Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

"इसे आसान बनाओ और इसे मुश्किल मत बनाओ।" (Yassiru wala tuassiru) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च हैं, चाहते हैं कि यह आसान हो। वह कहते हैं: इसे अनावश्यक रूप से कठिन मत बनाओ। धर्म आसानी लाता है, इसका अर्थ सरलता है। अल्लाह ने इंसानियत के लिए इस्लाम को उनके स्वाभाविक स्वभाव के अनुरूप उतारा है। इसलिए, इस धर्म को आसान होना चाहिए, ताकि लोग अल्लाह के मार्ग पर आगे बढ़ सकें। कभी-कभी लोग डर जाते हैं और सोचते हैं कि वास्तव में तरीक़ा क्या है। जब वे तरीक़ा शब्द सुनते हैं, तो उन्हें लगता है कि उन्हें अपनी पीठ पर पत्थर लादकर ढोना होगा। लेकिन ऐसा नहीं है। हम बिल्कुल वही करते हैं जो कोई भी अन्य मुस्लिम करता है। हम जो एकमात्र अतिरिक्त काम करते हैं, वह है खुद को एक मुर्शिद (आध्यात्मिक गुरु) को सौंपना। क्योंकि तरीक़ा एक ऐसा रास्ता है जो हमारे पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के समय तक वापस जाता है। "तरीक़" का शाब्दिक अनुवाद केवल "रास्ता" है। एक व्यक्ति जो इस रास्ते पर सही ढंग से चलता है, वह अल्लाह की अनुमति से जन्नत में पहुंचता है – बिना किसी मजबूरी के और बिना कोई बुरा काम किए। अल्लाह की अनुमति से, यह रास्ता बहुत खूबसूरत है और कोई बोझ नहीं है। हर मुस्लिम अपनी नमाज़ पढ़ता है और रोज़ा रखता है। कोई व्यक्ति जो तरीक़ा से जुड़ा है, वह भी ऐसा ही करता है, लेकिन सुन्नत पर और भी अधिक ध्यान देता है। इसके अलावा, वह उस रास्ते पर ईमानदारी से दूसरों की मदद करता है, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च अल्लाह ने हमारे लिए निर्धारित किया है। वह अपनी मर्जी से काम नहीं करता, बल्कि इस्लाम के नियमों और शिष्टाचार (अदब) के अनुसार रास्ते पर चलता है। बिल्कुल यही बात है। यही तरीक़ा है। कुछ लोग जब तरीक़ा शब्द सुनते हैं तो इसे कुछ भयानक मान लेते हैं, और इससे दूर रहना चाहते हैं। जबकि वास्तव में तरीक़ा सुरक्षा प्रदान करता है। एक तरीक़ा और एक जमात (समूह) के बीच का अंतर बहुत बड़ा है। किसी जमात के मामले में अक्सर केवल अल्लाह ही जानता है कि यह कैसे बनी, वहां क्या किया जाता है, और क्या उनके इरादे बेईमान या बुरे हैं। चूंकि वहां बहुत कुछ अहंकार द्वारा संचालित होता है, इसलिए ऐसे समुदायों में स्वाभाविक रूप से कमियां होती हैं। ठीक इसीलिए तरीक़ा इतना महत्वपूर्ण है। एक व्यक्ति जो तरीक़ा के रास्ते पर चलता है, वह अल्लाह की अनुमति से सत्य के मार्ग पर होता है और उससे भटकता नहीं है। और सत्य का मार्ग ही अल्लाह का मार्ग है। अल्लाह आप सभी को बरकत दे, इंशाअल्लाह। और बाकी सभी को भी, क्योंकि यह रास्ता एक महान उपहार है, एक सच्ची नेमत है। अल्लाह यह हर किसी को नसीब करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और सलामती उन पर हो, ने फरमाया: "अद-दालू अलल-खैरी क फाइलिही।" जो दूसरों को किसी भलाई की ओर इशारा करता है या उसका रास्ता दिखाता है, वह उसी व्यक्ति के समान है जिसने स्वयं वह नेक काम किया हो। हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और सलामती उन पर हो, कहते हैं: जो कोई अपने साथी इंसानों की भलाई करता है, नेकी का कारण बनता है, उनकी मदद करता है या दूसरों को मदद के लिए प्रेरित करता है, उसे वही सवाब मिलता है जो खुद उस काम को अंजाम देने वाले को मिलता है। क्योंकि एक मुसलमान का सबसे बड़ा लक्ष्य अपने साथी इंसानों के काम आना है। इस्लाम का असल मकसद पूरी इंसानियत की भलाई करना और रहम दिखाना है। अल्लाह, जो सर्वोच्च और सर्वशक्तिमान है, ने इस्लाम को इसलिए नाज़िल किया है ताकि यह न केवल इंसानों के लिए, बल्कि जानवरों, पर्यावरण और पूरी सृष्टि के लिए भलाई लाए। इस्लाम में कुछ भी बुरा नहीं है, इस्लाम में केवल भलाई और खूबसूरती है। इसलिए इस्लाम में, भलाई का रास्ता दिखाने वाले को वही सवाब मिलता है जो नेक काम को सीखने और करने वाले को मिलता है, जैसा कि हमारे पैगंबर, अल्लाह की रहमत और सलामती उन पर हो, कहते हैं। उनके शब्द बरकतों से भरे हैं। जब लोग इन नेक कामों को अंजाम देना चाहते हैं, तो शैतान बेशक चैन से नहीं बैठता, क्योंकि उसे यह रास नहीं आता। वह न तो यह चाहता है कि भलाई दिखाई जाए और न ही यह कि भलाई की जाए। शैतान चाहता है कि हमेशा सिर्फ बुराई हो, झगड़े और अफरातफरी मची रहे और बिल्कुल भी शांति न हो। इसलिए वह भलाई करने वालों को परेशान करता है और उन पर हमला करता है। लेकिन जो इंसान अल्लाह की राह पर होता है, वह इस पर ध्यान नहीं देता और अपने रास्ते पर आगे बढ़ता रहता है। वह किसी से शुक्रिया की उम्मीद नहीं रखता। वह किसी से तारीफ के शब्दों की भी उम्मीद नहीं रखता। वह जो कुछ भी करता है, केवल अल्लाह की रज़ा के लिए करता है। वह खुद से कहता है: "हम इसे अल्लाह की रज़ा के लिए करते हैं। जिसे यह पसंद है, उसे पसंद है – और जिसे नहीं, उसे नहीं।" अगर अल्लाह, जो सर्वोच्च और सर्वशक्तिमान है, हमसे राज़ी है, तो बाकी सब कुछ महत्वहीन है। अल्लाह की रज़ा हमेशा हमारे साथ रहे। हम हमेशा भलाई का