Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

तो बड़ा ही बरकत वाला है अल्लाह, जो सबसे बेहतरीन पैदा करने वाला है (23:14) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने हर चीज़ को बहुत खूबसूरती से बनाया है। उनका नाम बहुत ही बा-बरकत (आदरणीय) है; इसलिए हम 'तबारक' कहकर उनकी तारीफ करते हैं। उनसे ऊंचा और कुछ भी नहीं है। सबसे खूबसूरत चीज़ें उन्होंने, यानी अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महान है, ने ही बनाई हैं। मगर इंसान नाशुक्रा है और इसे बदलना चाहता है। अगर वह इसे बदलता है, तो यह बेहतर नहीं होता; भले ही यह दिखने में सुंदर लगे, लेकिन बाद में यह इंसान को नुकसान पहुँचाता है। आजकल के दौर में, इस आखिरी ज़माने में, लोग सोचते हैं: 'हम इसे बेहतर कर सकते हैं, हम सब कुछ और सुंदर बना सकते हैं।' लेकिन जब वे दावा करते हैं कि 'मैं इसे बेहतर बना रहा हूँ', तो वे इसे और भी बदतर कर रहे होते हैं। फिर वे अपनी असली हालत में वापस आना चाहते हैं, लेकिन यह अब मुमकिन नहीं होता। अगर आपने इसे एक बार बिगाड़ दिया, तो आप इसे दोबारा ठीक नहीं कर सकते; जो अल्लाह ने बनाया है, आप उसकी नक़ल नहीं कर सकते। इसलिए इंसान को इसमें ज्यादा दखल नहीं देना चाहिए। इंसान को उससे खुश रहना चाहिए जो अल्लाह ने उसे दिया है, उसका शुक्र अदा करना चाहिए और अपनी ज़िंदगी गुज़ारनी चाहिए। सिर्फ 'ज्यादा खूबसूरत दिखने' के लिए फालतू की चीज़ों में पड़ना बेकार है। बेशक, कुछ जरूरतें होती हैं; उन्हें पूरा किया जा सकता है। सेहत के लिए कुछ इलाज या बदलाव ज़रूरी हो सकते हैं, लेकिन इसे सिर्फ दिखावे या घमंड के लिए करना सही नहीं है। ...और वे ज़रूर अल्लाह की बनाई हुई सूरत को बदल देंगे (4:119) 'वे उसे बदल देते हैं जो अल्लाह ने पैदा किया है।' यह छोटी-छोटी चीजों से शुरू होता है, लेकिन अब इसमें बड़े-बड़े बदलाव भी शामिल हो गए हैं। अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए – इस आखिरी दौर में मर्द औरतों जैसा, और औरतें मर्दों जैसा दिखने की कोशिश कर रही हैं। इसके अलावा, वे अपने चेहरों और आंखों को बदलने की, खुद को बड़ा या छोटा दिखाने की कोशिश करते हैं। वे ऐसा करते तो हैं, लेकिन इसका नुकसान बाद में उन्हें खुद ही भुगतना पड़ता है। इसलिए जो कुछ अल्लाह ने बनाया है, उस पर राज़ी रहना चाहिए और उसका शुक्र अदा करना चाहिए। आखिर यह ज़िंदगी है ही कितनी लंबी? तुम हमेशा ज़िंदा नहीं रहोगे। पचास साल, सौ साल... तुम चाहे कितना भी जिओ, हर कोई तुम्हें वैसे ही जानता और स्वीकार करता है जैसे तुम हो। तो फिर तुम खुद को बदलने की कोशिश क्यों करते हो? ये बिल्कुल फालतू बातें हैं। अगर तुम कुछ बदलना चाहते हो, तो अपने नफ्स (अहंकार) को बदलो, एक बेहतर इंसान बनो। अपने नफ्स के पीछे मत चलो, तुम्हारे नफ्स को तुम्हारी बात माननी चाहिए। अल्लाह ने हमें यही रूप और यही शक्ल दी है। ऐ नफ्स, इसी में राज़ी रह। खुद को सुधारो, अपने अंदर को सुधारो। अपने नफ्स का ऑपरेशन करो। अपनी बुरी आदतों को निकाल कर फेंक दो। अगर तुम्हें वह शरीर पसंद नहीं है जो अल्लाह ने बनाया है, तो असल में तुम्हें खुद को बदलने की ज़रूरत है ताकि अल्लाह तुमसे राज़ी हो जाए। वरना, यह बाहरी दिखावा कोई मायने नहीं रखता। शक्ल-सूरत मायने नहीं रखती, बल्कि इंसान की सीरत और उसकी इंसानियत मायने रखती है। अगर तुम्हारी इंसानियत अच्छी नहीं है, तो उसे बदलो। अगर तुम अल्लाह की रज़ा से नाखुश हो, तो अपनी इस हालत को बदलो, और उससे राज़ी रहो। जो अल्लाह ने तुम्हें दिया है उसका शुक्र अदा करो, सब्र और संतोष रखो। असल बात यही है। बाहरी दिखावा ज़रूरी नहीं है। अंत में यह शरीर मिट्टी हो जाएगा, इसका कुछ भी बाकी नहीं बचेगा। मगर तुम्हारी रूह हमेशा रहेगी; पाक किए हुए नफ्स का फायदा तुम्हें ज़रूर मिलेगा। अल्लाह लोगों को अपनी अक्ल का इस्तेमाल वैसे करने की तौफीक दे जैसा ज्ञान उन्होंने दिया है, ताकि वे सुकून पा सकें। वरना लोगों को चैन नहीं मिलता और वे किसी भी चीज़ से खुश नहीं होते। वे कभी भी संतुष्ट नहीं होते। अल्लाह लोगों की मदद फरमाए। वह उन्हें शैतान और नफ्स की बुराई से बचाए।

