Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, कहते हैं: "जब अल्लाह किसी से कुछ करवाना चाहता है, यानी कुछ असामान्य, तो वह उसकी बुद्धि छीन लेता है और उसे वही करने देता है जो उसने तय किया है।" "इसके बाद इंसान हैरान होता है और पूछता है: 'मैंने ऐसा कैसे किया? मैंने यह गलती, यह काम कैसे कर दिया?'", हमारे पैगंबर, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, कहते हैं। बेशक सब कुछ अल्लाह की मर्जी से होता है, लेकिन जीवन में कुछ चीजें सामान्य रूप से चलती हैं, और कुछ चीजें सामान्य नहीं होती हैं। जब कोई इंसान सही रास्ते पर होता है और अचानक ऐसे काम करने लगता है जो बिल्कुल भी अच्छे नहीं होते, ऐसे काम जिनकी कल्पना भी नहीं की जा सकती, तो यह भी अल्लाह की ही एक अभिव्यक्ति है। यह स्थिति हर किसी पर लागू होती है; चाहे छोटा हो या बड़ा, चाहे राष्ट्रपति हो या प्रधानमंत्री... वह जो कोई भी हो, अल्लाह की मर्जी ही लागू होती है। चूँकि यह दुनिया जन्नत नहीं है, इसलिए स्वाभाविक रूप से इसमें उतार-चढ़ाव, अच्छाई और बुराई होगी। इन चीजों का होना अनिवार्य है ताकि अल्लाह की मर्जी प्रकट हो सके और कयामत के दिन तक की प्रक्रिया आगे बढ़े। अल्लाह के जिन नामों और गुणों का हम पाठ करते हैं, उनमें सबसे आखिरी नाम "अस-सबूर" है। इसका मतलब "अत्यंत धैर्यवान" है। हम वर्तमान में इस नाम की अभिव्यक्ति का अनुभव कर रहे हैं। अगर ये घटनाएँ पिछली कौमों के समय में हुई होतीं, तो अल्लाह ने उन पर अज़ाब भेजा होता और उन सभी को मिट्टी में मिला दिया होता। लेकिन अब, इस आखिरी नाम की अभिव्यक्ति के कारण, अल्लाह धैर्यवान है; क्योंकि हर चीज का अपना समय होता है। सब कुछ उसकी मर्जी से होता है। इसलिए, अल्लाह हमारी हिफाज़त करे। अल्लाह हमें कोई भी अनुचित काम न करने दे। इंशाअल्लाह, वह हमसे ऐसा कोई काम न करवाए जिसके लिए हमें पछताना पड़े। इंशाअल्लाह, हम अच्छे कामों में निरंतर लगे रहें। वह हमें बुरे कामों से दूर रखे। अल्लाह अपनी मर्जी से हमें सच्चाई के रास्ते पर कायम रखे। क्योंकि यह दुनिया फानी है और दुनिया का अंत आ गया है। अल्लाह मुसलमानों की हिफाज़त करे और इस्लाम के लिए एक रक्षक भेजे। दुनिया का जो हाल है, वह आप देख रहे हैं; दुनिया अब अपने अंत तक पहुँच चुकी है। इंशाअल्लाह, महदी अलैहिस्सलाम प्रकट होंगे और हम सबको बचाएंगे। अल्लाह की इजाज़त से, जब महदी अलैहिस्सलाम प्रकट होंगे, तो केवल मुसलमान ही नहीं, बल्कि पूरी मानवता को बचाया जाएगा। इंशाअल्लाह, अल्लाह उन्हें जल्द ही भेजे।

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान, यानी जिसे हम फितरा या फितर-ज़कात कहते हैं, रोज़ेदारों को फालतू और बुरे शब्दों के साथ-साथ गुनाहों से पाक करने और गरीबों को भोजन प्रदान करने के लिए है। इंसान रमज़ान में रोज़ा रखता है। जब वह रोज़ा रखता है, तो उसे बुरे शब्दों और बुरे कामों से बचना चाहिए। अगर वह फिर भी इनमें पड़ जाता है, तो फितरा-ज़कात इन गुनाहों को पाक करने के काम आती है। साथ ही, यह गरीबों के लिए भोजन का इंतज़ाम भी है। जो कोई इसे ईद की नमाज़ से पहले अदा करता है, उसके लिए यह कुबूल की गई फितरा-ज़कात है। अगर वह इसे ईद की नमाज़ के बाद देता है, तो यह सिर्फ एक आम सदका माना जाता है। इसलिए, अगर यह ईद की नमाज़ तक दे दी जाती है, तो इसे ज़कात अल-फितर, यानी फितरा के रूप में कुबूल किया जाता है। अगर यह नमाज़ अदा करने के बाद दी जाती है, तो इसे फितरा नहीं, बल्कि एक आम सदका माना जाता है। क्योंकि फितरा का सवाब बहुत बड़ा है और यह अल्लाह को ज़्यादा पसंद है। जो इसे वक़्त पर नहीं देता, वह न सिर्फ अपना फितरा अदा करने से चूक जाता है और खुद पर गुनाह ले लेता है, बल्कि इस बड़े सवाब से भी महरूम रह जाता है। इसी वजह से ज़्यादातर लोग अपना फितरा ईद की नमाज़ से पहले, रमज़ान के महीने में ही दे देते हैं। और यही सही भी है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान हर किसी के लिए—चाहे वह आज़ाद हो, गुलाम हो, मर्द हो, औरत हो, बच्चा हो, नवजात हो, गरीब हो या अमीर हो—एक साअ खजूर या