रास्ता खोलने वाले बनें, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) फरमाते हैं: مَنْ أَحْيَا سُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي فَلَهُ أَجْرُ مِائَةِ شَهِيدٍ अव कमा क़ाल - अगर मैंने सटीक शब्दों में गलती की है, तो कम से कम उनकी बातों का यही अर्थ था। हमारे पैगंबर फरमाते हैं: "जो मेरी सुन्नत को फिर से ज़िंदा करेगा, जब मेरी उम्मत सीधे रास्ते से भटक गई हो, उसे सौ शहीदों का सवाब मिलेगा।" हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) की सुन्नत में वह सब शामिल है जो उन्होंने खुद किया और जिस पर अमल करके दिखाया। हमें यह नहीं भूलना चाहिए। तरीक़ा के मानने वाले अपनी पूरी क्षमता से इस सुन्नत का पालन करते हैं। हालाँकि, ऐसे लोग भी हैं जो सुन्नत को अस्वीकार करते हैं। वे खुद को मुस्लिम तो कहते हैं, लेकिन हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) के बारे में कहते हैं: "पैगंबर भी हमारी तरह सिर्फ एक इंसान थे, उनकी सुन्नत का पालन करना ज़रूरी नहीं है।" उनके पहनावे से कोई उन्हें मुस्लिम समझ सकता है, लेकिन उनके व्यवहार का मुस्लिम आचरण से कोई लेना-देना नहीं है। वे ऐसी चीज़ों को सुन्नत बताकर पेश करते हैं, जो बिल्कुल भी सुन्नत नहीं हैं। और दूसरे लोग यह मानकर उनकी नकल करते हैं कि यह सुन्नत है, और उनके जैसा करने की कोशिश करते हैं। इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण यह है: जब ये लोग नमाज़ के लिए खड़े होते हैं, तो अपने पैरों को बहुत ज़्यादा फैला लेते हैं - यह तर्क देते हुए कि उन्हें अपने बगल वाले के पैर को छूना है। इसका सुन्नत से बिल्कुल कोई वास्ता नहीं है। नमाज़ में सुन्नत कंधे से कंधा मिलाकर खड़े होने की है, पैर से पैर मिलाकर नहीं। हनफ़ी मज़हब के अनुसार, पैरों के बीच की दूरी अधिकतम पाँच से दस सेंटीमीटर होनी चाहिए। शाफ़ई मज़हब में यह दूरी थोड़ी ज़्यादा हो सकती है, लेकिन - अल्लाह बचाए - पैरों को पूरी तरह से ऐसे नहीं फैलाया जाता, जैसे कोई शौच के लिए बैठ रहा हो। ऐसा नहीं है। यह कोई सुन्नत नहीं है और दूर-दूर तक इसका इससे कोई संबंध नहीं है। इसी से उन लोगों की सबसे स्पष्ट पहचान होती है, जो सुन्नत को अस्वीकार करते हैं। इसे सुन्नत बताना और लोगों को ऐसा यक़ीन दिलाना एक गुनाह है। क्योंकि हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) ने न तो खुद ऐसा किया, और न ही ऐसा करने का आदेश दिया। बल्कि उन्होंने निर्देश दिया था कि जमात की नमाज़ में सफ़ के अंदर कंधे एक-दूसरे से मिलने चाहिए। जब कोई अकेले नमाज़ पढ़ता है, तो ज़ाहिर है कि इसकी ज़रूरत नहीं होती। तब हर कोई बस अपनी जगह पर खड़ा होता है। लेकिन फ़र्ज़ नमाज़ में बात कंधों से एक जुड़ी हुई सफ़ बनाने की है, पैर से पैर मिलाकर खड़े होने की नहीं। वे इसे "सुन्नत" कहते हैं और लोगों को गुमराह करते हैं। सिर ढकना भी सुन्नत में शामिल है। महिलाओं को तो वैसे भी हिजाब पहनना ही होता है, लेकिन पुरुषों को भी एक टोपी पहननी चाहिए - यह सुन्नत है। इससे भी ज़्यादा ज़ोरदार सुन्नत पगड़ी है, लेकिन ऐसे लोग ज़िंदगी में कभी पगड़ी नहीं पहनेंगे। ज़्यादा से ज़्यादा उनमें से कुछ लोग औरतों की तरह अपने सिर पर एक कपड़ा डाल लेते हैं और फिर उसे सुन्नत बताते हैं। सुन्नत टोपी पहनने की है। हमारे पैगंबर ने इसे "कलंसुवा" कहा, जिसका अर्थ टोपी होता है। पगड़ी बाँधना सुन्नत का वह रूप है जिससे और भी ज़्यादा सवाब मिलता है। जो व्यक्ति सुन्नत का पालन करता है, वह इन बातों का ध्यान रखता है। लेकिन सुन्नत के नाम पर पैरों को जितना हो सके उतना फैलाना और इस तरह एक अजीब नज़ारा पेश करना, यह यक़ीनन सुन्नत नहीं है। सिर नंगा, दाढ़ी एक मुट्ठी लंबी, मूंछें नहीं, पैंट घुटनों तक... यह कोई सुन्नत नहीं है; सुन्नत ऐसी नहीं दिखती। सुन्नत वह खूबसूरत रास्ता है जो हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) ने हमें दिखाया है। जो कोई इसका पालन करता है, उसे वैसे भी किसी और चीज़ की ज़रूरत नहीं है। खड़े होकर हलाल को हराम घोषित करना भी एक बड़ा गुनाह है। इसलिए मैं कभी-कभी अफ़सोस के साथ देखता हूँ कि हमारे कुछ भाई भी अपने पैर इस तरह फैलाते हैं। वे शायद उमरा या हज पर गए होंगे, वहाँ उन्होंने यह देखा होगा और सोचा होगा: "तो यह है इस्लाम, किसी को अपने पैर इस तरह फैलाने चाहिए।" लेकिन ऐसा नहीं है, बिल्कुल भी नहीं। सावधान रहें। इस बात का पूरा ध्यान रखें कि असल में सुन्नत क्या है और क्या नहीं। यह व्यवहार उन लोगों की पहचान है, जो सुन्नत को अस्वीकार करते हैं और हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) का सम्मान नहीं करते हैं। उनका अनुसरण न करें और उनसे दूर रहें। उनकी नकल न करें, बल्कि हमारे पैगंबर के जैसा बनने की कोशिश करें। हमारे पैगंबर इस बारे में यह फरमाते हैं: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ "जो किसी क़ौम (एक समूह) की नकल करता है, वह उन्हीं में से है।" अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए और हमें उनकी बुराई से बचाए। शैतान की बुराई बहुत बड़ी है; वह अच्छाई को बुराई और बुराई को अच्छाई बनाकर पेश करता है। अल्लाह हमें बचाए और हम सबको सतर्कता अता फरमाए।

