Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

हमारे नबी - उन पर शांति और आशीर्वाद - कहते हैं: अल-हलालु बय्यिनुन वा-ल-हरामु बय्यिनुन वा बीच में उमूरुन मुष्तबहात. अल्लाह, महानतम, ने वैध को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया है. उसी तरह अल्लाह ने हराम को स्पष्ट रूप से पेश किया है. इस प्रकार हमारे नबी - उन पर शांति और आशीर्वाद - कहते हैं. हराम को जानना और उससे दूर रहना चाहिए. और वैध करने से आशीर्वाद मिलता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है. लेकिन हमारे नबी यह भी कहते हैं कि दोनों क्षेत्रों के बीच में संदेहास्पद चीजें होती हैं. समय, स्थान और परिस्थितियों के अनुसार कुछ चीजें हमें संशय में डाल सकती हैं. इनसे हमें दूरी बनानी चाहिए. हमें उन्हें टालना चाहिए. इसलिए ऐसा हो सकता है कि कुछ चीजें, जिन्हें आज के समय में वैध माना जाता है, वास्तव में हराम हों. और कभी-कभी हराम चीजें गलती से वैध मानी जाती हैं. इसलिए हमें सावधान रहना चाहिए. अगर तुम्हें संदेह हो, तो या तो दूर रहो या किसी विद्वान, शिक्षक या मुफ्ती से पूछो. यदि आप बिना पूछे अपने अनुसार काम करते हैं, तो आप अनजाने में पाप करते हैं. यदि आप हराम को वैध घोषित करते हैं, तो यह आपके लिए बोझ और पाप बनेगा. कभी-कभी वैध चीजों को गलत तरीके से हराम कहा जाता है. इससे भी आप पाप के पात्र बनते हैं. इसलिए सावधानी जरूरी है. हमारा विश्वास और विधि स्कूल स्पष्ट रूप से परिभाषित हैं. हमारा विश्वास अहल अस-सुन्ना वल-जमाआ का है, और हम चार स्वीकृत विधि स्कूलों में से एक का पालन करते हैं. हनाफ़ी, शाफिई, मालिकी या हंबली. विश्वास में हम या तो मातुरीदी या अश'अरी का पालन करते हैं. आपको इन शिक्षाओं से बाहर नहीं होना चाहिए. आपको उनके सिद्धांतों के प्रति ईमानदार रहना चाहिए. यह कठिन नहीं है; हम सब कुछ मूलतः वही करते हैं, लेकिन कभी-कभी ऐसी चीजें होती हैं जो संदेह उत्पन्न करती हैं. हमें उन्हें प्रश्न करना चाहिए. हमें पूछना चाहिए, ताकि हम अनावश्यक रूप से वैध को न छोड़ें और अनजाने में हराम में न पड़ें. इसीलिए: संदेह होने पर जरूर पूछें! "पूछना आधा ज्ञान है", ऐसा कहा जाता है. इसलिए पूछना महत्वपूर्ण है. हर किसी संदेहास्पद पर पूछना चाहिए: "क्या यह अच्छा है या बुरा? इसका क्या अर्थ है?" बिना पूछे काम मत करो. संदेहास्पद चीजों पर कभी भी सलाह लिए बिना काम मत करो. जो रोजमर्रा की चीजें हम नियमित रूप से करते हैं, अल्लाह का धन्यवाद, स्पष्ट और साफ हैं. क्योंकि हम अहल अस-सुन्ना वल-जमाआ के मार्ग का अनुसरण करते हैं. कई लोग, जो अहल अस-सुन्ना वल-जमाआ के नहीं हैं, अक्सर वैध को हराम बताते हैं. और वे हराम को वैध बताते हैं. धर्म से सम्बंधित नहीं होने वाली चीजें, वे - अल्लाह हमें बचाए - जानबूझकर या अनजाने में फैलाते हैं, दूसरों को नुकसान पहुंचाने के लिए. अल्लाह हमें ऐसे बुराई से बचाए. और हमें सही रास्ते से भटकने न दे, इन्शाअल्लाह.

ऐ अल्लाह, तू माफ़ करने वाला और दयालु है, तू माफ़ी को पसंद करता है, हमें माफ़ फ़रमा। अल्लाह, अज़ीम, दयालु और उदार है। वह माफ़ करने वाला है। वह हमें माफ़ करे। यह हमारे पैगंबर की दुआ है, उन पर शांति और आशीर्वाद हो। वह लोगों को इसे पढ़ने की सलाह देते हैं। अल्लाह उसे पसंद करता है जो माफ़ करता है। क्योंकि वह स्वयं माफ़ करने वाला है। जब लोग एक-दूसरे की गलतियों को माफ़ कर देते हैं - चाहे वे जानबूझकर हों या अनजाने में - उनका इनाम अल्लाह के पास है। और यह इनाम वास्तव में बड़ा है। मैं आपको यह क्यों बता रहा हूँ? लोगों को मरना पड़ता है। अंतिम संस्कार पर, मृतक के नाम से माफ़ी मांगी जाती है और एक-दूसरे को माफ़ किया जाता है। हालांकि कभी-कभी कुछ लोग बहुत दूर होते हैं और व्यक्तिगत रूप से उपस्थित होकर माफ़ी नहीं माँग सकते या माफ़ नहीं कर सकते। जीवन में लगातार ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं जो माफ़ी मांगती हैं - चाहे वह बड़े जीवन के क्षण हों या छोटे रोज़मर्रा के हादसे। यहां तक कि अगर किसी के साथ बड़ा अन्याय हुआ है और वह माफ़ कर देता है, तो अल्लाह उसे अच्छे कार्य और इनाम देता है। परंतु अक्सर यह छोटी चीजें होती हैं। लोग जानबूझकर या अनजाने में ऐसा कर सकते हैं - अपनी इंसानी विशेषता के कारण। अल्लाह माफ़ करने वाला है। और हम भी माफ़ करते हैं। अगर कोई हमें कुछ प्रदान करने का कर्जदार है, तो हम कहते हैं: 'यह माफ़ हो जाए।' इसी प्रकार निकट के परिजन भी माफ़ करते हैं। जब दूर के