आधा साअ गेहूँ के रूप में लाज़िम है। बेशक, जो कोई चाहे, वह इससे ज़्यादा भी दे सकता है। एक गरीब को अपनी हैसियत के हिसाब से देना चाहिए। वहीं एक अमीर इस तयशुदा मिक़दार से ज़्यादा भी दे सकता है। इसमें कोई हर्ज नहीं है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: रमज़ान के महीने का रोज़ा आसमान और ज़मीन के बीच लटका रहता है। जब फितर का दान अदा किया जाता है, तभी यह अल्लाह तक पहुँचता है। इसका मतलब है कि अगर फितरा नहीं दिया जाता है, तो रोज़ा पूरी तरह से कुबूल नहीं होता। इंसान को अपना फितरा ज़रूर अदा करना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान हर किसी के लिए—चाहे वह छोटा हो, बड़ा हो, बच्चा हो, बालिग हो, आज़ाद हो, गुलाम हो, मर्द हो या औरत हो—एक साअ खजूर, जौ या गेहूँ है। साअ नापने की एक पुरानी इकाई है। चूँकि आजकल नापने की इस इकाई का इस्तेमाल नहीं होता, इसलिए दियानत या मुफ्ती लोगों को बताते हैं कि कितनी मिक़दार दी जानी चाहिए। एक गरीब इंसान अपनी माली हालत के हिसाब से तयशुदा मिक़दार से कम भी दे सकता है। वहीं एक अमीर इंसान ज़्यादा दे सकता है। तुममें से जो अमीर हैं, अल्लाह फितरा के ज़रिए उनके गुनाहों को पाक कर देगा। जहाँ तक तुम्हारे गरीबों की बात है, अल्लाह उन्हें उनके दिए हुए से कहीं ज़्यादा वापस लौटाएगा। इसका मतलब यह है कि किसी को यह नहीं कहना चाहिए: "मैं गरीब हूँ, मैं कुछ नहीं दे सकता।" गरीब को भी देना चाहिए, ताकि अल्लाह की इज़ाज़त से, अल्लाह उसे उसके दिए हुए से कहीं ज़्यादा अता करे। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान आटे या गेहूँ के दो मुद्द की मिक़दार के बराबर है। बेशक, आजकल इसे अनाज के रूप में देना मुश्किल हो सकता है। यहाँ ऐसा मुश्किल से ही किया जाता है, लेकिन जैसा कि हम सुनते हैं, मक्का या मदीना जैसे कुछ अरब देशों में लोग आटा या गेहूँ देते हैं। लेकिन ज़रूरतमंद इसका क्या करेगा? उसे इसे लेकर कीमत के दसवें हिस्से पर वापस बेचना पड़ता है। इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। इंसान गरीबों को इन अनाजों की कीमत के बराबर नकद रकम भी दे सकता है। यह भी जायज़ है; ज़रूरी नहीं कि इसे सिर्फ अनाज की शक्ल में ही दिया जाए। जौ, किशमिश या खजूर में से हर एक का एक साअ हर इंसान पर लाज़िम है। इसका मतलब है कि एक परिवार के लिए इसे सिर्फ एक बार नहीं दिया जाता; परिवार के हर सदस्य का फितरा अलग से अदा करना लाज़िम है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितरा-ज़कात हर किसी के लिए दी जानी चाहिए—चाहे वह छोटा हो, बड़ा हो, आज़ाद हो, गुलाम हो, बच्चा हो, नवजात हो, औरत हो, मर्द हो, बूढ़ा हो या जवान हो। इसे एक साअ खजूर या जौ तय किया गया है। साअ नाम का माप शायद एक किलो के आसपास होता है। वहीं, गेहूँ के दो मुद्द दिए जाने चाहिए। पहले के ज़माने में ज़ाहिर है कि किलोग्राम नहीं होते थे, इसकी गिनती इन्हीं मापों के हिसाब से की जाती थी। आजकल इसकी कीमत के बराबर रकम दी जाती है, और अल्लाह इसे कुबूल करता है। हालाँकि, इसे ईद की नमाज़ से पहले अदा किया जाना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितर का दान हर किसी के लिए—चाहे वह छोटा हो, बड़ा हो, मर्द हो, औरत हो, यहूदी हो, ईसाई हो, आज़ाद हो या गुलाम हो—आधा साअ गेहूँ या एक साअ खजूर या जौ के रूप में लाज़िम है। इसका मतलब है कि अगर किसी मुसलमान के पास कोई यहूदी या ईसाई गुलाम है, तो उस पर उनके नाम का भी फितरा देना लाज़िम है। इंसान को उनकी जगह भी फितरा अदा करना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ हमारे पैगंबर, अल्लाह की उन पर रहमत और सलामती हो, कहते हैं: फितरा-ज़कात हर मुसलमान पर लाज़िम है। इसका मतलब है कि एक इंसान को अपने लिए और अपनी सरपरस्ती में रहने वाले लोगों के लिए भी फितरा देना होगा।