„Ismau wa'u... fantaffiu.“ सुनो और समझो। अगर तुम इसे समझोगे, तो तुम्हें इसका लाभ मिलेगा। यह कोई हदीस नहीं है, बल्कि शायद सैय्यिदिना अबू बक्र या सैय्यिदिना उस्मान का कथन है। क्योंकि लोग सुनते तो हैं, लेकिन वे समझते नहीं हैं। वे सिर्फ बातें करते हैं, कही गई बातों से कोई फायदा उठाए बिना। इसलिए इन बरकत वाले शब्दों में कहा गया है: "सुनो और समझो।" बिना समझे काम मत करो। अगर तुम समझोगे, तो तुम्हें सुनी हुई बातों का असली फायदा मिलेगा। ज़्यादातर लोग केवल वही कहने आते हैं जो पहले से उनके दिमाग में होता है। ऐसे में वे न तो यह समझते हैं कि सामने वाला क्या कह रहा है, और न ही उससे कोई फायदा उठाते हैं। इसलिए, जब तुम दूसरों से सलाह, ज्ञान या राय मांगते हो, तो ध्यान से सुनो और उसे समझने की कोशिश करो। समझदारी चीज़ों को बहुत आसान बना देती है। तुम्हें इस पर ध्यान नहीं देना चाहिए कि तुम क्या सुनना चाहते हो, बल्कि इस पर ध्यान देना चाहिए कि क्या ज़रूरी है। आजकल लोग अपनी ही सोच के दायरों में उलझ गए हैं और उम्मीद करते हैं कि सामने वाला बिल्कुल वही बात कहे। अगर सामने वाला सहमत हो जाता है, तो उनके लिए सब ठीक है। जबकि वे खुद अक्सर यह नहीं समझते कि वे क्या बात कर रहे हैं, क्या चाहते हैं, क्या पूछ रहे हैं या उन्हें क्या जवाब मिल रहा है। भले ही यह उनका अपना विचार हो, वे अक्सर यह तक नहीं जानते कि इसका असल मतलब क्या है। इसलिए इंसान को ध्यान देना चाहिए। जो कहा गया है, उसे सच में समझना चाहिए। केवल समझने पर ही इंसान इसका लाभ उठा सकता है; अगर समझ में नहीं आता, तो यह बिल्कुल बेकार है। इसीलिए ये सबक होते हैं। अल्लाह, अज़्ज़ा वा जल्ला ने अज़ीमुश्शान क़ुरआन नाज़िल किया है; यह एक बरकत वाला और मुक़द्दस कलाम है, अल्लाह, अज़्ज़ा वा जल्ला का कलाम। इसे सही ढंग से समझने के लिए एक शैख़ या आलिम की सख्त ज़रूरत होती है। तुम बस अपनी सोच के मुताबिक इसका मतलब नहीं निकाल सकते। आजकल खुद को ज़्यादा होशियार समझने वाले कुछ लोग सामने आते हैं और कहते हैं: "हम इसे खुद पढ़ते और समझते हैं, किसी मज़हब और किसी तरीक़े की कोई ज़रूरत नहीं है, हम इसे खुद-ब-खुद समझ लेते हैं।" लेकिन तुम ऐसा नहीं कर सकते। जैसा कि पहले कहा गया: न तो तुम यह समझते हो कि तुम क्या पूछ रहे हो, और न ही तुम्हें मिलने वाले जवाब को समझते हो। तुम अपने मन से कुछ भी गढ़ लेते हो और दावा करते हो: "मैं समझ गया", लेकिन ये सिर्फ शैतान के वसवसे हैं। अल्लाह हमें इससे महफूज़ रखे। अल्लाह हमें उनमें से बनाए जो सच में समझते हैं। हमारी अक़्ल और हमारे दिल खुल जाएं। इंसान को सिर्फ अक़्ल, बुद्धि और दिमाग से ही नहीं, बल्कि दिल से भी समझना चाहिए। अल्लाह हम सबके दिलों को खोल दे, ताकि हम, इंशाअल्लाह, सच्चाई को पहचान सकें।

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: हर प्यासे जीव को पानी पिलाना - अरबी में, जब किसी को बहुत प्यास लगती है, तो कहा जाता है "जिसका कलेजा जल रहा हो" - ठीक उसी को पानी देना एक सदक़ा (दान/खैरात) है। और यह एक बहुत बड़ा सदक़ा है। पानी दान करना सबसे बड़ा सदक़ा है। यह केवल इंसानों के लिए ही नहीं है: जानवरों, कीड़े-मकोड़ों - हर मौजूद चीज़ को, चाहे वह अच्छी हो या बुरी - पानी देना एक सदक़ा है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: इंसान के शरीर के हर एक जोड़ के लिए, हर उस दिन जब सूरज उगता है, एक सदक़ा दिया जाना चाहिए। अगर आज हम लोगों से कहते हैं: "सदक़ा दो", तो वे अक्सर जवाब देते हैं: "मैं तो पहले से ही हर महीने या हफ़्ते में एक बार, एक हज़ार या पांच हज़ार लीरा दान करता हूँ।" जबकि हर एक दिन के लिए दान करना ज़रूरी है। आपको पांच हज़ार देने की ज़रूरत नहीं है, शायद दिन के सौ लीरा भी काफी हैं। अगर कोई आर्थिक रूप से ऐसा नहीं कर सकता, तो - हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के अनुसार - उसे यह सदक़ा किसी अन्य तरीके से देना चाहिए। दो लोगों के बीच न्यायपूर्वक सुलह कराना एक सदक़ा है। इसका मतलब है, अगर दो लोग आपको विवाद सुलझाने के लिए बुलाते हैं: तो यह निष्पक्ष फैसला करना कि कौन सही है और कौन गलत, और सच बोलना एक सदक़ा है। इसलिए सदक़ा का मतलब सिर्फ पैसे दान करना नहीं है। यहाँ तक कि यह भी एक सदक़ा है। किसी को उसके घोड़े पर चढ़ने में मदद करना... पहले घोड़े पर चढ़ना अक्सर मुश्किल होता था। इसमें उसकी मदद करना, काठी या लगाम पकड़ना, आपके लिए एक सदक़ा माना जाता है। या उसका सामान लादने में उसकी मदद करना भी एक सदक़ा है। किसी जानवर पर अकेले सामान लादना मुश्किल होता है। अगर कोई एक तरफ से वज़न उठाता है, तो दूसरी तरफ से किसी को उसे सहारा देना होता है। ठीक इसमें मदद करना भी एक सदक़ा है, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। एक अच्छी बात कहना सदक़ा है। इसका मतलब है: किसी को सलाम करना, अच्छी बातें कहना, किसी का हालचाल पूछना - यह सब सदक़ा है। इसे भी आपके लिए उस