जानकारों को इस बारे में पता चलता है, तो वे भी अपनी माफ़ी के साथ सम्मिलित हो जाते हैं। उनकी माफ़ी अल्लाह के समक्ष एक बड़ी दया है। अल्लाह, महान, इससे प्रसन्न होता है। अल्लाह चाहता है कि उसके सेवक पापमुक्त हों। जिसे माफ़ करता है, उसे वह बड़ा इनाम देता है। मैं यह क्यों कह रहा हूँ? हमारे बीच कभी-कभी लोग होते हैं, अल्लाह उन पर रहम करे, जो बहुत संवेदनशील नहीं होते, कुछ अक्षम होते हैं और अपने जीवनकाल में अजीब होते हैं। उन्होंने जानबूझकर या अनजाने में लोगों को चोट पहुंचाई। ऐसी चीजें होती हैं। उन्हें माफ़ करना चाहिए। स्वर्गीय मुस्तफा पाला, जो दो-तीन महीने पहले निधन हो गए, अल्लाह उन पर दया करे। कल उनका बेटा आया और बताया कि उसने अपने पिता को सपने में देखा। वह अपनी स्थिति से संतुष्ट थे, लेकिन उन्होंने फिर भी भाइयों से माफ़ी मांगी। क्योंकि वह एक अच्छे व्यक्ति थे, अल्लाह उन पर दया करे। लेकिन कभी-कभी वह काफी अजीब होते थे। इसलिए उन्होंने माफ़ी मांगी। मैंने कहा: "हमारी तरफ से सब कुछ माफ़ है।" मैं माफ़ करता हूँ और सभी को भी ऐसा करना चाहिए। अल्लाह माफ़ करे। अल्लाह हमें सबको माफ़ करे। जब हम जाते हैं, तो इंसान हमें हमारे अधिकार छोड़ दे, जैसे हमने दूसरों को माफ़ किया है, इंशा'अल्लाह। सभी को माफ़ किया जाए। अल्लाह कोई द्वेष नहीं रखता। ईमान वाला भी कोई द्वेष नहीं रखता। ईमान वाला वह पसंद करता है जिसे अल्लाह पसंद करता है, और उससे नफ़रत करता है जिसे वह नापसंद करता है। अल्लाह माफ़ी को पसंद करता है। इसीलिए हम भी माफ़ करते हैं। मई अल्लाह हमें सबको माफ़ करे, इंशा'अल्लाह।

अल्लाह ने मनुष्य को विशेष गुण प्रदान किए हैं। मनुष्य जिम्मेदारी उठाता है। जब वह इसे स्वीकार करता है, तो वह स्वयं इसका लाभ लेता है। वह इससे अपने लिए एक बड़ा लाभ प्राप्त करता है। यदि वह ऐसा नहीं करता है, तो वह स्वयं को नुकसान पहुंचाता है। अल्लाह को हमारी जरूरत नहीं है। अल्लाह किसी पर निर्भर नहीं है। न प्रार्थनाओं पर, न दान पर और न ही अच्छे कार्यों पर - अल्लाह को इनमें से कुछ भी नहीं चाहिए। हम ही हैं जो जरूरतमंद हैं। अल्लाह ही है जो हमारी जरूरतों को पूरा करता है। अल्लाह हम पर कृपा करता है और हमें रास्ता दिखाता है: "यह करो, यह तुम्हारे लिए अच्छा है।" "यह तुम्हें चाहिए, यह तुम्हारे लिए लाभदायक है", वह कहते हैं। जितनी अधिक तुम्हारी आध्यात्मिकता मजबूत होती है, उतना ही अधिक शांति तुम पाते हो। तुम्हारा परलोक धन्य और सुंदर होगा। अल्लाह ने हमारे रास्ते में कोई बाधा नहीं डाली है। अल्लाह ने केवल उन चीजों को मनुष्य पर डाल दिया है, जिन्हें वह आसानी से पूरा कर सकता है। जो इन आदेशों का पालन करता है, वह जीतता है। जो इनका पालन नहीं करता है, वह हारता है। वह सब कुछ हार जाता है। वह अनंत के लिए हार जाता है। अल्लाह हमें इससे बचाए। कुछ को बड़े दुख के बाद ही राहत मिलती है। लेकिन परलोक में ऐसी यातनाओं को सहन नहीं करना पड़ता। यहां इस दुनिया में अल्लाह के आदेशों का पालन करना चाहिए और इस तरह परलोक को जीतना चाहिए। परलोक को गंवाना मूर्खता है। अल्लाह ने अपने खजाने खोल दिए हैं, "आओ और लो", वह कहते हैं। लेकिन मनुष्य कहता है: "नहीं, मैं नहीं चाहता।" "मुझे ख़ज़ाना नहीं चाहिए। मुझे जो चाहिए वह कचरा है, सीवेज का कचरा है", मनुष्य कहता है। वहीं अल्लाह कहते हैं: "इसे छोड़ दो।" "पवित्र और सुंदर चीजों के पास आओ, गहनों और खजानों के पास", वह कहते हैं। मनुष्य फिर कहता है: "नहीं, नहीं, यह मैं नहीं चाहता।" "देखो, मेरे सभी मित्र, ज्यादातर लोग इस कचरे से प्यार करते हैं।" "वे खाद और सीवेज की चीजों से प्यार करते हैं।" "हम भी इसे पसंद करते हैं, हम इससे संतुष्ट हैं", वे कहते हैं। वे मानते हैं कि वे संतुष्ट हैं, लेकिन वास्तव में वे नहीं सकते। मानव इस तरीके से सच्ची संतुष्टि प्राप्त नहीं कर सकता। मनुष्य केवल तभी वास्तव में संतुष्ट होता है जब उसकी आत्मा शांति पाती है। कोई भी सांसारिक चीज मनुष्य को सच्ची खुशी नहीं दे सकती। चाहे वह कितना भी सांसारिक सामान इकट्ठा कर ले, वह कभी भी पर्याप्त नहीं पाएगा, कभी संतुष्ट नहीं होगा। जो खारा पानी पीता है, उसकी प्यास बुझती नहीं। जो प्यास बुझाते हैं, वे मीठी, अच्छी, सुंदर और पवित्र चीजें हैं। इसलिए अल्लाह ने हमें आदेश दिया है कि अच्छी और पवित्र चीजों की खोज करो। अल्लाह कहते हैं: "बुरी चीज़ छोड़ो, अच्छी की ओर बढ़ो।" "नरक को छोड़ो, स्वर्ग में आओ", वह कहते हैं। क्या इससे बेहतर सलाह हो सकती है? नहीं। लेकिन जब मनुष्य अपने अहंकार और शैतान का पालन करता है, तो वह कुछ और नहीं पाएगा। इसलिए तुम्हें अपना अहंकार नियंत्रित करना होगा और शैतान से दूर रहना होगा। अल्लाह हम सबकी मदद करें, इंशाअल्लाह।