मौलाना शेख नाज़िम कहा करते थे कि इंसान को अपने जीते जी अपने समय की कीमत पहचाननी चाहिए। एक इंसान जो हज़ार साल से कब्र में है, उसके लिए भी कम से कम एक बार "ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मद रसूलुल्लाह" कह पाना बेहतर होगा। इसलिए इंसान को इस दुनिया में रहते हुए इस समय की कीमत पहचाननी चाहिए। उसे अपनी तैयारी भी उसी के अनुसार करनी चाहिए। इंसान को वह सब करना चाहिए जो उसके बस में है, अपनी आखिरत के लिए ज्यादा से ज्यादा दुआएं पढ़नी चाहिए और जितने हो सकें, उतने अच्छे काम करने चाहिए। क्योंकि आखिरत में, कब्र में, ऐसा कुछ नहीं बचता जो इंसान कर सके। उसे केवल तभी कुछ फायदा होता है जब वह अपने पीछे एक नेक संतान छोड़ जाए जो उसके बाद उसके लिए दुआ करे; लेकिन फिर भी सबसे बेहतर यही है कि इंसान जीते जी अपने जीवन की कीमत को पहचाने, और इसे बर्बाद न करे। क्योंकि लोग बहुत सी फालतू व्यस्तताओं और बेकार की चीज़ों में उलझे रहते हैं। पहले वे कॉफी हाउस में बैठे रहते थे, इधर-उधर जाते थे। अब तो वे कॉफी हाउस भी नहीं जाते; सुबह से शाम तक, शाम से सुबह तक वे घर से निकले बिना ही यह और वह देखकर अपना समय बर्बाद करते हैं। जिस तरह से वे अपना समय बर्बाद करते हैं, वे कभी-कभी गुनाह भी कर बैठते हैं। वे बुरी चीज़ें भी देखते हैं। वे ऐसी चीज़ें देखते हैं जो उनके दिमाग पर पर्दा डाल देती हैं। इसलिए हमें अपना कीमती समय ऐसी बेकार की चीज़ों में बर्बाद नहीं करना चाहिए। जो लोग ऐसा करते हैं, उन्हें लगता है कि वे सिर्फ अपना समय बिता रहे हैं। जबकि यह समय बिताना "लह्व" (भटकाव) है। कुरान की एक मुकद्दस आयत में कहा गया है: "इन्नमल-हयातुद-दुनिया लइबुन व लह्व"। (47:36) इसका अर्थ है: "यह सांसारिक जीवन खेल और तमाशे के अलावा और कुछ नहीं है।" इंसान को ये बेमतलब के काम नहीं करने चाहिए। इंसान को सिर्फ वही करना चाहिए जो फायदेमंद हो; बेकार के काम करने की ज़रूरत नहीं है। ये बेकार की चीज़ें आपको न तो कोई नया जीवन देती हैं और न ही कोई दूसरा फायदा पहुँचाती हैं। इस बात का ध्यान रखना चाहिए। जीवन कीमती है, हमारा समय कीमती है। अपना समय बेमतलब की चीज़ों में बर्बाद करना एक बहुत बड़ा नुकसान है। कीमती रत्नों को किनारे रखकर बेकार के कचरे में उलझना कोई समझदारी नहीं है। अल्लाह हम सभी को एक बरकत वाला जीवन अता फरमाए। आइए हम आखिरत के लिए काम करें, इंशाअल्लाह। अल्लाह हमारा मददगार हो। वह हमें शैतान के जालों से दूर रखे। अल्लाह उम्माह की मदद फरमाए।

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) अल्लाह उन लोगों की रक्षा और हिफ़ाज़त करता है जो ईमान लाते हैं। यह उनका सच्चा वादा है, उनका वचन है। ईमान वाले, जो ईमान के सच्चे धारक हैं, अल्लाह की पनाह और हिफ़ाज़त में रहते हैं। वैसे भी उनके पास अल्लाह के ज़िक्र और उसकी इबादत के अलावा कोई दूसरा काम नहीं होता। चाहे कोई कुछ भी करने की कोशिश करे, अल्लाह उनकी रक्षा करता है। वे अल्लाह की हिफ़ाज़त में हैं, वे अल्लाह के साथ हैं। इसलिए, जो अल्लाह के साथ है, उसने हमेशा नजात पाई है। वह हमेशा विजयी होता है और कामयाबी हासिल करता है। वह हर भलाई का मालिक है। लेकिन जो अल्लाह के साथ नहीं है, उसे हर तरह की मुश्किलों का सामना करना पड़ता है, चाहे वे छोटी हों या बड़ी। इसलिए अल्लाह की राह पर चलना एक बहुत बड़ी नेमत और नेकी है। क्योंकि अल्लाह जिसे चाहता है हिदायत देता है, और जिसे नहीं चाहता उसे इससे महरूम रखता है। आजकल लोग अपने किए गए बुरे कामों पर गर्व करते हैं। वे सोचते हैं कि वे कुछ अच्छा कर रहे हैं। जबकि वे जो भी करते हैं, उसका नुकसान सिर्फ़ उन्हें ही होता है। बेशक, इससे दूसरों को भी नुकसान पहुँचता है। जब वे दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं, तो उस गुनाह का बोझ भी उन्हीं पर पड़ता है। अंत में उन्हें वैसे भी अपनी सज़ा मिल जाएगी। इसलिए जो अल्लाह के साथ है, वह हमेशा भलाई, सुंदरता और पूर्ण नेकी में रहता है। इसलिए इंसान को अपना दिल बुराई की तरफ़ नहीं झुकने देना चाहिए। क्योंकि शैतान इंसानों को बुराई अच्छी और अच्छाई बुरी बनाकर दिखाता है। अल्लाह हमारी रक्षा करे। वह हमें शैतान के जालों और उसकी बुराई से बचाए। अल्लाह हमें अपनी हिफ़ाज़त और इस ईमान से अलग न करे। वह हमारे ईमान को ताक़त बख़्शे। हम आख़िरी ज़माने में हैं; हज़ार चीज़ें इंसान के दिल में शक पैदा करती हैं और उसके दिमाग़ में झूठी बातें डालती हैं। इसलिए हमें कभी भी सच्चे रास्ते से नहीं भटकना चाहिए। एक बार जब आपको रास्ता मिल जाए, तो उसे मज़बूती से थामे रहें। अल्लाह फ़रमाता है: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) अल्लाह कहता है: "तुम सब मिलकर अल्लाह की रस्सी और रास्ते को मज़बूती से थामे रहो और आपस में बँटो मत।" अल्लाह हमारी रक्षा करे, इंशाअल्लाह हम हमेशा इस रास्ते पर डटे रहेंगे।

