Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, ने इंसान को दूसरी मख़लूक़ात से ऊपर रखा है। उसने उसे हर तरह की अच्छी ख़ूबी दी है। लेकिन नफ़्स भी है। नफ़्स को भी उसने उसके अंदर रखा है। नफ़्स, जैसा कि हम हमेशा कहते हैं, इंसान को हमेशा बुराई की तरफ़ खींचता है। लेकिन अल्लाह ने हमारे अंदर कुछ ऐसा भी रखा है, जो बुराई की तरफ़ नहीं जाता। उसे ज़मीर कहते हैं। हर इंसान का एक ज़मीर होता है। चाहे मुसलमान हो या गैर-मुसलमान, हर किसी का एक ज़मीर होता है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, ने ज़मीर को इंसानियत के अंदर रखा है। उसने ज़मीर इसलिए दिया है, ताकि इंसान खुद से सवाल करे और कोई अन्याय न करे। उसने उसे रहम भी दिया है। लेकिन इंसान इसके मुताबिक़ काम कर सके, इसके लिए उसे अपने नफ़्स पर क़ाबू पाना होगा। क्योंकि जिसका ज़मीर होता है, वह किसी पर ज़ुल्म नहीं करता, किसी को तकलीफ़ नहीं पहुँचाता, दूसरों की संपत्ति नहीं चुराता और किसी को धोखा नहीं देता। इससे फिर उसका ईमान भी धीरे-धीरे बढ़ता है। और आख़िर में उसे अक्सर हिदायत मिलती है, वह सही रास्ता पा लेता है। लेकिन जब यह ज़मीर नहीं होता, तो उसका नफ़्स उसे कुछ भी अच्छा नहीं करने देता, भले ही वह मुसलमान ही क्यों न हो। बिना ज़मीर का इंसान, भले ही वह मुसलमान हो, सही और ग़लत, हलाल और हराम के बीच फ़र्क़ नहीं करता। वह खुद को "मुसलमान" कहता है, अपनी पाँच वक़्त की नमाज़ पढ़ता है और शायद हज पर भी गया हो। लेकिन ज़मीर के बिना वह अपने नफ़्स और उसके वसवसों के पीछे चलता है। इसमें अल्लाह की एक हिकमत है, जिसे हम समझ नहीं सकते। इंसानी दिमाग़ इसे समझ नहीं सकता। अल्लाह कहता है: "मैंने इंसान को सबसे ख़ूबसूरत रूप में बनाया है।" وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ (17:70) अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, कहता है: "मैंने इंसानियत को सबसे ऊँचे दर्जे पर बनाया है, उसे सबसे अच्छी ख़ूबियों से नवाज़ा है; हमने उन्हें ज़मीन और पानी में, हर जगह, इज़्ज़त दी है।" तो, यह इंसानियत कैसे आती है? इंसानियत ज़मीर से पैदा होती है। ज़मीर के बिना यह इंसानियत भी ख़त्म हो जाती है। इंसान जो करता है, वह आख़िरकार अपने साथ ही करता है। इसलिए कभी-कभी आप एक गैर-मुसलमान को देखते हैं, जिसका ऐसा ज़मीर होता है कि वह ऐसे अच्छे काम करता है जो कुछ मुसलमान भी नहीं करते। "ऐसा क्यों है?", लोग सोचते हैं। यह ज़मीर की वजह से है। यह उस ज़मीर से आता है, जिसे अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, ने इंसान के अंदर रखा है। दूसरी तरफ़ आप एक मुसलमान को देखते हैं, जो हर तरह का ज़ुल्म, धोखा और बुराई करता है। और ऐसा क्यों है? क्योंकि उसका ज़मीर मर चुका है। उसने अपने ज़मीर को ख़ामोश कर दिया है। क्योंकि अगर कोई एक बार अपने ज़मीर को ख़ामोश कर दे, तो उसे फिर से जगाना बहुत मुश्किल होता है। लेकिन अगर आप इसे बचाए रखते हैं, तो यह आपकी अपनी भलाई के लिए है। तो आपके काम भी नेक होंगे। सबसे ख़ूबसूरत बात अल्लाह और हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की रज़ा हासिल करना है। एक ज़मीर वाले और रहमदिल इंसान से अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, पैगंबर, अल्लाह के दोस्त और ईमान वाले मुहब्बत करते हैं। यही वह चीज़ है जो असल में मायने रखती है। वरना वह दौलत, जो आप धोखा, फ़रेब और दूसरों का शोषण करके जमा करते हैं, किसी काम की नहीं है। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, को इन चीज़ों की ज़रूरत नहीं है। आप ही ज़रूरतमंद हैं। लोगों को सुकून पाने के लिए अपने ज़मीर की तरफ़ लौटना होगा। कहा जाता है: "मेरा ज़मीर साफ़ है, मेरा दिल शांत है।" जब इंसान का ज़मीर साफ़ होता है, तो उसके दिल को भी सुकून मिलता है। अल्लाह हमें बेज़मीर लोगों में शामिल न करे, इंशाअल्लाह। अल्लाह सभी इंसानों को हिदायत दे, ताकि वे अपने अंदर की इस ख़ूबसूरत ख़ूबी को न मारें, इंशाअल्लाह।