और हमने आदम की संतान को सम्मानित किया और उन्हें जमीन और समुद्र में सवारी दी (17:70) अल्लाह ने इंसान को सम्मानित किया है। उसे गरिमा प्रदान की है। इंसान अल्लाह के यहाँ उच्च स्थान रखता है। वह एक अनमोल प्राणी है। लेकिन इंसान अपने स्वयं के मूल्य को नहीं पहचानता। जब वह बेकार काम करता है, तो वह अपने मूल्य को खो देता है। वह महत्वहीन हो जाता है। जब वह अल्लाह का रास्ता छोड़ता है और अन्य मार्ग चुनता है, उम्मीद करता है कि वहाँ उसे सम्मान या प्रशंसा मिलेगी, तो उसे निराशा होती है। वहाँ उसे केवल छल और धोखा मिलता है। केवल जब वह अल्लाह के सही मार्ग पर रहता है, तो उसे सच्चा सम्मान मिलता है और वह अच्छा पाता है। कई लोग अल्लाह का रास्ता छोड़ देते हैं और अन्य मार्गों का अनुसरण करते हैं, उम्मीद करते हैं कि वहाँ सम्मान और प्रशंसा मिलेगी। यह सब केवल स्वार्थ के कारण होता है। यह कुछ भी नहीं है सिवाय आत्मकेंद्रितता के। इस्लाम इंसान का सम्मान करता है, उसे गरिमा देता है और उसके काम के मूल्य की सराहना करता है। हमारे पैगंबर (उन पर शांति हो) कहते हैं: "मजदूर को उसकी मजदूरी दो, इससे पहले कि उसका पसीना सूखे।" 1400-1500 साल पहले, मानव श्रम का शायद ही कोई मूल्य था। लोगों को गुलाम बनाया जाता था, काम करने के लिए मजबूर किया जाता था, उनके अधिकारों की उपेक्षा की जाती थी। वे सिर्फ पेट भरने के लिए, या कभी-कभी बिना किसी विरोध के काम करते थे। फिर भी उस समय भी अल्लाह का शाश्वत कानून इंसानों के लिए अपरिवर्तित था। इंसान को सम्मान के योग्य समझा गया था। इंसान एक सम्मानित प्राणी है। उसे अपने मूल्य को समझना चाहिए। उसे अपने रचयिता के प्रति आभारी होना चाहिए। जो कुछ भी उसने दिया है, उसके लिए आभार प्रकट करना चाहिए। सिर्फ साल में एक बार नहीं, बल्कि रोज हमें धन्यवाद कहना चाहिए। यह दावा करना कि साल में एक बार धन्यवाद कहना पर्याप्त है, यह लोगों को धोखा देना है। यह कुछ और नहीं है। अल्लाह ने हमेशा इंसान का सम्मान किया है; इंसान को इसका एहसास होना चाहिए। उसे दूसरों की बातें सुनकर भटकना नहीं चाहिए और विद्रोह करना नहीं चाहिए। जो सही राह पर रहता है, वह अपनी राह पाता है। जो भटक जाता है, वह खतरे में पड़ जाता है। अल्लाह हमें इससे बचाए। दुनियादार हमेशा स्वार्थ के पीछे भागते हैं। जहाँ भी भौतिक लाभ प्राप्त होता है, ईर्ष्या यह सोचकर अंकुरित होती है कि 'यह हमें नुकसान पहुँचाता है'। वे एक-दूसरे को नुकसान पहुँचाने की कोशिश करते हैं, समूल नष्ट करना चाहते हैं। वे एक-दूसरे से लड़ते हैं। इसके विपरीत, इस्लाम कुछ और सिखाता है। इस्लाम में भाईचारा, साझा करना और कानून का सम्मान करना है। इस्लाम में अधिकार और न्याय सबसे महत्वपूर्ण हैं। अल्लाह के यहाँ इंसान का अधिकार बहुत महत्वपूर्ण है। इंसान का अधिकार अल्लाह के स्वयं के अधिकार से अधिक मूल्यवान है। अल्लाह अपना स्वयं का अधिकार माफ कर सकता है, लेकिन इंसान का अधिकार केवल वही माफ कर सकता है। आपको उस व्यक्ति से माफी माँगनी होगी। अल्लाह दयालु और क्षमाशील है। इंसान अक्सर ऐसा नहीं होता। कोई व्यक्ति आपको माफ नहीं कर सकता, अपना अधिकार नहीं छोड़ सकता। फिर आपकी स्थिति कठिन हो जाएगी। अगर आप अल्लाह से माफी माँगते हैं और किसी के अधिकारों का उल्लंघन नहीं किया है, तो आपको मुक्ति मिलती है। लेकिन अगर आपने दूसरों के अधिकारों की उपेक्षा की है, तो स्थिति खतरनाक हो जाती है। अल्लाह हमें सुरक्षित रखे। किसी के अधिकार का उल्लंघन न करें और किसी की मेहनत का मूल्य न घटाएँ, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारी मेहनत को सुरक्षित रखे और उसका सम्मान करे, इंशाअल्लाह।