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, वही हैं जो वह चाहते हैं वह करते हैं, और जो वह इच्छा करते हैं उसे पूरा करते हैं। जैसा कि कवि ने कहा: "आइए देखें कि अल्लाह क्या करते हैं; वह जो कुछ भी करते हैं, अच्छा ही करते हैं।" वह कहते हैं: "बस देखते रहो।" वर्तमान स्थिति बिल्कुल वैसी ही है। लोग कहते हैं: "दुनिया खत्म हो रही है", लेकिन सब कुछ अल्लाह की तकदीर से, अल्लाह के हुक्म से होता है। न आप और न ही हम कुछ कर सकते हैं; यह किसी के हाथ में नहीं है। वह वही करते हैं जो वह चाहते हैं। इसे "फ़आल" कहा जाता है, जिसका अर्थ है, अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, वह हैं जो अपनी इच्छा को पूरी तरह से लागू करते हैं और हर चीज़ को बिल्कुल वैसे ही अंजाम देते हैं जैसा वह चाहते हैं। उनकी इच्छा का विरोध नहीं किया जा सकता; कोई भी चीज़ उनकी इच्छा के आड़े नहीं आ सकती। इसलिए मुसलमान पूरी तरह से समर्पण में रहता है। आपको स्वयं को अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, को समर्पित कर देना चाहिए। इस बारे में बहुत ज़्यादा सोचने की ज़रूरत नहीं है: "मैं क्या करूँ?"; अंततः वही होता है, जो अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, कहते हैं। इसलिए उनके साथ रहें। आइए हम अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, के साथ रहें, ताकि वह हम पर रहम करें और हमें भलाई प्रदान करें। चिंता या डर का कोई कारण नहीं है। वह अरहमुर-राहिमीन हैं; रहम करने वालों में सबसे ज़्यादा रहम करने वाले। उनसे अधिक रहम करने वाला और कोई नहीं है। भले ही मानव जाति के हाथों में सब कुछ हो, लेकिन रहमत अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, की अपनी इच्छा है। यह अल्लाह, अज़्ज़ा व जल्ला, जल्ला जलालुहू की खूबसूरत सिफ़तों (गुणों) में से एक है। उनकी सिफ़त रहमत है। इसलिए मुसलमान ने सब कुछ अल्लाह को सौंप दिया है। उनकी इच्छा, अल्लाह की अनुमति से, मुसलमान के लिए लाभदायक है। हालाँकि, गैर-मुस्लिम के लिए यह क्रोध और सज़ा है। अल्लाह हमें इससे बचाए। इंशाअल्लाह, आइए हम अपने जीवन में शांत रहें। जो व्यक्ति खुद को समर्पित कर देता है, उसके लिए सब कुछ आसानी से आता और जाता है। जो व्यक्ति खुद को समर्पित नहीं करता, उसके लिए निरंतर पीड़ा, दुख और बेचैनी है। अल्लाह हमारी रक्षा करे। अल्लाह हम सबकी रक्षा करे, इंशाअल्लाह।

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) अल्लाह कृपा का स्वामी है। वह उनसे प्यार करता है जो भलाई करते हैं; भलाई करने का अर्थ है बिना किसी शर्त के देना। हम भी चाहते हैं कि अल्लाह हमारे साथ कृपा का व्यवहार करे। हम अपनी दुआओं में उससे कहते हैं: "हमें अपनी कृपा प्रदान कर।" व्यवहार दो प्रकार के होते हैं: कृपा और परीक्षा। हमारे पैगंबर (स.अ.व.) ने फरमाया: "परीक्षाएं मत मांगो", क्योंकि वे कठिन होती हैं। हर कोई इसे सह नहीं सकता, हर कोई इसका सामना नहीं कर सकता। एक इंसान जो खुद को बहुत अधिक आंकता है और यह कहकर परीक्षा मांगता है कि "मैं यह कर सकता हूँ", वह गलती करता है। ऐसा केवल बहुत बड़े औलिया ही कर सकते हैं। वे ऐसा इसलिए करते हैं ताकि उम्मत इसे सह सके और उम्मत का बोझ कम हो सके। वे भी वास्तव में परीक्षा नहीं मांगते, लेकिन जब वे आती हैं, तो वे "स्वागत है" कहते हैं। लेकिन एक आम इंसान को हमेशा यह कहना चाहिए: "हमारे साथ अपनी कृपा का व्यवहार कर।" हमें अपनी दुआओं में अल्लाह से उसकी कृपा मांगनी चाहिए। "हे मेरे रब, हमारी परीक्षा