अल्लाह का यह मुबारक महीना करीब आ रहा है। हालाँकि सभी महीने अल्लाह के हैं, लेकिन उसने इस महीने को विशेष रूप से चुना है, इसलिए कहा जाता है: "रजब अल्लाह का महीना है, शाबान हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) का महीना है और रमज़ान उम्माह का महीना है।" ये बहुत ही बरकत वाले महीने हैं। हमें तैयारी करनी चाहिए, इन्हें भूलना नहीं चाहिए और इनके प्रति हमेशा जागरूक रहना चाहिए। अब नया साल करीब आ रहा है, और देखा जा सकता है कि कैसे सब कुछ सजाया गया है। जैसे कि यह कोई बहुत बड़ी बात हो... नया साल आने पर आखिर बदलता क्या है? अफ़सोस, लोग ऐसी बेकार चीज़ों पर बहुत मेहनत बर्बाद करते हैं। वे उन गैर-जरूरी चीज़ों को बहुत अहमियत देते हैं, जो उन्हें और उनके परलोक के लिए रत्ती भर भी फायदेमंद नहीं हैं। लेकिन जो वास्तव में महत्वपूर्ण है, उसके बारे में वे बिल्कुल नहीं सोचते। इसलिए हम बार-बार याद दिलाते हैं: ये महीने मुबारक हैं। पहले तो गुनाहगार भी इन महीनों के सम्मान में अपने गुनाहों से दूर रहते थे। यहाँ तक कि शराब पीने वाले भी इन तीन महीनों में हराम चीज़ों को हाथ नहीं लगाते थे। वे कहते थे: "ये महीने पवित्र हैं", और उनका सम्मान करते थे। लेकिन आज, कुछ लोग जो खुद को मुसलमान बताते हैं, लोगों के दिमाग में यह कहकर भ्रम पैदा करते हैं: "इन तीन महीनों की कोई ज़रूरत नहीं है, यह बेकार है।" जबकि ये बहुत ही महत्वपूर्ण मामले हैं। उन लोगों की परवाह किए बिना जो इसे महत्वहीन मानते हैं, हमें हर अवसर का लाभ उठाना चाहिए; अल्लाह ने हमारे लिए जो ये सुंदर आध्यात्मिक दरवाजे खोले हैं, और इन आध्यात्मिक दावतों को हमें नहीं भूलना चाहिए। आइए हम इनसे फायदा उठाएं और इनका सम्मान व अदब करें। आइए हम अल्लाह का शुक्र अदा करें कि उसने हमें मुसलमान बनाया है। उसने हमें इस्लाम की खूबियों से नवाज़ा है; आइए हम इसका लाभ उठाएं। अन्य सांसारिक सजावट और जश्न बेकार हैं। दूसरे लोगों की नक़ल करना भी अच्छा नहीं है। अल्लाह ने तुम्हें सबसे सुंदर चीज़ दी है; तुम दूसरों जैसा क्यों बनना चाहते हो? उन्हें तुम्हारे जैसा बनने दो। दूसरों के जैसा, विशेषकर अविश्वासियों के जैसा दिखना, कोई भलाई नहीं लाता। वे जो कुछ भी करते हैं वह केवल दिखावा है, बस एक बाहरी आवरण है। उनके सभी स्थान, इमारतें, यहाँ तक कि उनके इबादतगाह भी बाहर से सजाए गए हैं, लेकिन जब आप अंदर जाते हैं... उनके महलों के साथ भी ऐसा ही है। यदि आप उनके राजाओं के महलों को देखें, तो वे बाहर से बहुत सुंदर लगते हैं। लेकिन जब आप उनमें प्रवेश करते हैं, तो वहाँ केवल घुटन और खालीपन होता है। वहाँ आपको वह सुकून और खूबसूरती नहीं मिलती, जो इस्लाम में है। सच्ची सुंदरता इस्लाम में है; इसलिए सुकून, खूबसूरती और अच्छाई को कहीं और मत तलाशो। अल्लाह ने तुम्हें यह सब पहले ही दे दिया है। अल्लाह अपनी नेमतें बढ़ाए और मुसलमानों को जागरूकता प्रदान करे, इंशाअल्लाह।

अल्लाह का शुक्र है, तीन पवित्र महीने करीब आ रहे हैं। तब से पूरा एक साल बीत चुका है। दिन बीतते हैं, साल गुजरते हैं और जिंदगी अपने अंत की ओर बढ़ रही है। इसलिए हमें इन रूहानी वक़्तों का फायदा उठाना चाहिए। यह वो तोशा (सामान) है जिसकी ज़रूरत आख़िरत के लिए होती है। तरीक़ा के लोग – यानी वो जो हमारे पैगंबर के रास्ते पर चलते हैं – इस वक़्त की कीमत जानते हैं और इसका फायदा उठाते हैं। मगर जिन लोगों को यह नेमत नसीब नहीं होती, वे इसकी कद्र नहीं जानते। वे किसी भी चीज़ से कोई फायदा नहीं उठा सकते। जैसा कि कहा गया है: शैतान हमेशा मोमिन को नुकसान पहुंचाना चाहता है, कभी फायदा नहीं। जहाँ कहीं भी कुछ अच्छा होता है, वह उसकी बुराई करता है। वह ऐसा दिखावा करता है जैसे नसीहत दे रहा हो, और लगातार फुसफुसाता है: "इससे दूर रहो, इसका कोई फायदा नहीं। अगर तुम ऐसा करोगे, तो रास्ते से भटक जाओगे, शिर्क करोगे; यह सुन्नत नहीं है।" जबकि अल्लाह, जो ज़बरदस्त और बुलंद है, ने फरमाया है: "साल में बारह महीने होते हैं, उनमें से चार पवित्र महीने हैं।" उनमें से पहला रजब है। रजब एक बरकत वाला महीना है। शाबान वह महीना है जिसमें हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर सलामती और रहमत हो) ने सबसे ज़्यादा रोज़े रखे और इबादत की। और रमज़ान तो वैसे भी बहुत खास है; इसकी बरकत में कोई शक नहीं है। इसलिए इन तीन महीनों का एहतराम करना और खुद को ज़्यादा से ज़्यादा इबादत में लगाना बहुत सवाब का काम है; इस मौके को हाथ से नहीं जाने देना चाहिए। इन महीनों में रोज़ा रखा जाता है। जिस किसी पर दो महीने का कफ्फारा (प्रायश्चित) का रोज़ा बाकी है, उसे रजब शुरू होने से दो दिन पहले शुरू करना चाहिए, ताकि इकसठ दिन पूरे हो सकें। क्योंकि इन महीनों में से कोई एक, या तो रजब या शाबान, केवल उनतीस दिनों का हो सकता है। इसलिए रजब से दो दिन पहले शुरू करना ज़रूरी है। जो रोज़ा नहीं रखता या रोज़ा तोड़ देता है, उसे ज़िंदगी में एक बार कफ्फारा अदा करना होगा। चाहे किसी ने एक दिन रोज़ा न रखा हो या सौ दिन: यह एक कफ्फारा तमाम गलतियों के लिए काफी है। कफ्फारा अदा करने के बाद छूटे हुए दिनों की कज़ा (भरपाई) करने की कोशिश करनी चाहिए। इस तरह, कफ्फारा साल के एक ही वक़्त में पूरा हो जाता है। इसके बाद फ़र्ज़ कज़ा रोज़े रखने की शुरुआत की जाती है। यह प्राथमिकता रखता है; क्योंकि जैसा कि कहा गया है, इन तीन महीनों में सवाब बहुत बड़ा और ज़्यादा होता है। इस विषय पर कई हदीसें हैं, लेकिन शैतान के कई ऐसे चेले भी हैं जो इनका इनकार करते हैं। उनकी बातें मत सुनो। अल्लाह का शुक्र है कि तरीक़ा का रास्ता हमें सबसे खूबसूरत राह दिखाता है। तरीक़ा वो रास्ता है जो हमारे पैगंबर तक ले जाता है। इसका मतलब है उनकी सुन्नत और उनके कामों पर अमल करना, इंशाअल्लाह। इसमें रूहानी रियाज़त (अभ्यास) और ख़ल्वत (एकांतवास) भी शामिल हैं। पहले दरवेशों के लिए चालीस दिनों की ख़ल्वत हुआ करती थी। लेकिन आज के दौर में पूरी ख़ल्वत की मांग नहीं की जाती, क्योंकि यह बहुत मुश्किल होगी और इसे निभाना शायद ही मुमकिन हो। इससे दूसरी परेशानियाँ पैदा हो सकती हैं। इसलिए चालीस दिनों के लिए आंशिक ख़ल्वत लागू होती है: फज्र की नमाज़ से एक घंटा पहले उठना, सूरज निकलने तक इबादत करना, कुरान पढ़ना और ज़िक्र करना। जिसके जिम्मे कज़ा नमाज़ें हैं, वह उन्हें फज्र की नमाज़ से पहले अदा करे। बेशक, इंसान रात की तमाम नमाज़ें भी अदा करता है। यह सिलसिला इशराक के वक़्त तक जारी रहता है। जो रोज़ा रखता है, वह रोज़ा रखता है; जो नहीं रखता, वह नाश्ता करता है। इस आंशिक ख़ल्वत को असर और मगरिब के बीच या मगरिब और ईशा के बीच भी किया जा सकता है। यह रूहानी रियाज़त और ख़ल्वत की नीयत से किया जाता है, और अल्लाह इसे कुबूल करता है। वो ख़ल्वत, जिसे एक दरवेश को अपनी ज़िंदगी में एक बार करना ज़रूरी है, इससे पूरी हो जाती है। अगर वह इसे यहाँ नहीं करता, तो दरवेश को इसे कब्र में करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा। लेकिन इसे यहाँ करना कहीं ज़्यादा सवाब का काम है और ज़्यादा सुकून देने वाला है। अल्लाह इन दिनों और महीनों में बरकत अता फरमाए और हमें उन लोगों में शामिल करे जो इनकी कद्र जानते हैं, इंशाअल्लाह। हमें अल्लाह का शुक्र अदा करना चाहिए और इस नेमत के लिए उसका एहसानमंद होना चाहिए। अल्लाह अपनी नेमतें हमें हमेशा के लिए अता फरमाए, इंशाअल्लाह।

„और जो कोई संघर्ष करता है, वह केवल अपने ही भले के लिए संघर्ष करता है।“ (सूरह 29:6) सच्चा जिहाद (संघर्ष) हमारे नफ्स (अहंकार) के खिलाफ है। क्योंकि मनुष्य अपने दम पर जिहाद नहीं कर सकता। इसलिए हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर कृपा और शांति हो) ने कहा, जब वह युद्ध, यानी जिहाद से लौटे: „हम छोटे जिहाद से बड़े जिहाद की ओर लौटे हैं।“ इन शब्दों से हमारे पैगंबर (अल्लाह की उन पर कृपा और शांति हो) का मतलब था कि दुश्मन के खिलाफ लड़ाई अपने खुद के नफ्स के खिलाफ लड़ाई से आसान है। इंसान को बस उन सभी चीजों के आगे नहीं झुकना चाहिए जो उसका नफ्स मांगता है। उसे इसका विरोध करना होगा। इसके कई कारण हैं। ऐसे कई कारण हैं कि किसी व्यक्ति को अपने नफ्स का विरोध क्यों करना चाहिए, उससे लड़ना चाहिए और अपने खुद के 'मैं' के खिलाफ युद्ध क्यों छेड़ना चाहिए। उनमें से एक यह है: क्योंकि यह बुरा है और इसका कोई फायदा नहीं है... ग्रैंड शेख, शेख अब्दुल्ला अल-दागेस्तानी (अल्लाह उन्हें पवित्र करे) कहा करते थे: „यह शैतान की गंदगी से बना है।“ इसका मतलब तंबाकू से है; सिगरेट और वहां जो कुछ भी है; वह सब कुछ जो इससे बनाया जाता है। यह एक ऐसा पौधा है जिसका जरा भी फायदा नहीं है। यह नुकसान के अलावा और कुछ नहीं है। हर तरह की बीमारियां पैदा करके और आसपास के माहौल को परेशान करके, इंसान खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचाता है। यानी, यह ऐसी चीज है जो आसपास के लोगों को भी नुकसान पहुंचाती है। अल्लाह हमारी रक्षा करे; जो इसका आदी हो जाता है, वह इसका गुलाम बन जाता है। इससे छुटकारा पाना बहुत मुश्किल है। केवल कुछ ही लोग इसे छोड़ने में कामयाब होते हैं। लेकिन जहां तक नफ्स की तरबियत का सवाल है... जिहाद अल्लाह का आदेश है और मोमिन की पहचान है; यह इस्लाम में एक कर्तव्य है। चूंकि हम अब बाहरी जिहाद अकेले नहीं कर सकते, इसलिए हमें यह लड़ाई अपने खिलाफ, कम से कम अपने नफ्स के खिलाफ लड़नी होगी। हमें इस बुरी आदत से छुटकारा पाने की कोशिश करनी चाहिए। आइए हम खुद को इससे मुक्त करें। इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे फायदेमंद कहा जा सके; कोई भी इंसान यह दावा नहीं करेगा कि इसका कोई फायदा है। यहां तक कि जहां इसे उगाया जाता है, वहां भी यह पौधा जमीन को बर्बाद कर देता है। मिट्टी को ठीक होने और दोबारा कुछ और पैदा करने लायक बनने में कई साल लग जाते हैं। पहले इस गंदे पौधे की खेती हजारों, लाखों हेक्टेयर जमीन पर की जाती थी। फिर उन्होंने इसकी फसल काटी, जमा किया