हमारे पैगंबर, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, कहते हैं: المؤمن يألف ويؤلف मुसलमान वह होता है जो लोगों के साथ सुसंवाद से रहता है और सबके साथ अच्छा व्यवहार करता है। लोग उससे संतुष्ट रहते हैं। और वह लोगों के साथ धैर्य से पेश आता है। वह उनके साथ अच्छा तरीके से रहना सीखता है। मुसलमान के लिए इस दुनिया में जीवन शांतिपूर्ण होता है। मुसलमान धैर्य रखने वाला व्यक्ति है। अगर वह अच्छे हालात में है, तो अल्लाह का शुक्रिया अदा करता है; कठिनाईयों में वह उनकी प्रशंसा करता है। वह परिस्थितियों के अनुसार लोगों के साथ व्यवहार करता है और हर मामले में संतुष्ट रहता है। और अल्लाह ऐसे व्यक्ति से संतुष्ट होता है। मुसलमान - जो एक सामान्य मुस्लिम से अधिक उन्नत है और अल्लाह पर एक मजबूत विश्वास रखता है - इस तरह से काम करता है। वहीं एक सामान्य मुस्लिम को प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है; उसे अपने अहंकार को प्रशिक्षित करना पड़ता है। और अहंकार का प्रशिक्षण अकेले बहुत मुश्किल होता है। इसके लिए तरीक़ा होता है। शेख की उपस्थिति में, उनके नेतृत्व में, वह धीरे-धीरे अपने अहंकार को प्रशिक्षित करता है और जो कर सकता है वह करता है। यह कुछ न करने से बेहतर है। भले ही वह केवल छोटे प्रगति करता है, अल्लाह, महान और महिमाशाली, उससे संतुष्ट होता है। स्वाभाविक रूप से कोई भी इंसान इसे सौ प्रतिशत तक नहीं प्राप्त कर सकता। लेकिन साधारण लोग, विशेषकर हमारे समय के लोग, सब कुछ के खिलाफ विरोध करते हैं, किसी में कोई खुशी नहीं पाते और लगातार शिकायत करते रहते हैं। यह उन्हें बिल्कुल कुछ नहीं देता। यह केवल उन्हें बेचैन और अस्वस्थ महसूस कराता है। हमारे पैगंबर, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, के ये बुद्धिमान शब्द हमें मार्गदर्शन करते हैं और सिखाते हैं कि हमें कैसे कार्य करना चाहिए। जो पैगंबर के रास्ते का अनुसरण करता है, उसे आंतरिक शांति मिलती है। पैगंबर इब्राहीम, उन पर शांति हो, के लिए अल्लाह, महान और महिमाशाली, ने आग को भी एक स्वर्गवाटिका में बदल दिया। इसलिए यदि मुसलमान पैगंबरों का अनुकरण करने की कोशिश करता है और उनके शिक्षाओं को लागू करता है, तो दुनिया उसे कुछ नहीं कर सकती। क्योंकि मुसलमान जानता है कि जो कुछ भी उसके साथ होता है, वह अल्लाह, महान और महिमाशाली, की तरफ से आता है। वह इस दुनिया की कठिनाइयों को सहन करता है; वे पारगम्य हैं। अल्लाह हमें हमारे अहंकार की बुराई से बचाए। अल्लाह हमारी मदद करे। इन चीज़ों को बोलना आसान है, लेकिन उन्हें कार्यान्वित करना कठिन है। इंशा'अल्लाह, अल्लाह की मदद से हम यह भी हासिल कर सकते हैं।

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (79:37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (79:38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (79:39) सर्वशक्तिमान अल्लाह आज्ञा देते हैं: जो केवल दुनिया के लिए जीता है, सांसारिक चीजों के लिए काम करता है, अल्लाह की अवज्ञा करता है और अल्लाह के प्रति नाफरमानी में रहता है, उसका अंत बुरा होगा। नरक उसका घर होगा। लेकिन जो अल्लाह की खुशी के लिए प्रयास करता है, उसके लिए स्वर्ग निश्चित है – भले ही पूरी दुनिया उसकी हो। यदि हम सब कुछ अल्लाह के लिए करते हैं, तो सब कुछ अच्छा होगा। जो अल्लाह की खुशी नहीं चाहता, उसके लिए कुछ भी अच्छा नहीं होगा। इसका अर्थ यह है: जो सिर्फ थोड़ा भी - यहाँ तक कि केवल एक कण - दुनिया को परलोक से अधिक पसंद करता है, वह अपनी अनंतता खो देता है। अखिरत शाश्वत है। सच्चा और शाश्वत जीवन परलोक का जीवन है। इसके विपरीत दुनिया एक क्षण में बीत जाती है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति परलोक पर ध्यान देता है। सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं: यदि तुम मेरी आज्ञा का पालन करते हो और अपनी प्रार्थनाएँ करते हो, तो तुम्हारे लिए सब कुछ अनुमति के भीतर है। लेकिन जो अनुमति की सीमाओं का उल्लंघन करता है और वर्जित करता है, वह नाशवान दुनिया के लिए काम करता है। इसके लिए परिणाम और दंड हैं। इसलिए हमें जो कुछ भी करना चाहिए - चाहे वह उठना हो, चलना हो या सोना - हमें हमेशा अल्लाह के बारे में सोचना चाहिए। हमें ऐसे कार्य करना चाहिए जैसे वह हमसे चाहता है। इस मानसिकता के साथ हमारा अंत अच्छा होगा। उसके विपरीत जो सब कुछ केवल दुनिया के लिए करता है, वह अनुमति और वर्जित पर ध्यान नहीं देता। जो सोचता है "मैं सब कुछ अपने लिए चाहता हूँ", उसके लिए कुछ भी लाभकारी नहीं होगा। उसकी उपलब्धियाँ उसके लिए आशीर्वाद नहीं बल्कि शाप बन जाएँगी। जो उसने हासिल किया और किया, वह उसे कोई स्थायी लाभ नहीं देगा। क्योंकि सब कुछ नश्वर है। इस दुनिया में मनुष्य का जीवन केवल एक क्षण है। यह केवल यहाँ और अभी है। भूतकाल बीत चुका है और भविष्य अनिश्चित है। इसलिए हमें हमेशा अल्लाह की खुशी के लिए जीना चाहिए और उसे अपने विचारों में रखना चाहिए। अल्लाह हमें सही मार्ग पर रखे। वह हमें अपनी इच्छा के अनुसार जीने की शक्ति दे, इंशाअल्लाह। दुनिया नहीं, बल्कि अल्लाह हमारी प्राथमिकता हो, इंशाअल्लाह।