ग्रैंडशेख अब्दुल्ला अद-दागिस्तानी मौलाना शेख नाज़िम को हमेशा अपनी सोहबतों को लिखने का निर्देश देते थे। पहले सबक़ के तौर पर वे कहते थे: "तरीक़तुन कुल्लुहा अदब।" तरीक़ा पूरी तरह से अदब, यानी अच्छे शिष्टाचार पर आधारित है। जिसमें अदब नहीं है, उसे यह दावा नहीं करना चाहिए: "मैं तरीक़ा से हूँ।" अच्छे अदब के बिना कोई व्यक्ति सड़क पर किसी भी आम इंसान से अलग नहीं है। जो लोगों का सम्मान नहीं करता, बड़ों का आदर नहीं करता और अपने रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ अच्छा नहीं करता, उसे तरीक़ा में नहीं गिना जाता। तरीक़ा अदब है। और यह अदब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अच्छा अख़लाक़ है। इंसानों के बीच सबसे कामिल अख़लाक़ पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अच्छा अख़लाक़ है। तरीक़ा के लोगों को उनके रास्ते पर चलना चाहिए। इसलिए, बुराई करना या झूठ और फ़रेब में शामिल होना तरीक़ा के अच्छे अदब के नियमों के खिलाफ़ है। अदब का मतलब है अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान के आदेशों का पालन करना और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के रास्ते पर चलना। और कुछ नहीं। आज के लोग तो बुरा बर्ताव करने के मौके ढूंढते हैं। यह आम लोगों का तरीका है, तरीक़ा के लोगों का नहीं। तरीक़ा का मतलब है पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के महान चरित्र को अपनाना और उनके जैसा बनने की कोशिश करना। अल्लाह हमारी मदद करे। क्योंकि आजकल तरीक़ा के लोग भी अपने नफ़्स पर मुश्किल से ही क़ाबू पा सकते हैं। वे वही करना चाहते हैं जो उनका नफ़्स उन्हें हुक्म देता है। वे अपने नफ़्स की इच्छाओं के अधीन हैं। तो फिर तरीक़ा क्या है? तरीक़ा तरबियत है। तुम्हें अपने नफ़्स को तरबियत देनी होगी। एक तरबियत-याफ्ता नफ़्स उच्चतम दर्जों तक पहुँचता है। चिल्लाने और बुरे बर्ताव से कोई आगे नहीं बढ़ता। आगे बढ़ने के बजाय, इंसान पीछे जाता है। अल्लाह हमें हमारे नफ़्स की बुराई से बचाए। कुछ लोग पूछते हैं: "हमें तरीक़ा में क्या करना चाहिए?" तरीक़ा में काम अदब बनाए रखना है। यह सबसे ज़रूरी चीज़ है। अपने अच्छे अदब को बनाए रखने का मतलब है अपने कर्मों और शब्दों पर ध्यान देना। अल्लाह हम सबकी मदद करे। अल्लाह हमारे लिए यह आसान करे कि हम अपने नफ़्स के पीछे न चलें।

पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, का कथन है: مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ، وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, फरमाते हैं: जो अल्लाह की खातिर विनम्र होता है, अल्लाह उसे बुलंद करेगा। जिसे अल्लाह बुलंद करता है, वह वास्तव में बुलंद है। लेकिन घमंडी को अल्लाह और भी नीचा गिराता रहेगा। इस प्रकार वह कभी ऊपर नहीं उठ सकता। एक व्यक्ति जो "मैं यह हूँ, मैं वह हूँ" कहकर अपनी बड़ाई करता है, वह शुरू से ही अपने साथियों के बीच अलोकप्रिय होता है। क्योंकि घमंडी इंसान को अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च है, पसंद नहीं करता। घमंड इंसान की सबसे बड़ी बुराइयों में से एक है। यह एक बड़ा गुनाह है, कोई सद्गुण नहीं। दुर्भाग्य से, ज़्यादातर लोग घमंड की ओर प्रवृत्त होते हैं। जो घमंडी होता है, अल्लाह की नज़र में उसका कोई सम्मान नहीं होता। पैगंबर की नज़र में भी उसका कोई सम्मान नहीं होता। केवल काफिरों के प्रति घमंड की अनुमति है। लेकिन मुसलमानों के बीच घमंडी होना और यह डींग मारना कि “मैं एक आलिम हूँ, मैं एक शेख हूँ, मैं यह हूँ, मैं वह हूँ”, एक अनुचित और व्यर्थ व्यवहार है। ऐसा व्यवहार इंसान के गुनाहों को बढ़ाता है और साथ ही उसकी नेकियों को मिटा देता है। इसलिए तरीक़ा के मार्ग पर चलने वालों के लिए विनम्रता सबसे महत्वपूर्ण गुण है। विनम्रता के बिना इंसान को तरीक़ा में प्रवेश करने की ज़रूरत ही नहीं है। भले ही वह आलिमों के बीच हो और अपने घमंड में खुद से कहे: 'मेरा ज्ञान ऐसा-वैसा है' – इसका न तो उसे कोई फायदा है, न ही किसी और को। अल्लाह हमें हमारे नफ़्स की इस बुराई से बचाए। अल्लाह हमारी मदद करे। अल्लाह हमें, इंशाअल्लाह, घमंड से बचाए।

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا (25:63) अल्लाह तआला ईमानवालों के बारे में कहते हैं: जब जाहिल लोग उनसे अनुचित शब्दों में बात करते हैं, तो वे उस पर ध्यान नहीं देते। वे उनसे उलझते नहीं हैं। वे उन्हें कोई महत्व नहीं देते, यही अल्लाह तआला हमें सिखाते हैं। यह रवैया, यह कार्यप्रणाली, नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का तरीक़ा है। यह एक चारित्रिक गुण है, जिसे अल्लाह तआला पसंद करते हैं। जब कोई जाहिल आप पर शब्दों से हमला करता है और आप उसे जवाब देते हैं, तो आप उसे महत्व देते हैं। इससे वह खुद को महत्वपूर्ण समझने लगेगा। फिर वह आप पर और भी ज़्यादा ज़ोर से हमला करेगा। जब तक आप जवाब देते रहेंगे, वह लगा रहेगा। वह आपको उकसाएगा। इससे