सदक़े के रूप में गिना जाएगा, जो आपके शरीर के जोड़ों के लिए देना ज़रूरी है। नमाज़ के लिए उठाया गया आपका हर एक कदम एक सदक़ा है। चाहे मस्जिद सौ कदम दूर हो या दो सौ कदम, ये सभी कदम सदक़ा माने जाते हैं। चूँकि हर एक कदम गिना जाता है, इसलिए वहाँ तक जाने के लिए आपके द्वारा उठाए गए ये तीन, चार या पाँच सौ कदम एक बहुत बड़ा सदक़ा हैं। किसी को रास्ता दिखाना एक सदक़ा है। कोई आपसे किसी का पता पूछता है और आप उसे रास्ता दिखाते हैं। अगर आप उसे अच्छे से समझाते हैं, तो यह एक सदक़ा है। रास्ते से रुकावटों या खतरों को हटाना एक सदक़ा है। जैसे कि? कोई पत्थर, मिट्टी का ढेर, कांटे या ऐसी ही कोई चीज़... इन्हें रास्ते से हटाना सदक़ा माना जाता है, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: हर तरह का उधार देना एक सदक़ा है। इसे "कर्ज़-ए-हसना" भी कहा जाता है - एक अच्छा कर्ज़, जो अल्लाह की खातिर दिया जाता है। भले ही आपको पैसे वापस मिल जाएं, यानी यह बिना किसी वापसी की उम्मीद के किया गया शुद्ध दान न हो, फिर भी केवल उधार देना ही सदक़ा माना जाता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: हर नेक काम एक सदक़ा है। कई नेक काम हैं। हर तरह की भलाई - माता-पिता, बच्चों, पड़ोसियों और साथी इंसानों के साथ भलाई करना - सदक़ा माना जाता है। इसलिए ऐसा कुछ भी नहीं है जो व्यर्थ जाए। एक मुसलमान के लिए, एक मोमिन के लिए, कुछ भी बर्बाद नहीं होता। यह सब अल्लाह के यहाँ सदक़ा, बरकत, नेकी और सवाब के रूप में लिख दिया जाता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَنَعْتَهُ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: हर नेक काम जो आप लोगों के लिए करते हैं - चाहे वे अमीर हों या गरीब - एक सदक़ा है। इसलिए किसी को यह नहीं सोचना चाहिए: "वह अमीर है। अगर मैं उसके साथ भलाई करूँ, तो यह सदक़ा नहीं गिना जाएगा।" नहीं, यह भी गिना जाता है। हर नेक काम को सदक़ा माना जाता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَالدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ، وَاللَّهُ يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: हर नेक काम एक सदक़ा है। नेक कामों के सैकड़ों, हज़ारों तरीके हैं। उनमें से हर एक एक सदक़ा है, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। जो भलाई का रास्ता दिखाता है, वह वैसा ही है जैसे भलाई करने वाला। इसका मतलब है कि अगर आप किसी दूसरे को कोई नेक काम करने के लिए प्रेरित करते हैं - चाहे वह अल्लाह के लिए नमाज़ पढ़ना हो, दुआ करना हो या मदद करना हो - तो आपको वही सवाब मिलता है जो उसे करने वाले को मिलता है। अल्लाह को यह पसंद है कि कोई ऐसे व्यक्ति की मदद करे जो बेबस हो गया हो। जो किसी मुसीबत में पड़े व्यक्ति का साथ देता है, जो निराश है और कठिन परीक्षा से गुज़र रहा है, अल्लाह उससे मुहब्बत करता है, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ، أَوْ مَنِيحَةَ لَبَنٍ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا، فَهُوَ كَعِتْقِ نَسَمَةٍ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: जो अपने जानवर को उधार देता है ताकि कोई उसके दूध का उपयोग कर सके, जो किसी ज़रूरतमंद को पैसे उधार देता है या भटके हुए व्यक्ति को रास्ता दिखाता है, उसे इतना सवाब मिलता है जैसे उसने किसी गुलाम को आज़ाद किया हो। उस ज़माने में लोग जानवर उधार देते थे - आज ज़ाहिर है कि शायद ही कोई खुद दूध दुहता हो, लोग डिब्बों में दूध खरीदते हैं। अल्लाह की खातिर एक गरीब व्यक्ति उस जानवर की देखभाल करता था, उसका दूध इस्तेमाल करता था, और जब दूध सूख जाता था, तो वह उसे मालिक को वापस कर देता था। जो कोई ऐसा करता है, जो किसी को पैसे उधार देता है या भटके हुए को रास्ता दिखाता है, उसके लिए सवाब बहुत बड़ा है। यह वैसा ही है जैसे उसने किसी गुलाम को आज़ाद कर दिया हो। किसी गुलाम को आज़ाद करना सबसे बड़े नेक कामों में से एक है। बेशक, आजकल लोगों को वैसा ही करना चाहिए जैसा कि हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस सदक़ा विषय की शुरुआत में हुक्म दिया था। सबसे पहले इंसान को अपनी और अपने परिवार की रोज़ी-रोटी का ध्यान रखना चाहिए और केवल बची हुई चीज़ ही दान करनी चाहिए - दूसरों से पैसे उधार लिए बिना और खुद को मुसीबत में डाले बिना। अगर उसके बाद भी कुछ बचता है और दूसरा व्यक्ति वाकई ज़रूरतमंद है, तब उसे दे देना चाहिए। किसी को ऐसा नहीं सोचना चाहिए: "मैं पैसे उधार लेता हूँ, भारी मुनाफ़ा कमाता हूँ, उसे देने के लिए और उधार लेता हूँ, और फिर वह एक 'फ़ार्म' चलाएगा।" लेकिन इस फ़ार्म से मेरा मतलब चौपाए भेड़ों वाले किसी खेत से नहीं है। मैं इन बिटकॉइन और क्रिप्टो फ़ार्म की बात कर रहा हूँ। ये दो पैरों वाले इंसान जो इनमें लगे हैं, वे अपने परिवारों को बर्बाद कर रहे हैं। वे जाते हैं और दूसरों से पैसे उधार लेते हैं। ऐसे लोगों को बिल्कुल भी पैसे उधार नहीं देने चाहिए। जो जुआ खेलता है, शेयर बाज़ार में सट्टा लगाता है या क्रिप्टो-कौइन जैसी बेतुकी चीज़ों