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ (9:36) चार पवित्र महीने हैं। इन चार पवित्र महीनों में से तीन हज के लिए निर्धारित हैं, एक अकेला खड़ा है; अल्लाह महानतम ने इन्हें इस प्रकार से निर्धारित किया है। सृजनकर्ता अल्लाह ही हैं, जो सबसे महान और गौरवशाली हैं। वही हैं जिन्होंने चाँद, तारे, दिन और साल बनाए हैं। अल्लाह ने इन्हीं बारह महीनों में से चार को पवित्र घोषित किया है। इन महीनों को सम्मानित किया जाता है, और इस समय में बुरे कर्म वर्जित हैं। कोई युद्ध नहीं किया जाएगा। केवल आत्मरक्षा की अनुमति है। आवश्यकता पड़ने पर अलग उपाय किए जाते हैं। हर चीज का अपना स्थान और समय होता है। कल, इंशा'अल्लाह, आज शाम से धुल-क़ादा महीना शुरू हो रहा है। यह तीर्थयात्रा के महीनों में से एक है। इसके बाद धुल-हिज्जा और मुहर्रम आते हैं। पहले के समय में लोग इन महीनों में केवल हज के लिए जा सकते थे और लौट सकते थे। ताकि लोग सुरक्षित आ-जा सकें, अल्लाह ने इन महीनों को पवित्र घोषित किया है। यह पहले से ही प्रचलित था। यह अब्राहम के जमाने से है, इस्लाम से पूर्व। यहां तक कि मूर्तिपूजक भी इसे जानते थे। वे इस परंपरा का सम्मान करते थे और इसे मानते थे। लेकिन जब उन्हें सूट करता, तो वे इसे अपनी मनमर्जी से एक अन्य महीने पर ले जाते। वे एक महीने को दूसरे के साथ बदलते, ताकि वही कर सकें जो वे चाहते थे। यह अनुमति नहीं है। अल्लाह ने क़ुरान में कहा है कि ऐसा नहीं होना चाहिए। हर चीज का अपना स्थान और समय होता है। इसे अपनी मर्जी से नहीं बदला जा सकता। हमारे लिए वापस लौटने का समय आज शाम से शुरू होता है और धुल-हिज्जा की 10वीं तारीख तक रहता है, जो आंशिक खल्वा है। यह आंशिक खल्वा है; अभी किसी को 40 दिन की पूरी एकांतवास की अनुमति नहीं है। यदि कोई एकांतवास करना चाहता है, तो वह इस समय के दौरान आंशिक रूप से कर सकता है। चाहे वह मगरिब-और-इशा के बीच, अस्र-और-मगरिब के बीच हो या तहज्जुद/फज्र से इशराक की नमाज़ तक — आप सही इरादे और अल्लाह की ख़ुशी के लिए एकांतवास में जा सकते हैं। इन समयों में आप अपनी दैनिक साधना, प्रार्थनाएं, अल्लाह की स्मरण और स्तुति कर सकते हैं, कुरआन पढ़ सकते हैं; इबादत का हर रूप संभव है। यह मनुष्य के लिए एक बड़ा आशीर्वाद है। तरीका के अनुयायियों को खुद खल्वा करना चाहिए। मौजूदा समय में हालांकि लोगों के लिए औपचारिक खल्वा उपयुक्त नहीं है। क्योंकि दुनिया की स्थिति भयावह है। कई लोगों का अहंकार इस एकांतवास को सहन नहीं करेगा। यदि कोई व्यक्ति एकांतवास करने की कोशिश करता है और असफल होता है, तो इस मामले में उसे छोड़ देना बेहतर है। लेकिन एक मुरिद के लिए जागरूकता के साथ किया गया आंशिक एकांतवास औपचारिक खल्वा को बदल देता है। यह समय धुल-हिज्जा की 10वीं तारीख तक, लगभग 40 दिन, रहता है। और जो इसे नहीं कर सकते, उनके लिए यह समय रजब से 10वीं शाबान तक होता है। हमारा एकांतवास वर्ष में दो बार होता है। अन्य सब चीजें आध्यात्मिक अनुशासन, रियाज़ा के लिए हैं। अल्लाह इसे स्वीकार करे। ये दिन और महीने, इंशा'अल्लाह, धन्य हों। वे भलाई से बीतें। हमारा जीवन, हमारे वर्ष और हमारे महीने धन्य हों। यही मुख्य बात है। जीवन बीत जाता है, यह हमारा इंतजार नहीं करता। यह स्थिर नहीं रहता। इसलिए हमें समय का अर्थपूर्ण उपयोग करना चाहिए। जितना अधिक हम प्रार्थना कर सकते हैं, उतना ही अच्छा – अल्लाह इसे स्वीकार करे। अल्लाह हमसे संतुष्ट रहे।

अल्लाह की प्रशंसा हो, हम शव्वाल के महीने में हैं। यह धन्य महीना रमज़ान और हज के महीनों के बीच में आता है। अल्लाह ने चाहा, तो कल या परसों ज़ू अल-क़ादा का महीना शुरू होगा। अब तीर्थयात्री भी अपनी हज यात्रा शुरू कर रहे हैं। हज मानवता के लिए अल्लाह, महिमामय का उपहार और चमत्कार है। जो कुछ अल्लाह महिमामय आदेश देते हैं और जो मनुष्य अपनी इच्छा से करता है, उसमें स्वाभाविक रूप से एक अतुलनीय अंतर होता है। इन दोनों चीज़ों की आपस में तुलना नहीं की जा सकती। अल्लाह द्वारा निर्धारित इबादतें मानव के कल्याण और लाभ के लिए होती हैं। हज भी इनमें से एक इबादत है। जिन लोगों के पास पर्याप्त आर्थिक संसाधन और स्वास्थ्य है, उनके लिए हज एक फर्ज है। इसका मतलब है कि यह इस्लाम के स्तंभों में से एक है। जो इस कर्तव्य को पूरा नहीं करता, वह इस्लाम के स्तंभों में एक को अधूरा छोड़ देता है। पहला स्तंभ कलमा है। दूसरा नमाज़, तीसरा रोज़ा, फिर ज़कात और हज। ज्यादातर लोग या तो इन अन्य स्तंभों को पूरा करते हैं या पूरी कर सकते हैं। लेकिन जब हज