कुछ भी अच्छा नहीं होता। आजकल इसके लिए एक आधुनिक शब्द है: 'पोलिमिक'। कहा जाता है: 'हम पोलिमिक में न पड़ें।' और यही सबसे महत्वपूर्ण बात है। क्योंकि आजकल जाहिलों ने हर जगह अपने लिए यह तरीक़ा खोज लिया है। वे सिर्फ़ अपनी पहचान बनाने के लिए हर किसी पर हमला करते हैं। वे हर किसी से उलझते हैं – चाहे वह बड़ा हो या छोटा, ज्ञानी हो या अज्ञानी – सिर्फ़ मशहूर होने के लिए और ताकि लोग उन्हें कुछ ख़ास समझें। और इस तरह होता यह है कि दूसरे जाहिल लोग किसी ऐसे शख़्स को जो तब तक बिलकुल अनजान था, अचानक महत्वपूर्ण मानने लगते हैं और उसका अनुसरण करने लगते हैं। इसलिए सबसे अच्छा यही है, जैसा कि अल्लाह तआला ने हमें हुक्म दिया है, कि जाहिलों से न उलझा जाए। तुम सच का ऐलान करो। जो इसे स्वीकार करता है, वह करे, और जो नहीं, तो वह जाने। इसका मतलब है, अल्लाह ने उसके लिए ऐसा तय नहीं किया है। इसलिए यह एक बहुत महत्वपूर्ण बिंदु है। लेकिन आजकल लोग ज़रा सी बात पर तुरंत उछल पड़ते हैं और सोचते हैं: 'मैं इसे जवाब दूँगा!' लेकिन यह ग़लत है। यह नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का तरीक़ा नहीं है। हमें बस हमारे नबी के समय की एक मशहूर घटना याद करनी होगी। किसी ने हज़रत अबू बक्र को गाली दी। नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम पास में खड़े थे और मुस्कुरा रहे थे। एक बार, दो बार, लेकिन तीसरी बार हज़रत अबू बक्र, अल्लाह उनसे राज़ी हो, ने उस आदमी को जवाब दे दिया। इस पर नबी का चेहरा बदल गया, उनकी मुस्कान गायब हो गई और वे चले गए। स्वाभाविक रूप से, हज़रत अबू बक्र और अन्य सहाबा तुरंत समझ जाते थे कि नबी कब नाराज़ हैं और कब खुश हैं। वे तुरंत उनके पीछे गए और पूछा: 'ऐ अल्लाह के रसूल, जब वह आदमी मुझे इतनी गाली दे रहा था, तो आप मुस्कुरा रहे थे।' 'लेकिन जब मैंने उसे जवाब दिया, तो आप मुड़कर चले गए।' नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने जवाब दिया: 'जब वह तुम्हें गाली दे रहा था, तो अल्लाह ने तुम्हारी रक्षा के लिए एक फ़रिश्ता भेजा था।' 'लेकिन जब तुमने जवाब देना शुरू किया, तो फ़रिश्ता चला गया और शैतान आ गया।' 'और मैं उस जगह नहीं रहता जहाँ शैतान हो', उन्होंने कहा। तो बात ऐसी है। इसे समझना होगा। जब तक तुम जाहिल को जवाब देते हो, तब तक शैतान भी खेल में शामिल रहता है। जब तुम चुप रहते हो, तो फ़रिश्ते तुम्हारी रक्षा करते हैं। इसलिए इंसान को अपने नफ़्स पर क़ाबू रखना चाहिए। यह कभी नहीं भूलना चाहिए। हर बार जब कोई किसी जाहिल के साथ बहस में पड़ता है और मामला बढ़ जाता है, तो शैतान बीच में होता है। अल्लाह हमें उनके शर से बचाए।

हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "अपने घरों को कब्रिस्तान न बनाओ।" उसमें नफ़्ल नमाज़ें अदा करो। इसका मतलब है: अपने घरों को नमाज़ के बिना न छोड़ो, घर पर नमाज़ पढ़ो। नमाज़ के बिना घर कब्रिस्तान के समान है। वह एक बेजान और बेरौनक जगह बन जाता है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) बताते हैं कि फ़रिश्ते जिब्रील (अलैहिस्सलाम) उनके पास आए। "ऐ मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)।" "जितना चाहो जियो, आख़िरकार तुम मर जाओगे।" इसका मतलब है: इंसान चाहे कितना भी जिए, कोई भी मौत से नहीं बच सकता – आख़िरकार हर किसी को मरना है। चूँकि हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) भी एक इंसान थे, इसलिए मौत सबके लिए मुक़र्रर है। वह आगे कहते हैं: "जिससे चाहो मुहब्बत करो, आख़िरकार तुम उससे जुदा हो जाओगे।" इसका मतलब है: तुम जिससे भी मुहब्बत करते हो, मौत के ज़रिए तुम उससे जुदा हो जाओगे। कभी-कभी लोग जीते जी भी जुदा हो जाते हैं। "जो चाहो करो, आख़िरकार तुम उसका अंजाम भुगतोगे।" इसका मतलब है: चाहे तुम अच्छा करो या बुरा, उसका अंजाम ज़रूर होता है। तुम उसके नतीजे देखोगे। "जान लो कि मोमिन की सच्ची इज़्ज़त रात की नमाज़ के लिए उठने में है।" इसका मतलब है: रात में तहज्जुद की नमाज़ के लिए उठना और नमाज़ पढ़ना, जब लोग सो रहे हों – यही मोमिन की सच्ची इज़्ज़त है, सबसे ऊँचा मर्तबा है। उसकी शान इसमें है कि वह किसी पर निर्भर न हो, किसी के आगे न झुके, अल्लाह ने उसे जो दिया है उस पर राज़ी रहे, और लोगों से कोई उम्मीद न रखे। इसे इज़्ज़त-ए-नफ़्स – आत्म-सम्मान कहते हैं: अल्लाह ने जो दिया है उस पर राज़ी रहना, दूसरों से कोई उम्मीद न रखना, सिर्फ़ अल्लाह से उम्मीद रखना – यही मोमिन की सच्ची शान