में फंसा है, उसे पैसे नहीं दिए जाते। असली बकरियों के खिलाफ मुझे कुछ नहीं कहना है, आप ख़ुशी से जाकर बकरियां खरीद सकते हैं। लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति को हरगिज़ पैसे उधार न दें जिसे नशे और गोलियों की लत हो। अक्सर लोग आते हैं और पूछते हैं: "हमें क्या करना चाहिए?" मैं जवाब देता हूँ: "उन्हें पैसे मत दो।" अगर उसे पैसे नहीं दिए जाएंगे तो वह क्या करेगा? वह बस यह शैतानी चीज़ नहीं खरीद पाएगा। फिर वे कहते हैं: "लेकिन तब वह हमसे नाराज़ हो जाएगा।" उसे नाराज़ होने दो! "वह मर जाएगा", वे कहते हैं। तो उसे मरने दो, यह उसके लिए बेहतर है। कम से कम वह और गुनाह इकट्ठा किए बिना, इस दुनिया से पाक-साफ़ तो जाएगा। आइए हम यहाँ बहुत खुलकर बात करें। सिर्फ हमारा तुर्की ही नहीं, पूरी दुनिया इस समस्या से जूझ रही है। आप ऐसे व्यक्ति के अहंकार के आगे जितना झुकेंगे, आप स्थिति को उतना ही बदतर बना देंगे। वह तो पहले ही बर्बाद हो चुका है। उसके साथ खुद को भी तबाही में मत डालो, मेरे भाई। सदक़ा के विषय को बिल्कुल वैसे ही समझना चाहिए जैसे हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शुरू से ही समझाया है: हर वह चीज़ जो आप सबसे पहले अपने और अपने परिवार के लिए खर्च करते हैं, वह भी एक सदक़ा है। सबसे पहले उनकी ज़रूरतें पूरी करो, उसके बाद तुम दूसरों की परवाह कर सकते हो। अगर आपका अपना परिवार ज़रूरतमंद है, तो आपको यह नहीं कहना चाहिए: "वह बच्चा वहाँ रो रहा है, मैं उसकी मदद करना चाहता हूँ", और इस तरह दूसरे की मदद तो कर दो, लेकिन खुद को खाई में धकेल दो। आइए हम इस पर ध्यान दें। हम एक भयानक दौर में जी रहे हैं, अब पहले जैसी बात नहीं रही। पहले के लोग अपनी बात के पक्के होते थे, उनमें हमदर्दी और रहमदिली होती थी। तब शर्म और लिहाज़ की भावना थी - आज इनमें से कुछ भी नहीं बचा है। नौजवान बेशर्मी से अपनी माँ, बाप और परिवारों को इन शब्दों के साथ परेशान करते हैं: "मुझे पैसे कमाने हैं, तुम मुझे पैसे दो!" अल्लाह उन्हें हिदायत दे। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحُهَا وَغَبُوقُهَا۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: वह जानवर जिसे कोई उधार देता है ताकि लोग उसके दूध का इस्तेमाल कर सकें, वह उसे सुबह और शाम एक सदक़े का सवाब दिलाता है। जैसा कि पहले बताया गया है, चाहे वह भेड़ हो या बकरी: जो कोई इसे उधार देता है ताकि इसके दूध का इस्तेमाल हो सके, उसे सुबह और शाम एक सदक़े का सवाब मिलता है, जब तक उस जानवर का दूध दुहा जाता है। قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔» हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: सबसे बेहतरीन सदक़ा उधार दिया गया दुधारू पशु है। "यह सवाब के साथ जाता है और सवाब (बरकत) के साथ लौटता है", हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। जैसा कि कहा गया है, यह एक उधार दिए गए जानवर के बारे में है - जो भेड़, बकरी या गाय हो सकती है। गरीब और ज़रूरतमंद लोग जानवर की देखभाल करते थे, उसके दूध का उपयोग करते थे, और इससे उनकी सारी ज़रूरतें पूरी हो जाती थीं। पहले जिसके पास एक या दो गाएं होती थीं, उसे अमीर माना जाता था। दूसरी ओर आज, दो सौ गायों वाला व्यक्ति केवल गोबर में ही खपता रहता है और लगभग कुछ नहीं कमाता। उन्होंने दुनिया को बर्बाद कर दिया है। उन्होंने कोई बरकत नहीं छोड़ी, कुछ नहीं बचा है। अल्लाह इसके सच्चे मालिक को भेजे। ताकि वह पुरानी बरकत वापस आ जाए। इंशाअल्लाह, बेहतर समय आए।

وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) अल्लाह, महान और सर्वशक्तिमान, हमें पवित्र कुरान में यह दुआ करना सिखाते हैं: हमें गुनाहों से बचा। जो गुनाहों से बच जाता है, उसने उसकी रहमत पा ली है। वह अल्लाह की रहमत से घिरा हुआ है। क्योंकि हर इंसान में गुनाह करने की कमज़ोरी होती है। छोटे और बड़े गुनाह होते हैं। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया: "कुल्लू बनी आदमा ख़त्ताउन।" इसका मतलब है कि हर इंसान ग़लतियाँ करता है और गुनाह करता है। लेकिन उनमें से सबसे बेहतरीन वे हैं जो तौबा करते हैं और माफ़ी मांगते हैं। जब आप सड़क पर जाते हैं, तो आपको हर जगह ऐसे लोग दिखते हैं जो गुनाह कर रहे होते हैं। लेकिन उनके सामने खुद को बेहतर मत समझो। आख़िरकार, आप कोई फ़रिश्ते नहीं हैं। यह अल्लाह ही है जो तुम्हारी हिफ़ाज़त करता है, अगर वह चाहे। इसलिए हम हमेशा उसकी पनाह मांगते हैं। अल्लाह हमें माफ़ करे, क्योंकि हम भी गुनाहगार हैं। वह हमें उन लोगों में शामिल करे जो अपने गुनाहों को पहचानते हैं, तौबा करते हैं और माफ़ी मांगते हैं। दूसरों के कामों को देखकर यह मत सोचो: "मैं उनसे बेहतर हूँ।" अल्लाह हमें इससे बचाए। जब तक इंसान ज़िंदा है, उसके साथ कुछ भी हो सकता है। हमारे पूर्वजों ने कहा है: "बड़ी-बड़ी बातें मत करो, यह कहते हुए कि 'मैं यह हूँ, मैं वह हूँ।'" जो इस तरह के अहंकार से बात करता है, उसे पता ही नहीं चलता कि कब कोई मुसीबत उस पर आ गिरे, और वह अपनी ग़फ़लत में तबाह हो जाता है। अल्लाह