की बात आती है, तो कई लोग इसे पर्याप्त महत्व नहीं देते। भले ही वे इसका महत्व समझें, आजकल हज के लिए कई बाधाएं हैं। यहां तक कि अगर कोई तुरंत हज पर जाना चाहता है और आर्थिक साधन है, तो कई अन्य बाधाएं आ सकती हैं। वे हज को पूरा नहीं कर सकते। यदि कोई अदृश्य कारणों के कारण नहीं जा सकता है, तो अल्लाह उसकी नीयत को स्वीकार करता है। लेकिन जो लोग हज को कभी नहीं सोचते, वे आख़िरत में पछताएंगे और कहेंगे: "काश हमने यह किया होता।" स्वाभाविक रूप से, प्रतिनिधिक हज या हज-ए-बदल करवाना भी संभव है। हालांकि, व्यक्तिगत रूप से किए गए हज की तुलना में प्रतिनिधिक रूप से किए गए हज का इनाम कैसे है – वह एक हज़ारवां, दस हजारवां या एक लाखवां हिस्सा हो सकता है? फिर भी, यह कमतर इनाम भी व्यक्ति तक पहुंचता है। इनाम की सटीक मात्रा एक और विषय है। कम से कम, व्यक्ति हज की फ़र्ज़ ना पूरा करने की पाप से मुक्त होता है। यह प्रतिनिधिक हज उस व्यक्ति की पाप को मिटा देता है, जो आर्थिक रूप से और स्वास्थ्य के अनुरूप हो, लेकिन ठोस कारण से नहीं जा सका। अन्य कारण गरीबी या ऐसी बीमारियां हो सकती हैं जो यात्रा को असंभव बनाते हैं। ऐसे मामलों में, प्रतिनिधिक रूप से किया गया हज धार्मिक कर्तव्य की पूरी तरह से वैध पूर्ति माना जाता है। वैसे भी, जिन लोगों के पास आर्थिक साधन नहीं हैं या स्वास्थ्य के कारण नहीं जा सकते, उनके लिए हज का कर्तव्य नहीं होता। जब यह फर्ज़ नहीं है, तब कोई समस्या भी नहीं है। यानी, उस व्यक्ति ने कोई पाप नहीं किया। إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب यह इस्लामी शास्त्रों में एक सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, अल्लाह कोई जवाबदेही नहीं मांगते जिसे वह सक्षम नहीं कर सका। ज़िम्मेदारी ख़त्म हो जाती है। इसका मतलब है कि बाध्यता समाप्त हो जाती है। एक उदाहरण वे लोग हैं जो मानसिक रूप से अशक्त हैं। व्यक्ति मानसिक रूप से अशक्त है। क्योंकि वह पूर्ण विवेक में नहीं है, वह ना तो नमाज़ का और ना ही रोज़े का पालन करने का फर्ज़ होता है। इस प्रकार, यह व्यक्ति धार्मिक आदेशों के लिए ज़िम्मेदार नहीं होता। उसी तरह, जिन लोगों के पास पर्याप्त आर्थिक संसाधन नहीं हैं या जिनके स्वास्थ्य के कारण यह संभव नहीं है, उनके लिए हज का कर्तव्य नहीं होता। यदि वे इसे नहीं कर सकते, तो उनसे इसके बारे में पूछा नहीं जाएगा। लेकिन जिनके पास कोई बाधा नहीं है और साधन हैं, उन्हें हज करना चाहिए। जैसा मैंने कहा, आजकल हज के लिए कई बाधाएं हैं। यदि कोटा, सीमाएं और प्रतिबंध जैसे "हम केवल इतने ही तीर्थयात्रियों को लेते हैं" प्रकार के नियम हैं, तो अगर कोई नहीं जा सका, तो कोई ज़िम्मेदारी नहीं होती। लेकिन अगर संभावना है और रास्ता खुला है, तो व्यक्ति को जाना चाहिए। अल्लाह इसे सभी के लिए संभव बनाए। क्योंकि यह यात्रा आत्मिक विकास, आशीर्वाद और हर व्यक्ति के पुण्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। पवित्र मस्जिद में एक नमाज़ का मुकाबला दूसरे स्थल पर कही गई एक लाख नमाज़ों से होता है। एक अकेली नमाज़ का मूल्य लगभग उन सभी नमाज़ों के बराबर होता है, जो कोई व्यक्ति जीवन भर करता है। नबी – उन पर शांति और आशीर्वाद हो – से मिलना और उनकी उपस्थिति में खड़ा होना एक विशेष कृपा और आत्मिक कमाई है। प्रवचन मस्जिद में किया गया कोई भी नमाज़ हज़ार नमाज़ों के बराबर होता है। इसकी आत्मिक इनाम और आशीर्वाद की कोई माप नहीं है। अल्लाह इसे हम सबके लिए संभव बनाए। और अल्लाह जिन्हें नहीं जा सकते, उन्हें जल्द से जल्द यह अवसर दे, इंशाल्लाह।

और मनुष्य कमजोर पैदा किया गया है। (4:28) अल्लाह ने इंसान को कमजोर बनाया है। किसी को घमंड नहीं करना चाहिए और कहना चाहिए: "मैं ऐसा और ऐसा हूँ।" अल्लाह चाहें तो कमजोर को मजबूत बना सकते हैं। और वह मजबूत को कमजोर बना सकते हैं। हम हमेशा अल्लाह, महान और महिमान्, के आदेशों के आज्ञाकारी रहें। सुभानअल्लाह, आज एक घटना घटी। यह घटना दिखाती है कि हम इंसान कितने कमजोर हैं। अल्लाह आपसे प्रसन्न हो, आपने हमें जगाया। हम अब तक निष्क्रियता की नींद में थे। अल्लाह का शुक्र है, कि हम कम से कम सुबह की नमाज़ नहीं चूके। हम सभी रात की नमाज़ें चूक गए। आपने सुबह की नमाज़ के लिए दरवाजा खटखटाया और हमें जगाया। मनुष्य निष्क्रियता के क्षणों से अभिभूत होता है। मनुष्य कमजोर है। जो अल्लाह, महान और महिमान्, चाहता है, वही होता है। उनकी कृपा और भलाई से हम अपनी सभी इबादतें करते हैं। हमें उनका शुक्रगुजार होना