न ले!" "हम परीक्षा नहीं सह सकते, यह हमारे बस की बात नहीं है।" "हमारे साथ परीक्षा का नहीं, बल्कि अपनी कृपा का व्यवहार कर।" कृपा आसान और बरकत वाली होती है; अल्लाह भी भलाई करने वालों से प्यार करता है। इसलिए हम हमेशा उसकी कृपा मांगते हैं, ताकि हम उसके प्यारे बंदों में शामिल हो सकें। कृपा का अर्थ है हर तरह की आसानी, सुंदरता, बरकत और शिफा। हर भलाई कृपा में ही निहित है। इसके बदले में तुम्हें उसका शुक्र अदा करना होगा। जब वह हम पर अपनी कृपा करता है, तो हम अल्लाह का शुक्र अदा करेंगे। लेकिन जहाँ तक परीक्षाओं की बात है... अल्लाह हमें बचाए, उम्मीद है कि हमारी परीक्षा नहीं ली जाएगी। परीक्षा के लिए भी इंसान को हम्द (प्रशंसा) करनी चाहिए। शुक्र कृपा के लिए होता है, और हम्द परीक्षा के लिए। इसलिए अल्लाह हम सबके साथ अपनी कृपा का व्यवहार करे। वह हमारी परीक्षा न ले। कई तरह की परीक्षाएं होती हैं, इंसान की सोच से भी ज्यादा। इंशाअल्लाह, हमारी परीक्षा नहीं ली जाएगी। अल्लाह हमारी हिफाज़त करे। हम परीक्षाओं के प्रकारों का नाम भी नहीं लेना चाहते, ताकि वे इंसान के दिमाग में न रहें। हम हमेशा कृपा मांगते हैं; अल्लाह हमें, हम सभी को, अपनी कृपा अता करे, इंशाअल्लाह।

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) पवित्र क़ुरान में अल्लाह जिन्नों के मामले में निम्नलिखित कहते हैं: जब उन्होंने हमारे पैगंबर, उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो, से क़ुरान सुना, तो उन्हें एहसास हुआ कि इंसान और जिन्न दोनों ही अपनी मर्ज़ी से बातें गढ़ सकते हैं और सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के नाम पर झूठ फैला सकते हैं, यह कहते हुए: "यह करो, वह करो।" हालाँकि, अल्लाह का रास्ता बिल्कुल सीधा है। इसलिए, जो कोई अल्लाह के नाम पर झूठ गढ़ता है और ऐसी बातों का दावा करता है जो अल्लाह ने न तो कही हैं और न ही चाही हैं, वह अल्लाह के क्रोध और सज़ा को आमंत्रित करता है। इसी कारण से, ऐसी बातों को लेकर बहुत सावधान रहना चाहिए। अफ़सोस की बात है कि ऐसे बहुत से लोग हैं जो इस दुनिया के लिए अपनी आख़िरत का सौदा कर लेते हैं। कई लोग ख़ुद को विद्वान बताकर अपनी मर्ज़ी से बोलते हैं और केवल अपने फ़ायदे के लिए जो मन में आता है, वह करते हैं। जब वह अपनी गढ़ी हुई बातों को लोगों के सामने "यह अल्लाह का हुक्म है" कहकर पेश करता है, तो उसे ख़ुद तो सज़ा मिलेगी ही, साथ ही वह उन लोगों की सज़ा का भी कारण बनता है जिन्हें उसने गुमराह किया है। इसके अलावा, जिन-जिन लोगों को उसने गुमराह किया है, उन सभी के गुनाह और सज़ा का बोझ भी उसी पर डाला जाएगा। वही बोझ उस पर भी लादा जाएगा। वह जितने ज़्यादा लोगों को सीधे रास्ते से भटकाएगा, उसे उतनी ही ज़्यादा सज़ा मिलेगी। यह दुनिया नश्वर है। वह इंसान जो इस दुनिया के लिए शाश्वत जीवन, यानी अपनी आख़िरत का सौदा करता है, वह मूर्ख है और अपनी अक्ल का इस्तेमाल नहीं करता। क्योंकि यह ज़िंदगी छोटी है और जल्दी गुज़र जाती है। इस दुनिया को शाश्वत जीवन से ज़्यादा मूल्यवान समझना किसी भी तरह से समझदारी नहीं है। यह स्थिति स्वाभाविक रूप से मूर्खता के साथ-साथ कुफ़्र (अविश्वास) भी है। ईमान लाना - अनदेखी (ग़ैब) और आख़िरत पर ईमान लाना - हर मोमिन और मुसलमान के लिए एक फ़र्ज़ है। इस पर ईमान लाना फ़र्ज़ है। जो इस पर ईमान लाता है, वह सावधान रहता है। वह इस दुनिया के लिए अपनी आख़िरत का सौदा नहीं करता। यह दुनिया पलक झपकते ही गुज़र जाती है। भले ही कोई इंसान हज़ार साल जिए, आख़िरकार यह जीवनकाल समाप्त हो ही जाता है। लेकिन आख़िरत अंतहीन है; अनंत काल का अर्थ असीमित होना है। वहाँ अब कोई मौत नहीं है। अल्लाह हम सबकी हिफ़ाज़त करे। अल्लाह हमें उन लोगों से बचाए जो अल्लाह के नाम पर झूठ गढ़ते हैं और ऐसी बातें जो सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह ने नहीं कही हैं, उन्हें "ऐसा और ऐसा है" कहकर पेश करते हैं। अल्लाह हमें भी ऐसी ग़लतियों में पड़ने से बचाए। अगर हमने जाने-अनजाने में कुछ ग़लत कह दिया है, तो हमें तौबा करनी चाहिए। क्योंकि हमारे पैगंबर, उन पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो, ने भी फ़रमाया: "यहाँ तक कि मैं भी तौबा करता हूँ और दिन में सत्तर बार अस्तग़फ़िरुल्लाह (मैं अल्लाह से माफ़ी माँगता हूँ) कहता हूँ।" हम भी हमेशा तौबा करते हैं और उन सभी ग़लतियों के लिए माफ़ी माँगते हैं जो हमने जाने या अनजाने में की हैं। इंशाअल्लाह, अल्लाह हम सभी को माफ़ करे।