है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "अगर कोई रात में जागे और अपने जीवनसाथी को भी जगाए, और वे दोनों मिलकर दो रकअत नमाज़ पढ़ें, तो उन्हें उन मर्दों और औरतों में शुमार किया जाएगा जो अल्लाह को कसरत से याद करते हैं।" इसका मतलब है: वे "ज़ाकिरीनल्लाहा कसीरन वज़्-ज़ाकिरात" के गिरोह में शामिल हो जाते हैं – यानी वे मर्द और औरतें जिनका ज़िक्र क़ुरआन-ए-पाक में किया गया है और जो अल्लाह को कसरत से याद करते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जब तुम में से कोई रात की नमाज़ के लिए उठे, तो उसे मिस्वाक का इस्तेमाल करना चाहिए।" मिस्वाक सुन्नत है। क्योंकि जब तुम में से कोई नमाज़ में क़ुरआन पढ़ता है, तो एक फ़रिश्ता अपना मुँह उसके मुँह पर रख देता है, और जो कुछ भी उसके मुँह से निकलता है, वह फ़रिश्ते के मुँह में चला जाता है। इसका मतलब है: मिस्वाक के ज़रिए मुँह में कोई बुरी गंध नहीं रहती। फ़रिश्ते पढ़ी गई आयतों को लेते हैं और उसे उस व्यक्ति के नेक आमाल के खाते में लिख देते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) आगे कहते हैं: "जब तुम में से कोई रात की नमाज़ के लिए उठे और थकान की वजह से पढ़ा जाने वाला क़ुरआन उसकी ज़ुबान पर उलझ जाए और उसे पता न चले कि वह क्या कह रहा है, तो उसे नमाज़ तोड़ देनी चाहिए और सो जाना चाहिए।" इसका मतलब है: कभी-कभी, जब कोई बहुत जल्दी उठ जाता है, तो वाकई ऐसा ही होता है – वह थोड़ा मदहोश होता है और उसकी नींद पूरी नहीं हुई होती। अगर वह थोड़ी और देर, लगभग एक घंटा सो ले, तो उसके बाद वह तरोताज़ा महसूस करता है। इसी वजह से हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने यह इजाज़त दी है, ताकि क़ुरआन में कोई गड़बड़ी न हो। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जब तुम में से कोई रात की नमाज़ के लिए उठे, तो उसे अपनी नमाज़ दो हल्की, छोटी रकअतों से शुरू करनी चाहिए।" इन दो रकअतों से इंसान का ध्यान केंद्रित होता है, नींद गायब हो जाती है, और उसे बेहतर पता चलता है कि वह क्या कर रहा है। शुरुआत में हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) सलाह देते हैं कि दो रकअतों को बहुत ज़्यादा लंबा न खींचा जाए। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस खूबसूरत हदीस को तुकबंदी के रूप में कहा है: "अच्छी बातें कहो, सलाम को फैलाओ, अपने रिश्तेदारों से रिश्ते बनाए रखो, रात में नमाज़ पढ़ो, जब लोग सो रहे हों – तो तुम सलामती के साथ जन्नत में दाखिल होगे", हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। जो इसका पालन करता है, इंशाअल्लाह – जो अच्छी बातें कहता है, हर किसी को सलाम करता है, अपने रिश्तेदारों के साथ अच्छा व्यवहार करता है और रात में नमाज़ पढ़ता है – वह भी आसानी से और सलामती के साथ जन्नत में दाखिल होगा। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "तहज्जुद की नमाज़ पढ़ने और दुआ करने का सबसे अफ़ज़ल वक़्त रात के आख़िरी तिहाई हिस्से का मध्य है।" इसका मतलब है: फज्र की नमाज़ से लगभग एक घंटा पहले उठना सबसे अच्छा समय है। उसके बाद फज्र की नमाज़ पढ़ी जाती है और फिर या तो काम पर चले जाते हैं या आराम करते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं कि फ़र्ज़ नमाज़ों के बाद सबसे अफ़ज़ल नमाज़... बेशक, किसी भी नमाज़ को फ़र्ज़ नमाज़ के बराबर नहीं रखा जा सकता – फ़र्ज़ नमाज़ सबसे अहम है। कुछ लोग कहते हैं: "मैं फ़र्ज़ नमाज़ नहीं पढ़ता, लेकिन वो वाली पढ़ता हूँ।" भले ही तुम अपनी पूरी ज़िंदगी नफ़्ल नमाज़ें पढ़ो, तुम एक भी फ़र्ज़ नमाज़ का सवाब हासिल नहीं कर सकते। लेकिन फ़र्ज़ नमाज़ के बाद सबसे अफ़ज़ल नमाज़ वो है जो रात के आख़िरी तिहाई हिस्से में पढ़ी जाती है – यानी तहज्जुद के वक़्त। रमज़ान के बाद सबसे अफ़ज़ल रोज़ा मुहर्रम के महीने का रोज़ा है, जो अल्लाह का महीना है, हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "वह लम्हा जब तुम्हारा रब अपने बंदे के सबसे क़रीब होता है, वह रात के आख़िरी तिहाई हिस्से का मध्य है।" "अगर तुम इस लायक हो कि इस वक़्त उन लोगों में से हो सको जो अल्लाह को याद करते हैं, तो उनमें से हो जाओ।" इसका मतलब है: वह लम्हा जब इंसान अपने रब के सबसे क़रीब होता है, वह सजदे में और इन नमाज़ों में होता है – ख़ास तौर पर रात के आख़िरी तिहाई हिस्से में तहज्जुद का वक़्त सबसे अफ़ज़ल वक़्त है। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "बेशक, अल्लाह ने हर नबी को कुछ ऐसा दिया जिसे वह प्यार करता था और जिसकी वह तमन्ना करता था। जो मुझे पसंद है, वह रात को ज़िंदा करना है।" हर नबी की अलग-अलग चीज़ें थीं जिन्हें वह पसंद करते थे और जिनकी वे बड़ी तमन्ना रखते थे। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) जिसकी तमन्ना करते थे और जिसे पसंद करते थे, वह रात को ज़िंदा करना है। "जब मैं रात की नमाज़ के लिए खड़ा होऊं, तो कोई मेरे पीछे नमाज़ के लिए खड़ा न हो।" क्योंकि हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यह नसीहत इसलिए करते हैं ताकि उन्हें दूसरों के बारे में सोचना न पड़े और यह फ़िक्र न हो कि वे थक सकते हैं। क्योंकि कभी-कभी ऐसा भी होता था कि हमारे नबी इस तरह नमाज़ पढ़ते थे कि वह सूरह अल-बक़रा, आल-ए-इमरान, अन-निसा, अल-माइदा पढ़ते थे, और जमाअत सोचती थी: "क्या वह पूरा क़ुरआन पढ़ेंगे?" इसका मतलब है: हमारे नबी की ख्वाहिश नमाज़ है, यह रात की नमाज़। इसीलिए वह कहते हैं: "वे रात में मेरे पीछे नमाज़ न पढ़ें, ताकि मैं आज़ाद महसूस करूँ।" "चूंकि मैं नमाज़ में देर तक खड़ा रहता हूँ, इसलिए कोई मेरे पीछे खड़ा न हो।" "बेशक, अल्लाह ने हर नबी को रोज़ी का एक ज़रिया दिया है।" मेरी रोज़ी खुम्स है – इसका मतलब है जंग में मिले माल का पाँचवाँ हिस्सा। "मेरी वफ़ात के बाद यह हिस्सा मेरे बाद आने वाले हुक्मरानों, यानी ख़लीफ़ाओं का है।" इसका मतलब है: जंग में हासिल हुए माल का पाँचवाँ हिस्सा हमारे नबी के बाद आने वाले ख़लीफ़ाओं और हुक्मरानों का है। सुल्तानों और ख़लीफ़ाओं का। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "जो इमाम के साथ नमाज़ पढ़ता है जब तक कि वह नमाज़ पूरी न कर ले, उसके लिए पूरी रात इबादत में गुज़ारने का सवाब लिखा जाता है।" इसका मतलब है: जो इमाम के साथ नमाज़ अदा करता है और आख़िर तक जमाअत में रहता है, वह उस शख़्स की तरह है जिसने रात को ज़िंदा किया हो। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "रात में एक घड़ी है, जिसमें – अगर कोई मुसलमान बंदा अल्लाह से अपनी दुनिया और आख़िरत की भलाई के लिए कुछ माँगता है और उसकी दुआ उस घड़ी को पा लेती है – तो अल्लाह उसे वह ज़रूर अता करता है जो वह चाहता है।" "यह घड़ी हर रात में होती है।" इसका मतलब है: जब तुम इस रात में उठो और नमाज़ पढ़ो, तो दुआएँ करो और वह माँगो जो तुम चाहते हो। अगर तुम्हारी दुआ उस घड़ी को पा लेती है, तो अल्लाह के हुक्म से तुम वह हासिल कर लोगे जो तुम चाहते हो। भले ही तुम्हें वह फ़ौरन न मिले, दुआ ज़ाया नहीं जाती – तुम्हें आख़िरत में उसका सवाब मिलेगा।

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا (2:143) अल्लाह कहता है: "और इसी तरह हमने तुम्हें एक मध्यमार्गी समुदाय बनाया है।" इसका मतलब है, अति पर न जाना, न एक पक्ष लेना और न दूसरा। मध्यम मार्ग पर रहो। बहुत ज़्यादा सख़्त मत बनो। न तो बहुत नरम बनो और न ही बहुत सख़्त। वह कहता है: "हर चीज़ में संयमित रहो।" अहल-ए-सुन्नत व-ल-जमाअत - यानी तरीक़ा और मज़हब के लोग, जो हमारे नबी के रास्ते पर चलते हैं - ठीक वही इस मध्यम मार्ग पर हैं। जो लोग उनके बाहर हैं, वे सीधे रास्ते से भटक गए हैं। वे हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के हुक्म से मुँह मोड़ चुके हैं। एक तरफ तुम उन लोगों को देखते हो, जो अपने सिवा किसी को मुसलमान नहीं मानते। दूसरी तरफ तुम इसका ठीक उल्टा देखते हो, जो कि उतना ही अतिवादी है। इसलिए, सच्चा समुदाय अहल-ए-सुन्नत व-ल-जमाअत है। यही वे लोग हैं जो हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के रास्ते पर चलते हैं। लेकिन आजकल हर तरफ से आवाज़ें उठ रही हैं। पहले लोग एक व्यक्ति की बात सुनते थे और भ्रमित नहीं होते थे। लेकिन आज हर तरफ से ऐसे लोग सामने आ रहे हैं जो लोगों को सिखाना चाहते हैं। नए मीडिया के ज़रिए, इन उपकरणों से, वे हर तरह की बातें फैलाते हैं। अपनी मनमर्ज़ी से वे लोगों को एक-दूसरे के ख़िलाफ़ भड़काते हैं और कहते हैं: "यह सही है, वह ग़लत है; उसने यह किया, दूसरों ने वह किया।" जो लोग मध्यम मार्ग पर रहेंगे, वे ही नजात पाएंगे। वरना जो लोग उनकी बात सुनेंगे, वे दुर्भाग्य से रास्ते से भटक जाएंगे। क्योंकि फ़ितना हर जगह है। और फ़ितना शैतान का काम है। वह इस्लाम और मुसलमानों को बिगाड़ने की लगातार कोशिश करता है। इसलिए अति पर नहीं जाना चाहिए। अति पर जाने से केवल नुक़सान होता है। अतिवाद कभी भी अच्छा नहीं होता। अगर