहीं ले सकती। इस्लाम में और अल्लाह सर्वशक्तिमान और महान की तरफ से जो हुक्म है, जो दीन का स्तंभ है – वह नमाज़ है। अगर तुम नमाज़ नहीं पढ़ते, तो मेरी तरफ से चाहे तुम सौ साल तक तस्बीहात करो या सौ साल तक रोज़ा रखो। तुम सौ साल तक चाहे जो भी कर लो, यहाँ तक कि सर के बल भी खड़े हो जाओ – यह एक नमाज़ की भी जगह नहीं ले सकता। खैर, कुछ लोग... कुछ लोग अपनी मर्जी से कहते हैं: "मैं इसे अपने तरीक़े से कर लूँगा।" दूसरे लोग दूसरों की बातों पर चलते हैं, लेकिन इससे भी उन्हें कोई फ़ायदा नहीं होता। इससे न सिर्फ़ कोई फ़ायदा नहीं होता, बल्कि नुक़सान भी होता है – क्योंकि तुम फ़र्ज़ को नज़रअंदाज़ कर रहे हो और नफ़्ल (ऐच्छिक) कामों में लगे हुए हो। नफ़्ल कामों और तस्बीहात का अपना सवाब ज़रूर है, लेकिन वे नमाज़ की जगह नहीं ले सकते। यानी, तुम्हें अपनी नमाज़ हर हाल में अदा करनी होगी। तुम अपनी तस्बीहात उसके बाद कर सकते हो। तुम नफ़्ल इबादतें भी उसके बाद कर सकते हो – जो चाहो करो। रोज़े के मामले में भी ऐसा ही है। पहले तुम्हें फ़र्ज़ रोज़े रखने होंगे। उसके बाद तुम जितने चाहे नफ़्ल रोज़े रख सकते हो। यह मत कहो: "मैं रमज़ान में रोज़े नहीं रखूँगा, बल्कि किसी और वक़्त रख लूँगा – तो यह उसकी भरपाई कर देगा।" यह उसकी भरपाई नहीं करता। अगर तुम इसकी क़ज़ा (बाद में पूरा) करते हो, तो उसका सवाब उसका हज़ारवाँ या दस लाखवाँ हिस्सा भी नहीं होगा जो सही वक़्त पर अदा करने का होता। लेकिन अगर तुम इसे वक़्त पर अदा करते हो, उन औक़ात में जो अल्लाह सर्वशक्तिमान और महान ने मुक़र्रर किए हैं, तो उसके बाद तुम जो चाहो नफ़्ल इबादत कर सकते हो। नफ़्ल बाद में आता है। पहले फ़र्ज़, फिर नफ़्ल। फ़र्ज़ से पहले जो किया जाए, वह उसकी जगह नहीं ले सकता। इसलिए इंसान को अपनी मर्जी से काम नहीं करना चाहिए, बल्कि उस रास्ते पर चलना चाहिए जो अल्लाह ने दिखाया है। जब तुम फ़र्ज़ अदा कर लो, तो जैसा कि कहा गया, तुम जो चाहो कर सकते हो। पूरा दिन, पूरा साल तस्बीहात करो – कोई हर्ज़ नहीं। अगर तुम रियाज़त करना चाहते हो, तो उसका भी एक तरीक़ा है। अगर तुम इसे अपनी मर्जी से करते हो, तो इसका कोई फ़ायदा नहीं। तुम्हें किसी मुर्शिद या शैख़ से सीखना होगा कि इसे सही तरीक़े से कैसे किया जाए, या उनकी इजाज़त लेनी होगी। वरना, अपनी मर्जी से रियाज़त करना ख़तरनाक हो सकता है। अल्लाह हमें हमारे अपने नफ़्स (अहंकार) के हवाले न करे। नफ़्स कहता है "मैं नेकी करना चाहता हूँ" – और इस तरह वह इंसान को बुराई की तरफ ले जा सकता है। अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे।

हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात के आखिरी पहर में पढ़ी जाने वाली दो रकात नमाज़ पूरी दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ से बेहतर है।" "अगर यह मेरी उम्मत के लिए भारी न होता, तो मैं इसे उन पर अनिवार्य कर देता।" इसका मतलब यह है: तहज्जुद की ये सिर्फ दो रकातें पूरी दुनिया और उसमें जो कुछ भी है, उससे कहीं ज़्यादा कीमती हैं। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की यह दिली ख्वाहिश थी कि उनकी उम्मत यह नमाज़ पढ़े – उन्होंने यहाँ तक फरमाया: "अगर यह इतना भारी न होता, तो मैं इसे अनिवार्य कर देता।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर कुछ ऐसे फ़र्ज़ आयद थे जो हम पर नहीं हैं – वे सिर्फ उन्हीं के लिए खास थे। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "मोमिन की इज़्ज़त रात की नमाज़ में है।" इसका मतलब है: ईमान वाले मुसलमान का अल्लाह के नज़दीक एक ऊँचा मकाम है। उसकी असली इज़्ज़त रात की नमाज़ में ज़ाहिर होती है। उसका वकार इसमें है कि वह उससे राज़ी रहे जो अल्लाह ने उसे दिया है – बिना लोगों से कुछ उम्मीद रखे। लोगों से कुछ न मांगना, बल्कि सिर्फ अल्लाह से मांगना – यही मोमिन की सच्ची शान है। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात को उठो और नमाज़ पढ़ो – चाहे वह चार रकात हों या दो।" यह तहज्जुद के वक्त के बारे में है। सोने से पहले की रात की नमाज़ कुछ और है – वह तहज्जुद नहीं है, बल्कि सोने से पहले की नमाज़ है। "हर वह घर जो रात की नमाज़ के लिए जाना जाता है, उसे एक पुकारने वाला पुकारता है: 'ऐ घर वालों, नमाज़ के लिए उठो!'" यानी अल्लाह अज़्ज़ व जल उन लोगों के पास एक फरिश्ता भेजता है जो नियमित रूप से रात में नमाज़ पढ़ते हैं, ताकि उन्हें जगा सके और नमाज़ के लिए बुला सके। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात करके पढ़ी जाती है।" एक साथ चार नहीं, बल्कि हर दो रकात के बाद सलाम फेरना चाहिए – इस तरह रात की नमाज़ पढ़ी जाती है। "अगर तुम में से किसी को यह डर हो कि सुबह की नमाज़ का वक्त होने वाला है, तो वह आखिर में एक रकात पढ़ ले। इससे कुल संख्या विषम (ताक) हो जाएगी।" इससे मुराद वित्र की नमाज़ है। शाफई मज़हब में यह एक रकात होती है। इसलिए इंसान हमेशा दो-दो रकात पढ़ता है, और जब सुबह की नमाज़ का वक्त करीब हो, तो शाफई नज़रिए के मुताबिक एक और रकात जोड़ देता है। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात करके पढ़ी जाती है – हमेशा दो, हमेशा दो।" "अगर तुम्हें डर हो कि सुबह सादिक का वक्त हो जाएगा, तो एक रकात के साथ खत्म करो। अल्लाह एक है और वह विषम (ताक) को पसंद करता है।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात और दिन की नफिल नमाज़ें दो-दो रकात करके पढ़ी जाती हैं।" इसके अलावा हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात होती है। इसे आधी रात में पढ़ना सबसे बेहतर है।" या सुबह की नमाज़ से कुछ पहले – यही तहज्जुद है, यानी रात की नमाज़। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात होती है। लेकिन वित्र की नमाज़ रात के आखिर में एक रकात के तौर पर पढ़ी जाती है।" यह दूसरे मज़हबों के लिए है। हमारे मज़हब में अक्सर वित्र की नमाज़ ईशा की नमाज़ के फौरन बाद ही पढ़ ली जाती है। इसे बाद में भी पढ़ा जा सकता है, लेकिन तब सोते रह जाने का खतरा रहता है। अलग-अलग मज़हबों में इसे अलग-अलग तरह से किया जाता है। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ दो-दो रकात करके पढ़ी जाती है, और हर दूसरी रकात के बाद तशह्हुद पढ़ा जाता है।" इसका मतलब है: तशह्हुद बहुत ज़रूरी है। अल्लाह के सामने आजिज़ी और वकार के साथ तुम अपने हाथ उठाते हो और दुआ करते हो: "ऐ अल्लाह, मुझे माफ कर दे" – और उससे गिड़गिड़ा कर मांगते हो। जो ऐसा नहीं करता, उसकी नमाज़ अधूरी है। इसलिए नमाज़ के बाद हाथ उठाकर दुआ करनी चाहिए: "या अल्लाह, इसे कुबूल फरमा।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "रात की नमाज़ को थामे रखो – चाहे वह सिर्फ एक रकात ही क्यों न हो।" हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमें नसीहत करते हैं: "रात की नमाज़ की पाबंदी करो।" "क्योंकि यह तुम से पहले के नेक लोगों का तरीका था, और यह तुम्हें अल्लाह के करीब ले जाती है।" यानी यह रात की नमाज़ हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पहले की कौमों में भी आम थी – वे रात को अल्लाह की इबादत के लिए उठते थे। यह इंसान को उसके खालिक के करीब करती है। यह गुनाहों से दूर रखती है। यह पिछली गलतियों का कफ्फारा है और गुनाहों को मिटाती है। और यह शरीर से बीमारियों को दूर करती है। तो अगर कोई शख्स, जो रात को नमाज़ के लिए उठता है, बीमार है, तो अल्लाह के हुक्म से वह बीमारी उससे दूर हो जाएगी। हमारे नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फरमाते हैं: "दिन की नफिल नमाज़ के मुकाबले में रात की नफिल नमाज़ की फज़ीलत वैसी ही है, जैसे सबके सामने दिए गए सदके के मुकाबले में छुपकर दिए गए सदके की फज़ीलत।" इसका मतलब है: रात की नमाज़ – बिल्कुल छुपकर दिए गए सदके की तरह – बहुत ज़्यादा सवाब वाली है। एक ऐसी नमाज़ जब कोई देख न रहा हो, बहुत बड़ा इनाम लाती है।