हमें इससे बचाए। आइए हम ग़फ़लत का शिकार न हों। हमें अपनी कमज़ोरियों को जानना चाहिए, ताकि हम अपने नफ़्स के शिकार न हो जाएं। कभी मत कहो: "मैं इतनी इबादत करता हूँ, मैं रात को नमाज़ के लिए उठता हूँ - लेकिन इन लोगों को देखो, ये सिर्फ़ मज़े कर रहे हैं। मैं इनसे बेहतर हूँ।" क्योंकि यह सब सिर्फ़ एक रहमत है, जो अल्लाह ने आपको अता की है। अल्लाह, महान और सर्वशक्तिमान, यह रहमत उन्हें भी दे सकता है। वह किसी भी समय तुम्हारी जगहें बदल सकता है। अल्लाह हमें इससे बचाए। इसलिए हर किसी को लगातार अपनी ग़लतियों से तौबा करनी चाहिए और माफ़ी मांगनी चाहिए। हर किसी को अपने आप पर ध्यान देना चाहिए और दूसरों के जीवन में बहुत अधिक दखल नहीं देना चाहिए। अल्लाह हम सभी को माफ़ करे। खुद को किसी से बेहतर मत समझो और किसी के साथ अहंकार से पेश मत आओ। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे। अल्लाह हमें गुनाहों से बचाए। जो गुनाहों से बच जाता है, उसने सच्ची नजात पा ली है। अल्लाह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की उम्मत की मदद करे। वह हमारे लिए एक मसीहा भेजे, ताकि हम इंशाअल्लाह इस स्थिति से बाहर निकल सकें।

हमारी यह मजलिस मुबारक हो। यह एक बरकत वाली जमाअत है। हम यहाँ वैसे ही इकट्ठा हुए हैं जैसा अल्लाह को पसंद है, ताकि हम उसकी रज़ा हासिल कर सकें। और उसकी रज़ा हम पर कायम है। ये इल्म की मजलिसें हैं। हम यहाँ अल्लाह की रज़ा हासिल करने की कोशिश के लिए मौजूद हैं। जो नसीहत की तलाश में है, उसे यहाँ नसीहत मिलेगी। यह नसीहत सिर्फ अल्लाह की खातिर दी जाती है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "अद-दीनु नसीहा"; दीन सच्ची नसीहत है। इसका मक़सद सीधा रास्ता और भलाई दिखाना है। इसीलिए ऐसी मजलिसों में हिस्सा लेना और इल्म हासिल करना फ़र्ज़ है। यह हर मुसलमान के लिए एक फ़र्ज़ है। पालने से लेकर कब्र तक इल्म हासिल करना हमारे लिए फ़र्ज़ है। चाहे इंसान इल्म की मजलिसों में हिस्सा ले या दूसरों की नसीहत माने: यह सब उसे इल्म का तालिब (छात्र) बनाता है। इल्म का तालिब होना एक बहुत बड़ी फज़ीलत है। हालाँकि, इसके लिए इंसान की नियत सही होनी चाहिए। सही नियत के बिना कुछ नहीं होता। हमारी नियत अल्लाह की खातिर भलाई और अपने दीन को सीखने की होनी चाहिए। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), उनके सहाबा और उनके परिवार से मुहब्बत करना – यह सब इल्म है। यह पहचानना कि क्या बुरा और हराम है, यह भी इल्म का ही हिस्सा है। हमें अच्छी नसीहतों को बेहतरीन तरीके से कबूल करना चाहिए। एक सच्ची नसीहत हमेशा अल्लाह की खातिर दी जाती है। लेकिन बहुत से ऐसे लोग हैं जिन्हें नसीहत या सलाह सुनना पसंद नहीं होता। ऐसा क्यों है? क्योंकि नफ़्स को नसीहतें और भलाई कुछ खास पसंद नहीं आती। नफ़्स बेलगाम है। अगर इसकी तरबियत न की जाए, तो यह हमेशा अच्छी नसीहत से भागता है। चाहे उसे कुछ भी कहा जाए, वह उसका विरोध करता है। लेकिन नफ़्स की तरबियत भी की जा सकती है। नफ़्स की तरबियत मुमकिन है। जहाँ शैतान की तरबियत नहीं की जा सकती, वहीं नफ़्स के मामले में यह बिल्कुल मुमकिन है। हर इंसान में शैतान, नफ़्स, दुनियावी ख्वाहिशें और वासनाएँ (हवा) असर डालती हैं। हमें इन प्रभावों के आगे नहीं झुकना चाहिए। शैतान हमारे दिलों में बुरी बातें डालता है – हमें उसकी बात कभी नहीं सुननी चाहिए। इंसान चाहे कितनी भी कोशिश कर ले: वह शैतान की तरबियत नहीं कर सकता। लेकिन इंसान अपने नफ़्स की तरबियत कर सकता है। यह कैसे होता है? खुद को बुरी चीज़ों से दूर रखकर, नफ़्स को धीरे-धीरे काबू में किया जाता है। लेकिन तरबियत होने के बावजूद, नफ़्स हमेशा एक मौके की ताक में रहता है। हमें हमेशा होशियार रहना चाहिए, क्योंकि यह फिर से बगावत करने और बुरा करने की कोशिश करेगा। अगर कोई इंसान इस गलतफहमी में रहता है और कहता है: "मेरा नफ़्स अब हार चुका है", तो वह उसे पल भर में गिरा देगा। अल्लाह हमें इससे महफूज़ रखे। अल्लाह हम सभी को नसीहतें कबूल करने और इंशाअल्लाह उन पर अमल करने की तौफीक अता फरमाए। अपने नफ़्स को हराने के लिए अच्छी नसीहत को कबूल करना बेहद ज़रूरी है। अल्लाह हमारा मददगार हो, इंशाअल्लाह। इंशाअल्लाह हम सभी इस रास्ते पर कायम रहेंगे और इस तरह दूसरों की हिदायत का ज़रिया भी बनेंगे।

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (٣٧) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (٣٨) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ (٣٩) (79:37-39) अल्लाह, अज्जा व जल्ला, फरमाते हैं: जो इस दुनिया को आखिरत पर तरजीह देता है, उसका अंतिम ठिकाना जहन्नम है। यह दुनिया फानी है। इसके विपरीत, आखिरत हमेशा रहने वाली है; इसका कोई अंत नहीं है। इसलिए, जो कोई इस दुनिया को आखिरत पर तरजीह देता है, वह केवल अपने नफ्स के पीछे चलता है। यह नफ्स इंसान को तबाही में डाल देता है। क्योंकि इंसान इस दुनिया में चाहे जितना भी कष्ट सहे: यहाँ हर चीज़ का एक अंत है। लेकिन आखिरत अनंत है। जो जन्नत में दाखिल होगा, वह वहाँ हमेशा रहेगा। और जो जहन्नम