तुम मध्यम मार्ग पर रहोगे, तो तुम अपना और दूसरों का भला करोगे और इसके अलावा तुम्हें शांति भी मिलेगी। इस तरह तुम अपने दीन की हिफ़ाज़त करते हो। क्योंकि अहल-ए-सुन्नत व-ल-जमाअत अहल-ए-बैत से भी मोहब्बत करते हैं और सहाबा से भी। जो सहाबा का अपमान करता है, वह अति पर चला जाता है। और जो अहल-ए-बैत से मोहब्बत नहीं करता, वह भी अति पर चला जाता है। लोगों को धोखा देने के लिए, वे हर तरह के झूठ और बेबुनियाद दावों को सच बताकर फैलाते हैं। यहाँ तक कि ऐसे भी बहुत से लोग हैं जो हदीसें गढ़ते हैं। इसी तरह, ऐसे भी बहुत से लोग हैं जो हदीसों को पूरी तरह से नकारते हैं। ऐसे समूह भी हैं जो क़ुरान को भी नहीं मानते। वे कहते हैं: "असली क़ुरान अभी छिपा हुआ है, वह बाद में सामने आएगा।" इसलिए तरीक़ा का रास्ता ही मध्यम मार्ग है। इस रास्ते पर चलना हर मुसलमान के लिए फ़ायदेमंद है। क्योंकि यूँ ही नहीं कहा गया है: "जिसका कोई मुर्शिद नहीं, उसका मुर्शिद शैतान है।" और यह स्थिति लोगों को नुक़सान पहुँचाती है। दुनिया और आख़िरत दोनों के लिए हमेशा यही सबसे अच्छा है कि मध्यम मार्ग पर रहा जाए। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे। वह हमें हमारे नफ़्स के हवाले न करे। हम अति पर न जाएं, इंशाअल्लाह।

जब कोई पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की हदीस बयान करे, तो उसे सही ढंग से पढ़ना और मूल रूप में उद्धृत करना बहुत ज़रूरी है। चूँकि शुरुआत में महान हदीसों को लिखा नहीं गया था, इसलिए वे एक सहाबी से दूसरे सहाबी तक मौखिक रूप से पहुँचाई जाती थीं। इस प्रक्रिया में, स्वाभाविक रूप से, कुछ लोगों ने, जैसे कि यहूदियों और दूसरों ने, मनगढ़ंत हदीसें फैलाईं। हालाँकि, इनमें से ज़्यादातर जाली हदीसों को छाँटकर अलग कर दिया गया। फिर भी, कभी-कभी ऐसी हदीसें मिल सकती हैं। लेकिन यहाँ असल में निर्णायक बात यह है जो पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कही है: 'जो कोई मुझ पर ऐसी हदीस गढ़ता है जो मेरी नहीं है, तो वह अपना ठिकाना जहन्नम में बना ले।' क्योंकि पैगंबर के सभी शब्द महत्वपूर्ण हैं; वे हमें रास्ता दिखाते हैं। इस बारे में एक हदीस है, लेकिन चूँकि मुझे अरबी के सटीक शब्द याद नहीं हैं, मैं उसका भावार्थ बता रहा हूँ: ज़्यादातर लोग दो चीज़ों में धोखा खाते हैं, यानी वे खुद को धोखा देते हैं। ये हैं जवानी और सेहत। वे 'मग़बून' कहते हैं - 'मग़बून' का मतलब है धोखा खाया हुआ, ठगा हुआ। जो अरबी पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) बोलते थे, वह सबसे वाक्पटु और शुद्ध अरबी है। यहाँ तक कि सहाबी भी कभी-कभी पैगंबर के शब्दों के चुनाव पर हैरान हो जाते थे। क्योंकि ज्ञान पैगंबर को सीधे अल्लाह की तरफ़ से दिया गया था, इसलिए उनके लिए पढ़ना-लिखना जानना ज़रूरी नहीं था। ज्ञान सीधे उनके अंदर डाल दिया गया था। यह शब्द 'मग़बून' एक बहुत गहरा शब्द है, जो इंसान के आत्म-धोखे का वर्णन करता है, और इसका पूरा अर्थ समझना मुश्किल है। जहाँ तक जवानी की बात है, तो लोग सोचते हैं कि यह हमेशा रहेगी। वे हमेशा कहते हैं: "यह मैं बाद में करूँगा।" वे सब कुछ टालते रहते हैं और कहते हैं: 'मैं अपनी नमाज़ बाद में पढूँगा।' आजकल तो स्थिति और भी खराब हो गई है। पहले लोग 18 साल की उम्र में शादी करने का सोचते थे। आज इंसान 40 का हो जाता है और फिर भी खुद को जवान, लगभग बच्चा ही समझता है। और इस तरह इंसान खुद को धोखा देता है। ज़िंदगी गुज़र जाती है। न तो उसने परिवार बसाया, न बच्चे पाले, और न ही अपनी इबादत की ज़िम्मेदारियाँ पूरी कीं। इंसान खुद को धोखा देता है। 'मग़बून' का एक तरह से मतलब है, खुद को धोखा देना। कुछ लोग 50 या 60 साल के हो जाते हैं और तब भी खुद को बच्चा ही समझते हैं। वे अब भी वही करते हैं जो उनके मन में आता है। और फिर वे उम्मीद करते हैं कि दूसरे उनकी इज़्ज़त करें। लेकिन लोग किसी की इज़्ज़त कैसे करेंगे? दूसरी बात है सेहत। जब इंसान स्वस्थ और तंदुरुस्त होता है, तो वह सोचता है कि यह हमेशा ऐसा ही रहेगा। लेकिन नहीं, इसका भी ध्यान रखना ज़रूरी है। इंसान को अपनी सेहत का ध्यान रखना चाहिए, ताकि वह अपनी इबादत की ज़िम्मेदारियाँ समय पर पूरी कर सके। जो काम करने हैं, उन्हें तब कर लेना चाहिए जब तक शरीर में ताकत है। कल क्या होगा, यह अनिश्चित है। इसलिए आज के ज़माने के लोग पूरी तरह से रास्ते से भटक गए हैं; उनमें शायद ही कोई दीन, समझ या तर्क बचा हो। वे सोचते हैं कि यह हालत हमेशा बनी रहेगी। और अचानक