अल्लाह ने इंसान को मुकम्मल बनाया है। जैसा कि अल्लाह फरमाता है, उसने इंसान को "अहसन-ए-तकवीम", यानी सबसे बेहतरीन रूप में पैदा किया है। चूँकि अल्लाह ने सब कुछ परिपूर्ण बनाया है, इसलिए अगर इंसान उसके रास्ते पर और उसके आदेशों के अनुसार चलता है, तो वह हर तरह से शांति में रहेगा। आजकल के लोग बिना किसी बात के बहुत चिंता करते हैं। वे कहते हैं: "न जाने क्या हो गया, मुझे देखने दो, जरा सी बात पर मैं डॉक्टर के पास जाता हूँ।" डॉक्टर भी कहते हैं: "आपको अपना ख्याल रखना चाहिए, आपको अपनी जाँच करवानी चाहिए।" असल में, इसकी कोई खास जरूरत नहीं है। अगर इंसान समझदारी से और वैसे ही जिए जैसा अल्लाह ने हुक्म दिया है, तो यह परिपूर्ण शरीर खुद-ब-खुद अपनी मरम्मत कर लेगा। लेकिन जाहिर है, आज के लोग और आज के हालात अलग हैं। खान-पान के साथ-साथ जरूरत से ज्यादा खाने और तथाकथित "स्वस्थ" लेकिन असल में अस्वस्थ चीजों के कारण शरीर का संतुलन बिगड़ जाता है। और इसके ऊपर से, जब कोई डॉक्टर के पास जाता है और ढेर सारी दवाइयाँ वगैरह लेता है, तो हालात और भी बदतर हो जाते हैं। इसलिए, सावधानीपूर्वक जीवन जीना सबसे अच्छा है। आध्यात्मिक और भौतिक, दोनों ही मायनों में। भौतिक दृष्टि से, आपको इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि आप क्या ग्रहण करते हैं, क्या निकालते हैं, क्या खाते हैं और क्या पीते हैं, और उसी के अनुसार काम करना चाहिए। बेशक, अल्लाह की मर्जी हर चीज से ऊपर है। इंसान के लिए ये सिर्फ कारण हैं; बीमारी एक कारण है, सेहत एक कारण है। आप जो कुछ भी अनुभव करते हैं, अल्लाह के यहाँ उसमें से कुछ भी व्यर्थ नहीं है। लेकिन जैसा कि मैंने कहा, बेवजह की चिंताओं से खुद को लगातार परेशान करने की कोई जरूरत नहीं है। बेशक आप अपना ख्याल रखेंगे; अगर आपको दर्द या कोई तकलीफ है, तो आप डॉक्टर के पास जाएँगे। लेकिन अगर आपको कोई परेशानी नहीं है, तो बेवजह चिंता करने, खुद को परेशान करने और पागल होने का कोई कारण नहीं है। अल्लाह ने सेहत और तंदुरुस्ती दी है; आपको उसी के अनुसार व्यवहार करना चाहिए। आजकल – अल्लाह हमारी सरकार से राजी हो – अस्पताल और जाँचें मुफ्त कर दी गई हैं। और ऐसा होने के कारण लोग कहते हैं: "चलो चलें और अपनी जाँच करवा लें।" जब वे ऐसा करते हैं, तो वे ज्यादा सोचने लगते हैं, उनका मूड खराब हो जाता है; और जब उनका मूड खराब होता है, तो उनकी सेहत भी बिगड़ने लगती है। अब जब ये लोग किसी डॉक्टर को देखते हैं, तो तुरंत पूछने लगते हैं: "क्या मुझे कुछ हुआ है? क्या मुझे यह है, क्या मुझे वह है?" हमारा – अल्लाह उसे सुकून दे – आरी (Ağrı) का एक भाई है; वह लगातार डॉक्टर के पास जाता है, एमआरआई (MRI) और टेस्ट करवाता है। वह हमें लगातार मैसेज भेजता है और पूछता है: "क्या मुझे कैंसर हो गया है, क्या मैं पागल हो गया हूँ, क्या मेरा दिमाग ठीक है?" हम कहते हैं: "तुम्हें कुछ नहीं हुआ है, मेरे दोस्त, तुम शेर की तरह मजबूत हो।" लेकिन कोई भी ऐसा महीना नहीं बीतता जब उसे यह डर न सताता हो। यह सिर्फ एक मिसाल थी, अल्लाह उसे सुकून दे; इंशाअल्लाह, अल्लाह आप सभी को सेहत और तंदुरुस्ती अता करे। जैसा कि मैंने कहा, जब तक आपको बहुत तेज दर्द या कोई गंभीर तकलीफ न हो, तब तक बार-बार डॉक्टर के पास जाने की जरूरत नहीं है। अल्लाह पर भरोसा रखो, अपना खाना बिस्मिल्लाह से शुरू करो, हलाल खाओ; अल्लाह के फजल से आप सुकून से रहेंगे, इंशाअल्लाह। अल्लाह आप सभी को सेहत और सुकून अता करे, इंशाअल्लाह।