और किसानों को भुगतान किया। कुछ साल बाद उन्होंने इसे समुद्र में फेंक दिया क्योंकि यह बेकार था। शुक्र है कि उन्होंने इसे बंद कर दिया। इसके बजाय, कम से कम अधिक उपयोगी पौधे उगाए गए, जो इंसानों के काम आते हैं। यह समस्या – अल्लाह का शुक्र है – खत्म हो गई है। जैसा कि कहा गया, यह हर लिहाज से हानिकारक है; इसकी खेती ही एक नुकसान है... डीजल, औजारों, गोदामों और तमाम खर्चों पर पैसे की बर्बादी। केवल एक हानिकारक पौधा उगाने के लिए इतनी सारी जमीन बर्बाद की जाती है। गनीमत है कि हमें उससे छुटकारा मिल गया। उम्मीद है कि लोग भी इस बुराई से मुक्त हो जाएंगे। लेकिन अजीब बात है कि शैतान कभी थकता नहीं, वह कोई ब्रेक नहीं लेता। आप देखते हैं कि बच्चे और नौजवान कैसे धूम्रपान शुरू करते हैं; जैसे ही वे सिगरेट जलाते हैं, वे ऐसा रवैया अपनाते हैं जैसे उन्होंने दुनिया को बचा लिया हो। यहां तक कि शौचालय में भी धूम्रपान किया जाता है। धूम्रपान करने वालों की पसंदीदा जगह शौचालय है। उन बदबूदार गंधों के बीच, धुआं शायद उन्हें ढक देता है, क्योंकि यह और भी ज्यादा गंदा है। इसलिए वे वहां सबसे ज्यादा संतुष्ट रहते हैं। अल्लाह हमारी हिफाजत करे। भले ही कुछ लोगों के मामले में ऐसा लगता है कि इसका उन पर कोई असर नहीं हो रहा, फिर भी यह ज्यादातर लोगों पर असर डालता है। निन्यानवे प्रतिशत लोगों को यह निश्चित रूप से नुकसान पहुंचाता है। वह एक प्रतिशत, जिसे नुकसान नहीं होता, शायद मौजूद हो। उदाहरण के लिए, वर्षों पहले हम साइप्रस की एक मस्जिद में वज़ू कर रहे थे। वहां एक बुजुर्ग आदमी था जो धूम्रपान कर रहा था। हमारे मरहूम अहमद सलमान एफेंदी – जो पहले खुद बहुत धूम्रपान करते थे और फिर उन्होंने छोड़ दिया था – उन्होंने उस आदमी से कहा: „चाचा, इसे मत पियो, यह हानिकारक है। अगर तुम धूम्रपान नहीं करोगे, तो तुम्हारी उम्र लंबी होगी।“ उन्होंने उस आदमी से पूछा: „तुम्हारी उम्र क्या है?“ उसने कहा: „मैं पचानवे साल का हूं।“ „तुम कब से धूम्रपान कर रहे हो?“ उसने कहा: „मैं बचपन से धूम्रपान कर रहा हूं।“ कुछ लोगों को कुछ नहीं होता, लेकिन ज्यादातर के लिए यह हानिकारक है; और यह आसपास के माहौल को खराब करता है। यह बदबू उस आदमी पर बस जाती है और हर जगह फैल जाती है। लोग उनसे दूर रहने की कोशिश करते हैं। जब वे तुम्हारे करीब आते हैं, तो उनसे पुराने बायलर रूम जैसी बदबू आती है। तो, इसके नुकसान और बुराइयां अनगिनत हैं। अल्लाह उन्हें बचाए। अल्लाह लोगों को इस बुरी हालत में पड़ने से बचाए। अल्लाह मदद करे और हमें निजात दिलाए। बहुत से लोग हमारे पास आते हैं और कहते हैं: „हमारे लिए दुआ करें, ताकि हम इस मुसीबत से छुटकारा पा सकें।“ हम दुआ करेंगे, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमें शैतान के इस जाल से आजाद करे।

और बेशक अल्लाह विश्वासघातियों की चाल को कामयाब नहीं होने देता। (12:52) अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, धोखेबाज़ों के साथ नहीं है। आजकल हम एक अजीब दुनिया में जी रहे हैं। लोग एक-दूसरे की बुराई करने और एक-दूसरे को नुकसान पहुँचाने के लिए कुछ भी कर गुज़रते हैं। वे एक-दूसरे पर तोहमत (कलंक) लगाते हैं। जिस पर इलज़ाम लगाया जाता है, वह डर जाता है। लेकिन क्या कहा जाता है? "असल में डरने की वजह किसके पास है?" यह वह व्यक्ति है जो धोखा करता है। यानी, वह कुछ छिपा रहा है और डरता है कि कहीं वह सामने न आ जाए। आज के दौर में, वे फायदा उठाने के लिए हर हथकंडा अपनाते हैं। वे डर फैलाते हैं, पैसे मांगते हैं, धमकियां देते हैं और चीज़ों को जबरदस्ती हासिल करने की कोशिश करते हैं। वे कोई कसर नहीं छोड़ते। लेकिन जब तक इंसान पाक (साफ़) है, उसे डरने की ज़रूरत नहीं है। क्योंकि अल्लाह उसके साथ है। लेकिन अगर उसके अंदर कोई अन्याय (बुराई) है जो उसने किया है, तो डर और चिंता उसे सताती है। वह परेशान होकर खुद से पूछता है: "क्या मैंने कुछ ऐसा किया है कि ये लोग मुझे परेशान कर रहे हैं और मुझे नुकसान पहुँचाना चाहते हैं?" वे डराते-धमकाते हैं और कहते हैं: "हमें तुमसे यह चाहिए, हमें वह चाहिए।" अगर तुम पाक हो, खुद को जानते हो और किसी गलती का एहसास नहीं है, तो कभी मत डरो। उन्हें जितना चाहें बदनाम करने दो; उन्हें जो करना है करने दो। अगर तुम अल्लाह के सामने पाक हो और अपना दिल साफ़ रखते हो, तो अल्लाह की पनाह मांगो। अल्लाह तुम्हारी हिफाज़त करेगा। लेकिन अगर इसमें धोखा शामिल है, अगर तुम अपने अंदर कोई बुराई लिए हुए हो, तो उसे दूर करो। सच्चाई की तरफ लौटो, सीधे रास्ते पर आ जाओ। अगर तुमने दूसरों के हक़ मारे हैं, तो उन्हें उनका हक़ वापस दे दो। वरना तुम्हारे लिए कोई बचाव नहीं है। भले ही तुम इस दुनिया