चाहिए। लोगों को दूसरों से तुलना नहीं करनी चाहिए और खुद को श्रेष्ठ नहीं समझना चाहिए। यह लापरवाही, जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं, भी अल्लाह की इच्छा में है। जो कुछ भी हम करते हैं, वह अल्लाह की कृपा और भलाई से होता है। कोई भी घमंड नहीं कर सकता और कह नहीं सकता: "मैंने यह किया, मैंने वह किया।" एक महान संत की कहानी। लेकिन मुझे याद नहीं है कि वह कौन था। संत बगदाद में रहते थे और वह अपने बेटे के साथ तहज्जुद की नमाज़ के लिए भोर से पहले उठे। उनके बेटे ने गर्व से कहा: "अल्लाह की प्रशंसा हो, हम उठ गए हैं।" "देखो, सभी लोग लापरवाही में सो रहे हैं।" "हम, अल्लाह का शुक्र है, तहज्जुद की नमाज़ के लिए उठे हैं, जबकि वे सो रहे हैं।" संत पिता ने उत्तर दिया: "तुम्हें बेहतर होता कि तुम ऐसी बातें कहने के बजाय सो ही जाते।" इस तरह के घमंड अनुचित हैं। सब कुछ अल्लाह की कृपा और भलाई से होता है। चाहे तुम उठो या लेटो, या लापरवाही में गिरो, सब कुछ अल्लाह की इच्छा से होता है। तरीक़त का मतलब शिष्टाचार है। और इस शिष्टाचार का मतलब है अल्लाह का शुक्रगुजार होना। तुम्हें अपनी किसी चीज़ को श्रेष्ठ नहीं मानना चाहिए। तुम्हें अपने किसी काम को मूल्यवान नहीं समझना चाहिए। हमारी कोई भी इबादत अपने आप में मूल्यवान नहीं है। यदि अल्लाह, महान और महिमान्, नहीं चाहें तो तुम कुछ भी नहीं कर सकते। यह तुम्हें अपने अहंकार को पहले समझाना चाहिए। दूसरों से तुलना नहीं करनी चाहिए और कहना चाहिए: "यह ऐसा है, वह वैसा है।" यह शैतान की चाल है तुम्हारे अहंकार के लिए। शैतान चाहता है, तुम्हारे अहंकार को फूलाने के लिए, तुम्हें जाल में फँसाना और तुम्हें वह खोने देना, जो तुम्हें प्राप्त हुआ है, यह फुसलाकर: "तुम तहज्जुद के लिए उठते हो, तुम क़ियाम अल-लैल करते हो, तुम रात में सोते नहीं हो।" कुछ लोग, जो तरीक़त में प्रवेश करते हैं, पूछते हैं: "मैं कितना आगे बढ़ा हूँ?" यह भी सही शिष्टाचार का हिस्सा नहीं है। तुमने तरीक़त में प्रवेश किया है, और तरीक़त पहले से ही अल्लाह का मार्ग है। तुमने अपनी आत्मा को प्रशिक्षित करने के लिए प्रवेश किया है। ऐसे सवाल पूछना अच्छे शिष्टाचार का हिस्सा नहीं है। तुम्हें केवल इस बात में रूचि होनी चाहिए कि तुम बस मार्ग पर चलते रहो। सबसे बड़ा चमत्कार है: "अजल अल-करामत दवाम अत-तौफीक।" मार्ग को निरंतर जारी रखना सबसे बड़ा चमत्कार है। तुम्हें अल्लाह की प्रशंसा करनी होगी और उसका शुक्रगुजार होना चाहिए। तुम्हें दूसरों से तुलना नहीं करनी चाहिए। अल्लाह ही जानते हैं कि हमारा अंत कैसे होगा। सबसे महत्वपूर्ण यह है कि धैर्यवान रहें। यदि तुम धैर्यवान नहीं रहोगे, तो तुम कितनी भी इबादत कर लो, कोई फायदा नहीं। शैतान भी ऐसा ही है। अल्लाह हमें बचाए। धरती या आकाश पर कोई स्थान ऐसा नहीं है जहाँ उसने नमाज़ नहीं पढ़ी हो। अंत में वह फिर भी सबसे शर्मनाक, सबसे बुरी प्राणी बन गया। इसलिए तुम्हें, उससे बचने के लिए, अल्लाह के मार्ग पर अडिग रहना चाहिए। तुम्हें इस मार्ग पर बिना दाएं या बाएं देखे, बिना पूछे: "मैं कितना आगे आया हूँ, मैंने कौनसी रैंक हासिल की है?" अल्लाह हमें इससे बचाए। कभी-कभी, जब कोई व्यक्ति ईमानदारी से मार्ग पर चलता है और इबादत करने की दृढ़ इच्छा रखता है, लेकिन अनिच्छा से किसी स्थिति से अभिभूत हो जाता है और इस कारण कुछ खो देता है, तो उसे इबादत का वही पूरा प्रतिफल मिलता है। यह अल्लाह की कृपा और भलाई है। इसके लिए एक और कहानी है। बायजीद अल-बिस्तामी भी एक बार, ठीक हमारी तरह, सो गए और रात की नमाज़ के लिए नहीं उठ सके। यह शायद सुबह की नमाज़ के समय से ठीक पहले था, वे मुश्किल से सुबह की नमाज़ के लिए पहुँच सके। शैतान इससे बहुत खुश हुआ। बायजीद अल-बिस्तामी उसके बाद गहरे दुख में थे और रोए। वे बहुत दुखी थे और आँसू निकले। अल्लाह, महान और महिमान्, ने उन्हें उन इबादतों के लिए, जो वे नहीं कर पाए, हज़ार गुना इनाम दिया। शैतान इसका साक्षी बना। कुछ समय बाद, वे दोबारा सो गए। उन्होंने महसूस किया कि किसी ने उन्हें जगाया और धक्का दिया। उन्होंने देखा कि यह शैतान था और वे जाग गए। "उठो, उठो और नमाज़ पढ़ो," उसने कहा। "उठो, तुम सुबह की नमाज़ चूक जाओगे।" "तुम ऐसा क्यों कर रहे हो?" उन्होंने पूछा। "तुम्हें तो मुझे सोने देना चाहिए था।" "पिछली बार तुमने मुझे सोने दिया था।" शैतान ने उत्तर दिया: "पिछली बार तुम्हें हज़ार गुना इनाम मिला था।" "इसलिए मैं तुम्हें अब जगा रहा हूँ," शैतान ने कहा, "क्योंकि मुझे यह अच्छा लगता है कि तुम केवल अपनी नमाज़ का साधारण इनाम पाओ, बजाय हज़ार गुना इनाम के, जो तुम्हें पिछली बार सोने पर मिला।" यदि कोई व्यक्ति, जो इबादत करता है, अनजाने में लापरवाही करता है, बीमार हो जाता है या कोई वास्तविक कारण होता है, तो अल्लाह, महान और महिमान्, उसे छूट गई इबादत के लिए पूरा इनाम देते हैं। अल्लाह हम सबको माफ करें। अल्लाह आपसे भी प्रसन्न हो। आपने हमारे लिए इतने लंबे समय तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा की।