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) अल्लाह, अज़्ज़ा वा जल्ला, इस मुबारक आयत में फ़रमाते हैं: जो लोग ईमान लाते हैं और नेक काम करते हैं, वे जन्नत के रहने वाले हैं। वे वहाँ हमेशा के लिए अमर रहेंगे। यह एक बहुत बड़ी कामयाबी है। लेकिन लोग इसे भूल जाते हैं और सिर्फ़ इस दुनिया के लिए काम करते हैं। वे ईमान नहीं लाते और सिर्फ़ इस दुनिया की ही चाहत रखते हैं। लेकिन असल बात यह है: ईमान लाना, नेक काम करना, अच्छे और सुंदर कर्म करना और भलाई करना। इस्लाम भलाई है, अल्लाह के हुक्म भलाई हैं। इस्लाम में कुछ भी बुरा नहीं है। बुराई शैतान की तरफ़ से है। और उसके पैरोकार इसमें उसकी मदद करते हैं। इसके विपरीत, जो लोग बुराई करते हैं, वे जहन्नम में होंगे। इसके लिए एक सज़ा और एक इनाम है। जो सही रास्ते पर है, अल्लाह पर ईमान लाता है, उसके हुक्मों का पालन करता है और इंसानों के साथ-साथ हर चीज़ के साथ भलाई करता है, वह हमेशा के लिए जन्नत में रहेगा। जन्नत एक ऐसी जगह है जहाँ हर कोई दाख़िल नहीं हो सकता। लेकिन अगर वे चाहें, तो हर कोई आसानी से इसमें जा सकता है। जो अपने नफ़्स के पीछे नहीं चलता, अपने नफ़्स को हरा देता है, शैतान के पीछे नहीं चलता और अल्लाह की फ़रमाबरदारी करता है, वह हमेशा के लिए जन्नत में रहेगा। जन्नत बिल्कुल भी इस दुनिया की तरह नहीं है। जन्नत की महफ़िलें हैं, जिनके बारे में हमारे नबी, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया है। उनकी मुबारक क़ब्र की जगह जन्नत की महफ़िलों में से, इस दुनिया में मौजूद जन्नत के बाग़ों में से एक है। ये आख़िरत की एक बहुत ही ख़ूबसूरत मिसाल हैं। जो वहाँ से गुज़रता है या वहाँ रुकता है, उसे सुकून मिलता है और वह जन्नत की ख़ूबसूरत कैफ़ियत का अनुभव करता है। इसलिए भलाई से फिर भलाई ही पैदा होती है। इंसान को भलाई के अलावा किसी और चीज़ के बारे में नहीं सोचना चाहिए। जो इंसान बुरा सोचता है, वह ख़ुद को तकलीफ़ देता है और अपना ही नुक़सान करता है। अल्लाह हमें इससे महफ़ूज़ रखे। हम हमेशा भलाई में रहें, इंशाअल्लाह।

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "काम करने वाले मवेशियों पर कोई ज़कात नहीं लगती।" इसका अर्थ है कि पहले मवेशी गाड़ियाँ खींचते थे या खेत जोतते थे। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं कि इनके लिए कोई ज़कात नहीं दी जानी चाहिए। लेकिन इसके अलावा, हर तीस मवेशियों के लिए एक "तबीअ", यानी एक साल का बछड़ा, और हर चालीस मवेशियों के लिए एक "मुसिन्ना", यानी दो साल का नर या मादा मवेशी, ज़कात के रूप में दिया जाता है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "सब्जियों पर कोई ज़कात नहीं है।" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "गुलामों पर कोई ज़कात नहीं है, सिवाय फित्र (फ़ितरा) के।" क्योंकि ज़कात के फर्ज़ (अनिवार्य) होने के लिए यह शर्त है कि व्यक्ति आज़ाद (स्वतंत्र) हो। उनके लिए केवल फित्र (फ़ितरा) अदा किया जाता है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "उस संपत्ति पर कोई ज़कात नहीं है जिस पर पूरा एक साल न गुज़रा हो।" मान लीजिए, संपत्ति पर एक साल बीत चुका है, और इस दौरान आपको अतिरिक्त धन प्राप्त हुआ है। आप इसे मुख्य संपत्ति में जोड़ सकते हैं और कुल राशि पर ज़कात अदा कर सकते हैं। हालाँकि, उस संपत्ति पर कोई ज़कात नहीं लगती जिस पर अभी एक साल नहीं बीता है। ज़कात देने के लिए, संपत्ति पर एक साल बीतने तक इंतज़ार करना पड़ता है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "पाँच वस्क, यानी पाँच ऊँट के भार के बराबर खजूरों से कम पर कोई ज़कात नहीं है।" इसका अर्थ है कि खजूर की मात्रा कम से कम पाँच ऊँट के भार के बराबर होनी चाहिए; यदि यह कम है, तो कोई ज़कात नहीं है। इसी तरह, पाँच से कम ऊँटों पर भी कोई ज़कात नहीं है। पाँच ऊँटों वाला व्यक्ति इसके लिए निर्धारित ज़कात अदा करेगा। पाँच उकिया चाँदी से कम पर भी कोई ज़कात नहीं लगती है। उकिया नामक माप लगभग दो सौ ग्राम के बराबर होता है; यदि मात्रा इससे कम है, तो ज़कात नहीं लगती। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "व्यापारिक वस्तुओं पर कोई ज़कात नहीं है, जब तक कि उन पर पूरा एक साल न गुज़र जाए।" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "नई प्राप्त की गई संपत्ति पर कोई ज़कात नहीं है, जब तक कि एक साल न गुज़र जाए।" जैसा कि कहा गया है, यदि किसी व्यक्ति के पास अन्य ज़कात-योग्य संपत्ति है, तो वह नई प्राप्त की गई संपत्ति की ज़कात उसके साथ मिलाकर अदा कर सकता है। हालाँकि, यदि उसके पास कोई अन्य ज़कात-योग्य संपत्ति नहीं है, तो ज़कात के फर्ज़ होने के लिए इस संपत्ति पर एक साल का बीतना ज़रूरी है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "उस संपत्ति पर कोई ज़कात नहीं है जिस पर एक साल न गुज़रा हो।" ज़कात एक महत्वपूर्ण इबादत है। इंसान को सावधान रहना चाहिए ताकि वह कोई गुनाह न कर बैठे, लेकिन इसे फर्ज़ होने से पहले देना भी ज़रूरी नहीं है। लेकिन जैसा कि कहा गया है, यदि आपके पास अन्य संपत्ति है, तो आप सब कुछ एक साथ जोड़ सकते हैं और, जैसा कि अक्सर चलन है, एक रमज़ान से दूसरे रमज़ान तक ज़कात एक साथ दे सकते हैं। क्योंकि एक रमज़ान से दूसरे रमज़ान तक ठीक एक पूरा साल बीत चुका होता है। यह गणना इस्लामी (हिजरी) कैलेंडर के अनुसार की जानी चाहिए। यदि कोई ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार गणना करता है, तो उसे कुछ दिनों का नुकसान होता है। इसलिए एक रमज़ान से दूसरे रमज़ान तक ज़कात देना सबसे अच्छा है; इस तरह सवाब (पुण्य) अधिक मिलता है और इंसान ज़कात देना भूलता नहीं है। इसके अलावा, इंसान रमज़ान में ज़कात की राशि को अलग रख सकता है और बाद में अपनी इच्छानुसार बाँट सकता है, बशर्ते वह इसे अपनी व्यक्तिगत ज़रूरतों के लिए इस्तेमाल न करे; इसमें कोई आपत्ति नहीं है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "माणिक (रूबी), पन्ना, मोती या ऐसे ही कीमती पत्थरों (रत्नों) पर कोई ज़कात नहीं है।" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "बुनियादी खाद्य पदार्थों में से एक 'साअ' की मात्रा में फित्र (फ़ितरा) अदा करो।" तो यह भोजन का एक निश्चित माप है। यह माप सभी के लिए लागू होता है, चाहे वे अमीर हों या गरीब; हर किसी को अपनी क्षमता के अनुसार फित्र (फ़ितरा) अदा करना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "निस्संदेह रमज़ान के महीने के रोज़े आसमान और ज़मीन के बीच लटके रहते हैं।" इसका अर्थ है कि हमारी नमाज़ों, रोज़ों, तरावीह की नमाज़ों और अन्य इबादतों का सवाब बीच में अटका रहता है। ये इबादतें केवल फित्र (फ़ितरा) अदा करने से ही अल्लाह तक पहुँचती हैं; जब फ़ितरा दे दिया जाता है, तो इबादतें अपने लक्ष्य तक पहुँच जाती हैं। यह एक तरह से इबादतों के कुबूल (स्वीकार) होने की कुंजी है, इसलिए फ़ितरा ज़रूर अदा करना चाहिए। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) फिर कहते हैं: "फित्र (फ़ितरा) सभी के लिए फर्ज़ है, चाहे वह शहरवासी हो, गाँववासी हो या मुसाफ़िर (यात्री) हो।" इसका अर्थ है कि चाहे कोई निवासी हो या यात्रा पर हो, उसे अपना फ़ितरा देना होगा। इसे सभी के लिए दिया जाना चाहिए, चाहे छोटे हों या बड़े; यहाँ तक कि यदि किसी के पास गुलाम हैं, तो उसे उनके लिए भी फ़ितरा अदा करना होगा। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "गुलाम के लिए फित्र (फ़ितरा) के अलावा, किसी व्यक्ति के सवारी वाले घोड़े और गुलाम पर कोई ज़कात नहीं है।" इसका अर्थ है कि सवारी वाले घोड़े के लिए कोई ज़कात नहीं देनी है; और गुलाम के लिए केवल फित्र (फ़ितरा) अदा किया जाता है। قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहते हैं: "फित्र (फ़ितरा) हर मुसलमान पर फर्ज़ (अनिवार्य) है, एक 'साअ' खजूर या जौ की मात्रा में, चाहे वह आज़ाद हो, गुलाम हो, पुरुष हो या स्त्री।" इसलिए घर में मौजूद हर किसी के लिए, चाहे छोटा हो या बड़ा, बच्चा हो या वयस्क, फ़ितरा दिया जाना चाहिए। इस राशि की गणना खजूर या जौ के वर्तमान दैनिक मूल्य के अनुसार की जाती है और तदनुसार अदा की जानी चाहिए। इबादतों के कुबूल (स्वीकार) होने के लिए, यह फ़ितरा ईद की नमाज़ से पहले दिया जाना चाहिए। अल्लाह इसे कुबूल फरमाए।