में बच निकलो, लेकिन आखिरत में नहीं बच पाओगे। क्योंकि उन हक़ों का हिसाब ज़रूर मांगा जाएगा। इसलिए: अगर तुम इसी दुनिया में उनसे मामला सुलझा लेते हो, तो तुम बच जाओगे। वरना तुम अपनी पूरी ज़िंदगी डर और चिंता में गुज़ारोगे। बहुत से लोगों पर बिना जाने ही इलज़ाम लगा दिए जाते हैं: "तुम ऐसे हो, तुम वैसे हो।" और इससे लोग डर जाते हैं। अगर तुमने कुछ नहीं किया है, कोई गलती और कोई गुनाह नहीं है, तो डरो मत और अल्लाह पर भरोसा रखो। भले ही पूरी दुनिया तुम्हारे खिलाफ खड़ी हो जाए, डरो मत। लेकिन अगर तुमसे कोई गलती हुई है, तो उसे सुधारो। अगर मामला हक़ और दावों का है, तो उसे ठीक करो। अगर तुम्हारे और अल्लाह के बीच कोई गुनाह है, तो तौबा करो और माफ़ी मांगो; फिर अल्लाह तुम्हारी हिफाज़त करेगा। क्योंकि जिस दौर में हम जी रहे हैं, वह वाकई एक मुश्किल दौर है। अब न तो इंसानियत बची है, न ज़मीर; न ही लिहाज़ और न ही शर्म बाकी रही है। बेशर्मी की कोई हद नहीं है। इसलिए अपनी हिफाज़त करो, और अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, तुम्हारी रक्षा करेगा। वरना तुम्हारी पूरी ज़िंदगी मुश्किल हो जाएगी; तुम हर चीज़ और हर इंसान से डरोगे। तुम लाचार खड़े रहोगे और खुद से पूछोगे: "मैं क्या करूँ?" जो अल्लाह के साथ है, उसे अल्लाह की मर्जी से डरने की ज़रूरत नहीं है। अल्लाह हम सबकी हिफाज़त फरमाए। अल्लाह हमें अपने नफ़्स (अहंकार) की बुराई और शरारत से महफ़ूज़ रखे।

[हदीस-ए-शरीफ] हमारे पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: वित्र की नमाज़ को रात की अपनी आखिरी नमाज़ बनाओ। इसका मतलब है, जो आखिरी नमाज़ पढ़ी जाए, वह वित्र होनी चाहिए। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) ने फरमाया: मुझ पर वित्र और दुहा की नमाज़ अनिवार्य (फर्ज़) की गई थी। लेकिन तुम्हारे लिए ये फर्ज़ नहीं हैं। इसका अर्थ है कि जो इन्हें पढ़ता है, वह हमारे पैगंबर की सुन्नत का पालन करता है और फज़ीलत पाता है। हमारी शिक्षा के अनुसार, वित्र की नमाज़ वाजिब (आवश्यक) है और दुहा की नमाज़ सुन्नत है। जो दुहा की नमाज़ पढ़ता है, उसके लिए यह ऐसे लिखा जाता है मानो उसने पूरे दिन के लिए सदका (दान) दिया हो। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: मुझे वित्र की नमाज़ और दुहा की दो रकात पढ़ने का हुक्म दिया गया है। हालाँकि, यह तुम्हारे लिए फर्ज़ नहीं किया गया; यह हुक्म खास तौर पर हमारे पैगंबर के लिए था। हमारे लिए यह फर्ज़ नहीं है, बल्कि वित्र वाजिब है। दुहा की नमाज़ भी सुन्नत है। इसमें दो से बारह रकात तक पढ़ी जा सकती हैं। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: वित्र की नमाज़ रात की नमाज़ है। यानी, तीन रकात वाली यह नमाज़ रात की नमाज़ है। इसे ईशा की नमाज़ के बाद पढ़ा जाता है, दिन में हरगिज़ नहीं। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: बेशक, अल्लाह तआला ने तुम्हारी पांच नमाज़ों में एक और नमाज़ का इज़ाफ़ा किया है। यह नमाज़ तुम्हारे लिए लाल ऊंटों से भी ज्यादा कीमती है। उस समय लाल ऊंट सबसे कीमती संपत्ति माने जाते थे; हमारे पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) जोर देते हैं कि यह नमाज़ उससे भी अधिक मूल्यवान है। इसका मतलब वित्र की नमाज़ है। अल्लाह ने इसका समय तुम्हारे लिए ईशा और सुबह की नमाज़ के बीच रखा है। तो इसे ईशा की नमाज़ के बाद से भोर तक, फज्र का समय शुरू होने से पहले पढ़ा जा सकता है। हालाँकि, इसे सोने से पहले पढ़ लेना ज्यादा अफज़ल है। क्योंकि अगर कोई इसे जागने के बाद पढ़ने का इरादा रखता है, तो सोते रह जाने का खतरा रहता है। इसलिए, वित्र की नमाज़ तुम्हारी नमाज़ों का समापन होनी चाहिए। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: बेशक, अल्लाह वित्र (एक) है और वह विषम (ताक) को पसंद करता है। अल्लाह एक है; "विषम" से तात्पर्य 1, 3, 5, 7, 9 जैसी संख्याओं से है... अल्लाह इन्हें पसंद करता है। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: बेशक, अल्लाह एक है और विषम (ताक) को पसंद करता है। ऐ कुरआन वालों, वित्र की नमाज़ पढ़ा करो। अधिकांश नमाज़ें सम संख्या वाली इकाइयों में होती हैं, जैसे दो या चार रकात। चूँकि वित्र अल्लाह की पसंदीदा नमाज़ है, इसलिए यह तीन रकात के साथ समापन करती है। शाफई मज़हब में तरीका अलग है, लेकिन वे भी वित्र की नमाज़ को जानते हैं। वे दो रकात पढ़ते हैं, सलाम फेरते हैं, और फिर एक रकात अलग से पढ़ते हैं। हम हनफी तीन रकात एक साथ पढ़ते हैं और आखिर में केवल एक बार सलाम फेरते हैं। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: वित्र की नमाज़ रात की एक नमाज़ है। यानी दिन में नहीं; वित्र रात में पढ़ी जाती है। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: सुबह की नमाज़ का वक्त होने से पहले वित्र की नमाज़ पढ़ लिया करो। फज्र की अज़ान होने से पहले इसे पढ़ लो। सबसे अच्छा यही है कि इसे सुबह तक न टाला जाए, बल्कि ईशा की नमाज़ के बाद ही पढ़ लिया जाए। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: सुबह सादिक (भोर) से पहले वित्र की नमाज़ पढ़ने में जल्दी करो। क्योंकि जैसे ही सुबह की नमाज़ का वक्त हो जाता है, वित्र की नमाज़ की कज़ा करनी पड़ती है। [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: तीन चीजें ऐसी हैं जो मेरे लिए फर्ज़ हैं, लेकिन तुम्हारे लिए स्वैच्छिक हैं। यहाँ "स्वैच्छिक" का मतलब है कि जो पैगंबर के लिए फर्ज़ था, वह तुम्हारे लिए सुन्नत या वाजिब है। पहला, वित्र की नमाज़। पैगंबर के लिए यह फर्ज़ थी, हमारे हनफियों के लिए यह वाजिब है। अन्य मज़हबों में इसे सुन्नत-ए-मुअक्कदा माना जाता है, क्योंकि वहाँ इसे वाजिब का दर्जा नहीं दिया गया है। दूसरा, दुहा की दो रकात नमाज़; यह भी नफिल (स्वैच्छिक) है। तीसरा, सुबह की नमाज़ से पहले की दो रकात सुन्नत। यह भी सुन्नत-ए-मुअक्कदा है। इसे ज़रूर पढ़ना चाहिए। इसका दर्जा वाजिब के करीब है, इसे छोड़ना नहीं चाहिए। [हदीस-ए-शरीफ] [हदीस-ए-शरीफ] पैगंबर (अल्लाह की रहमत और सलामती हो उन पर) फरमाते हैं: रात की नमाज़ दो-दो रकात करके होती है। यह हमेशा दो-दो करके पढ़ी जाती है। अगर तुम में से किसी को सुबह हो जाने का डर हो, तो वह आखिर में एक रकात पढ़ ले। यह पहले पढ़ी गई रकातों की कुल संख्या को विषम बना देता है। जब हम हदीसें पढ़ते हैं, तो हम बस यह नहीं कह सकते: "मैंने यह पढ़ा है, तो मैं वैसा ही करूँगा जैसा मैं चाहता हूँ।" मज़हबों के इमामों और विद्वानों ने इनके अर्थ समझाए हैं और रास्ता दिखाया है। यह "आखिरी एक रकात" वाला तरीका शाफई लोगों द्वारा अपनाया जाता है। हनफी फिकह में, वित्र की नमाज़ तीन रकात की एक मिली-जुली इकाई के रूप में पढ़ी जाती है।

सम्मानित पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "यदि तुम वास्तव में अल्लाह पर भरोसा करते हो, तो वह तुम्हें रिज्क (रोजी) प्रदान करेगा।" ठीक उन पक्षियों की तरह, जो सुबह भूखे पेट निकलते हैं और शाम को पेट भरकर लौटते हैं। इसी तरह वह तुम्हें भी रिज्क देगा, यदि तुम उस पर भरोसा रखते हो। बेशक, अक्सर मुसलमानों में भी अल्लाह पर इस भरोसे की कमी होती है। फिर अविश्वासियों का क्या हाल होगा? उनमें तो यह बिल्कुल नहीं होता। इसलिए इस दुनियावी स्थिति को एक बड़ा दुष्चक्र कहा जाता है। आजकल लोग संघर्ष करते हैं और खुद को खपा देते हैं। वे कहते हैं: "हमें और पैसे चाहिए, यह काफी नहीं है।" इंसान को पैसा तो मिलता है, लेकिन बदले में उससे कहीं ज्यादा वापस ले लिया जाता है। जितना दिया गया था, उससे अधिक ले लिया जाता है। क्यों? क्योंकि इंसान केवल यही कर सकता है। लेकिन सच्चा पालनहार (रिज्क देने वाला) तो अल्लाह है, जो सर्वशक्तिमान और महान है। यदि लोग उस पर भरोसा करते, तो उनका पैसा और उनकी रोजी-रोटी उनके लिए पर्याप्त होती। लेकिन नहीं, वे विद्रोह करते हैं और कहते हैं: "मुझे यह फिर भी चाहिए।" और जब वे तुम्हें देते हैं: वे तुम्हें सौ देते हैं और तुमसे दो सौ ले लेते हैं। और यह हर कोई जानता है। तुम अल्लाह पर भरोसा रखो। तब पैसे में बरकत होगी और वह तुम्हारे लिए काफी होगा। वरना तुम बस गोल-गोल घूमते रहोगे और उसी बिंदु पर पहुँच जाओगे – या तुम्हारी हालत और भी बदतर हो जाएगी। इसलिए इंसान तब तक बरकत महसूस नहीं करेगा, जब तक वह उससे संतुष्ट न हो जो अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, उसे देता है। इसे "दुष्चक्र" कहा जाता है... मुझे नहीं पता कि वे इसे आधुनिक भाषा में क्या कहते हैं, लेकिन... तुम गोल-गोल घूमते हो और तुम्हारी स्थिति खराब होती जाती है। तुम्हें कुछ मिलता तो है, लेकिन तुम्हारे हालात बिगड़ जाते हैं। आजकल वे इसे "महंगाई" (इन्फ्लेशन) या ऐसा ही कुछ कहते हैं। और यह कहाँ से आता है? क्योंकि लोग उस रास्ते से दूर रहते हैं, जिसे अल्लाह ने दिखाया है। अल्लाह ने इस दुनिया को और जो कुछ इसमें है, उसे बनाया है। तुम जोर-जबरदस्ती से ज्यादा नहीं पा सकते, एक निश्चित पैमाना है। यदि तुम इस सीमा को पार करते हो, तो तुम पीछे गिर जाते हो या स्थिति और खराब हो जाती है। इसलिए इंसान को सावधान रहना चाहिए। इंसान को उसी में संतुष्ट रहना चाहिए जो उसके पास है। तभी वह उसमें बरकत पाएगा। वरना तुम्हें लगातार धोखा दिया जाता रहेगा। और हर कोई जानता है कि उसके साथ ठगी हो रही है। वे कहते हैं: "वे हमें इतना दे रहे हैं, वेतन में वृद्धि हुई है।" लेकिन दूसरी तरफ कीमतें वेतन से दोगुनी तेजी से बढ़ती हैं। इसलिए इंसान को सतर्क रहना होगा। लोगों को यह जानना चाहिए कि वे किसलिए काम कर रहे हैं, किसके लिए कर रहे हैं, सब कुछ किससे आता है और किसकी ओर लौटता है। अल्लाह हमें जागरूकता प्रदान करे और बरकत दे, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारी रक्षा करे और हमारी रोजी में कमी न करे, इंशाअल्लाह।