न उनके लिए कोई भय होगा और न वे उदास होंगे। (10:62) विश्वासियों को अल्लाह की अनुमति से न कोई डर होगा और न कोई ग़म। अल्लाह की शरण लेना एक विश्वास करने वाले व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा उपहार है। यह एक अनुग्रह है जिसे अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वश्रेष्ठ, हमें प्रदान करते हैं। यह अनुग्रह ही वास्तविकता है। मनुष्य का जीवन इस दुनिया के लिए नहीं बल्कि परलोक के लिए निर्धारित होता है। दुनिया अस्थाई है, परलोक शाश्वत है। इसलिए, जो लोग अल्लाह से जुड़े होते हैं और उनके रास्ते पर चलते हैं, उन्हें न कोई ग़म होता है, न चिंता, और न दुःख। सच्चे विश्वास करने वाले मुसलमानों, जो अल्लाह पर भरोसा करते हैं, स्थिति में स्वाभाविक रूप से अविश्वासियों से बेहतर होते हैं। यह आशीर्वाद अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वश्रेष्ठ ने विश्वासियों को दिया है। अल्लाह हर व्यक्ति को मुक्ति और स्वर्ग में आमंत्रित करता है। कोई भी बाहर नहीं किया गया। जो भी चाहे, आ सकता है। स्वर्ग में हर कोई आमंत्रित है, हर कोई प्रवेश कर सकता है। लेकिन दुर्भाग्यवश, जिद, अहंकार और अविश्वास लोग को रोकते हैं और उन्हें विपरीत दिशा में ले जाते हैं। अधिकांश लोग एक गलत रास्ते पर हैं। वे अपने अहंकार, इच्छाओं और शैतान का अनुसरण करते हैं। वे सच्चे रास्ते से दूर होते जा रहे हैं और उससे बच रहे हैं। वहीं वास्तव में सच्ची मुक्ति होती है। वहीं पर अच्छाई मिलती है, वहीं पर सच्चा लाभ होता है। सच्चे जीवन का लाभ उन्हें मिलता है, जो अल्लाह के रास्ते का अनुसरण करते हैं। जो अल्लाह के रास्ते पर नहीं चलता, उसने अपने जीवन को पहले ही खो दिया है। वे हैं जो वास्तव में हार गए हैं। अविश्वासियों ने अपनी मृत्यु के साथ सब कुछ खो दिया। उन्होंने अपने अवसर को गंवा दिया। इसके विपरीत, विश्वासियों ने जीत हासिल की है। उन्होंने अपने जीवन को सच में जीता है। आजकल, हर जगह कहा जाता है: 'उसने अपना जीवन खो दिया।' कुछ दिन पहले ही कहा गया: 'वह अविश्वासी मर गया।' वह तो पहले से ही हार चुका था - अपनी अविश्वासिता के कारण। जो अविश्वास के मार्ग का अनुसरण करता है, वह भी हारेगा। क्योंकि उन्होंने अल्लाह के रास्ते को छोड़ दिया है और अपने रास्ते पर चल रहे हैं। हालाँकि वे सच को अच्छी तरह जानते हैं। इस ज्ञान के बावजूद, वे अपने अहंकार का अनुसरण करते हैं, और जो इस रास्ते को अपनाता है, वह अपना जीवन खो देता है। इससे कोई लाभ नहीं होता। परलोक में उन्हें कोई अच्छाई नहीं मिलेगी। इसलिए, सच्चे विजेता वे हैं जो अल्लाह के रास्ते पर बने रहते हैं। इस राह पर टिके रहना आवश्यक है। आजकल कई भ्रम फैल रहे हैं। 'मुझे यह विश्वास है, मुझे यह विश्वास नहीं है, यह मुझे पसंद है, यह मुझे पसंद नहीं है।' यह इस बात का सवाल नहीं है कि तुम्हें क्या पसंद है। तुम्हें धर्म का पालन करना चाहिए, जैसा वह है। और यह धर्म हमें हमारे पैगंबर, उन पर शांति हो, के माध्यम से पहुंचाया गया है। तुम्हें इस रास्ते का अनुसरण करना चाहिए। कुछ कहते हैं: 'हमें हदीसों की आवश्यकता नहीं है, कुरआन हमारे लिए पर्याप्त है।' जो ऐसा कहता है, वह पहले से ही भटक चुका है। और वे दूसरों को भी गुमराह करते हैं। जो इस दृष्टिकोण को साझा करता है, उसमें समझ का अभाव है। उसमें समझ नहीं है। ऐसा व्यक्ति मूर्ख और भ्रमित होता है। क्योंकि कुरआन को किसने पहुँचाया था? हमारे पैगंबर के माध्यम से - उन पर शांति हो। कैसे हदीसों को अस्वीकार करके साथ ही कुरआन को स्वीकार किया जा सकता है? पहले उपवास करना, फिर खट्टे गोभी का आनंद लेना! यह उतना ही विरोधाभासी है, जितनी उनके सोचने की प्रक्रिया। अल्लाह ने मनुष्य को बुद्धि और न्याय का उपहार दिया है। शैतान, इच्छाएँ और अहंकार बुद्धि को धुंधला करते हैं और उन्हें लोगों को नियंत्रण में कर लेते हैं। अल्लाह हमारे बुद्धि को बनाए रखे। अल्लाह हमें सच्चे पथ पर ले चले। अल्लाह हमारे शुक्रवार को आशीर्वाद दे, इंशाअल्लाह।