में दाखिल होगा – अल्लाह बचाए –, वह भी वहाँ हमेशा रहेगा। आखिरत का जीवन शाश्वत है। हालाँकि, कुछ लोग इसे स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। वे अपनी ही कल्पना में खुद से कहते हैं: "हमेशा रहने वाली कोई चीज़ नहीं है", और इसके बजाय सांसारिक चीज़ों को ही शाश्वत मान बैठते हैं। वे उस सच्चाई से आँखें मूँद लेते हैं जिसे अल्लाह, अज्जा व जल्ला, ने नाज़िल किया और जिसका ऐलान किया है। लेकिन हमेशा की ज़िंदगी सच में मौजूद है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात है। यह दुनिया नहीं, बल्कि आखिरत ही सबसे अहम है। इसलिए हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) फरमाते हैं: "यह दुनिया पलक झपकते ही गुज़र जाती है।" और यह बिल्कुल ऐसा ही है। साल बीत जाते हैं, और इंसान हैरानी से खुद से पूछता है: "क्या मेरी ज़िंदगी वाकई इतनी छोटी थी?" वह खुद से पूछता है: "वक्त आखिर कहाँ चला गया? यह कितनी जल्दी बीत गया!" बिल्कुल इसी वजह से हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) फरमाते हैं: "यह दुनिया पलक झपकने जितनी देर भी नहीं टिकती।" इसका मतलब है: आखिरत की तुलना में यह दुनिया कुछ भी नहीं है। इंसान जो कुछ भी अनुभव करता है, वह आता है और फिर गुज़र जाता है। एकमात्र चीज़ जो वास्तव में मायने रखती है, वह आखिरत है। बेशक, बहुत से जाहिल लोग हैं। कुछ लोग सोचते हैं: "ज़िंदगी तो वैसे भी गुज़र ही रही है। चलो इस वक्त का फायदा उठाएँ, अपने नफ्स की ज़्यादा से ज़्यादा पैरवी करें और वही करें जो हमारा दिल चाहता है।" ज़िंदगी पल भर में खत्म हो जाती है। इसलिए वे मानते हैं: वे जितना ज़्यादा मज़े करेंगे और जितना ज़्यादा अपने नफ्स की गुलामी करेंगे, उनके लिए उतना ही अच्छा है। इस तरह वे खुद को दिलासा देते हैं कि उन्होंने अपना वक्त "बर्बाद नहीं किया" है। हालाँकि, ऐसी ज़िंदगी बिल्कुल खाली है। बल्कि यूँ कहें कि: वे अपनी ज़िंदगी को न सिर्फ खालीपन से, बल्कि बुराइयों से भर देते हैं। यह तो फिर भी गनीमत होता कि वे बस खाली हाथ आखिरत में जाते – लेकिन ऐसा भी नहीं है। क्योंकि उनके गुनाहों, हराम कामों और उनके सभी कर्मों के लिए, आखिरत में उनसे हिसाब लिया जाएगा। अगर वे इस दुनिया से काफिर के रूप में जाते हैं – अल्लाह बचाए –, तो उनके लिए एक हमेशा की सज़ा इंतज़ार कर रही है। अगर वे मोमिन के रूप में जाते हैं, तो वे अपनी सज़ा काटेंगे और अंततः जन्नत में दाखिल होंगे; लेकिन वहाँ सज़ा का एक छोटा सा पल भी पूरी ज़िंदगी के बराबर महसूस होता है। आखिरत की तुलना में यहाँ बर्बाद किया गया वक्त पूरी ज़िंदगी खोने के बराबर भारी पड़ता है। इसलिए इंसान को बहुत सावधान रहना चाहिए और ठीक वही करना चाहिए जो उसके नफ्स के लिए मुश्किल हो। अपने नफ्स के आगे झुकना नहीं चाहिए। गलत रास्ते से लौट आना चाहिए। बुरी चीज़ों से दूर रहना चाहिए। आजकल बहुत से लोग बुरी आदतों का शिकार हो जाते हैं और बुरी संगत की तलाश करते हैं, सिर्फ अपने नफ्स को संतुष्ट करने और उसे खुश करने के लिए। वे सिर्फ और सिर्फ अपने नफ्स को शांत करने के लिए बुरा करते हैं। हालाँकि, इसका कोई फायदा नहीं है। इसके विपरीत, यह सिर्फ अंतहीन नुकसान लाता है। अल्लाह बचाए। अल्लाह हम सभी को अपने नफ्स के पीछे चलने और बुरा करने से महफूज़ रखे। अल्लाह हम सभी की हिफाज़त फरमाए, इंशाअल्लाह।

وَهُوَ ٱلْخَلَّـٰقُ ٱلْعَلِيمُ (36:81) अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, रचयिता हैं। वह सब कुछ जानने वाले हैं। वही हैं जो वह करते हैं जो वह चाहते हैं – अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला। इसलिए इस दुनिया में हर इंसान और हर जीवित प्राणी अल्लाह की अनुमति और इच्छा से बनाया गया है। कुछ लोग पूछते हैं: "आपने मुझे क्यों बनाया?" तुम्हें इसलिए बनाया गया क्योंकि अल्लाह ने ऐसा चाहा था। तुम अपनी इच्छा से नहीं, बल्कि अल्लाह की इच्छा से इस दुनिया में आए हो। कुछ लोग कहते हैं: "हमारे पहले से ही बहुत बच्चे हैं, चलो गर्भनिरोधक का इस्तेमाल करें ताकि हमारे और बच्चे न हों।" और अचानक उन्हें पता चलता है कि वे फिर भी एक बच्चे की उम्मीद कर रहे हैं। इस पर परेशान होने या गुस्सा करने का कोई कारण नहीं है। इसका सीधा सा मतलब है कि अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, चाहते थे कि वह इस दुनिया में आए। तुम चाहे कितना भी गर्भनिरोधक का इस्तेमाल कर लो, और चाहे तुम यह चाहो या न चाहो: वह इंसान इस दुनिया में आएगा, पैदा होगा और बड़ा होगा। वह एक अच्छा इंसान बनेगा या बुरा, यह भी अल्लाह की तक़दीर में है। लेकिन जिसे इस दुनिया में आना है, वह आएगा ही। कोई भी उस जीवन को नहीं रोक सकता जिसे अल्लाह ने बनाने का फैसला किया है। कोई भी उसके जन्म को नहीं रोक सकता। दुर्भाग्य से, आजकल लोगों का ईमान (विश्वास) बहुत कमज़ोर हो गया है, लगभग शून्य के बराबर। इसलिए, अनचाहे गर्भधारण पर वे घबरा जाते हैं और खुद से पूछते हैं: "अब हम क्या करें? हम इस बच्चे की परवरिश कैसे करेंगे?" जबकि अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, ही