उन्हें एहसास होता है कि ज़िंदगी उनके हाथ से निकल गई है। अगर वे खुशकिस्मत हुए तो 60 या 70 के हो जाएँगे - नहीं तो, उनका समय पहले ही पूरा हो जाता है। इसलिए यह ज़िंदगी बहुत महत्वपूर्ण है। यह अल्लाह का एक तोहफ़ा है। इसे बर्बाद नहीं करना चाहिए। इसे किसी भी हाल में बर्बाद नहीं करना चाहिए। शैतान हमेशा कुछ नया सोचता रहता है। वह नौजवानों को बहकाता है। और इस तरह वे अपनी जवानी के साल बेकार में गँवा देते हैं। और फिर वे हैरान-परेशान खड़े होकर खुद से पूछते हैं: 'यह क्या हो गया? अब हम क्या करें?' तो वैसा ही करो जैसा अल्लाह और उसके पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमें सिखाया है: अपनी ज़िंदगी की क़ीमत को समझो। इसे बर्बाद मत करो। जब तक तुम जवान और सेहतमंद हो, अपनी नमाज़ों को नज़रअंदाज़ मत करो। जब मौका मिले तो हज करो, और अपने रोज़े रखो। यही वो चीज़ें हैं जो तुम्हारे साथ रहेंगी। न तो जवानी रहती है और न ही सेहत। अल्लाह हमें एक मुबारक ज़िंदगी अता करे। हम सेहत और सलामती के साथ जिएँ, इंशा'अल्लाह।

बेशक अल्लाह उन लोगों के साथ है जो परहेज़गार हैं और जो नेकी करने वाले हैं। (16:128) अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, फ़रमाते हैं: तो अगर हम चाहते हैं कि अल्लाह हमारे साथ हो, तो यही वह रास्ता है जो वह हमें दिखाते हैं: अल्लाह से डरो। अल्लाह का डर का मतलब है उसके प्रति श्रद्धा रखना; यह इस बात का डर है कि किसी बुरे काम के बाद उसके सामने शर्मिंदा होकर पेश होना पड़ेगा। इसके अलावा, इस बात का भी डर होना चाहिए कि कोई बुरा काम करने के बाद बिना पछतावे के इस दुनिया से चला जाए, क्योंकि यह एक बुरा अंत होगा। तो अगर तुम चाहते हो कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, तुम्हारे साथ हो और तुम्हारी मदद करे, तो उससे डरो। अल्लाह से डरने का मतलब है लोगों के साथ भलाई करना। इसका मतलब है उन्हें नुकसान पहुँचाने से बचना। अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, भलाई करने वालों से प्यार करते हैं – जिन्हें आयत में 'मोहसिन' कहा गया है – यानी वे लोग जो दूसरों की मदद करते हैं। तरीक़ा, इस्लाम, शरीयत – ये सभी इसी का हुक्म देते हैं। लेकिन जो लोग इस पर अमल नहीं करते, वे अपनी मनमानी करते हैं। वह कहता है, 'मैं मुसलमान हूँ', लेकिन दूसरे मुसलमानों को सताता है। वह कहता है, 'मैं मुसलमान हूँ', लेकिन लोगों को नुकसान पहुँचाता है। वह कहता है, 'मैं मुसलमान हूँ', लेकिन हर तरह की धोखाधड़ी करता है। लेकिन सबसे बड़ी धोखाधड़ी यह है कि सच्चे मुसलमानों को धोखे से उनके रास्ते से भटकाकर अपने जैसा बना लिया जाए। इसलिए, नेक लोगों के साथ होना अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, के साथ होना है। उनके साथ न होना अल्लाह, सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च, को नापसंद है, और इस प्रकार इसका मतलब अल्लाह के साथ न होना है। अल्लाह के साथ होने का मतलब सबसे पहले हमारे पैगंबर – सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम – का सम्मान और आदर करना है। इसका मतलब है सहाबा, अहल-ए-बैत, औलिया और मशाइख – उन सभी का – आदर करना। यही वह रास्ता है जिसे अल्लाह पसंद करते हैं और जिससे वह राज़ी होते हैं। लेकिन जो लोग इस रास्ते पर नहीं चलते, वे सिर्फ अपने नफ़्स की पैरवी करते हैं। वे वही करते हैं जो उनका नफ़्स उन्हें बताता है। इसलिए, सतर्क रहो। धोखे में मत आओ। हर दिन हम सुनते हैं: 'किसी ने धोखा दिया, किसी ने ठगा, पैसे चुराए और फिर भाग गया।' लेकिन पैसों की चोरी सबसे बुरी बात नहीं है; असली खतरा तो अपने ईमान को चोरी हो जाने देना है। इसलिए किसी भी तरह से धोखा न खाएं। दुनिया की दौलत आती-जाती रहती है, लेकिन जब आख़िरत की बात आती है, तो कोई समझौता नहीं होता। अल्लाह हमारी हिफ़ाज़त करे, वह हमें उनकी बुराई से बचाए। इंशाअल्लाह, अल्लाह हम सबको अपने उन प्यारे बंदों में शामिल करे जो उसके साथ हैं।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं: "न तो नमाज़ को लंबा खींचो और न ही खुतबे को।" क्योंकि तुम्हारे पीछे जमात में बच्चे, बीमार या बूढ़े लोग हो सकते हैं। इस बात का ध्यान रखो। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) नसीहत करते हैं: "मुख़्तसर करो, ताकि लोगों पर ज़्यादा बोझ न पड़े।" वह कहते हैं: "जब तुम अकेले नमाज़ पढ़ो, तो जितनी चाहो उतनी लंबी पढ़ सकते हो।" लेकिन जब तुम जमात में नमाज़ पढ़ते हो, तो तुम्हें हर एक का लिहाज़ करना होगा। इस तरह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) हमें सिखाते हैं कि इबादत को लोगों के लिए आसान बनाया जाए, ताकि उनके लिए सहूलियत हो और उन पर बोझ न पड़े। आज जब लोग नमाज़ के लिए आते हैं, तो वे चाहते हैं कि यह जल्दी हो और इसे बेवजह लंबा न खींचा जाए। बेशक, कुछ जगहें और समय ऐसे होते हैं, जहाँ लंबी नमाज़ पढ़ी जाती है; जो कोई ऐसा चाहता है, वह खास तौर पर वहाँ जाने का फैसला कर सकता है। वरना मुश्किलें पैदा होती हैं। मिसाल के तौर पर, कुछ मस्जिदें हैं जहाँ तरावीह की नमाज़ में पूरा कुरान पढ़ा जाता है। जिसमें ज़रूरी सहनशक्ति होती है, वह तरावीह की नमाज़ के लिए वहाँ जाता है। लेकिन जिसमें यह ताक़त नहीं होती, वह एक ऐसा इमाम ढूंढता है जो उसकी अपनी हालत के मुताबिक जल्दी नमाज़ पढ़ाता हो। लेकिन अगर कोई इमाम जमात का लिहाज़ किए बिना नमाज़ को लंबा खींचता है, तो यह सवाब से ज़्यादा गुनाह का कारण बन सकता है। क्योंकि हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) लोगों की सहनशक्ति और हालत के बारे में सबसे बेहतर जानते हैं। चूँकि उन्होंने हमें यह सिखाया है, तो हमें भी इंशाअल्लाह इस पर अमल करना चाहिए। अल्लाह हम सबको उम्मत की भलाई के लिए काम करने की तौफ़ीक़ दे, इंशाअल्लाह।

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ (2:286) अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, इंसान पर ऐसा कोई बोझ नहीं डालता जो उसकी ताक़त से बाहर हो। वह किसी नामुमकिन चीज़ का हुक्म नहीं देता। इसका मतलब है कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, के हुक्म आसान हैं और हर कोई उन्हें पूरा कर सकता है। जबकि इंसान अपने नफ़्स के लिए उससे हज़ार गुना ज़्यादा मेहनत करता है, जितना अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, उससे चाहता है। लेकिन जब अल्लाह की ख़ातिर उसके हुक्मों को पूरा करने की बात आती है, तो वह सुस्त हो जाता है। ज़्यादातर लोग तो उसे करते ही नहीं हैं। जबकि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, को ख़ुद इससे कोई फ़ायदा नहीं है। उसने तुम्हारी अपनी भलाई के लिए इसका हुक्म दिया है। लेकिन तुम उसे एक तरफ़ कर देते हो, शैतान और अपने नफ़्स के बहकावे के पीछे भागते हो, ख़ुद को थका देते हो और ख़ुद को बर्बाद कर लेते हो। इंसान ऐसा ही है। उसे अच्छा काम मुश्किल और बुरा काम आसान लगता है। लेकिन बुरे काम से इंसान के लिए कभी कुछ अच्छा नहीं होता। जो अपने नफ़्स और शैतान के पीछे चलता है, उसे हमेशा नुक़सान होता है। अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, ने इन हुक्मों को नाज़िल किया है, ताकि इंसान इस नुक़सान से ख़ुद को आज़ाद करे और तौबा और माफ़ी के ज़रिए उसके रास्ते पर वापस आ जाए। ये हुक्म उसने अपने बंदे, इंसान और पूरी इंसानियत की भलाई के लिए दिए हैं। जो इन पर अमल नहीं करता, वह कहता है: "यह मेरे लिए बहुत मुश्किल है, मैं फ़ज्र की नमाज़ के लिए नहीं उठ पाता।" जबकि तुम्हें तो बस उठते ही नमाज़ पढ़नी है। लेकिन यह भी उसके लिए बहुत मुश्किल है और वह यह नहीं करता। वह कहता है: "मैं वक़्त पर नमाज़ नहीं पढ़ पाता, लेकिन मैं बाद में उसकी क़ज़ा पढ़ लूँगा।" लेकिन वह भी नहीं हो पाता। और फिर भी वह इतनी गुस्ताख़ी करता है कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, से हर तरह की चीज़ें माँगता है: "मुझे यह दे, मुझे वह दे।" "मैं नमाज़ नहीं पढ़ता, लेकिन मैं तस्बीहात करता हूँ।" तस्बीहात करना अच्छी बात है, लेकिन यह तुम पर फ़र्ज़ नहीं है। जबकि तुम्हारा फ़र्ज़ नमाज़ है। तुम दिन में 24 घंटे, अपनी पूरी ज़िंदगी भर तस्बीहात कर सकते हो – यह कभी एक भी फ़र्ज़ नमाज़ की बराबरी नहीं कर सकेगा। इसलिए, जो हुक्म अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, ने हम पर लागू किए हैं, वे आसान हैं और हम उन्हें पूरा कर सकते हैं। अपने नफ़्स के पीछे मत चलो, सुस्त मत बनो। अपने नफ़्स के आगे कभी मत झुको। ज़रा सी भी ढील देने से तुम्हारी एक नमाज़ का वक़्त छूट जाएगा, और उस वक़्त को तुम कभी वापस नहीं ला सकते। जब तुम कहते हो, "मैं बाद में करूँगा", तो वह हमेशा "बाद में" ही होता रहता है। और जब तुम टालते रहते हो, तो अचानक ज़िंदगी ख़त्म हो जाती है। अल्लाह इंसानों को समझ अता करे। अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, हमें उसके सभी हुक्मों पर अमल करने की ताक़त दे, इंशा'अल्लाह।