अल्लाह का शुक्र है कि हम सब हज़रत मुहम्मद (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) की उम्मत में शामिल हैं। यह एक बहुत बड़ा सम्मान है, एक अज़ीम नेमत है। हमें इस नेमत की कद्र करनी चाहिए। इसके लिए हमें अल्लाह, जो सबसे ताकतवर और आलीशान है, का शुक्रिया अदा करना चाहिए। इस बात के लिए शुक्रगुज़ार होना चाहिए कि हम इस दीन और इस उम्मत का हिस्सा हैं... जो हमारे नबी से मोहब्बत नहीं करता, वह शैतान जैसा है। शैतान लोगों को सीधे रास्ते से भटकाना चाहता है और उन्हें अपने जैसा बनाना चाहता है। इसलिए वह लोगों को उनके नफ्स (अहंकार) के ज़रिए धोखा देता है और उन्हें हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) का दुश्मन बना देता है। और अगर वह उन्हें दुश्मन नहीं भी बनाता, तो कम से कम यह तय करता है कि वे अदब न दिखाएं। जो दुश्मन हैं, वे तो वैसे भी काफिर (बे-ईमान) हैं। मगर जो अदब नहीं करते, वे धोखे में पड़े हुए मुसलमान हैं। और ये लोग कौन हैं? ज़्यादातर ये वो लोग हैं जिनका कोई मुर्शिद, कोई शेख नहीं है। अल्लाह का शुक्र है, हमारा रास्ता तरीकत का है, जो सबसे खूबसूरत रास्ते, इस्लाम की पैरवी करता है। और सबसे बेहतरीन, सबसे पाक तरीकत – अल्लाह का शुक्र है – नक्शबंदी तरीकत है। सभी तरीकों (सिलसिलों) में मोहब्बत होती है, और अदब बहुत गहरा होता है। भले ही कुछ लोग इसे अलग तरह से देखें: तरीकत के बिना हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) की असली कद्र नहीं पहचानी जा सकती। इंसान उनकी शान और बड़ाई को मुश्किल से ही समझ सकता है। जो उनकी सबसे ज़्यादा इज़्ज़त और उनसे मोहब्बत करते हैं, वे तरीकत वाले लोग हैं। भले ही दूसरे उनसे मोहब्बत करते हों, फिर भी शैतान उनके दिलों में शक पैदा कर देता है... जैसे कि यह वसवसा डालकर कि "वह तो बस तुम्हारे जैसे एक इंसान हैं" या ऐसी ही बातों से वह इस मोहब्बत को कम कर देता है। हमारे नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) की अज़मत, इज़्ज़त और मर्तबे के बारे में जरा सा भी शक नहीं होना चाहिए। इसीलिए उनकी सुन्नत पर चलना अदब और उनकी ताजीम का एक ज़रिया है। अल्लाह का शुक्र है, हमारी तरीकत ज़्यादातर, बल्कि सारी सुन्नतों पर अमल करने की कोशिश करती है – हर कोई अपनी हैसियत के मुताबिक। अल्लाह के नज़दीक एक सुन्नत को अदा करने का वज़न सौ शहीदों के सवाब के बराबर है। हम सुन्नतों को नज़रअंदाज़ नहीं करते; हम वह करते हैं जो हम कर सकते हैं। इसीलिए जो तरीकत में है वह पूछता है: "मुझे क्या करना चाहिए?" तुम अपनी पांच वक्त की नमाज़ पढ़ते हो, अपनी तस्बीह (अल्लाह का ज़िक्र) करते हो... यह सब सुन्नत है। इससे अल्लाह की इबादत आसान हो जाती है। जो तरीकत में नहीं है, वह इसे एक-दो बार करता है और फिर कहता है: "मैं इसे रहने देता हूँ।" लेकिन जो तरीकत में है, वह अल्लाह का शुक्र है, इस रास्ते पर चलता रहता है जब तक कि वह अपने रब से न मिल ले। यह एक खूबसूरत रास्ता है। अल्लाह का शुक्र है, हमें इसके लिए शुक्रगुज़ार होना चाहिए; यह हमारे नबी का रास्ता है। तरीकत का मतलब वैसे भी "रास्ता" ही होता है। यह रास्ता नबी (अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो) का रास्ता है। जब तक हम उनसे मिल नहीं लेते, जब तक हम उनके साथ एक नहीं हो जाते, हम – इंशाअल्लाह – हमेशा इस रास्ते पर रहेंगे। अल्लाह हम सबको साबित कदम रखे। अल्लाह उन्हें भी यह नसीब करे जो अभी तक इस रास्ते पर नहीं हैं, इंशाअल्लाह।

हर जान को मौत का मज़ा चखना है; फिर तुम हमारी ही तरफ लौटाए जाओगे। (29:57) मौत एक ऐसी चीज़ है जिसका मज़ा हर किसी को चखना है। लेकिन जब तक इंसान ज़िंदा रहता है, उसे लगता है कि वह कभी नहीं मरेगा। इसमें अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, की एक हिकमत छिपी है। हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) फरमाते हैं: जब कयामत के दिन हिसाब-किताब पूरा हो जाएगा, तो मौत को लाया जाएगा और जन्नत और जहन्नम के बीच एक जगह पर एक बलि के जानवर की तरह ज़िबह कर दिया जाएगा। जैसे ही उसे ज़िबह किया जाएगा, अमरता शुरू हो जाएगी – हमेशा-हमेशा के लिए। फिर न तो जन्नत वालों के लिए कोई मौत होगी और न ही जहन्नम वालों के लिए। यह दुनिया