सच्चे पालनहार हैं। हर इंसान का रिज़्क़, वह कब पैदा होगा और कब मरेगा – यह सब अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, की इच्छा से तय होता है। इस बात को लेकर अपना सिर मत खपाओ। अल्लाह पर भरोसा रखो। अगर कुछ होना है, तो वह होकर रहेगा। और अगर नहीं, तो यह भी अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, की तक़दीर है। लेकिन अगर कुछ पहले ही हो चुका है, तो हमें उसे स्वीकार करना चाहिए। हम अल्लाह का शुक्रिया अदा करते हैं और दुआ करते हैं कि यह हमारे लिए अच्छा हो और कोई मुसीबत न लाए। अल्लाह हमारी हिफाज़त करे, क्योंकि आजकल बहुत से बुरे लोग हैं। दुर्भाग्य से, इस दुनिया के ज़्यादातर लोग अपने साथ बुराई और मुसीबत लेकर आते हैं। इसलिए हमें बहुत दुआ करनी चाहिए कि नया पैदा हुआ जीवन एक रहमत बने। हमें दुआ करनी चाहिए कि यह बच्चा एक सच्चा बंदा बने – एक ऐसा बंदा जिससे अल्लाह मुहब्बत करता हो। दुनियावी चिंताओं में खोकर खुद से यह नहीं पूछना चाहिए: "क्या यह बच्चा पढ़ाई करेगा? इसके भविष्य का क्या होगा?" सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह एक अच्छा इंसान और अल्लाह का प्यारा बंदा बने। आजकल लोग लगभग एक ही साँचे में ढले हुए लगते हैं – सब एक जैसे। जैसे कि उन सभी को हर हाल में पढ़ना ही होगा और बिल्कुल एक ही रास्ते पर चलना होगा... वैसे भी स्कूल में वे जो कुछ चीज़ें सीखते हैं, वे हमेशा एक जैसी ही होती हैं। और उसे भी वे अक्सर बड़ी मुश्किल से, दबाव में सीखते हैं। अगर सब कुछ केवल स्कूली शिक्षा से ही हासिल किया जा सकता, तो कोई भी ऐसा व्यक्ति जीवित नहीं रह पाता जो कभी स्कूल नहीं गया। सब कुछ अल्लाह की मर्जी से होता है। एक बंदे को जो रिज़्क़ मिलना तय है, वह अल्लाह के यहाँ पहले से ही लिखा जा चुका है। वह उसी रिज़्क़ के साथ जीता है, और इसी तरह हम इस दुनिया में गुज़ारा करते हैं। जैसा कि कहा गया है, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम अच्छे इंसान बनें। अल्लाह हमें उन अच्छे इंसानों में शामिल करे। इंशाअल्लाह, वह हमारी सभी संतानों और सभी मुसलमानों के बच्चों को अच्छा इंसान बनाएंगे। वह हम सभी को मुसीबत और बुराई से बचाएं, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) आख़िरी ज़माने का वर्णन करते हैं। फ़ितना (प्रलोभन और परेशानियां) इस हद तक बढ़ जाएगा कि वे कहते हैं: "...का क़ितइल लयलिल मुज़लिम", जिसका अर्थ है "एक अंधेरी रात की तरह..." हमारे पैगंबर कहते हैं कि ऐसे कई फ़ितने होंगे जो एक अंधेरी रात के टुकड़ों की तरह होंगे। इंसान हैरान होकर सोचता है: "ऐसी चीजें कैसे हो सकती हैं!" हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने मुबारक़ शब्दों में इसे व्यक्त किया है। नबूवत का अर्थ यह भी है कि भविष्य में क्या होने वाला है, उसे पहले से देख लेना। हमारे पैगंबर ने जो कुछ भी कहा और जिसकी भविष्यवाणी की, वह सब घटित हुआ है और सच साबित हुआ है। अंततः, उन्होंने बिल्कुल उसी समय का वर्णन किया है जिसमें आज हम जी रहे हैं। ये फ़ितने, ये अशांतियाँ, दुनिया और लोगों की हालत सचमुच इंसान को निशब्द कर देती हैं। हर जगह फ़ितना फैला हुआ है। अब ऐसी कोई जगह नहीं बची है, जो इससे अछूती हो। चाहे मुस्लिम देश हों या गैर-मुस्लिम देश - यह फ़ितना हर जगह मौजूद है। इसलिए इंसान को सतर्क रहना चाहिए और यह अहसास होना चाहिए: "हम आख़िरी ज़माने में हैं।" एक हज़ार साल से भी पहले, मुबारक़ आलिमों ने कहा था: "हाज़ा ज़मानुस सुकूत व मुलाज़मतुल बुयूत।" उन्होंने कहा, "यह खामोश रहने और घर पर रहने का समय है।" इसका अर्थ है कि फ़ितने से इंसान केवल अपने घर में ही सुरक्षित रह सकता है। इसलिए इंसान को लोगों और अपने आस-पास के माहौल को लेकर बहुत सावधान रहना चाहिए... बिल्कुल अप्रत्याशित पल में, हर तरफ से मुसीबत आ सकती है। यह आख़िरी ज़माने का फ़ितना है। हालाँकि, यदि आप अल्लाह की पनाह मांगते हैं, तो इंशाअल्लाह आप इसके हर बुराई से बचे रहेंगे। बेशक, जो अल्लाह की पनाह मांगता है, उसकी मदद की जाती है; अल्लाह उसका साथ देगा। इसलिए, अल्लाह हमें फ़ितनों और हमारे समय की बुराइयों से महफ़ूज़ रखे। अल्लाह लोगों को समझ और सूझबूझ अता फरमाए। वे अपने नफ़्स (अहंकार) पर काबू रखें। वे शैतान के रास्ते पर न चलें। वे जो कुछ भी सुनते हैं, उस पर आँख बंद करके विश्वास न करें। जिस रास्ते पर इंसान को भरोसा करना चाहिए, वह शरिया और तरीक़त का रास्ता है। फ़ितने का शिकार होने से बचने के लिए किसी और चीज़ पर ध्यान नहीं देना चाहिए। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त फरमाए। यह सभी पर लागू होता है, चाहे वह बड़े हों या छोटे, अपने पूरे परिवार के साथ... किसी को भी यह नहीं कहना चाहिए: "मैं बड़ा हूँ और फ़ितने से सुरक्षित हूँ, शैतान मुझे गुमराह नहीं कर सकता।" शैतान किसी को भी धोखा दे सकता है। ठीक इसीलिए हमें अल्लाह की पनाह मांगनी चाहिए। जो अल्लाह की पनाह मांगता है, वह उसकी इजाज़त से बचा लिया जाएगा। अल्लाह आप सभी की हिफ़ाज़त करे; वह हमें इन तमाम फ़ितनों और बुराइयों से बचाए।