एक फानी (नाशवान) जगह है। इंसान ज़मीन पर मौत का मज़ा ज़रूर चखेगा, लेकिन उसके बाद मौत को हमेशा के लिए ख़त्म कर दिया जाएगा। जन्नत और जहन्नम के बीच मौत को ज़िबह कर दिया जाएगा; उसके बाद उसका कोई वजूद नहीं रहेगा। मौत का ताल्लुक इस दुनिया से है। लेकिन आख़िरत में, जन्नत में... अब लोग कभी-कभी खुद से पूछते हैं: "हम वहां हमेशा क्या करेंगे?" हालांकि तुम खुद भी, जब तक ज़िंदा हो, यही मानते हो कि तुम कभी नहीं मरोगे। भले ही यहाँ मुसीबतें और दुख कितने भी ज़्यादा क्यों न हों, फिर भी इंसान मरना नहीं चाहता और मौत के ख्याल को अपने मन से दूर रखता है। मगर आख़िरत में मामला अलग है। वहां इस दुनिया जैसे हालात नहीं हैं। जब कोई जन्नत में दाखिल होता है और हमारे पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के हौज़-ए-कौसर से पीता है, तो इंसान से दुख, गम और इस दुनिया की सारी बुराइयां दूर हो जाती हैं। इंसान के अंदर न तो जलन बाकी रहती है और न ही कोई बुरा ख्याल। वहां कोई दुख पहुँचाने वाला नहीं है, कोई डर नहीं है – कोई भी बुरी चीज़ बाकी नहीं रहती। इसीलिए उस हाल की – यानी आख़िरत और जन्नत के हाल की – इस दुनिया से तुलना नहीं की जा सकती। यहाँ तक कि कुछ ऐसे लोग भी हैं जो खुद को विद्वान मानते हैं, जो हमेशा की ज़िंदगी का इनकार करते हैं और पूछते हैं: "हम वहां आखिर करेंगे क्या?" लेकिन अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, का वादा सच्चा है। जन्नत में इंसान हमेशा शांति और खूबसूरती में रहता है। वहां ऐसी कोई चिंता नहीं होती जैसे: "कल क्या होगा? क्या मेरी तनख्वाह बढ़ेगी? मैं कितना पैसा कमाऊंगा? मेरा गुज़ारा कैसे होगा?" वहां सिर्फ खुशियां हैं, और इंसान हमेशा के लिए अपने चाहने वालों के साथ मिल जाता है। वहां अपनों से जुदाई का कोई डर नहीं है। वहां कोई चिंता, गम या डर नहीं होता जैसे: "मुझे अलग होना पड़ेगा", "वह बूढ़ा हो गया है और मरने वाला है", "वह बीमार है", "उसका एक्सीडेंट हो गया", "किसी ने उन पर हमला कर दिया" या "किसी ने उन्हें नुकसान पहुँचाया"। इसलिए इंसान को आख़िरत के लिए काम करना चाहिए, ताकि... यह दुनिया नाशवान है। लेकिन एक मोमिन (ईमान वाले) के लिए हर चीज़ में भलाई है – चाहे वह मुश्किल हो या आसानी। इसके विपरीत, अविश्वासी के लिए इसका कोई फायदा नहीं, चाहे उसकी ज़िंदगी कितनी भी आरामदायक क्यों न हो; असली कामयाबी तो आख़िरत में है। अल्लाह हमें ईमान से न भटकाए। ये गुमराह लोग, जो खुद को विद्वान बताते हैं, लोगों को गुमराह कर रहे हैं। वे मासूमों और बच्चों को सीधे रास्ते से भटका रहे हैं। वे उनकी आख़िरत बर्बाद कर रहे हैं। वे हमेशा के लिए घाटे में हैं – अल्लाह हमारी हिफाज़त फरमाए। अल्लाह हमें बुराई से महफूज़ रखे। अल्लाह हमारे ईमान को मजबूत करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर (अल्लाह की दया और शांति उन पर हो) कहते हैं: "जो अपने गुनाहों से तौबा करता है, वह उस व्यक्ति की तरह है जिसने कभी गुनाह नहीं किया।" इसका अर्थ है: जब कोई तौबा करता है, तो अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उस तौबा को कबूल करता है। अल्लाह ने इंसान को इस तरह पैदा किया है कि उससे गलतियाँ और गुनाह हो जाते हैं; क्योंकि वह चाहता है कि इंसान तौबा करे। यदि कोई कहता है: "मैंने गुनाह किया है, मुझे वैसे भी माफ नहीं किया जाएगा, इसलिए मैं इसे करता रहूंगा", तो वह एक बड़ी गलती करता है। इंसान गुनाह करता है और उसके बाद तौबा करता है, और अल्लाह, जो शक्तिशाली और महान है, उस गुनाह को माफ कर देता है। सबसे महत्वपूर्ण बात तौबा करना और माफी मांगना है; यह अपने बंदों के लिए अल्लाह की एक रहमत है। तौबा का दरवाजा खुला है। जब अंतिम समय में कयामत का दिन करीब आएगा, तभी यह दरवाजा बंद होगा; तब कोई तौबा कबूल नहीं की जाएगी। उस समय गुनाहों की उचित सजा मिलेगी। मगर जब तक वह समय नहीं आता, तौबा का दरवाजा पूरी तरह खुला है। इसलिए, अपने किए गए गुनाहों, गलतियों और कमियों के लिए अल्लाह से प्रतिदिन माफी मांगना एक बहुत बड़ी नेमत है। अल्लाह का शुक्र है; वह अपनी महान उदारता, दया और कृपा से हमारे गुनाहों को माफ कर देता है। अल्लाह हम सबको माफ फरमाए। क्योंकि ऐसा कोई इंसान नहीं है जो गुनाहों से पाक हो, चाहे वह छोटी गलतियां हों या बड़ी। केवल पैगंबर ही गलतियों से पाक हैं। हमारे अंतिम पैगंबर (अल्लाह की दया और शांति उन पर हो) वह आखिरी इंसान हैं जो पूरी तरह से गुनाहों और गलतियों से पाक हैं। उनके बाद हर इंसान से गलतियां और गुनाह होते हैं। मगर जो तौबा करता है और माफी मांगता है, अल्लाह उसे माफ कर देता है। अल्लाह हमारी गलतियों और गुनाहों को माफ फरमाए, इंशाअल्लाह।